第一篇：2018年大連市二模考前專練(語(yǔ)文)

2018年大連市二?？记皩＞?/p>

【古詩(shī)欣賞】

1.思

遠(yuǎn)

人

晏幾道

紅葉黃花秋意晚,千里念行客。飛云過(guò)盡,歸鴻無(wú)信,何處寄書得。

淚彈不盡臨窗滴,就硯旋研墨。漸寫到別來(lái),此情深處,紅箋為無(wú)色。

（1）這首詞表達(dá)了什么樣的感情?“紅葉黃花秋意晚”對(duì)表達(dá)這種感情有何作用?(3分)（2）“就硯旋研墨”與“臨窗滴”有什么關(guān)系?“紅箋為無(wú)色”的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

2.送子由使契丹

蘇 軾

云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③。

[注]①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”

本詩(shī)首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析。（3分）

3.望江東

黃庭堅(jiān)

江水西頭隔煙樹，望不見、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌①住。燈前寫了書無(wú)數(shù)，算沒個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。

【注】①闌：阻隔；阻攔。

②直饒：縱使。分付：交付。

請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片和下片。（4分）

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4.落 葉

修睦

雨過(guò)閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。

［注］修睦：晚唐詩(shī)人。

本詩(shī)最后一聯(lián)為什么要寫松？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

5.鵲橋仙（陸游）

華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖①元自屬閑人，又何必君恩賜與？

【注】①鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。

（1）上闋最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者什么樣的情感？（3分）（2）詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

6.鵲橋仙?七夕

范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。

【注】爭(zhēng)：怎。

（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說(shuō)“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（3分）

（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)結(jié)合作品任選兩處賞析。（4分）

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7.關(guān)河令

周邦彥①

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無(wú)雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

[注]①周邦彥（1056~1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書。

（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩(shī)是以什么為線索來(lái)寫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。（3分）

8.菩薩蠻 ?北固題壁

【清】郭麟

青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無(wú)？

（1)簡(jiǎn)析“片帆如鳥落，江住儂船泊?！敝小白　弊值暮x。(2分)（2）詞的上闋說(shuō)“依也替江愁”，下闋說(shuō)“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(3分)

【議論文閱讀】

與心等高

①當(dāng)一位登山者到達(dá)離山頂只有幾十米而停下來(lái)時(shí)。有人驚訝他為什么不再向上攀登。他的回答是“我已攀到了我心中的高度”。我佩服的勇氣，更欽佩他的智慧：許多攀登并不一定要達(dá)到最高點(diǎn)，只要到了自己心中的高度就足矣。

②很多人有凌絕頂之志，一覽眾山小之豪情。這種山高人為峰的境界固然美妙，可我們面對(duì)往往的是山外山、人外人的境遇。因此我們應(yīng)當(dāng)明白，并不是每條河流都在匯入大海，但它可以澆灌農(nóng)田；并不是每朵花都可在溫室中培養(yǎng)，但它可以裝點(diǎn)山野。

③我們每個(gè)人都應(yīng)丈量一個(gè)攀登的高度，與心等高，讓心中的高度來(lái)推引著你，為心里的戈壁去栽滿鮮花，為精神的荒野植種綠林，為人生的畫紙?zhí)顫M斑斕。

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④當(dāng)舒伯特放棄他的第三樂章成就了“不完整”的美時(shí)，我們也許應(yīng)該領(lǐng)悟到這其中的道理：

一、二樂章已經(jīng)達(dá)到了心中的高度，何須再向“攀登”著第三、第四樂章呢？更何況盡了全部心智寫的第三樂章破壞了前兩章的和諧和整體感呢？舒伯特最終放棄了第三樂章的構(gòu)想，選擇了以不完整的形式使作品傳世，卻贏得了空前的贊譽(yù)。

⑤舒伯特是明智的，與心等高讓他成就了自我。生活中的有些小事又何嘗不是呢 ⑥在《開心辭典》中有這樣一個(gè)畫面，當(dāng)主持人王小丫問(wèn)一已順利通過(guò)兩關(guān)的人是否選擇繼續(xù)時(shí)，他選擇了“否”，全場(chǎng)嘩然。要知道，在王小丫的提問(wèn)下，回答出“否”這個(gè)字是需要勇氣的。當(dāng)主持人問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)了這樣一句話：“其實(shí)生活中有些事實(shí)并不一定要達(dá)到最高，我已經(jīng)到達(dá)了我心中的高度，所以我選擇放棄”場(chǎng)下頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲……生活留給我們的永遠(yuǎn)都是遺憾與思考，當(dāng)你聽了那位男子說(shuō)的話是否頓然領(lǐng)悟到了這其中的奧秘呢？與心等高是他最完美的回答。我們應(yīng)學(xué)習(xí)的不僅是他的勇氣，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他這種對(duì)待生活的態(tài)度。

⑦當(dāng)我們?yōu)槿松实?，從小沉浸在“世上無(wú)難事，只要肯攀登”的話語(yǔ)中時(shí)，是否覺得累呢？我們都想遠(yuǎn)離平庸，出人頭地，為了夢(mèng)想中的人生高度，我們流血流汗地追求，拼死拼活地攀登。可是，并不是所有的努力都能得到相應(yīng)的回報(bào)，并不是所有的攀登都能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。我們何不以一種平和的心態(tài)，笑對(duì)那高不可攀的山頂，把目標(biāo)定格在半同腰呢？在與心等高的攀登中，我們一樣可以欣賞到絢麗多姿的風(fēng)景，一樣可收獲圓滿的人生。

⑧生活不可能讓每個(gè)人都成為球王、明星、富翁、科學(xué)家……所以我們應(yīng)用心中的高度來(lái)衡量自己，為自己定位，用智慧、勇氣去攀登自己的高度，在天地之間盡情馳騁。這樣才能與心等高，與世界等高！

1.作者由“登山者到達(dá)離山頂只有幾十米就停下來(lái)”，提出了怎樣的觀點(diǎn)？（2分）

2.聯(lián)系上下文的內(nèi)容，在第②段橫線上補(bǔ)寫一句話，要求與前面的句式一致。（3分）

3.第④段與第⑥段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。（4分）

4.請(qǐng)概括一個(gè)事例來(lái)證明第⑦段劃線句闡述的觀點(diǎn)。（本文出現(xiàn)的事例除外）。（3分）

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【古詩(shī)欣賞答案】

1.（1）答案：這首詞表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方行人的深切思念。首句起興,以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào),渲染離別的悲涼氣氛,增添對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。（2）答案：關(guān)系是:“就硯旋研墨”暗指以臨窗滴下的淚水研墨,和淚作書。原因是:紅箋被淚水浸濕。由于情到深處,詞中主人公在作書時(shí)不停流淚,淚水落到紙上,紅箋因而褪去了顏色。

2.（2）首聯(lián)表現(xiàn)了蘇軾樂觀、曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)；化用了王勃“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”之句，兄弟二人宦游四海，天各一方已是常事，此次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚，表現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。3.【參考答案】

上片：詞人觸景生情，實(shí)寫江邊目光阻隔感受，虛寫夢(mèng)中回到江東。抒發(fā)不忍離去之愁。下片：詞人實(shí)寫燈下寫書信，虛寫希望大雁捎帶思念，卻是節(jié)令已過(guò)。流露濃重的牽掛不舍愁緒及深深的無(wú)奈之情。4.【參考答案】

