第一篇：試論國外項(xiàng)目企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新方向和實(shí)現(xiàn)途徑

試論國外項(xiàng)目企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新方向和實(shí)現(xiàn)途徑

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)逐漸被我國各企業(yè)重視起來，相對于國內(nèi)項(xiàng)目而言，國外項(xiàng)目的鐵建文化建設(shè)更加重要，對此，本文研究鐵建文化在國外的建設(shè)創(chuàng)新方法，并結(jié)合我國國情提出我國企業(yè)打造企業(yè)文化的途徑。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；創(chuàng)新方向；實(shí)現(xiàn)途徑

一、企業(yè)文化的重要性

俗話說：“人管人氣死人，文化管人管住人”，企業(yè)文化在企業(yè)中起著極強(qiáng)的凝聚作用，它與時(shí)俱進(jìn)地更新思想觀念與文化內(nèi)涵，使企業(yè)的新思想以及時(shí)代的新觀念直接傳達(dá)給企業(yè)員工。它是增強(qiáng)企業(yè)整體競爭力、員工活力、激發(fā)員工的積極性與員工潛力的最佳途徑，也是企業(yè)提升整體效率，提升企業(yè)綜合競爭力的必需工作。企業(yè)需要有自己優(yōu)秀的企業(yè)文化，并且，企業(yè)文化不能是一成不變，它是要隨著時(shí)代的變遷與當(dāng)前先進(jìn)思想的發(fā)展而不斷改變的。我國企業(yè)在文化建設(shè)方面相較國外先進(jìn)企業(yè)略輸一籌，有必要總結(jié)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新方向，結(jié)合我國的基本國情與文化特點(diǎn)，以我國鐵建國外項(xiàng)目的基本情況為基本，因地制宜地打造具有中國特色的鐵建文化。

二、國外項(xiàng)目企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新方法

（一）突出企業(yè)文化和社會文化的統(tǒng)一性。鐵建在不同的國家，會感受到不同的企業(yè)文化，各國有各自不同的文化，要突出企業(yè)文化和社會文化的統(tǒng)一性，也就是將本國民族文化的傳承和弘揚(yáng)融入企業(yè)文化的打造和建設(shè)過程中，同時(shí)在其他國家的經(jīng)營活動(dòng)中尊重和容納所在國的民族文化。比如，通常意義上，德國的企業(yè)文化以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、理性為突出特點(diǎn)；而美國的企業(yè)文化則更多體現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化和開拓創(chuàng)新精神；中日韓等國家的企業(yè)文化中表現(xiàn)出顯著的和諧、中庸和團(tuán)隊(duì)合作風(fēng)格等等，所以，鐵建企業(yè)在不同國家的項(xiàng)目文化建設(shè)，必須根據(jù)所在國的當(dāng)?shù)匚幕厣瑢?dāng)?shù)靥厣谌氲阶陨砥髽I(yè)文化的打造和日常工作中。

（二）突出企業(yè)文化的重要性。企業(yè)文化對企業(yè)的生存和發(fā)展極為重要，很大程度上決定了企業(yè)所能取得的成就和高度。鐵建國外項(xiàng)目的企業(yè)文化建設(shè)要適當(dāng)借鑒國外的一些大企業(yè)，比如，發(fā)源于瑞典的跨國公司，大部分都在國際市場中取得了成功，在日益激烈的市場競爭中不斷發(fā)展壯大，構(gòu)建了“小國家、大企業(yè)”以及“小產(chǎn)品、大市場”的發(fā)展模式。在這一成就的達(dá)成中，其獨(dú)特的發(fā)展思想和文化內(nèi)涵功不可沒。

（三）突出價(jià)值觀在企業(yè)發(fā)展中的重要性。海外項(xiàng)目的施工相較國內(nèi)更加艱苦，因?yàn)楹芏鄦T工都是初次出國，面對著陌生的環(huán)境與人群，他們的心理上會有很多壓力。這一點(diǎn)，鐵建可借鑒國外諸多企業(yè)，對員工的整體發(fā)展有良好的規(guī)劃，從而使員工自身擁有主人公的意識感，在工作中全身心投入，對未來充滿期待，對工作充滿熱情，對自己的人生也有更大的努力目標(biāo)。

（四）企業(yè)與員工的心要在一起。鐵建的國外項(xiàng)目需要員工長時(shí)間待在國外，所以，比國內(nèi)員工更加需要一種溫暖和家的感覺。因此，鐵建在國外項(xiàng)目的文化建設(shè)要突出企業(yè)“以人為本”和員工“以企為家”的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)人企合一的發(fā)展理念。以企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)員工隊(duì)伍的穩(wěn)定性，為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展打好人員基礎(chǔ)。在優(yōu)秀的企業(yè)中，通常會有如下措施來確保這一理念的實(shí)施和實(shí)現(xiàn)：一是突出企業(yè)價(jià)值，用共同的目標(biāo)和愿景提高員工的凝聚力；二是突出培訓(xùn)的重要性，真正將企業(yè)的經(jīng)營理念傳達(dá)給員工，獲得員工的忠誠度；三是構(gòu)建完善有效的福利體系，加強(qiáng)員工的歸屬感；四是構(gòu)建完善的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)員工的工作熱情和成長動(dòng)力；五是強(qiáng)化工會組織的職能作用，承擔(dān)起企業(yè)與員工溝通的橋梁和紐帶作用，強(qiáng)化企業(yè)與員工之間的融洽性和凝聚力；六是豐富企業(yè)與員工的交流和互動(dòng)，通過恰當(dāng)?shù)慕涣骰顒?dòng)，加強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作精神和凝聚力。

（五）企業(yè)自身要擁有極高的社會責(zé)任感。相比國內(nèi)項(xiàng)目，鐵建赴國外項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)施工建設(shè)的員工，需要更為強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。培養(yǎng)和樹立企業(yè)的社會責(zé)任感和使命感，樹立遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信的企業(yè)形象，為企業(yè)的發(fā)展打造健康和諧的環(huán)境和氛圍。企業(yè)的社會責(zé)任，逐漸成為企業(yè)重要的發(fā)展內(nèi)容，更多的體現(xiàn)為企業(yè)的責(zé)任意識，主要有五個(gè)方面的內(nèi)容：一是以企業(yè)和員工合法利益的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)為基礎(chǔ)；二是以施工質(zhì)量的完善為表現(xiàn)；三是以地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮昌盛為目標(biāo)；四是以企業(yè)信息的公開透明為保障；五是以社會的可持續(xù)發(fā)展為使命。

