第一篇：2018年北京市西城區(qū)高三語(yǔ)文一模試卷及答案2018.4

西 城 區(qū) 高 三 統(tǒng) 一 測(cè) 試

語(yǔ) 文

2018.4

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面的材料，完成1—8題。

材料一

劉宗周《<論語(yǔ)>學(xué)案》中說(shuō)：“‘學(xué)’字是孔門第一義。”認(rèn)為對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢？

至少在東漢之前，對(duì)“學(xué)”通行的解釋是“覺(jué)”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺(jué)也，悟也?！边@個(gè)理解不無(wú)道理。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺(jué)悟?！睆?qiáng)調(diào)以“先王之道”來(lái)對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過(guò)程不是“自覺(jué)悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺(jué)”明顯是不徹底的，要達(dá)到“自覺(jué)悟”，還需要從自身切近處入手，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，來(lái)獲取對(duì)人生、對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)。子夏說(shuō)“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠(yuǎn)，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)．日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到“自覺(jué)”的相對(duì)容易的途徑。

對(duì)“學(xué)”的另一種較為常見(jiàn)的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀記載先賢言行的著作，即“讀書(shū)”。“學(xué)謂讀書(shū)”是宋明理學(xué)著述中常見(jiàn)的觀點(diǎn)，不過(guò)將“效”只是理解為效法先賢，甚至進(jìn)一步引申為讀書(shū)，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書(shū)為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李贄、顏元自不待說(shuō)，連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書(shū)等同起來(lái)，明代的郝敬說(shuō)：“或．問(wèn)：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀。”可謂是一種較為中肯的見(jiàn)解。．“學(xué)”的過(guò)程是“說(shuō)（悅）”的。中國(guó)自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等說(shuō)法，愉悅何來(lái)呢？通過(guò)前文對(duì)“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)”，．而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當(dāng)作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié)果的代價(jià)的“學(xué)”的過(guò)程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說(shuō)，學(xué)無(wú)止境；從過(guò)程上說(shuō)，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果。快樂(lè)便會(huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步的體會(huì)油然而生，至于別人知與不知，都不會(huì)影響自己的情緒。

（取材于趙清文的相關(guān)文章）1．下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．對(duì)“學(xué)”的理解關(guān)系到對(duì)整個(gè)孔子儒學(xué)思想的理解

B．皇侃推崇先王之道，主張以此作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容 C．天道和人道是一致的，不過(guò)人道比天道更易于把握 D．明代的郝敬不贊成誦讀圣賢書(shū)，他的觀點(diǎn)比較合理 2．根據(jù)材料一，下列關(guān)于學(xué)習(xí)苦樂(lè)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．學(xué)習(xí)過(guò)程的苦樂(lè)與學(xué)習(xí)的目的有關(guān) B．通過(guò)科舉獲得的功名利祿往往是苦的

C．通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我的過(guò)程令人愉悅 D．自我進(jìn)步的快樂(lè)與別人是否知道無(wú)關(guān) 3．下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．人道邇：

“邇”讀作ěr 意思是“近” ．B．服膺：

“膺”讀作yīng ．C．中肯：

“中”讀作 zhōng ．D．皓首窮經(jīng)： “皓”讀作 gào ．

意思是“反對(duì)” 意思是“適合” 意思是“白”

材料二

對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“時(shí)”字，歷來(lái)有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時(shí)”的意義時(shí)說(shuō)到：“時(shí)習(xí)者，無(wú)時(shí)而不習(xí)”。從學(xué)習(xí)做人之道的角度來(lái)說(shuō)，謝氏的說(shuō)法說(shuō)明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說(shuō)“道不遠(yuǎn)人”。要想達(dá)到“無(wú)終食之間違仁”，就要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。從這種意義上來(lái)說(shuō)，“學(xué)”在“時(shí)”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到“三月不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到“從心所欲不逾矩”。

近代的程樹(shù)德則指出“時(shí)”有三種蘊(yùn)義：“凡學(xué)有三時(shí)：一就人身中為時(shí)，二就年中為時(shí)，三就日中為時(shí)也?！?/p>

一就人身中為時(shí)者，即注意教育的階段性。人的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，現(xiàn)代西方心理學(xué)家皮亞杰、埃里克森等都對(duì)其做了經(jīng)典的研究。我國(guó)先哲的理念雖然沒(méi)有準(zhǔn)確的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)支撐，他們的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)鍵期，對(duì)不同時(shí)期的兒童進(jìn)行針對(duì)性的教育。《學(xué)記》中的“

”，講的就是這個(gè)道理。

二就年中為時(shí)者，即根據(jù)一年中時(shí)令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容?！锻踔啤吩疲骸按骸⑾膶W(xué)《詩(shī)》《樂(lè)》，秋、冬學(xué)《書(shū)》《禮》”，這種學(xué)習(xí)觀反映了我國(guó)先民“天人合一”的特殊思維，古人在“仰觀天文，俯察地理”的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了天地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把握年齡的時(shí)機(jī)，還要注意學(xué)習(xí)活動(dòng)與外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時(shí)機(jī)。

三就日中為時(shí)者，就是每一天的學(xué)習(xí)也要“適時(shí)”。上午大腦功能活躍，要安排邏輯性較強(qiáng)的課程；中午學(xué)生大腦活動(dòng)減弱，人開(kāi)始昏昏欲睡，要安排午休；科學(xué)證明傍晚最適合鍛煉身體，要安排體育鍛煉。

（取材于陳祥龍的相關(guān)文章）4．根據(jù)材料二，下列關(guān)于謝良佐的觀點(diǎn)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．學(xué)習(xí)與日常生活相伴相生 B．學(xué)習(xí)要時(shí)刻不忘做人之道

C．學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì) D．達(dá)到“仁”需要時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)5．根據(jù)材料二，下列對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中“時(shí)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A．三個(gè)月不違背仁德 B．一生中恰當(dāng)?shù)碾A段

C．一年中恰當(dāng)?shù)臅r(shí)令 D．一天中恰當(dāng)?shù)臅r(shí)辰 6．下列在第四段橫線上填入的句子，正確的一項(xiàng)是（2分）

A．時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而無(wú)倦 B．時(shí)過(guò)而后學(xué)，則勤苦而難成

C．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 D．學(xué)然后知不足，教然后知困

材料三

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎？”通常對(duì)這句話的理解是:“學(xué)問(wèn)是要大家隨時(shí)練習(xí)它,不也高興嗎?”(南懷瑾《<論語(yǔ)>別裁》)“學(xué)了,然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它,不也高興嗎?”(楊伯峻《<論語(yǔ)>譯注》)這些理解從字面上看是確切的,但再細(xì)加思考,則似嫌簡(jiǎn)單,“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問(wèn), 而“習(xí)”也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思。

要理解孔子之學(xué), 必須了解“學(xué)”的內(nèi)涵?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣泛。孔子從小就曾從事多種工作,駕得一手好車, 彈得一手好琴, 還管理過(guò)倉(cāng)庫(kù)、畜牧, 孔子對(duì)入門弟子的教育即是從技能開(kāi)始, 內(nèi)容是“六藝”(御、射、書(shū)、數(shù)、禮、樂(lè))?？鬃右簧鷮?duì)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》《易》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、整理和研究,并以它們?yōu)榻滩??？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃?，提出了“仁”這一儒學(xué)核心思想?？鬃舆€十分關(guān)心社會(huì)政治現(xiàn)實(shí),指導(dǎo)學(xué)生如何從政。

“習(xí)”與“學(xué)”息息相關(guān)，有“實(shí)習(xí)、實(shí)踐”的意思?？鬃邮种匾晫?shí)踐,以是否見(jiàn)于行動(dòng),來(lái)確定其是否為“學(xué)”或“好學(xué)”。技能需要練習(xí),而思想倫理與政治理念則非實(shí)習(xí)、實(shí)踐不可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力, 則以學(xué)文。” 強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐、躬行。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”,是從書(shū)本知識(shí)的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”理解為“練習(xí)”,是從知識(shí)、技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實(shí)

習(xí)、實(shí)踐”,乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼,是理論聯(lián)系實(shí)際的道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐,是“行”孔子之“道”,這一理解,應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說(shuō)。

學(xué)之習(xí)之,知之行之,這一學(xué)習(xí)理論也開(kāi)了中國(guó)教育史知行論之先河。目前,教育注重書(shū)本知識(shí)、技能的掌握,而對(duì)貼近社會(huì)生活的道德禮義的規(guī)范和實(shí)踐不夠重視, 孔子的這一教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著十分重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人,再學(xué)文章,強(qiáng)調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行,是孔子教學(xué)的成功之處,提示我們?cè)谡嗡枷虢逃斜仨毬?lián)系生活實(shí)際,切忌空談。

（取材于朱依群的相關(guān)文章）7．根據(jù)材料三，下列關(guān)于“學(xué)”“習(xí)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A．將“學(xué)”“習(xí)”解釋為“學(xué)問(wèn)”“練習(xí)”完全錯(cuò)誤

B．孔子本人多才多藝，學(xué)能致用，是“學(xué)”的典范 C．孔子的教育觀、政治思想觀重視道德和社會(huì)實(shí)踐 D．教育要重視“學(xué)”“習(xí)”聯(lián)系，“知”“行”結(jié)合 8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”所蘊(yùn)含的教育思想，可以概括為哪幾個(gè)方面？請(qǐng)根據(jù)上面三則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

二、本大題共6小題，共23分。

閱讀下面的文言文，完成9－14題。

答尹似村書(shū)（清）袁枚

書(shū)來(lái)，怪仆悖宋儒解《論語(yǔ)》，仆頗不謂然。

孔子之道大而博，當(dāng)時(shí)不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，．私淑如孟軻，博雅如馬、鄭，俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？《易》曰：“仁者見(jiàn)．．之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！泵献釉唬骸胺虻廊舸舐啡?，豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之而在后①。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余，安見(jiàn)宋儒盡是，而仆盡非也？

《中庸》曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之?！薄稌?shū)》曰：“好問(wèn)則裕，自用則小?！笔顾稳宥t也，有不審問(wèn)者乎？．有肯自用者乎？若一聞異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈之把持者而已矣。．古之人有往往始愿不及此，而后人報(bào)之已過(guò)者。關(guān)忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆以帝稱哉？宋儒闡宣．周、孔，此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書(shū)時(shí)，不望后世賢人君子為之補(bǔ)過(guò)拾遺，去其非，存其．是，以求合圣人之道乎？ ．自時(shí)文興，制科立，《大全》頒②，遵之者貴，悖之者賤，然后束縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過(guò)，尊宋儒者之過(guò)也。今天下有二病焉，庸庸者習(xí)常隸舊，猶且不暇，何能別有發(fā)明？其長(zhǎng)．才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有分矣。．．仆幼時(shí)墨守宋學(xué)，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長(zhǎng)，讀書(shū)漸多，入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜．早自省，毋抱宋儒作狹見(jiàn)之迂士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。

（取材于《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪改）

【注釋】①《論語(yǔ)·子罕》中“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后?！毙稳菘鬃訉W(xué)問(wèn)高深。②《大全》即《性理大全》，內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。

9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．而遽謂孔子之道盡是哉 遽：斷然 ．B．好問(wèn)則裕，自用則小

裕：淵博 ．C．豈料后之隆以帝稱哉

?。菏⒋?．D．則亦有分矣

分：區(qū)分 ．

10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．孔子之道大而博/ 若一聞異己者而即怒 ．．B．仁者見(jiàn)之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也 ．．C．以求合圣人之道乎/尊宋儒者之過(guò)也 ．．D．豈料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿 ．．11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．宋儒雖賢，終在顏、曾之下

宋儒雖賢明，終究比不上顏回、曾參 B．是亦如市儈之把持者而已矣

這也就像把持市場(chǎng)的市儈之徒罷了 C．遵之者貴，悖之者賤

遵循宋儒學(xué)說(shuō)的就能成為顯貴，違背它的就只能處于卑賤的地位 D．致索解人不得

導(dǎo)致無(wú)法探索了解這樣的人

12．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①使宋儒而果賢也，有不審問(wèn)者乎？

②其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。

13.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．文章第二段引用孟子的話意在表明“道”并不是難以理解的。

B．文章第三段以關(guān)武帝之事說(shuō)明后人不必將宋儒之說(shuō)視為法令。C．作者認(rèn)為宋儒解釋《論語(yǔ)》錯(cuò)誤很多，自己的解釋都是對(duì)的。D．作者懇勸尹似村早些覺(jué)悟，不要作那種見(jiàn)識(shí)狹窄的迂腐之士。14.尹似村寫信來(lái)責(zé)怪作者違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語(yǔ)》，而作者卻“頗不謂然”。請(qǐng)結(jié)合全文用自己的話簡(jiǎn)要概括作者“不謂然”的理由。（5分）

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的宋詞，完成15-18題。

三登樂(lè) 范成大①

路轉(zhuǎn)橫塘②，風(fēng)卷地，水肥帆飽。眼雙明，曠懷浩渺。問(wèn)菟裘③，無(wú)恙否，天教重到。木落霧收，故山更好。

過(guò)溪門，休蕩槳，恐驚魚(yú)鳥(niǎo)。算年來(lái)，識(shí)翁者少。喜山林，蹤跡在，何曾如掃。歸鬢任霜，醉紅④未老。

【注釋】①范成大：南宋詩(shī)人。此詞為多年在外的詩(shī)人歸鄉(xiāng)時(shí)所作。②橫塘: 地名，在今江蘇蘇州市西南。③菟裘：此處指詩(shī)人家鄉(xiāng)吳縣石湖。④醉紅：指酒醉后面龐泛紅。