（2）以松“立”與葉“落”二者的不同構(gòu)成鮮明對(duì)比，來(lái)表達(dá)作者對(duì)松樹不凋的贊嘆，強(qiáng)化了對(duì)落葉飄零的感慨。5.【參考答案】（1）那些整天酣飲的酒徒一個(gè)個(gè)封侯拜將，而自己只能做一個(gè)閑散的江邊漁翁。表達(dá)了對(duì)自己壯志未酬而只能隱居的無(wú)奈和牢騷。

（2）用來(lái)含蓄地表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的不屑和憤慨之情?；实奂戎梦矣陂e散，鏡湖風(fēng)月原本就屬于閑散之人，又何必讓皇帝來(lái)恩賜呢？再說(shuō)，天地之大，何處容不下我一個(gè)閑散之人，誰(shuí)又稀罕你皇帝的恩賜！6.（1）【參考答案】范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。（2）【參考答案】①通過(guò)“群仙相妒”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“雨姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。

②通過(guò)“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對(duì)比表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫。③通過(guò)“重?cái)噭e離情緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。7.【參考答案】

（1）此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。

（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。8.（1）參考答案：以江流被山阻止喻命運(yùn)不暢，暗寫自己的壯志難酬。

標(biāo)準(zhǔn)答案：“住”字寫出了因看不見江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺，也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。

花亦眠點(diǎn)評(píng)：此答案是在解答“住”字的表達(dá)效果，非揭示其含義

（2）參考答案：不矛盾：上闋因同情江流被群山所阻，作者為之憂愁；下闋看到山勢(shì)孤立，不能阻擋自己的前行，樂觀自信而笑。

標(biāo)準(zhǔn)答案：從“愁”到“笑”，表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。

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第二篇：高三英語(yǔ)翻譯專練二

高三英語(yǔ)翻譯專練

（二）三、奉賢

1.我們最好天天鍛煉身體。（exercise）

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2.如果你需要更多的信息，請(qǐng)隨時(shí)和我聯(lián)系。(hesitate)

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3.與去年同期相比，今年的出口總量增長(zhǎng)了兩倍。（compare）

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4.對(duì)學(xué)生而言，有必要深入社會(huì)實(shí)踐，從而學(xué)到課堂上學(xué)不到的東西。(participate)______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

5.在孩子們能夠表達(dá)或理解一門語(yǔ)言之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們靠面部表情和發(fā)出噪聲和大人們交流。（before）

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四、虹口

1.由誰(shuí)來(lái)為這次事故承擔(dān)責(zé)任？（blame）

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2.高速鐵路的發(fā)展使我們的出行更便捷了。（it）

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3.應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)年輕人自己解決他們面臨的問(wèn)題。(face)

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4.這些建設(shè)工程旨在降低人們的生活成本，并改善他們的生活條件。（aim）

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5.人們對(duì)像手機(jī)和電腦這樣的電子產(chǎn)品早已司空見慣，以致于很難想象沒有它們生活會(huì)變成什么樣。（such…as…）

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第三篇：專題五 考前猜想練二

考前猜想練二

一、選擇題

1．(2013·嘉興一模)美國(guó)在2012年12月推出第四輪量化寬松貨幣政策，該政策推動(dòng)人民幣出現(xiàn)新一波升值走勢(shì)。為此，我國(guó)出口企業(yè)應(yīng)對(duì)的措施有

（）①擴(kuò)大對(duì)外直接投資，努力開拓國(guó)際市場(chǎng) ②促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級(jí)，提高產(chǎn)品科技含量 ③加快轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善匯率制度改革 ④合理使用金融工具，杜絕匯率風(fēng)險(xiǎn) A．②③

答案 B

解析 ③不符合題意；④說(shuō)法太絕對(duì)。

2． 十八大報(bào)告提出，要毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。其主要依據(jù)是

（）①社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次 ②我國(guó)除公有制經(jīng)濟(jì)外還存在大量非公有制經(jīng)濟(jì) ③非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分 ④發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于擴(kuò)大就業(yè)、提高人民生活水平、增加財(cái)政收入 A．①②

答案 C 3． 2012年7月1日，全國(guó)城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋工作全面啟動(dòng)，數(shù)億城鄉(xiāng)居民都將納入社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系。這說(shuō)明 A．商業(yè)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系的基礎(chǔ) B．我國(guó)在初次分配中更加注重公平

C．國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用

D．國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、保障人民生活的物質(zhì)保障 答案 D 解析 健全社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度體現(xiàn)了財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)公平、保障人民生活方面的作用。4．(2013·棗莊一模)在黨的十八大代表選舉工作中，各省區(qū)市等選舉單位適當(dāng)減少了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部名額，把新增名額用于基層一線黨員。普遍采取宣傳引導(dǎo)、源頭把關(guān)、定向推薦、確保底數(shù)等方式，推薦生產(chǎn)和工作第一線黨員特別是工人黨員作為代表人選，足額選舉生產(chǎn)和工作第一線黨員代表。上述措施

()

（）

B．②③

C．①④

D．③④ B．①②

C．①④

D．③④

①體現(xiàn)民主集中制的原則 ②有利于改善代表結(jié)構(gòu) ③體現(xiàn)了我國(guó)人民民主具有廣泛性 ④有利于貫徹黨的群眾路線 A．①②

答案 C 解析 ①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)民主集中制的原則；黨代表的選舉是黨內(nèi)民主，③

B．②③

C．②④

D．③④ 不符合題目的要求。

5． 2013年1月22日，習(xí)近平在中紀(jì)委全體會(huì)議上指出，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。這意味著

（）①為防止權(quán)力濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督 ②權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益 ③權(quán)力是把雙刃劍，分立和制衡是有效制約權(quán)力的關(guān)鍵 ④要堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，堅(jiān)定不移懲治腐敗 A．①②③

答案 B 解析 分立和制衡是資本主義國(guó)家三權(quán)分立的內(nèi)容，③不選。

6． 2012年9月10日，我國(guó)政府就釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€發(fā)表聲明，中華人民共和國(guó)政府根據(jù)1992年2月25日《中華人民共和國(guó)領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，宣布中華人民共和國(guó)釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)海基線。對(duì)上述聲明理解正確的是

（）B．①②④

C．①③④

D．②③④

①表明我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路 ②有利于維護(hù)我國(guó)在國(guó)際上的政治利益 ③是政府依法行政的體現(xiàn) ④顯示政府捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的決心 A．①②

答案 D 解析 國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整體現(xiàn)了我國(guó)的安全利益，②不符合題意。

7．(2013·唐山模擬)2012年徐崢導(dǎo)演的《人在囧途之泰囧》作為只有3 000萬(wàn)投資的片子成為中國(guó)喜劇片市場(chǎng)的一朵“奇葩”，上映僅23天票房突破10億元大關(guān)，創(chuàng)華語(yǔ)影片記錄，極大地推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，由此帶來(lái)的連鎖經(jīng)濟(jì)效應(yīng)不可忽視。由此可見

（）A．經(jīng)濟(jì)決定文化發(fā)展

B．文化總是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極的反作用 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．文化塑造人生 答案 C 8． 大型勵(lì)志專業(yè)音樂評(píng)論節(jié)目——《中國(guó)好聲音》給廣大電視觀眾帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)?！吨袊?guó)好聲音》流淌著平凡人豐富的情感和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。一檔成功的節(jié)目，必須符合“品質(zhì)、品位、品格”三個(gè)條件。對(duì)此我們可以這樣解讀

（）

B．②③

C．②④

D．③④

①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須始終將人們喜好放在首位 ②文化發(fā)展要使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上 ③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ④要立足于人民群眾文化需求，推進(jìn)文化創(chuàng)新 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 答案 D 解析 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，①不選；③不符合題意。

