第一篇：齊家樂創(chuàng)新師范美術(shù)教育的有效途徑

齊家樂創(chuàng)新師范美術(shù)教育的有效途徑

摘要：中國美術(shù)教育正是由師范美術(shù)教育發(fā)展而來的，從南京兩江師范學堂的國畫科的設(shè)立，至今百余年的歷史進程中，師范美術(shù)教育扮演著不同的時代角色。在近年來素質(zhì)教育的呼聲下，師范美術(shù)教育無論是在其性質(zhì)還是在教育功能方面都存在一定的問題，而創(chuàng)新師范美術(shù)教育需要在正確認識師范性的基礎(chǔ)上，探討積極有效的發(fā)展途徑。

關(guān)鍵詞：師范美術(shù)教育；歷史傳承；現(xiàn)狀特點；創(chuàng)新路徑

引言：

創(chuàng)新是推動民族進步發(fā)展的不竭動力，創(chuàng)新是時代的主旋律。師范美術(shù)教育也必須擎起這桿大旗，以適應(yīng)社會的客觀要求和時代的潮流，不斷創(chuàng)新教育理念，不斷創(chuàng)新教學模式，提高教學效率，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，在人才培養(yǎng)與學科教學等方面做到與時俱進。師范美術(shù)教育必須在“師”和“藝”上保持特色，不斷創(chuàng)新，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，更突出他們的師德修養(yǎng)，真正培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教育人才。

1當前師范美術(shù)教育發(fā)展中存在的主要問題

1.1師范美術(shù)教育存在的問題分析

師范美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，師范美術(shù)注重創(chuàng)作、科研與教學的融合，體現(xiàn)為人師表、篤志研究、創(chuàng)造藝術(shù)。首先，師范美術(shù)教育存在的問題首先表現(xiàn)在美術(shù)教育脫離了師范教育本質(zhì)需要和發(fā)展要求。很多的師范院校的與美術(shù)教育工作者都是美術(shù)專業(yè)出身，他們更多地關(guān)注美術(shù)專業(yè)教學，對師范美術(shù)教學的師范性人甚至不足。在教學過程中過分強調(diào)專業(yè)性而忽視了學生未來發(fā)展的教育性，造成美術(shù)教學脫離師范屬性。其次，師范美術(shù)教育理念需要進一步更新，教學課程體系需要進一步完善。美術(shù)教學在課程設(shè)置上過分突出強調(diào)專業(yè)屬性，忽視了學生的教育能力培養(yǎng)，在教育理念和人才培養(yǎng)上不能真正定位在師范類專業(yè)學科特色，不能把學生人才定位在教育行業(yè)和崗位工作環(huán)境下，也就不能根據(jù)人才特點開設(shè)課程教育和應(yīng)用能力提升，不能把美術(shù)學、教育學、心理學有機融合，學生的綜合素養(yǎng)不高，發(fā)展能力不足。

1.2師范美術(shù)教育中存在問題的成因分析

師范美術(shù)教育存在問題的原因的是多方面的。首先是人才培養(yǎng)定位模糊，人才培養(yǎng)目標不夠明確。我國在引進西方美術(shù)教育思想的過程中改進傳統(tǒng)的師徒講授式教學模式，促進西洋美術(shù)在在我國快速發(fā)展。課程設(shè)置以及教育目標設(shè)定上強調(diào)教師的師范性，對教師能力的要求既要有專業(yè)美術(shù)知識能力，還應(yīng)具備學科交叉和綜合應(yīng)用能力。我國師范美術(shù)專業(yè)教育與學科建設(shè)以及師資配備上存在一定的差距，不少師范美術(shù)專業(yè)學的教師是由專業(yè)美術(shù)院校的教師兼職，學生受專業(yè)美術(shù)影響較為深遠，教師無法從師范專業(yè)屬性上對學生進行教育。其次，教育者的自身綜合素養(yǎng)造成專業(yè)教學傾向于藝術(shù)家。我國師范美術(shù)教育重點培養(yǎng)的美術(shù)專業(yè)教師，不是培養(yǎng)美術(shù)藝術(shù)大家。早期的美術(shù)教師都是由國畫大師來擔任西洋畫也是有西洋藝術(shù)家擔任，這樣的師資安排對于培養(yǎng)學生的美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)較為有利，但對于美術(shù)師范教育就會產(chǎn)生一定的影響。再次，隨著我國大力推行素質(zhì)教育，教育改革不斷推進，中小學推廣普及美術(shù)教育，需要更多的美術(shù)教育教師，美術(shù)教育必須做到適應(yīng)社會發(fā)展和時代變革，不能僅僅停留在專業(yè)美術(shù)教育的發(fā)展等級和人才培養(yǎng)層次上。

2推進師范美術(shù)教育改革創(chuàng)新的有效對策

2.1注重人文素養(yǎng)教育，增強師范美術(shù)教育的師范性

師范美術(shù)教育作為職業(yè)教育，應(yīng)該面向中小學美術(shù)教育的發(fā)展需要。在人才培養(yǎng)目標上，要增強學生對美的認識，激發(fā)學生的動手能力，并促進學生綜合素養(yǎng)的全面提升。而現(xiàn)行的師范美術(shù)教育多從美術(shù)實踐技能上突出美術(shù)知識，課時安排普遍與專業(yè)美術(shù)教育一致，由此帶來的對專?I美術(shù)技能的學習，勢必會影響到將來從事中小學美術(shù)教師職業(yè)學生的綜合能力。我們并不反對加強對師范美術(shù)學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，但要建立在其具備未來美術(shù)教師職業(yè)能力的基礎(chǔ)上，使師范美術(shù)學生能勝任教師崗位。

2.2注重師范美術(shù)教育與中小學教育實踐的縱向聯(lián)系

師范美術(shù)教育的目標是培養(yǎng)滿足中小學美術(shù)教學需要的教師，而明確中小學對美術(shù)教師的能力要求是師范美術(shù)教育的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育課程改革綱要強調(diào)，師范院校與其他院校在師資培訓中，都要從基礎(chǔ)教育課程改革中明確培養(yǎng)目標，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置，改進課程教學方法，做好師范教育與基礎(chǔ)教育的有效對接。一方面，要從美術(shù)課程的美育要求出發(fā)，突出師范美術(shù)教育課程的專業(yè)化傾向，切實從學生的學習主動性、參與性以及培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維等方面出發(fā)，培養(yǎng)學生動手、動腦的習慣，以此來增強中小學學生運用美術(shù)的能力。另一方面，要充分借鑒優(yōu)秀的教育經(jīng)驗，增加實踐課程的比重。師范院校美術(shù)教育課程應(yīng)該從教育實習和教育見習上來增強師范生的綜合能力，增加教育實踐課程的時間，改進課堂教育教學方法，促進模擬實習、見習和實習的有機結(jié)合。

2.3提升教育師資綜合修養(yǎng)，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)

教師是保障教育質(zhì)量重要因素，教師綜合素養(yǎng)是人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障，創(chuàng)新師范美術(shù)需要不斷提升教師的綜合修養(yǎng)，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)，更新教育理念，創(chuàng)新教學模式。傳統(tǒng)的美術(shù)教學關(guān)注學生較少，師生缺乏有效溝通，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和綜合教學能力，不斷強化他們的師德意識，注重鉆研業(yè)務(wù)，提升師資整體教學水平。