三、我國實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新方向的途徑

（一）引起企業(yè)的高度重視。鐵建的國外項(xiàng)目更要突出企業(yè)文化的重要地位，加強(qiáng)企業(yè)品牌打造和企業(yè)形象塑造的力度和深度。結(jié)合多種途徑和有效手段，宣傳和弘揚(yáng)企業(yè)的經(jīng)營理念和獨(dú)特文化，以之作為企業(yè)發(fā)展壯大的新動(dòng)力。以企業(yè)文化為引導(dǎo)，加大傳承和弘揚(yáng)工作，指導(dǎo)企業(yè)積極有效的發(fā)展壯大。

（二）加強(qiáng)文化融合。鐵建國外的施工項(xiàng)目因?yàn)榈靥幃愖?，企業(yè)、員工等都會與國外論出現(xiàn)沖突的時(shí)候，所以，要大力加強(qiáng)文化的融合，令企業(yè)和員工在國外項(xiàng)目的施工過程中，不會因不同文化之間的差異性與沖突性而導(dǎo)致施工的不順利。將異國文化與我國文化進(jìn)行融合，并與企業(yè)文化相輔相成，從而令企業(yè)能夠適應(yīng)項(xiàng)目所在國的文化氛圍，員工也能夠接受項(xiàng)目所在國的民族習(xí)俗、文化價(jià)值等，從而使鐵建的施工項(xiàng)目更加順利更高質(zhì)量地完成。

（三）實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與我國民族文化的融匯。需要注意的是，在國外的項(xiàng)目為了良好施工的過程中，會與所在國的相關(guān)文化進(jìn)行交流與融合，但是，鐵建國外項(xiàng)目的文化建設(shè)必須要保證與我國的民族文化相融匯。突出文化傳承與開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一性，保持企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和活動(dòng)。傳承和創(chuàng)新并不矛盾，二者的和諧統(tǒng)一是企業(yè)發(fā)展壯大的重要保障。

（四）推行以人為本的文化理念。鐵建文化的建設(shè)必須建立在以人為本的信念之上，尤其是國外項(xiàng)目的文化建設(shè)，遠(yuǎn)赴國外的員工身心上都需要撫慰，所以，企業(yè)文化更要秉承人本理念，表面上管理效率是其取得成功的支柱，但從根本上講，獨(dú)特的企業(yè)文化才是競爭力的最終保障。鐵建在國外項(xiàng)目的文化建設(shè)上要抓住三個(gè)核心：一是以人為本，培養(yǎng)和樹立員工的責(zé)任感、成就感和價(jià)值感，通過充分的信任激發(fā)員工的潛能，提升員工的創(chuàng)造性；二是將創(chuàng)新理念和開拓精神灌輸?shù)絾T工思想中，提高企業(yè)整體的創(chuàng)新能力；三是責(zé)任管理，強(qiáng)化員工的責(zé)任意識，提高企業(yè)整體發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，為發(fā)展壯大提供動(dòng)力。因此，在鐵建國外項(xiàng)目的發(fā)展成長中，同樣要重視和加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)工作，充分保障企業(yè)的生命力和競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營和文化的統(tǒng)一發(fā)展。

結(jié)論：在當(dāng)今社會，企業(yè)文化是企業(yè)實(shí)現(xiàn)其本真價(jià)值的重要組成，國外項(xiàng)目的實(shí)施建設(shè)性質(zhì)特殊，文化建設(shè)不可急于求成，需一步步按部就班地循序漸進(jìn)，一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的革新與建設(shè)，以我國的文化為基礎(chǔ)，以企業(yè)的基本現(xiàn)狀為依據(jù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)鐵建的國外項(xiàng)目企業(yè)文化，并在企業(yè)的發(fā)展過程中不斷地加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，提升企業(yè)文化的內(nèi)涵，做到與時(shí)俱進(jìn)。充分體現(xiàn)企業(yè)文化的重要地位，充分將文化作為企業(yè)重要的資源之一，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以構(gòu)建和諧社會為己任，提高企業(yè)的文化內(nèi)涵，為企業(yè)的發(fā)展壯大奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，保證鐵建國外項(xiàng)目的完美開展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯念.淺析企業(yè)文化建設(shè)的途徑及創(chuàng)新機(jī)制[D].西南大學(xué).2013年

[2] 朱仰琴.企業(yè)家與企業(yè)文化建設(shè)互動(dòng)關(guān)系研究[D].昆明理工大學(xué).2013年

第二篇：淺談運(yùn)營商企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑

淺談運(yùn)營商企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑

張群

2012-9-26 10:54:00 來源：《人民郵電報(bào)》2012年09月21日

企業(yè)文化建設(shè)伴隨著通信運(yùn)營企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，是一個(gè)企業(yè)的思想和靈魂。企業(yè)文化建設(shè)的管控和方向在于決策層的智慧，企業(yè)文化建設(shè)的公眾形象則通過公司員工的一言一行表現(xiàn)出來。在新形勢下，或重組或融合后的通信運(yùn)營企業(yè)，如何有效構(gòu)建有特色的企業(yè)文化，使其在全體員工的觀念和行為中落地生根、開花結(jié)果，應(yīng)該是通信企業(yè)當(dāng)前所面臨的現(xiàn)實(shí)課題。

筆者在自己的工作中，結(jié)合通信企業(yè)實(shí)際情況，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑需要從三個(gè)方面來突破。

明確企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

要想有效建設(shè)有特色的企業(yè)文化，首先要明確什么是企業(yè)文化。目前比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中培育形成并共同遵循的企業(yè)精神、價(jià)值觀念、經(jīng)營思想、行為規(guī)范等綜合的內(nèi)部契約和外部表現(xiàn)。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵就是把企業(yè)的價(jià)值觀念、經(jīng)營思想、行為規(guī)范等所形成的內(nèi)部契約，通過適當(dāng)?shù)那篮屯緩絺鬟f給全體員工和社會公眾。企業(yè)文化建設(shè)最顯著的特點(diǎn)就是一定要得到全體員工共同認(rèn)同、共同遵守、共同愛護(hù)、共同推進(jìn)，并隨著企業(yè)的發(fā)展壯大而日益強(qiáng)化，最終成為一個(gè)企業(yè)取之不盡、用之不竭的無形財(cái)富和精神源泉。