9． 2012年11月25日，殲－15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示，要求很好地總結(jié)和宣傳羅陽(yáng)同志的先進(jìn)事跡，廣大黨員、干部要學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神。之所以學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，是因?yàn)?/p>

（）①文化有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步 ②有利于倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè) A．①②③

答案 B 10．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)

（）

B．②③④

C．①③④

D．①②④

A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具 B．是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 答案 A 11．(2013·廈門一模)改革開放以來(lái)，福建省立足省情探索發(fā)展戰(zhàn)略，先后提出“大念山海經(jīng)”、“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”、“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”等戰(zhàn)略。這一探索過(guò)程表明

（）①思維對(duì)存在具有依賴性 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性 ③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性 A．①②③

答案 B 解析 福建省立足省情探索發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，③不選。12．下列說(shuō)法與漫畫蘊(yùn)含的哲理一致的是

（）

B．①②④

C．①③④

D．②③④

A．一招不慎全盤皆輸

C．失之東隅收之桑榆

答案 D

二、非選擇題

B．白璧微瑕瑕不掩瑜

D．禍兮福倚福兮禍伏

13．2012年入冬以來(lái)，我國(guó)中東部地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，再次引發(fā)了公眾對(duì)空氣質(zhì)量的關(guān)注。面對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染，一地或一人很難“獨(dú)善其身”。政府、企業(yè)應(yīng)采取多種措施，積極應(yīng)對(duì)，每個(gè)公民也要行動(dòng)起來(lái)，少開車、少用一次性物品，積極參與社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)等。只有這樣，我們才能擁有“湛藍(lán)的天空，悠悠的白云”？

(1)運(yùn)用宏觀調(diào)控的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明怎樣才能讓我們擁有“湛藍(lán)的天空，悠悠的白云”。

(2)運(yùn)用公民政治權(quán)利和義務(wù)的知識(shí)，說(shuō)明公民在治理環(huán)境污染中應(yīng)如何作為。答案(1)①運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，制定相關(guān)政策和規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)環(huán)境污染問(wèn)題的解決。(若回答“運(yùn)用財(cái)政、稅收等政策，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路，減少環(huán)境污染和資源能源浪費(fèi)”等也可)②運(yùn)用法律手段，完善有利于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，并依法打擊破壞環(huán)境的經(jīng)濟(jì)違法行為。

③運(yùn)用行政手段、采取行政命令、指示、規(guī)定等措施，調(diào)節(jié)和管理造成環(huán)境污染的經(jīng)濟(jì)行為。

(2)①積極參與民主決策，通過(guò)多種方式為政府治理環(huán)境污染出謀劃策。

②正確行使民主監(jiān)督權(quán)利，監(jiān)督政府落實(shí)治理環(huán)境污染的措施和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，并對(duì)違法排污企業(yè)進(jìn)行舉報(bào)。

③積極參與民主管理，參加社區(qū)環(huán)保行動(dòng)，共建祥和文明社區(qū)。

④堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，自覺履行義務(wù)，踐行低碳生活方式。(若從其他角度回答，只要言之有理，亦可)14．(2013·青島一模)城鎮(zhèn)化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)，也是擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力所在。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 下圖為我國(guó)近年來(lái)GDP和城鎮(zhèn)化率狀況圖。

注：城鎮(zhèn)化率通常指一個(gè)地區(qū)常住于城鎮(zhèn)的人口占該地區(qū)總?cè)丝诘谋壤?。發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化率一般達(dá)到80%。目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化率按戶籍人口計(jì)算僅35%左右。材料二 我國(guó)今年積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)；加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化；把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

材料三 山東省委省政府在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，注意聽取各領(lǐng)域?qū)＜业慕ㄗh，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用，啟動(dòng)城鄉(xiāng)戶籍改革，實(shí)現(xiàn)教育、醫(yī)療、社保等基本公共服務(wù)覆蓋全部城鎮(zhèn)常住人口，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。

(1)材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息？運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明推進(jìn)城鎮(zhèn)化對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需的積極作用。

(2)分析材料二中我國(guó)穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化舉措的哲學(xué)依據(jù)。

(3)根據(jù)材料三，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析山東省委省政府做法的政治意義。

答案(1)①近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，城鎮(zhèn)化率逐年提高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化率密切相關(guān)、相互促進(jìn)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平明顯滯后。戶籍人口城鎮(zhèn)化速度慢于常住人口城鎮(zhèn)化速度，說(shuō)明我國(guó)城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高。②應(yīng)積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。

推進(jìn)城鎮(zhèn)化，將會(huì)擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施投資需求，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；將會(huì)增加巨大的消費(fèi)需求，促進(jìn)消費(fèi)增長(zhǎng)。

(2)①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律要求。③樹立正確價(jià)值觀。堅(jiān)持走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)的導(dǎo)向作用。

(3)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，推動(dòng)了社會(huì)主義民主政治建設(shè)。②通過(guò)專家咨詢制度參與民主決策，提高了決策的科學(xué)性(或政府審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策)。③貫徹法律面前人人平等原則，促進(jìn)了社會(huì)公平正義。④啟動(dòng)戶籍改革、推進(jìn)城鎮(zhèn)化，體現(xiàn)省委堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政(或民主執(zhí)政)、省政府依法行政(或提供公共服務(wù))，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

第四篇：專題五 考前猜想練二

考前猜想練二

一、選擇題

1．(2013·嘉興一模)美國(guó)在2012年12月推出第四輪量化寬松貨幣政策，該政策推動(dòng)人民幣出現(xiàn)新一波升值走勢(shì)。為此，我國(guó)出口企業(yè)應(yīng)對(duì)的措施有()①擴(kuò)大對(duì)外直接投資，努力開拓國(guó)際市場(chǎng) ②促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級(jí)，提高產(chǎn)品科技含量 ③加快轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善匯率制度改革 ④合理使用金融工具，杜絕匯率風(fēng)險(xiǎn)

A．②③

答案 B

解析 ③不符合題意；④說(shuō)法太絕對(duì)。

2． 十八大報(bào)告提出，要毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。其主要依據(jù)是

()

①社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次 ②我國(guó)除公有制經(jīng)濟(jì)外還存在大量非公有制經(jīng)濟(jì) ③非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分 ④發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于擴(kuò)大就業(yè)、提高人民生活水平、增加財(cái)政收入

A．①②

答案 C

3． 2012年7月1日，全國(guó)城鄉(xiāng)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋工作全面啟動(dòng)，數(shù)億城鄉(xiāng)居民都將納入社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)體系。這說(shuō)明

A．商業(yè)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)

B．我國(guó)在初次分配中更加注重公平

C．國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用

D．國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、保障人民生活的物質(zhì)保障

答案 D

解析 健全社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度體現(xiàn)了財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)公平、保障人民生活方面的作用。

4．(2013·棗莊一模)在黨的十八大代表選舉工作中，各省區(qū)市等選舉單位適當(dāng)減少了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部名額，把新增名額用于基層一線黨員。普遍采取宣傳引導(dǎo)、源頭把關(guān)、定向推薦、確保底數(shù)等方式，推薦生產(chǎn)和工作第一線黨員特別是工人黨員作為代表人選，足額選舉生產(chǎn)和工作第一線黨員代表。上述措施()()B．②③C．①④D．③④B．①②C．①④D．③④