3結(jié)束語

隨著西方美術(shù)教育思想和教育方式的引入，作為肩負中國美術(shù)人才培養(yǎng)使命的各高等教育主體，在模仿、實踐、改革的過程中，急功近利的多，缺乏長遠的思考；務(wù)虛的多，求真的少，特別是在對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的挖掘和發(fā)展上，顯得尤為匱乏。創(chuàng)新是推進民族精神發(fā)展的有效手段，為適應(yīng)新的時代需要，師范美術(shù)教育更應(yīng)該在兼顧學科教學與學生培養(yǎng)的基礎(chǔ)上與時俱進。師范美術(shù)教育首先是對“師”的要求，其后才是對“藝”的要求，而師范性是根本，是實現(xiàn)師范美術(shù)教育科學發(fā)展的重中之重。

參考文獻：

[1]劉怡然.安徽省園林美術(shù)教育現(xiàn)狀與創(chuàng)新互動教學方法的相關(guān)研究[J].河北工程大學學報（社會科學版），2017，34（04）：92-94.[2]李燕芳，李紅菊，陳福美，肖菱，甄巍.我國美術(shù)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測工具研制的探索與思考[J].教育參考，2017（06）：14-18.[3]田芳.關(guān)于微課對提升師范類高校美術(shù)教學效果的作用探討[J].美術(shù)教育研究，2017（22）：132.[4]阿依沙熱?賽爾山.新疆農(nóng)村地區(qū)中小學少數(shù)民族美術(shù)教育現(xiàn)狀及對策探究[J].才智，2017（31）：156-157.[5]張飚.新形勢下高校美術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)情況分析及思考[J].淮南師范學院學報，2017，19（05）：117-120.

第二篇：淺談企業(yè)管理創(chuàng)新的有效途徑

淺談企業(yè)管理創(chuàng)新的有效途徑

鄭本祥

2013-2-25 11:13:29來源：《中外企業(yè)家》2012年第11期

摘要： 企業(yè)是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的中介環(huán)節(jié)，推進企業(yè)管理創(chuàng)新對于推進科技進步和創(chuàng)新、不斷提高我國生產(chǎn)力發(fā)展水平具有重要意義。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國科技事業(yè)取得長足進步，通過借鑒和學習國際上先進的管理理論、管理方法和管理技術(shù)，為企業(yè)帶來嶄新的管理視角和發(fā)展思路，推動了企業(yè)管理創(chuàng)新進程，我國企業(yè)經(jīng)營管理落后的局面有了較大改觀，涌現(xiàn)了一大批管理水平較高、技術(shù)研發(fā)能力較強、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀企業(yè)。但也應(yīng)看到，隨著我國買方市場的形成和市場競爭的日趨激烈，一些企業(yè)尤其是從事競爭性產(chǎn)品生產(chǎn)和加工的企業(yè)，為了追求短期利益，把注意力更多地放在了市場拓展上，相對疏于內(nèi)部管理，影響了企業(yè)核心競爭力的提升。在新形勢下，提高企業(yè)的核心競爭力，應(yīng)高度重視管理在提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力中的作用。只有讓技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：企業(yè) 管理創(chuàng)新 途徑

一、當前企業(yè)管理面臨的問題

1.缺少良好的創(chuàng)新制度

我國企業(yè)目前存在產(chǎn)權(quán)制度模糊、產(chǎn)權(quán)主體不到位的問題，內(nèi)部人控制問題

明顯；對于私營企業(yè)，家族色彩濃厚，家族式管理問題突出，不能形成有效的激勵機制，這些問題成為企業(yè)發(fā)展的制度瓶頸。建立產(chǎn)權(quán)明晰、政企分開、責權(quán)明確、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度是中國企業(yè)制度創(chuàng)新的方向。

2.缺乏良好的創(chuàng)新環(huán)境

長期以來，由于缺乏有效的激勵機制、創(chuàng)新成本高等多方面原因，中國企業(yè)創(chuàng)新能力的發(fā)展受到制約，尤其是在市場化水平較差的地區(qū)和行業(yè)。創(chuàng)新力的不足制約了中國企業(yè)的發(fā)展，在全球500強企業(yè)中，中國仍只占少數(shù)席位，并且位居其中的多數(shù)還是一些居于壟斷地位的國有企業(yè)，其中仍不乏只是以規(guī)模而不是以建立在自主知識產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上的核心技術(shù)取勝的企業(yè)。

3.缺乏創(chuàng)造性的管理戰(zhàn)略

一些企業(yè)的戰(zhàn)略目標常常和股東的利益最大化發(fā)生偏離，往往把其他主體對企業(yè)的要求作為奮斗目標，最常見的是對規(guī)模最大化的盲目追求。中國是一個具有較長計劃經(jīng)濟歷史的國家，企業(yè)的產(chǎn)品數(shù)量以及企業(yè)的產(chǎn)值往往是企業(yè)地位的象征，企業(yè)的規(guī)模越大，產(chǎn)品數(shù)量以及產(chǎn)值就會越高，這往往成為企業(yè)家獲取政治資本的依據(jù)。還有就業(yè)的壓力，政府往往希望企業(yè)雇傭較多的員工、承擔更多的社會職能以消化改革內(nèi)在的矛盾。

二、企業(yè)管理創(chuàng)新的有效途徑

1.戰(zhàn)略創(chuàng)新

實行全球化戰(zhàn)略，不僅要有利用國際資源、占有國際市場的戰(zhàn)略意識和雄心壯志，更重要的是有全局的逐步的發(fā)展戰(zhàn)略和策略。首先，要面向全球開發(fā)與配置資本、勞動力、技術(shù)等生產(chǎn)資源。根據(jù)不同地區(qū)的不同利稅和金融風險來配置資本；根據(jù)不同地區(qū)技術(shù)發(fā)展水平和優(yōu)勢來組織技術(shù)開發(fā)；根據(jù)不同地區(qū)文化水平和企業(yè)需要來開發(fā)和利用人力資源。其次，建立一套基于國際分工協(xié)作的高效生產(chǎn)體制。越來越多的企業(yè)改變了以國內(nèi)生產(chǎn)為主，海外生產(chǎn)為輔的傳統(tǒng)經(jīng)營方式，力求建立各種形式的海外生產(chǎn)基地。

2.技術(shù)創(chuàng)新

現(xiàn)代企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新就是為了求得利潤最大化，企業(yè)進行技術(shù)研制與開發(fā)，合理實施技術(shù)改造，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢的創(chuàng)新活動。在信息時代，企業(yè)之間的分工將主要取決于企業(yè)之間的技術(shù)優(yōu)勢，而非資金優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。技術(shù)開發(fā)引導著市場需求，技術(shù)變遷決定著企業(yè)產(chǎn)供銷流程體系和企業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，技術(shù)創(chuàng)新成為企業(yè)贏得市場份額的根本途徑。技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)競爭的制高點。因此，現(xiàn)代企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新要形成行之有效的內(nèi)部運行機制和良好的外部支持環(huán)境。在外部環(huán)境方面，國家應(yīng)該對技術(shù)開發(fā)研究給予經(jīng)費投入，對高技術(shù)企業(yè)給予適當優(yōu)惠政策，建立產(chǎn)學研相結(jié)合的激勵機制，建立穩(wěn)定的政策支撐系統(tǒng)。就企業(yè)本身來說，必須有自己的知識和技術(shù)創(chuàng)新能力，有可產(chǎn)業(yè)化的自主知識產(chǎn)權(quán)和高技術(shù)項目；同時有對引進高技術(shù)產(chǎn)業(yè)項目進行創(chuàng)新的能力。