做好通信企業(yè)文化建設(shè)工作，有必要了解當(dāng)代中國的時(shí)代背景和特點(diǎn)。中國改革開放已走過了波瀾壯闊的三十多年，具體到電信體制改革與重組，從1998年開始的郵電分營，一路走來到今天也有10多年了。在改革的進(jìn)程中，有步履蹣跚的痛苦探索，也有累累碩果的喜悅收獲。改革之路市場化與國際化目標(biāo)明確，卻又走得如此艱難，是當(dāng)前不容回避的現(xiàn)實(shí)，形成這種狀況的基因，是體制的問題，還是觀念的問題？扼腕嘆息之后，我們發(fā)覺最終還是“人”的問題。究其根源，是文化的問題，社會環(huán)境大文化與企業(yè)環(huán)境小文化之間深深的影響和制約。

正視深藏在現(xiàn)象背后的文化弱點(diǎn)

有的放矢，才能戰(zhàn)無不勝；知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。企業(yè)文化建設(shè)說到底是不同文化之間的博弈。要想取得實(shí)際效果，首先要正視深藏在現(xiàn)象背后的文化弱點(diǎn)，實(shí)事求是地分析通信企業(yè)現(xiàn)有的文化基因。昔日曾經(jīng)有過輝煌，知名度也較高，但是，在歷經(jīng)幾次改制重組之后，組織層面整合了，文化基因卻沒有融合，無形之中造成企業(yè)內(nèi)部溝通程度偏低，員工對企業(yè)共同目標(biāo)缺乏凝聚力。

這些弱點(diǎn)固然是企業(yè)文化建設(shè)的短板，但從另一方面講，同時(shí)也是企業(yè)文化建設(shè)的機(jī)遇。因?yàn)?，企業(yè)員工的根本心愿和主流思想，都迫切希望自己的企業(yè)能夠發(fā)展壯大基業(yè)長青。時(shí)代潮流，風(fēng)雨同舟，眾志成城，主動(dòng)的內(nèi)因和有利的外因，將成為促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的強(qiáng)大優(yōu)勢和根本保障。

選準(zhǔn)企業(yè)文化建設(shè)的有效切入點(diǎn)

從哲學(xué)的角度講，抓住主要矛盾，解決主要問題，才能取得最大的成功。開展企業(yè)文化建設(shè)也一樣，只有選準(zhǔn)有效的切入點(diǎn)，才能取得良好的效果。對于目前通信企業(yè)來說，應(yīng)考慮以下幾個(gè)主要層面的問題：

創(chuàng)造一種“溝通文化”。所謂溝通文化，就是所有員工都能得到企業(yè)政策范圍內(nèi)、基于平等溝通的權(quán)利和責(zé)任。員工都愿意把工作做好，希望得到組織的賞識和肯定。企業(yè)文化建設(shè)就是要營造出“企業(yè)是員工的家園，事業(yè)是員工的舞臺”這樣和諧共生、榮辱與共的良好文化氛圍。一個(gè)家庭之所以有快樂，是因?yàn)橛懈卸?。一個(gè)團(tuán)隊(duì)之所以有成長，是因?yàn)橛兴枷?。一個(gè)企業(yè)之所以能基業(yè)長青，那是因?yàn)橛凶吭降奈幕?/p>

建立靈活的激勵(lì)機(jī)制。對于企業(yè)文化建設(shè)來說，激勵(lì)的內(nèi)涵更多地應(yīng)體現(xiàn)在激勵(lì)的層次性和導(dǎo)向性。隨著員工個(gè)體素質(zhì)的提高，員工自我實(shí)現(xiàn)的需求呈現(xiàn)多元化，企業(yè)為滿足員工的各種需求應(yīng)合理安排工作，匹配職責(zé)，并適時(shí)給予管控與激勵(lì)，只有這樣，才能解決士氣低落、工作效率低下等“老病常犯”的問題。方法和途徑是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者相輔相成，方法正確途徑不對沒有效果，同樣方法不當(dāng)途徑再好也達(dá)不到好效果。古人說“寶玉必有瑕穢，良工必有不巧”，若一味求全責(zé)備，就會挫傷扼殺有思想、有能力員工的士氣與激情。

對全體員工進(jìn)行常態(tài)化培訓(xùn)。實(shí)施員工培訓(xùn)常態(tài)化，這本身就是企業(yè)文化建設(shè)的最好途徑。文化改變習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。說到底，文化對于一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族、一個(gè)國家都有著巨大的有形或無形的作用和影響。IBM公司有這樣的規(guī)定：“決不讓一名未經(jīng)培訓(xùn)或者未經(jīng)全面培訓(xùn)的人員到銷售第一線去，決不能派一名不合格的代表會見客戶?！边@種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠髽I(yè)文化作風(fēng)，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒，因?yàn)?，一個(gè)員工說些什么、做些什么以及怎樣說或怎樣做，都會對企業(yè)的形象和信譽(yù)產(chǎn)生非常大的影響。

放眼世界，全球正面臨著嚴(yán)峻的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退；放眼業(yè)界，競爭的同質(zhì)化、復(fù)雜化、白熱化此消彼長。面對著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，探索建設(shè)有特色的企業(yè)文化，營造一種健康、和諧、富有生機(jī)的企業(yè)文化環(huán)境，使員工受益、企業(yè)受益、客戶受益、社會受益，這應(yīng)該成為通信運(yùn)營商企業(yè)文化建設(shè)的最高目標(biāo)。