①體現(xiàn)民主集中制的原則 ②有利于改善代表結(jié)構(gòu) ③體現(xiàn)了我國(guó)人民民主具有廣泛性 ④有利于貫徹黨的群眾路線

A．①②

答案 C

解析 ①不符合題意，材料沒有體現(xiàn)民主集中制的原則；黨代表的選舉是黨內(nèi)民主，③B．②③C．②④D．③④

不符合題目的要求。

5． 2013年1月22日，習(xí)近平在中紀(jì)委全體會(huì)議上指出，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。這意味著()①為防止權(quán)力濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督 ②權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益 ③權(quán)力是把雙刃劍，分立和制衡是有效制約權(quán)力的關(guān)鍵 ④要堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，堅(jiān)定不移懲治腐敗

A．①②③

答案 B

解析 分立和制衡是資本主義國(guó)家三權(quán)分立的內(nèi)容，③不選。

6． 2012年9月10日，我國(guó)政府就釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€發(fā)表聲明，中華人民共

和國(guó)政府根據(jù)1992年2月25日《中華人民共和國(guó)領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，宣布中華人民共和國(guó)釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)海基線。對(duì)上述聲明理解正確的是()B．①②④C．①③④D．②③④ ①表明我國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路 ②有利于維護(hù)我國(guó)在國(guó)際上的政治利益 ③是政府依法行政的體現(xiàn) ④顯示政府捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的決心

A．①②

答案 D

解析 國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整體現(xiàn)了我國(guó)的安全利益，②不符合題意。

7．(2013·唐山模擬)2012年徐崢導(dǎo)演的《人在囧途之泰囧》作為只有3 000萬(wàn)投資的片子成為中國(guó)喜劇片市場(chǎng)的一朵“奇葩”，上映僅23天票房突破10億元大關(guān)，創(chuàng)華語(yǔ)影片記錄，極大地推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展，由此帶來(lái)的連鎖經(jīng)濟(jì)效應(yīng)不可忽視。由此可見

()

A．經(jīng)濟(jì)決定文化發(fā)展

B．文化總是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極的反作用

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．文化塑造人生

答案 C

8． 大型勵(lì)志專業(yè)音樂評(píng)論節(jié)目——《中國(guó)好聲音》給廣大電視觀眾帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)。

《中國(guó)好聲音》流淌著平凡人豐富的情感和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。一檔成功的節(jié)目，必須符合“品質(zhì)、品位、品格”三個(gè)條件。對(duì)此我們可以這樣解讀()B．②③C．②④D．③④ ①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須始終將人們喜好放在首位 ②文化發(fā)展要使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上 ③要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ④要立足于人民群眾文化需求，推進(jìn)文化創(chuàng)新

A．①②B．③④C．①③D．②④

答案 D

解析 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，①不選；③不符合題意。

9． 2012年11月25日，殲－15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)在大連執(zhí)行任務(wù)時(shí)突發(fā)疾病逝世。

中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示，要求很好地總結(jié)和宣傳羅陽(yáng)同志的先進(jìn)事跡，廣大黨員、干部要學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神。之所以學(xué)習(xí)羅陽(yáng)同志的優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，是因?yàn)?)①文化有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步 ②有利于倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ③精神文明能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

A．①②③

答案 B

10．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)()B．②③④C．①③④D．①②④

A．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具

B．是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向

C．牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量

D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

答案 A

11．(2013·廈門一模)改革開放以來(lái)，福建省立足省情探索發(fā)展戰(zhàn)略，先后提出“大念山海經(jīng)”、“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”、“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”等戰(zhàn)略。這一探索過(guò)程表明()

①思維對(duì)存在具有依賴性 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性 ③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性

A．①②③

答案 B

解析 福建省立足省情探索發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，③不選。

12．下列說(shuō)法與漫畫蘊(yùn)含的哲理一致的是（）B．①②④C．①③④D．②③④

A．一招不慎全盤皆輸

C．失之東隅收之桑榆

答案 D

二、非選擇題B．白璧微瑕瑕不掩瑜D．禍兮福倚福兮禍伏

13．2012年入冬以來(lái)，我國(guó)中東部地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，再次引發(fā)了公眾對(duì)空氣質(zhì)

量的關(guān)注。面對(duì)當(dāng)前的環(huán)境污染，一地或一人很難“獨(dú)善其身”。政府、企業(yè)應(yīng)采取多種措施，積極應(yīng)對(duì)，每個(gè)公民也要行動(dòng)起來(lái)，少開車、少用一次性物品，積極參與社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)等。只有這樣，我們才能擁有“湛藍(lán)的天空，悠悠的白云”？

(1)運(yùn)用宏觀調(diào)控的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明怎樣才能讓我們擁有“湛藍(lán)的天空，悠悠的白云”。

(2)運(yùn)用公民政治權(quán)利和義務(wù)的知識(shí)，說(shuō)明公民在治理環(huán)境污染中應(yīng)如何作為。

答案(1)①運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，制定相關(guān)政策和規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)環(huán)境污染問(wèn)題的解決。(若回答“運(yùn)用財(cái)政、稅收等政策，引導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路，減少環(huán)境污染和資源能源浪費(fèi)”等也可)

②運(yùn)用法律手段，完善有利于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)法規(guī)，并依法打擊破壞環(huán)境的經(jīng)濟(jì)違法行為。

③運(yùn)用行政手段、采取行政命令、指示、規(guī)定等措施，調(diào)節(jié)和管理造成環(huán)境污染的經(jīng)濟(jì)行為。

(2)①積極參與民主決策，通過(guò)多種方式為政府治理環(huán)境污染出謀劃策。

②正確行使民主監(jiān)督權(quán)利，監(jiān)督政府落實(shí)治理環(huán)境污染的措施和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為，并對(duì)違法排污企業(yè)進(jìn)行舉報(bào)。

③積極參與民主管理，參加社區(qū)環(huán)保行動(dòng)，共建祥和文明社區(qū)。

④堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，自覺履行義務(wù)，踐行低碳生活方式。(若從其他角度回答，只要言之有理，亦可)

14．(2013·青島一模)城鎮(zhèn)化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)，也是擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力所在。

閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 下圖為我國(guó)近年來(lái)GDP和城鎮(zhèn)化率狀況圖。

注：城鎮(zhèn)化率通常指一個(gè)地區(qū)常住于城鎮(zhèn)的人口占該地區(qū)總?cè)丝诘谋壤?。發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化率一般達(dá)到80%。目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化率按戶籍人口計(jì)算僅35%左右。

材料二 我國(guó)今年積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)；加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化；把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

材料三 山東省委省政府在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，注意聽取各領(lǐng)域?qū)＜业慕ㄗh，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用，啟動(dòng)城鄉(xiāng)戶籍改革，實(shí)現(xiàn)教育、醫(yī)療、社保等基本公共服務(wù)覆蓋全部城鎮(zhèn)常住人口，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。

(1)材料一反映了哪些經(jīng)濟(jì)信息？運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說(shuō)明推進(jìn)城鎮(zhèn)化對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需的積極作用。

(2)分析材料二中我國(guó)穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化舉措的哲學(xué)依據(jù)。

(3)根據(jù)材料三，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析山東省委省政府做法的政治意義。

答案(1)①近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，城鎮(zhèn)化率逐年提高。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化率密切相關(guān)、相互促進(jìn)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平明顯滯后。戶籍人口城鎮(zhèn)化速度慢于常住人口城鎮(zhèn)化速度，說(shuō)明我國(guó)城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高。②應(yīng)積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。

推進(jìn)城鎮(zhèn)化，將會(huì)擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施投資需求，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；將會(huì)增加巨大的消費(fèi)需求，促進(jìn)消費(fèi)增長(zhǎng)。

(2)①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。加快改革戶籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律要求。③樹立正確價(jià)值觀。堅(jiān)持走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)的導(dǎo)向作用。

