第一篇：廣東省中山市第一中學2017-2018學年高二上學期第二次統(tǒng)測政治試題+Word版含答案

2017-2018學年度中山一中高二中段考政治試題

考試時間：100分鐘

第I卷（選擇題 共48分）

一、單選題（共24題，每小題2分，共48分）

1．“在我看到一個沒有腳的人之前，我一直因為沒有鞋而抱怨”，這句富有哲理的話能夠給我們的生活以啟迪。這告訴我們

①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②幸福的生活常常離不開哲學的指導 ③只有認真學習哲學，生活才有意義 ④哲學是科學世界觀與方法論的統(tǒng)一

A.①④ B.②③ C.①② D.③④

2．畢達哥拉斯和亞里士多德是世界著名的哲學家，而畢達哥拉斯又是著名的數(shù)學家，亞里士多德的《物理學》則影咱了歐洲幾個世紀。他們關注自然才成為古希臘的大哲學家。這是因為

①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展 ②具體科學是哲學的基礎

③缺乏哲學的指導，具體科學就不會有成就 ④自覺接受哲學指導，科學研究才能成功

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

3．心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法，當你為未知的未來下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，最后的結果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了 A.世界觀決定方法論 B.方法論決定世界觀

C.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

D.哲學總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活

4．新西蘭奧克蘭大學的學者公布了一份關于“性格穩(wěn)定性與年齡變化”的調查。該研究顯示,人的性格在青年時期基本成形,中年時逐漸穩(wěn)定,50歲是最穩(wěn)定的時候,步入老年后又逐漸衰

9．習近平同志在中央黨校秋季學期開學典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會提供了最科學、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學完整性的是 A.是以新的實踐觀為基礎 B.是世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.在自然觀和歷史觀上都是唯物辯證的 D.建立了百科全書式的完備的知識體系

10．恩格斯說：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！毕铝袑φ軐W中物質的認識正確的是

①物質是指自然界、人類社會中各種物質具體形態(tài)的集合 ②物質是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在 ③物質概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質 ④物質撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的，不可捉摸的 A.①② B.②③ C.①④ D.①③

11．英國著名物理學家斯蒂芬·霍金在《偉大設計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學寓意是

①世界的統(tǒng)一性在于它的物質性 ②人類能夠能動地改造世界 ③運動是物質的固有屬性 ④人類能夠能動地認識世界 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

12．下圖是某同學在聽課是所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次對應課堂筆記中哲學觀點的是 ①流水不腐，戶樞不蠢

②天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A.②→③→①→④ B.②→①→④→③ C.④→①→③→② D.④→③→②→①

18．2017年4月12日我國首顆高通量通信衛(wèi)星“實踐十三號”成功發(fā)射?！皩嵺`十三號”將在軌實現(xiàn)“東方紅三號”Ｂ平臺功能和性能指標考核，開展我國寬帶多媒體衛(wèi)星通信系統(tǒng)業(yè)務試驗，探索星地雙向高速激光通信技術及應用?！皩嵺`十三號”的發(fā)射及其試驗 ①說明了實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 ②提高了我國認識和改造自然界客觀規(guī)律的能力 ③佐證了物質世界的可知性和人類的主觀能動性 ④表明了意識對客觀世界的反映源于認識的需要 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19．2017年2月14日，中國主導的第三次南海大洋鉆探正式開鉆。此次鉆探目標是在南海北部的洋陸過渡帶，鉆取南海張裂前夕的基底巖石，揭示南海成因，檢驗國際上以大西洋為藍本的“非火山型大陸破裂”理論，揭示“陸地為什么會變成海洋，海洋盆地怎樣形成的”等科學之謎。材料蘊含的哲學道理是

①實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動 ②實踐是有意識有目的的客觀物質性活動 ③制定正確目標是實踐取得成功的先決條件 ④認識的真理性需要經(jīng)受實踐的檢驗 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20．拉丁諺語：真理走到極端便成為謬誤。真理走到極端意味著

A.真理超出了自己的適用條件和范圍 B.真理在實踐中被檢驗出是完全錯誤的 C.真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身 D.任何真理都包含著謬誤的成分

21．通過太空科學實驗，科學家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，并以此測算出宇宙的實際年齡，是人類在科學揭示了宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前進了一步。這說明

①認識具有無限性和上升性 ②認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③實踐的發(fā)展推動著人類認識的發(fā)展 ④追求終極真理是一個艱難曲折的過程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22．習近平在出席中國文學藝術界聯(lián)合會第十次全國代表大會開幕式時強調，文運同國運相牽，文脈同國脈相連。希望廣大文藝工作者創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，讓我國文化與鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派矗立于世。“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”表明 ①聯(lián)系是普遍的，文學與國家的發(fā)展緊密相連

②聯(lián)系是客觀的，文學與國家的聯(lián)系是一種自在事物的聯(lián)系 ③聯(lián)系是有條件的，文學是國家發(fā)展的關鍵要素

第II卷（非選擇題 共52分）

25．（24分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一: 2017年7月17日，中央電視臺播出大型政論專題片《將改革進行到底》，首次對全面深化改革進行權威、全景報道。它透過一個個重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，回應了全面深化改革“為什么改”、“往哪兒改”、“為誰改”、“怎么改”、“如何改到位”等時代關切，也深刻作答著新的歷史時期如何走好中國道路，如何完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，如何推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等一系 列重大課題。

材料二： 教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結之一。“扶貧先扶志”決定了教育扶貧的先導性功能，“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎性地位，“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。聯(lián)合國教科文組織研究表明，不同層次受教育者提高勞動生產(chǎn)率的水平不同：本科300%、初高中108%、小學43%，人均受教育年限與人均GDP的相關系數(shù)為0.562.“一技在手，終身受益”，教育在促進扶貧、防止返貧方面的作用，可以說是根本性的、可持續(xù)的，要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。（1）結合材料一，運用真理的相關知識，說明我們全面深化改革是如何在實踐中追求和發(fā)展真理的。（10分）

（2）結合材料二，運用辯證唯物論的知識，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點的合理性。（14分）

26．（12分）“一代人的標志是時尚，但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死于荒野?！薄_德·羅森堡《荒漠之死》每個時代的新一代似乎都受到特別的關注，因為他們身上打上了標志這個時代的鮮明烙印。對于新一代，似乎許多人都樂于來褒貶一番，或是憂心忡忡，或是贊揚嘉許。不同時代人們給予的定語都不同，我們可以記起的詞語有過去的“迷茫的一代”、“憤青”、“垮掉的一代”，到現(xiàn)在的“新新人類”。但不論怎么說，每個人都是歷史長鏈中的一環(huán)，只是歷史賦予每個時代的使命都不同。

結合材料，請運用辯證唯物主義認識論的相關知識說明 “對于新一代，不同時代人們給予的定語都不同”的合理性。（12分）

27．（16分）2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

（2）①意識對物質具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確的意識。提高貧困人口的教育水平，才能提高勞動生產(chǎn)率，推動扶貧開發(fā)。（4分）②意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，使人奮進，要幫助貧困人口樹立遠大志向，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，拒絕等靠要。（3分）③意識具有目的性。只有扶志和扶智，才能拔窮根，阻止貧困代際傳遞，實現(xiàn)扶貧的目的，防止返貧。（3分）④物質和意識的辯證關系要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！胺鲋竞头鲋恰庇欣诎炎鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，既不夸大意識的能動作用，又不消極等待，更好地實現(xiàn)扶貧目標。（4分）

26．①實踐是認識的基礎，不同時代人們對“新一代”的不同認識源自于各自不同的生活實踐;②實踐具有社會歷史性，不同時代人們的具體實踐水平不同，認識也就不同;；

③認識具有主體差異性，不同時代人們的立場、觀點、方法，知識水平、思維能力等存在差異，對同一對象會產(chǎn)生多種不同的認識；

④“新一代”們的具體表現(xiàn)也各有不同，這也影響了人們對他們的認識和評價。（每點3分，共12分。）

27．（1）①世界是普遍聯(lián)系的，要繼承中華傳統(tǒng)文化基因，推動中華文化走向世界，提高中華文化的影響力。②聯(lián)系是客觀的，把握事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，在傳承的基礎上創(chuàng)新，重振輝煌。③聯(lián)系是多樣的。要關于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。④正確認識和處理整體和部分的辯證關系。即抓住重點項目，又立足大局，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。（若學生回答“掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法”，也可酌情得分，每點3分，共12分。）

（2）舉例：①一切從實際出發(fā)，實事求是。根據(jù)本地現(xiàn)狀，有針對性地開展工作。②堅持尊重規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動性的有機統(tǒng)一。遵循文化傳承與創(chuàng)新規(guī)律，創(chuàng)造性開展工作。③堅持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。對傳統(tǒng)文化揚棄繼承、轉化創(chuàng)新。④立足整體，堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法。堅持統(tǒng)籌協(xié)調、形成合力。（注意方法論的角度，若只答原理沒有方法論，不得分。每條2分，共4分。若多答，倒扣1分。）

9．C 【解析】題目中，習近平同志強調，馬克思主義為人類社會提供了最科學、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論，因為馬克思主義哲學在自然觀和歷史觀上都是唯物辯證的，故C選項入選。A、D選項表述均錯誤。B選項與題意不符。

10．B 【解析】哲學上的物質概念是指不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在，而這一客觀實在概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質。②③項符合題意；物質并不是自然界、人類社會中各種物質具體形態(tài)的集合，而是對各種具體形態(tài)共同本質的抽象概括，①項說法錯誤；物質撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的，但并非不可捉摸，而是可以認識的。④項說法錯誤；正確選項為B。

11．D 【解析】題目中，英國著名物理學家斯蒂芬?霍金在《偉大設計》中表示：宇宙并非上帝所造，這表明了世界的統(tǒng)一性在于它的物質性，現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源，表明了人類能夠能動地認識世界；故①④入選。②③選項表與題意無關，選D。

12．B 【解析】本題考查世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”論證了世界是物質的，“流水不腐，戶樞不蠢”論證了物質是運動的，③中的說法論證了運動是有規(guī)律的，④中的說法論證了規(guī)律是客觀的，④→①→③→②正確且符合題意；其它選項順序錯誤；故本題答案選B。

13．D 【解析】本題主要考查絕對運動與相對靜止關系和系統(tǒng)與要素關系的相關知識。①植物具有很強的環(huán)境適應性，但沒有意識，不能夠主動創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)；②錯誤，植物微型生態(tài)系統(tǒng)是自己否定自己，自己發(fā)展自己，實現(xiàn)了自身的回歸，但是不再與外部系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系是錯誤的；③正確，密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)，說明雖然與外界隔絕處于一個靜止的狀態(tài)，但是植物在這一靜止空間的內部依然還是運動，體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的有機統(tǒng)一；④正確，紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶底的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分，說明各種植物微型生態(tài)系統(tǒng)內部諸要素基于固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用，使其長勢旺盛。故本題選D。

14．B 【解析】本題考查意識的產(chǎn)生。意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，“滴水穿石”是指一切物質都具有反映的特征，“根系沃土”是說明一切物質都具有對外界刺激作出感應的特性，“犬吠非主”是說明一切動物都具有感覺的能力，“敬德保民”體現(xiàn)了人意識的能動作用。答案為B 15．D 【解析】本題考查意識的本質。2017年頗為流行的熱點事件濃縮概括的關鍵“熱詞”走進人們的生活，這表明意識是客觀存在的主觀映象，D正確且符合題意；意識有正確和錯誤

122．B 【解析】“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”表明聯(lián)系是普遍的，文學與國家的發(fā)展緊密相連，聯(lián)系是多樣的，要把握文學與國家的本質聯(lián)系。①④項符合題意；聯(lián)系是客觀的，文學與國家的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系，②項說法錯誤；聯(lián)系是有條件的，但文學并不是國家發(fā)展的關鍵要素，③項說法錯誤；正確選項為B。

23．C 【解析】題目中，中共中央、國務院決定，在河北設立雄安新區(qū)，這對促進京津冀這一區(qū)域科學發(fā)展、一體化發(fā)展以及促進全國改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展都具有重大意義。這體現(xiàn)出部分的功能影響著整體的功能；故C選項入選。A、B選項沒有體現(xiàn)。D選項錯誤，整體決定部分。

24．A 【解析】新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要我們的整車、電池、電機、能源、材料、電子信息等相關產(chǎn)業(yè)在開放合作的環(huán)境中，共同努力。體現(xiàn)了唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們正確處理整體與部分的關系，要堅持用用綜合的思維方式來認識事物。①③項符合題意；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，②項說法錯誤；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉移。④項強調的是聯(lián)系的客觀性而不是多樣性，錯誤；正確選項為A。