第三篇：學(xué)校文化建設(shè)：再認(rèn)識、方向、途徑

轉(zhuǎn)自論文部落論文范文發(fā)表論文發(fā)表

學(xué)校文化建設(shè)：再認(rèn)識、方向、途徑

作者：曹俊懷

【摘 要】隨著教育發(fā)展方式由粗放式向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變，學(xué)校文化建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中的地位和作用日益突出，各學(xué)校紛紛將文化建設(shè)作為學(xué)校進(jìn)一步深化改革與發(fā)展的戰(zhàn)略重心，學(xué)校文化建設(shè)在實(shí)踐中進(jìn)展如火如荼、方興未艾。然而如何正確理解學(xué)校文化？學(xué)校文化建設(shè)方向在何方？怎樣建設(shè)學(xué)校文化？仍然是教育理論研究者和實(shí)踐工作者無法繞開的新課題。文章嘗試從以上方面解讀學(xué)校文化建設(shè)，為實(shí)踐工作者提供一種思路和啟示，期望學(xué)校在文化大發(fā)展中少走彎路。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化建設(shè) 建設(shè)方向 建設(shè)途徑

一、學(xué)校文化的再認(rèn)識

（一）學(xué)校文化的界定

什么是學(xué)校文化？這對于學(xué)校文化研究者和建設(shè)者是一個(gè)無法逃避的命題。許多學(xué)者從其上位概念文化的角度和組織文化的角度進(jìn)行了解讀，比較有代表性的幾種觀點(diǎn)有：學(xué)校文化是社會文化的重要組成部分，它以學(xué)校群體成員為主體，是他們在教育教學(xué)和管理實(shí)踐中逐漸共同創(chuàng)造生成的體現(xiàn)時(shí)代特征和社會進(jìn)步的價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范及其活動(dòng)的結(jié)果；學(xué)校文化指校內(nèi)有關(guān)教學(xué)和其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念以及行為形態(tài)。[1] 鄭金洲教授收集關(guān)于文化的概念至今已有310多種，如果我們僅止步于概念的界定與爭執(zhí)，極容易陷入“概念的沼澤地”。另外，學(xué)校在實(shí)踐中將文化建設(shè)作為重心的目的之一是試圖通過文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，將學(xué)校辦出特色，避免發(fā)生千篇一律和千校一面的情況。因此筆者認(rèn)為要正確認(rèn)識學(xué)校文化，除了在理論上對概念外延和內(nèi)涵進(jìn)行判斷、推理外，還必須從每所學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，從學(xué)校的文化現(xiàn)象中挖掘?qū)W校文化。

（二）學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)

學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，將學(xué)校文化分解為不同的層次和結(jié)構(gòu)，可以使研究者和實(shí)踐者通過“化整為零”的方式切實(shí)感受到它的存在，通過結(jié)構(gòu)化的劃分找到研究學(xué)校文化的契機(jī)，同時(shí)也為實(shí)踐者找到工作的切入點(diǎn)。與文化概念的莫衷一是相比，學(xué)校文化結(jié)構(gòu)比較簡單和一致，圍繞著學(xué)校文化的兩條主線：文化實(shí)體和文化活動(dòng)，將學(xué)校文化結(jié)構(gòu)劃分為三種：物質(zhì)層面、制度層面、精神層面。

1.物質(zhì)層面

學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校主體在一定時(shí)期內(nèi)基于一定的教育目的創(chuàng)造的物質(zhì)的總和，包括建筑、設(shè)施、標(biāo)識等。學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的有機(jī)組成部分和物質(zhì)載體，也是形成制度層面和精神層面的基礎(chǔ)和條件。與學(xué)校文化的另外兩個(gè)層面相比，學(xué)校物質(zhì)文化具有文化性、損耗性、資本性等特點(diǎn)，與其他層面之間存在著依附性和互動(dòng)性。[2] 物質(zhì)層面能夠在一定程度上反映學(xué)校的管理理念、辦學(xué)風(fēng)格以及審美意識。

2.制度層面

學(xué)校制度文化作為一種程序化的體制和操作，在日常教育教學(xué)實(shí)踐中通過引領(lǐng)、約束、規(guī)范著學(xué)校成員的行為方式和價(jià)值觀念，起著激勵(lì)與約束的效用。學(xué)校制度文化建設(shè)得好壞直接影響著全體成員的積極性和主動(dòng)性，因此是學(xué)校文化建設(shè)中的重要著力建設(shè)點(diǎn)。學(xué)校制度文化包括學(xué)校組織結(jié)構(gòu)、學(xué)校規(guī)章制度、權(quán)責(zé)的劃分等。

3.精神層面

學(xué)校精神文化是學(xué)校文化三個(gè)層面中最深的層次，指學(xué)校主體在相當(dāng)長的實(shí)踐中形成的并且被全體成員普遍接受和廣泛認(rèn)可的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識和思維模式的總和，按照著名的文化專家的說法，即“我們據(jù)以做事的方式”。它是學(xué)校文化建設(shè)的核心，是其他兩個(gè)層面的最終目的。

（三）學(xué)校文化的作用

1.促使學(xué)校共同體的形成通過在學(xué)校文化建設(shè)中形成共同愿景，生成一套具有特色的價(jià)值觀念、思維模式和工作方式，改善了學(xué)校成員的心智模式，因此通過學(xué)校文化的浸潤、引導(dǎo)作用，整個(gè)組織會形成一個(gè)生機(jī)勃勃的有機(jī)體，而不是先前的一種機(jī)械的人工制品。

在現(xiàn)代工作中，為了追求分工專業(yè)化帶來的經(jīng)濟(jì)理性，社會成員人為地被分割在不同的組織中，進(jìn)行著流水線式的高度合作，社會成員之間緊密依賴，但是與之帶來的是人們之間的情感日益疏離，認(rèn)同感越來越弱。學(xué)校文化建設(shè)就是要促使社會成員之間的弱化認(rèn)同感轉(zhuǎn)向共同體認(rèn)同感在教育領(lǐng)域中的一次嘗試與努力。形成有機(jī)共同體后，學(xué)校成員之間的工作積極性和主動(dòng)創(chuàng)造性必然會得到進(jìn)一步的釋放，有利于促進(jìn)組織效率的提高。

2.促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

一方面，由于學(xué)校文化的建設(shè)要集中全體教師的意志，反映教師群體的訴求，是由全體教師創(chuàng)造的一種集體意識，因此學(xué)校文化具有一種巨大的向心力，像信仰一樣使學(xué)校教師對學(xué)校和工作產(chǎn)生歸屬感，使每位教師將自我專業(yè)發(fā)展與學(xué)校發(fā)展聯(lián)系起來。學(xué)校文化的這種凝聚作用使教師群體形成合力，從而促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展。另一方面，共同的愿景、健全的心智模式是學(xué)校文化建設(shè)中形成的集群意識和價(jià)值觀念，是全體成員發(fā)自內(nèi)心的愿望，因此教師群體必然會在學(xué)校制定的共同愿景下，把這一愿望當(dāng)成自己努力的方向，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、學(xué)校文化建設(shè)的方向：路在何方