(3)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，推動(dòng)了社會(huì)主義民主政治建設(shè)。②通過(guò)專家咨詢制度參與民主決策，提高了決策的科學(xué)性(或政府審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策)。③貫徹法律面前人人平等原則，促進(jìn)了社會(huì)公平正義。④啟動(dòng)戶籍改革、推進(jìn)城鎮(zhèn)化，體現(xiàn)省委堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政(或民主執(zhí)政)、省政府依法行政(或提供公共服務(wù))，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

第五篇：2018年科技部高考語(yǔ)文瘋狂專練二

2018年科技部高考語(yǔ)文瘋狂專練二

一、論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

①近代以來(lái)，西風(fēng)東漸?！拔逅摹币院?，西風(fēng)狂飆。隨著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教自然成了眾矢之的。禮教從古代文化價(jià)值體系的高處跌落下來(lái)，變成抬不起頭的概念。時(shí)至今日，一提到“禮教”，似乎就意味著封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人、摧殘人的壞東西，唯恐避之不及；但說(shuō)起“禮儀”，人們卻并不反感。

②“禮儀”源自典籍《儀禮》——儒家十三經(jīng)之一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編?！岸Y教”，其原義就是禮儀的教育。然而，在今天的漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)中，禮儀仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，而禮教則成了個(gè)不折不扣的貶義詞。禮教所遭受的不公正待遇，造成了今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育時(shí)的尷尬。子曰：“名不正，則言不順，言不順則事不成?！币远Y樂教化人心本來(lái)是禮教的核心內(nèi)容，自現(xiàn)代以來(lái)，卻長(zhǎng)期無(wú)法名正言順。

③朱熹在《大學(xué)章句序》中說(shuō)：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)……”這里的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，也就是學(xué)習(xí)在家里和社會(huì)的日常生活中的基本禮儀，比如如何為人處世、待人接物等。

④清代秀才李毓秀根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫了一本淺易的韻文讀物——《弟子規(guī)》。這本久已不聞的小冊(cè)子，近幾年重新興起，受到市場(chǎng)的熱烈歡迎。與此同時(shí)，它也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議。

⑤斥之者以為它所宣揚(yáng)的是愚忠愚孝的腐朽禮教，這泛起的沉渣必將毒害兒童的健康成長(zhǎng)。比如，從“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，這里只有子女單方面對(duì)父母的義務(wù)，沒有父母對(duì)子女的責(zé)任。這太不公平!⑥看來(lái)，反對(duì)者們恐怕存在一個(gè)很重要的誤解。在古代，中國(guó)人一般都是把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量的。因此，一個(gè)男子的身份可以同時(shí)是兒子、父親、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)、下屬和朋友。若強(qiáng)調(diào)這位男子作為兒子的義務(wù)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。另外，就“父慈子孝”的倫理要求而言，對(duì)成人的要求其實(shí)比小孩子高得多。

⑦很多人都認(rèn)為，受傳統(tǒng)禮教的影響，中國(guó)孩子至今仍接受著既多又嚴(yán)的規(guī)矩和紀(jì)律的教育，喪失了自由之個(gè)性；西方則沒有禮教，孩子們沒有束縛，比較自由任性。實(shí)際情況卻并非如此。在階層相對(duì)固化的西方，“禮不下庶人”，貧民階層在禮儀和規(guī)則的教育上確實(shí)比較隨意；但精英階層的孩子都必須接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練。無(wú)論是在知識(shí)能力的學(xué)習(xí)上，還是在禮儀規(guī)范的訓(xùn)練上，英美那些優(yōu)質(zhì)私立中小學(xué)的要求都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貧民區(qū)的公立中小學(xué)。為培養(yǎng)出懂禮儀、有修養(yǎng)的紳士或淑女，英國(guó)的不少私立中小學(xué)甚至現(xiàn)在仍保留著傳統(tǒng)的體罰制度。

⑧今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范。“周雖舊邦，其命維新?！倍Y的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適應(yīng)的，但是，禮所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)——“對(duì)他人的尊重”，則是普遍和永恒的。(節(jié)選自2016年08月06日《光明日?qǐng)?bào)》錢翰的文章，略有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“五四”以后，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教因此廣受批判。B.“禮教”的本義就是禮儀的教育，其核心內(nèi)容是以禮樂教化人心，但近現(xiàn)代以來(lái)，卻逐漸被國(guó)人誤解，成了束縛人、摧殘人的壞東西。

C.今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在一些問(wèn)題，其根本原因在于禮教早已成為人們避之不及的 “沉渣”。

D.作者認(rèn)為，朱熹所說(shuō)的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，即教會(huì)學(xué)生在家里和社會(huì)的日常生活中如何為人處世、待人接物等基本禮儀。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“禮儀”源自儒家十三經(jīng)之一的《儀禮》，與“禮教”的境遇大不相同，至今仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。

B.《弟子規(guī)》是李毓秀根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫出來(lái)的一本韻文讀物。

C.近幾年，《弟子規(guī)》重新興起，但也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為此書宣揚(yáng)愚忠愚孝，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有害。

D.在中國(guó)，古人一般會(huì)把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量，當(dāng)強(qiáng)調(diào)某人作為某一身份的義務(wù)時(shí)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“禮教”不應(yīng)遭受不公正的待遇，作者有為“禮教”正名之意。名正言順，有利于今天的國(guó)人更好地傳承我國(guó)古代的禮儀教育。

B.實(shí)際上，西方精英階層十分重視禮儀和規(guī)則方面的教育，他們的孩子必須得接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但貧民階層對(duì)禮儀和規(guī)則的教育卻顯得比較隨意。

C.雖然禮的具體內(nèi)容在不同時(shí)代和社會(huì)里會(huì)有所不同，但是禮的精神實(shí)質(zhì)——對(duì)他人的尊重——是一 致的。

D.今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范，但禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西。

二、古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，11 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成4～5 題。

對(duì)

雪① 杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空②。

【注】①此詩(shī)寫于“安史之亂”期間，長(zhǎng)安失陷時(shí)，詩(shī)人逃到半路被叛軍抓住，解送回

長(zhǎng)安。②《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》載：“殷中軍（殷浩）被廢，在信安，終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作咄咄怪事”四字而已。

4.下列對(duì)這首詩(shī)頷聯(lián)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5 分）

A.本聯(lián)描述了長(zhǎng)安黃昏時(shí)分從亂云低垂到風(fēng)急雪緊的天氣變化，暗示時(shí)間的推移。B.詩(shī)人借景抒情，通過(guò)描寫亂云和飛雪的狀態(tài)，表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒。C.側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題“對(duì)雪”，詩(shī)人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直到急雪回風(fēng)。D.營(yíng)造了一種冷清而蕭索的氛圍，為下文描寫室內(nèi)的景象和抒發(fā)詩(shī)人感情做鋪墊。E.“亂云低”“風(fēng)雪舞”又暗指社會(huì)的混亂動(dòng)蕩，有利于突出詩(shī)歌憂國(guó)憂民的主旨。5.詩(shī)歌塑造了一個(gè)什么樣的詩(shī)人形象，結(jié)合全詩(shī)分析作答？（6 分）

三、名篇名句默寫（本題共1 小題，5 分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《論語(yǔ)》告訴我們，在生活中應(yīng)當(dāng)向身邊有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，因?yàn)椤?/p>

，”。

（2）陶淵明在《桃花源記》中用

，幾句來(lái)表現(xiàn)桃花源人與世隔絕時(shí)間之久遠(yuǎn)。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①?gòu)挠迷~的講究可以看出，這首詩(shī)的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種深邃悠遠(yuǎn)的意境。．．．．②蘇軾、蘇轍兄弟情深，相聚時(shí)能舉案齊眉，分別后彼此牽掛，以致蘇軾望月思弟，不能自已。．．．．