3.組織創(chuàng)新

國有企業(yè)要根據(jù)市場需求的特點和生產(chǎn)的要求合理設(shè)計管理組織，改變傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)，按照精簡高效、以市場為導向的原則來構(gòu)架新的內(nèi)部組織結(jié)鉤，精

簡不必要的管理機構(gòu)和人員，加強市場管理、生產(chǎn)管理和技術(shù)研究開發(fā)管理機構(gòu)的力量，強化生產(chǎn)過程前的市場研究、經(jīng)營決策、技術(shù)開發(fā)和生產(chǎn)過程之后的產(chǎn)品銷售、用戶服務(wù)、廣告宣傳等經(jīng)營職能，使組織結(jié)構(gòu)具有高度適應(yīng)市場經(jīng)濟的能力。隨著業(yè)務(wù)流程的信息化，企業(yè)可以削減中間管理層次，使管理組織結(jié)構(gòu)由原來的高聳型結(jié)構(gòu)向扁平型結(jié)構(gòu)再造，這樣使成本大大降低，提高管理效率。

4.決策創(chuàng)新

決策管理是關(guān)系到企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。過去企業(yè)的決策管理多是靠經(jīng)驗和主觀判斷，而現(xiàn)在則不同。面對錯綜復雜、瞬息多變的經(jīng)營環(huán)境，企業(yè)必須充分運用現(xiàn)代信息系統(tǒng)，從而掌握方方面面的信息。因為信息是現(xiàn)代企業(yè)的神經(jīng)系統(tǒng)，是企業(yè)科學決策和及時應(yīng)變的依據(jù)。所以，建立靈活準確的信息系統(tǒng)是企業(yè)決策管理創(chuàng)新的主要內(nèi)容。

5.理念創(chuàng)新

企業(yè)在學習和創(chuàng)新中應(yīng)該具有一個務(wù)實的態(tài)度，未必只有搞出高科技產(chǎn)品才算創(chuàng)新，也未必只有知名企業(yè)的管理模式才值得學習。企業(yè)應(yīng)該把學習和創(chuàng)新看作是不斷提高企業(yè)能力的手段，看作是不斷滿足市場需要和適應(yīng)社會變化的手段。最后，企業(yè)的學習和創(chuàng)新不僅僅是企業(yè)成員的個體行為，更應(yīng)該是企業(yè)的整體行為。例如，為了提高企業(yè)成員之間的交流和相互配合的能力，就需要讓企業(yè)成員具有一定的共同知識，因為共同知識是人與人之間交流的基礎(chǔ)。而這些共同知識的構(gòu)建應(yīng)該是企業(yè)作為一個整體學習的重要目的。再例如，企業(yè)的創(chuàng)新能力在很大程度上依賴于企業(yè)中個別成員提出的新想法能否被其他人所重視，能否轉(zhuǎn)變成企業(yè)的決策，并且被企業(yè)成員積極地執(zhí)行。這些都需要企業(yè)成員具有愿意接

受新物、愿意改變自己的態(tài)度，更新自己的創(chuàng)新理念。

三、結(jié)論

企業(yè)要在全球化的競爭中取得主動，必須注重學習研究國內(nèi)外管理的新思維和趨勢。在引進吸收符合先進生產(chǎn)力發(fā)展需求，適應(yīng)先進文化發(fā)展方向的管理研究成果和實際經(jīng)驗的時候，一定要結(jié)合自身發(fā)展需要，有選擇地、靈活地、“權(quán)變”地加以應(yīng)用，不斷提高現(xiàn)代化管理水平，以科學發(fā)展觀引領(lǐng)管理創(chuàng)新。企業(yè)管理創(chuàng)新的過程，實質(zhì)上也正是結(jié)合企業(yè)自身實際，對新知識、新技術(shù)、新思想加以吸收應(yīng)用的過程。管理創(chuàng)新的靈魂是管理思維的變革，只有不斷地創(chuàng)造和擁有新思想、新概念，企業(yè)管理才能常變常新，創(chuàng)造輝煌。

參考文獻：

[1]黃人杰。企業(yè)管理創(chuàng)新的內(nèi)容與方法[J].現(xiàn)代管理科學，2007，（1）：79-81.（作者系高級經(jīng)濟師）

第三篇：運用網(wǎng)絡(luò)資源.創(chuàng)新美術(shù)教育

運用網(wǎng)絡(luò)資源 創(chuàng)新美術(shù)教育

佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)小塘初級中學 范修通 電話：*** xtzxzal@tom.com

摘要：為了落實素質(zhì)教育的美育任務(wù)，我著眼于現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)資源，開展了以網(wǎng)絡(luò)資源激發(fā)學生美術(shù)學習的興趣。提高學生審美創(chuàng)造能力的美術(shù)教學改革，通過探索研究，取得了初步的經(jīng)驗和良好的效果。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 網(wǎng)絡(luò)資源 美術(shù)教育 前言：

古希臘哲學家亞里斯多德認為：美術(shù)不僅具有審美功能，還具有智育的性質(zhì)。對于美術(shù)教育在培養(yǎng)人創(chuàng)造性方面的作用，近代教育界是極為推崇的。美國著名教育家羅恩菲德說過：?在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達到目標的方法，而不是一個目標；藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標就已達到。?

由此可見，一個民族的審美能力關(guān)乎整個國民的心智健康與文化發(fā)展。為了落實素質(zhì)教育的美育任務(wù)，我著眼于現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)資源，選擇中學美術(shù)教學內(nèi)容為試點，開展了以網(wǎng)絡(luò)資源激發(fā)學生美術(shù)的興趣，提高學生審美創(chuàng)造能力的美術(shù)教學改革，通過探索研究，取得了初步的經(jīng)驗和良好的效果。

一、提出以網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)新美術(shù)教育的有關(guān)依據(jù)

1.美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，美術(shù)教學應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育需求。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：?實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。?現(xiàn)在我們所培養(yǎng)的學生都要在21世紀參加社會主義祖國的建設(shè)，成為新一代的生力軍,因此,美術(shù)教育的意義,不僅僅在于當前,更應(yīng)該面向未來。按照國家的教育方針，積極而認真地推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才，使學生能適應(yīng)未來發(fā)展的需要,迎接21世紀的挑戰(zhàn)已經(jīng)是擺在我們面前的刻不容緩的重大任務(wù)。由此可見，美術(shù)教育在整個素質(zhì)教育中的重要地位。2．精彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)資源，為教育改革提供了有利條件。

在美術(shù)教育中,對審美感受力的培養(yǎng),主要表現(xiàn)為從對審美對象的把握到領(lǐng)悟,從而產(chǎn)生一種審美愉悅感。基于網(wǎng)絡(luò)的計算機信息技術(shù)具有造型、圖像、動畫和聲音效果等多項功能，精彩紛呈的網(wǎng)絡(luò)資源，為教育改革提供了有利條件。

利用信息技術(shù)能準確輸送教學信息、實現(xiàn)教學信息即時反饋的特點，我想到利用信息技術(shù)與美術(shù)學科整合，使美術(shù)課中的教學內(nèi)容更加豐富生動。以新穎多樣的教學手法，有效地激發(fā)學生學習美術(shù)知識的興趣、培養(yǎng)多方面的能力。