（一）歷史積淀與時(shí)代精神相結(jié)合學(xué)校文化是在學(xué)校發(fā)展的過程中逐步積淀形成的，因此學(xué)校文化具有歷史性。這就要求學(xué)校文化建設(shè)者在實(shí)踐中重視梳理學(xué)校歷史，回溯源頭。畢竟每一所學(xué)校的發(fā)展歷程不同，如若真正辦出特色，就必須深入挖掘?qū)W校歷史，對歷史足跡進(jìn)行回顧進(jìn)而提煉、整理，去粗取精。具體方法可以通過歷任校長、退休教師、畢業(yè)生收集一些在學(xué)校發(fā)展歷程中具有重大影響意義的事件，傾聽他們記憶中的學(xué)校印象、他們期望中的形象。歷史是一面鏡子，通過對照過去，我們才能知道在以后的文化建設(shè)中需要改進(jìn)的方向和程度，才能有根基?？傊瑯?gòu)建學(xué)校文化必須依賴學(xué)校獨(dú)特的歷史，從歷史的角度追蹤學(xué)校文化發(fā)展的歷程，挖掘?qū)W校文化資源。

學(xué)校是鑲嵌在社會結(jié)構(gòu)中的制度機(jī)構(gòu)，是一個(gè)開放的系統(tǒng)，無時(shí)無刻不與社會發(fā)生物質(zhì)、能量、信息的交流，因此時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷必然影響著學(xué)校的文化建設(shè)。這就要求學(xué)校文化研究者與實(shí)踐者要具有時(shí)代意識和前瞻意識。樹立時(shí)代意識指在學(xué)校文化建設(shè)的時(shí)候要基于歷史傳統(tǒng)，但又不能囿于歷史傳統(tǒng)，學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容要隨著時(shí)代的變遷做出新的調(diào)整。當(dāng)下隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)，文明異質(zhì)性、文明沖突、價(jià)值沖突、文化多元化都對當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)產(chǎn)生一定程度上的沖擊和挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中師生容易受到全球化過程中帶來的各種文化思潮的左右，傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)無法適應(yīng)新的需求，歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無法解釋現(xiàn)行的存在。這時(shí)學(xué)校文化建設(shè)者應(yīng)該以開放、平和的姿態(tài)去迎接全球化帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在學(xué)校文化發(fā)展的角度而言，將外部的挑戰(zhàn)視為內(nèi)部變革的機(jī)遇，一方面進(jìn)行批判式的審視，另一方面對其進(jìn)行借鑒式的運(yùn)用，批判與繼承相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校文化多樣性和包容性。堅(jiān)守歷史積淀與結(jié)合時(shí)代特色并不矛盾，他們是學(xué)校文化建設(shè)的辯證法。不堅(jiān)守歷史只一味迎合時(shí)代發(fā)展容易在學(xué)校文化建設(shè)中失去根基，迷失方向。同理只堅(jiān)守歷史根基不結(jié)合時(shí)代特色容易缺乏特色與活力。因此學(xué)校文化建設(shè)必須注重將歷史積淀與時(shí)代特色相結(jié)合。

（二）本土情懷與國際視野相結(jié)合在新課程標(biāo)準(zhǔn)下倡導(dǎo)本土情懷，將校本課程與文化建設(shè)相結(jié)合，是探索學(xué)校文化建設(shè)的一條新的途徑和思路。美國著名學(xué)者阿什比曾經(jīng)說過，任何學(xué)校都是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物。學(xué)校處于周圍的社區(qū)環(huán)境中，不斷地與周圍的事物發(fā)生著各種信息、物質(zhì)的交換，因此倡導(dǎo)本土情懷可以使學(xué)校從周圍的環(huán)境中汲取營養(yǎng)，我國區(qū)域遼闊、地區(qū)之間社會風(fēng)俗和文化相差很大，這種差異和特色的鄉(xiāng)土特征就為學(xué)校文化建設(shè)提供了豐富的文化資源，如名人故里、歷史文化遺產(chǎn)所在地等。在學(xué)校辦學(xué)過程中學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)風(fēng)格不可避免地打上了地方文化的烙印，因此學(xué)校文化建設(shè)無法脫離具體的文化傳統(tǒng)，否則會影響到學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)與溝通。在學(xué)校文化建設(shè)時(shí)注重本土情懷，從周圍社區(qū)環(huán)境中汲取文化建設(shè)的營養(yǎng)，促進(jìn)校本課程的研發(fā)。一方面可以是學(xué)校更好地融入社區(qū)得到認(rèn)同，另一方面可以促進(jìn)區(qū)域性特色文化資源的開發(fā)、傳播和繼承。

學(xué)校文化建設(shè)不是閉門造車，漫無目的的憑空想象。尤其是在如今全球化的背景下，更應(yīng)該具有國際化的視野和格局。統(tǒng)攬世界上一流名校（包括基礎(chǔ)教育學(xué)校）的成功經(jīng)驗(yàn)中，無一例外的都有學(xué)校文化的引領(lǐng)作用，正如薩喬萬尼所說：“最成功的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)會告訴你，形成正確的文化以及關(guān)注教師、學(xué)生以及家長所共同認(rèn)同的意義，是人們普遍認(rèn)為創(chuàng)造成功學(xué)校的兩條基本規(guī)律?！盵3] 在實(shí)踐中應(yīng)對國外先進(jìn)的文化建設(shè)理念進(jìn)行批判式的借鑒和思考，將我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育體制存在背景與發(fā)達(dá)國家學(xué)校文化建設(shè)的思路和做法有效契合，形成既有根基（本土情懷和歷史積淀）又有創(chuàng)新（時(shí)代精神和國際視野）的新型文化建設(shè)思路。