③持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部門正全力以赴組．．．．織救災(zāi)。

④她從小就養(yǎng)成了自認(rèn)為高人一等的優(yōu)越感，即使在醫(yī)院里要?jiǎng)e人照顧，也依然頤指氣使，盛氣凌人。．．．．⑤消息公開后，媒體每天繁文縟節(jié)地刊發(fā)了大量指責(zé)的文章，但是只有一位記者聯(lián)系過(guò)我們求證事實(shí)。．．．．⑥有些人明哲保身，不敢堅(jiān)持原則，遇到難為之事總是見風(fēng)使舵，喜歡順?biāo)拼Ｆ鋵?shí)，做人不能太“精明”，．．．．還是有些剛性更好。

A．①③⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D． ①④⑥ 8.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）

A.8月26日凌晨，京珠高速韶關(guān)段發(fā)生一起特大車禍，一輛大客車從后撞上一輛停下維修的大貨車，造成17人死亡；交警部門提醒司機(jī)規(guī)范操作，最大限度地消除潛在的隱患。

B.預(yù)計(jì)于2017年建成的港珠澳大橋，是橋、島、隧一體化超級(jí)交通集群工程，將從根本上解決阻礙港珠澳三地交通的問(wèn)題，成為深化港珠澳合作、促進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定的“金橋”。

C.雖然中央為避免樓市調(diào)控不陷入尷尬的局面采取了諸多措施，但2015年前兩個(gè)季度的房?jī)r(jià)連續(xù)“兩連漲”，出現(xiàn)了量?jī)r(jià)齊升的局面，“中國(guó)式”調(diào)控的局限性也開始被人們質(zhì)疑。

D.國(guó)慶長(zhǎng)假出行，飽覽名山大川、游歷秀美風(fēng)光，輕松美妙，然而，有些游客卻喜歡在水池旁向水中投擲硬幣，有的甚至扔紙幣；對(duì)這些不文明的行為，景區(qū)管理者該如何處理？ 9.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）

A.中國(guó)政府歷來(lái)主張地區(qū)間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。B.本人昨日在體育館遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時(shí)聯(lián)系鄙人，不勝感激之至。C.因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。

D.小明看見王大伯家失火后氣沖沖跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“火！沖天的大火！它吞噬了太陽(yáng)！它遮住了大地！” 10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

何謂“語(yǔ)言的民生意識(shí)”？在社會(huì)宣傳和人際交往中，注意連詞造句的效果，營(yíng)造社會(huì)的和諧氣氛，正是民生意識(shí)的具體體現(xiàn)。我們的身邊就有不少耐人尋味的例子。機(jī)關(guān)辦公室的大門上，本來(lái)掛的是“閑人莫入”的牌子，現(xiàn)在卻成了“有事請(qǐng)進(jìn)”，①

；裝了電子眼的超市，原本貼的是“電子監(jiān)控，請(qǐng)君自重”的告示，現(xiàn)在改為②

，無(wú)形的監(jiān)督化成了善意的調(diào)侃；養(yǎng)護(hù)期間的街頭綠地常常發(fā)出這樣的禁令——“嚴(yán)禁入內(nèi)，違者罰款”，現(xiàn)在我們看到的是“小草休息，請(qǐng)勿打擾”，在幽默中流露出善意。③

，是對(duì)人的關(guān)心，對(duì)人的尊重，對(duì)人的體諒，讓我們從一字一詞的選擇開始吧！

11.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）

在人工智能圍棋機(jī)器人“阿爾法狗”先后戰(zhàn)勝圍棋高手李世石和柯潔后，有科學(xué)家指出，人工智能已經(jīng)比人類更聰明，而且隨著技術(shù)發(fā)展，人工智能不斷升級(jí)換代，最終會(huì)有一天，將全面超越人類，反之人類自身進(jìn)化緩慢，最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治，這也是不少人的憂慮。①智能機(jī)器人戰(zhàn)勝圍棋高手，不代表人工智能比人類更聰明。

②__________________________________________________

③__________________________________________________

2018年科技部高考語(yǔ)文瘋狂專練二（答案）

1.【解析】強(qiáng)加因果、無(wú)中生有、曲解文意。造成國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在問(wèn)題的“根本原因”，文中并未提及?！敬鸢浮緾 2.【解析】禮教即禮儀的教育。禮儀和禮教關(guān)系十分密切，雙方不可能撇清關(guān)系。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，禮教之所以被視為“封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人的壞東西”，正是禮儀中的某些具體規(guī)定存在問(wèn)題。因此，不能說(shuō)禮儀中“毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素”。【答案】A 3.【解析】后半句無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“禮的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適當(dāng)”，不能因?yàn)槲闹刑岬搅艘恍┲腥A文化經(jīng)典和西方教育，而臆造出“禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西”的說(shuō)法?！敬鸢浮緿 4.【解析】B項(xiàng)“表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒”表述不當(dāng)；C項(xiàng)“側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題”錯(cuò)誤，應(yīng)是“正面照應(yīng)標(biāo)題”?！敬鸢浮緽 C

5.【答案】 詩(shī)歌塑造了因國(guó)家**而滯留京城的一位因貧寒交困而愁苦無(wú)奈，牽掛親人，憂國(guó)傷事的詩(shī)人形象。（3 分）前三聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)對(duì)爐火，室外云低雪急，無(wú)限愁苦；最后一聯(lián)通過(guò)“數(shù)州消息斷”，表達(dá)對(duì)親人的牽掛和對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂之情。（3 分）6.【答案】（1）三人行，必有我?guī)熝桑?）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

7.【解析】①苦心孤詣：指費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。用在此處符合意境。②舉案齊眉：形容夫妻間互敬互愛。此處對(duì)象用錯(cuò)。③扣人心弦：形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。此處不能用來(lái)修飾“災(zāi)情”。④頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度，含貶義。用在此處符合文意。⑤繁文縟節(jié)：繁瑣而不必要的禮節(jié)；也比喻其它繁瑣而多余的事項(xiàng)。用在此處不恰當(dāng)，可用“連篇累牘”。⑥順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)情勢(shì)說(shuō)話做事。用在此處恰當(dāng)【答案】B 8.【解析】A重復(fù)贅余，“潛在”與“隱患”的“隱”同義；C項(xiàng)不合邏輯，去掉“避免”后的“不”字；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“游歷”與“風(fēng)光”不搭配【答案】B 9.【解析】A項(xiàng)，“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”為口語(yǔ)，語(yǔ)體不符。B項(xiàng)，“鄙人”語(yǔ)體不符。D項(xiàng)，“它吞噬了太陽(yáng)！它遮住了大地！”一般用在書面語(yǔ)，用在口語(yǔ)交談中不妥。【答案】C 10.【答案】①由生硬的拒絕變?yōu)樯埔獾慕蛹{ ②“你正在鏡頭前面，請(qǐng)綻放笑容”

③民生意識(shí)的核心

11.【答案】②人工智能不斷升級(jí)換代，不代表終將全面超越人類。

③人類自身進(jìn)化緩慢，不代表最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治。

2018年科技部高考語(yǔ)文瘋狂專練二（教師版）

一、論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。

①近代以來(lái)，西風(fēng)東漸?！拔逅摹币院螅黠L(fēng)狂飆。隨著中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教自然成了眾矢之的。禮教從古代文化價(jià)值體系的高處跌落下來(lái)，變成抬不起頭的概念。時(shí)至今日，一提到“禮教”，似乎就意味著封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人、摧殘人的壞東西，唯恐避之不及；但說(shuō)起“禮儀”，人們卻并不反感。