二、以網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)新美術(shù)教育的具體實施及有關(guān)案例

（一）以網(wǎng)絡(luò)資源豐富學生課本知識，幫助學生感受美、理解美

美術(shù)作品是靠視覺來感知的，采用直觀形象的教學方法，以豐富的美術(shù)作品向?qū)W生傳遞大量的視覺信息，往往能有效地激發(fā)學生的學習興趣。

1、多媒體信息網(wǎng)絡(luò)為學生提供形聲并茂，豐富多彩的藝術(shù)形象。

當使用現(xiàn)代化手段進行教學時，手、腦、眼、耳都被激活了。網(wǎng)絡(luò)資源提供的直觀感性材料，對感知有直接的作用。這樣全方位的整體活動，能給學生以更多、更新穎的刺激，致使學生大腦皮層中的相關(guān)區(qū)域得到最佳發(fā)展，從而激發(fā)其創(chuàng)造思維的不斷發(fā)展。

2、利用網(wǎng)絡(luò)資源進行教學活動，可以不受時間、空間、微觀、宏觀的限制。利用現(xiàn)代教學媒體進行教學，生動、形象、感染力強，易于激發(fā)學生的學習興趣和內(nèi)部動機；利用網(wǎng)絡(luò)資源進行教學活動，可以跨越時間和空間，擺脫微觀與宏觀的束縛，學生智能發(fā)展的每個環(huán)節(jié)：感知、理解、記憶、應(yīng)用等，都能起到有益的影響，更好地適應(yīng)學生的個別差異、實現(xiàn)因材施教。

3、網(wǎng)絡(luò)資源豐富課本知識，提高教學效率。

學生對知識的掌握，是通過眼、耳、鼻等感宮，把外界信息傳遞給大腦中樞而形成的。這些感宮功能各異，運用網(wǎng)絡(luò)資源充分激發(fā)眼、耳、腦的學習功能，能夠提高學習的效率。

4、網(wǎng)絡(luò)資源的引用，擴大了教學的內(nèi)涵和外延。

當今美術(shù)教學在方法與手段上日益多元化、綜合化、現(xiàn)代化，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行教學；以網(wǎng)絡(luò)資源擴大了教學信息也加快了傳遞速度，以不斷提高美術(shù)的效率和效益，有利于逐漸形成一個完整的美術(shù)教學體系。課例一：

1、《漫畫.卡通畫》這一課知識容量大，內(nèi)容涉及面較廣。為了幫助學生把握本課的知識點及對卡通的認識。課一開始，我選擇了一部卡通動畫《花木蘭》片段、一部電影《一家之鼠》片段，讓學生進行對比，這樣，學生就對卡通的認識一目了然，并且豐富了課本知識。

《花木蘭》 《一家之鼠》

接著，我又播放中外卡通電影片段讓同學們欣賞，如中國的《葫蘆兄弟》、美國的《三劍客》、日本的《聰明的一休》欣賞它們的不同風格，并進行比較、分析，進一步加強對卡通的認識。

中國《葫蘆兄弟》

美國《三劍客》 日本《聰明的一休》 通過對中、美、日三國卡通片的欣賞，讓學生知道，中國卡通始終落后于日美等國家。因此，研究中外卡通，以振興中國卡通業(yè)的發(fā)展，同時培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重，將美術(shù)課程內(nèi)容與學生的生活緊密聯(lián)系在一起。

2、美術(shù)教育一個重要的目標就是樹立正確的審美觀。

根據(jù)學生的心理發(fā)展過程，欣賞是由知覺欣賞進入情感體驗，最后成為學生的理性欣賞。在上《漫畫.卡通畫》一課，我還收集了大量的卡通作品，如：《櫻桃小丸子》（圖１）、《麥兜》（圖２）、《蠟筆小新》（圖３）、《史努比》（圖４）等，經(jīng)過信息技術(shù)的處理，這些作品成為學生網(wǎng)絡(luò)學習的資源，成功地幫助學生有效地理解和掌握了卡通知識。

圖１

圖２

圖３

圖４ 學生在欣賞美術(shù)作品、體驗其藝術(shù)表現(xiàn)力、理解色彩知識的基礎(chǔ)上，走進藝術(shù)和審美的殿堂，把學到的美術(shù)知識、欣賞到的美術(shù)作品長久地保存在腦海里，逐步轉(zhuǎn)化為自己的精神財富。

由此，運用信息資源培養(yǎng)和建立正確的欣賞態(tài)度和多維的欣賞方法，以欣賞卡通作品，引入教學環(huán)節(jié)的教學方式，一改以前的課堂說課，創(chuàng)設(shè)了以藝術(shù)作品激發(fā)學生學習熱情的愉快和諧的教學情境，在欣賞實踐中鍛煉學生的藝術(shù)眼光，提高學生的審美水平，使學生用心靈去感受、體驗、領(lǐng)悟藝術(shù)形象或意境，在藝術(shù)的享受中獲得有益于心靈成長的營養(yǎng)。學習氣氛充分活躍，學生表現(xiàn)出極其高昂的學習激情，為以后的美術(shù)創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。

3、在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，通過網(wǎng)絡(luò)資源提供的學習使學生感受到學習的樂趣。在課后，我就學生對網(wǎng)絡(luò)的了解，做了一個問卷調(diào)查，了解學生運用網(wǎng)絡(luò)學習的情況。從調(diào)查分析看，90%以上的學生喜歡以這種形式豐富學習過程。有部分學生利用課余時間還制作出相當精致的卡通動畫、卡通網(wǎng)頁（如下圖），卡通網(wǎng)頁作品還獲得省、市級獎勵。

卡通動畫

卡通動畫

卡通網(wǎng)頁

由此可見，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以網(wǎng)絡(luò)資源豐富美術(shù)教學過程的教學方法，使學習從單純的臨摹范本中解脫出來，他們被生動的內(nèi)容和新穎的教學形式深深地吸引，從?要我學習?變成?我要學習?，從被動學習變?yōu)樽灾鲗W習，網(wǎng)絡(luò)資源成功激發(fā)了學生主動探求知識的學習興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，提高學生欣賞美、體驗美、激發(fā)學生創(chuàng)造美

說到視覺感受，影視資源有著不同于其他美術(shù)作品的特殊的視覺傳達功能。法國哲學家、教育家盧梭強調(diào)美術(shù)教育在智育方面的作用。使學生獲得正確的視力和敏捷的手法，幫助他們更好地認識和把握周圍的世界。利用優(yōu)秀的影視資源，結(jié)合學習內(nèi)容，讓學生在欣賞影視片以后，能產(chǎn)生強烈的情感反應(yīng)和審美愉悅感，使學生從有聲有色有形的感知向內(nèi)部轉(zhuǎn)化，一直到以內(nèi)心的情感語言進行想象和描述，提高學生欣賞美、體驗美、激發(fā)學生創(chuàng)造美。課例二：

《遠古的呼喚》一課，為了讓學生了解遠古與現(xiàn)代人們的裝飾，我首先播放記錄片《環(huán)球世界》（圖１、圖２）中非洲遠始部落的生活片斷，接著又播放《巴黎時裝》（圖３、圖４）中的時裝表演，讓學生感受遠古服飾與現(xiàn)代服飾的異同。