三、學(xué)校文化建設(shè)的途徑

（一）做正確的事

管理學(xué)大師彼得·德魯克曾說： “在做任何事情之前，不要‘忙’，也不要‘?！?，更不要‘盲’，應(yīng)該從正確的目標(biāo)開始?！盵4] 這種正確的方向和目標(biāo)既做正確的事，也是管理學(xué)中極力倡導(dǎo)的。在學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐中仍然需要借鑒這種思路。學(xué)校文化的共同愿景和思想來源于學(xué)校主體（教師和學(xué)生），集中體現(xiàn)了學(xué)校主體的意志，必然也要反映學(xué)校主體的訴求，因此在文化建設(shè)過程中，應(yīng)該堅(jiān)持人本管理，以人為本。人始終是學(xué)校文化建設(shè)的主體，也是學(xué)校文化建設(shè)的作用對象。從學(xué)校特色文化的提煉、建構(gòu)到學(xué)校文化的具體落實(shí)，都離不開學(xué)校主體的參與與配合。然而學(xué)校文化建設(shè)在具體的操作過程中卻忽視了這一“正確的事”：把學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)應(yīng)景之作，以任務(wù)形式授權(quán)給學(xué)校某個(gè)機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)用在政績思維的主導(dǎo)下用一些顯性的物化手段來表達(dá)學(xué)校文化。在這一過程中沒有經(jīng)過集思廣益的探討和調(diào)研匆忙得出結(jié)論。一方面，在工具理性和功利主義占據(jù)了上風(fēng)的前提下沒有了學(xué)校主體的參與和探討，必然不會得到學(xué)校主體（學(xué)生和老師）的認(rèn)同，缺乏認(rèn)同感的學(xué)校文化也就失去了作用的對象，學(xué)校文化無法進(jìn)入學(xué)生和教師的內(nèi)心世界，無法改善他們的處事方式和行為模式，這樣的文化建設(shè)就變成了無源之水、無本之木。另一方面，將學(xué)校文化建設(shè)理解片面化、窄化，以為只要是建設(shè)就必然出現(xiàn)一些實(shí)際的產(chǎn)出和效率，毋庸置疑，學(xué)校文化建設(shè)需要有物化建設(shè)作為支撐，但最重要的是文化化人的力量?？档抡f：“人始終是目的而不是手段?！盵5] 文化建設(shè)中更要認(rèn)清人始終是學(xué)校文化建設(shè)的主體，技術(shù)和物質(zhì)只是輔助的手段，不能舍本逐末、本末倒置。

（二）進(jìn)行五項(xiàng)修煉

1990年著名的管理學(xué)者彼得·圣吉在《 第五項(xiàng)修煉 》中所提出的建立學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵，即匯聚五項(xiàng)修煉或技能：第一項(xiàng)修煉是自我超越；第二項(xiàng)修煉是改善心智模式；第三項(xiàng)修煉是建立共同愿望；第四項(xiàng)修煉是團(tuán)體學(xué)習(xí)；第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。學(xué)校作為一個(gè)典型的學(xué)習(xí)型組織在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更要“修煉”好文化內(nèi)功。

1.自我超越（Personal Mastery）

自我超越是指在自我極限的基礎(chǔ)上自我實(shí)現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，自我實(shí)現(xiàn)是較

高層次的需求，學(xué)校作為社會最后的精神家園，在學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)該引導(dǎo)其成員以精神的成長為發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)馮友蘭先生筆下由功利境界到道德境界的轉(zhuǎn)化。自我超越的精要在于學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造力，這對于學(xué)校教師而言尤為重要，他們的直接作用對象是成長中的學(xué)生，優(yōu)秀的學(xué)校文化的引領(lǐng)可以塑造新一代青少年的價(jià)值觀念、思維意識，這對于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國青少年的價(jià)值觀的培養(yǎng)尤為重要。

2.改善心智模式（Improving Mental Models）

心智模式是指存在與個(gè)人分析和處理問題的觀點(diǎn)、方法和進(jìn)行決策的依據(jù)和準(zhǔn)則。它不僅決定著人們?nèi)绾握J(rèn)知周圍世界，而且影響人們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。健全的心智模式則會幫助組織成長和發(fā)展。心智模式不易察覺，但是極其重要，在一定程度上它塑造著組織的內(nèi)力。在學(xué)校文化建設(shè)過程中，要特別注重學(xué)校主體心智模式的建設(shè)和改善。通過集體研討和外出學(xué)習(xí)，借鑒一些先進(jìn)的思維理念和管理模式改善學(xué)校員工原先“被動(dòng)的僵化的思維”使其適應(yīng)新形勢下的教育需求，更加主動(dòng)靈活和有效率，逐漸變成一種集體意識被學(xué)校成員所認(rèn)可。最后心智模式改善的結(jié)果必然是使企業(yè)組織形成一個(gè)不斷被檢視、能反映客觀現(xiàn)實(shí)的集體的心智模式。[6]

3.建立共同愿景（Building Shared Vision）

共同愿景是指組織成員與組織共同擁有的目標(biāo)。共同愿景為組織未來的建設(shè)和發(fā)展提供了方向和焦點(diǎn)。在缺少愿景的情況下，組織只能被動(dòng)地適應(yīng)性學(xué)習(xí)，只有當(dāng)人們致力于組織未來發(fā)展的共同愿景并且對組織愿景產(chǎn)生認(rèn)同感時(shí)，成員之間才會產(chǎn)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。學(xué)校文化建設(shè)就是要把學(xué)習(xí)成員之間適應(yīng)性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。建立學(xué)校的共同愿景其實(shí)是讓學(xué)校組織產(chǎn)生一種凝聚和導(dǎo)向作用。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)（Team Learning）

學(xué)校團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)習(xí)是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵。彼得·圣吉認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)能夠整體搭配時(shí)，就會匯聚出共同的方向，調(diào)和個(gè)別力量，使力量的抵消或浪費(fèi)減至最小。整個(gè)團(tuán)隊(duì)就像凝聚成的激光束，形成強(qiáng)大的合力。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的整體搭配，并不是指個(gè)人要為團(tuán)隊(duì)愿景犧牲自己的利益，而是將共同愿景變成個(gè)人愿景的延伸。[7] 在學(xué)校文化建設(shè)中，由于其引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，客觀上要求全體成員具有一致性的訴求和愿景，這就需要通過團(tuán)體學(xué)習(xí)的方式改善學(xué)校成員之間原有的、分散的、不一致的、相互沖突的心智模式，從而形成合力。