②“禮儀”源自典籍《儀禮》——儒家十三經(jīng)之一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編?！岸Y教”，其原義就是禮儀的教育。然而，在今天的漢語(yǔ)語(yǔ)義場(chǎng)中，禮儀仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，而禮教則成了個(gè)不折不扣的貶義詞。禮教所遭受的不公正待遇，造成了今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育時(shí)的尷尬。子曰：“名不正，則言不順，言不順則事不成?！币远Y樂教化人心本來(lái)是禮教的核心內(nèi)容，自現(xiàn)代以來(lái)，卻長(zhǎng)期無(wú)法名正言順。

③朱熹在《大學(xué)章句序》中說(shuō)：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)……”這里的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，也就是學(xué)習(xí)在家里和社會(huì)的日常生活中的基本禮儀，比如如何為人處世、待人接物等。

④清代秀才李毓秀根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫了一本淺易的韻文讀物——《弟子規(guī)》。這本久已不聞的小冊(cè)子，近幾年重新興起，受到市場(chǎng)的熱烈歡迎。與此同時(shí)，它也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議。

⑤斥之者以為它所宣揚(yáng)的是愚忠愚孝的腐朽禮教，這泛起的沉渣必將毒害兒童的健康成長(zhǎng)。比如，從“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，到“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，這里只有子女單方面對(duì)父母的義務(wù)，沒有父母對(duì)子女的責(zé)任。這太不公平!⑥看來(lái)，反對(duì)者們恐怕存在一個(gè)很重要的誤解。在古代，中國(guó)人一般都是把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量的。因此，一個(gè)男子的身份可以同時(shí)是兒子、父親、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)、下屬和朋友。若強(qiáng)調(diào)這位男子作為兒子的義務(wù)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。另外，就“父慈子孝”的倫理要求而言，對(duì)成人的要求其實(shí)比小孩子高得多。

⑦很多人都認(rèn)為，受傳統(tǒng)禮教的影響，中國(guó)孩子至今仍接受著既多又嚴(yán)的規(guī)矩和紀(jì)律的教育，喪失了自由之個(gè)性；西方則沒有禮教，孩子們沒有束縛，比較自由任性。實(shí)際情況卻并非如此。在階層相對(duì)固化的西方，“禮不下庶人”，貧民階層在禮儀和規(guī)則的教育上確實(shí)比較隨意；但精英階層的孩子都必須接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練。無(wú)論是在知識(shí)能力的學(xué)習(xí)上，還是在禮儀規(guī)范的訓(xùn)練上，英美那些優(yōu)質(zhì)私立中小學(xué)的要求都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貧民區(qū)的公立中小學(xué)。為培養(yǎng)出懂禮儀、有修養(yǎng)的紳士或淑女，英國(guó)的不少私立中小學(xué)甚至現(xiàn)在仍保留著傳統(tǒng)的體罰制度。

⑧今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，當(dāng)然不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范?！爸茈m舊邦，其命維新?！倍Y的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適應(yīng)的，但是，禮所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)——“對(duì)他人的尊重”，則是普遍和永恒的。

(節(jié)選自2016年08月06日《光明日?qǐng)?bào)》錢翰的文章，略有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“五四”以后，中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，中國(guó)的傳統(tǒng)禮教因此廣受批判。

B.“禮教”的本義就是禮儀的教育，其核心內(nèi)容是以禮樂教化人心，但近現(xiàn)代以來(lái)，卻逐漸被國(guó)人誤解，成了束縛人、摧殘人的壞東西。

C.今天國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在一些問(wèn)題，其根本原因在于禮教早已成為人們避之不及的 “沉渣”。

D.作者認(rèn)為，朱熹所說(shuō)的小學(xué)教育，其主要內(nèi)容就是禮教，即教會(huì)學(xué)生在家里和社會(huì)的日常

生活中如何為人處世、待人接物等基本禮儀。

【解析】強(qiáng)加因果、無(wú)中生有、曲解文意。造成國(guó)人在傳承古代禮儀教育方面存在問(wèn)題的“根本原因”，文中并未提及?！敬鸢浮緾 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“禮儀”源自儒家十三經(jīng)之一的《儀禮》，與“禮教”的境遇大不相同，至今仍是一個(gè)正面、光輝的詞語(yǔ)，毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。

B.《弟子規(guī)》是李毓秀根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意加以引申擴(kuò)展，編寫出來(lái)的一本韻文讀物。

C.近幾年，《弟子規(guī)》重新興起，但也引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議，有人認(rèn)為此書宣揚(yáng)愚忠愚孝，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)有害。

D.在中國(guó)，古人一般會(huì)把人納入到一個(gè)“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”中來(lái)考量，當(dāng)強(qiáng)調(diào)某人作為某一身份的義務(wù)時(shí)，并不涉及什么平等不平等的問(wèn)題。

【解析】禮教即禮儀的教育。禮儀和禮教關(guān)系十分密切，雙方不可能撇清關(guān)系。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，禮教之所以被視為“封建、腐朽、落后、不平等，是束縛人的壞東西”，正是禮儀中的某些具體規(guī)定存在問(wèn)題。因此，不能說(shuō)禮儀中“毫無(wú)封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素”。【答案】A 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“禮教”不應(yīng)遭受不公正的待遇，作者有為“禮教”正名之意。名正言順，有利于今天的國(guó)人更好地傳承我國(guó)古代的禮儀教育。

B.實(shí)際上，西方精英階層十分重視禮儀和規(guī)則方面的教育，他們的孩子必須得接受非常正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練，但貧民階層對(duì)禮儀和規(guī)則的教育卻顯得比較隨意。

C.雖然禮的具體內(nèi)容在不同時(shí)代和社會(huì)里會(huì)有所不同，但是禮的精神實(shí)質(zhì)——對(duì)他人的尊重——是一 致的。

D.今天，我們重新重視傳統(tǒng)的禮教，不是要復(fù)古幾千年前的禮儀規(guī)范，但禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西。

【解析】后半句無(wú)中生有。原文只是說(shuō)“禮的具體內(nèi)容，總是要與時(shí)俱進(jìn)，跟不斷變化的社會(huì)生活相適當(dāng)”，不能因?yàn)槲闹刑岬搅艘恍┲腥A文化經(jīng)典和西方教育，而臆造出“禮教的內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)經(jīng)典為憑借，并兼顧中西”的說(shuō)法?！敬鸢浮緿

二、古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，11 分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成4～5 題。

對(duì)

雪①

杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空②。

【注】①此詩(shī)寫于“安史之亂”期間，長(zhǎng)安失陷時(shí)，詩(shī)人逃到半路被叛軍抓住，解送回 長(zhǎng)安。②《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》載：“殷中軍（殷浩）被廢，在信安，終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作咄咄怪事”四字而已。

4.下列對(duì)這首詩(shī)頷聯(lián)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5 分）

A.本聯(lián)描述了長(zhǎng)安黃昏時(shí)分從亂云低垂到風(fēng)急雪緊的天氣變化，暗示時(shí)間的推移。B.詩(shī)人借景抒情，通過(guò)描寫亂云和飛雪的狀態(tài)，表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒。C.側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題“對(duì)雪”，詩(shī)人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直到急雪回風(fēng)。D.營(yíng)造了一種冷清而蕭索的氛圍，為下文描寫室內(nèi)的景象和抒發(fā)詩(shī)人感情做鋪墊。