圖１

圖２

圖３

圖４ 學生看到這些畫面，紛紛發(fā)表自己的看法，用豐富而生動的語言，說出了畫面給我們帶來何種不同的感受。

這時，我又通過多媒體網(wǎng)絡(luò)讓同學們欣賞遠始人的裝飾品、面具等。（如下圖）

在頭腦中的創(chuàng)作構(gòu)思。

學生熱烈地討論分析畫面的裝飾，發(fā)表了自己的奇思妙想，用語言描繪著醞釀學生由欣賞電影《環(huán)球世界》、《巴黎時裝》，產(chǎn)生強烈的情感體驗，在此基礎(chǔ)上，指導學生進行繪制遠始面具、創(chuàng)作實踐活動，通過表演形式，進一步抒發(fā)他們的情感。

小組間相互欣賞和評析創(chuàng)造的作品特點，欣賞著創(chuàng)造的喜悅。通過自評和互評，教師又向?qū)W生提出進一步學習的方向，把創(chuàng)造美延伸到了生活中。使網(wǎng)絡(luò)資源、學習內(nèi)容、學生自主探究學習方式緊緊地融合在一起。

（三）網(wǎng)絡(luò)為學生提供了協(xié)作學習的平臺，幫助學習交流美、發(fā)展美 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行教學活動，充分利用多種感宮，實現(xiàn)美術(shù)信息傳遞的多元化，可以加強學生對美術(shù)知識的感知度，提高學生對美術(shù)知識的吸收率，有利于對美術(shù)知識的記憶、理解和應(yīng)用，促進由知識向能力的轉(zhuǎn)化，大大增加學生對美術(shù)信息的經(jīng)驗和表現(xiàn)力。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的優(yōu)勢，將教學內(nèi)容中涉及的事物、情景、過程，全部再現(xiàn)于教學過程，讓學生通過事物的形、色、聲、變化和發(fā)展等，去獲取知識，而不是通過抽象的符號去獲取知識。學生在網(wǎng)絡(luò)資源中獲取了豐富的色彩知識和審美信息，精心創(chuàng)作的美術(shù)作品，也通過人機交互與同學、老師進行交流。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展協(xié)作工作，教學活動就不會局限于以教師的教為主，學生的學也不再處于被動地位。學生通過網(wǎng)絡(luò)資源，自覺領(lǐng)悟美術(shù)知識，在原有基礎(chǔ)上，得到生動、主動、活潑的發(fā)展，不斷提升自己的審美能力。

三、實踐的成果和獲得的啟示

席勒說過：?若要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。?學生的潛能是巨大的，在這個信息時代，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行美術(shù)教學活動可以讓學生接觸到更多、更廣的美術(shù)知識和信息，使學生獲得在課堂上無法獲得的知識，活躍學生的思想，開闊藝術(shù)視野，發(fā)展學生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，使學生自身的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。培養(yǎng)學生自我發(fā)展能力，我們要利用互聯(lián)網(wǎng)這個大平臺，繼續(xù)創(chuàng)新美術(shù)教育，使學生學會學習，培養(yǎng)學生自我發(fā)展能力，為構(gòu)建21世紀有中國特色的社會注意終身教育體系做好準備。

參考文獻：

1.《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》2000年版 2.《中國電化教育》2002年第四期 3.《教育技術(shù)教學應(yīng)用模式研究》（上海科學普及出版社）4.《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教育》戴詠梅 5.《美術(shù)教育學》（高等教育出版社）

第四篇：美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維

美術(shù)學習中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

摘要:我國的美術(shù)學習路線經(jīng)常以一種固有模式呈現(xiàn)，局限了學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。由于種種原因，學生對于人文藝術(shù)方向缺失，滯留了美術(shù)創(chuàng)造力的提高。本課題將如何提高青少年創(chuàng)新思維進行分析研究，對于人們能重新審視教育方法和運用正確的學習方法有重要意義和一定的推動性作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；靈感；教育；學習；創(chuàng)新思維

研究背景及意義 研究背景

世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美術(shù)這門極具創(chuàng)造性的學科就是教會我們發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的，一旦被忽略，我們的創(chuàng)新思維自主能動性學習自然會減少，當再有機會接觸藝術(shù)領(lǐng)域，由于長期缺乏訓練和關(guān)注，很難再去打破常規(guī)教育條規(guī)下的審美觀念，更談不上自發(fā)性的創(chuàng)造力了。有幸的是我選擇了這門極具創(chuàng)新性的學科作為自己專業(yè)，在自己的學習經(jīng)歷和對創(chuàng)新思維訓練這門課程的選修中有一些想法，故而成文。

美術(shù)，源于生活而高于生活，本身是創(chuàng)新性的學科，在我們學習美術(shù)中，更是需要創(chuàng)新思維。我國普遍的美術(shù)教育模式是讓學生不斷去模仿，久而久之便忽視了學生獨立創(chuàng)造的重要性。除此之外，形式化的美術(shù)教育模式更容易讓學生走進應(yīng)試教育的誤區(qū)。因此作為擁有師范類高校學生和幼兒美術(shù)家教兩重身份的我，希望教師重視如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，對于作為學生自己又該如何提升創(chuàng)新精神，也有一番思考。研究意義

在美術(shù)教育和學習領(lǐng)域，更多的是讓學生模仿，學生也偏向按部就班，從而忽視了自主創(chuàng)新的重要性。要修補當前我國美術(shù)中教育學習中的缺失項，關(guān)鍵問題是探討應(yīng)該怎樣脫離現(xiàn)今形式化的教育模式，著重回歸到人文藝術(shù)傳統(tǒng)以及從大眾文化當中發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛能。只重視理性知識技法以及模仿能力的培養(yǎng)，而忽略學生利用直覺促進藝術(shù)創(chuàng)作的能力，這無疑是在扼殺學生創(chuàng)造能力。如何啟發(fā)學生創(chuàng)造能力成為了現(xiàn)今教育當中最廣泛討論的問題。大多數(shù)年輕人很有創(chuàng)造力，但如果被人們所忽視，而不是培育和發(fā)展，它只是一種潛在的力量。在知識時代高速發(fā)展的今天，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才因此顯得尤為重要。本論文就是希望在美術(shù)學習中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，讓美術(shù)之花在日益發(fā)展的現(xiàn)代社會綻放無限芳華。（在研究背景和意義中要表明你為啥對選題有興趣，選題的價值和意義）

第一章 創(chuàng)新基石：在厚重的文化沃土中綻放絢麗的美術(shù)之花

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，離不開人文藝術(shù)的深刻底蘊做支撐。美術(shù)是人類在社會活動中重要的文化傳播活動，是人類傳達信息，表現(xiàn)情感滿足欲望的一個重要載體。結(jié)合社會發(fā)展和中華民族傳承需要，我們的美術(shù)學習應(yīng)當回歸到人文藝術(shù)當中。上面提到，我國應(yīng)試教育的誤區(qū)另到大部分青少年容易迷失，追溯原因，這是由于我國的美術(shù)教育人文導向標還不是很明確的原因，新型的文化品格尚未真正得到確立，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面越來越顯得蒼白。事實上文化的力量是深不可測的，我們除了要重視應(yīng)試和技能上的側(cè)重，還應(yīng)該注重文化修養(yǎng)的煉成，文化的肥沃土壤是我們美術(shù)創(chuàng)新的堅實土壤。