5.系統(tǒng)思考（Systems Thinking）

系統(tǒng)思考可以幫助組織以整體的、動(dòng)態(tài)的、全面的而不是局部的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，它包括若干個(gè)部分：教師文化和學(xué)校文化、課堂文化和校園文化、學(xué)術(shù)文化和大眾文化。在學(xué)校文化建設(shè)過程中如何協(xié)調(diào)和融合多種文化是文化建設(shè)者和研究者值得研究的一個(gè)新課題，筆者認(rèn)為應(yīng)該以整體的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)識論去理解這個(gè)問題，堅(jiān)持“合”“分”結(jié)合的辯證觀。既要“分”，又要“合”，“分”使其成為不同的“自我”，堅(jiān)持“自我”以特色融入整體。“合”強(qiáng)調(diào)在方式上倡導(dǎo)寬容與平等、理解與對話、在內(nèi)容上用本校的文化特色和精髓作為各種亞文化的共識。[8]

四、學(xué)校文化建設(shè)小結(jié)

學(xué)校文化建設(shè)要循序漸進(jìn)。學(xué)校文化建設(shè)是以價(jià)值觀為核心的精神文化的建設(shè)，其建設(shè)過程必然是循序漸進(jìn)和逐步積累的過程，不可能一步到位、一蹴而就。學(xué)校文化建設(shè)在邏輯上與文明的生成過程有異曲同工之處。因此學(xué)校文化建設(shè)者在實(shí)踐中一定要戒驕戒躁、遵循文化建設(shè)的規(guī)律，注重文化建設(shè)的過程性和積累性，在學(xué)校文化建設(shè)過程中文化的作用就會如涓涓細(xì)流去滋潤萬物，引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).教育大辭典

（六）[M].上海：上海教育出版社，1992.[2]張?zhí)煅?，鄧?中小學(xué)建筑中的文化傳承[J].當(dāng)代教育論壇，2007（2）.[3]Sergiovanni，Thomas J.Organization or Communities？Changing the Metaphor Changes the Theory [J].Educational Administration Quarterly，1994（2）.[4][美]彼得·德魯克.管理的實(shí)踐[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，1954.[5][德]伊曼努爾·康德.實(shí)踐理性批判[M].韓水法，譯.北京：商務(wù)印書館，2003.[6][7][美]彼得·圣吉.第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)[M].郭進(jìn)隆，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2003.[8]唐漢衛(wèi).關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考——兼論當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)存在的問題[J].教育發(fā)展研究，2012（Z2）.

第四篇：培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新的途徑

文章標(biāo)題：培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新的途徑

[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫作無憂!]

“培訓(xùn)是最大的福利”，但只有認(rèn)識統(tǒng)一了，才能將培

訓(xùn)工作落到實(shí)處，并持之以恒，否則，只能說起來激動(dòng)，聽起來感動(dòng)，實(shí)際中不動(dòng)，使培訓(xùn)工作流于形式，或?qū)⑴嘤?xùn)工作當(dāng)成口號與業(yè)務(wù)發(fā)展孤立開來。

為了解決思想認(rèn)識問題，針對部分干部員工認(rèn)為培訓(xùn)是搞花架子，培訓(xùn)是上級公司的事，基層公司只要有業(yè)務(wù)保費(fèi)就行了的片面思想，展開討論。

強(qiáng)化培訓(xùn)是實(shí)踐公司理念的客觀要求

經(jīng)過討論，干部明白了如果沒有培訓(xùn)，公司的管理就會斷鏈，公司的文化和理念就無法通過員工的言行去傳播去實(shí)踐，只有通過不斷的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，讓每個(gè)員工的思想行為都達(dá)到了天安公司每天晨會上所訓(xùn)導(dǎo)的“政治堅(jiān)定，富于理想；敬業(yè)愛崗，忠于職守…”的要求，只有每位員工都胸懷建設(shè)一流財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)公司的大志，才能扎根天安，艱苦創(chuàng)業(yè)，任勞任怨，無怨無悔。

培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的有效途徑。

如果不加強(qiáng)培訓(xùn)，就不能提供專業(yè)的服務(wù)，就不能在與同業(yè)的競爭中，脫穎而出，走一條輝煌的成功之路；企業(yè)一方面模仿成功企業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，一方面不斷地提升自我創(chuàng)新能力，培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)模仿與創(chuàng)新的有效途徑。所謂的培訓(xùn)，也就是有目的幫助員工有效的學(xué)習(xí)，以提高思想認(rèn)識，修正行為，高效工作。只有通過培訓(xùn)才能快速做到知己知彼，人無我有，人有我優(yōu)，與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)先同業(yè)。

如在開業(yè)初期，員工在展業(yè)時(shí)，大多與同業(yè)公司比保費(fèi)，比返還費(fèi)率，埋怨公司的產(chǎn)品與費(fèi)率不如同業(yè)。針對此情開展培訓(xùn)，一方面介紹各家保險(xiǎn)公司車險(xiǎn)經(jīng)營的盈虧形勢；介紹車險(xiǎn)作為財(cái)險(xiǎn)公司的龍頭險(xiǎn)種，其業(yè)務(wù)經(jīng)營質(zhì)量的好壞，對于公司穩(wěn)健發(fā)展的重要性；以實(shí)例介紹剖析。另一方面站在總公司的高度，堅(jiān)持精細(xì)化管理，堅(jiān)持效益前提下的發(fā)展，對于保障公司、股東、員工利益的重要性。員工們明白了道理，理解了公司的用心良苦，員工們不再搞“內(nèi)訌”，而是轉(zhuǎn)向全力對外。借此機(jī)會又開展條款與技能的培訓(xùn)，加強(qiáng)與同業(yè)條款進(jìn)行比較，教會業(yè)務(wù)員必要的話術(shù)，揚(yáng)長避短，在推介車險(xiǎn)業(yè)務(wù)時(shí)，談本公司的優(yōu)勢，談公司優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，同時(shí)，宣導(dǎo)在公司品牌規(guī)模有限的情況下，客戶選擇天安投保，主要是選擇業(yè)務(wù)員，提升業(yè)務(wù)員艱苦創(chuàng)業(yè)的積極性和榮譽(yù)感。