E.“亂云低”“風(fēng)雪舞”又暗指社會(huì)的混亂動(dòng)蕩，有利于突出詩(shī)歌憂國(guó)憂民的主旨。

【解析】B項(xiàng)“表達(dá)自己在戰(zhàn)亂之中內(nèi)心的憤怒”表述不當(dāng)；C項(xiàng)“側(cè)面照應(yīng)標(biāo)題”錯(cuò)誤，應(yīng)是“正面照應(yīng)標(biāo)題”?！敬鸢浮緽 C

5.詩(shī)歌塑造了一個(gè)什么樣的詩(shī)人形象，結(jié)合全詩(shī)分析作答？（6 分）

【答案】 詩(shī)歌塑造了因國(guó)家**而滯留京城的一位因貧寒交困而愁苦無(wú)奈，牽掛親人，憂國(guó)傷事的詩(shī)人形象。（3 分）前三聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)對(duì)爐火，室外云低雪急，無(wú)限愁苦；最后一聯(lián)通過(guò)“數(shù)州消息斷”，表達(dá)對(duì)親人的牽掛和對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂之情。（3 分）

三、名篇名句默寫（本題共1 小題，5 分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《論語(yǔ)》告訴我們，在生活中應(yīng)當(dāng)向身邊有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，因?yàn)椤?/p>

，”。（2）陶淵明在《桃花源記》中用

，幾句來(lái)表現(xiàn)桃花源人與世隔絕時(shí)間之久遠(yuǎn)?！敬鸢浮浚?）三人行，必有我?guī)熝?/p>

（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①?gòu)挠迷~的講究可以看出，這首詩(shī)的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營(yíng)造出一種深邃悠．．．．遠(yuǎn)的意境。

②蘇軾、蘇轍兄弟情深，相聚時(shí)能舉案齊眉，分別后彼此牽掛，以致蘇軾望月思弟，不能自．．．．已。

③持續(xù)多日的強(qiáng)降雨導(dǎo)致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部．．．．門正全力以赴組織救災(zāi)。

④她從小就養(yǎng)成了自認(rèn)為高人一等的優(yōu)越感，即使在醫(yī)院里要?jiǎng)e人照顧，也依然頤指氣使，．．．．盛氣凌人。

⑤消息公開后，媒體每天繁文縟節(jié)地刊發(fā)了大量指責(zé)的文章，但是只有一位記者聯(lián)系過(guò)我們．．．．求證事實(shí)。

⑥有些人明哲保身，不敢堅(jiān)持原則，遇到難為之事總是見風(fēng)使舵，喜歡順?biāo)拼?。其?shí)，做．．．．人不能太“精明”，還是有些剛性更好。

A．①③⑤

B．②③⑤

C．②④⑥

D． ①④⑥

【解析】①苦心孤詣：指費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地。用在此處符合意境。②舉案齊眉：形容夫妻間互敬互愛。此處對(duì)象用錯(cuò)。③扣人心弦：形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)。此處不能用來(lái)修飾“災(zāi)情”。④頤指氣使：不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度，含貶義。用在此處符合文意。⑤繁文縟節(jié)：繁瑣而不必要的禮節(jié)；也比喻其它繁瑣而多余的事項(xiàng)。用在此處不恰當(dāng)，可用“連篇累牘”。⑥順?biāo)拼罕扔黜槕?yīng)情勢(shì)說(shuō)話做事。用在此處恰當(dāng) 【答案】B 8.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）

A.8月26日凌晨，京珠高速韶關(guān)段發(fā)生一起特大車禍，一輛大客車從后撞上一輛停下維修的大貨車，造成17人死亡；交警部門提醒司機(jī)規(guī)范操作，最大限度地消除潛在的隱患。

B.預(yù)計(jì)于2017年建成的港珠澳大橋，是橋、島、隧一體化超級(jí)交通集群工程，將從根本上解決阻礙港珠澳三地交通的問(wèn)題，成為深化港珠澳合作、促進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定的“金橋”。

C.雖然中央為避免樓市調(diào)控不陷入尷尬的局面采取了諸多措施，但2015年前兩個(gè)季度的房

價(jià)連續(xù)“兩連漲”，出現(xiàn)了量?jī)r(jià)齊升的局面，“中國(guó)式”調(diào)控的局限性也開始被人們質(zhì)疑。

D.國(guó)慶長(zhǎng)假出行，飽覽名山大川、游歷秀美風(fēng)光，輕松美妙，然而，有些游客卻喜歡在水池旁向水中投擲硬幣，有的甚至扔紙幣；對(duì)這些不文明的行為，景區(qū)管理者該如何處理？

【解析】A重復(fù)贅余，“潛在”與“隱患”的“隱”同義；C項(xiàng)不合邏輯，去掉“避免”后的“不”字；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“游歷”與“風(fēng)光”不搭配 【答案】B 9.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）

A.中國(guó)政府歷來(lái)主張地區(qū)間的矛盾以和平方式加以解決，不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。

B.本人昨日在體育館遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時(shí)聯(lián)系鄙人，不勝感激之至。C.因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。

D.小明看見王大伯家失火后氣沖沖跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“火！沖天的大火！它吞噬了太陽(yáng)！它遮住了大地！”

【解析】A項(xiàng)，“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”為口語(yǔ)，語(yǔ)體不符。B項(xiàng)，“鄙人”語(yǔ)體不符。D項(xiàng)，“它吞噬了太陽(yáng)！它遮住了大地！”一般用在書面語(yǔ)，用在口語(yǔ)交談中不妥?！敬鸢浮緾 10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

何謂“語(yǔ)言的民生意識(shí)”？在社會(huì)宣傳和人際交往中，注意連詞造句的效果，營(yíng)造社會(huì)的和諧氣氛，正是民生意識(shí)的具體體現(xiàn)。我們的身邊就有不少耐人尋味的例子。機(jī)關(guān)辦公室的大門上，本來(lái)掛的是“閑人莫入”的牌子，現(xiàn)在卻成了“有事請(qǐng)進(jìn)”，① ；裝了電子眼的超市，原本貼的是“電子監(jiān)控，請(qǐng)君自重”的告示，現(xiàn)在改為②

，無(wú)形的監(jiān)督化成了善意的調(diào)侃；養(yǎng)護(hù)期間的街頭綠地常常發(fā)出這樣的禁令——“嚴(yán)禁入內(nèi)，違者罰款”，現(xiàn)在我們看到的是“小草休息，請(qǐng)勿打擾”，在幽默中流露出善意。③

，是對(duì)人的關(guān)心，對(duì)人的尊重，對(duì)人的體諒，讓我們從一字一詞的選擇開始吧！

【答案】①由生硬的拒絕變?yōu)樯埔獾慕蛹{

②“你正在鏡頭前面，請(qǐng)綻放笑容”

③民生意識(shí)的核心

11.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式。說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）

在人工智能圍棋機(jī)器人“阿爾法狗”先后戰(zhàn)勝圍棋高手李世石和柯潔后，有科學(xué)家指出，人工智能已經(jīng)比人類更聰明，而且隨著技術(shù)發(fā)展，人工智能不斷升級(jí)換代，最終會(huì)有一天，將全面超越人類，反之人類自身進(jìn)化緩慢，最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治，這也是不少人的憂慮。

①智能機(jī)器人戰(zhàn)勝圍棋高手，不代表人工智能比人類更聰明。

②__________________________________________________

③__________________________________________________ 【答案】②人工智能不斷升級(jí)換代，不代表終將全面超越人類。

③人類自身進(jìn)化緩慢，不代表最終一定會(huì)被人工智能取代甚至統(tǒng)治。