15.下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.詞作開(kāi)篇點(diǎn)明行跡；“水肥帆飽”不僅描寫看到的景色，亦寓有歸鄉(xiāng)時(shí)的心情。

B.“無(wú)恙否”既是揣測(cè)，又流露出隱隱的擔(dān)憂，這種心情與“近鄉(xiāng)情更怯”頗相似。C.“休蕩槳”寫舟行水上，已無(wú)需蕩槳，意在表現(xiàn)風(fēng)力迅猛，浪推船行，極為迅速。D.“喜山林”三句是說(shuō)雖然作者離家日久，但故鄉(xiāng)山林的遺跡依然，還是舊日模樣。

16.“橫塘”是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。下列詩(shī)句中“橫塘”的情感內(nèi)涵與其他三句不同的一項(xiàng)是（3分）．．A.復(fù)見(jiàn)花開(kāi)人又老，橫塘寂寂柳依依。（唐·李嘉祐《傷吳中》）

B.散客出門斜月在，兩眉愁思問(wèn)橫塘。（唐·韓偓《橫塘》）

C.年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船。（宋·范成大《橫塘》）D.道出橫塘跨石梁，塘南塘北稻花香。（宋·程師孟《入涌泉道中》）

17.同為歸鄉(xiāng)途中所作，劉克莊《歸至武陽(yáng)渡作》與范成大《三登樂(lè)》抒發(fā)的情感有何異同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（6分）

夾岸盲風(fēng)掃楝花，高城已近被云遮。遮時(shí)留取城西塔，篷底歸人要認(rèn)家。

（劉克莊《歸至武陽(yáng)渡作》）注：楝:音liàn，落葉喬木。

18.在橫線上填寫作品原句。（6分）

①這首詞中寫到詩(shī)人歸家途中遇到“風(fēng)卷地”，《岳陽(yáng)樓記》中同樣有對(duì)洞庭湖上大風(fēng)浪的描寫“，”。②這首詞中詩(shī)人“恐驚魚(yú)鳥(niǎo)”，在《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修也寫到了鳥(niǎo)，“，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也?！?③這首詞中詩(shī)人寫到秋日“木落”，在《聲聲慢》中，李清照則寫了花落，“。，如今有誰(shuí)堪摘？”

四、本大題共6小題，共25分。

閱讀下面的作品，完成19－24題。

槍挑紫金冠

誰(shuí)要看這般的戲？新編《霸王別姬》。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏騅。我先是手足無(wú)措，而后生出了深深的羞恥——所謂新編，在許多時(shí)候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。

羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒(méi)來(lái)由想起了甘肅，隴東慶陽(yáng)，一個(gè)叫做小崆峒的地方，黃土上開(kāi)著一樹(shù)樹(shù)的杏花。三月三，千人聚集，都來(lái)看秦腔，《羅成帶箭》。我到時(shí)，恰好是武戲，一老一少，兩個(gè)武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一锏往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一．．．．聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立當(dāng)場(chǎng)。

我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長(zhǎng)髯，手提長(zhǎng)槍，對(duì)準(zhǔn)小的，開(kāi)始訓(xùn)斥；鼓鑼鈸之聲尷尬地響了一陣，漸至沉默，在場(chǎng)的人都聽(tīng)清了，他是在指責(zé)小武生上臺(tái)前喝過(guò)酒。說(shuō)到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見(jiàn)小武生在受罰：時(shí)代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。

梨園一行，哪一個(gè)的粉墨登場(chǎng)不是從受罰開(kāi)始的？這臺(tái)前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，．．．．鬼魂走路要手心朝前，上場(chǎng)要先出將后入相……如此講究戒律，卻是為何？

千百年來(lái)，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場(chǎng)子，不得科舉，不得坐上席，甚至不得被娶進(jìn)門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死，也難壽終正寢。

戲臺(tái)上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實(shí)際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的．．．．戒律。這些戒律因錯(cuò)誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅(jiān)硬和無(wú)情，雖然它不能改變那可怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。

在江西萬(wàn)載縣鄉(xiāng)村場(chǎng)院里，我看過(guò)一出贛劇《白蛇傳》，那大概是我此生看過(guò)的用時(shí)最長(zhǎng)、記憶也最刻骨的一出戲。

這出戲只五回，而每一回竟長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)。戲臺(tái)上，小青與法海，一場(chǎng)打斗，但見(jiàn)翎子翻飛旗桿挑槍，但見(jiàn)金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔?，——編排這出戲的人真是看透了人世。漫長(zhǎng)的時(shí)間之下，戲臺(tái)上的打斗正如生活中的對(duì)抗，幾乎將無(wú)休止地進(jìn)行下去，既認(rèn)真，又厭倦。

戲臺(tái)上，白素貞和許仙，他們說(shuō)著西湖，說(shuō)著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動(dòng)，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時(shí)，又有意無(wú)意地閃躲開(kāi)……一切都在微小處展開(kāi)，又牽動(dòng)著我的神經(jīng)：他在如火如荼，我卻知．．．．道好景不長(zhǎng)；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的端莊、天真和癡戀只化作山水畫(huà)上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘?jiān)磻虻娜藙t奔向空白處的千山萬(wàn)水。

這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺(tái)，雖無(wú)波濤卻會(huì)江水長(zhǎng)流，不事耕種也有滿眼春色。所謂“強(qiáng)烈的想象產(chǎn)生事實(shí)”，它讓你沉醉其中，到了這時(shí)候，還分什么你看戲我演戲？我還清楚地記得散場(chǎng)之后的夜路。那一隅戲臺(tái)被空前擴(kuò)大，連接了整個(gè)夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹(shù)枝，再去動(dòng)手觸摸草葉上的露水，都像一場(chǎng)戲。

還記得安徽的一個(gè)小縣城，在長(zhǎng)江邊一艘廢棄的運(yùn)沙船上看徽劇《單刀會(huì)》。那只不過(guò)是個(gè)尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長(zhǎng)，全然不是人人都見(jiàn)過(guò)的那個(gè)關(guān)云長(zhǎng)。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長(zhǎng)，先是人，后是神，在不斷的言說(shuō)中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟，而是萬(wàn)千世人的二弟。他的命運(yùn)，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)云長(zhǎng)：雖說(shuō)逃脫了險(xiǎn)境，驚恐、忐忑、僥幸卻一樣都沒(méi)少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說(shuō)話，以分散一點(diǎn)驚懼，惶恐得像個(gè)孩子。

這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過(guò)了修飾和篡改；可以說(shuō)，這出戲，以及更多的民間小戲，其實(shí)就是歷史典籍。只不過(guò)，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來(lái)。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。

還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看《戰(zhàn)太平》。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈：聲光電一樣都沒(méi)少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯(cuò)了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的不再是八卦圖，名將花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。

唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山，帶兵入城，闖進(jìn)劇院，來(lái)到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸凇?/p>

（取材于李修文的同名散文）19.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A.滴水不漏：形容技巧高超。B.粉墨登場(chǎng)：指化裝登臺(tái)演戲。C.不可理喻：指不通情理。D.如火如荼：形容情感熱烈。

20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.第二段中作者“羞愧地離席”，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。

B.文章中對(duì)白素貞與許仙相逢的描寫，體現(xiàn)了中國(guó)戲劇表演中的含蓄細(xì)膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。

C.敘寫《單刀會(huì)》時(shí)，作者特意交代這個(gè)尋常的戲班是以“廢棄的運(yùn)沙船”為舞臺(tái)，是想突出戲班面臨的生存困境。

D.文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強(qiáng)調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來(lái)別樣的舞臺(tái)效果。21.第四段中問(wèn)：“如此講究戒律，卻是為何？”請(qǐng)根據(jù)文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（4分）22.文章寫了作者看過(guò)的三出戲《羅成帶箭》《白蛇傳》《單刀會(huì)》，請(qǐng)分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達(dá)的對(duì)戲劇藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（7分）

23.文章最后一段畫(huà)線句子運(yùn)用了想象的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對(duì)該手法加以賞析。（6分）

24.作者借“挑紫金冠”的“槍”表達(dá)了自己的情感態(tài)度。對(duì)下列經(jīng)典作品中的“事物”與作者創(chuàng)作意圖的解讀不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.《紅樓夢(mèng)》中寫史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖，是為了說(shuō)明她們有顯赫的家世，從而反襯出林黛玉出身的貧寒。

B.《藥》中夏瑜墳上的“花環(huán)”，是魯迅認(rèn)為需“聽(tīng)將令”，為了慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士而特意添加的。C.《邊城》中的儺送曾面臨“碾坊”與“渡船”的選擇；前者意味著物質(zhì)的豐足，后者則代表了自己想要的愛(ài)情。

D.《紅巖》中江姐等人繡的“五星紅旗”，既寄托了江姐等同志們得知新中國(guó)建立時(shí)的喜悅，也蘊(yùn)含著她們對(duì)黨的愛(ài)與忠貞。

五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

（1）有人說(shuō)：“一切都是最好的安排?！毙≌f(shuō)中情節(jié)的安排有時(shí)也是如此。你認(rèn)為下列情節(jié)是“最好的安排”嗎？請(qǐng)從中任選一個(gè)，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合原著內(nèi)容，自圓其說(shuō)，條理清楚。①華大媽與夏四奶奶在墳場(chǎng)相遇（《藥》）②迎接林黛玉進(jìn)賈府時(shí)王熙鳳遲到（《紅樓夢(mèng)》）

③精疲力盡的桑提亞哥回到岸上，睡著后又夢(mèng)見(jiàn)獅子（《老人與?！罚?）在特定情境下，人們會(huì)特別想向已經(jīng)去世的親人傾訴內(nèi)心深處的情感或想法。陰陽(yáng)兩隔后，翠翠對(duì)媽媽、江姐對(duì)丈夫、孫少平對(duì)田曉霞會(huì)傾訴什么呢？請(qǐng)從上述人物中任選一位，寫一段向逝去的親人傾訴的話。要求：體現(xiàn)人物所處的情境，符合作品內(nèi)容，有感染力。

（3）有人說(shuō)，如今“人人面前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人”。請(qǐng)從下面《論語(yǔ)》選文中選擇一句，根據(jù)對(duì)所選句子的理解談?wù)勀銓?duì)“自媒體時(shí)代人人都有話語(yǔ)權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其說(shuō)，條理清楚。①巧言令色，鮮矣仁。

②唯仁者能好人，能惡人。

③君子欲訥于言而敏于行。

④子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

⑤眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

⑥道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

26．作文（50分）

今年是我國(guó)改革開(kāi)放四十周年。改革開(kāi)放，讓很多東西或誕生，或成長(zhǎng)，或改善，或豐富……它將很多東西引進(jìn)來(lái)，又讓很多東西走出去……這一偉大國(guó)策，賦予一個(gè)古老民族無(wú)窮的活力和無(wú)盡的挑戰(zhàn)。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）我們每個(gè)人都是改革開(kāi)放的親歷者、受益者或訴求者。

“吃過(guò)麥當(dāng)勞，看過(guò)好萊塢，玩過(guò)迪斯尼——我比我爸小時(shí)候強(qiáng)！”

“越來(lái)越多的同學(xué)上名校了，還能在網(wǎng)上選不同學(xué)校的課來(lái)聽(tīng)，雖然辛苦，也不乏快樂(lè)?！?/p>

“與其坐等國(guó)家分配，不如學(xué)著自主創(chuàng)業(yè)，趁著年輕，我想試試……”

“下崗時(shí)我哭過(guò)，可生活還得繼續(xù)。也許我今天只是個(gè)打工仔，明天就可能成為持股人……” “過(guò)去是商店賣什么咱就得買什么，什么時(shí)候咱想買什么商店就能賣什么啊?”

“坐公車、逛公園、進(jìn)博物館都不花錢了；有點(diǎn)兒小毛病，社區(qū)醫(yī)院就解決了。快八十歲了，明天還能盼點(diǎn)兒什么?”