一、美術(shù)學習中文化缺失嚴重

如今，在金錢至上的當代社會，美術(shù)學習容易走向形式和技巧兩個極端，美術(shù)和文化聯(lián)系的斷層使得藝術(shù)本身超越語言特質(zhì)的價值所在也逐漸消失，久而久之，技能化和形式化便成了美術(shù)學習主流中的必然趨勢?；貧w人文藝術(shù)當中的進行美術(shù)創(chuàng)作，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要思想源泉。美術(shù)教育作為一種文化體系，它是大規(guī)模的社會文化的縮影，所以它的發(fā)展受環(huán)境文化的影響，反過來又能引導大眾的審美取向和價值觀。在社會的轉(zhuǎn)型階段中，高速發(fā)展帶來了文化與現(xiàn)實脫軌的現(xiàn)象，這種以經(jīng)濟發(fā)展為核心標準，使得工具技能成為優(yōu)先拔得頭籌，占有了優(yōu)先位置。美術(shù)學習在這種文化底氣不足和混亂的大前提底下，與一直占據(jù)主要流派地位的技能型教學理念很快便一拍即合，其膚淺和浮躁的特性，使得藝術(shù)真正的內(nèi)涵沒有得到真正發(fā)揮。

以我國傳統(tǒng)繪畫國畫為例。黃公望的《富春山居圖》用水墨的技法描繪了富春江一帶景色，全圖布局疏密得當，用墨淡雅，墨色干濕濃淡并用，極富于變化。其技法及畫面布局一直備受后人模仿學習，由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育理念的負面影響，我國對于古人繪畫臨摹方式只注重在格式的規(guī)范當中，通過純理論的背誦記憶，并不能真正領(lǐng)悟到風格流派的精髓。技術(shù)上的過多要求遏制了學者對藝術(shù)的追求。這樣拋棄傳統(tǒng)精髓的所謂創(chuàng)新恐怕沒有什么意義。掌握一點技法不等于獲得了美術(shù)修養(yǎng)，美術(shù)學習不僅僅是傳統(tǒng)意義上的技法學習，還要掌握藝術(shù)發(fā)展歷史，具有欣賞作品和評價藝術(shù)魅力的層次上了。文化應(yīng)當在教育當中普及開來，才會有利于創(chuàng)新思維發(fā)展。不能只是追求技巧而忘了根本啊！

二、美術(shù)史的學習

美術(shù)史的學習，只有了解了過去才能創(chuàng)新未來，才會有利于創(chuàng)新思維發(fā)展。學習藝術(shù)史并不是為了純粹為了記住哪些畫家有哪些名作，而是通過藝術(shù)史知識的學習，真正了解到古代大家的精髓所在，領(lǐng)略真正的藝術(shù)精神。文化是人類長久以來的心血結(jié)晶，是人類從事一切有意義活動的可持續(xù)發(fā)展背景，以此套用于現(xiàn)代美術(shù)學習當中也是如此，創(chuàng)新也是發(fā)展的、傳遞的。在美術(shù)史的學習中更應(yīng)該注重感性和理性的結(jié)合，深入體會大師創(chuàng)作時候的社會環(huán)境、心理狀態(tài)，一些靈感迸發(fā)的瞬間，深入理解大師們的作品才可能站在大師的肩膀上尋找美術(shù)精靈，創(chuàng)新也就有了可能。既要培養(yǎng)技術(shù)能力，又要培養(yǎng)傳統(tǒng)人文意識品質(zhì)，只有兩者真正融合，在普及美術(shù)教育同時普及文化深度，以此將傳統(tǒng)與美術(shù)，美術(shù)與創(chuàng)新融會貫通，相輔相成，一脈相連。

技能訓練十分有必要，但是離開了文化為背景的學習，是可悲的。在美術(shù)學習當中，除了技能訓練外，還應(yīng)保持實踐以及探索歷史的能力，還有對傳統(tǒng)藝術(shù)史的了解和修養(yǎng)。只有兩者結(jié)合，才能更好地創(chuàng)造出新文化。如今美術(shù)也在全方位滲透在各行各業(yè)之中，比如城市規(guī)劃設(shè)計、商品包裝、計算機前端等。由此看來，普及美術(shù)史教育的重要性遠遠高于只注重技能知識的培養(yǎng)，因為所有創(chuàng)新意識都是來源于文化底蘊的沉淀，不學習歷史何來文化底蘊？溫故而知新，可以為師矣。

三、從傳統(tǒng)當中承前啟后

傳統(tǒng)不等于守舊，我們不可以因為它不是新思想而去摒棄它，畢竟這些文化知識都是我們祖先世代流傳下來的鮮血結(jié)晶；我們更不能因為它是經(jīng)典就不去發(fā)展它。在傳統(tǒng)的基石下去創(chuàng)新是時代賦予我們新一代青年的使命，這是一個機遇，更是一個挑戰(zhàn)。

美術(shù)學習從知情意行四字入手。行動在于閱覽博大書籍，廣泛利用美術(shù)資源，直面作品，并對其進行分析，加強對美術(shù)史的了解和鑒賞感受能力；參觀圖書、博物館、展覽現(xiàn)場等，了解經(jīng)典的含義以及文化博大精深的奧妙之處，培養(yǎng)自己對于作品的鑒賞以及辨別能力。另外要培養(yǎng)情感方面的積極主動性，領(lǐng)悟到生活方方面面的多姿多彩，社會文化的沉淀氣息。美術(shù)學習目的并不是主要培養(yǎng)邏輯思維能力，而是通過對生活的真切感悟，結(jié)合自身技能，文化知識，通過創(chuàng)作進行傳遞。

第二章創(chuàng)新之路：繪畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是多種思維的全面體現(xiàn)，既是發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合，也是直覺思維與分析思維的有機結(jié)合。所謂發(fā)散思維，美國心理學家吉爾福特認為它具有流暢、變通、獨特三個特征。流暢是指智力活動的迅速敏捷，能在短時間內(nèi)發(fā)表較多的概念，它是發(fā)展思維的量的指標；變通，指思考觸類旁通，不受程式的局限約束，能產(chǎn)生超常的構(gòu)思和概念；獨特，指從新觀念，新角度反映事物，表現(xiàn)超常的見解，它代表了發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢、變通和獨特是相互聯(lián)系的。能流暢才能變通，才有可能出現(xiàn)獨特的觀念。培養(yǎng)發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)思維的獨特性，流暢性，變通性入手，從不同的側(cè)面或角度對同一物象或事物進行思考。聚合思維，是把事物與問題所提供的各種信息聚合起來，朝著同一方面得出一個正確答案的思維，其主要特點是求同。這是利用已有的知識或傳統(tǒng)方法來解決問題的有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。聚合思維主要是培養(yǎng)抽象、概括、判斷和推理、創(chuàng)新諸項能力。因此培養(yǎng)創(chuàng)新思維應(yīng)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。其實施途徑應(yīng)從如下幾個方面進行。

一、基礎(chǔ)知識、基本技法是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)

工欲善其事，必先利其器?；A(chǔ)知識和基本技法是掌握繪畫語言的階梯，是提高繪畫能力的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的源泉。為此必須加強基礎(chǔ)知識和基本技法的學習。要從不同角度不同層面去努力，并適度給予訓練。在學習中，我們第一次接收新知識新概念，會產(chǎn)生新鮮感，此時通過感官來感知，充分理解弄清知識的來龍去脈，在理解的過程中記憶，有助于基礎(chǔ)知識的掌握和基本技法的掌握提高。在繪畫實踐過程中可以進一步鞏固熟練基本知識和基本技法，可以提高基本技法在實踐中的應(yīng)用能力。（舉例達芬奇畫雞蛋，大師的基本功）

二、學習興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提

興趣是最好的老師，學習興趣和求知欲是培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)新思維的前提，興趣是一種傾向，沒有學習興趣和求知欲望就無法談創(chuàng)新思維，因此必須加強學習興趣和求知欲的培養(yǎng)。（可以談?wù)勛约涸谂d趣的促使下堅持學習繪畫，把教育幼兒繪畫當作很開心的事情在做）

三、氛圍是產(chǎn)生多種思維的條件

氛圍環(huán)境是事物產(chǎn)生、發(fā)展的條件和沃土。因此營造多種思維的氛圍是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要手段。

在美術(shù)課堂中盡可能地利用已有知識積極引導，充分發(fā)揮自己的主體作用，讓思維活躍，逐步形成思維習慣，以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。寫生課是培養(yǎng)學生眼、腦、手的有機結(jié)合即觀察思維和表現(xiàn)思維的結(jié)合，不管是素描寫生的黑、白、灰調(diào)子，色彩寫生中的冷暖色彩調(diào)子等，一種畫法就是一種思路，就是思維的一個方向，利用這一氛圍來培養(yǎng)學生的多種思維。創(chuàng)作課是以培養(yǎng)檢閱學生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作思維及創(chuàng)作技法為目的的教學?？梢岳妹}創(chuàng)作或根據(jù)自身熟悉的素材隨意進行創(chuàng)作，各種美術(shù)創(chuàng)作都是培養(yǎng)學生的多種思維途徑。

課堂良好的氛圍會給我們基本技能提供好的平臺，而大自然這種渾然天成的氛圍則為我們提供了源源不絕的素材。張洪亮老師作品《東平漁港》就是一個很好的例子:畫中船只?？堪哆?，通過主觀處理畫面，使充滿裝飾意味，將客觀的色彩提升到主觀的顏色處理層面上，畫中充滿寧靜感覺，帶著一些朦朧的詩情畫意之美。只有對大自然有如此真切感受，才會畫出如詩如畫的這般美景。不用局限于坐在教室里畫，偶爾走出課堂，到大自然當中去感受和領(lǐng)悟，再根據(jù)自己的直觀感受進行創(chuàng)作，這也是一件人間快事呀！

四、結(jié)合實踐活動來鍛煉創(chuàng)新思維能力

實踐活動是人們認識事物由感性升華到理性認識的過程，也是思維發(fā)展的過程。因此實踐活動也是培養(yǎng)學生多種思維的途徑。比如剪紙教學、裝潢設(shè)計，環(huán)境設(shè)計教學等，都可以用于實踐活動。在活動中檢驗提高自己的知識能力。

生活為我們提供了很多實踐的機會，可以使思維更具體、更形象、更實際。我們學校經(jīng)常舉行文藝晚會，就可以把剪紙知識和技法運用到實踐中去，由買拉花彩練等裝飾，變成自制拉花彩練等裝飾物，充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，自制的裝飾品也許比不上買來的美麗迷人，可那是自己的辛勞設(shè)計，會有一種別樣的成就感。如今圣誕新年來臨之際同學之間互贈賀卡的習慣，買又費錢且沒有特色，我們可以自制賀年卡，既能讓自己思維活躍，發(fā)揮調(diào)動自己聰明才智，又可創(chuàng)出不同風格的自制賀卡。這樣贈送親友的賀年卡不但省錢而且意義深刻，即使精美不足也是誠意滿滿??！學校舉辦藝術(shù)節(jié)同樣可自己考慮設(shè)計節(jié)徽標志等，通過這些實踐活動，既豐富了學生的業(yè)余生活，又從中檢驗鍛煉了學生的能力和多種思維?？傊行脑趯嵺`中鍛煉自己，就會開出創(chuàng)意之花。

除此之外，經(jīng)常性的自我總結(jié)，了解各類物品的構(gòu)成，懂得畫面上如何表達才能了解到自己真正想要的效果。這種方法不僅打破常規(guī)，還會收獲到意想不到的效果。

總結(jié)

學習美術(shù)它是比較自由的，也是比較放松的一門學科。因此在厚重的文化基石下進行隨心所欲的創(chuàng)作會是一件暢快淋漓的事情。人文知識與技法相融合，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和發(fā)展將會延綿開來，一股強大的藝術(shù)文化力量將會伴隨人們的認識，熟知而傳承開來。

（然后我大致幫你弄了一下基本結(jié)構(gòu)吧，第一章基石部分感覺有點啰嗦，你可以按自己喜好刪選。結(jié)論也可以自己再加上幾句。有的文字段落或者用你自己話去改改吧，參考文獻自己注意格式搞搞吧選幾篇就好對了冬至快樂！）

參考文獻：

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[2]林化君, 張武強, 李兆群等著.《語文教育學教程》 [3]邵守義主編.《演講與口才》

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張洪亮色彩風景寫生教程中國電力出版社 王肇民畫語拾零湖南美術(shù)出版社

美約翰雷華德著，平野譯印象派繪畫史廣西美術(shù)出版社

第五篇：淺談小學美術(shù)教育中的剪紙教學.doc樂

讓剪紙剪進課堂 讓色彩染樂學生

——淺談小學美術(shù)在剪紙實踐中滲透色彩教學

鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)榮炳中心小學 212126 劉芬香

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。中國剪紙藝術(shù)博大精深，是我們美術(shù)教學取之不盡的藝術(shù)源泉，怎樣更進一步的搞好在小學美術(shù)剪紙實踐中滲透色彩教學，使我們的民族藝術(shù)發(fā)揚光大，那就有待我們在剪紙實踐中不斷地探索色彩的滲透。

【摘要】：剪紙，是中華民族一門古老的民間藝術(shù)，有著深厚的文化內(nèi)涵和民族文化精神。在剪紙中，不同流派會選擇不同圖案和配對相應(yīng)的色彩。色彩能觸動人們心靈，同時也能產(chǎn)生色彩聯(lián)想。所以剪紙圖案色彩象征的范圍也很廣，由于不同的社會、民族、信仰，人們對色彩的感覺也是不一樣的，但整體上還是有一定規(guī)律可循的。所以我們只有在剪紙實踐中不斷地探索剪紙和色彩的巧妙搭配，才能更進一步地搞好在小學剪紙實踐中滲透色彩教學的研究，使剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。

【關(guān)鍵詞】：小學；剪紙；滲透；色彩;染樂

剪紙作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，歷史悠久，風格獨特，題材廣泛，深受國內(nèi)外藝術(shù)愛好者的喜愛。當代小學生可以卡通、漫畫的熏陶下長大的，對國外動漫文化知之甚多，而對于本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)卻知之甚少。因此，如何讓小學生認識并初步掌握剪紙藝術(shù)的技巧，是小學美術(shù)教學的一個重要課題。剪紙的特點是單純、樸實、線條簡練、粗健，線條塊面高度結(jié)合，富有裝飾性，有很強的生命力和很高的藝術(shù)

價值。在剪紙實踐中，運用多種方法使作品色彩變化多樣性。不僅讓學生了解制作剪紙作品全部過程，使學生從中受到美的熏陶，凈化心靈，又充分發(fā)揮了色彩在剪紙的作用，使作品更加美觀，讓學生創(chuàng)作中享受色彩美的過程，在欣賞中體驗剪紙作品的快樂。下面就用我的實踐和心得體驗來淺談小學美術(shù)剪紙實踐中滲透色彩教學的研究。

一、剪紙引臨——為剪紙滲透色彩奠基礎(chǔ)

教師的準備：（1）教師的剪紙作品;（2）收集學生喜愛的民間剪紙作品范稿；（3）教師創(chuàng)作的剪紙作品后的色彩運用法的教案;(4)根據(jù)小學生美術(shù)的知識水平、剪紙能力，色彩發(fā)揮能力而制訂切實可行的教學計劃。

學生的準備：（1）準備剪紙材料：復寫紙，各種顏色鮮艷的臘光紙、標語紙、素描紙、彩色卡紙和繪畫工具等。（2）制作工具：用美工刀作刻刀，用硬紙板制作墊板。（3）協(xié)助老師收集剪紙資料。

二、紙質(zhì)色彩同變換---巧用彩紙點剪紙

一節(jié)成功的美術(shù)課堂，主要是如何運用范例來啟發(fā)學生。范例是直觀教學的一種有效手段，也是美術(shù)課必不可少的教學方法之一。通過以各種題材，不同形式，豐富多彩的剪紙作品為范例，引導小學生仔細觀察剪紙的特點，再直觀的講解剪紙的特點，形式以及方法和步驟，教師親自示范，然后讓學生按照教師講解的方法和步驟去剪，剪刻完畢，再對照“范例”進行檢查。另外，范例的直觀性亦可增加學生的理解力、記憶力和想象力，通過范例，引導學生多觀察、多動腦、多動手，啟發(fā)學生去想象，去創(chuàng)造。剪紙的表現(xiàn)方法有兩種：單色剪紙和彩色剪紙。所謂單色剪紙是指一種顏色的剪紙。如：剪雙喜宇，可以用多種紙質(zhì)去剪紙，例如運用蠟光紙、彩色卡紙、素描紙去剪紙。色彩在單一中去變色。彩色剪紙就是兩種以上色彩上色的剪紙作品。這時，可以運用素描紙來剪紙，剪完后可以運用色彩運用法進行多種方式添色，使作品五彩繽紛，剪上添畫。同時剪紙也可以用多種方法去剪。一是把一張正方紙對折再對折，然后剪出字形在豐滿，筆劃端正的雙喜字；二是把正方形紙對角折三至四次，按圖案折剪的方法，剪出喜字紋樣，打開是圓盤喜字等等，在學生掌握了基本折剪方法之后，教師要啟發(fā)學生去聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造。除此之外，還可把喜字變形，可方可圓，可長形等等，還可以在喜字兩邊添加紋樣，如：在喜字兩邊添加梅花、喜鵲、荷花、鴛鴦、雙鳳和龍鳳等等；再如：又可把喜字中方口變形，變成心形，即“O”叫心心相印喜字。高年級同學可以在“喜”上進行添花加葉，讓字變樣，使作品多彩豐富。

三、剪、色結(jié)合——剪出五顏六色紙

剪紙不僅能反映民族特色，而且還能反映現(xiàn)實生活，抓住現(xiàn)實生活中最動人的、最能表現(xiàn)內(nèi)容的形象，用夸張、變形的手法和簡練的線條，創(chuàng)造具有裝飾性的藝術(shù)之花。剪紙的裝飾性沒有繪畫那樣可以細致人微地描繪事物，但是把剪出的花草和人物進行繪畫加工，則剪紙變得五顏六色，栩栩如生。

在剪紙的教學中，光是單色剪紙，學生就會覺得乏味無趣，甚至討厭剪紙。例如：在輔導小學生剪“喜上眉梢”的時候，哪部分應(yīng)剪

掉，哪部分應(yīng)連接，剪紙時應(yīng)注意的問題，以及設(shè)計圖案中的布局、結(jié)構(gòu)安排等等都要和學生交待清楚。如果用紅紙剪出作品，那這幅作品讓人感覺單調(diào)，無味。這時教師應(yīng)指導學生彩色剪紙的技巧，特別是小學生，應(yīng)學會彩色剪紙中的勾色剪紙的表現(xiàn)方法：剪紙水彩筆畫、剪紙金絲筆畫、剪紙蠟筆畫、剪紙彩鉛畫、剪紙水粉畫、剪紙噴刷畫、剪紙粉筆畫、剪紙版印畫等。這些剪紙色彩方法學生可以開動自己的腦筋，勇敢地去想象，去創(chuàng)造，使學生對剪紙愛不惜手，想剪、想畫想創(chuàng)新。。。學生個個剪出五顏六色紙的作品，使剪紙作品栩栩如生，錦上添花。

四、自我展示——剪紙色彩互滲透

剪紙是造型藝術(shù)，要顯示或增加其美就不得不借重于色彩，何況剪紙又有襯、套、拼、染、填等制作方法，需用色彩之處很多。在小學美術(shù)剪紙實踐中，可以運用簡單的方法讓剪紙和色彩相互滲透，即當學生完成剪紙作品后，教師和學生分別把作品粘貼在自己喜歡的“作品展覽”上。如在“作品展覽”上設(shè)計一件黑色毛衣上，貼上紅、黃、藍三種顏色的蝴蝶，或在“作品展覽”上設(shè)計一件白背心上，貼上一個紅色的團花，奔馬貼在背包上，窗花“?！薄跋病弊仲N在美術(shù)教室窗戶上，并讓每個小組派一個代表講述自己的創(chuàng)作意圖：黑色的中式毛衣佩上紅黃藍三原色的蝴蝶，使色彩更亮麗，為傳統(tǒng)的民族服裝增添了現(xiàn)代感，這類作品的裝飾性強，賦予服裝以活潑、靈動；貼在背包

上的奔馬，更能體現(xiàn)主人的個性；而蝶戀花圖的創(chuàng)作意圖是為一個小學美術(shù)剪紙創(chuàng)作宣傳畫，手拉手的兒童像蝴蝶一樣翩翩起舞?？傊?，每幅作品都能顯示出學生非常的創(chuàng)意，學生不僅看到自己剪出的作品，更能在剪紙實踐中滲透出色彩之美，從內(nèi)心里產(chǎn)生成就感。

剪紙欣賞的內(nèi)容極其豐富，一節(jié)剪紙課對學生只能起到拋磚引玉的作用，課后教師多收集資料，培養(yǎng)學生參加國家、省、市區(qū)組織的各種比賽，用取得的成績激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。剪紙實踐證明，只要立足中華民族剪紙的古老文化內(nèi)涵，根據(jù)本校的特色去挖掘潛能，定能在剪紙實踐中滲透色彩教學——以點帶面、以襯帶托、以單添雙，突破了剪紙這一“點”單色，使剪紙剪得有聲有色，讓小學剪紙實踐中滲透色彩教學的研究步步深入、層層滲透，讓剪紙之花在校園爭奇斗艷，盡情綻放。

參考文獻：

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本論文中作品為本人指導學生作品。