第二篇：廣東省中山市第一中學2017-2018學年高二上學期第二次統(tǒng)測語文試題+Word版含答案

中山一中2019屆高二第二次統(tǒng)測 語文試卷

―、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9 分）

閱讀下面的文字，完成 1～3 題。

“孝”在中國不僅是維系家庭穩(wěn)定的道德倫理，也是社會治理的重要規(guī)范。古代社會諸多人際關系中，最根本的關系就是君臣與父子。事君為“忠”，事父為 “孝”?！熬汲?父父子子，此人道之大經(jīng)，政事之根本也。”在家國天下中，君主是所有人的“家長”，事君既為“忠”，也為“孝”，忠孝本為一體。儒家的中心思想是“仁”，認為一切德都發(fā)于仁，而在諸德中，孝悌又是最基本的?！墩撜Z·學而》稱“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與。"孟子也稱“事，孰為大，事親為大”，把“父子有親”列為“教以人倫”的“五倫”之首。儒家的思想家編著了《孝經(jīng)〉一書，雖不足兩千言，卻被推崇備至，影響極為深遠?？鬃拥牡茏又校鴧?、仲由、閔子騫等都是著名的孝子。自堯舜開始，歷代統(tǒng)治者都極力倡行孝道，力主以孝治天下。舜本人就是一個難得的孝子。

古代社會在考察官吏的時候，總是把孝作為一條用人準則。人子對父母兄長的愛、敬、順，同樣可以推移到君臣關系上，從而實現(xiàn)對君主的“忠”。西周在選拔官吏時，吸取夏商亡國的教訓，特別強調道德品行，以“六德”（即知、仁、圣、義、中、和）與“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作為選拔官吏的標準。秦律規(guī)定了“五善”與“五失”的考課原則，“五善”，即“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”。西晉頒行的《諸郡中正六條舉淹滯令》對官員的德行準則也有明確規(guī)定：“一拉忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復，六曰學以為己?！毙⒌乐幸嬗谥蔚?，就在于它可以使不同階層的人恪盡職守，謹慎為人，各安其位，這是維持社會秩序的一味“神藥”。

古代社會孝道的倡行，是對匱乏的社會保障制度的一種自發(fā)式補充，長期以來，中國社會戰(zhàn)亂不斷，一直處于積弱積貧的狀態(tài)，政府根本無力承擔贍養(yǎng)老人的責任。每一位父母在年老以后，只能依靠自己的后輩照料，孝順父母成為維持家族繁衍生息的紐帶，綿延千年而經(jīng)久不衰。

C.堯帝倡行孝道，主張以孝治天下，這一點可以從他選擇大孝子舜做自己的繼承人上看出來。

D.父子關系是雙向的，不孝順的子女固然得不到人們認可，冷酷自私的父母也不為中國人看好。

（二）文學類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成第4——6題。

醉 石 墨中白

泗州人玩玉風盛，黃山一人獨好石頭。泗州城外九座梅花山上多怪石，黃山常去山上尋覓石頭。每有所獲，便醉酒相慶。

收金藏玉是常事，黃山獨愛石，眾玩家不解：“為何獲石如得寶？”黃山笑道：“金銀玉器固然可貴，玩的是快樂，可石頭天然似世間萬物，如幻如真，不可更其質，不可改其硬，應自然的變化而有度，守住原本的性質而堅硬如初，不愧長天之浩浩，不負沃土之泱泱，玩石又何止是快樂？”

大家聽了，也不搭腔，各自舉杯飲酒。

黃山見眾人不以為然，便從懷中掏出一包，打開紅布，只見一白石線如切，曲如刻，弧如雕，圓如搓，隨太白之醉而醉，醉意濃濃，呼而不醒，其神態(tài)令人拍案叫絕。

眾玩家紛紛稱奇，然仍有人不屑：“醉石雖奇，仍是石頭，怎能與美玉相比？”黃山淡然一笑：“玉初也如石，因人雕琢而成玉，而石頭天然如萬物，其形神奇，非人力所能?！?/p>

“說得好！”旁邊一個講著生硬中國話的人拍起手來。

眾玩家一看，是個日本人。他盯著黃山手中的石頭，高興地說：“中國不僅金銀玉器值得收藏，石頭也有無價之寶，您這醉石，賣嗎？”

黃山搖頭。

“我出五十兩黃金?！比毡救松斐鲎笫帧｜S山心里一緊，仍是搖頭。“這個數(shù)呢？”日本人又亮出右手的五個指頭?！耙话賰牲S金？”眾玩家不敢相信。

黃山還是搖頭：“玩石玩的是心情，藏石藏的是快樂，快樂無價，心情如何賣？”日本人撫摩一下醉石，失望離去?？粗娡婕伊w慕的眼神，黃山臉上露出得意之色。

玩瓷器的呂震提醒說：“此人可能是桃太郎，他有收藏癖，而且與官府勾結，就是此人強買錢國生的鐵五銖錢，害得他連夜逃離泗州城的。”

B．文章圍繞愛石、炫石、賣石、尋石等情節(jié)展開，以“醉石”為題，線索清晰，情節(jié)集中、緊湊。

C．桃太郎不怕山路艱險，一定要去看真人醉石，甚至到了危險的心平石邊也沒有退縮，既表現(xiàn)了他對奇石的貪婪，也表現(xiàn)出他喜歡收藏、熱愛藝術的特點。

D．返回時，桃太郎能夠順利走過平心石，從根本上說是因為他已經(jīng)知道黃山不會趁人之危，加害于他。

5．小說以“不貪，不妒，不棄，有又如何，沒有又如何”來回答眾玩家的疑問，這樣的結尾有怎樣的藝術效果？請結合作品進行分析。（4分）

6．這篇小說中的黃山有著過人的機智，有人說“黃山的智慧，是建立在其思想境界之上”。對此你是如何認識的？請簡要說明。（5分）

（三）實用類文本閱讀（本題共7小題）閱讀下面的文字，完成7、8題。

材料一：“農村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困，是全面建成小康社會的底線任務，是我們作出的莊嚴承諾。” 2017年2月21曰，總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學習時強調，要集中力量攻堅克難，更好推進精準扶貧、精準脫貧，確保如期實現(xiàn)脫貧攻堅目標。

消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質要求，是中國共產(chǎn)黨的重要使命。改革開放以來，中國實施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億農村貧困人口擺脫貧困，取體了舉世矚目的偉大成就，譜寫了人類歷史上反貧困的輝煌篇章。黨的十八大以來，中國把扶貧開犮工作納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，作為實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的重點工作，擺在更加突出的位置，大力實施精準扶貧，不斷豐富和拓展中國特色扶貧開發(fā)道路，不斷開創(chuàng)扶貧開發(fā)事業(yè)新局面。

《“十三五”脫貧攻堅規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）明確了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的時間表和路線圖，《規(guī)劃》按照精準扶貧精準脫貧基本要求，因地制宜，分類施策，從八個方面實化細化了相關路徑和措施?！兑?guī)劃》是我國脫貧攻堅戰(zhàn)的“兵法總則”，各地正按照這個規(guī)劃，如今的十八洞村村容村貌更美了，村民也富起來了。龔海華介紹說，自實施“精準扶貧”戰(zhàn)略以來，十八洞村人均純收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元，增長115%，減貧61戶269人。

記者了解到，早在2014年的時候，龔海華通過招考，有機會進入湘西州某事業(yè)單位工作。但是他放棄了。事實上，當年很多與他一同考取村官的同事，也都通過各種機會，離開了農村進了城。

“讓十八洞村民脫貧致富，是我最大的愿望，也是我應該去做的事?！饼徍ＨA坦言，他不后悔，也不羨慕。接下來，他還要帶領村民，對十八洞村進行“三通五改”等基礎設施建設，同時做好村里各項產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓村民的腰包鼓起來。

龔海華也說，有一天他也終會離開十八洞村，“先脫貧，再致富，希望能為繼任者打下良好的基礎，讓十八洞的村民真正過上富足的生活?！?/p>

(摘編自《專訪十八洞村支書龔海年：村民脫貧致富是我最大愿望》2016年10月3日華生在線》

7.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質要求，是中國共產(chǎn)黨的重要使命。因此，使農村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困問題是現(xiàn)階段我黨的最高奮斗目標。

B.《“十三五”脫貧攻堅規(guī)劃》明確了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的時間表和路線圖，實化細化了精準扶貧政策的相關路徑和措施，是我國脫貧攻堅戰(zhàn)的指導綱領。

C.在龔海華看來，真正實現(xiàn)脫貧關鍵還在于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。十八洞村根據(jù)自身情況確定了勞務經(jīng)濟、特色種植、特色養(yǎng)殖、苗繡、旅游服務五大產(chǎn)業(yè)作為扶貧攻堅的著力點，真正做到了因地制宜。

D.龔海華最大的愿望是讓十八洞村村民脫貧致富。在他的帶領下，通過精準扶貧戰(zhàn)略的實施，十八洞村現(xiàn)今面貌—新，村民收入明顯增加，貧困現(xiàn)象也逐步得到改善。

8.怎樣才能有效做到精準扶貧？請結合材料簡要概括。（4分）

二、古代詩文閱讀（共37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

10．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.屢趣之 趣：通“促”，催促 B.時契丹內寇 寇：侵犯 ．．C.沛公軍霸上 軍：軍隊 D.姜氏何厭之有 厭：滿足 ．．

11.下列對文中加點詞語的縣官內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時所取，女子15歲許嫁舉行笄禮時所取，以供長輩稱呼。

B.進士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

C.孝廉，漢代以來選拔人才的一種科目名，即每年由地方官考察當?shù)厝宋铮虺⑼扑]孝順父母、品行廉潔的人出來做官。

D.“傳”是替經(jīng)書做注的著作，《春秋左氏傳》相傳就是左丘明注解《春秋》的一部史書。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．陳恕為官清廉，精于吏治。他因自己家在洪州而辭去洪州通判之職，后改任澧州通判，到任后又揭發(fā)澧州官吏利用賬簿欺上瞞下，投機圖利的所有弊端。

B.陳恕性格直爽，公忠體國。真宗曾責令他奏報國庫情況他因為擔心陛下年輕，如知府庫充實，會生奢侈之心而遲報，此舉頗受真宗贊許。

C.陳恕非常孝順，事母盡心。母親年老，他曾請求解官回家服侍，未被批準。當母親死后，他又因過度哀傷，不吃葷腥，以至于瘦弱不堪。

D.陳恕擅長識才，舉賢任能。他為集賢殿學士、判院事時，就推薦當時被罷樞密使之職的寇準，舉薦他代替自己，真宗就任寇準為三司使。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共9分）

（1）恕行數(shù)日，果有詔，止令修完城堡、通導溝瀆而已，營田之議遂寢。（3分）（2）恕已病，猶勉強親職，數(shù)月增劇，表求館殿之職，獲奉以濟其貧。（3分）（3）此所以學者不可能不深思而慎取之也。（3分）(二）古代詩歌閱讀〔本題共2小題，10分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

A.朝鮮不顧國際社會的強烈反對、堅持核試驗，有人指出，這完全是利用地緣政治進行訛詐的老把戲，真乃誅心之論。

B.登上凌云山山頂，遙望江水從蒼茫中迤邐而來又奔流融入遠方，真有一種蕩氣回腸的感覺。C.閆肅為了創(chuàng)作歌劇《江姐》，曾親自到渣滓洞艱苦惡劣的監(jiān)獄里體驗生活，真實感受當年共產(chǎn)黨黨員英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。

D.我國東北地區(qū)一道冬天滴水成冰，人民在室內坐上半天，仍然覺得席不暇暖，冰涼透骨。18.下列句子沒有語病的一項是（）

A.佛山秋色、行通濟、西樵山萬人齋宴、官窯生菜會等眾多的民俗文化活動深受佛山民眾追捧，對舞龍、七姐誕等民俗活動卻越來越不重視。

B.麗江古城5A級景區(qū)整改工作方案提出，要加強景區(qū)從業(yè)人員文明服務意識的教育引導，不斷提高從業(yè)人員的主人翁意識，善待每位游客，維護古城形象。

C.氣候變化是當今全球面臨的重大挑戰(zhàn)。拯救地球家園，遏制氣候變暖，是全人類共同的使命。

D.人才培養(yǎng)的質量是衡量一所大學辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。

19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）

海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實，所謂“鬼臉”就是黃花梨受到傷害之后留下的疤。_____，_____，_____，_____，______，_____。①形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動物，有的像植物，有的像人物 ②這就是人們俗稱的“鬼臉” ③形象逼真，十分迷人

④海南常遭臺風襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷 ⑤形態(tài)各異，豐富多彩

⑥為了彌補傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長出了非正常的紋路 A．①③④⑥⑤② B．①③④⑥②⑤ C．④⑥①⑤③②

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（6分）

1中山一中高二年級第二次段考語文試題 參考答案 1.（3分）D（儒家學派的中心思想是“仁“）

2.（3分）B（“六徳”等并不都反映出古人在考察人才時對孝德的重視)3．（3分）B(“父子有親”是“五倫”之首，因此父子關系是君臣關系的基礎。

4．（3分）D（返回時，桃太郎能順利走過平心石，其根本原因是受到黃山感化扣點醒之后，能夠做到心無雜念、氣靜心平?！?5.（4分）

①故事戛然而止，強化了小說的神秘色彩，進一步表現(xiàn)出小說主人公黃山高深的思想境界。（1分）（2）本章顯志，凸顯主題，啟示我們?yōu)槿颂幨酪獔猿植回澙?、不妒忌、不放棄的原則，保持對真善美的人生追求。世間百態(tài)，惟有保持一顆追求真善美之心，保待自我的崇高的精神境界，才能夠處世不亂，甚至化險為夷。（2分）（3）“太白醉石”到底有沒有，沒有明確回答，給讀者留下了想象回味的空間。（1分）（意思對即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情給分）

6.（5分）①本篇小說敘寫奇人奇事，表現(xiàn)出主人公黃山在與桃太郎周旋時的過人機智，而大智慧則是建立在其崇高豁達的思想境界之上的。（1分）（2）黃山愛好獨特，眾人收金藏玉，而黃山獨愛石，且見解獨到，對人生追求及其意義的理解高于常人。最后，眾玩家詢問是否真有“真人醉石”，黃山回答了六個宇“不貪，不妒，不棄”，更體現(xiàn)出一種高尚的人生境界。（2分）③黃山在面對危機時能準確判斷對手性情，從容鎮(zhèn)定，找到化解之道。他選擇主動出擊，高價賣掉醉石，卻又故意埋下伏筆，引桃太郎上鉤，將他引到命懸崖。在命懸崖，他沒有趁人之危，而是幫肋桃太郎，點化桃太郎，最終贏得醉石回歸，同時也化解了泗州城潛在的危機。（2分，章思對即可，如有其他答案，言之有理，亦可酌情給分）

7.（3分）A（“是現(xiàn)階段我黨的最高奮斗目標”錯誤，原文為“農村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困，是全面建成小康社會的底線任務”）8.（4分）

①國家層面，搞好頂層設計，制定明確的扶貧攻堅規(guī)劃，確立相關路徑和措施。②根據(jù)貧閑人口的致貧原因有針對性地制定相關幫扶計劃，完善相關制度建設。③將經(jīng)濟發(fā)展滯后地區(qū)作為扶貧攻堅主戰(zhàn)場，釆取突出戰(zhàn)略和特殊政策，解決區(qū)域性整體貧困問題。④因地制宜確定扶貧思路，精準識別扶貧對象、精準發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)、精準改善居住壞境、精準服務民生事業(yè)、精準組織扶貧力量，（每點1分，意思對即可。如有其他答案，言之有理，亦可酌情給分）9.（3分）B 10．（3分）C（駐軍）

11．（3分）A〔“以供長輩稱呼“錯，名供長輩呼喚，字是表示對本人尊重或供朋友稱呼〕 12.（3分）D（陳恕擔任集賢殿學士、判院亊是在他薦寇準之后）13.（9分）

21.示例： 主題：堅強

貝多芬異常堅強地扼住命運的咽喉。謝坤山身殘志堅，堅強地在畫布里搏斗人生。徐霞客不顧危難，堅強跋涉，完成巨著。

22①第一種觀點：上二本，就得到偏遠地方，將來就業(yè)就可能留在那里。

支持上二本者可以強調學歷的重要性，偏遠地方更能鍛煉人，激發(fā)人的才智與激情。“好兒女志在四方”，自己的人生選擇也要和社會的需要結合起來，肩負起青年人的責任；

反對上二本者則可以談將就的二本，不符合心中所愿，不如不上。

②第二種觀點：上高職?？疲惠呑涌赡芫褪撬{領，難以出人頭地。

支持上?？普呖梢哉f：一技之長遠比一個學歷重要。三百六十行，行行出狀元，只要努力，藍領中也可以出精英。要有正確的名利觀，能有一技之長，能為社會做出貢獻，就是成功；

反對上?？普邉t可以說：當今社會學歷就是一個人能力的標志，考上二本還是比專科好的，不可以屈身降低要求。本科和?？圃谏鐣系钠鹗计脚_是不同的，會影響未來的人生之路。

③第三種觀點：如果復讀，又擔心明年上不了一本，又耽誤一年。

支持復讀者可以說：既然眼前的大學不盡如人意，何必不復讀一年？復讀就是給自己一個機會證明自己，讓自己以更強的實力去考取更好的大學。厚積才能薄發(fā)，人應該對自己有信心。

反對復讀者可以說：應該珍惜自己眼前上大學的機會下一年成績不可預知，還是早畢業(yè)早就業(yè)為好。

第三篇：廣東省中山市第一中學2017-2018學年高二下學期第三次統(tǒng)測(期末模擬)語文試題含答案

中山市第一中學2017~2018學年第二學期高二年級第三次統(tǒng)測

語

文

時間：150分鐘，滿分：150分 命題人： 審題人：

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

歷史真實是傳記文學的基石，可以說這是傳記文學研究者們的共識。但是，在對真實的具體理解上人們還是存在著很大分歧的。也就是說，傳記文學的寫作必須以歷史史實作為敘述和描寫的依據(jù)，既不能杜撰任何人名、地名，也不能隨意改變人物關系、傳主的人生經(jīng)歷，離開了歷史真實就談不上傳記文學。任何對歷史史實的篡改和無中生有的虛構，都可能使傳記文學失去真實而改變其寫作的性質。對于這一點人們的看法基本上是一致的。但是，對于細節(jié)描寫是否可以容許適當?shù)奶摌?，人們是有爭論的?/p>

從史學意義上講，傳記文學的敘述要求符合歷史真實是不容置疑的，但是，傳記文學與一般的史學不同，它在把握宏觀歷史的基礎上更重視對微觀歷史的挖掘，它所敘述的重點不在于傳主人生的一般成就，而在于最能反映傳主性格特點的細節(jié)的挖掘和描寫。然而由于種種原因，即使是一個非常重要的歷史人物，他那漫長的人生過程中許多重要的細節(jié)總是非常模糊或者鮮為人知，雖然有關回憶錄、書信和日記等可以給予一定的補充，但這種補充畢竟是非常有限的。因此，微觀的歷史史實的闕如與模糊，這就應該由想象來填充和彌補。

“想象”既可以從現(xiàn)實出發(fā)，以事實為依據(jù)，展開翅膀飛翔，又可以超越現(xiàn)實，不受事實的拘束，在無限的時空中任意翱翔。就傳記文學來說，由于其史學的基本屬性，作家既不能為傳主添加事實上傳主沒有經(jīng)歷過的任何事情，也不能對傳主的經(jīng)歷作任何的改動，他所能做的就是將傳主參與的事件過程具體化、詳細化，其藝術想象也只能在這一過程中發(fā)揮作用。比如作家根據(jù)傳主的日記記載某一天是晴天，他可以結合傳主當時的心情和季節(jié)，可以發(fā)揮想象將那一天描寫成“晴空萬里，一碧如洗，陽光燦爛”，或者“蔚藍的天空飄著幾朵潔白而姿態(tài)各異的云”。

在傳記文學中，作家不僅要在具體事件中細致地描寫傳主的動作、表情、談話、場景氛圍，而且還要充分揭示傳主此時此刻的情感波動、內心感受、沉思默想乃至潛意識、回憶、聯(lián)想、憧憬、錯覺、幻覺、夢境等微妙復雜的心理活動。然而，傳記文學作家雖然可以搜集到一些史實材料，但是他所能得到的這方面的材料實在是少而又少，非常有限，許多時候就是空白，永遠不可能滿足寫作的需要。這時，這些空白就應由想象來填樸。

傳記文學的想象之所以沒有走向那種天馬行空的相當自由的境界——虛構，是因為其想象必須建立在相關的史料基礎之上，并且應該與那個特定情境中傳主的性格、情感等心理特征相吻合。也就是說，在不違背基本史實的前提下，傳記文學可以展開想象對所描寫和敘述的對象作補充性的想象和推測。所以，傳記文學的想象空間是十分有限的，借用聞一多的一句話，傳記文學作家的想象就是“戴著鐐銬跳舞”。

(摘編自孫德喜《傳記文學真實論》)1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）

A.傳記文學要尊重歷史事實，不能隨意社撰和篡改，否則就會消解傳記文學的特征，在這點上，人們并沒有多大分歧。

B.雖然人們對細節(jié)描寫是否可以容許適當?shù)奶摌?，尚存爭議，但從全文看，作者認為是容許適當虛構的。

C.傳記文學和史學是兩個不同的領域，相比較而言，前者關注微觀歷史的挖掘，而后者則在于遵循歷史真實，把握宏觀歷史。

D.對于一個歷史人物，無論回憶錄、書信和日記等文獻資料多么豐富，也難以囊括其人生的重要細節(jié)，這就需要想象來彌補。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.傳記文學中的“想象”，既可以以事實為依據(jù)，又可以超越現(xiàn)實，不受事實的拘束，這取決于事件具體化和詳細化的需要。

B.如果傳主的日記記載某一天是陰天，那么作家不能發(fā)揮想象將那一天描寫成：“晴空萬里，一碧如洗，陽光燦爛”。

C.無論是語言動作描寫，還是神態(tài)心理描寫，要做到細致和充分，作家需要借助想象來完成，因為可用的史實材料非常有限。

D.傳記文學雖然可以在不違背基本史實的前提下展開想象，但又不能像虛構那樣天馬行空，可見，其想象空間并不大。

3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.《在哈金森工廠》一文中，作者多次使用檔案材料和他人的回憶內容，這是為了使傳記文學的敘述盡可能符合歷史真實。

B.在《從文自傳》中，沈從文描寫了在逃學過程中遇到的有趣人事，這是為了提高傳記的文學色彩而添加的一些傳主經(jīng)歷。

C.弗·梅林在《馬克思傳序言》中說要“把馬克思的偉大形象不加修飾地重新塑造出來”，體現(xiàn)了傳記“戴著僚銬跳舞”的想象特點。D.在《項羽本紀》中，在敘述兵敗垓下這一史實時，司馬遷描寫的“項王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視”，屬于傳記中的想象。

二、古代詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成4~8題。

程公許，字季與，敘州宣化人。嘉定四年舉進士，調溫江尉，未上，丁母憂。服除, ．．．改隆州，未上。會金人犯閬中，制置使桂如淵遁，三川震動，朝廷擢李墓代之，辟公許通 判施州。時諸將乘亂抄劫，事定自危，以重賂結幕府。大將和彥威懷金寶以獻，公許正色 卻之，彥威慚而退。吳彥者，緘僧牒于書尾以進，公許卷還之而責其使，聞者畏服。嘉熙 ．元年，御史杜范劾執(zhí)政李鳴復，無果，鳴復坐政府自若。公許輪對，言：“志士仁人，逆 君威，犯眾怒，不過為陛下通耳目而已。今也授以職而棄其諫，是自裂朝廷綱紀，自蔽陛 下耳目，遂使居是職者雖被親擢，言不得行。臣恐自此同類沮失,各起遐心，陛下愈孤立 ．無助矣。”權禮部侍郎，差充執(zhí)綏官。鄭清之以少保授宮觀官，侍講幄中，批復其子士昌 官職。蓋士昌嘗以詔獄追逮，或云詐以死聞，清之造闕，泣請于帝，故有是命。公許繳① 奏：“士昌罪重，京都人眾多，奸宄雜糅，恐其積習沉痼，重為清之累；莫若且甄別起用 ．士昌，少慰清之?！钡勖芮仓匈F人示清之以公許疏。公許自繳士昌之命，清之日夜于經(jīng)筵 ．．短公許。清之再相，公許屏居湖州者四年。后清之授稿殿中侍御史陳垓以劾公許，參知政 ．事吳潛奏留之，帝夜半遣小黃門取垓疏入。后二日，二府奏公許不宜去，朝廷尋授寶章閣 學士、知隆興府，而公許已死矣。遺表上，帝嗟悼，進龍圖閣學士致仕，贈宣奉大夫，官 其后。公許沖澹寡欲，晚年惟一僮侍，食無重味，一裘至十數(shù)年不易。家無羨儲，敬愛親 戚備至。

(節(jié)選自《宋史·程公許傳》)[注]①繳：駁回。

4.下列各組句子中，加點詞的意義不正確的一項是(3分)（）A.清之造闕 到……去 ．B.清之日夜于經(jīng)筵短公許公 護短，辯護 ．C.騎能屬者百余人耳 連接，這里指跟隨 ．D.叔文實工言治道 擅長，善于 ．5.下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一組是(3分)（）A.以重賂結幕府 寅嘗以倪云林畫卷償博進三千 ．．B.公許卷還之而責其使 魂無不之，庸詎知兮 ．．C.恐其積習沉痼 陵雖駑怯，令漢貰（赦免）陵罪，全其老母 ．．D.重為清之累 天之亡我，我何渡為 ．．6.下列文言句式不同于其他三項的一項是(3分)（）A.吳彥者，緘僧牒于書尾以進 B.清之造闕，泣請于帝 C.帝密遣中貴人示清之以公許疏 D.何面目以歸漢

7.下列對文中加點詞語及課本文化常識的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.“丁母憂”又稱“丁母艱”，指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。B.“經(jīng)筵”指古代帝王為講論經(jīng)史而特設的御前講席。C.“戶部侍郎”是戶部的副長官，輔佐長官尚書掌管戶部事務。

D.“天漢元年，且鞮侯單于初立”中的“天漢”是漢武帝的廟號之一，是漢武帝在位時用來紀年的一種名號。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)志士仁人，逆君威，犯眾怒，不過為陛下通耳目而已。

(2)帝嗟悼，進龍圖閣學士致仕，贈宣奉大夫，官其后。

(3)江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。

(二)古代詩歌閱讀(10分)9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。

宿淮浦憶司空文明

(唐)李端

愁心一倍長離憂，夜思千重戀舊游。秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟。諸溪近海潮皆應，獨樹邊淮葉盡流。別恨轉深何處寫，前程唯有一登樓。

【注】①大歷末年，李端由校書郎出為杭州司馬，司空曙(字文明)等友人仍留在長安，這首

①詩大約作于李端到杭州赴任途中。

(1)請合理補充相關成分，說說頸聯(lián)的意思。(4分)

(2)本詩頷聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？如何表達的？請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(8分)10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(要求全做，每空1分)(8分)（1），固前圣之所厚。(屈原《離騷》)（2），并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)（3），四弦一聲如裂帛。(自居易《琵琶行》)（4）自經(jīng)喪亂少睡眠。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)（5），用之如泥沙。(杜牧《阿房宮賦》)（6），山岳潛形。(范仲淹《岳陽樓記》)（7），略無慕艷意。(宋濂《送東陽馬生序》)（8），衣冠簡樸古風存。(陸游《游山西村》)

三、本大題3小題，共15分。

閱讀下面的傳記，完成11~13題。

有光其人 朱桂英

周有光出身于常州的名門世家，曾祖父一邊為官，一邊篳路藍縷創(chuàng)辦手工工業(yè)，不幸遭遇時代厄運。周有光的一生，也遭到了時代的劇烈沖擊，厄運與轉機相伴而來。

十歲時，周有光舉家移居到蘇州，這一搬家可以說改變了周有光的命運。當時的常州人會說，讀完中學就行了；蘇州人說，一定要上大學；與蘇州近在咫尺的上海，則盛行“大學不行，一定要留學”的觀念。

經(jīng)過嚴格、艱難的連續(xù)六天考試，周有光考上了上海圣約翰大學。在這里，他不僅打下了學術基礎，也切身體會到了歐美的先進制度。在走入校門前，他不會穿西裝，拍報名照片時鬧出了把領帶、領結一起系上的笑話。西方大學注重通識教育，他主要學國際貿易方向的經(jīng)濟學。周有光在友人、媒體、公眾面前娓娓而道大學期間獲得的種種方法論和經(jīng)驗時，百年后的國人很難不產(chǎn)生驚訝、羨慕的表情。

1925年的五卅運動，使得很多參與其中的中國學生和老師為了表態(tài)而離開圣約翰大學，周有光也在其中。新辦的光華大學收容了周有光，他在這里讀了兩年，畢業(yè)后去杭州教書，同時參加銀行的工作。

1937年8月13日，被譽為“血肉磨坊”的淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)。正在做銀行工作的周有光，常常跟來訪的人談起他死里逃生的一件事。一顆從天而降的航空炸彈落在他身邊，氣浪將他掀到一條溝里。待他起身之后，發(fā)現(xiàn)自己毫發(fā)無損，而周圍的人全部遇難。

抗戰(zhàn)勝利后，國民政府派周有光去美國學習如何辦銀行。他將工作的業(yè)余時間用來讀書，他至今仍然念念不忘美國圖書館的服務之好。美國生活不僅讓他學到許多專業(yè)知識，也體會到了社會管理的很多細節(jié)。

內戰(zhàn)即將結束，自認患有“左傾幼稚病”的周有光在建設國家、照顧老母的焦慮下急忙回上海，在復旦大學經(jīng)濟研究所教書，同時從事銀行工作，但趕上了經(jīng)濟結構推倒重來的時代，最直接的遭遇是薪水驟降。社會主義市場替代資本主義市場，周有光一眼就看出蘇聯(lián)的銀行制度落后還不如中國民國時期。此后，深諳西方經(jīng)濟學的周有光，面對正在全國推行的蘇聯(lián)經(jīng)濟學感到格格不入，甚至荒謬。

早在1920年，周有光就參加過上海的拉丁化新文字運動，改革運動是受到蘇聯(lián)的傾力支持，原則方案是在海參崴開會通過。有了這段經(jīng)歷，政府很容易想到這位有經(jīng)驗者。1955年．他去北京參與文字改革會議，結束后就決定留在北京，改行語文。同時期在上海，他的領導、學生紛紛自殺。職業(yè)的轉換，居住的遷移，使得周有光在陌生環(huán)境中躲過了反右運動。別人一直說周有光命大，福星高照。就這樣，他進了文字改革委員會，從一個業(yè)余研究語言者，變成了大陸的“漢語拼音之父”。

1978年，傅漢思帶了些教授組成訪問團前來中國，團長是余英時。在中美蜜月期間，又時值外賓的到訪，周有光的環(huán)境順勢被改善了很多。1984年，周有光終于有機會走出封閉已久的國門。他受邀參加聯(lián)合國教科文組織的會議，分文不帶就上了飛機，憑借海外關系順利辦事。他在回憶時很幽默，一句話帶過之后的眾多出國經(jīng)歷，“從此，人家就知道我沒有死掉，常常有人邀請我出國，有時一年出去幾次”。

解凍年代里，周有光身上的美式教育背景，為他創(chuàng)造了太多的便利和機會。圣約翰大學的校友散布在世界各地，且多是行業(yè)內的翹楚，他們每兩年開一次校友會，在新加坡租豪華游輪。當周有光因為年邁而行動不便時，同學們還會把錄像帶送給他。

經(jīng)歷了波折的生活，見證了時代的多次劇變，周有光在晚年開始思考專業(yè)外的政治、歷史、文化問題。尤其是1988年12月，他離休了，同年里得到了一臺電子打字機可以方便寫作。當有了大把閑暇可以揮霍在讀書寫字上，周有光發(fā)表了大量的雜文。2008年，李懷宇的《周有光百歲口述》出版，把這位關心時事、批判現(xiàn)實的百歲老人帶到了普通讀者面前。從此，多家出版社來找他出書，出一本火一本。老人的年歲是個奇跡，能在如此高年齡的時候還關注新聞、反思現(xiàn)實政治、倡導民主道路，聞聽者很難不會拍案叫絕。

(摘編自2013年01月19日《新京報》)

11.下列對材料有關內容的分析和概括，正確的兩項是(4分)（）（）

A.周有光擁有豪門世家，祖輩的業(yè)績相當顯赫，但是由于遭受外來厄運，致使周有光家族一蹶不振，徹底改變周有光的命運。

B.周有光的學術成就離不開在圣約翰大學求學的這段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷為他打下堅實的學術基礎，獲得許多認識問題的方法論。

C.在復旦大學教書期間，整個社會正處于經(jīng)濟結構大調整的階段，周有光的薪水大幅度降低，以致自己產(chǎn)生了照顧老母親的焦慮感。

D.周有光在圣約翰大學接受了美式教育，了解了歐美的社會制度，也使他擁有豐富的海外人脈資源，以及太多的便利和機會。

E.淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，周有光經(jīng)歷過一件死里逃生的事情。他反復講述此事，以表達自己對祖國和同胞的熱愛之情。

12．文末敘述《周有光百歲口述》等出版情況，有何用意？請結合材料簡要分析。（5分）

13．周有光的一生“厄運與轉機相伴而來”，請問“厄運”和“轉機”表現(xiàn)在哪些地方？ 請結合材料具體闡釋。（6分）

四、語言文字運用（21分）

14.下列各句中加點的成語使用，全都正確的一項是（3分）（）

①印度著名電影人、《摔膠吧！爸爸》的導演阿米爾·汗表示，自己在電影世家中長大，從小耳濡目染的創(chuàng)作要義就是：故事永遠是電影的核心。．．．．②學校足球老師的水準參差不齊，沒有專業(yè)的訓練裝備，要想大力推動校園足球的發(fā)展，首．當其沖要改變現(xiàn)有的教學方法和足球訓練環(huán)境。．．．③王錚亮通過選秀節(jié)目開始進入大眾視線，他憑借卓爾不群的才能和勤奮刻苦的訓練，在通．．．．俗歌曲演唱方面展現(xiàn)出動人的魅力。

④籠統(tǒng)地“打倒萬惡的奧數(shù)”，是自毀人才長城，不足為訓。“奧數(shù)”是打不倒的，那種違反．．．．兒童天性充滿銅臭味的“奧數(shù)班”才是要打倒的。

⑤在一個自媒體遍地開花、網(wǎng)絡文學良莠不齊的時代，用心寫好文章已不是一件容易的事情，．．．．而想要用文章來溫暖人心更是難得的追求。

⑥從懵懵懂懂到學有所成，從胸無城府到腹有詩書，清華大學3名年輕學子在施一公的帶領．．．．下，破解了困擾科學界30年的世界級難題。

A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥ 15.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）

A.全國施行“新高考”后，綜合素質評價能否客觀科學，是考生和家長們普遍關心的問題，也將作為高校在招生錄取環(huán)節(jié)的重要參考。

B.原本遙不可及的宇宙太空和深邃海底，已被中國人用智慧和汗水化為咫尺。但中國人將不停地向著更深、更遠、更高、更廣的領域邁進。

C.告別現(xiàn)有的商業(yè)模式，最簡單、最高效的做法就是由客戶真正的消費需求為出發(fā)點，以“互聯(lián)網(wǎng)”的方式來提高集客能力，降低成本。

D.范雨素流水賬式的敘事并沒有渲染苦難，而是談苦難之外對生活趣味的追求。她不僅沒有去博同情，相反，她表達了對富人的同情。16.下列各句中，表達得體的一句是（3分）（）

A．日前收到你的來信和書稿，今已閱示，并提出了我的一點拙見，僅供參考。B．老師，久仰了，自小學畢業(yè)分別后，我一直都特別想念您，您身體還好吧？ C．令郎知書達理，好學上進，現(xiàn)又秉承父志，研究量子力學，實在可喜可賀！D．在本屆文化年會上，大家一致推舉您忝列“傳統(tǒng)文化研究會”常務理事。

17.下面一段文字的語言表達有什么特點？請?zhí)釤挸銎渲幸粋€特點，然后自擬話題寫一段文字。要求：(1)所寫文字具有這個特點；(2)主題突出、文意完整；(3)字數(shù)為40-60字（含標點符號）。（6分）

一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。

18.在議論文寫作中，往往要對總論點進行分解，也有用“觀點加例子”方式的，如《放飛心靈》的論點分解為：

（1）李白放飛心靈，在青崖間且歌且行。（2）陶淵明放飛心靈，在南山下悠然自得。（3）萊特兄弟放飛心靈，載著夢想翱翔于藍空。

請運用這種方式，以“幸?；驁詮姟逼渲幸粋€為話題，請選取“袁隆平、富蘭克林、卡．．．．爾·馬克思、徐霞客、謝坤山、貝多芬”等人物，寫一組句子。

..五、作文，66分。

美國商務部4 月 16 日宣布，將禁止美國公司向中興通訊銷售零部件、商品、軟件和技術 7 年。這對中興而言，數(shù)萬人就業(yè)將受到威脅，企業(yè)未來不論是產(chǎn)品開發(fā)、規(guī)劃、制造、銷售等環(huán)節(jié)都將遭到重挫，領跑5G時代將成為泡影！

一個“芯片”，將帶來這么嚴重的后果，以下是網(wǎng)絡觀點：

①.一個國家、一個民族，要想在世界上真正立足并贏得國際社會的尊敬，必須在高科技領域占據(jù)一席之地。

②.沒有自己的核心技術，靠買部件組裝，看別人臉色，必然受制于人。③.靠投巨資研發(fā)游戲、送外賣、投放共享單車，我們永遠贏不了。④.塞翁失馬，焉知非福；亡羊補牢，未為晚也。⑤生于憂患，死于安樂。（孟子語錄）

⑥.大國重器必須掌握在我們手中。（領袖語錄）

《科技博覽》雜志的“熱點評論”欄目根據(jù)以上網(wǎng)絡熱議的觀點向社會征稿，該事件引發(fā)了你怎樣的反思，請你給該欄目寫一篇文章投稿。

要求，選好角度，立意健康，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字的文章。中山市第一中學2017-2018學年第二學高二年級第三次統(tǒng)測評分細則

1.C（從文意看，傳記文學和史學都注重宏觀歷史和微觀歷史的把握，只不過，傳記文學更重視對微觀歷史的挖掘而已。）

2.A（原文中論述“想象”“既可以以事實為依據(jù)，又可以超越現(xiàn)實”并非針對傳記文學而言的，而是一般意義上談“想象”）

3.B（不符合文意。原文說“作家既不能為傳主添加事實上傳主沒有經(jīng)歷過的任何事情，也不能對傳主的經(jīng)歷作任何的改動”）

4．B（B清之日夜于經(jīng)筵短公許 “短”應為“說……壞話”；說明：C選自《項羽本紀》；D．選自《子劉子自傳》）。

5．A（A．“以”都翻譯為“用”）說明：“寅嘗以倪云林畫卷償博進三千”選自《徐霞客傳》；．B．公許卷還之而責其使（代詞，代“他”）；魂無不之，庸詎知兮（選自《子劉子傳》）（動詞，．．到。）；C．恐其積習沉痼（代詞，他們的。）陵雖駑怯，令漢貰（赦免）陵罪，全其老母（代．．詞，自己的。）

；D．重為清之累（“為”是動詞，譯為“成為”）；天之亡我，我何渡為（選自《項羽本紀》）（“為”是語氣助詞，表反問，譯為“呢”）

6．D說明：A．吳彥者，緘僧牒于書尾以進（狀語后置）；B．清之造闕，泣請于帝（狀語后置）；C．帝密遣中貴人示清之以公許疏（狀語后置）；D．何面目以歸漢（選自《蘇武傳》）（賓語前置句）

7．D．“天漢元年，且鞮侯單于初立”中的“天漢”是漢武帝劉徹的年號。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）志士仁人，逆君威，犯眾怒，不過為陛下通耳目而已

答：有志之士，違逆君主的威嚴，觸犯眾人的憤怒，不過為陛下開通視聽罷了。

評分細則：①逆：抵觸、違背、違逆等，1分。②犯：觸犯，冒犯，侵犯，1分。③通：開通、使…通暢（暢通），1分。

（2）帝嗟悼，進龍圖閣學士致仕，贈宣奉大夫，官其后

答：皇帝嘆息哀悼，授以龍圖閣學士退休待遇，追贈宣奉大夫，給他的后人封官。

評分細則：①致仕：辭官，退休，1分。②贈：賜死者以爵位或榮譽稱號、追贈，1分。③官：使（讓）…做官，1分。

（3）江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。答：江東雖然小，但土地方圓有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。

評分細則：①雖：雖然，1分。②地方：土地方圓，1分。③王：使…稱王，1分。9.（1）各個溪流靠近大海（1分），潮水一起，溪水皆有回應（1分）；一棵樹佇立在淮浦水邊（1分），樹葉全部順水流去（1分）。

評分細則：①補充出“應”動作行為的主體，溪潮，2分。②補充出動詞，靠邊，佇立，2分。

（2）對故人的思念和獨宿淮浦（客居楚地）的自憐。（2分）頷聯(lián)運用了虛實結合的手法。（2分）“秦地故人成遠夢”一句虛寫詩人忽夢忽醒，思念秦地友人，“楚天涼雨在孤舟”一句實寫詩人客居楚地，孤舟夜雨，倍感凄涼。（2分）

評分細則：①對對方的思念，1分；自憐，自嘆，或自傷，1分。②虛實結合，或對比,或借景抒情（情景交融，寓情于景等），得2分。③結合詩句，圍繞手法分析，得2分。（答“借景抒情、情寓景中、對比”等，言之成理亦可。）

10.（1）伏清白以死直兮（2）黃發(fā)垂髫（3）曲終收撥當心畫（4）長夜沾濕何由徹（5）奈何取之盡錙銖（6）日星隱曜（7）余則缊袍敝衣處其間（8）簫鼓追隨春社近11.B、D。

解析：A選項說“徹底改變周有光的命運”有誤；C選項中“照顧老母親的焦慮感”是在去上海復旦大學工作之前就有的，時間顛倒；E選項說“表達自己對祖國和同胞的熱愛之情”不合文意。

12.（1）從自身內容來看，介紹了周有光在高齡時依舊思考社會問題。（2）從傳主形象來看，展示周有光關心時事、反思現(xiàn)實的性格特征。

（3）從文體特點來看，出版的書深受讀者厚愛，反映傳主成就深得認可，體現(xiàn)傳記內容的真實性。

（4）從讀者感受來看，讓我們對百歲之年的周有光更生崇敬之情。

評分細則：從內容角度，傳主形象角度，文體特征角度，讀者感受角度，結合原文內容的分析，答對一點1分，答對兩點3分，答對三點給5分。語言表述不準確，酌情扣分。

13.（1）經(jīng)歷1925年的五卅運動，他為了表態(tài)而離開圣約翰大學，進入新辦的光華大學讀書，畢業(yè)后在杭州教書，同時進入銀行工作，開始新生活。

（2）1937年淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，他從航空炸彈邊幸存下來，此后有機會被國民政府派去美國學習。（3）恰逢50年代的反右運動，他去北京參與文字改革會議，改行語文，從事漢語拼音研究，躲過反右運動，成為“漢語拼音之父”。

（4）經(jīng)歷波折生活和多次時代劇變，他在晚年開始思考專業(yè)外的政治、歷史、文化問題，取得豐碩成就。

評分細則：厄運和轉機要結合在一起，不能各自分開。每點2分，任答3點得滿分，共6分。語言表述不準確，酌情扣分。

14.B【答案詳解】①耳濡目染：形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響。用在此句合乎語境。

②首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭遇災難。此句中被誤認“首先”之意。③卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。此處運用正確。

④不足為訓：不能當做典范或法則。此句的意思是說“籠統(tǒng)地‘打倒萬惡的奧數(shù)’”不可取，合乎語境。

⑤良莠不齊，指好人壞人都有。此處用來形容“網(wǎng)絡文學”，顯然用錯對象了。⑥胸無城府：喻為人坦率。用在此處不合乎語境。根據(jù)句意，此處應用“胸無點墨”。綜上分析，運用正確的有①③④，錯用的有②⑤⑥。故答案選B。

15.D【答案詳解】A.成分殘缺。在“也將作為高校在招生錄取環(huán)節(jié)的重要參考”前補上主語“綜合素質評價”。

B.搭配不當。主語和謂語不配?！盎癁殄氤摺钡氖恰斑b不可及的距離”，而不是“遙不可及的太空和深邃海底”。

C.結構混亂（句式雜糅）?！坝煽蛻粽嬲南M需求為出發(fā)點”，要么改為“由客戶真正的消費需求出發(fā)”，要么改為“以客戶真正的消費需求為出發(fā)點”。

16.答案：C。A項，“閱示”是指上級部門或相關領導閱覽文件并給予指示，不能用于自己；B項，久仰為初次見面，此處不合語境；D項，“忝列”為謙辭，表示有愧于排列在其中，此處錯用為敬辭。

17.特點：① 擬人；② 象征；③ 超常規(guī)搭配；④ 陌生化手法；⑤ 間接引用。（其他特點，只要言之成理亦可得分）

評分細則：①擬人，或象征，或比喻，或超常規(guī)搭配，或陌生化手法，或間接引用?！肮爬厦褡宓膫凇笔菙M人；“滴血”是“晚霞”的比喻；“凄艷的晚霞”是超常規(guī)搭配；前后句整體來看是象征；“一位年輕的詩人……”是間接引用。2分。②所寫句子要能夠體現(xiàn)提煉的語言特點之一，2分；內容合理，表達生動，語言流暢，2分。少于40字，超過60字，扣1分。18.答案示例： 例一 幸福

富蘭克林告訴我們，幸福來自細小處，靠我們去尋找

袁隆平用行動告訴我們，幸福是用自己的奮斗為社會提供更多的糧食 卡爾馬克思告訴我們，幸福是為世界工作，為人類謀福祉 例二 堅強

謝坤山身殘志堅，在布里搏斗是一種堅強

徐霞客為了記錄祖國山水，不畏危難，跋山涉水，徒步沙漠是一種堅強 袁隆平從不放棄尋找野敗，嘔心瀝血，艱苦的實驗和探索是一種堅強 19.評分細則：

①主題提煉合理，2分。

② 一句1分，兩句2分，三句4分。句子內容重復，或表達不暢，或超過20個字等，扣1分。

作文評分說明

審題立意 限制性

1、談完掌握芯片核心技術的重要性后，必須分析“中興遭受制裁”的各種原因

2、你提出了方方面面的“建議”沒有？

3、你關照了閱讀對象“《科技博覽》雜志”和文體“發(fā)言稿”了嗎？ 開放性

1.對此時事，支持反對均可，體現(xiàn)其開放性。

2.思考和建議，首先要符合觀點，其次是能與自己的感觸和思考產(chǎn)生內在聯(lián)系，體現(xiàn)思維的深度和高度?！昂侠硪谩备囿w現(xiàn)開放性。范文與解析

（一）書寫評分等級（6分）總分6分。根據(jù)學生卷面和書寫情況，按照等級，酌情給分，最低1分，最高6分。

第四篇：河北省承德市第一中學2018-2019學年高二上學期第二次月考(期中)政治試題+Word版含答案

河北承德第一中學2018—2019學第一學期第二次月考

高二年級 政治試卷

考試時間：90分鐘

一、選擇題（27小題，每題2分，共54分）

1．由中央電視臺、中國電影股份有限公司聯(lián)合出品的大型紀錄電影《厲害了，我的國》正在全國火熱上映，截止2018年3月7日晚8點，全國票房已經(jīng)突破1.5億元，成為票房最高的國產(chǎn)紀錄片。這說明()①文化能夠與經(jīng)濟相互交融

②弘揚主旋律、振奮民族精神的優(yōu)秀文化能夠引起人們的共鳴 ③文化促進個人成長和社會發(fā)展

④源遠流長、博大精深的中華文化提升了人們的自尊、自信 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2．2018年1月的“月全食血月+超級月亮+藍月”是難得一遇的三合一的天文奇觀。它是如何形成的呢?那些沒有讀過多少書的滿臉皺紋的老人可能會想起“天狗吃月”的傳說，那些受過現(xiàn)代教育的中年人可能會講一段科普知識，而那些中小學生可能在優(yōu)酷或其他軟件中尋找一段月全食的形成動畫。這告訴我們()①文化影響人們的實踐活動 ②文化素養(yǎng)影響人們的思維方式 ③人們的文化活動往往帶有各自的時代印記 ④文化能夠豐富人們的精神世界 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

3．“對不qǐ，今天我zhuàng shāng一位弟弟??”，深圳一名七歲小學生騎單車撞倒三歲娃娃，因溝通不暢未作處理各自回家。當小學生的媽媽下班知曉后，讓他手寫夾雜著拼音的道歉書，在全小區(qū)張貼尋找被撞的孩子，最終成功找到傷者并登門道歉。這封致歉信在貼出后，引起網(wǎng)友點贊。媽媽的做法獲得點贊的原因是()①良好的家庭教育對孩子的成長起到潛移默化的作用 ②良好的家風是社會主義思想道德建設的中心環(huán)節(jié) ③優(yōu)秀的道德品質作為精神力量決定著社會的發(fā)展 ④與人為善的行為能夠營造良好社會氛圍 A．①② B．①③ C．②③ D．①④

4.“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，大意是“只有堅守本心信條，才能德行圓滿?！笨倳浽诙喾N場合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進，這在今天更有分量也更有意義。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性 C．傳統(tǒng)文化積極推動社會發(fā)展 D．傳統(tǒng)文化是財富，要全面承襲 5.“數(shù)字時代”讓過年多了一份穿越感，也有了更寬廣的共享空間。打開老相冊，在微信群回憶“小時候的年”，總能引起許多共鳴；回到老地方，在朋友圈曬出“各地的年俗大全”，總能激發(fā)更多歡樂?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們調制出別具一格的年味兒。這表明()①民族節(jié)日是民族情感的集中表達

②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ③人們在創(chuàng)造文化的過程中享用文化 ④傳統(tǒng)年俗是中國傳統(tǒng)文化的標志

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.2018年，“歡樂春節(jié)”在全球140個國家和地區(qū)的500余座城市舉辦了包括專場演出、廣場巡游、廟會、影視播放、美食互動等10多個門類的2000多項文化活動，海外受眾超過2.8億人次。我國打造“春節(jié)品牌”活動的文化價值在于()①提升中華文化的國際影響力 ②推動不同民族間的文化交流 ③促進文化融合，實現(xiàn)世界文化趨同 ④開拓國際文化市場，輸出中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

7.大型文博探索綜藝節(jié)目《國家寶藏》采用綜藝、紀錄片、戲劇等多種藝術形態(tài)，不僅展示了文物的物質價值，也向人們講述了它背后的歷史故事和人文精神，既有趣又不失內涵，拉近了當代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是()①要立足社會實踐，推動文化內容形式、傳播手段的創(chuàng)新 ②要為傳統(tǒng)文化注入時代精神，使其成為文化創(chuàng)新的根基 ③文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎，促進文化交流 ④發(fā)揮人民群眾的主體作用，滿足人民的文化需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8.在卡塔爾首都多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)大會，審議通過中國大運河項目和中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦跨國聯(lián)合申報絲綢之路項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！敖z綢之路”是我國參加的第一個跨國申遺項目，包括中哈吉三個國家共33處遺產(chǎn)點，中國段部分涉及陜西、河南、甘肅、新疆四省區(qū)20多處遺產(chǎn)點。截止目前，中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量已達53個。聯(lián)合國教科文組織此舉的原因有()①延續(xù)文明血脈，文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標志 ②留住文化記憶，世界遺產(chǎn)是集中表達民族情感的方式 ③把脈文化內涵，堅守文化遺產(chǎn)的真實性、完整性與民族性 ④打破社會歷史限制，滿足當代人民的文化需要

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 9．古裝劇《延禧攻略》引發(fā)網(wǎng)友熱議，該劇以貼合歷史的改編、簡約細膩的美感，成為暑期檔“爆款”。除了考究用心的清宮布景、古典素雅的“莫蘭迪”色調外，有細心的觀眾發(fā)現(xiàn)，劇中有不少非遺元素！刺繡、昆曲、緙絲、絨花、打樹花??透過熒屏讓年輕觀眾感受到傳統(tǒng)文化之美?！堆屿ヂ浴分械膫鹘y(tǒng)文化受到廣大青年的追捧是由于()①傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的源泉

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感 ④傳統(tǒng)文化是中華文明傳承和進步的重要動力

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 10．作為東亞文化的中心，中國史學曾對日本、韓國和越南等周邊國家史學的創(chuàng)立和發(fā)展起到過非常重要的作用。自古以來，中國史籍在周邊國家一直廣泛流傳，《史記》一直被這些國家視為編寫史書的范本。中國的史館制度也不同程度促進了朝鮮、日本、越南等國對官方修史的重視。中國古代史書的主要體裁如紀傳體、編年體、紀事本末體等，也在中華文明圈內被廣泛模仿。這些文獻典籍()①是中華民族的文化財富和精神家園

②是中華文明得以傳播的重要手段 ③是中華文明傳承和發(fā)展的重要載體 ④標志著人類開始進入文明時代 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11.漫畫《“武大”新傳》給我們的啟示是()①文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 ②新聞媒體應遵守國家法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強行業(yè)自律 ③要充分利用報紙、網(wǎng)絡等大眾傳媒，滿足人們的各種文化需求 ④文化生活越繁榮，越需要國家加強對文化市場的管理和引導。A．①② B．①③

C．②④

D．③④

12.近年來，中國美術家用手中的畫筆生動描繪了“最美中國人”形象，他們的作品或是聚焦典型人物的工作場景，或是截取他們人生的重要片段，在時代背景中刻畫人物，將人物風貌與時代相融，凸顯了新時期的中國品格。中國美術家們對“最美中國人”形象的成功塑造體現(xiàn)了()①對發(fā)展中華文化的高度自覺和自信 ②弘揚時代精神是藝術創(chuàng)作的“主心骨”

③創(chuàng)新是文化繁榮與發(fā)展的必由之路 ④當代中華文化“魂”與“體”有機結合

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”要想實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們必須要推動中華文華繁榮發(fā)展，實現(xiàn)文自信，使得文化成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支撐。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中華民族寶貴的精神品格、崇高的價值追求、豐富的思想精華，是文化自信最重要的來源。我們要樹立高度的文化自信是因為()①文化自信決定文化前進方向和發(fā)展道路

②文化自信是推動中華文華繁榮發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求 ③文化自信事關國運興衰、文化安全、民族精神的獨立性 ④堅持文化自信是中國特色社會主義的基本方略

A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 14.中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀文化的寶貴資源。中醫(yī)藥學把中華優(yōu)秀文化與健康維護的實踐有機結合，升華了中華文化內涵，形成鮮明的中醫(yī)藥文化特色?，F(xiàn)階段，發(fā)展中醫(yī)藥要立足國家利益，服務人類健康，拓寬中醫(yī)藥走向世界的領域與途徑，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)傳播平臺，充分利用現(xiàn)代信息技術和網(wǎng)絡技術，借助新媒體、國際會議等，促進中醫(yī)藥知識與中華優(yōu)秀文化廣泛傳播。中醫(yī)走向世界啟示我們，發(fā)展中國特色社會主義文化要()①立足于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐

②要不忘本來、吸收外來，繼承汲取民族文化和外來文化 ③立足中華文化立場，堅守中國文化陣地 ④推動優(yōu)秀中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

15.索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》一書中深情感慨：“人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。為理想活著的人，就是這種精神被高度喚起的人?！眻远ǖ男叛?、牢固的信念，繪就了共產(chǎn)黨人的精神底色。從嘉興南湖一葉開啟未來的紅船，到井岡山上播撒革命的燎原星火；從西柏坡“進京趕考”的鏗鏘誓言，到改革開放“不干，半點馬克思主義也沒有”的求真務實，正因為胸中有對人民的責任、心底有對理想的激情，我們才能在追求信仰的過程中克服困難、跨越障礙，推動時代的前行。由此可見()①理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂

②當代必須深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育 ③開展理想信念教育，要把學習成果轉化為自發(fā)的行動 ④開展理想信念教育，要堅定中國特色社會主義遠大理想教育

A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 16.互聯(lián)網(wǎng)時代催生起來的“微公益“活動,強凋人人從微不足道的事情著手,用自己的善舉去幫助需要幫助的人,將人們的愛心匯集起來,形成一股強大的社會力量,在社會上引起了強烈的反響?！拔⒐妗被顒右饛娏曳错懙脑蚴牵?)①”微公益“活動踐行了社會主義核心價值觀 ②“微公益”活動是精神文明創(chuàng)建活動的形式 ③微公益"活動是豐富人們精神世界的食糧 ④“微公益”活動提高了公民的科學文化素養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學兩個基本派別根本分歧的是（）①“生死由命，富貴在天”與“理生萬物”

②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不交 ③“氣者，理之依也”與“物是觀念的集合”

④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①④ B．②③ C．③④ D．①②

18.在哲學討論課上，甲同學說“物質是永恒的”，乙同學說“一切事物都是有生有滅的”。假如你是哲學老師，你認為對甲乙兩位同學觀點的評價中，正確的是：()①這兩種說法自相矛盾，相互對立

②甲同學說的“物質”與乙同學說的“事物”是一般與個別的關系 ③甲同學的觀點是對的，乙同學的觀點是錯誤的

④甲同學是從物質的屬性而言的，乙同學是從物質的具體形態(tài)而言的 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

19.有研究表明，“暗物質”和“暗能量”約占宇宙物質總質量的96%?？茖W家預計，如果我們對暗物質和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學道理是()A．具體科學的進步推動哲學發(fā)展 B．哲學可以鍛煉人們的思維能力 C．哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導 D．思維和存在的關系問題是哲學的基本問題

20.下列觀點既唯物又辯證的是：()①“不是風動，不是幡動，仁者心動” ②“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”

③“世界是一團永恒的活火，它在一定分寸上燃燒” ④“光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的” A.①③

B.③④

C.①②

D.②④

21．著名物理學家霍金在其著作《大設計》中說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置??沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！贬槍艚鸬挠^點，英國不同教派宗教領袖聯(lián)手發(fā)表言論，反對霍金的說法。二者之間爭論的實質是：()A.世界是可知還是不可知的 B.思維和存在誰是世界的本原

C.世界是運動的還是靜止的 D.思維和存在是否具有同一性

22..馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于（）①它正確反映了物質世界的本質和規(guī)律 ②它是“改變世界”的科學 ③它的產(chǎn)生有其自然科學前提

④他的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗

A ①③ B ①④ C ②③ D ②④

23.2017年10月4日，在云南香格里拉的上空，地球發(fā)生了一次小行星撞擊事件。據(jù)當?shù)匦侣剤蟮?，當晚一顆疑似掉落的“隕石”劃破了漆黑的夜空。隨后，麗江、大理、香格里拉等地的網(wǎng)友刷屏稱，他們疑似目睹了一顆巨型“隕星”照亮夜空的奇觀。這次撞擊事件證明了：()A.運動是物質的唯一特性和存在方式 B.自然界的運動是有條件、有規(guī)律的

C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性 D.自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造

24.有一副對聯(lián),上聯(lián)是“橘子洲,洲旁舟,舟行洲不行”,下聯(lián)是“天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛”。與這副對聯(lián)所含哲理相遠的是()A.人生譬如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度

B.旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周 C.飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風。臥看滿天云不動,不知云與我俱東 D.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同

25.關于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是()A.辯證法、相對主義、形而上學 B相對主義、形而上學、辯證法 C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義 26.英國物理學家斯蒂芬?霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變”的人，在過馬路之前都會左右看。”由此可見()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論 ③世界觀與方法論是脫節(jié)的

④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

27.惠施和莊子比誰種的葫蘆大。為了能種出比莊子更大的葫蘆，惠施每天都勤快地施肥、除草。而莊子每天去地里轉轉，見沒有什么異常就自顧自做別的事去了。不久，惠施的葫蘆苗相繼死去，而莊子的卻長得格外好，最后結出了大葫蘆。這給我們的啟示是（）

A.要發(fā)揮能動性去改造、征服自然界 B.要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律

C.按照客觀規(guī)律辦事才能取得預期的效果 D.發(fā)揮主觀能動性可以忽視客觀規(guī)律

二、非選擇題（4小題，共46分）

28．2013年，中國領導人提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”兩大倡議，被合稱為“一帶一路”。閱讀材料，回答問題。材料一絲綢之路，這個流傳了幾千年的詞匯在當今的中國，被斌予了全新的內涵。早在上世紀九十年代，就有高層領導提出了“共建現(xiàn)代絲綢之路，擴大亞歐經(jīng)濟文化交流”的主張。時隔近20年，隨著中國新一屆領導人的上任，“絲綢之路”在國際上更是屢次被提起。建設“新絲綢之路”的初衷是通過這條鏈接亞歐兩大陸、輻射30多個國家的大動脈促進國際貿易。但隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展，特別是中國經(jīng)濟的騰，中國與中亞國家、歐洲國家之間的往來在廣度和深度上都有了空前發(fā)展。“新絲在廣度和深度上都有了空前發(fā)展?！靶陆z綢之路”沿線國家已不滿足于僅僅建設交通運輸生命線，還要不斷加深沿線區(qū)域經(jīng)貿合作，形成“新絲綢之路經(jīng)濟帶”，這突破了“新絲綢之路”建設的初衷。材料二在慶祝中法建交50周年之際我們共同期盼著古老的絲綢之路重新煥發(fā)生機與活力。中國和法國，亞洲和歐洲，一起用創(chuàng)新的合作漠式，共建“新絲綢之路”。“新絲綢之路”標志著中歐兩個文明的再度交匯，匯聚成“思想的絲綢路”?！八枷氲慕z綢之路”一旦碰撞出新的火花、放射出新的光芒，必將照亮整個世界。

結合材料，從文化傳承與創(chuàng)新的角度分析中國在建設“思想的絲綢之路”中應作出怎樣的努力。（12分）

29.黨的十八大提出的“三個倡導”，從國家、社會、公民三個層面，為我們時代劃定了價值航標。我國把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育、文化建設的全過程，貫穿改革開放和現(xiàn)代化建設各領域。

結合材料，運用“文化與生活”的有關知識，談談培育和踐行社會主義核心價值觀的必要性。（12分）

30．閱讀材料，完成下列要求。（10分）

以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。

幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜文水稻育種的一系列關鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質齊升”稻種的攻關目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水”試驗品種已經(jīng)適應了5％鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術培訓班50多期，培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學者，并多次到國外指導雜交水稻研究與生產(chǎn)。

運用文化生活的知識，說明我國雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強我們的文化自信的31.閱讀材料，回答問題（12分）塞罕壩是蒙漢合璧語，意為“美麗的高嶺”，位于河北省最北部的圍場縣境內。歷史上，塞罕壩曾是“林蒼蒼，樹茫茫，風吹草低見牛羊”的皇家獵苑，但由于上個世紀初日本侵略者掠奪性的采伐和過度放牧，塞罕壩蛻變成了“天蒼蒼，野茫茫，風吹沙起好荒涼”的沙地荒原。

新中國成立后，林業(yè)部經(jīng)過充分調研論證和科學的規(guī)劃設計，1962年2月，決定建立林業(yè)部直屬的塞罕壩機械林場。通過塞罕壩兩代人近50年的艱苦奮斗，在極端困難的立地條件下，在140萬畝的總經(jīng)營面積上，成功營造了112萬畝人工林，創(chuàng)造了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。森林覆蓋率由建場初期的11.4%提高到現(xiàn)在的80%，林木總蓄積量達到1012萬立方米，塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上成功營造起了全國面積最大的集中連片的人工林林海，譜寫了不朽的綠色篇章。

如今，建場時營造的樹苗，已經(jīng)變成了浩瀚林海，正發(fā)揮著無可替代的經(jīng)濟、生態(tài)和社會效益，造福著當?shù)兀瑵杀恢┙?，恩及著后世?017年8月，總書記視察塞罕壩時指出，“全黨全社會要堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，持之以恒推進生態(tài)文明建設”。

（1）結合材料，運用“自然界的物質性”的知識，說明新中國成立后塞罕壩人是如何堅持綠色發(fā)展理念，持之以恒的推進生態(tài)文明建設？

（2）結合材料，運用規(guī)律客觀性和普遍性原理，分析說明塞罕壩是怎樣從皇家獵苑到沙地荒原再到生態(tài)文明建設范例的？

河北承德第一中學2018—2019學第一學期第二次

月考

高二年級

政治試卷

ACDBB ABCBB CBCBA BCCAB BBCBA AC 28（12分）(1)文化自信來自對時代發(fā)展趨勢（潮流、規(guī)律、方向）、中國特色社會主義實踐的深刻把握，對自身文化價值（文化自豪感）的充分肯定，對自身文化生命力（文化前途，文化生機、活力）的堅定信念。（4分）

(2)研發(fā)團隊創(chuàng)新創(chuàng)造（文化創(chuàng)新）、不懈奤斗（艱苦奮斗、不斷進步），領跑優(yōu)質雜交水稻品種培育（世界最高紀錄、國際領先地位、世界前沿技術引領全世界），創(chuàng)立了雜交水稻的中國科技文化品牌（水稻品牌、文化品牌），充分體現(xiàn)了偉大民族精神的時代價值和強大生命力。（4分）

(3)通過舉辦國際雜交水稻技術培訓班（培訓國際學員）等多種形式，指導（到國外指導生產(chǎn)）各國雜交水稻研究與生產(chǎn)，促進文化交流和傳播（文化國際影響力、國際知名度），彰顯了中國文化的價值（文化魅力）。（4分）

29．（12分）①文化作為一種社會精神力量，能夠對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于社會和諧，國家長治久安。（3分）②文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，給予經(jīng)濟政治以重大影響。培育和踐行社會主義核心價值觀是全面深化改革的方向保證和精神動力。（3分）

③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，綜合國力競爭的重要因素。培育和踐行社會主義核心價值觀，能增強我國文化軟實力，提高我國的綜合國力。（3分）

④優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。培育和踐行社會主義核心價值觀有助于培養(yǎng)公民昂揚向上的品格，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。（3分）

30.（10分）答①尊重文化的多樣性，求同存異，共謀發(fā)展。（2分）②立足新的實踐，創(chuàng)新合作模式，謀求新的發(fā)展機遇。（2分）③充分發(fā)揮大眾傳媒在傳遞、溝通和共享方面的強大功能，（2分）加強文化交流，弘揚中華文化增強中華文化的國際影響力。（2分）④繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓古老的中華文化煥發(fā)新的生機與活力，(2分）（5）汲取歐洲文明的有益成果，堅持以我為主、為我所用。（2分）（若考生答出“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”“面向世界、博采眾長”亦可得分。）31.(12分)（1）①自然界的存在和發(fā)展是客觀的。承認自然界的物質性，是人類處理人與自然關系的基本前提，我們在利用和改造自然時，應尊重和保護自然，與自然和諧相處。（3分）②新中國成立后，塞罕壩人承認自然界的物質性，在利用和改造自然時，做到了尊重和保護自然，堅持了綠色發(fā)展理念，取得了生態(tài)文明建設的巨大成就。（3分）

（2）①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。上個世紀初期，日本侵略者違背客觀規(guī)律，掠奪式采伐和過度放牧，使得塞罕壩從皇家獵苑變成了沙地荒原。（3分）②在規(guī)律面前，人不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。新中國成立后，兩代塞罕壩人在認識規(guī)律的基礎上，充分利用規(guī)律，經(jīng)過艱苦奮斗，改變了塞罕壩的面貌，使之成為生態(tài)文明建設的范例。（3分）

第五篇：河北省望都中學2015-2016學年高二上學期第二次月考政治試題

高二政治9月考試題

一、選擇題(每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。共50小題每題1.5分)1．習近平曾發(fā)表演講指出，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。2000多年前諸子百家的許多理念，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、社會、人生，有自己獨特的價值體系。習近平主席的上述講話旨在表明中華文化（）A．源遠流長、特色鮮明

B．一脈相承、穩(wěn)定不變

C．博采眾長、包容差異

D．博大精深、始終領先

2．2014年12月27日下午，“道源不遠——首屆中華漢字書寫文化節(jié)暨首屆南岳禪文化講壇開幕儀式”舉行。其主旨是弘揚中華漢字文化，繼承傳統(tǒng)佛教文化，鼓勵人們熱愛漢字、寫好漢字。我們之所以要熱愛漢字、寫好漢字，是因為（）①漢字是中華文明的重要標志 ②文字是人類進入文明時代的標志 ③漢字是中華文化源遠流長的見證 ④寫好漢字對傳承優(yōu)秀中華文化、抵制庸俗文化具有關鍵性意義

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

3．歷經(jīng)6年打磨，《中華再造善本》續(xù)編由國家圖書館出版社出版。續(xù)編仿真影印了551種珍貴古籍，其中大部分是國家一、二級古籍及入選第一批《國家珍貴古籍名錄》的古籍。豐富的中華古籍（）A．是中華民族文明程度的重要標志之一

B．是中華文化的基本載體

C．見證了中華文化的源遠流長、博大精深

D．是中華文化力量的集中表現(xiàn) 4．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨樹一幟、獨領風騷。下列內容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點的是（）①我國的園林藝術在世界上有口皆碑 ②我國的文學藝術，歷史輝煌悠久、內涵豐富絢麗、風格鮮明獨特 ③中國古代的科學技術長期處于世界前列

④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5．故宮博物院院長單霽翔說，中國許多文化遺產(chǎn)都顯示著古人的文化智慧。以四川都江堰為例，這個至今仍解決著成都平原灌溉和排洪問題的文化遺產(chǎn)，并沒有像今天的我們，采取筑高壩、挖深坑這些過于影響自然、影響環(huán)境的行動。上述發(fā)言說明（）①科學技術對反映人們的精神生活具有獨特作用 ②中國古代科技具有實用性和整體性的特點

③創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 ④水利工程建設要全面回歸古代智慧 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

6．2014年8月22日，“那山、那水、那人”——廣西壯族文化展，在浙江省博物館開幕，展覽共展出廣西壯族不同歷史時期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來形成的獨具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)日文化。從中看出（）

①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 ②中華各民族文化相互分割、存在差異 ③壯族對中華文化繁榮和發(fā)展作出了貢獻 ④民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

7．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠。這體現(xiàn)了（）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長 ③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8．在第十屆中國藝術節(jié)開幕式上，舞臺LED顯示屏上應聲飛出一只金色的小鳳凰，小鳳凰飛過前九屆藝術節(jié)的舉辦地，穿越泰山之巔，飛到了濟南市文化藝術中心劇院。整部動畫全長48秒，采用水墨動畫手法，造型寫意、色彩艷麗，體現(xiàn)了中華文化的源遠流長。下列不屬于中華文化源遠流長的原因的是（）A．漢字的使用

B．史書典籍的傳承

C．一方水土一方文化

性

2014年11月1－4日，澳門第十屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門隆重舉辦。據(jù)此回答9～10題。

9．澳門的旅游文化資源豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明（）①澳門文化的內容和形式具有多樣性 ②澳門文化的性質是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

D．其特有的包容10．應主辦方邀請，江西省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。協(xié)辦媽祖文化旅游節(jié)，是弘揚“媽祖”同根文化、展示湖南地方文化和湖南人民精神風貌的難得契機。上述材料（）①有利于湖南和澳門地區(qū)的文化交流 ②體現(xiàn)了中華各民族文化從個性差異走向共性同一

③反映了各族人民對中華文化的強烈認同感和歸屬感 ④表明了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

11．在悠久燦爛的中華文化長河中，嶺南文化是具有鮮明特色與獨特魅力的一個重要分支。嶺南文化中的廣府文化中的廣府話，是與海外語融合之后形成的獨特方言；潮汕文化吸取海外文化的優(yōu)秀成分，具有海納百川的氣質；客家文化在進入北部灣后也擁有了海洋文化的特色。嶺南文化的這種特色表明（）①中華文化博大精深，具有地域特色 ②嶺南文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ③通過兼收并蓄，嶺南文化吸收了海洋文化的特色 ④地理環(huán)境決定了嶺南文化的鮮明特色

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．西雙版納文化具有中原文化與邊疆文化、漢族文化與少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與東南亞國家文化四個交匯點的特征。這表明西雙版納文化（）①在與其他民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ②既具有中華文化的共性，又具有本民族文化的個性 ③深受歷史、地理等因素的影響，帶有明顯的區(qū)域性特點 ④除具有中華文化源遠流長、博大精深的特征外，還具有中華文化的其他全部特征

A．①②

B．②④

C．③④

D．②③

13．北京聯(lián)合張家口正在申辦2022年冬奧會，有不少人問：“我們已經(jīng)成功舉辦了2008年夏季奧運會，是否還有必要申辦冬奧會？其實，一個國家和民族在發(fā)展的不同階段有不同的歷史責任，有時需要借助外力打破一些東西，改變一些東西，從而推動人民生活水平的提高。奧運會的作用就是振奮民族精神，樹立國家形象。之所以要振奮民族精神，是因為中華民族精神（）A．集中表現(xiàn)為中華文化的力量，是中華民族之魂 B．是維系世界各族人民共同生活的精神紐帶 C．是發(fā)展本民族文化和世界文化的內在要求 D．體現(xiàn)了中華民族共同的精神特征和價值追求

14．過去我國思想家就提出“內睦者家道昌，外睦者人事濟”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。今天，中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題，堅決反對訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了中華民族（）A．熱情好客和英勇頑強的精神

B．注重團結和愛好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強暴的精神

D．自強不息和睦鄰友好的精神

15．孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是（）A．善良樸實

B．愛好和平

C．自強不息

D．艱苦樸素

16．一百年前，美國鋼鐵大王卡內基在游歷中國、印度和日本之后，認定這三國中，中國必將勝出。他的理由是：西方人不能掠奪走中國的內在本質?？▋然f的“內在本質”指的是（）①以愛國主義為核心的中華民族精神 ②以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化 ③中華文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 ④中國共產(chǎn)黨在實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

17．“在戰(zhàn)略上擴散?中國威脅論?的同時，日本又在戰(zhàn)術上渲染中國危險論??！?014年6月15日，日本媒體表示，在與中國的雙邊博弈中，日本自知越來越處于弱勢，所以采取的戰(zhàn)略是宣揚中國“國強必霸”，對日本構成威脅。下列觀點可以駁斥日本媒體論調的是（）①中華文化具有求同存異的美好品質 ②愛好和平是中華民族精神的基本內涵 ③自強不息是中華民族精神的內在氣質 ④中華文化是激勵人們奮斗的力量之源

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

18．春節(jié)期間，三沙公安邊防支隊開展“走進三沙、走進軍營”活動，讓來西沙永興島過春節(jié)的“兵二代”們零距離感受軍營生活，接受愛國主義教育。下列關于愛國主義的說法正確的是（）①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②愛國主義就是反對侵略、保衛(wèi)祖國 ③不同時期，愛國主義會有不同的具體內涵 ④以經(jīng)濟建設為中心是新時期愛國主義的主題

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

19．2014年8月21日至22日，全國人大常委會辦公廳就香港特別行政區(qū)2017年行政長官和2016年立法會產(chǎn)生辦法問題在深圳舉辦三場座談會。會議指出，行政長官必須由愛國愛港人士擔任，這是中央的一貫立場，必須始終堅持。廣大香港居民要在愛國愛港旗幟下團結起來，堅決地反對“占領中環(huán)”等危害香港繁榮穩(wěn)定的違法活動，為實現(xiàn)2017年行政長官普選的目標而共同努力。這是因為（）①愛國情懷是香港人民對祖國的最深厚最普遍的感情 ②愛國主義是動員和鼓舞香港人民團結奮斗的一面旗幟 ③愛國主義是香港人民風雨同舟、自強不息的精神支柱 ④在不同的歷史時期，愛國主義的具體內涵是不同的

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

20．2014年7月23日，中央宣傳部向全社會公開發(fā)布王俊旺等17名“見義勇為最美人物”的先進事跡。他們的事跡成為社會主義核心價值觀最完美的注釋，亦體現(xiàn)了中華民族見義勇為、匡扶正義的傳統(tǒng)美德；他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質，集中表達了人民群眾的道德追求。這表明（）A．民族精神生生不息，歷久彌新

B．核心價值源遠流長，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向

D．傳統(tǒng)文化催人奮進

21．新時期廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動文化發(fā)展，基礎在繼承，關鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國力競爭的決定性因素 ④中華民族精神在社會實踐中得到豐富與發(fā)展

A．①④

B．②④

C．①③

D．③④

22．1964年5月14日，“縣委書記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時空，歷久彌新，永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮斗的強大思想動力。上述材料說明（）①焦裕祿精神對我們民族和社會的價值是永恒的②文化是激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活的動力

③優(yōu)秀文化的影響力遠大于落后文化的影響力

④弘揚中華民族精神應與時代精神相結合

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

23．電視劇《南下》以深刻的思想內涵、生動的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時代精神。弘揚和培育民族精神必須與弘揚時代精神相結合，這是因為（）①民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐②民族精神注入時代精神才能具有生機和活力 ③民族精神具有傳承性、時代性 ④只有培育民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

24．近幾年，我國各族人民共同抗擊各種自然災害的實踐證明，在全面建成小康社會的進程中，必須弘揚和培育民族精神。要弘揚和培育民族精神，必須（）①立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐 ②發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“主心骨”作用 ③把握時代脈搏，弘揚時代精神 ④堅決抵制外來文化的影響

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

25．以信息技術為主的高新技術的發(fā)展，已成為促進文化發(fā)展的新引擎。高新技術對文化發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)在它（）①改變了文化的存在形式 ②催生了新型的文化業(yè)態(tài) ③提供了多樣的文化載體 ④拓展了文化的內涵

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

26．2015年春節(jié)期間，北京市的公園和風景名勝區(qū)準備了豐富多彩的活動與廣大游客共度佳節(jié)。這些活動主要包括廟會、冰雪項目、游園活動、觀花活動和節(jié)日祈福等。這說明（）①隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的文化生活越來越豐富 ②我國文化市場色彩斑斕，人們面臨著多種文化選擇 ③多種多樣的文化生活潛移默化地影響著人們 ④文化市場的繁榮和發(fā)展，能滿足所有人的文化需求

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

27．近年來，國內媒體市場競爭日趨激烈，為了爭奪觀眾眼球，部分媒體過分強調新聞的新奇性，一些媒體尤其是部分網(wǎng)絡媒體，充斥著大量荒誕、變態(tài)、暴力的內容，有些傳統(tǒng)主流媒體也受到了污染，或者在新聞標題上失實，或者在情感上產(chǎn)生誤導，或者對一些消極、負面的內容不加選擇地曝光，放棄了引導社會輿論與提供積極有效信息的責任，產(chǎn)生了不良的社會影響。上述現(xiàn)象（）A．是信息網(wǎng)絡技術發(fā)展的必然結果

B．是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性的表現(xiàn) C．說明人們在文化生活中面臨著多種選擇

D．說明許多文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的口味為基礎，雅俗共賞 28．2014年2月9日，東莞市共出動6 525名警力對全市所有桑拿、沐足以及娛樂場所同時進行檢查，并針對節(jié)目曝光的多處涉黃場所進行清查抓捕。在東莞國安酒店，警方查處了多對涉嫌賣淫嫖娼的人員。這說明（）①文化市場越活躍，越需要加強管理和引導 ②賣淫嫖娼屬于腐朽文化，要堅決抵制和依法取締 ③賣淫嫖娼是文化糟粕，應予以改造和剔除 ④大力發(fā)展健康有益文化，就能抑制落后文化和腐朽文化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

當前，各種文化相互交融、相互激蕩，封建陳腐文化、西方資產(chǎn)階級思想意識和文化觀念無時不在影響和侵蝕著人們的思想。回答29～30題。

29．面對復雜的文化現(xiàn)象，我們需要認真加以分析。下列屬于腐朽文化的是（）①生辰八字，決定命運 ②放下生死，升天圓滿 ③婚喪嫁娶，大操大辦 ④人不為己，天誅地滅

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

30．面對中外文化的交流交融交鋒，我們應該（）①堅決抵制西方腐朽文化的滲透侵蝕 ②積極發(fā)揮先進文化的導向示范作用 ③大力吸收外國文化的成果，為我所用 ④健全文化體系滿足人們的一切文化需求

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

31．下列對腐朽文化、落后文化的敘述錯誤的是（）A．二者都是不科學的文化

B．對落后文化要堅持依法取締 C．落后文化常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來

D．腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展

32．民間有一句俗語，“吃什么補什么”。這句話聽起來簡單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達和文明進步的今天，保護野生動物已經(jīng)成為世界潮流，但不少人還認為食用和藥用野生動物可以大補。這表明（）①飲食文化中也存在落后文化 ②對落后飲食文化必須堅決抵制，依法取締 ③“吃不吃”野生動物既是科普問題，也是文化觀念問題 ④對飲食文化中存在的糟粕，我們要鑒別并加以剔除

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

33．因翻唱《春天里》而走紅網(wǎng)絡的“旭日陽剛”組合，用他們質樸、真實的感情來演唱歌曲，深受廣大群眾喜愛。這說明（）A．最受大眾歡迎的是生活化、平民化的文化 B．大眾文化貼近群眾生活，為大眾所喜聞樂見 C．流行文化更能滿足人民群眾的精神需要 D．大眾文化都是流行的、通俗的和娛樂的文化

34．《宋城千古情》是杭州宋城旅游發(fā)展股份有限公司傾力打造的立體全景式大型歌舞，是目前世界上年演出場次最多和觀眾接待量最大的劇場演出，被海外媒體譽為“世界名秀”。這說明()

A．應當把文化事業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展

B．我國的文化產(chǎn)業(yè)具有很強的國際競爭力

C．文化產(chǎn)品應當滿足人們娛樂的需要

D．文化發(fā)展應當采取群眾喜聞樂見的形式 35．長沙市以慶祝中國共產(chǎn)黨成立93周年為契機，舉辦了“童心向黨，放飛中國夢”——長沙市中小學歌詠展示活動，組織引導廣大中小學生學唱、傳唱“愛黨，愛國，愛社會主義”的歌曲，傳唱、推廣“中國夢”主題新創(chuàng)作歌曲。開展這一活動旨在（）A．實施素質教育，提高學生的文學修養(yǎng)

B．培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化的繁榮發(fā)展

C．發(fā)展教育事業(yè)，提升學校教育現(xiàn)代化水平

D．奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會主義文化

36．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要努力奏響高雅文化主旋律，以先進文化引領新風尚，以優(yōu)秀文化作品教育大家，服務社會，不斷為廣大人民提供更好的精神食糧。奏響文化主旋律需要（）①對各種各樣的文化進行吸納 ②堅持以科學理論武裝人，以正確輿論引導人 ③發(fā)揮大眾文化在文化生活中強有力的導向作用 ④讓社會主義文化在大眾的文化生活中占主導地位

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

37．20世紀初，正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。這一史實啟示我們，當前在進行文化強國的建設中，必須（）①以馬克思主義為指導 ②堅持先進文化的前進方向 ③大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè) ④緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

38．夢想連接道路，道路決定命運。實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是（）①由繼承和創(chuàng)新中華民族歷史文化的要求決定的 ②由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 ③由增強和提升國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的 ④由傳播和普及世界各種思想文化的要求決定的

A．②③

B．①②

C．③④

D．②④

黨的十八大報告指出，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國。據(jù)此回答39～40題。

39．建設社會主義文化強國的必由之路是（）A．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

B．堅持發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 C．對全體公民加強社會公德教育

D．培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民

40．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設社會主義文化強國宏偉目標前進，關鍵是()A．增強全民族文化創(chuàng)造力

B．樹立高度的文化自覺和文化自信

C．高舉中國特色社會主義理論體系偉大旗幟

D．繼承中華民族優(yōu)秀歷史文化 41．文化創(chuàng)造要基于高度的文化自覺和文化自信，這種文化自覺和自信主要表現(xiàn)為（）①對中華文化發(fā)展前途充滿信心 ②對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心 ③對世界文化的多樣性充滿信心 ④對社會主義文化強國目標充滿信心

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

42．文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設、文化發(fā)展、文化進步的責任擔當；文化自信本質上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)文化自覺的是（）①文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、財政的包袱 ②堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化 ③做民族的文化建設者、創(chuàng)造者、傳承者

④中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神 A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

43．費孝通先生曾指出，文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”。要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起取長補短、和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展。這一思想啟示我們，樹立高度的文化自覺（）①是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 ②必須正確把握文化發(fā)展規(guī)律 ③成為文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④應擔當發(fā)展文化的歷史責任

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

44．電子科技大學創(chuàng)新隊伍建設方式，依靠專業(yè)教師隊伍、學生工作隊伍和學生骨干隊伍，開展一系列網(wǎng)絡文化活動，大力營造文明健康的校園文化。電子科技大學大力營造文明健康的校園文化，是基于（）①培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的需要 ②發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明的需要 ③文明健康的校園文化是民族振興和社會進步的基石 ④營造文明健康的校園文化是教育的根本任務

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

45．新生代農民工正日益成為中國最具影響力的群體，他們有著強烈的精神文化需求，希望能夠在業(yè)余時間得到技能培訓，希望參加豐富的文化活動，希望有更多的文化場所免費開放等。滿足新生代農民工的上述文化需求，需要（）①積極發(fā)展教育、科學和文化事業(yè) ②積極開展豐富多彩的群眾性文化活動 ③積極支持各種電視娛樂性綜藝節(jié)目 ④積極扶持公益性文化事業(yè)

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

46．全國道德模范王樂義始終把誠信作為立身之本，用誠實勞動獲取財富。他帶領鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術，給群眾帶來了實實在在的效益。王樂義身上的美德（）①凝結了中華民族共同的價值追求 ②體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求 ③引領著中國先進文化的前進方向 ④是社會主義思想道德建設的寶貴資源

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

47．近年來廣州市蘿崗區(qū)法院辦結的案件中，高學歷人才犯罪的案件呈上升趨勢。2009年蘿崗法院受理大學本科以上學歷人才犯罪為4件4人，2013年為27件27人，四年時間犯罪人數(shù)增長了近6倍。上述事實告訴我們（）①具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識造福社會 ②良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng) ③不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能會危害社會 ④只要加強思想道德建設就能消除犯罪

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

48．網(wǎng)海深幾許，雷語無重數(shù)。網(wǎng)絡不僅造就了“羨慕嫉妒恨”“神馬都是浮云”這樣別具特色的網(wǎng)絡熱語，也使現(xiàn)實生活中的我們遭遇尷尬和道德沖突。為此，我們應當（）①在文化建設中堅持指導思想的多元化 ②提高自身的文化修養(yǎng)和鑒別能力 ③在現(xiàn)代化建設中，堅持以思想道德建設為中心 ④將更高的思想道德目標作為人生追求

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

49．漫畫《視而不見》(作者：謝正軍)警示我們()

①追求更高的思想道德目標應不尚空談、重在行動，從點滴小事做起 ②要開展精神文明創(chuàng)建活動，形成良好社會風尚 ③要使培育社會主義榮辱觀成為社會主義道德建設的基本任務 ④只有掌握科學知識和文史知識，才能增強辨別是非的能力

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

50.有論者指出，中國特色社會主義文化主要包括三個類型：先進文化、中華文化、和諧文化。據(jù)此，發(fā)展中國特色社會主義文化應（）①堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位 ②處理好核心價值體系與核心價值觀的關系

③發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收世界文化的各種成分 ④以推動社會和諧發(fā)展為目標、以廣大人民群眾為主體

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

二．（共25分，51題8分，52題17分）

51．（8分）2014年8月21日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山在全國紀念鄧小平同志誕辰110周年學術研討會上講話指出，要認真學習貫徹總書記在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的重要講話精神，為奪取中國特色社會主義新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大精神力量。中國夢是民族的夢'也是每個中國人的夢。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

結合材料，運用文化生活的相關知識，闡述為什么中國夢的實現(xiàn)離不開中國精神。（8分）

52．（17分）2014年5月下旬至12月下旬，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦、教育部、團中央、全國婦聯(lián)四部門指導全國百家網(wǎng)站發(fā)起“綠色網(wǎng)絡 助飛夢想”——網(wǎng)絡關愛青少年行動。綠色網(wǎng)絡行動主要對象為各類網(wǎng)站、手機軟件運營商、移動客戶端軟件運營商，重點清理淫穢色情和低俗信息，渲染兇殺、暴力、恐怖的信息，侵犯青少年個人隱私的信息，對青少年進行網(wǎng)絡攻擊、謾罵、誹謗等“網(wǎng)絡欺凌”信息，炫富比闊、追求刺激、盲目追星等宣揚腐朽落后價值觀的信息等五類不良信息。行動從9月下旬開始，為期2個月。(1)結合材料，談談“綠色網(wǎng)絡行動”活動的依據(jù)。（8分）

(2)結合材料，分析說明如何開展綠色網(wǎng)絡行動。（9分）

高二政治第二次月考試題答案

一．選擇題答案：

1—5 ABCAC 6—10 CACBA 11—15 CDDBC 16—20 CADBA 21—25 BCCAB 26—30 ABADB 31—35 BDBDD 36—40 CAAAA 41—45 BDDAD 46—50 CCDAC

51.答案 ①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輔相成、相互支撐共同構成了中國精神。②中國精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力。③弘揚中國精神能夠增強中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，有利于堅持社會主義道路、提高全民族綜合素質、增強國際競爭力，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本，從而有利于實現(xiàn)中國夢。④中國精神能夠在實現(xiàn)中國夢的過程中轉化為物質力量，將中國夢變成現(xiàn)實。

52答案(1)①網(wǎng)絡文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，對人的影響具有潛移默化的特點。②網(wǎng)絡文化豐富和發(fā)展了人的精神世界，有利于促進人的全面發(fā)展。但網(wǎng)絡文化盛行，容易形成過于依賴網(wǎng)絡，盲目跟從的心理和行為。③中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

(2)①國家：要加強管理，正確引導。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。②企業(yè)：要增強法制意識和社會責任感，提高職業(yè)道德，堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，把社會效益放在第一位。③個人：要提高辨別不同性質文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力，加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，樹立法制觀念。