……

這些話，說(shuō)出了普通百姓的故事，道出了普通百姓的心聲。請(qǐng)以“改革開(kāi)放中一個(gè)普通人的故事” 為副標(biāo)．．題，主標(biāo)題自擬，寫一篇記敘文。要求：可寫實(shí)，可想象，有敘述，有描寫。．（2）作為改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，讀了下面六句話，你對(duì)這場(chǎng)關(guān)系到國(guó)運(yùn)、人生的變革有著怎樣的感觸與思考？

①窮則變，變則通，通則久。（《周易》）②不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子》）

④中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血。（魯迅）⑤解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是。（鄧小平）

⑥廣大人民群眾堅(jiān)持愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，讓我感到千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大，同時(shí)讓我感到幸福都是奮斗出來(lái)的。（習(xí)近平）

請(qǐng)以“寫在改革開(kāi)放四十年”為副標(biāo)題，主標(biāo)題自擬；并以上述兩到三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，．．．．．．．．．．．．．使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇議論文。要求：自選角度，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

北京市西城區(qū)高三統(tǒng)一測(cè)試

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2018.4

一、（24分）1．（3分）D 2．（3分）B 3．（3分）A 4．C（3分）5．（2分）A 6．（2分）B 7．（2分）A 8．（6分）【答案示例】

①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺(jué)悟，注意體驗(yàn)日常人事，注重實(shí)踐，注意讀書(shū)。②在學(xué)習(xí)目的方面要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。③在學(xué)習(xí)時(shí)間和時(shí)機(jī)方面要提倡時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、適時(shí)學(xué)習(xí)。④在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面要廣泛，不局限于書(shū)本。

【評(píng)分參考】要點(diǎn)①、③各2分，要點(diǎn)②、④各1分，意思對(duì)即可。

二、（23分）9．（3分）C 10．（3分）C 11．（3分）D 12．（6分）

【答案示例】

①假如宋儒果真賢明，有不詳細(xì)追問(wèn)的人嗎？

②那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書(shū)，不愿意冒著犯錯(cuò)誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研究。

【評(píng)分參考】第一句話“使、果賢、審問(wèn)”三個(gè)要點(diǎn)各1分；第二句話“長(zhǎng)才秀民、冒不韙、深造” 三個(gè)要點(diǎn)各1分。意思對(duì)即可。13．（3分）C 14．（5分）

【答案示例】

①《論語(yǔ)》博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對(duì)的； ②自己雖然不才，但也可能有所得；

③宋儒們應(yīng)該也希望后來(lái)者對(duì)其學(xué)說(shuō)補(bǔ)過(guò)拾遺； ④人們尊崇宋儒學(xué)說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中求功名的束縛； ⑤讀書(shū)人不愿或不能深入探求學(xué)問(wèn)，難有真知灼見(jiàn)；

⑥作者自己的求學(xué)經(jīng)歷使作者更堅(jiān)定地認(rèn)為不能墨守宋儒之學(xué)?！驹u(píng)分參考】一個(gè)要點(diǎn)1分，能自圓其說(shuō)、意思對(duì)即可。

三、（18分）15．（3分）C 16.（3分）D 17．（6分）【答案示例】

相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都表達(dá)了作者渴望早日回到故鄉(xiāng)的急切心情。（2分）不同點(diǎn)：范詞通過(guò)“水肥帆飽”，“曠懷浩渺”，“故山更好”，“喜山林”“醉紅未老”等 句表達(dá)了作者歸家時(shí)的喜悅和對(duì)自然山林的熱愛(ài)之情（2分）；并通過(guò)“算年來(lái)，識(shí)翁者 少”等句表達(dá)了物是人非的感慨。（1分）。劉詞通過(guò)“留取城西塔”“要認(rèn)家”等句表達(dá) 擔(dān)心找不到歸家標(biāo)志的忐忑、緊張。（1分）【評(píng)分參考】“渴望還鄉(xiāng)”的共同情感，2分。范詞中的“歸家喜悅”“山林熱愛(ài)”“人事感慨”，各1分；劉詞中的“忐忑、緊張”1分。意思對(duì)即可。

18．（6分）【參考答案】

①陰風(fēng)怒號(hào) 濁浪排空 ②樹(shù)林陰翳 鳴聲上下 ③滿地黃花堆積 憔悴損 【評(píng)分參考】

每空1分。句中有錯(cuò)字、別字、多字、少字，則該句不得分。

四、（24分）19．（2分）A 20．（3分）B 21．（4分）

【答案示例】

千百年來(lái)伶人地位卑微、命運(yùn)悲慘，只能自己拯救自己。那些繁多的戒律是前人根據(jù)錯(cuò)誤總結(jié)出來(lái)的，遵守戒律才可以避免錯(cuò)誤，才能得到飯碗和些許尊嚴(yán)?！驹u(píng)分參考】

伶人地位卑微，戒律是根據(jù)錯(cuò)誤總結(jié)的，守戒律能免錯(cuò)，能得到飯碗與尊嚴(yán)。4點(diǎn)，每點(diǎn)1分；意思對(duì)即可。22．（7分）

【答案要點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)：①《羅成帶箭》：戲劇藝術(shù)要遵守戒律。

②《白蛇傳》：戲劇與人生一樣漫長(zhǎng)真實(shí)、內(nèi)涵豐富。（借小青與法海的戲表達(dá)了“戲如人生”的道理；借白素貞與許仙的戲說(shuō)明優(yōu)秀的表演能引人入勝，讓觀眾覺(jué)得戲劇與生活似乎沒(méi)有分別。）③《單刀會(huì)》：戲劇應(yīng)記錄復(fù)雜真實(shí)的人性。

匠心：作者以這三出戲與新編戲劇的膽大妄為與匱乏形成對(duì)比，表達(dá)了戲劇要遵守戒律、內(nèi)涵豐富的觀點(diǎn)，從而表達(dá)了對(duì)那些胡編亂造的新編戲的批判。

【評(píng)分參考】 “認(rèn)識(shí)”4分，“匠心”3分。意思對(duì)即可。23.（6分）

【答案示例】

作者想象真實(shí)的花云一路趕來(lái)，用挑落紫金冠的方式教訓(xùn)這些對(duì)戲劇藝術(shù)不知畏懼的 人。想象的內(nèi)容生動(dòng)、形象、細(xì)致，能使讀者感受到花云的果敢英武、威風(fēng)凜凜、怒氣 沖沖，增強(qiáng)了文章的可讀性。同時(shí)也使作者對(duì)缺乏敬畏、胡亂改編者的憤怒之情表達(dá)得 更加酣暢淋漓?！驹u(píng)分參考】

結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明想象手法的使用2分，手法的效果4分。意思對(duì)即可。24．（3分）A

五、（60分）25．（10分）

根據(jù)完成題目要求的質(zhì)量，以5分為基準(zhǔn)分，上下浮動(dòng)。26．（50分）

說(shuō)明：作文沒(méi)有抄寫題目，扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。

附文言文參考譯文：

您寫信來(lái)，責(zé)怪我違背宋儒的認(rèn)識(shí)解釋《論語(yǔ)》，我實(shí)在不這么認(rèn)為。

孔子所講說(shuō)的道理博大精深，當(dāng)時(shí)像愚笨之人一樣對(duì)它不加違背的，就只有顏回了。有若、宰我他們的智慧足以了解圣人，最終有得有失。子思直接受到孔子的教導(dǎo)，孟子是孔子的私淑弟子，后來(lái)的馬融、鄭玄（漢代為《論語(yǔ)》做過(guò)注的學(xué)者）稱得上博雅，都有得有失。哪有數(shù)千年后只尊奉宋儒一派，而斷然說(shuō)孔子的道理在他們那兒就都對(duì)了呢？《易經(jīng)》說(shuō)：“仁者見(jiàn)到它稱之為仁，智者見(jiàn)到它稱之為智?！泵献诱f(shuō)：“道理像大路一樣，哪里會(huì)難以理解！”如果有所得，即使是滄浪的童子，也能吟唱而心與之相通；如果無(wú)所得，即使是顏回這樣的亞圣，也會(huì)覺(jué)得高深難解。宋儒雖然賢明，終究不能超過(guò)顏回、曾參；我雖然不才，或許比滄浪的童子要聰明一些。怎么知道宋儒都是對(duì)的，我都是錯(cuò)的呢？

《中庸》說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之。（要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地追問(wèn)求教）”《尚書(shū)》說(shuō)：“好問(wèn)則裕，自用則小。（指勤于別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博；只憑自己的主觀意圖行事，就辦不成大事）”假如宋儒果真賢明，會(huì)是不審問(wèn)之人嗎？會(huì)是只管自己的狹小之人嗎？如果一聽(tīng)到不同的意見(jiàn)就立刻發(fā)怒，哪里稱得上賢明呢？如果一定要抹殺一切（解釋《論語(yǔ)》的學(xué)說(shuō)），只是以宋儒為依歸，這也就和市儈等卑賤之人想要把持市場(chǎng)一樣了。古代人常常有開(kāi)始并沒(méi)有料到（惟宋儒是歸這種情形），后人反應(yīng)太過(guò)了的情形。關(guān)羽效忠于漢室，這是他的志向，哪里料到后人尊崇他為帝呢？宋儒闡發(fā)宣揚(yáng)周公、孔子的道理，這是他們的志向，哪里料到后人尊崇其學(xué)說(shuō)為法令呢？況且怎么知道他們著書(shū)時(shí)不希望后世的賢人君子為他們補(bǔ)過(guò)拾遺，去除不對(duì)的，保存正確的，借此來(lái)合乎圣人的道理呢？

自從（科舉的）時(shí)文興盛，以宋儒之說(shuō)應(yīng)對(duì)科舉的制度確立、《性理大全》頒布以來(lái)，遵循宋儒學(xué)說(shuō)的就能獲得貴勢(shì)，違背它的就只能處于卑賤的地位，這樣之后就束縛住了天下之人的聰耳明目，要使他們像僧人照著經(jīng)文誦經(jīng)、伶人照著樂(lè)譜歌唱一樣才罷手。這不是宋儒的過(guò)錯(cuò)，是尊奉宋儒之人的過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)在天下有兩個(gè)弊病，平庸之人多習(xí)慣附屬與平常的舊習(xí)，就是這樣都忙不過(guò)來(lái)，哪里能夠另外有新的發(fā)現(xiàn)？那些才能優(yōu)秀之人，又多浮泛粗淺地讀書(shū)，不愿意冒著錯(cuò)誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研究。這兩種情形，都不是在尊奉宋儒，而是在尊奉朝廷的法律命令。法律命令與宋儒，也是有區(qū)分的。

我自幼墨守宋學(xué)，聽(tīng)到講義中有不同的觀點(diǎn)，總是掩耳而走。長(zhǎng)大后，讀書(shū)漸多，對(duì)道理的理解逐漸加深，才后悔被古人所束縛。您也應(yīng)早早醒悟，不要固執(zhí)宋儒的學(xué)說(shuō)，成為（孤陋寡聞的）迂腐之人，并且不要像我這樣因?yàn)槁劦捞?，以致于找不到了解這個(gè)道理的人。

第二篇：2012年北京市海淀區(qū)高三語(yǔ)文一模試題及答案

2012年海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)語(yǔ)文

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.鐫刻 余音繞粱 牽掣（zhì)揆情度（duó)理 B.觀瞻 激濁揚(yáng)清 商賈（ɡǔ)良莠不齊（yǒu）C.棉薄 兩袖清風(fēng) 迄（qì）今 矯（jiāo)揉造作 D.斧正 聞過(guò)飾非 聒（ɡuā）噪若即（jí）若離

2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.春天的頤和園，小草帶著泥土的芬芳鉆了出來(lái)，柳枝在昆明湖畔輕輕搖曳，桃花在枝頭盡情綻放，真是秀色可餐。

B.中華民族幾千年的文明積淀和不絕如縷的文化傳統(tǒng)，是我國(guó)新時(shí)期文化發(fā)展的起點(diǎn)，是我們民生振興的基石。

C.在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮下，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體爆發(fā)危機(jī)，就會(huì)沖擊到其他經(jīng)濟(jì)體，因此，任何開(kāi)放國(guó)家都難以獨(dú)善其身。

D.福島核事故發(fā)生一周年之際，日本政府首次組織記者進(jìn)入核電站采訪，讓他們按照規(guī)定路線走馬觀花的轉(zhuǎn)了一遭。

3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A.雖然中國(guó)公民在蘇丹遭劫持是一起偶發(fā)事件，但中國(guó)公民出國(guó)要清楚地了解海外的安全形勢(shì)，防止各類安全風(fēng)險(xiǎn)，采取有效措施。B.男子網(wǎng)壇兩大巨頭的決戰(zhàn)持續(xù)近6小時(shí)，成為史上最長(zhǎng)的大滿貫決賽展現(xiàn)在球迷面前，這場(chǎng)決賽開(kāi)啟了世界男子網(wǎng)球賽的新時(shí)代。

C.文物局提出,針對(duì)當(dāng)前首都城市的發(fā)展與古都名城保護(hù)，相關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)力度，落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)管責(zé)任。

D.麥當(dāng)勞（中國(guó)）有限公司銷售過(guò)期食品，國(guó)家食品監(jiān)管安全司要求其立即進(jìn)行整改，以防止此類問(wèn)題再次出現(xiàn)。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》是由司馬遷撰寫的，后人稱贊它“不虛美，不隱惡”，具有秉筆直書(shū)的“實(shí)錄”精神。B.諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》分別體現(xiàn)了中國(guó)古代文化中的忠、孝傳統(tǒng)，這兩篇文章言辭懇切，感人至深。

C.巴金的《家》描寫了一個(gè)封建大家庭的分化與沒(méi)落，反映了封建宗法制度的崩潰，它奠定了巴金在中國(guó)文壇上的巨匠地位。

D.莎士比亞的《高老頭》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，它是《人間喜劇》的序幕，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅是作品的主要人物之一。

5.下列依次在畫(huà)線處填入的語(yǔ)句，語(yǔ)意和銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

天津楊柳青年畫(huà)采用的是木板套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，人們稱之為“半印半畫(huà)”。它的制作方法是先，然后，再，最后。每一幅畫(huà)都是由畫(huà)師手工制作的。它將版畫(huà)中的刀法版味和手畫(huà)的筆觸感覺(jué)融合在一起，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

①印出圖畫(huà) ②裝裱成畫(huà) ③用手工將紙上的輪廓描繪涂彩 ④刻出木刻圖案版樣 A、①③④② B、③④②① C、④①③② D、①④②③

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。

鄞有高世之士，曰駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多，落落不與世俗相俯仰，一語(yǔ)之不合，一事之不諧，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。

每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。見(jiàn)夫幽姿勁質(zhì)，凌轢風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅(jiān)瘁而不屈；見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏；見(jiàn)夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔；見(jiàn)夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)，必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所謂賢友朋也。

菊有賢友朋之象，而先生猶愛(ài)之如此，況世之賢士子乎?是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)，如愛(ài)斯菊矣。先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎？嗚呼！菊不能以自賢，惟先生能賢之；士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛(ài)，不賢也吾其棄。嗚呼！安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉?。ㄈ〔挠谠髁肌稅?ài)菊說(shuō)》）

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A、則望望而去，終其身不齒齒：并列 B、退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔咎：過(guò)失

C、若相磋以道，相錯(cuò)以德錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng) D、菊有賢友之象象：這里指特征

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（）A 然獨(dú)視菊如賢友朋

菊不能以自賢，惟先生之賢之

B 凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下

吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也 C 仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

D 是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

8.下列各組語(yǔ)句全都能夠表現(xiàn)駱先生“氣節(jié)剛正”的一組是()①落落不與世俗相俯仰

②以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望形交者

③當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中

④見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏

⑤先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎 A、①③④ B、①②④ C、②④⑤ D、②③⑤

9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說(shuō)話直率，愛(ài)憎分明，因此遭人嫌棄。B駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花自我反省。C在駱先生看來(lái)，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。D作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情與渴求之心。

第Ⅱ卷（共123分）

三、本大題共4小題，共30分。

10．閱讀延伸題：文中“落落不與世俗相俯仰”一句表現(xiàn)了駱先生處世之道，請(qǐng)從文中舉出一例加以說(shuō)明，并談?wù)勀銓?duì)這種處世之道的看法。（不少于200字）（10分）

11．用斜線（/）給文中畫(huà)線的文言文斷名。（5分）

九里松者僅見(jiàn)一株兩株如飛龍劈空雄古奇?zhèn)ハ氘?dāng)年萬(wàn)綠參天松風(fēng)聲壯于錢塘潮今已化為烏有更千百歲桑田滄?？直备叻孱^有螺蚌殼矣安問(wèn)樹(shù)有無(wú)哉？

12．在橫線處寫出詩(shī)文原句（任選其中4道題）。（8分）

①夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。_________，_________，故逐之。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）②既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。_________，_________。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）③嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；_________，_________，誰(shuí)得而族滅也？

（杜牧《阿房宮賦》）

④野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。_________，_________。（杜甫《春夜喜雨》）⑤滿地黃花堆積，_________，_________？（李清照《聲聲慢》）

⑥春如舊，人空瘦，_________。桃花落，_________，山盟雖在，錦書(shū)難托。（陸游《釵頭鳳》）

13．閱讀下面詩(shī)歌，完成①—②題。（7分）

賣花詞

高啟

綠盆小樹(shù)枝枝好,花比人家別開(kāi)早。

陌頭擔(dān)得春風(fēng)行,美人出簾聞叫聲。

移去莫愁花不活,賣與還傳種花訣。

余香滿路日暮歸,猶有蜂蝶相隨飛。

買花朱門幾回改,不如擔(dān)上花長(zhǎng)在。

①對(duì)下列詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．賣花郎的花與眾不同，枝葉繁茂青翠，花朵鮮艷美麗，花期也早于其他人家。B．賣花郎擔(dān)著花擔(dān)一路走來(lái)，腳步如春風(fēng)般輕盈，他的叫賣聲引來(lái)美人出簾買花。C．日暮之時(shí)，賣花郎賣花歸來(lái)，只有蜂蝶相隨，他因擔(dān)有余花，心情孤寂而無(wú)奈。D．詩(shī)的結(jié)尾兩句運(yùn)用對(duì)比手法，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，意蘊(yùn)豐富，給人啟迪。

②有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“亦俗亦雅”，請(qǐng)任選一個(gè)角度對(duì)這一特點(diǎn)加以分析。（4分）

四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題。

人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)以維持生命，同時(shí)又從自然中獲得美的體驗(yàn)，涵養(yǎng)審美情趣。

大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品，如小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)中都可以找到。沒(méi)的要素再簡(jiǎn)些就是形狀、顏色、聲音。形、色、聲經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就呈現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人所創(chuàng)造的，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然。國(guó)畫(huà)大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。

人是怎樣和客觀景物溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？劉勰說(shuō)“目既往還，心亦吐納”，意思是通過(guò)眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒?、飄逸的行云、潺潺的流水，就會(huì)被這些美好景物吸引。自然景物，只要美，人就喜歡。人能將這種美感上升為感情，并形成一種定式，景色的明暗會(huì)相應(yīng)引起心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別，而這種精神之別又反作用于眼中的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳陽(yáng)樓的陰晴，荷塘月色的寧?kù)o，這就是意境。

人們還還不僅僅滿足于自然的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅?，在自然中也能找到相似的形象。人與自然靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從它們的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，還能悟出哲理的美，邏輯的美。周敦頤見(jiàn)蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這是講做學(xué)問(wèn)的理。

但是，并不是所有的山、水、樹(shù)、木、草、石都有產(chǎn)生美感。所謂“美人罕見(jiàn)，好景難求”，因?yàn)槊朗且环N巧合。不管人，還是自然，是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹(shù)和天星橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來(lái)。只有保護(hù)，才能把山水的美感挖掘出來(lái)，轉(zhuǎn)化為文、詩(shī)、歌、影、畫(huà)等藝術(shù)品，提高人們的審美情趣。

大自然是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹(shù)釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美，會(huì)像書(shū)本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。

（取材于梁衡《山水為何有美感》，有刪改）

14．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A 自然萬(wàn)物給人以無(wú)窮無(wú)盡美感的原因之一，是其本身包含著對(duì)稱、和諧、奇巧等諸多美的要素。

B藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以及創(chuàng)作的靈感。

C小石潭的凄清、岳陽(yáng)樓的陰晴、荷塘月色的寧?kù)o是文學(xué)家與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。

D自然中的美景是由各種因素隨機(jī)排列而成的組合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而復(fù)得。

15．人為什么能從自然中獲得美的體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。（5分）

五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題。看麥?zhǔn)?/p>

肥沃的關(guān)中平原，從頭年冬到次年春，走到田野上，十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說(shuō)：“清明麥子埋老鴰?！庇谑?，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了，那綠絨被便膨起來(lái)，膨起來(lái)，一天一個(gè)樣子，一天一個(gè)樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥稍兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的這一變化是一種信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。

婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多，最具人性美，最有人情味。

這不，看見(jiàn)麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是，她們都忙碌起來(lái)了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬??丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話：“麥梢黃，女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中大體都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。

于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路廣漠的田野上，到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿、風(fēng)情萬(wàn)種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊的成熟的神韻。而這一切是被馨香浸透。

天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我?！边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎了。

奔著爹，她們?cè)谧?。奔著娘，她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，踩下的腳印，千姿百態(tài)，南來(lái)北往地撒布在曠野里，一如總也開(kāi)不敗的夏的花朵。

一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，競(jìng)至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái)，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常說(shuō)么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開(kāi)懷一樂(lè)了。

滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開(kāi)腳步?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹(shù)下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想這回多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?，爹又會(huì)厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會(huì)柔聲相勸：“聽(tīng)你爹的話，回去吧。麥忙天，誰(shuí)家不是等著人手用哩？”而他們自己也放心不下婆家的事??！婆娘，婆娘，婆娘的心理有多少牽掛??！

腳下的這條路，已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。

16.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.“看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼懙拿耖g風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。

B、作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無(wú)情。C、文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的感情，作者借此含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。

D、本文以飽含感情的筆墨，表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中大地豐收景象的無(wú)限喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。

E、關(guān)中婆娘們看麥?zhǔn)斓那榫?，宛如一幅生?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫(huà)，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意。

17.文中反復(fù)描寫了關(guān)中大地麥?zhǔn)斓木跋?，?qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）

18.文章結(jié)尾說(shuō)，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”，對(duì)這句話你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（5分）

19.民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請(qǐng)概括本文“看麥?zhǔn)臁边@一民間風(fēng)俗的特點(diǎn)，并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見(jiàn)聞，談?wù)勀銓?duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)與思考。（不少于200字）（4分）

六、本大題共1題，共60分。20.作文（60分）

閱讀下面文字，按要求作文。

詩(shī)人說(shuō)，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。

海淀區(qū)高三年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)答案（一模答案）第一部分（共27分）

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1.B（A選項(xiàng)“余音繞粱”應(yīng)為“余音繞梁”，“掣”應(yīng)讀chè,四聲； C“棉薄”應(yīng)為“綿薄”；“矯揉造作”中的“矯”應(yīng)讀三聲，D “聞過(guò)飾非”應(yīng)為“文過(guò)飾非”，“是”、“非”對(duì)應(yīng)，“飾“、“文”對(duì)應(yīng)；“聒噪”中“聒”應(yīng)該是guo，一聲。）

2.B（“不絕如縷”的使用實(shí)際上是兩個(gè)固定的對(duì)象的，它只能形容形勢(shì)危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。）

3.D(A “防止”“風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“防止??風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生、出現(xiàn)”；B“成為史上最長(zhǎng)的大滿貫決賽展現(xiàn)在球迷面前”結(jié)構(gòu)混亂，前后牽連；C“針對(duì)”缺中心詞“不良的現(xiàn)狀、情況”等)4.D（“莎士比亞”應(yīng)為“巴爾扎克”）

5.C（分句2“裝裱成畫(huà)”一定是最后一個(gè)句子，所以直接排出B、D兩個(gè)選項(xiàng)；按照正常邏輯一定是先刻板再出畫(huà)，因此直接選出答案選項(xiàng)C。）

二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。6.C ７.B ８．B ９．A 第二部分（共123分）

三、本大題共4小題，共30分。

10.（10分）要點(diǎn)：從文中舉例恰當(dāng)（1分），概括說(shuō)明駱先生的處世之道（2分）；談看法觀點(diǎn)鮮明（可正可反或正反結(jié)合）（2分），分析言之成理（可舉例分析，也可說(shuō)理分析；以例代析、說(shuō)理分析不到位酌情扣分）（3分），語(yǔ)言順暢，表達(dá)清晰（2分）。11.（5分）“/”處為必?cái)嗑涮?，?/”處為可斷可不斷處。必?cái)嗵幟看饘?duì)2處得1分。在可斷可不斷處斷句，不得分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止。

九里松者/僅見(jiàn)一株兩株/如飛龍劈空/雄古奇?zhèn)?想當(dāng)年//萬(wàn)綠參天/松風(fēng)聲壯于錢塘潮/今已化為烏有/更千百歲/桑田滄海/恐北高峰頭有螺蚌殼矣/安問(wèn)樹(shù)有無(wú)哉？

譯文：(被稱為)九里松(的名勝)，現(xiàn)在只能見(jiàn)到一兩棵松樹(shù)，像飛龍劈開(kāi)天空一樣，顯得蒼勁而雄偉。遙想當(dāng)年，萬(wàn)松蒼綠，直插云天，松濤聲比錢塘江的潮水還要雄壯，而今已經(jīng)化為烏有了；再過(guò)千百年以后，滄海變桑田，恐怕連北高峰頂都會(huì)出現(xiàn)螺蚌殼呢，還用問(wèn)松樹(shù)有無(wú)嗎？

12.(8分)答案略。（每句1分，句中有錯(cuò)該句不得分）13．（7分）①(3分)C ②（4分）要點(diǎn)：①指出本詩(shī)的“雅”、“俗”之處（2分，雅、俗各１分）。②具體分析其中的“雅”、“俗”（2分，雅、俗各１分）。雅俗兼?zhèn)涞目删C合分析。

角度：內(nèi)容方面——如選材等；形式方面——如語(yǔ)言風(fēng)格、修辭方法等。

四、本大題共2小題，共8分。14．（3分）D 15．（5分）人所以能夠從自然中獲得美的體驗(yàn)，是因?yàn)樽匀痪拔锏拿朗强陀^存在的（大自然呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的美）（1分）；人能夠觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的美,產(chǎn)生美感（1分），并能夠經(jīng)過(guò)思考（1分）將美感上升為與自然景物特點(diǎn)相應(yīng)的情感（將美感轉(zhuǎn)化為美好的情感）（1分），還能夠悟出其中的哲理美（邏輯美）（１分）。意思對(duì)即可。

五、本大題共4小題，共25分。16.（4分）B D 17．（6分）作者反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋?，突出了關(guān)中大地豐收的景象（1分），表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對(duì)豐收的喜悅之情（1分）；貫穿起婆娘們“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程（1分），充分展現(xiàn)了她們身上的人情美、人性美（1分，如答出孝敬善良、純樸勤勞、熱愛(ài)生活、充滿活力等其中的兩點(diǎn)，便可得分）；麥?zhǔn)炀跋笈c婆娘的美好形象交相輝映（1分）,飽含作者對(duì)我們民族勤勞純樸本色的贊美之情（1分）。意思對(duì)即可。18．（5分）婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德（１分，答“人情味、人性美”也可得分），在“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程中充分彰顯（1分），這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚(yáng)（1分），表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊(yùn)含了作者對(duì)我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情（２分）。19．（10分）評(píng)分要點(diǎn)：①特點(diǎn)：古老而鮮活（傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合），充滿人情味、人性美。意思對(duì)即可（２分）。②觀點(diǎn)明確（2分），③結(jié)合閱讀積累或生活見(jiàn)聞恰當(dāng)、具體（2分），④分析具體合理（2分），⑤語(yǔ)言順暢，表達(dá)清晰（2分）。

六、本大題共1小題，共60分。20．作文（60分）

附錄1：2011年北京市高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 作文評(píng)分參考 類別

評(píng)分要求

評(píng)分說(shuō)明

一類卷

（60—50分）

緊扣題意、中心突出 內(nèi)容充實(shí)、感情真摯 語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以50分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的文章可得55分以上。

二類卷

（49—40分）

符合題意、中心明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體 結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以40分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的文章可得45分以上。

三類卷

（39—30分）

基本符合題意、中心基本明確 內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病 結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚

以30分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的文章可得35分以上。

四類卷

（29—0分）

偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞 語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多 結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以29分為基準(zhǔn)分，向下浮動(dòng)。

說(shuō)明：每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字減1分。缺題目減2分。附錄2：文言文參考譯文

鄞州有一位超凡脫俗的讀書(shū)人，叫駱以大先生，（他）相貌威嚴(yán)，氣節(jié)剛正，舉止嚴(yán)厲，言語(yǔ)率直，學(xué)識(shí)廣博，見(jiàn)聞豐富，特立獨(dú)行,不與世俗之人應(yīng)付周旋，（如果與他）一句話不投機(jī)，一件事情不和洽，他就會(huì)不高興地離開(kāi)，一輩子都不再（與世俗之人）同列。因此世間的讀書(shū)人，很少有人能合乎他的心意，（而駱先生也）以同這類人成為知心朋友為恥辱。然而駱先生唯獨(dú)把菊花視為好朋友。

每年都會(huì)在他的小齋外面，成排成列地種上幾百株菊花，春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時(shí)候就把菊花的枝干編起來(lái)，像屏風(fēng)一樣地排列著。當(dāng)天氣開(kāi)始變冷的時(shí)候，菊花盛開(kāi)了，他就披上鶴氅，戴上折角巾，拿著九節(jié)杖，漫步園中?？匆?jiàn)菊花那隱而不露的姿態(tài)、剛勁不阿的氣質(zhì)，看見(jiàn)菊花迎風(fēng)傲霜，就想到磨礪自己的節(jié)操，身處艱難困苦而不屈服；看見(jiàn)菊花（即便是）長(zhǎng)于泥土，（也開(kāi)得）純凈金黃毫無(wú)雜質(zhì)，就想到要保持純正的本色自我堅(jiān)守，讓君子敬仰，讓小人畏懼；看見(jiàn)菊花早上培土晚上盛開(kāi)，不與其它花競(jìng)爭(zhēng)，就想到自己也要舉止謙讓，謙退可以沒(méi)有過(guò)失，進(jìn)用會(huì)有所悔恨；聞到菊花那甘甜的味道，芳馨的氣息，看到菊花那高潔的品質(zhì)，耿介的性情，就想到自己也要積蓄力量，待時(shí)而發(fā)，生活在俗世之中潔身自好，不與平凡庸常之輩在這世上為伍。所有這幾種品質(zhì)，一旦自己有跟菊花不一樣的，就因此徘徊于花前，或抬頭觀望，或低頭沉思，又慚愧又自責(zé)，一定要達(dá)到物我兩忘，彼此親密無(wú)間的境界，然后跟這些菊花相守在寂靜的窗邊，一起相伴到草木凋零的時(shí)節(jié)，就如和自己的朋友用道義相互切磋，用德行相互砥礪一樣，不知道自己的情感已經(jīng)與菊花完全相通，自己也仿佛化身為菊花了。像這樣，菊花啊，先生啊，真正成為賢友良朋了。

菊花只是具有賢友良朋的特征，先生尚且這樣喜愛(ài)它，更何況世間的賢能之士呢？所以，世上沒(méi)有賢能之人就罷了，有就一定會(huì)被先生喜愛(ài)，就像喜愛(ài)這菊花一樣。先生喜愛(ài)賢能之人的心意，難道真的與喜愛(ài)菊花的心意有什么不同嗎？唉！菊花不能把自己當(dāng)做賢能之士，只有先生認(rèn)為它賢能；士人不能知道自己不賢能，只有先生能知道他不賢能。賢能之人我就愛(ài)它，不賢能的人我就遠(yuǎn)離他。唉！哪里有像菊花一樣賢能的“陶潛”同我一起談?wù)撓壬慕挥阎滥兀?/p>

第三篇：北京市西城區(qū)2014年初三一模語(yǔ)文試卷參考答案

北京市西城區(qū)2014年初三一模語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2014.4

一、（共24分）

（一）（共14分。每小題2分）

1.D2.B3.B4.A5.D6.C7.C

（二）（共10分）

8．（1）沙鷗翔集岸芷汀蘭（2分。每空1分，有錯(cuò)該空不得分）

（2）無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形（2分。每空1分，有錯(cuò)該空不得分）

（3）斷腸人在天涯（1分。有錯(cuò)不得分）

（4）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（2分。每空1分，有錯(cuò)該空不得分）

9．①春秋②儒③舍生取義（3分。每空1分）

二、（共10分）

10．（1）蒙，蓋（2）準(zhǔn)備好（2分。每空1分）

11．（1）用（2）一向，平素（2分。每空1分）

12．交替使用它們（或“這兩個(gè)板”），很快就可以完成。

（2分。一句1分，關(guān)鍵詞“更互”“之”“瞬息”“就”錯(cuò)一處扣1分）

13．制活字模制板薄如錢唇字平如砥

（4分。前兩空意思對(duì)即可）

三、（共36分）

（一）（共15分）

14．①總能吃到母親包的美味餃子②不想老吃

③和兒子因吃餃子鬧不愉快④吃著高興

（4分。每空1分）

15．示例：

①這“味道”指的是母愛(ài)的味道。文中寫“我”小時(shí)候，母親想盡辦法給“我”做肉味餃子，見(jiàn)“我”吃得香就會(huì)瞇著眼笑，這餃子承載的就是母愛(ài)的味道。

②這“味道”指的是家人和睦團(tuán)聚的味道。文中最后寫全家人一起慢慢包出來(lái)一個(gè)個(gè)周正又美麗的餃子，這餃子承載的就是一家人其樂(lè)融融在一起的味道。

③這“味道”指的是兒子孝順的味道。文中寫“我”每周末都攜妻帶兒回家陪父母吃餃子，這餃子承載的就是兒子孝心的味道。

④這“味道”指的是“我”內(nèi)心感到愧疚的味道。文中寫母親已變得衰老，“我”卻沒(méi)有注意到，母親說(shuō)餃子香不香關(guān)鍵是心情，“我”才猛然醒悟，這時(shí)餃子承載的就是“我”內(nèi)心愧疚的味道。

（共4分。答出兩種“味道”即可，每個(gè)“味道”解釋1分，結(jié)合原文分析1分。）

16．示例：歌詞與上文的相同點(diǎn)是，都強(qiáng)調(diào)了老人希望子女回家，只是為了全家人能其樂(lè)融融地團(tuán)圓在一起，子女應(yīng)該?；丶铱纯础Ｓ纱宋腋畹馗形虻阶优嬲斫庾约旱母改福ㄒ谜湎вH情，要一家人團(tuán)圓和睦……）。（共7分。相同點(diǎn)4分，其中老人希望團(tuán)圓2分，子女要?；丶铱纯?分；談感悟2分，語(yǔ)言1分）

（二）（共7分）

17．示例：（1）對(duì)治理對(duì)象的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深入的艱難過(guò)程。

（2）要面對(duì)有效控制污染和讓公眾享有現(xiàn)代文明生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的益處的雙重挑戰(zhàn)。

（3）治理經(jīng)歷了60年之久。（共3分。每點(diǎn)1分）

18．相似之處：多種污染源排放疊加，地理環(huán)境不利于污染物擴(kuò)散。

不同之處：倫敦是嚴(yán)格限制私家車和公務(wù)用車，而洛杉磯則是在合理使用私家車和研發(fā)使用新的技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)管上下功夫。

（共4分。相同之處2分，每點(diǎn)1分；不同之處2分，每點(diǎn)1分）

（三）（共6分）

19．示例：（1）生產(chǎn)生活中需要貯水、汲水、貯存和蒸煮食物的器具。

（2）了解了土壤加水后具有可塑性的特點(diǎn)，在用火上具備了足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（3）已經(jīng)形成了定居的生活方式。（共3分。每點(diǎn)1分）

20．①方法：放射性碳素測(cè)年法

②價(jià)值：顛覆了人們對(duì)陶器產(chǎn)生時(shí)間的認(rèn)識(shí)（是目前世界上已認(rèn)定的陶器產(chǎn)生的最早年代），為研究古人類生產(chǎn)生活方式提供了新的資料（共3分。方法1分，價(jià)值2分）

（四）（共8分）

21.示例：他們正是因?yàn)樵谇嗄陼r(shí)代就樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，所以才在后來(lái)建立了不朽的功績(jī)。

（共2分。青年時(shí)代樹(shù)立遠(yuǎn)大理想1分，后來(lái)才能建立豐功偉業(yè)1分）

22.示例：①首先提出本段論點(diǎn)“遠(yuǎn)大的理想能帶來(lái)戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大動(dòng)力”，②其次引用徐特立的話闡明遠(yuǎn)大理想在克服困難時(shí)所起的作用，③然后用比喻論證對(duì)比面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和擁有遠(yuǎn)大理想的人的不同結(jié)局。（共4分。①②每點(diǎn)1分，③2分）

23.甲（共2分）

四、（共50分）

（一）（共10分）

24.（1）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：10分。內(nèi)容7分（符合題意2分，中心明確2分，重點(diǎn)突出1分，條理清晰1分，結(jié)構(gòu)完整1分），語(yǔ)言3分（準(zhǔn)確通順2分，得體并稱謂合適1分）。

（2）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：10分。內(nèi)容5分（符合題意1分，中心明確1分，重點(diǎn)突出1分，條理清晰1分，結(jié)構(gòu)完整1分），語(yǔ)言3分（準(zhǔn)確通順2分，得體并稱謂合適1分），標(biāo)題2分（符合題意簡(jiǎn)明完整1分，統(tǒng)領(lǐng)下文1分）。（導(dǎo)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)背景等有問(wèn)題，只扣結(jié)構(gòu)完整1分）

（二）（共40分）

25.作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

說(shuō)明：1．字?jǐn)?shù)不足600字，每少50字扣1分，最多扣3分。

2．不寫標(biāo)題扣2分。

3．作文中如出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名，從總得分中扣4分。

第四篇：2018年3月北京市朝陽(yáng)區(qū)高三語(yǔ)文一模試題及答案

北京市朝陽(yáng)區(qū)高三年級(jí)第一次綜合練習(xí)

語(yǔ)文學(xué)科測(cè)試 2018.3

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1—8題。

材料一

絲綢之路的概念自19世紀(jì)末提出之后，就成為東西方交通的代名詞。許多研究者認(rèn)為，陸上中西交通可能很早就存在，在人類進(jìn)入文明社會(huì)之前，歐亞大陸東西方之間在農(nóng)作物和家畜方面就已經(jīng)有了交流。東方的粟通過(guò)今天的新疆等地傳入西方，而馴馬、小麥等從西方傳入中國(guó)，重要的傳播路線就是后來(lái)所稱的絲綢之路。公元前2世紀(jì)，漢武帝出于消弭匈奴軍事威脅、謀求和平發(fā)展的目的，派張騫出使西域，從此誕生了真正意義．．上的絲綢之路。這條絲綢之路是溝通長(zhǎng)安和羅馬，橫貫亞、非、歐的貿(mào)易通道和文化走廊。

自開(kāi)通西域后，漢朝在這里設(shè)立了西域都護(hù)府、西域長(zhǎng)史府等行政管理機(jī)構(gòu)，護(hù)衛(wèi)中華帝國(guó)與域外的交往。唐代有以安西大都護(hù)為核心的“安西四鎮(zhèn)”等軍政建置，還在龜茲、焉耆、于闐、疏勒四城修筑城堡。這些措施對(duì)于保護(hù)中西陸路交通、保障經(jīng)濟(jì)利益、鞏固西北邊防起到了十分重要的作用。

絲綢之路上長(zhǎng)期的商貿(mào)往來(lái)、頻繁的出使求法，極大地豐富了中原人們的物質(zhì)與精神生活，使人們接觸到異國(guó)的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗和宗教信仰，以及語(yǔ)言、服飾、藝術(shù)等，“胡帽”“胡樂(lè)”“胡旋舞”等曾在長(zhǎng)安盛極一時(shí)。中外文化的交流也造就了中原人們寬廣的視野和包容的心態(tài)。

絲綢之路還促進(jìn)了沿途各國(guó)的人口增長(zhǎng)，以及商業(yè)、醫(yī)藥、手工業(yè)及畜牧業(yè)的繁榮發(fā)展。中華古老的文明、繁盛的都市、廣闊的疆域，吸引了眾多周邊國(guó)家前來(lái)朝覲、學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已成為照亮西方的國(guó)際性大都市。中華文明得到廣遠(yuǎn)的傳播，故而有學(xué)者稱這條絲綢之路為文化“大動(dòng)脈”。

絲綢之路的發(fā)展以唐代中期的安史之亂為分水嶺，在此之后，西北陸路長(zhǎng)期受阻。明朝永樂(lè)之后，中國(guó)在西北方向采取守勢(shì)，退入嘉峪關(guān)自保，絲綢之路至此徹底衰落。當(dāng)然，這期間奧斯曼帝國(guó)的崛起，阻斷了東西方的交通，使絲綢之路不再像以前那樣暢通了。

（取材于肖小勇、傅夢(mèng)孜、高建新的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.中西方交流早于張騫開(kāi)通西域時(shí)期 B.漢唐政府重視絲綢之路有軍事目的 C.包容的心態(tài)造就了中外文化的交流 D.絲綢之路使中華文明得到廣遠(yuǎn)傳播

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)絲綢之路興衰的原因理解不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.它的興盛與國(guó)家政治密切相關(guān) B.安史之亂是其衰落的根本原因 C.明朝西域政策與漢唐不盡相同 D.它的衰落與奧斯曼的崛起有關(guān) 3.根據(jù)材料一，下列詩(shī)句不能體現(xiàn)東西方文化交流的一項(xiàng)是（2分）．．A.西方有六國(guó)，國(guó)國(guó)愿來(lái)賓。

B.蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。C.花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)。D.長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。

材料二

絲綢之路還有一條海上通道。一般認(rèn)為，古代“海上絲綢之路”形成于秦漢、發(fā)展于唐宋、興盛于元明，明朝中后期至清朝，國(guó)家實(shí)行海禁政策導(dǎo)致其逐漸衰弱?！昂Ｉ辖z綢之路”的興衰受多種時(shí)代因素的影響與制約，其中一個(gè)至關(guān)重要的因素就是航海技術(shù)。

語(yǔ)文試卷第1頁(yè)（共8頁(yè)）漢代中國(guó)人之所以能踏開(kāi)“海上絲綢之路”，關(guān)鍵在于掌握了帆舵配合的季風(fēng)航海術(shù)。到了隋唐，隨著中外交往的繁盛和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中國(guó)的航海技術(shù)水平進(jìn)一步提高。當(dāng)時(shí)航海者的遠(yuǎn)洋地文知識(shí)和具有航路指南性質(zhì)的記載都更加豐富，對(duì)遠(yuǎn)洋季風(fēng)規(guī)律的掌握與應(yīng)用，也愈趨嫻熟。．．宋元發(fā)達(dá)的航海技術(shù)，促進(jìn)“海上絲綢之路”進(jìn)入繁榮發(fā)展階段。宋元航海術(shù)最重要的突破體現(xiàn)在全天候磁羅盤導(dǎo)航和大洋天文定位技術(shù)方面。隨著航跡推算對(duì)測(cè)向定量化的要求，單純的“揆南北”的“指南浮針”．與由天干、地支組成的二十四向方位盤組合起來(lái)，演進(jìn)成“磁羅盤”。在此基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了從一地航行到另．．．．一地的轉(zhuǎn)向針位點(diǎn)集合技術(shù)，形成了“定向行船”所依賴的航路指南。海員們還掌握了通過(guò)觀測(cè)天體（特別是北極星）的高度，來(lái)判定船的地理位置（主要是南北位移）的天文定位技術(shù)，從而使航跡推算的船位誤差得到了關(guān)鍵性的修正。

明初，鄭和航海術(shù)將“海上絲綢之路”推進(jìn)到一個(gè)空前輝煌的歷史階段，出現(xiàn)了舉世聞名的鄭和船隊(duì)七下西洋的盛景。鄭和航海術(shù)主要體現(xiàn)在集航用海圖與航路指南于一身的《鄭和航海圖》上?！多嵑秃胶D》不但對(duì)廣大西太平洋與北印度洋航區(qū)標(biāo)注了具體的地理位置，還對(duì)沿途景物進(jìn)行了寫實(shí)性的描繪，而且對(duì)沿途的導(dǎo)航物與礙航物，如山峰、島嶼、淺灘、礁巖、港口等進(jìn)行了標(biāo)識(shí)。圖中還出現(xiàn)了具有航跡推算與修正技術(shù)意義的針路系統(tǒng)，并吸收運(yùn)用了其他航海者的先進(jìn)儀器與導(dǎo)航方法，將之與中國(guó)傳統(tǒng)的量天尺觀測(cè)技術(shù)結(jié)合，形成了中西合璧的橫渡印度洋的過(guò)洋牽星系統(tǒng)。

（取材于孫光圻的相關(guān)文章）

4.下列對(duì)材料

一、材料二中出現(xiàn)的字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A.材料一的“消弭”：“弭”的讀音為mí

B.材料二的“嫻熟”：“嫻”為形聲字，從女，閑聲

C.材料二的“揆南北”：“揆”在文中是測(cè)定（方向）的意思 D.材料二的“天干、地支”：“天干、地支”此處用來(lái)表示方位 5.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.漢代航海者已經(jīng)掌握了帆舵配合的季風(fēng)航海術(shù) B.隋唐時(shí)期，具有航路指南性質(zhì)的記載更加豐富 C.宋元時(shí)期，航跡推算的船位誤差得到關(guān)鍵性修正 D.明朝鄭和的過(guò)洋牽星系統(tǒng)是中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)的結(jié)晶 6.根據(jù)材料二，下列不屬于影響古代海上絲綢之路發(fā)展因素的一項(xiàng)是（2分）．．．A.國(guó)家海禁政策 B.認(rèn)識(shí)自然水平C.天體星辰星座 D.航海導(dǎo)航技術(shù)

材料三

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?！耙粠б宦贰笔俏覈?guó)繼承和發(fā)揚(yáng)古絲綢之路精神，結(jié)合時(shí)代背景和世界大趨勢(shì)，提出的國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略。它以共商、共建、共享為合作原則，以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，創(chuàng)造了一種新型國(guó)際合作模式?！耙粠б宦贰鄙婕笆澜?0多個(gè)國(guó)家，44億人口，GDP規(guī)模超過(guò)21萬(wàn)億美元，建立了以廣大發(fā)展中國(guó)家為主體的世界性新興大市場(chǎng)。2017年，我國(guó)“一帶一路”建設(shè)進(jìn)入全面務(wù)實(shí)合作的新階段，取得明顯成效。

貿(mào)易投資合作繼續(xù)深化。2017年，我國(guó)與沿線國(guó)家貿(mào)易額達(dá)7.4萬(wàn)億元人民幣，同比增長(zhǎng)17.8%，增速高于全國(guó)外貿(mào)增速3.6個(gè)百分點(diǎn)。其中，出口4.3萬(wàn)億元人民幣，增長(zhǎng)12.1%，進(jìn)口3.1萬(wàn)億元人民幣，增長(zhǎng)26.8%；我國(guó)企業(yè)對(duì)沿線國(guó)家直接投資144億美元，在沿線國(guó)家新簽承包工程合同額1443億美元，同比增長(zhǎng)14.5%。

重大項(xiàng)目扎實(shí)推進(jìn)。東非鐵路網(wǎng)起始段肯尼亞蒙內(nèi)鐵路竣工通車，中老鐵路首條隧道全線貫通，中泰鐵路一期工程開(kāi)工建設(shè)，匈塞鐵路、卡拉奇高速公路等項(xiàng)目進(jìn)展順利。中國(guó)——白俄羅斯工業(yè)園、埃及蘇伊士經(jīng)貿(mào)合作區(qū)等成為“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作的典范。

自貿(mào)區(qū)建設(shè)取得突破。我國(guó)與格魯吉亞、馬爾代夫簽署自貿(mào)協(xié)定，與摩爾多瓦、毛里求斯正式啟動(dòng)自貿(mào)協(xié)定談判，推動(dòng)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定(RCEP)談判取得積極進(jìn)展。

語(yǔ)文試卷第2頁(yè)（共8頁(yè)）對(duì)外援助效應(yīng)提升。我國(guó)啟動(dòng)“共筑援助之橋，暢通‘一帶一路’”行動(dòng)，落實(shí)了多項(xiàng)重大援助舉措，積極為沿線發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的援助，開(kāi)辦南南合作與發(fā)展學(xué)院，舉辦專題培訓(xùn)班，幫助受援國(guó)增強(qiáng)自主發(fā)展能力。

“一帶一路”建設(shè)不僅助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，還助力沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。“一帶一路”合作所產(chǎn)生的輻射效應(yīng)，必將超越某一國(guó)家、某一區(qū)域，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面造成深刻影響。

（取材于高峰、王曉易的相關(guān)文章）

7.根據(jù)材料三，下列對(duì)“一帶一路”理解不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.繼承發(fā)揚(yáng)了古絲綢之路精神 B.廣大發(fā)達(dá)國(guó)家是合作的主體 C.有助于沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.產(chǎn)生了多個(gè)方面的輻射效應(yīng)

8.絲綢之路和“一帶一路”為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了哪些中國(guó)智慧，請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，簡(jiǎn)要概括。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9—14題。

達(dá)士者，達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，．．吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá)則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂袪衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活?？鬃勇勚唬骸胺蛏圃?！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎？”

禹南省，方濟(jì)乎江，黃龍負(fù)舟。舟中之人，五色無(wú)主。禹仰視天而嘆曰：“吾受命于天，竭力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。余何憂于龍焉？”龍附耳低尾而逝。則禹達(dá)乎死生之分也。

天固有衰歉廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實(shí)達(dá)遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私傷神，．俞然而以待耳。．晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子附而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫．氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說(shuō)，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子．．不變子言，則今是已！”晏子曰：“崔子！子獨(dú)不為夫詩(shī)乎！《詩(shī)》曰：‘愷悌君子，求福不回?！瘚肭铱梢曰囟蟾：?？子惟之矣。”崔杼曰：“此賢者，不可殺也?！绷T兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以舉措者不得與．焉。故國(guó)士以義為之決而安處之。

白圭問(wèn)于鄒公子夏后啟曰：“踐繩之節(jié)【1】，匹士之志，三晉之事，此天下之豪英。以處于晉，而迭聞晉事。．未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志，愿得而聞之。”夏后啟曰：“以為可為，故為之；為之，天下弗能禁矣。以為不可為，故釋之；釋之，天下弗能使矣?！卑坠缭唬骸袄ツ苁购?？威弗能禁乎？”夏后啟曰：“生不足以使之，則利曷足以使之矣？死不足以禁之，則害曷足以禁之矣？”

故賢主使不肖以賞罰，使賢以義。使其下也必義，審賞罰，然后賢不肖盡為用矣。．（取材于《呂氏春秋?知分》）

注：【1】踐繩之節(jié)：正直之士的節(jié)操。

9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.人亦有困窮屈匱 窮：困厄 ．B.直兵造胸 造：制造 ．C.而迭聞晉事 迭：多次 ．

語(yǔ)文試卷第3頁(yè)（共8頁(yè)）D.審賞罰 審：慎重地 ．10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A.達(dá)乎死生之分 ．其孰能譏之乎 ．B.故晏子與崔杼盟而不變其義 ．不與崔氏而與公孫氏者 ．C.俞然而以待耳 ．不知所以然而然者也 ．D.不與公孫氏而與崔氏者 ．古之學(xué)者必有師 ．11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.有所達(dá)則物弗能惑

到達(dá)某地，事物就不能看清楚了 B.則今是已

那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了

C.疾不必生，徐不必死

快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)死 D.然后賢不肖盡為用矣

這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了 12.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.孫叔敖通曉義理，為官和離任都不會(huì)受到情緒的干擾。B.禹通曉生死之義，但是面對(duì)黃龍，依然十分害怕死亡。C.白圭認(rèn)為“正直之士的節(jié)操”是天下最杰出的事情之一。D.文章結(jié)尾指出賢主應(yīng)用賞罰的方式役使“不肖”之人。13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！

②生不足以使之，則利曷足以使之矣？ 14.請(qǐng)從“次非”“晏子”中任選一人，概述其面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)的做法，并談?wù)勀銓?duì)這種做法的認(rèn)識(shí)。（6分）

三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的唐詩(shī)，完成15—18題。

答張十一【1】

韓愈

山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。

②

筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花。未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗覺(jué)霜毛一半加。

注釋：【1】本詩(shī)寫于韓愈被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年?！?】躑躅：即羊躑躅花。15.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.首聯(lián)描繪了山水空凈，猿鳴聲聲，人煙鼎盛，一派繁華美好的景象。B.頷聯(lián)“競(jìng)”字寫出了筼筜蓬勃生長(zhǎng)，“閑”字寫出了羊躑躅悠然開(kāi)放。C.“未”字統(tǒng)領(lǐng)“報(bào)”與“知”，詩(shī)人慨嘆自己未報(bào)君恩，不知會(huì)死于何地。

語(yǔ)文試卷第4頁(yè)（共8頁(yè)）D．尾句中“斗”同“陡”，本句的意思是詩(shī)人頓時(shí)感覺(jué)頭發(fā)白了一多半。16.本詩(shī)首聯(lián)調(diào)動(dòng)了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)寫景，下列詩(shī)句不含這種寫法的一項(xiàng)是（3分）．．A．竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維《山居秋暝》）B．?dāng)?shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。（韋應(yīng)物《登樓寄王卿》）C.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門。（劉方平《春怨》）D.曉角分殘漏，孤燈落碎花。（戎昱《桂州臘夜》）

17.《南澗中題》寫于柳宗元被貶之后。這首詩(shī)與《答張十一》所表達(dá)的貶謫之情有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

南澗中題（節(jié)選）

柳宗元

去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期。

18.在橫線上填寫作品原句。（8分）

韓愈之文長(zhǎng)于針砭時(shí)弊，《師說(shuō)》諷刺了當(dāng)時(shí)在士大夫之間恥于相師的風(fēng)氣，“問(wèn)之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也，_____①_______，_____②_____。’”《小石潭記》寫于柳宗元被貶永州期間，“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，_____③_____，______④_____”，表達(dá)了他在潭邊的所見(jiàn)所感?！赌钆珛伞こ啾趹压拧穼懹谔K軾被貶黃州期間，詞人遙想三國(guó)時(shí)周瑜“____⑤______，談笑間，____⑥_______”，抒發(fā)了詞人壯志未酬的感慨。白居易被貶江州，作《琵琶行》，“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。______⑦_(dá)_____，_______⑧_____。” 琵琶女的技藝與身世，令他感慨頗深。

四、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的文章，完成19—24題。

地氣重凝

①每天，我們第一件事往往是關(guān)注天氣，也經(jīng)常問(wèn)別人“今天天氣怎么樣”，很少有誰(shuí)問(wèn)“今天地氣怎么樣”。人立天地間，天氣有陰有晴，看得見(jiàn)、觸得著，地氣卻不然。不過(guò)，小時(shí)候，記憶最深的就是跟伙伴們滿地追逐、摔跤、捏泥人、彈琉璃球……小伙伴們個(gè)個(gè)壯得像小牛犢，很少生病，家長(zhǎng)們說(shuō)：“多虧吃了土、接了地氣?！蹦莻€(gè)年代各家兄弟姊妹都不少，父母照顧不過(guò)來(lái)，才讓孩子一個(gè)個(gè)瘋跑瘋玩。孩子們也不知因衣服臟了、破了，挨了多少罵?，F(xiàn)在的孩子們就沒(méi)那么幸運(yùn)，想接觸點(diǎn)泥土或玩玩我們玩過(guò)的游戲，幾乎是一種奢望。衣服和手掌稍微有點(diǎn)臟，家長(zhǎng)就會(huì)立馬給沖洗干凈，甚至還要專門消毒。

②“讓孩子接觸地氣”，現(xiàn)在的年輕家長(zhǎng)也很難認(rèn)同。我的一位同事，孩子經(jīng)常生病，只好把孩子的奶奶從鄉(xiāng)下接進(jìn)城里照看孫子。奶奶照看孫子自然會(huì)用心盡力，這一點(diǎn)不容置疑?？蓛合眳s對(duì)老太太有些“怨言”，．．．．原因就在于老太太經(jīng)常帶著孫子到樓下的空地上玩耍，因而兒媳與老太太產(chǎn)生分歧。老太太說(shuō)：“讓孩子曬曬陽(yáng)光、吃吃地氣，就不生病了。我的幾個(gè)孩子都是這樣帶大的?！薄昂⒆右?jiàn)土長(zhǎng)得壯”“不干不凈吃了沒(méi)病”這些老話，雖然很多人耳熟能詳，可老太太說(shuō)不出科學(xué)依據(jù)，只得退讓作罷。．．．．③記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都要求必須先把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不動(dòng)氣，莊稼就不愛(ài)長(zhǎng)啦”。被耕種過(guò)的土地、有人住的地方，才會(huì)沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來(lái)，既讓人耳目一新，還會(huì)滲入無(wú)色無(wú)形的空氣，讓你聽(tīng)到、嗅到、感覺(jué)到。．．．．她用這些方式告訴我們，她的腳步敏捷而輕盈，她的美麗無(wú)處不在。

④開(kāi)春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳畔……聽(tīng)不清，道不明。側(cè)耳諦聽(tīng)，隱約的，不是風(fēng)滑過(guò)樹(shù)梢，也不是管弦絲竹的余音……噢！那分明是地氣在蠕動(dòng)！她從遙遠(yuǎn)的土層深處傳導(dǎo)而來(lái)。當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲在田野上空倏然滑過(guò)，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無(wú)”。盛夏時(shí)節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽(yáng)光照射，愈發(fā)炎熱而強(qiáng)烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪，清晰可見(jiàn)，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤(rùn)著，揉搓著，語(yǔ)文試卷第5頁(yè)（共8頁(yè)）攙扶著，擴(kuò)散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)幾分朦朧與神秘。

⑤眼下城市攤大餅般地成長(zhǎng)，許多人反而感覺(jué)無(wú)處生存。從農(nóng)村走進(jìn)城市，天天奔走在寬敞平坦的柏油路上，覺(jué)不到泥土的珍貴和芳香。在城里生活久了，整天腳踏水泥路，穿梭于高樓大廈，總覺(jué)得自己無(wú)根無(wú)落、越來(lái)越輕，好像要飄浮起來(lái)一般。城市日益增高的水泥森林、鳴笛穿梭的汽車、霧霾升騰的味道，漸漸掏空人們的心靈，感到上不著天、下不觸地，沒(méi)了降落、抵達(dá)和棲息的地方。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華，喜歡雞鳴狗盜的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留．．．．戀大自然的天然地氣的純正。

⑥地氣是大地母親呼出的氣息。大地厚重地載著萬(wàn)物，天空任我們思緒馳騁。俗話說(shuō)：“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)?！苯衲昵迕鞴?jié)我回到故鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)那個(gè)小山村時(shí)，正趕上鄉(xiāng)親們趕著牛、扛著農(nóng)具下地耕種。我陪老父親來(lái)到自家菜園地，脫掉皮鞋，雙腳插進(jìn)故鄉(xiāng)松軟潮濕的土地時(shí)，一股涼爽的氣息瞬間傳遍全身，身心被地氣撫摸、浸潤(rùn)和包圍，頓感縷縷慈愛(ài)與溫暖，神清氣爽。過(guò)去聽(tīng)說(shuō)，長(zhǎng)久躺在病床上的老人，需要下床走走，接接地氣，才能逐漸康復(fù)。地氣究竟是什么？記得我爺爺曾說(shuō)過(guò)：“開(kāi)春吸幾口新鮮空氣，炒盤第一刀韭菜，喝碗新剜野菜熬的粥，人就氣血暢通，就接上地氣了?！?/p>

⑦說(shuō)得深些，農(nóng)具上沒(méi)有手印，手掌上沒(méi)有過(guò)血泡和老繭，對(duì)粗笨的農(nóng)具就沒(méi)感覺(jué)、沒(méi)感情，對(duì)百姓也不會(huì)動(dòng)情、不會(huì)有真情。吃著農(nóng)家粗茶淡飯，熟知那一長(zhǎng)串鮮活而簡(jiǎn)單的人和事，才理解土話里深藏的含義，才會(huì)打開(kāi)內(nèi)心的玄機(jī)。腳下粘過(guò)多少泥漿，心中就積淀多少真情嘛。假若韭菜、麥苗都分不清，地瓜、土豆都不認(rèn)識(shí)，蒲公英、苦菜、薺菜、車前草都叫不出名，就不可能真懂民情和鄉(xiāng)事。沒(méi)有“土氣”，也就接不上地氣。真心話是在心窩里暖出來(lái)的、焐出來(lái)的，用情用心才會(huì)接收到地氣、扛得起風(fēng)雨。這與每粒種子破土之前，都先憋著勁往下扎根、先接通地氣是一個(gè)理兒。

⑧尊天道，守地理，就是信仰自然規(guī)律。

⑨季節(jié)正在翻頁(yè)，新的生命與夢(mèng)想又在深厚新鮮的土壤里孕育著嫩芽苞……

（取材于厲彥林《地氣重凝》）

19.下列文中的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A.不容置疑 B.耳熟能詳 C.耳目一新 D.雞鳴狗盜 20．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．作者認(rèn)為自己小時(shí)候比現(xiàn)在的孩子幸運(yùn)，因?yàn)槟菚r(shí)能滿地追逐，能夠經(jīng)常接地氣。B．人與自然齊生共榮，這體現(xiàn)在有人住的地方就會(huì)凝聚地氣，而地氣又能夠旺人氣。C．第⑤段劃線句用擬人的手法寫出自己太長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有與土地接觸后的無(wú)著無(wú)落之感。D．文章結(jié)尾句用詩(shī)意化的語(yǔ)言描繪了土地對(duì)新生命與夢(mèng)想的孕育，充滿美好與希望。21．第④段分別描寫了地氣春夏秋冬的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

22．文中多次強(qiáng)調(diào)要“接地氣”。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析如何才能做到“接地氣”。（5分）

23.《論語(yǔ)》中樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說(shuō)“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情”，這樣，民眾就會(huì)背著孩子來(lái)歸附，“焉用稼？”這與《地氣重凝》中第⑦段劃波浪線的句子觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)談?wù)効捶?。?分）

24．文學(xué)作品中有很多“接地氣”的人物，下列對(duì)這些人物形象理解不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥來(lái)自社會(huì)下層，農(nóng)村生活孕育了她精于世故又樸實(shí)善良的復(fù)雜性格。B．《邊城》中的爺爺淳樸厚道，對(duì)孫女翠翠充滿無(wú)盡的愛(ài)，是邊城小鎮(zhèn)茶峒純樸民風(fēng)的代表。C．《故鄉(xiāng)》中的閏土，少年時(shí)樸實(shí)活潑，成年后卻麻木寡言，只能用精神勝利法自我麻醉。

語(yǔ)文試卷第6頁(yè)（共8頁(yè)）D．《平凡的世界》中的孫少安扎根于黃土地，勇于擔(dān)起責(zé)任，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親辦磚廠一起發(fā)家致富。

五、本大題共2小題，共60分。

25．微寫作。（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)180字。①俗話說(shuō)，“佛爭(zhēng)一炷香，人活一口氣”。請(qǐng)你結(jié)合《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨棵械囊粋€(gè)人物，來(lái)闡述對(duì)這句話的理解。②某中學(xué)要舉行一場(chǎng)“古詩(shī)文朗誦會(huì)”。如果讓你推薦一篇古詩(shī)詞或古文，你會(huì)推薦哪一篇？請(qǐng)說(shuō)明推薦理由。

③請(qǐng)以“春天的聲音”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。

26．作文。（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。①顧炎武說(shuō)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐說(shuō)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；兩位前賢說(shuō)的名言警句能給你什么啟發(fā)？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。

②你注意到身邊的變化了嗎？你關(guān)注到了國(guó)家的發(fā)展和變化了嗎？你還期待生活中出現(xiàn)什么變化？請(qǐng)以“變”為題目，寫一篇記敘文。

語(yǔ)文試卷第7頁(yè)（共8頁(yè)）北京市朝陽(yáng)區(qū)高三年級(jí)第一次綜合練習(xí)

語(yǔ)文學(xué)科參考答案 2018.3

一（本大題共8小題，共24分）

1.（3分）C2.（3分）B3.（2分）D4.（2分）A（“弭”的讀音為mǐ）5.（3分）D 6.（2分）C7.（3分）B 8.（6分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

古代中國(guó)創(chuàng)造了陸上絲綢之路，打通了中國(guó)與西方的溝通，傳播了中華文明； 古代中國(guó)還創(chuàng)造了“海上絲綢之路”，推進(jìn)了航海技術(shù)的發(fā)展；

今天的中國(guó)創(chuàng)造了“一帶一路”新型國(guó)際合作模式（或：建立了以發(fā)展中國(guó)家為主體的世界性新興大市場(chǎng)）二（本大題共6小題，共24分）9.（3分）B（造：到，達(dá)到）

10.（3分）D ……的人（A介詞，相當(dāng)于“于”；語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn) B連詞,和；動(dòng)詞,親附 C助詞，……的樣子；代詞，這樣）

11.（3分）A（通曉義理，那么外物就不能使之迷惑了）12.（3分）B（“依然十分害怕死亡”理解有誤）

13.（6分）①丟掉寶劍能保全自己，我哪里會(huì)舍不得寶劍呢！

②就連生存都不能夠用來(lái)驅(qū)使他，那么利益又怎么足夠用來(lái)驅(qū)使他呢？ 14.（6分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：概括做法3分，結(jié)合文本談?wù)J識(shí)3分。（言之成理即可）

示例一：次非面對(duì)兩蛟?shī)A繞船只，必死無(wú)疑的狀況，臨危不懼，刺殺蛟龍，保全了性命。我認(rèn)為，這種勇于面對(duì)強(qiáng)敵的做法值得學(xué)習(xí)。面對(duì)外界的兇險(xiǎn)，與其害怕、逃避，不如放手一搏，這樣才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，闖過(guò)險(xiǎn)境，得以生存。

示例二：晏子面對(duì)武力逼迫、富貴誘惑，寧死不屈，不改變自己的言論，陳述自己不會(huì)用邪曲、迂回之法來(lái)保全性命。我認(rèn)為這種寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)。它告訴我們即使面臨生死考驗(yàn)，也不能隨意改變自己的志向，要做到“威武不能屈，富貴不能淫”。三（本大題共4小題，共20分）15．（3分）A（“人煙鼎盛，一派繁華美好的景象”有誤。）16.（3分）C 17.（6分）答案要點(diǎn)：

相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都抒發(fā)了詩(shī)人被貶之后的憂愁、痛苦。（答思念友人、失路不得志亦可，2分）

不同點(diǎn)：韓詩(shī)表達(dá)出“未報(bào)恩波”的不甘，詩(shī)人流露出仍想有所作為的情感（或：韓詩(shī)表達(dá)了短暫的歡愉）（2分）。柳詩(shī)則主要表達(dá)了孤寂無(wú)人知的痛苦（2分）（或：柳詩(shī)表達(dá)了對(duì)后人有一點(diǎn)期許的感情）。18.（8分）

①位卑則足羞②官盛則近諛③凄神寒骨④悄愴幽邃

⑤羽扇綸巾⑥檣櫓灰飛煙滅⑦同是天涯淪落人⑧相逢何必曾相識(shí) 四（本大題共6小題，共22分）19．（2分）D（應(yīng)為“雞鳴狗吠”）20．（3分）C（不是擬人的手法）21．（4分，每個(gè)特點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）答案要點(diǎn)：春天：隱約、溫?zé)幔ㄈ鋭?dòng)）；夏天：炎熱、強(qiáng)烈；秋天：豐厚、飽滿，冬天：謙卑、朦朧（聚斂）。22．（5分）（每點(diǎn)1分）

答案要點(diǎn)： ①要和土地多接觸；②耕種土地時(shí)要尊重土地、愛(ài)惜土地，讓人與土地齊生共榮；③要能感受到大自然的天然地氣的純正；④要用情用心深入農(nóng)家生活，懂民情和鄉(xiāng)事；⑤要信仰自然規(guī)律。

語(yǔ)文試卷第8頁(yè)（共8頁(yè)）23．（5分）（表明觀點(diǎn)2分，結(jié)合文句談理由3分）

示例一：矛盾，我同意孔子的觀點(diǎn)。為政者應(yīng)注重用“禮”、“義”、“信”來(lái)引導(dǎo)百姓，而不是親自去耕種。社會(huì)應(yīng)有合理分工，為政者的主要職責(zé)應(yīng)該是治理國(guó)家，讓百姓更好地知禮、崇義、守信，而不是去耕種土地。示例二：不矛盾，我認(rèn)為兩者應(yīng)該結(jié)合。一方面，為政者要用“禮”、“義”、“信”來(lái)引導(dǎo)百姓；另一方面，為政者也應(yīng)該懂得稼穡之苦。這樣，才能深入體驗(yàn)百姓生活，懂得百姓疾苦，從而更好地進(jìn)行治理。24.（3分）C

【附：文言文參考譯文】

通達(dá)事理的人，通曉死生之義。通曉死生之義，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子與崔杼盟誓時(shí)，而不改變自己遵守的道義。延陵季子，吳國(guó)人愿意讓他當(dāng)王而他卻不肯當(dāng)。孫叔敖幾次當(dāng)令尹并不顯得高興，幾次不當(dāng)令尹也并不顯得憂愁。這是因?yàn)樗麄兌纪〞裕x理）啊。通曉（義理），那么外物就不能使之迷惑了。

楚國(guó)有一個(gè)叫次非的人，在干遂那得到了一把寶劍。他回來(lái)的時(shí)候坐船渡長(zhǎng)江，到了江心，有兩條蛟龍從兩邊纏繞住他乘坐的船。次非對(duì)船工說(shuō)：“你是否見(jiàn)到過(guò)兩條蛟龍纏繞住船，龍和船上的人都能活命的？”船工說(shuō)：“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！贝畏寝燮鹦渥?，伸出胳膊，撩起衣服，拔出寶劍，說(shuō)：“我至多不過(guò)成為江中的腐肉朽骨罷了，如果丟掉寶劍能保全自己，我哪里會(huì)舍不得寶劍呢！”于是跳到江里去刺殺蛟龍，殺死蛟龍后又上了船，船里的人全都得以活命?？鬃勇?tīng)到這事以后說(shuō)：“好啊！不因?yàn)閷⒊蔀楦庑喙嵌鴣G掉寶劍的，大概說(shuō)的就是次非吧！”

禹到南方巡視，在渡江的時(shí)候，一條黃龍把他所乘的船馱了起來(lái)。船上的人都大驚失色。禹仰臉朝天感慨地說(shuō)：“我從上天接受使命，盡力養(yǎng)育人民。生，是事物固有的特點(diǎn)；死，是命中注定。我對(duì)龍有什么害怕的呢?”龍伏下耳朵垂下尾巴游開(kāi)了。這樣看來(lái)，禹是通曉死生之義的。

天本來(lái)就有衰微、虧缺、毀棄、隱伏，有興盛、盈余、聚積，生息；人也有困頓、窘迫、貧窮、匱乏，有充足、富饒、顯貴、成功。這些都是天包容萬(wàn)物的原則。古代的圣人不因自己的私念傷害神性，只是安然地對(duì)待罷了。

晏子與崔杼盟誓。崔杼的誓詞說(shuō)：“不親附崔氏而親附齊國(guó)公室的人，必遭禍殃！”晏子低下頭含了口血，仰起頭向上天呼告說(shuō)：“不親附齊國(guó)公室而親附崔氏的人，必遭禍殃！”崔杼很不高興，用矛頂著他的胸，用戟勾住他的頸，對(duì)晏子說(shuō)：“如果你改變你說(shuō)的話，那么我可以與你共同享有齊國(guó)；如果你不改變你所說(shuō)的話，那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了！”晏子說(shuō)：”崔子，你難道沒(méi)有學(xué)過(guò)《詩(shī)》嗎？《詩(shī)》中說(shuō)：‘和悅近人的君子，不以邪曲求福。’我難道能夠以邪曲來(lái)求福嗎？你考慮考慮這些話吧！”崔杼說(shuō)：“這是一個(gè)賢德的人，不可以殺死他。”于是崔杼撤去兵器離開(kāi)了。晏子的車夫要趕馬快跑，晏子按著車夫的手說(shuō)：“安穩(wěn)點(diǎn)，不要失去常態(tài)！快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)死?！标套涌梢哉f(shuō)是懂得天命了。天命啊,是不知為什么會(huì)這樣但最終卻這樣了?？克Ｂ斆鱽?lái)做事的人，是不能領(lǐng)會(huì)這些的。因此國(guó)家杰出的人，按照義的原則決斷，安然地對(duì)待它。

白圭向鄒公子夏后啟問(wèn)道：“正直之士的節(jié)操，平民百姓的志向，三家分晉的事情，這些都是天下最杰出的。因?yàn)槲易≡跁x國(guó)，所以屢次聽(tīng)到晉國(guó)的事情，不曾聽(tīng)到過(guò)正直之士的節(jié)操、平民百姓的志向，希望能聽(tīng)您說(shuō)一說(shuō)?！毕暮髥⒄f(shuō)：“認(rèn)為可以做，所以就去做，做了，天下誰(shuí)都不能禁止他。認(rèn)為不可以做，所以就不去做，不去做，天下誰(shuí)都不能夠驅(qū)使他?！卑坠缯f(shuō)：“利益也不能驅(qū)使他嗎？威嚴(yán)也不能禁止他嗎？”夏后啟說(shuō)：“就連生存都不能夠用來(lái)驅(qū)使他，那么利益又怎么足夠用來(lái)驅(qū)使他呢？連死亡都不足夠用來(lái)禁止他，那么禍害又怎么足夠用來(lái)禁止他呢？”

因此，圣明的君主用賞罰役使不肖之人，用道義運(yùn)用賢德之人。賢明的君主自己的臣屬一定要根據(jù)道義，慎重地施行賞罰，這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。

語(yǔ)文試卷第9頁(yè)（共8頁(yè)）

第五篇：靜安區(qū)2014屆高三語(yǔ)文一模試卷2014答案

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

（一）1.比喻可能引發(fā)爭(zhēng)論的書(shū)畫(huà)關(guān)系。

2.（1）共同的工具和共同的表現(xiàn)手法：寫字和作畫(huà)都用毛筆，某些書(shū)家的畫(huà)與字筆劃調(diào)子相同；

（2）書(shū)與畫(huà)在人的審美欣賞上有共同之處。

3.D

4.共同工具、共同好惡、共同方法、共同傳統(tǒng)所合成的5.B

6.（1）引出詩(shī)畫(huà)關(guān)系話題。（2）展開(kāi)討論：作者認(rèn)為“書(shū)畫(huà)同源”不如“書(shū)畫(huà)同核”概括得準(zhǔn)確；“核”是一種共同“信號(hào)”；（3）結(jié)論：書(shū)畫(huà)相互影響卻各自獨(dú)立。

（二）7.(1)麻雀生存、繁殖能力和自我保護(hù)意識(shí)都很強(qiáng)；（2）給人類造成的損失大。

8.（1）這些細(xì)節(jié)描寫是為了讓讀者清楚地認(rèn)識(shí)麻雀窩的地點(diǎn)、構(gòu)造以及麻雀的特殊能力；（2）增添

文章趣味。

9.（1）貓的食物充足，（2）但它狡詐邪惡，將傷害弱小動(dòng)物當(dāng)成樂(lè)趣。

10.（1）與第⑤段說(shuō)貓“挺可愛(ài)”照應(yīng)；

（2）與上文的批判性評(píng)價(jià)形成對(duì)照，給人留下關(guān)于貓的全面印象，使文章結(jié)構(gòu)更完整。

11.C

12.句1：作者明確表示了對(duì)麻雀的厭惡，認(rèn)為麻雀不能“吃”“用”，且給人類帶來(lái)麻煩，因此一錢不值。句2：作者斷言貓?zhí)煨越圃p邪惡，馴養(yǎng)不能改變其本性，只能使其更虛偽；作者對(duì)貓的嫌惡之情溢于言表。

帶有情感描寫動(dòng)物，能使文章妙趣橫生，增強(qiáng)感染力；但以人類為中心評(píng)判其他動(dòng)物是不妥的；我們應(yīng)尊重萬(wàn)物、觀察并理解它們。．．

（三）13.（1）喚取紅巾翠袖（2）砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)（3）授之書(shū)而習(xí)其句讀者（4）香霧云鬟濕（5）宮闕萬(wàn)間都做了土（6）我今停杯一問(wèn)之（7）書(shū)當(dāng)快意讀易盡（8）依舊煙籠十里堤

（四）14.遲、時(shí)、知

15.D

16.都運(yùn)用了借古諷今的手法，劉詩(shī)借賈誼屈原的被貶暗示自己的遭遇；左詩(shī)借西漢舊事，表達(dá)了對(duì)西晉門閥制度的不滿。

本詩(shī)①借景抒情（賞析頷聯(lián)）②擬人、反問(wèn)（賞析頸鏈、尾聯(lián)）③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（敘述、描寫、抒情等）。

左詩(shī)①比喻：用“松”“苗”比喻有才華的寒門子弟與平庸的世家子弟；②對(duì)比：兩種人不同身份和不同命運(yùn)的對(duì)照。

（五）17．⑴肆意橫行⑵違逆，得罪⑶以??為魚(yú)肉，任意欺凌。（意動(dòng)用法）⑷定罪，判罪

18.D

19.（1）（竇嬰）與太仆灌夫互相推崇，交往非常融洽，只恨相互了解得太晚了。

（2）等到出來(lái)后，田蚡又編造一些竇嬰的壞話，讓皇上聽(tīng)到。

20.田蚡仗王皇后之勢(shì)欺侮竇嬰，導(dǎo)致灌夫和竇嬰被判死罪，這真實(shí)的悲??；作者將田蚡的死亡與竇嬰的冤魂相聯(lián)系，宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)思想。

21.（1）灌夫頂撞田蚡被處死；（2）竇嬰上書(shū)為灌夫鳴不平，觸怒太后；（3）皇上最后判竇嬰死罪。(六)22.長(zhǎng)江

23.第①段寫長(zhǎng)江的壯觀，是為了和第②段寫?yīng)M小的游鯈亭作對(duì)比；為下文表現(xiàn)吾兄的品格做鋪墊。．．

24.（1）吾兄有大志而處卑位，老而無(wú)成，與王處仲吟誦曹操詩(shī)句渴望建功立業(yè)的情感相通；

（2）借慷慨悲歌開(kāi)闊胸襟，在方寸之地尋找內(nèi)心浩然之樂(lè)。

25.A

26．本文頌揚(yáng)了作者兄長(zhǎng)“處卑困而浩然”的廣闊胸襟。