精心安排是做好培訓(xùn)的保證

在安排培訓(xùn)計(jì)劃時(shí)，堅(jiān)持培訓(xùn)為業(yè)務(wù)發(fā)展服務(wù)。

１．培訓(xùn)計(jì)劃安排周密

在培訓(xùn)計(jì)劃的安排上，他們堅(jiān)持要符合因時(shí)、因人、因崗施教的原則。所謂因時(shí)施教，即公司在不同的發(fā)展時(shí)期，培訓(xùn)的課題重點(diǎn)是不相同的、是循序漸進(jìn)的。所謂因人施教，即根據(jù)員工的入司進(jìn)程和文化業(yè)務(wù)水準(zhǔn)的不等，區(qū)別施教。對新入司的員工，側(cè)重培訓(xùn)公司文化和條款制度；對新盟同業(yè)，則更多培訓(xùn)公司的經(jīng)營理念和專業(yè)化管理技能。所謂因崗施教，即根據(jù)每個(gè)員工工作崗位的不同，有針對性地開展專業(yè)技能和應(yīng)知應(yīng)會的培訓(xùn)。

２．培訓(xùn)辦班精心組織

培訓(xùn)計(jì)劃在制定前，會對培訓(xùn)需求進(jìn)行調(diào)查摸底，在計(jì)劃制定時(shí)充分考慮被培訓(xùn)人員的情況，擬定培訓(xùn)計(jì)劃。培訓(xùn)前，培訓(xùn)講師要提前做教案準(zhǔn)備，并準(zhǔn)備必要的講義材料發(fā)給學(xué)員,供學(xué)習(xí)時(shí)參考?？紤]到培訓(xùn)效果，還將培訓(xùn)時(shí)間大多安排在晚上或周六，以保證學(xué)員能安心學(xué)習(xí),避免和業(yè)務(wù)工作直接沖突。

３．培訓(xùn)考核嚴(yán)格要求

為了保證培訓(xùn)紀(jì)律,每次培訓(xùn)，行政人事部會對培訓(xùn)內(nèi)容時(shí)間提前預(yù)告，培訓(xùn)前點(diǎn)名，培訓(xùn)后簽字。對無故不參加培訓(xùn)者,除予以通報(bào)批評外，還按規(guī)定進(jìn)行必要的經(jīng)濟(jì)處罰。培訓(xùn)后，對培訓(xùn)的知識，或進(jìn)行當(dāng)場考試，或布置思考題要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答題上交。將員工在培訓(xùn)中的表現(xiàn)和考試成績納入人事考核范疇，作為員工轉(zhuǎn)正、晉升、晉級的考察材料。對考試成績不合格者要求其參加補(bǔ)考，直至合格。培訓(xùn)結(jié)束后，行政人事部也向?qū)W員發(fā)放培訓(xùn)評議表，對培訓(xùn)講師的授課內(nèi)容、形式、效果進(jìn)行評議，并征求改進(jìn)意見，借此不斷地提升培訓(xùn)質(zhì)量。

突出重點(diǎn)是抓好培訓(xùn)的關(guān)鍵

１．突出公司企業(yè)文化的宣導(dǎo)

天安企業(yè)是一面旗幟，從四面八方相聚，好比一艘巨大的龍舟，每人都是一名槳手，每個(gè)員工都必須明確企業(yè)發(fā)展方向，才能齊心協(xié)力，同心同德。學(xué)習(xí)《天安之道》，了解公司的發(fā)展方向，將個(gè)人的行為發(fā)展與公司的發(fā)展目標(biāo)一致起來，正確處理公司、員工、客戶之間的關(guān)系，努力做到公司對員工負(fù)責(zé)，員工對企業(yè)忠誠，企業(yè)對客戶誠信。

２．突出法律法規(guī)的教育

依法合規(guī)經(jīng)營是企業(yè)發(fā)展的必由之路，員工們及時(shí)接受法律法規(guī)培訓(xùn)，由于法律法規(guī)的及時(shí)

第五篇：企業(yè)文化建設(shè)的方向

企業(yè)文化建設(shè)的方向一．領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，工作方法得當(dāng)，措施有力，是形成企業(yè)文化建設(shè)工作制度的基本。對于企業(yè)文化工作制度的切入點(diǎn)主要有三個(gè)方面：第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)組織，形成工作整體的格局；第二，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，能夠保證企業(yè)文化建設(shè)健康、持續(xù)的發(fā)展；第三，堅(jiān)持使用科學(xué)、先進(jìn)的工作方法，保障企業(yè)文化建設(shè)順利進(jìn)行。

二．以企業(yè)發(fā)展為動(dòng)力，建立符合自身特色，而且具有實(shí)際意義的企業(yè)文化。企業(yè)宗旨；繁榮市場經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)和諧共生

企業(yè)目標(biāo)；創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境，改善生活空間，享受自然和諧 企業(yè)口號；讓您滿意是盛態(tài)源永遠(yuǎn)的追求。

三．堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)企業(yè)特色文化建設(shè)。重點(diǎn)加強(qiáng)企業(yè)文化的陪訓(xùn)和員工對企業(yè)文化的理解以及吸收，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的真正意義。

四．不斷創(chuàng)建新的載體和項(xiàng)目，使企業(yè)品牌建設(shè)更具多元化。

1).以生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動(dòng)為載體，建設(shè)具有品牌特色的企業(yè)文化。

2).以企業(yè)管理為載體，將企業(yè)文化建設(shè)實(shí)施于企業(yè)各項(xiàng)管理活動(dòng)之中。

3).以社會精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和文體活動(dòng)為載體。

五、以素質(zhì)管理為基礎(chǔ)，建設(shè)以人為本的企業(yè)文化，切實(shí)提高員工隊(duì)伍素質(zhì)。

1).高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)提升，努力創(chuàng)建團(tuán)結(jié)協(xié)作、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)班子。

2).以人為本，提高員工的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能素質(zhì)，拓寬員工職業(yè)發(fā)展生涯。

3).狠抓團(tuán)隊(duì)建設(shè)，營造和諧氛圍。

六、以正確的價(jià)值觀為方向，追求企業(yè)文化建設(shè)的最高層次。

1).企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值觀。

2).員工主體的價(jià)值觀。

3).團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀。