第一篇：內(nèi)蒙古巴彥淖爾市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題(國(guó)際班)（大全）

巴市中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期期末考試

高二國(guó)際班 政治試題

第Ⅰ卷 選擇題（共80分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共80分）

1．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（）

A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn) C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié) 2．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的（）A.主觀想象

B.實(shí)踐活動(dòng) C.獨(dú)立思考

D.外部世界

3．人類(lèi)所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類(lèi)，即（）A．世界觀和方法論

B．思維和存在 C．唯物主義和唯心主義 D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界

4．英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們（）A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 5．哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）

A．物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題

B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題

6．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張（）A． 事物是感覺(jué)的集合B． 事物是理念的影子 C． 意識(shí)是世界的本原

D． 世界是不可認(rèn)識(shí)的

7．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為（）

B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物

B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 C．意識(shí)反作用于物質(zhì)

D．先有物質(zhì)后有意識(shí)

8．馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，是因?yàn)閳?jiān)持了（）

A．矛盾觀點(diǎn)

B．實(shí)踐觀點(diǎn)

C．物質(zhì)觀點(diǎn)

D．群眾觀點(diǎn)

9．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源主要是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

B.近代形而上學(xué)唯物主義

C.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

10．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了（）①哲學(xué)和具體科學(xué)的辯證統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 ③科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

11．在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！边@主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的（）

A．階級(jí)性

B．能動(dòng)性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性 12．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)哲學(xué)含義的不同回答

B.對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的不同回答 C.對(duì)物質(zhì)能否被認(rèn)識(shí)的不同回答

D.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的不同回答

13．“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”這是一種（）A．客觀唯心主義的觀點(diǎn)

B．樸素唯物主義的觀點(diǎn)

C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)

D．唯理論的觀點(diǎn) 14．否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是（）

A．唯心主義

B．形而上學(xué)

C．不可知論

D．二元論 15．物質(zhì)的唯一特性是（）

A．運(yùn)動(dòng)

B．客觀實(shí)在性

C．社會(huì)歷史性

D．實(shí)踐

16．物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指（）A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)

B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

C.自然界中可以直接感知的事物

D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱(chēng) 17．世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）

A.可知性

B.主觀性

C.規(guī)律性

D.物質(zhì)性 18．下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律范疇的是（）A.水往低處流

B.新陳代謝 C.月亮繞地球轉(zhuǎn)

D.紅燈停，綠燈行 19．物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（）A．客觀實(shí)在性

B．聯(lián)系

C．運(yùn)動(dòng)

D．實(shí)踐

20．下列現(xiàn)象中，屬于物質(zhì)范疇的有

（）①電磁場(chǎng)

②科學(xué)發(fā)展觀 ③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革

④人腦 A．①②③

C．①②④

B．②③④ D.①③④

21．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的體力、情緒、智力三種節(jié)律的盛衰波動(dòng)都是有周期的，人自出生之日起，三節(jié)律就同生命一起開(kāi)始運(yùn)行。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了（）A．人的生命運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的C．人可以改變和創(chuàng)造規(guī)律

D．規(guī)律發(fā)生作用是無(wú)條件的

22．古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明”。今日西方教育家斷言：“不提高就死亡?！边@體現(xiàn)的哲理是（）

A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

B事物是運(yùn)動(dòng)的，學(xué)習(xí)無(wú)止境

C新事物最終會(huì)戰(zhàn)勝舊事物

D意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 23．“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（）A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn) B.主張思想就是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)

C.認(rèn)為世界是經(jīng)過(guò)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn) D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)

24．目前，一些單位的工作總結(jié)夸大其詞、文過(guò)飾非，敗壞了黨和政府在群眾中的形象。這種做法（）A.違背了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) B.沒(méi)有堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 C.沒(méi)有真正地堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) D.是堅(jiān)持教條主義和本本主義的具體表現(xiàn)

25．時(shí)間都去哪兒了？我們通常感到時(shí)間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時(shí)間是不會(huì)流逝的。其實(shí)，不管人們有何感覺(jué)，意識(shí)的內(nèi)容都是（）

A．主觀意志的產(chǎn)物

B．客觀精神的產(chǎn)物 C．人腦機(jī)能決定的 D．客觀存在的反映 26．從內(nèi)容上看，意識(shí)是（）

A、物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B、人腦的機(jī)能 C、客觀存在在人腦中的反映

D、是世界的本原

27．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷地發(fā)展和建設(shè)和諧文化，其根本任務(wù)是用“和諧”的思想方法來(lái)思考問(wèn)題、解決矛盾。其哲學(xué)依據(jù)是

（）

A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物

B．正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)事物的發(fā)展 C．意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，物質(zhì)也離不開(kāi)意識(shí) D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 28．真理最基本的屬性是（）

A．無(wú)條件性

B．客觀性

C．具體性

D．主觀性 29．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行航空探測(cè)實(shí)驗(yàn) ③工人做工

④學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

30．“路遙知馬力，事久見(jiàn)人心”說(shuō)明：（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 31．“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化繆誤”。這說(shuō)明真理具有（）A．條件性

B．反復(fù)性

C．客觀性

D．絕對(duì)性

32．“行是知之始，知是行之成?！边@句話揭示的哲理是（）

⑴認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐

⑵實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有反作用

⑶科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

⑷實(shí)踐是社會(huì)和歷史性的活動(dòng)

A．⑴⑵

B.⑴⑶

C.⑵⑶

D.⑵⑷

33．“把學(xué)問(wèn)用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則斷事是書(shū)生的怪癖?！边@句話說(shuō)明了（）A.學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn) B.人們獲得的間接經(jīng)驗(yàn)無(wú)法用于實(shí)踐 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.必須把書(shū)本知識(shí)和具體實(shí)踐相結(jié)合

34．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，下列選項(xiàng)中包含了這一哲理的是（）A.“國(guó)以民為本，民以食為天” B.“不入虎穴，焉得虎子” C.“一分辛苦一分才” D.“三人行必有我?guī)煛?/p>

35．認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是指（）

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)和由理性認(rèn)識(shí)再到感性認(rèn)識(shí) B.由錯(cuò)誤到正確和由正確到完善 C.由現(xiàn)象到本質(zhì)和由本質(zhì)再到現(xiàn)象

D.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)和由理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐

36．聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年11月第3個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。我們之所以要重視對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗牵ǎ〢．使人聰明、給人智慧的一門(mén)綜合科學(xué) B．指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) C．哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)

D．對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和科學(xué)總結(jié)

37．在當(dāng)前的新課程改革過(guò)程中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。這說(shuō)明思維與存在的關(guān)系問(wèn)題（）

A．貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 B．是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題 C．是哲學(xué)的基本問(wèn)題

D．首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 38．關(guān)于規(guī)律，下列說(shuō)法正確的有（）A.規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

C.人可以改變規(guī)律，但不能消滅規(guī)律 D.人可以創(chuàng)造規(guī)律，造福于人類(lèi)

39．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿(mǎn)眼**多閃灼，看山卻似走來(lái)迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行?！痹撛?shī)形象地說(shuō)明了（）

A．理論與實(shí)踐是統(tǒng)一的 B．物質(zhì)和意識(shí)是統(tǒng)一的 C．運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的 D．整體與部分是統(tǒng)一的

40．李克強(qiáng)用“騎自行車(chē)”來(lái)比喻中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)”不意味著不動(dòng)，“不動(dòng)就會(huì)像騎自行車(chē)，會(huì)摔下來(lái)，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為。”這說(shuō)明（）

A.只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展

B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不可分割的

C.任何事物的聯(lián)系都具有條件性和多樣性

D.質(zhì)變?yōu)榱孔冮_(kāi)辟新的道路，要促成質(zhì)變

第Ⅱ卷 非選擇題（共20分）

41．（8分）材料隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況、新問(wèn)題，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作提出了新要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，有必要在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。2015年3月召開(kāi)的十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議了《中華人民共和國(guó)立法法修正案（草案）》，這對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，意義重大。

結(jié)合材料，運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”說(shuō)明為什么要修改立法法？

42．閱讀下列材料，并回答相關(guān)問(wèn)題。

材料：1977年恢復(fù)高考，為了選拔人才，我國(guó)高考延續(xù)了以往全國(guó)統(tǒng)一命題的辦法；后來(lái)發(fā)現(xiàn)，由于各地基礎(chǔ)教育水平差異較大，全國(guó)統(tǒng)一命題也不能完全保證公平，則改為分省命題；分省命題實(shí)行幾年后，試卷水平不一致，高考亂加分、高考移民等弊端的出現(xiàn)，直接影響了教育公平的實(shí)現(xiàn)。今年兩會(huì)期間，教育部部長(zhǎng)透露，將有25個(gè)省在2016年高考中使用由國(guó)家考試中心統(tǒng)一命制的試卷。

運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。（12分）

巴市中學(xué)2015—2016學(xué)年第一學(xué)期期末考試

高二國(guó)際班

政治試題參考答案

1． C 2．B 3．D 4．B 5．C 6．C 7．D 8．B 9．C 10．D 11．C 12．D 13．C 14．C 15．B 16．B 17．D 18.B 19．C 20．D 21．A 22．B 23．D 24．A 25．D 26．C 27．B 28．B 29．A

答案第1頁(yè)，總1頁(yè) 30．C 31．A 32．B 33．D 34．B 35．D 36．B 37．D 38．B 39．C 40．B

答案第2頁(yè)，總2頁(yè)

41．①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況，新問(wèn)題，有必要對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。（4分）

②意識(shí)具有能動(dòng)性（或意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，或意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用），正確的意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，要．求我們要樹(shù)立正確的意識(shí)。立法法的修改既是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的反映，又對(duì)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極的推動(dòng)作用。（4分）

42．①高考試卷從全國(guó)統(tǒng)一命題到分省命題再到全國(guó)統(tǒng)一命題的不斷變化，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（3分）

②在高考命題改革的過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，采取新措施，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3分）

③高考試卷再一次由國(guó)家考試中心統(tǒng)一命制，能否促進(jìn)教育公平，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。（3分）

④為了實(shí)現(xiàn)教育公平，不斷探索高考命題的形式，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。（3分）

答案第3頁(yè)，總1頁(yè)

第二篇：2017-2018學(xué)年遼寧省本溪市第一中學(xué)高二上學(xué)期期末考試政治試題(Word版)

2017-2018學(xué)年遼寧省本溪市第一中學(xué)高

二上學(xué)期期末考試

政治試題

命題人：劉霞

考試時(shí)間：90 分鐘

滿(mǎn)分：100分

說(shuō)明：1.考試前，考生務(wù)必按要求在答題卡和答題紙上正確填涂考生信息；

2.第I卷為選擇題，請(qǐng)用2B鉛筆將答案涂在答題卡上，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效；

3.第II卷為主觀題，請(qǐng)用黑色字跡鋼筆或簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題紙指定區(qū)域，寫(xiě)在試卷上的答案無(wú)效； 4.考試結(jié)束后，請(qǐng)交回答題卡和答題紙。

第I卷（選擇題 共70分）

一.選擇題(共35個(gè)小題，每小題2分,共70分，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng))。

1.維地空氣公司主要業(yè)務(wù)是售賣(mài)罐裝的新鮮空氣，售價(jià)在120元人民幣左右的一罐空氣，可供吸氣約150次?！耙?yàn)楦拍畋容^新，再加上當(dāng)時(shí)北京出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的霧霾天氣，人們對(duì)空氣質(zhì)量比較關(guān)注，所以產(chǎn)品很快吸引了一些消費(fèi)者的注意?！毕铝袑?duì)材料分析正確的是 A.購(gòu)買(mǎi)罐裝空氣屬于保護(hù)環(huán)境促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)行為 B.120元是由我國(guó)目前的空氣質(zhì)量導(dǎo)致人們對(duì)新鮮空氣的需求決定的 C.網(wǎng)上售賣(mài)的罐裝空氣是商品，因?yàn)樗哂袧M(mǎn)足人們呼吸新鮮空氣的屬性 D.120元的價(jià)格是由市場(chǎng)多種因素動(dòng)態(tài)形成

2.被稱(chēng)為“基因檢測(cè)界的騰訊”的華大基因于2017年7月14日在創(chuàng)業(yè)板上市，至8月7日，連收了17個(gè)漲停板，從13.64元飆升至90.23元，漲了562%。公司實(shí)際控制人汪建間接持有公司32.51%股權(quán)，約為1.3億股，身家已飆至110億元。關(guān)于該公司說(shuō)法正確的是 ①可以設(shè)立子公司，子公司具有法人資格，依法獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任 ②監(jiān)事會(huì)對(duì)公司股東大會(huì)、董事和高級(jí)管理人員的工作進(jìn)行監(jiān)督 ③股權(quán)激勵(lì)有助于提高公司經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會(huì)公平④其股票價(jià)格受公司經(jīng)營(yíng)狀況等多種因素的影響 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

3．近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向分配政策的若干意見(jiàn)》，迅速在知識(shí)界引起熱烈關(guān)注，其中最吸引眼球的傳播點(diǎn)是“允許科研人員和教師依法依規(guī)適度兼職兼薪”。其實(shí)，《意見(jiàn)》除了“兼職兼薪”，為科研人員“發(fā)紅包”外，更為重要的是體現(xiàn)了一種

價(jià)值導(dǎo)向。下列能夠體現(xiàn)這一“價(jià)值導(dǎo)向”的是

①尊重知識(shí)、尊重人才——完善按勞分配政策——收入分配更加公平——調(diào)動(dòng)科研工作者積極性 ②尊重知識(shí)、尊重人才——完善分配機(jī)制——增加科研人員收入——促進(jìn)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化

③對(duì)科研人員實(shí)施股權(quán)激勵(lì)——提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重——實(shí)際貢獻(xiàn)與收入匹配——促進(jìn)創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化

④對(duì)科研人員實(shí)施股權(quán)激勵(lì)——健全分配激勵(lì)機(jī)制——激發(fā)科研人員活力——讓知識(shí)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

4．2017年7月，國(guó)務(wù)院決定在東中西部選擇部分城市或城市群創(chuàng)建“中國(guó)制造2025”國(guó)際級(jí)示范區(qū)，在創(chuàng)新體系建設(shè)、人工智能等方面先行先試，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。下列舉措符合這一要求的是 ①政府降低先進(jìn)制造業(yè)的增值稅起征點(diǎn) ②允許和鼓勵(lì)科技人才到制造業(yè)兼職 ③提高先進(jìn)制造類(lèi)企業(yè)的社保繳費(fèi)比例 ④引導(dǎo)更多社會(huì)資本投資先進(jìn)制造業(yè) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5．2017年6月2日，美國(guó)國(guó)際貿(mào)易委員會(huì)宣布，初裁認(rèn)定從中國(guó)、德國(guó)、印度、意大利、韓國(guó)和瑞士6國(guó)進(jìn)口的冷拔機(jī)械管對(duì)美國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成實(shí)質(zhì)性損害，這意味著美國(guó)商務(wù)部將繼續(xù)對(duì)產(chǎn)自上述6國(guó)的產(chǎn)品進(jìn)行反傾銷(xiāo)調(diào)查，并對(duì)產(chǎn)自中國(guó)、印度的產(chǎn)品進(jìn)行反補(bǔ)貼調(diào)查。對(duì)此，我國(guó)企業(yè)應(yīng)該 ①用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來(lái)維護(hù)自身權(quán)益

②形成以技術(shù)、品牌為核心的出口新優(yōu)勢(shì) ③促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合 ④把自力更生和對(duì)外開(kāi)放作為發(fā)展的基點(diǎn) A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6.2017年10月8日，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表標(biāo)題為《社區(qū)居委會(huì)需要去行政化》的文章。文章指出，政府不能將居委會(huì)不該管、管不了、管不好的任務(wù)轉(zhuǎn)嫁到居委會(huì)；在社區(qū)居住的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、人大代表、政協(xié)委員要發(fā)揮示范作用，參與社區(qū)治理；修改完善《城市居民委員會(huì)組織法》，為新形勢(shì)下的居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)提供保障。這些內(nèi)容

①旨在突出社區(qū)組織對(duì)國(guó)家及社會(huì)的管理職能 ②要求發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用

③是新時(shí)期基層群眾自治制度的改革創(chuàng)新

④有利于增強(qiáng)社區(qū)居民參與民主管理的主動(dòng)性 A．①③ B．①④

C．②③

D．②④

7.2017年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府服務(wù)能力建設(shè)的意見(jiàn)》指出，要完善群團(tuán)組織承接鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能的有關(guān)辦法，將適合群團(tuán)組織承擔(dān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)管理職能依法轉(zhuǎn)由群團(tuán)組織行使。印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府服務(wù)能力建設(shè)的意見(jiàn)》 ①可以創(chuàng)新群團(tuán)組織的服務(wù)手段并提升其管理效能 ②能夠進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化

③旨在建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府基本公共服務(wù)的多元供給機(jī)制 ④有利于群團(tuán)組織行使政府公共服務(wù)和管理的職能

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8．近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全國(guó)各地推開(kāi)國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》，部署在全國(guó)范圍內(nèi)深化國(guó)家監(jiān)察體制改革的探索實(shí)踐。在今年底，明年初召開(kāi)的省市縣人大上產(chǎn)生三級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。對(duì)于國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)，下列說(shuō)法正確的有 ①完善了行政監(jiān)督體系，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。②完善黨紀(jì)黨規(guī)，健全法治監(jiān)督

③創(chuàng)新監(jiān)督形式，完善了行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督

④這是黨領(lǐng)導(dǎo)的黨內(nèi)監(jiān)督和國(guó)家監(jiān)督、依規(guī)治黨和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

9.《中華人民共和國(guó)民法總則》于2017年10月1日起實(shí)施。民法總則是民法典的開(kāi)篇之作，下一步將編纂民法典各分編，擬于2018年整體提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)分階段審議后，爭(zhēng)取于2020年將各分編提請(qǐng)全國(guó)人大審議通過(guò)，從而形成統(tǒng)一的民法典。編纂民法典 ①是全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要舉措

②堅(jiān)持貫徹民主集中制的組織和活動(dòng)原則 ③表明全國(guó)人大及其常委會(huì)擁有決定權(quán)

④是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的政治基石 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10．2017年1月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平倡議，各國(guó)應(yīng)秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，共同構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，這些重要理念為加強(qiáng)全球安全治理指明了方向，為維護(hù)世界和平與安全提供了現(xiàn)實(shí)可行的路徑，是全方位增進(jìn)世界和平與安全的解決方案，是可復(fù)制、可推廣的國(guó)際安全方略。這些主張 ①增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際安全合作中的代表性和話語(yǔ)權(quán) ②發(fā)揮了我國(guó)在國(guó)際安全關(guān)系領(lǐng)域中的建設(shè)性作用 ③是我國(guó)履行國(guó)際義務(wù)、參與多邊規(guī)則制定的表現(xiàn) ④符合我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和世界人民的利益 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.2017年9月8日，剛剛完美落幕的天津全運(yùn)會(huì)上，金龍魚(yú)以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量通過(guò)了組委會(huì)的嚴(yán)格檢查，為全運(yùn)健兒供應(yīng)了食用油產(chǎn)品。這是金龍魚(yú)繼2008年北京奧運(yùn)會(huì) 食用油供應(yīng)商、2011年深圳世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)糧油食品 供應(yīng)商之后，再一次結(jié)緣高級(jí)體育賽事。從文化的角度看，金龍魚(yú)成功之處在于

①尊重了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用 ③認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系 A.①②

B.①④ C.③④

D.②③

②詮釋了文化生產(chǎn)力的突出作用 ④注重了不同文化的交流與傳播

12．“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)?！苯陙?lái)，發(fā)達(dá)的科技、豐富的物質(zhì)卻讓人漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。這些年，“面朝大海，春暖花開(kāi)”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。這表明，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”

①能使人獲得精神享受和思想啟示，引導(dǎo)人們向美向善 ②通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞、主動(dòng)接受，能增強(qiáng)人的精神力量 ③引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，決定世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ④根源于多元的大眾文化，能滿(mǎn)足人們共同的文化需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

13．確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全都摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，需要大力發(fā)展貧困地區(qū)教育。要大力發(fā)展貧困地區(qū)教育，是因?yàn)?①教育是民族振興的基石 ②教育是文化傳播的重要手段 ③教育是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.近日，一篇名為《我是范雨素》的文章在網(wǎng)上突然引起眾多關(guān)注，并在微信端迅速收獲10萬(wàn)的閱讀量。文章作者范雨素是一位農(nóng)民工，她在文中記敘了自己及家庭十多年來(lái)的經(jīng)歷，大社會(huì)，小人物，躍然紙上。這啟示我們

①文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，尊重生活

②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的基本要求 ③繁榮文化要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造的活力

④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)作、要面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”，強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛(ài)心匯集起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。“微公益” ①豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式

②反映了中華文化特有的包容性

③體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求

④提升了公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．2017年10月3日，習(xí)近平在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中說(shuō)：高校要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律

①存在于世界各個(gè)領(lǐng)域之中和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終

②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ③是對(duì)教育發(fā)展的方向和趨勢(shì)的正確反映

④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17．一個(gè)雕刻家在細(xì)心雕刻一塊尚未成形的大理石，頭部、肩部都已經(jīng)雕刻成形，一個(gè)美麗的天使逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)，一個(gè)小女孩問(wèn)雕刻家：“你怎么知道天使藏在石頭里的？”雕刻家回答：“石頭里本來(lái)沒(méi)有天使，但因?yàn)槲沂窃谟眯牡窨獭！边@說(shuō)明

①藝術(shù)創(chuàng)作能否實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，受藝術(shù)家的技藝水平的影響 ②藝術(shù)家要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擺脫事物外在形態(tài)和屬性的束縛

③藝術(shù)觀念具有社會(huì)歷史性，不同主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)必然不同 ④藝術(shù)觀念具有導(dǎo)向作用，影響著雕刻家對(duì)雕刻對(duì)象的藝術(shù)處理 A.①③

B.①④

C.③④

D.②③

18.遠(yuǎn)在唐代時(shí)，中國(guó)瓷器就作為商品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，行銷(xiāo)日本、印度、波斯和埃及等地。在19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家雅格布·約瑟夫·蒂索繪制的《貴婦》中，可以清楚看到一套青花瓷茶具，潔白幽蘭，細(xì)膩明亮。這說(shuō)明

①中西文化間的聯(lián)系客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②油畫(huà)中加人中國(guó)元素使油畫(huà)的本質(zhì)發(fā)生了改變

[]③油畫(huà)創(chuàng)作加入中國(guó)元素是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的反映 ④中西文化元素是矛盾的兩個(gè)方面，此消彼長(zhǎng) A.②④ B.①③ C.③④ D.①②

19.當(dāng)前，全球能源供應(yīng)趨緊。2017年6月l1日，國(guó)土資源部宣布，在我國(guó)科學(xué)家長(zhǎng)期的試驗(yàn)探索和科學(xué)研究下，我國(guó)首次海域可燃冰（一種新型潔凈能源）試采成功。這標(biāo)志著我國(guó)成為全球第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了在海域可燃冰試開(kāi)采中獲得連續(xù)穩(wěn)定產(chǎn)氣的國(guó)家。由此可見(jiàn) ①不斷發(fā)展的社會(huì)需要推動(dòng)著可燃冰開(kāi)采技術(shù)的進(jìn)步 ②通過(guò)實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 ③科技創(chuàng)新的價(jià)值在于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

20．2016年1月6日，朝鮮宣布進(jìn)行了氫彈核試驗(yàn)，此舉受到國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)，多國(guó)及國(guó)際組織呼吁朝鮮履行其國(guó)際義務(wù)，放棄核計(jì)劃并停止一切相關(guān)活動(dòng)，美國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)緊急商討應(yīng)對(duì)方案。由此，我們可以看出 ①思維是對(duì)客觀存在的反映

②環(huán)境改變會(huì)立刻引起思想變化 ④美韓日的緊張?jiān)从趪?guó)土安全意識(shí) D．②④ ③意識(shí)活動(dòng)是有目的的，有計(jì)劃的A．①④ B．①③ C．②③

21．美國(guó)釣魚(yú)人豪頓氏在河邊與朋友閑聊時(shí)，把—塊小木片丟進(jìn)河里，一條魚(yú)立刻竄出叼走了木片。他由此得到靈感，發(fā)明了通過(guò)假餌模仿弱小生物引發(fā)大魚(yú)攻擊的一種釣魚(yú)方法。這一釣魚(yú)方法的發(fā)明從一個(gè)側(cè)面告訴我們

①世界是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的畫(huà)面 ②要密切關(guān)注和敢于超越變化發(fā)展的實(shí)際 ③要注重研究新情況和尋找新思路 ④要根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

[]22．2017年暑期某省省政府新聞辦召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，向社會(huì)正式公布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施方案》。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了——從80年代的“大文大理”.90年代的“3＋2”模式.2000年的“3＋綜合”模式.現(xiàn)在各地探索不分文理的“3＋3”模式，到2020年基本建立中國(guó)特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了

①堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

②追求真理是一個(gè)過(guò)程

③認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無(wú)限上升性

④事物的發(fā)展是前進(jìn)性.曲折性的統(tǒng)一 A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

23．“孤舉者難起，眾行者易趨?！币?guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹(shù)立一盤(pán)棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有： ①?gòu)恼w著眼是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵

②善于抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍 ③整體和部分是辯證統(tǒng)一的④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 A.③④

B.①④ C.②③

D.①②

24．目前，我國(guó)在人工智能領(lǐng)域居于全球第一梯隊(duì)，有望實(shí)現(xiàn)從跟跑到領(lǐng)跑的彎道超車(chē)。然而，發(fā)展短板也不容忽視：基礎(chǔ)理論、核心算法、關(guān)鍵設(shè)備、高端芯片等有求于人；人才儲(chǔ)備和人才質(zhì)量尚存差距；科研機(jī)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)也并未成熟。要想抵達(dá)“一覽眾山小”的境界，就必須正視這些不足。這給我們的哲學(xué)方法論啟示是

①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

③事物是不斷變化發(fā)展的 ④要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

25．2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性?xún)?yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是 ①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌

②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要

③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度 ④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

26．有科學(xué)家指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)論在未來(lái)進(jìn)一步得到證實(shí)，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子電動(dòng)力學(xué)理論本身有問(wèn)題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不論是何種情況，都意味著我們需要重寫(xiě)基礎(chǔ)物理理論?？茖W(xué)家在已形成結(jié)論領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫(xiě)相關(guān)理論體系，這說(shuō)明 ①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過(guò)程的產(chǎn)物

②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，都包含著謬誤的成分 ③真理和謬誤往往相伴于物理學(xué)研究的全過(guò)程

④研究對(duì)象的無(wú)限性及其運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，決定了物理學(xué)任何研究成果都只是相對(duì)正確的 A.①④ B．①③ C．②③ D．②④

27．網(wǎng)傳，酷熱天氣時(shí)，打開(kāi)暴曬小汽車(chē)一側(cè)車(chē)門(mén)，將另一側(cè)車(chē)門(mén)開(kāi)關(guān)五次，可使車(chē)內(nèi)溫度下降數(shù)度。王先生試用此法，發(fā)現(xiàn)在中午時(shí)效果不明顯，反復(fù)數(shù)十次開(kāi)關(guān)車(chē)門(mén)后才有一定降溫效果；在傍晚環(huán)境溫度下降時(shí)使用，效果則較為明顯。這表明

①只有自身實(shí)踐得來(lái)的正確觀點(diǎn)才具有指導(dǎo)意義 ②經(jīng)過(guò)一次實(shí)踐檢驗(yàn)就能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)傳觀點(diǎn)的真?zhèn)?③外部環(huán)境對(duì)事物存在和發(fā)展的狀態(tài)有重要影響 ④只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍 A．①② B．①④ C．②③

D．③④

28.冬至應(yīng)該吃餃子還是吃湯圓?南北方的網(wǎng)友每年都要“爭(zhēng)論”一番，也正是在這樣的“爭(zhēng)論”當(dāng)中，繼承、傳播和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，增加了對(duì)民族文化的認(rèn)同感。從中我們可以感悟到 ①把握節(jié)日風(fēng)俗的普遍性和特殊性，是正確認(rèn)識(shí)民族文化的基礎(chǔ)

②對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 ③節(jié)日風(fēng)俗的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中

④堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，在爭(zhēng)論中取長(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

29.2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。建設(shè)雄安新區(qū)是千年大計(jì)、國(guó)家大事，對(duì)于集中疏解北京非首都核心功能，探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開(kāi)發(fā)新模式，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了

①關(guān)鍵部分在系統(tǒng)中具有引領(lǐng)帶動(dòng)作用

②不同系統(tǒng)之間存在著一定的影響關(guān)系 ③系統(tǒng)要素的離散有利于強(qiáng)化系統(tǒng)功能

④優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以提升系統(tǒng)性能 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

30．俗話說(shuō)“多吃雜糧，不生雜病”，很多人都知道吃粗雜糧的好處。但過(guò)量進(jìn)食粗糧雜食，尤其是芹菜、地瓜、南瓜等高纖維食物，會(huì)影響人體對(duì)食物中的蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽以及一些微量元素的吸收，甚至?xí)?dǎo)致免疫力降低，引起營(yíng)養(yǎng)不良性貧血。這表明

①事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì) ②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ③事物的聯(lián)系隨條件的改變而改變 ④關(guān)鍵部分的功能決定整體的功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

31.中國(guó)在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國(guó)經(jīng)濟(jì)髙速增長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)紀(jì)錄后，正面臨速度換擋節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點(diǎn)、動(dòng)力轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進(jìn)入了一個(gè)新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明

①前進(jìn)性和曲折性是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然經(jīng)歷的兩種狀態(tài) ②前途是光明的，要對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持髙速增長(zhǎng)充滿(mǎn)信心

③不同階段有不同的矛盾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段特征 ④一切都在變，只有變化本身是永恒的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

32．2017年6月總書(shū)記在山西呂粱山深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要采取更加集中的支持、更加有效的舉措、更加有力的工作，打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗，確保深度貧困地區(qū)同全國(guó)一道如期邁進(jìn)全面小康的新時(shí)代?？倳?shū)記關(guān)于深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)舉措體現(xiàn)了 ①果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握好主流 ②抓住事物的主要矛盾，解決好重點(diǎn)問(wèn)題 ③具體問(wèn)題具體分析的方法

④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 33、2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是1981年至今有關(guān)社會(huì)主要矛盾表述的首次改變。這一認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了 ①對(duì)主要矛盾的正確把握是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程

②量變必然引起質(zhì)變

③具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一才能在復(fù)雜事物發(fā)展中找到正確方向 A ①②

B ①③

C ③④

D ①④

34、美國(guó)心理學(xué)教授古德曼提出了 “沉默定律”：沉默可以調(diào)節(jié)說(shuō)話和聽(tīng)講的節(jié)奏。沉默在談話中的作用，就相當(dāng)于“零”在數(shù)學(xué)中的作用。盡管是“零”，卻很關(guān)鍵。沒(méi)有沉默，一切交流都無(wú)法進(jìn)行?！俺聊伞苯o我們的哲學(xué)啟示有

①相對(duì)靜止是特殊的運(yùn)動(dòng)，要認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止的重要作用 ②關(guān)鍵部分甚至決定整體功能，要發(fā)揮其在整體中的作用

③系統(tǒng)由各要素構(gòu)成，要著眼于事物的整體性和有序性 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件促成轉(zhuǎn)化 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

35.公安部等12部門(mén)聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于改進(jìn)和規(guī)范公安派出所出具證明工作的意見(jiàn)》明確，對(duì)于居民戶(hù)口簿、居民身份證、護(hù)照等法定身份證件能夠完全證明的9類(lèi)事項(xiàng)，有關(guān)單位及其工作人員應(yīng)予認(rèn)可，不得要求群眾開(kāi)具證明。該法規(guī)的出臺(tái)

①體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②能夠通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③能夠緩和現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)抗性的社會(huì)基本矛盾 ④是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第II卷（非選擇題 共30分）

二、非選擇題（共3道題，共30分）36、2017年7月1日起，《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》正式施行，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興提供法律的支持，是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

歷史上，中華民族屢遭天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次決轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒(méi)。近代以來(lái)，由于西醫(yī)的沖擊，以及中醫(yī)理論的獨(dú)特性和人們對(duì)中醫(yī)的一些誤

解，使部分人從迷信中醫(yī)的療效變?yōu)閼岩芍嗅t(yī)的價(jià)值，甚至提出要取消中醫(yī)。

有專(zhuān)家指出：中醫(yī)藥是我國(guó)非常寶貴的財(cái)富，但并不是我們拿來(lái)就可以用的，是需要在古人的基礎(chǔ)上再探索、再挖掘，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。

結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，為材料中的部分人釋疑。（8分）

37、利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”、“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國(guó)》、《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》、《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說(shuō)明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。（10分）

38、近幾年，我國(guó)在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革等方面進(jìn)行了積極探索，但農(nóng)產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)失衡、要素配置不合理、資源環(huán)境壓力大、農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)乏力等問(wèn)題仍很突出。2017年2月5日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》正式發(fā)布，文件強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要在確保國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)上，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，加大農(nóng)村改革力度，充分發(fā)展多種形式農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得新的進(jìn)展，力爭(zhēng)農(nóng)村全面小康建設(shè)邁出更大步伐。

結(jié)合材料二，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析黨中央高度重視深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的依據(jù)。（12分）

政治試題答案

1-5 DCDDA

6-10 DCCAC

11-15 DABBB

16-20 CBBAB

21-25 BAACC

26-30 BDDBC

31-35 DCCAB

36、①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥在中華民族的生存和發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，驗(yàn)證了中醫(yī)藥成果的科學(xué)性。（3分）②真理是具體的、有條件的，真理有自己適用的條件和范圍。中醫(yī)藥理論及其成果也有其適用的范圍，不能迷信。（2分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，醫(yī)藥事業(yè)在實(shí)踐中必將不斷的發(fā)展進(jìn)步。（3分）

37、世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（4分）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，既有探求、理解中國(guó)的興趣，也有“唱衰”、“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。（2分）面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國(guó)故事，對(duì)負(fù)面論調(diào)“無(wú)語(yǔ)”或“失語(yǔ)”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國(guó)的國(guó)家形象將會(huì)受損；（2分）反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，讓正確的聲音蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我的方向轉(zhuǎn)化，國(guó)家形象將得到提升。（2分）

38、①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。面對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)村改革中存在的問(wèn)題，需要積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。重視深化農(nóng)業(yè)改革，有利于保障糧食安全，助推全面小康的實(shí)現(xiàn)。

③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展多種形式農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)等，符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的結(jié)構(gòu)性改革。④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。通過(guò)深化農(nóng)業(yè)改革，解決農(nóng)產(chǎn)品供求結(jié)構(gòu)失衡、要素配置不合理等問(wèn)題，有利于提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量和效率，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展，推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。（每點(diǎn)3分）

第三篇：黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題.doc

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試

政治試題

2016.1

考試時(shí)間：90分鐘 總分：100分

一．選擇題（共30題，每題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）

1.近年來(lái)，各地競(jìng)相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認(rèn)為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也有人認(rèn)為，脫離本地實(shí)際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績(jī)工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟(jì)的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說(shuō)明()

A.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動(dòng)

D.對(duì)同一確定對(duì)象，可以存在不同的正確認(rèn)識(shí)

2.哲學(xué)家?guī)於髡f(shuō)：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開(kāi)他們領(lǐng)域中的謎的工具。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是()

A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)升華

C.哲學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明了社會(huì)前進(jìn)方向 D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用

3.“一個(gè)有哲學(xué)智慧的人，是會(huì)創(chuàng)造幸福生活的人；一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族?！边@說(shuō)明()

A.哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法

B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

C.真正的哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

D.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

4.秦大河博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過(guò)去的50年里變得越來(lái)越頻繁，報(bào)告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱(chēng)為“具有劃時(shí)代的意義”。由此可見(jiàn)()

A.思維和存在具有同一性

B.認(rèn)識(shí)主體的不同決定了認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異

C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的

D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)

5..唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是()

①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物

③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開(kāi)

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映()A.①②③ B.②①④

C.③①④ D.④②①

6.美國(guó)某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時(shí)隔半年，德國(guó)某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個(gè)操作可設(shè)想為：打開(kāi)門(mén)，讓一束光進(jìn)入暗室，然后關(guān)上門(mén)，一分鐘后再打開(kāi)，讓光出去。暗室就是這種不透明晶體，它擁有一種特性——電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng)，這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明，相當(dāng)于暗室的門(mén)打開(kāi)了。但這60秒，已經(jīng)稱(chēng)得上是研制量子中繼器的一個(gè)里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了()

①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái)

②運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分

③人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認(rèn)識(shí)客觀世界

④事物的發(fā)展總是前進(jìn)的、上升的，需要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心

A.①④ B.②③

C.①③ D.②④

7.改革是動(dòng)力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢(shì)日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者之間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)行。材料體現(xiàn)的哲理是()

①改革是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌

②對(duì)每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時(shí)性和永恒性相結(jié)合③事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提

A.①③ B.②③

C.②④ D.③④

8.自古以來(lái)，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹(shù)當(dāng)做崇拜的對(duì)象和生命的象征，村民相信每個(gè)人的生命都由樹(shù)來(lái)庇佑。苗寨里的人無(wú)論出生或去世，都會(huì)種一棵樹(shù)表示紀(jì)念。在“人本是樹(shù)”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對(duì)上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()

①“人本是樹(shù)”的觀念屬于客觀唯心主義思想

②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生

③發(fā)揮意識(shí)作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

9.習(xí)近平指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門(mén) 造車(chē)不行，異想天開(kāi)更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。這說(shuō)明

()

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力

②理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

③只有通過(guò)調(diào)查研究得來(lái)的認(rèn)識(shí)才是正確的④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

10.法國(guó)科學(xué)家聲稱(chēng)，經(jīng)過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險(xiǎn)更高，壽命更短。報(bào)告發(fā)出后，某機(jī)構(gòu)展開(kāi)調(diào)查后認(rèn)為，該科學(xué)家研究的手段存在一些不足，其結(jié)論不能作為評(píng)估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險(xiǎn)的有效依據(jù)。這佐證了()

①任何正確的認(rèn)識(shí)都是相對(duì)的、有條件的②完善研究手段才能獲得正確結(jié)論

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

A.①③ B.②④

C.②③ D.③④

11.放開(kāi)“單獨(dú)二胎”是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專(zhuān)家表示，放開(kāi)“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明()

①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的② 聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系

③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④聯(lián)系是多樣的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

12.魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道：“世上本沒(méi)有堵的路，開(kāi)的車(chē)多了，便有了堵的路?！边@兩句話形象地告訴我們()

①隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會(huì)發(fā)生變化

②我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

③沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變 ④沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有新的量變

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

13.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為()

①意識(shí)調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng) ②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性

A.①②③④ B.②④③①

C.②①③④ D.②③①④

14.土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是()

①不同事物有不同的矛盾

②同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)

③沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展

④沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展

A.①② B.①③

C.③④ D.②④

15.一個(gè)雞蛋如果從外面把它打破，放點(diǎn)蔥，炒一盤(pán)菜就是一盤(pán)食物；從內(nèi)部打破，一個(gè)小雞成長(zhǎng)出來(lái)，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展，需要()

A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件

B.堅(jiān)持辯證的否定觀，實(shí)現(xiàn)事物自我發(fā)展

C.果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

D.創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化

16.不同時(shí)代的榜樣既具有特定時(shí)代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價(jià)值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。這表明()

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

③價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性

④矛盾的特殊性通過(guò)矛盾的普遍性來(lái)體現(xiàn)

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

17.從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是()

A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講，奶奶告訴他的故事與通常的說(shuō)法不同：一般人說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說(shuō)，地上死一個(gè)人，天上又多了一顆星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中作用的啟示有()

①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體

②歷史是無(wú)數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果

③杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的方向

④每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用

A.①③ B.②④

C.①④ D.②③

19.最美女教師張麗莉這樣說(shuō)：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個(gè)楓林??而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛(ài)，伴著我可愛(ài)的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行！”這體現(xiàn)了()

A.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用

20.李克強(qiáng)總理說(shuō)：“在讀書(shū)、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一個(gè)道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個(gè)字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅(jiān)信做人要正、辦事要公，才能利國(guó)利民?！边@反映出他的人生價(jià)值觀()

①遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ②站在了廣大人民群眾的立場(chǎng)上

③只要社會(huì)價(jià)值，不要自我價(jià)值 ④不具有社會(huì)歷史性

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

21.學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說(shuō)明()

A.終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng)

C.文化影響人們的交往行為和交往方式 D.文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有一定的決定作用

22.研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國(guó)家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國(guó)平均水平，但是浙商憑借“不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開(kāi)放以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)高于其他省份。這體現(xiàn)了文化()

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)力量 ②源于實(shí)踐，又引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展

③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

A.①④ B.①③

C.②③ D.③④

23..由金牌導(dǎo)演卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影《阿凡達(dá)》，利用IMAX3D技術(shù)和成功的宣傳策略，在短短的17天內(nèi)就創(chuàng)下了10億美元的票房收入。這給我們的啟示是()

A.大眾傳媒的強(qiáng)大功能是電影業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

B.高科技、名導(dǎo)演是電影成功的最根本因素

C.在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科技的作用越來(lái)越突出

D.先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

24.進(jìn)入21世紀(jì)，團(tuán)圓還是年的主題，年根將至，如潮的人群依然奔向大小車(chē)站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩人依然有著濃厚的年的情結(jié)，一年年地堅(jiān)守著過(guò)年的習(xí)俗，鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫(huà)、祭祖、拜年、壓歲錢(qián)等年的專(zhuān)有事物在他們心中份量依然很重。材料顯示()

A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.春節(jié)的習(xí)俗不會(huì)改變 D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛

25.禮儀是交往的產(chǎn)物。“客隨主便”是我們中國(guó)人待人接物時(shí)有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來(lái)，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽(tīng)中國(guó)人對(duì)他說(shuō)“Uptoyou！(隨您的便吧)”。這主要說(shuō)明了()

A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的B.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在C.文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)

D.中華文化特有的包容性

26..半個(gè)多世紀(jì)間，人民幣沿著新中國(guó)的文明進(jìn)程一路走來(lái)，不斷衍變，她周?chē)娜藗儗?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、危機(jī)和變革所持的態(tài)度，決定了她的設(shè)計(jì)，塑造了她的基因；她浸染著中國(guó)人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過(guò)往的五套人民幣最終拼接起了一個(gè)我們共同走過(guò)的時(shí)代。材料主要體現(xiàn)了()

①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響

③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響

④文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)的載體

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

27.徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見(jiàn)河,開(kāi)門(mén)走橋,順自然顯人文。類(lèi)似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落,因?yàn)?)

①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性

③古村落對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義

④保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化

A.①② B.②③

C.③④ D.①④

28.一部由美國(guó)人制作的電影因涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)伊斯蘭教國(guó)家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應(yīng)該()

①既認(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化

②承認(rèn)世界各國(guó)文化的個(gè)性和優(yōu)劣

③遵循各民族文化一律平等的原則

④博采眾長(zhǎng)，相互借鑒，求同存異

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

29.購(gòu)買(mǎi)海外制作版權(quán)，一改過(guò)去部分電視選秀節(jié)目以毒舌、炒作、緋聞為賣(mài)點(diǎn)的作風(fēng)，以振興樂(lè)壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、真音樂(lè)為唯一宗旨，頂級(jí)導(dǎo)師坐鎮(zhèn)“相馬”“歷史性”的節(jié)目制播分離??《中國(guó)好聲音》的成功，奧秘在于()

①發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳播方面的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

②堅(jiān)持了正確的方向，發(fā)揮了優(yōu)秀文化節(jié)目的育人功能

③汲取外來(lái)成果并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行了繼承和發(fā)展

④對(duì)傳統(tǒng)的文化節(jié)目在內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新

A.①② B.①③

C.②③ D.③④

30.“洛陽(yáng)水席”作為洛陽(yáng)地方特色，與龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)牡丹并稱(chēng)為“洛陽(yáng)三絕”。洛陽(yáng)真不同飯店在繼承水席傳統(tǒng)烹飪技藝的基礎(chǔ)上，摒棄湯水過(guò)多、用材簡(jiǎn)單的做法，增加了海鮮、甲魚(yú)、蛇羹等原料，提升了水席的檔次，并大膽融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛陽(yáng)水

席煥發(fā)新的活力。這說(shuō)明()

①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)

②傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的③順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具生命力

④對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

二、非選擇題（共40分）

31．近年來(lái)，我國(guó)不少地區(qū)都霧霾不斷。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，單純地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門(mén)啟動(dòng)《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過(guò)各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過(guò)程的區(qū)縣還將采取黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車(chē)30%等強(qiáng)制措施。對(duì)于未來(lái)如何減少霧霾對(duì)生活的影響，專(zhuān)家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。

請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

32.我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過(guò)程。新中國(guó)成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)征服自然；改革開(kāi)放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”的知識(shí)，分析我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷一個(gè)從萌芽認(rèn)識(shí)到視之為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)知過(guò)程的原因。

33.未來(lái)時(shí)代，數(shù)據(jù)無(wú)所不在，網(wǎng)絡(luò)無(wú)所不至。借助寬帶提升信息消費(fèi)水平，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、融合創(chuàng)新將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主旋律。結(jié)合材料，回答下列各題。

材料一 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)成為商品交易的重要途徑。但是，由于擔(dān)心用鼠標(biāo)來(lái)購(gòu)物“不安全”，也有很多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物持反對(duì)意見(jiàn)?！熬W(wǎng)絡(luò)購(gòu)物”是否將成為不可阻擋的時(shí)代潮流？下面是兩位網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的觀點(diǎn)。

材料二 為進(jìn)一步推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展，工業(yè)和信息化部決定：從2014年1月開(kāi)始，將利用兩年的時(shí)間，重點(diǎn)圍繞信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重大課題，在有條件的50個(gè)市(縣、區(qū))開(kāi)展試點(diǎn)工作；試點(diǎn)結(jié)束時(shí)，擇優(yōu)評(píng)選“全國(guó)信息消費(fèi)示范市(縣、區(qū))”，進(jìn)行示范經(jīng)驗(yàn)推廣。

(1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)的看法。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明在推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點(diǎn)和推廣的關(guān)系？

34.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料 《舌尖上的中國(guó)》火了。精致的畫(huà)面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿(mǎn)懸念的敘述方式，將中國(guó)視角、民族風(fēng)格、世界胸襟融合，加上國(guó)際化的運(yùn)作，使得它成為一個(gè)“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿。”《舌尖上的中國(guó)》把吃還原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到觀眾熱捧的原因。

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試 政治答案 2016.1 一． 選擇題（共30題，每題2分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）

二、非選擇題（共40分）

31.請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

① 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。針對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺(tái)了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）

②意識(shí)具有能動(dòng)作用，安徽采取多種措施解決環(huán)境問(wèn)題體現(xiàn)了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。（3分）

② 律具有客觀性，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。面對(duì)環(huán)境問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。（3分）

32.結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”的知識(shí)，分析我國(guó)生態(tài)文明建

答案(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制。建國(guó)初期，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成“征服自然”等理念。（3分）

(2)客觀事物是復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。改革開(kāi)放前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。

（3分）

(3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的物質(zhì)世界，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)保形勢(shì)，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。（3分）

33.(1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)兩位網(wǎng)友觀點(diǎn)的看法。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明在推動(dòng)信息消費(fèi)發(fā)展過(guò)

程中應(yīng)當(dāng)如何處理好試點(diǎn)和推廣的關(guān)系？

答案

(1)①矛盾的雙方有主次之分，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，我們要著重抓主流，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物具有種類(lèi)齊全、方便快捷、價(jià)格實(shí)惠等優(yōu)勢(shì)，這是矛盾的主要方面。（3分）

②矛盾的次要方面也會(huì)影響到事物的性質(zhì)，矛盾主次方面相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，我們不能忽視矛盾的次要方面。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物也存在著商品夸大宣傳、缺乏安全保障、售后服務(wù)差等次要方面的問(wèn)題，需要我們采取措施加以解決，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的進(jìn)一步健康發(fā)展。（3分）

③總之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，我們要堅(jiān)持一分為

二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物有利有弊，我們既要看到網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的好的一面，也要正視網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物存在的問(wèn)題。兩個(gè)同學(xué)都只看到了事物的一方面，犯了片面看問(wèn)題的錯(cuò)誤。（3分）

(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。在試點(diǎn)過(guò)程中，要通過(guò)一系列地區(qū)的試點(diǎn)工作，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中總結(jié)規(guī)律；在推廣過(guò)程中，要結(jié)合每一地區(qū)的具體實(shí)際，做到矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）

34.結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到觀眾熱捧的原因。

答案

①? 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國(guó)》受到熱捧的原因之一是在社 會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

（3分）

③ 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，《舌尖上的中國(guó)》關(guān)注人民群眾的根本利益，滿(mǎn)足了人民群眾不同層次的文化需求。（3分）

④ 正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，(或繼承傳統(tǒng)、推陳出新)，《舌尖上的中國(guó)》對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3分）

④面向世界，博采眾長(zhǎng)，《舌尖上的中國(guó)》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機(jī)融合。（3分）

(答對(duì)3點(diǎn)滿(mǎn)分)

第四篇：內(nèi)蒙古包頭市第一中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治試題

包頭一中高二年級(jí)下學(xué)期期末考試

政治試題

命題人：吳冬梅 審題人：備課組

一、單項(xiàng)選擇題（本題共30個(gè)小題，每小題2分。共60分。在每小題給出的的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．截止2015年3月7日，成龍主演的電影《天降雄獅》，票房6.88億元，排在8.09億元的《澳門(mén)風(fēng)云2》之后，但影片在海外成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)，版權(quán)銷(xiāo)售到70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為阿聯(lián)酋、泰國(guó)等的票房冠軍。這說(shuō)明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

②在實(shí)踐中產(chǎn)生的各民族文化有共性和普遍規(guī)律 ③文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

2．元朝畫(huà)家黃公望繪制的《富春山居圖》，以藝術(shù)的形式將富春江兩岸數(shù)百里精粹聚于筆下。滿(mǎn)紙空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，后人譽(yù)之為“畫(huà)中之蘭亭”。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是

①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

③富春江的自然美是一種文化 ④《富春山居圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

3．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如圖所示相互影響的關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?/p>

①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來(lái)越突出 ③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén) A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②

4．家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，中華民族自古以來(lái)就有“家和萬(wàn)事興”的價(jià)值觀。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)

①家風(fēng)家教對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ②家風(fēng)家教是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物

③社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的 ④思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進(jìn)的

A.②③ B.①④ C.②④ D.①③

5．書(shū)信里有許多有趣的故事。偉大的作家維克多?雨果把創(chuàng)作的小說(shuō)寄給了出版商，過(guò)了一段時(shí)間未見(jiàn)回復(fù)，就去信詢(xún)問(wèn)。他只在信上寫(xiě)了一個(gè)問(wèn)號(hào)，沒(méi)想到很快就收到了出版商的復(fù)信一個(gè)驚嘆號(hào)。不久，雨果的作品出版了，它就是巨著《悲慘世界》。雨果和出版商間奇妙的書(shū)信主要體現(xiàn)了 ①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用了文化的物質(zhì)載體 ②作為文化的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也會(huì)凝聚成精神力量 ③文化影響人們的交流方式和思維方式 ④優(yōu)秀文化可以啟迪智慧，豐富精神世界

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

6．著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí)，說(shuō)道：“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。??電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人? 一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎? ”上述觀點(diǎn)說(shuō)明 ①人創(chuàng)造了文化，文化塑造著人

②文化是可以通過(guò)人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來(lái)的 ③文化是通過(guò)接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來(lái)的 ④文化是在個(gè)人成長(zhǎng)中自發(fā)形成的

A.①② B.①③ C.②④ D.②③

7．自重慶市舉辦“紅色短信”大賽以來(lái)，“紅色短信”作為一種傳播紅色文化的新形式逐漸為人們所熟悉?！凹t色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。從我國(guó)文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”（）

①可以維護(hù)世界各民族文化的個(gè)性與特色

②可以豐富每個(gè)人的精神世界和滿(mǎn)足每個(gè)人的精神需求

④符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求 A.①③

B.③④

C.①②

D.②④

8．2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，全面深刻闡述，對(duì)文明交流互鑒的看法和主張，強(qiáng)調(diào)應(yīng)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，維護(hù)世界和平的紐帶。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。習(xí)近平演講體現(xiàn)的文化生活知識(shí)有

①不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 ②不同民族文化之間沒(méi)有文化沖突 ③文化既是民族的，又是世界的 ④中華文化具有包容性 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

9．2013年7月，國(guó)際語(yǔ)言學(xué)家常設(shè)委員會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開(kāi)“第19屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)大會(huì)”，各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者就挽救和保護(hù)瀕危語(yǔ)言的問(wèn)題進(jìn)行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護(hù)瀕危語(yǔ)言，是因?yàn)?①語(yǔ)言作為一種民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 ②世界文化的交流傳播要通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn) ③保持文化多樣性才能共同促進(jìn)世界文化的繁榮 ④語(yǔ)言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10．堅(jiān)持十四年，以家庭的力量撐起愛(ài)心小院的農(nóng)家婦女高淑珍獲得《感動(dòng)中國(guó)》2012人物榮譽(yù)。從給一個(gè)孩子當(dāng)媽?zhuān)浇o100多個(gè)孩子當(dāng)媽?zhuān)瑥慕o健康孩子當(dāng)媽?zhuān)浇o殘疾孩子當(dāng)媽?zhuān)呤缯溆脤?shí)際行動(dòng)使“幼吾幼以及人之幼”傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明

①中華傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有著深刻影響 ②中華傳統(tǒng)道德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來(lái) ③中華傳統(tǒng)美德是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④中華傳統(tǒng)美德仍顯現(xiàn)于今天我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

11．武當(dāng)山是中國(guó)道教圣地，1994年被列為世界文化遺產(chǎn)。丹江口大壩加高后，武當(dāng)山下的遇真宮面臨被水淹沒(méi)的危險(xiǎn)。2013年，有關(guān)部門(mén)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)

原貌。從文化生活的角度看，有關(guān)部門(mén)這樣做的依據(jù)是

①傳統(tǒng)建筑對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響 ②武當(dāng)山建筑群作為文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志

③科學(xué)技術(shù)使收集、選擇、傳遞文化的手段發(fā)生變化，促進(jìn)了文化傳承 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格，需要尊重和整體保留 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

12．“猜謎語(yǔ)、出謎語(yǔ)”這種文化活動(dòng)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中華燈謎學(xué)術(shù)委員會(huì)舉辦首屆大型電視益智競(jìng)技節(jié)目《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》，深受觀眾好評(píng)。這表明

①文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力 ②文化是民族的，同時(shí)也是世界的 ③豐富文化形式有利于推動(dòng)文化傳播 ④文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

13．“無(wú)論作詩(shī)作文，或作畫(huà)刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫(huà)尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫(huà)但知臨摹古人名作，或畫(huà)譜之類(lèi)，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見(jiàn)其百無(wú)一是矣 ??”對(duì)上述觀點(diǎn)正確理解的是

①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來(lái)源 ③絕知此事得躬行 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新 A.①② B.②④ C.①②④ D.①②③④

14．費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺(jué)’’論。他說(shuō)，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)其倡導(dǎo)的“文化自覺(jué)”理解正確的有

①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ) ②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用 ③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 ④包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

．在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷不正確的是 ①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題

③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例中體現(xiàn)文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16．總書(shū)記在全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”活動(dòng)上說(shuō)，孔子學(xué)院積極開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和文化交流活動(dòng)，為推動(dòng)世界各國(guó)文明交流互鑒、為中國(guó)人民與各國(guó)人民相互了解和增進(jìn)友誼發(fā)揮了重要作用。孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國(guó)最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對(duì)”辦學(xué)，中方院長(zhǎng)、外方院長(zhǎng)攜力推進(jìn)，“融入外國(guó)主流”?？梢?jiàn)，孔子學(xué)院的成功是基于 ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處 ②保持文化的民族特色是提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的前提和基礎(chǔ) ③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則 ④我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來(lái)的軟實(shí)力的提升

A.①③ B.①④ C.②④ D.②③ 17．中國(guó)漢字拼寫(xiě)大賽在CCTV10熱播！央視主持出題，社科院專(zhuān)家為考官，最標(biāo)準(zhǔn)純正的發(fā)音與筆劃，帶你進(jìn)入最奇妙博大精深的漢字世界！活動(dòng)旨在通過(guò)漢字拼寫(xiě)大賽，讓大家重視漢字、重視我們中華民族最基本、最傳統(tǒng)的東西，將中國(guó)博大精深的漢字文化繼續(xù)傳承下去。同時(shí)記述中國(guó)象形文字發(fā)展歷程的《漢字》國(guó)際巡展也在首都博物館開(kāi)幕，意味著古老中國(guó)文字藝術(shù)展將開(kāi)啟它奇幻的世界之旅。這是因?yàn)?/p>

①漢字是中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)志

②漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是維系中華民族共同生活的精神紐帶 ③漢字是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示

④漢字是中華文化的基本載體，記載著中華文化發(fā)展的基本軌跡 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

．古典詩(shī)詞是最具中國(guó)特色的情感表達(dá)方式。在信息時(shí)代非但不過(guò)時(shí)，反而成了一種新興的時(shí)尚。無(wú)論是在微信、微博和各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩(shī)詞日益融入日常生活，成為重要的時(shí)尚元素之一。以下對(duì)于古典詩(shī)詞的說(shuō)法正確的是 ①古典詩(shī)詞是民族財(cái)富，不存在不合時(shí)代發(fā)展的封建遺存 ②古典詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是先賢留給我們的豐富的精神財(cái)富 ③古典詩(shī)詞魅力不減，理應(yīng)全面繼承并使之能夠發(fā)揚(yáng)光大 ④古典詩(shī)詞應(yīng)為當(dāng)今培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù) A.①② B.②③ C.③④ D.②④

19．中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神 ①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 20．某班同學(xué)以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題進(jìn)行討論，得出結(jié)論：社會(huì)主義核心價(jià)值觀把“愛(ài)國(guó)”納入“價(jià)值準(zhǔn)則”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下列論據(jù)能支撐該觀點(diǎn)的是

①在當(dāng)前中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性 ②中華民族精神是中華文化的結(jié)晶和精髓

③培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于傳承中華民族精神

④社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持 A.①② B.②③ C.①③ D.③④

21．央視全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》于2013年暑期在中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出?；顒?dòng)主宣傳語(yǔ)：書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺(tái)科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“這不是一秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純.簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)領(lǐng)略漢字之美。”這啟示我們要

①發(fā)展傳媒事業(yè)，傳播中華文化 ②愛(ài)用本國(guó)文字，傳承民族精神

④全民參與聽(tīng)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)中華文明 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

22．從《亮劍》到《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，近年來(lái)屢創(chuàng)收視新高的影視作品，無(wú)不是記錄了一個(gè)時(shí)代，謳歌了一代人的精神。這些影視作品貼近生活、真誠(chéng)感人，讓許多觀眾能感受到自己先輩的真實(shí)生活。這些作品的熱播及被追捧說(shuō)明 A.民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化才是我們要發(fā)展的先進(jìn)文化 B.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證 C.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D.發(fā)展先進(jìn)文化既要弘揚(yáng)主旋律，又要堅(jiān)持百花齊放的方針

23．某兒童因模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情做“綁架烤羊”游戲，導(dǎo)致兩個(gè)孩子被嚴(yán)重?zé)齻粺齻綘罡鎰?dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》制作單位。該案判決被告廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司賠償原告損失的15%即3.9萬(wàn)元人民幣。這體現(xiàn)了 ①影視作品是傳遞價(jià)值觀的重要載體

②政府必須規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，創(chuàng)作精品力作 ③該劇腐蝕人們的精神世界，應(yīng)堅(jiān)決抵制 ④文化企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

24.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于 ①促進(jìn)人的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步 ②為全國(guó)全黨人民團(tuán)結(jié)奮斗提供強(qiáng)大的智力支持 ③鞏固馬克思主義哲學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ④集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量 A．①② B．②③

C．③④

D．．①④

25．文化自覺(jué)本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟覺(jué)醒，文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，下列選項(xiàng)體現(xiàn)文化自信的是

①?lài)?guó)家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國(guó)王舉行的盛大國(guó)宴

值

③積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人民群眾積極樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 ④我國(guó)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，全社會(huì)正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍 A、①② B、②③ C、②④ D、③④

26．2013年4月12日，中央宣傳部、中央文明辦等六部門(mén)啟動(dòng)第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，部署在全社會(huì)大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范，充分發(fā)揮道德模范榜樣作用。這是基于（）

①道德模范榜樣作用是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化 ②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮 ③滿(mǎn)足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求 ④弘揚(yáng)民族精神，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

27．2014年10月15日，總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)靈活地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)造之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。這表明 ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

②社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向 ③社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

④中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

28．王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也。”從文化生活的焦度看，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是

①人唯知所貴，然后知所恥（陸九淵）

②德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大（王符）③禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡（管子）④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（大學(xué)）

．①③ B．②③ C．②④ D．①④

29．古語(yǔ)云，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的發(fā)展，“微公益”的新理念一反公益乃富人團(tuán)體的慈善作為這一觀念，倡導(dǎo)普通大眾從身邊小事人手，匯聚點(diǎn)點(diǎn)滴滴的側(cè)隱之心和舉手之勞，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量，傳遞愛(ài)心。這說(shuō)明

①精神文明建設(shè)要發(fā)展公益性文化事業(yè) ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定人的思想道德水平

③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起 ④社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

30．某校特別重視校園文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外名人苑、論語(yǔ)書(shū)卷夫子園、名言警句文化長(zhǎng)廊??最讓人難忘的是道路的命名：愛(ài)生路、尊師路、弘德路、孝母路??若以此為素材寫(xiě)一篇宣傳報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是 A.深遠(yuǎn)持久、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、立足實(shí)踐 B.博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、文化融合 C.潛移默化、熏陶情操、道德修養(yǎng) D.博大精深、色彩斑斕、文化競(jìng)爭(zhēng)

二、材料題（共三題，31題12分，32題14分,33題14分；作答時(shí)請(qǐng)寫(xiě)出答項(xiàng)。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙對(duì)應(yīng)位置，做在本試卷上視為無(wú)效）

31.十八大首次提出“美麗中國(guó)”，引發(fā)了某校高三（4）班學(xué)生的關(guān)注，同學(xué)們就此展開(kāi)了熱烈的討論。

話題：美麗中國(guó)，如何享受？

學(xué)生認(rèn)為，美麗中國(guó)屬于大家，我們不僅要建設(shè)美，還要不斷提升自己的審美素養(yǎng)，學(xué)會(huì)欣賞美、享受美。而人的審美素養(yǎng)是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活、工作中逐漸形成的，在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)審美文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培育審美觀念，抵制庸俗情趣，提審美趣味：參加藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)審美判斷。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明如何提升人們的審美素養(yǎng)？(12分）32.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”）是總書(shū)記提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想。參加2015年兩會(huì)的人大代表、政協(xié)委員紛紛就如何加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

材料：全國(guó)人大代表、中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐建議：

掌握遺產(chǎn)資源，夯實(shí)絲路認(rèn)知——主動(dòng)組織“一帶一路”上的絲綢文化遺產(chǎn)調(diào)查，掌握絲綢文化遺產(chǎn)資源；用文物、圖像、文獻(xiàn)實(shí)證的絲綢史實(shí)勾劃一幅權(quán)威的絲綢之路，夯實(shí)絲綢之路中絲綢的話語(yǔ)權(quán)。

的技術(shù)力量，推出“一帶一路”出土絲綢文物及相關(guān)遺址的技術(shù)研究和保護(hù)項(xiàng)目。

做好展示平臺(tái)，傳播絲綢文化——充分利用絲綢之路沿線博物館的陳列展示功能，主動(dòng)對(duì)接國(guó)外著名博物館進(jìn)行展覽交換，把以絲路之綢為主題的展覽推向海外，傳播中國(guó)絲綢文化。

傳承絲綢技藝，開(kāi)發(fā)絲綢產(chǎn)品——發(fā)揮“中國(guó)蠶桑絲織技藝”人類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的作用，讓絲綢文化遺產(chǎn)在今天的絲綢原產(chǎn)地得到生產(chǎn)性保護(hù)，建設(shè)蠶桑生態(tài)基地和絲綢特色小鎮(zhèn)，集聚非遺傳承人、民間工藝師、纖維藝術(shù)家、時(shí)尚設(shè)計(jì)師及相關(guān)企業(yè)，打造具有中國(guó)元素的絲綢特色產(chǎn)品，重振絲綢輝煌。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)說(shuō)明上述“建議”的依據(jù)。（14分）

33．重慶人要知重慶事，閱讀以下材料（摘自2015年1月18日，重慶市第四屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上重慶市人民政府市長(zhǎng)作的《政府工作報(bào)告》），了解今年市政府的相關(guān)工作任務(wù)，完成下列問(wèn)題。

材料：更好滿(mǎn)足群眾精神文化需求。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展先進(jìn)文化，改造落后文化，挖掘地域文化；深入開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成健康向上的精神動(dòng)力和文化支撐；深化文化體制改革，激活國(guó)有文化資源，壯大各類(lèi)文化市場(chǎng)主體，推進(jìn)萬(wàn)達(dá)文旅城等重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，增強(qiáng)重慶文化整體實(shí)力；倡導(dǎo)全民閱讀，繼續(xù)堅(jiān)持三峽博物館、重慶科技館等歷史、科技資源向市民免費(fèi)開(kāi)放；推動(dòng)媒體融合發(fā)展,做好新聞出版、廣播影視等工作；加強(qiáng)文化遺產(chǎn)、民族文化保護(hù)和利用，傳承歷史文脈。

結(jié)合文化生活，分析材料一中重慶市如何推進(jìn)文化建設(shè)？（14分）

高二期末政治答案

一、選擇題

1-5 ADADB 6-10 ABBBC 11-15 CCDDC 16-20 ABDDC 21-25CABDA 26-30DCCBC

二、非選擇題

31.（12分）①人們的審美素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；（3分）②對(duì)傳統(tǒng)審美文化進(jìn)行批判性繼承，積累起深厚的審美文化底蘊(yùn)。（3分）③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人；（3分）④投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，踐行社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非、善惡、美丑。（3分）

32.（14分）①絲綢之路作為文化遺產(chǎn)是沿途國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是世界共同的文化財(cái)富，對(duì)研究其人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重大意義，（3分）

②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性，加強(qiáng)不同民族文化的相互傳播、交流、促進(jìn)發(fā)展有重要意義。（2分）

③科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。大力開(kāi)發(fā)認(rèn)知和研究技術(shù)，研究和保護(hù)“一帶一路”出土的文物，有利于保護(hù)、傳承和發(fā)展絲綢文化。（2分）

④文化既是民族的，又是世界的，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?分）

⑤充分利用絲綢之路沿線各國(guó)博物館的交換展覽，有利于不同民族文化之間的交流和傳播和發(fā)展。做出國(guó)內(nèi)最出色的絲路展覽，講好中國(guó)絲綢故事，有利于中華文化走向世界，提高中華文化的影響力。（2分）

⑥文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。絲綢之路打造具有中國(guó)元素的絲綢特色產(chǎn)品，可以拉動(dòng)沿途經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，重振絲綢輝煌。（3分）（如回答文化對(duì)人的影響、文化對(duì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的作用回答也可酌情給分，但不得超過(guò)14分。）33.（14分）①文化建設(shè)要堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。（2分）

②文化建設(shè)要緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。（2分）

③開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；（2分）④扶持公益性文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益。（2分）

⑤深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和文化改革創(chuàng)新力。（2分）

⑥大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，成為文化傳播的主要手段。（2分）⑦文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（2分）

第五篇：內(nèi)蒙古臨河區(qū)巴彥淖爾市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高一語(yǔ)文4月月考試題(國(guó)際班,體班)專(zhuān)題

2015-2016學(xué)年高一語(yǔ)文第二學(xué)期月考試題

國(guó)體班 語(yǔ)文試題

說(shuō) 明：本試題分為第I卷和第II卷，考試時(shí)間120分鐘，卷面總分120分，將題答在答題卡上，考試完畢后，只交答題卡。

第I卷 閱讀題 甲 必考題

一 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。

“新文人畫(huà)”的概念首先在新，新舊文人劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是時(shí)間分段。在中國(guó)文化史上，五四新文化運(yùn)動(dòng)是新文化開(kāi)端的依據(jù)。因此，當(dāng)時(shí)那些新文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者，都應(yīng)列為新文化人。此后凡擁護(hù)并積極參與新文化建設(shè)的知識(shí)分子也都應(yīng)屬于新文化人之列。這些人當(dāng)中的畫(huà)家之作品即是新文人畫(huà)。如果把古代的文人之畫(huà)稱(chēng)為文人畫(huà)，那么五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)一些接受過(guò)新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫(huà)家如徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、豐子愷、黃賓虹、潘天壽、石魯、李昔禪、錢(qián)松巖、李可染、陸儼少等都應(yīng)被看作新文人畫(huà)的代表。

新文人的產(chǎn)生是在國(guó)家和民族危亡時(shí)期，站在世界文化和人類(lèi)命運(yùn)的高度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思。新文人中最早提出改革中國(guó)畫(huà)的是康有為，1917年他在《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出：“中國(guó)近世之畫(huà)衰敗急矣”，并主張“復(fù)古為新”，“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元”。1918年陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上以《美術(shù)革命》為題，主張“采用洋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)精神,發(fā)揮自己的天才，畫(huà)自己的畫(huà)，不落古人的窠臼?！憋@然，康、陳的主張是基于大的文化背景來(lái)思考中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向的。1919年，蔡元培曾特別指出：“彼西方美術(shù)家能采用我人之長(zhǎng)，我人獨(dú)不能采用西人之長(zhǎng)乎？故甚望學(xué)中國(guó)畫(huà)者，亦須采西洋畫(huà)布景實(shí)寫(xiě)之佳，描寫(xiě)石膏物象及田野風(fēng)景??今吾輩學(xué)畫(huà)，當(dāng)用研究科學(xué)之方法貫注之，除去名士派毫不經(jīng)心之習(xí)，革除工匠派拘守成見(jiàn)之譏，用科學(xué)方法以入美術(shù)。”較之康、陳從文化的層面指明中國(guó)畫(huà)革新之必要，蔡元培從美術(shù)教育的角度指出了中國(guó)畫(huà)革新的途徑。

此后的徐悲鴻、林風(fēng)眠無(wú)不受其思想的影響，他們不僅以各自不同的方式吸收西方繪畫(huà)藝術(shù)之長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過(guò)表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國(guó)畫(huà)注入了時(shí)代精神和人文主義內(nèi)涵。如“愚公移山”這一來(lái)自《列子》的寓言所凸顯的人格尊嚴(yán)和進(jìn)取意識(shí)，與中國(guó)文人畫(huà)含蓄幽婉的隱逸境界大相徑庭，卻與西方人文精神旁通。徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》這一題材本身，即已表明他擁有20世紀(jì)人文主義者的眼光，在表現(xiàn)形式也借鑒西洋畫(huà)解剖和明暗法，通過(guò)塑造人物健康體魄恰當(dāng)?shù)亟沂玖嗽⒀蕴N(yùn)涵的人文精神。林風(fēng)眠長(zhǎng)期被其反對(duì)者和極左勢(shì)力貶斥為形式主義者，其實(shí)他在自身苦心經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)語(yǔ)言中，真切地表達(dá)了歷經(jīng)磨難而不失終極追問(wèn)的人文情懷，尤其他早年積極響應(yīng)蔡元培“以美育代宗教”的召喚，創(chuàng)作了《摸索》《痛苦》《人道》《十字街頭》等頌揚(yáng)人文先驅(qū)、揭露社會(huì)黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫(huà)。在暮年寓居香江時(shí)期，他又重拾早年油畫(huà)主題，創(chuàng)作了彩墨畫(huà)《痛苦》《噩夢(mèng)》《耶酥》等具有鮮明反思意識(shí)和人文精神的作品。

半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，大師的理想仍然停留在理想之中。文化大革命對(duì)文化和文人的摧殘使得中國(guó)畫(huà)面臨一次滅頂之災(zāi)，改革開(kāi)放使中國(guó)畫(huà)又面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化兩個(gè)方面的沖擊，各種文藝思潮的涌入和繪畫(huà)市場(chǎng)的誘惑進(jìn)一步加深了繪畫(huà)界的浮躁、急功近利等混亂狀態(tài)。中國(guó)畫(huà)未來(lái)該如何發(fā)展，值得深思。1.下列與 “新文人畫(huà)”有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A 五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)那些新文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者及五四新文化運(yùn)動(dòng)之后擁護(hù)并積極參與新文化建設(shè)的知識(shí)分子中的畫(huà)家之作品即是新文人畫(huà)。

B 五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)一些接受過(guò)新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫(huà)家的畫(huà)就是新文人畫(huà)。C 新文人的產(chǎn)生是在國(guó)家和民族危亡時(shí)期，站在世界文化和人類(lèi)命運(yùn)的高度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了反思。新文人中最早提出改革中國(guó)畫(huà)的是康有為.D “新文人畫(huà)”的作者們以各自不同的方式吸收西方繪畫(huà)藝術(shù)之長(zhǎng)，主張“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元”、“用科學(xué)方法以入美術(shù)?！?/p>

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A 康有為主張“復(fù)古為新”，“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元”，是基于大的文化背景來(lái)思考中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向的。B 陳獨(dú)秀主張的采用洋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)精神，畫(huà)自己的畫(huà)，同時(shí)他也認(rèn)為要從文化的層面指明中國(guó)畫(huà)革新的必要。C 蔡元培曾主張“以美育代宗教”，林風(fēng)眠積極響應(yīng)，創(chuàng)作了頌揚(yáng)人文先驅(qū)、揭露社會(huì)黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫(huà)。

D 徐悲鴻、林風(fēng)眠不僅對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過(guò)表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國(guó)畫(huà)注入了時(shí)代精神和人文主義內(nèi)涵。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A 在中國(guó)繪畫(huà)史上，五四新文化運(yùn)動(dòng)是新文人畫(huà)開(kāi)端的依據(jù)。其后的徐悲鴻、林風(fēng)眠等等是新文人畫(huà)的代表。B 和中國(guó)古代文人畫(huà)家含蓄幽婉的隱逸理念相同，新文人畫(huà)作者擁有20世紀(jì)人文主義者的眼光和變革、創(chuàng)新的意識(shí)。

C 徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》表明，這幅畫(huà)作不僅借鑒了西洋畫(huà)的表現(xiàn)形式，更重要的是揭示了寓言蘊(yùn)涵的人文精神。

D 林風(fēng)眠創(chuàng)作的彩墨畫(huà)《痛苦》《噩夢(mèng)》《耶酥》等，真切地表達(dá)了歷經(jīng)磨難而不失終極追問(wèn)的人文情懷。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

吳琠，字伯美，山西沁州人。順治十六年進(jìn)士，授河南確山知縣?？h遭明季流寇殘破，琠拊流亡，辟蕪廢，墾田歲增，捕獲盜魁誅之。師下云南，縣當(dāng)孔道，輿馬糧餉，先事籌辦而民不擾?？滴跏辏宰慨惾霝槔舨浚魇?，歷郎中。累遷通政司右參議。刑部尚書(shū)魏象樞亟稱(chēng)其賢。二十年，特擢右通政，累遷左副都御史。

二十八年，遷兵部侍郎，尋授湖廣巡撫。湖北自裁兵亂后，奸猾率指仇人為亂黨，株連不已，琠悉置不問(wèn)，而懲其妄訐者，人心大定。陜西饑，流民入湖廣就食，令有司分賑，全活甚眾。三十一年，詔以荊州兵船運(yùn)漕米十萬(wàn)石至襄陽(yáng)備賑，琠議：“兵船泊大江下至漢口受米，復(fù)西上抵襄陽(yáng)，計(jì)程二千馀里。令原運(yùn)漕船若乘夏水順道赴襄陽(yáng)，僅七百馀里，即以便宜行事。”疏入，上嘉之。未幾，丁母憂(yōu)，服未闋，即授湖廣總督，仍聽(tīng)終制乃赴任。故事，土司見(jiàn)州縣吏不敢抗禮，其后大吏稍稍假借之?，_至，絕饋遺，飭謁見(jiàn)長(zhǎng)吏悉循舊制，或犯約束，．．檄諭之，無(wú)敢肆者。

三十五年，召為左都御史。三十六年，典會(huì)試。上北征回鑾，顧迎駕諸臣，褒琠及河道總督張鵬翮居官之．廉，即擢琠為刑部尚書(shū)，而以鵬翮為左都御史。三十七年，拜保和殿大學(xué)士，兼刑部?，_熟諳舊章，參決庶務(wù)，靡不允當(dāng)。奏對(duì)皆竭忱悃，上每稱(chēng)善。所薦引多賢能吏。

三十九年，復(fù)典會(huì)試，上手書(shū)“風(fēng)度端凝”榜賜之。尋具疏乞休，不允。上嘗臨米芾書(shū)以賜琠，書(shū)其后曰：“吳琠寬厚和平，持己清廉。先任封疆，軍民受其實(shí)惠。朝中之事，面折廷諍，能得其正。朕甚重其能得大臣之體。”四十四年，卒，謚文端。翰林院撰祭文，上以為未能盡琠，敕改撰。吏部奏大學(xué)士缺員，上以琠喪未歸，懸缺未即別除，曰：“朕心不忍也?！?/p>

琠所至多惠政，兩湖及確山皆祠祀。初，沁州薦饑，琠糴米賑之，全活無(wú)算。有司議增沁糧一千三百石，琠 力爭(zhēng)乃已。鄉(xiāng)人德之，立祠以祀。雍正中，祀賢良祠。．4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A．師下云南，縣當(dāng)孔道

孔：通。．B．三十六年，典會(huì)試 典：主管。．C．故事，土司見(jiàn)州縣吏不敢抗禮 故事：先例，舊事。．．D．鄉(xiāng)人德之，立祠以祀 德：品德。．5．以下各組句子中，全都直接表明吳琠才能卓異的一組是（）（3分）

①捕獲盜魁誅之

②輿馬糧餉，先事籌辦而民不擾 ③琠悉置不問(wèn)，而懲其妄訐者，人心大定

④即擢琠為刑部尚書(shū) ⑤琠熟諳舊章，參決庶務(wù)，靡不允當(dāng)

⑥上手書(shū)“風(fēng)度端凝”榜賜之 A．①②③

B．①④⑤

C．③④⑤

D．②④⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．康熙十三年，吳琠因?yàn)檎?jī)優(yōu)異被任命為吏部主事。又因刑部尚書(shū)魏象樞多次稱(chēng)贊他賢能在康熙二十年被破格提拔為右通政。

B．陜西發(fā)生饑荒，流亡的百姓就到湖廣地區(qū)要飯吃，吳琠下令讓有關(guān)部門(mén)分頭救濟(jì)他們，救活了很多人。C．沒(méi)多久，吳琠的母親去世，他還在喪期，就被任命為湖廣總督，不等守喪結(jié)束他就前去赴任。D．有關(guān)部門(mén)討論讓沁州增加上交的糧食一千三百石，吳琠盡力爭(zhēng)論以為不可，這事才算結(jié)束。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉?。?分）

（2）余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（3分）（3）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8—9題

云

來(lái)鵠

千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)歌“云”這一形象的雙重意蘊(yùn)。（4分）

9.請(qǐng)從對(duì)比的角度分析這首詩(shī)的三四句。（5分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）仰觀宇宙之大，（2）固知一死生為虛誕,。（3）舞幽壑之潛蛟，（4），渺滄海之一粟。（5）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，？（6），則游者眾。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀。（23分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題

尼泊爾的啤酒

我抱住他的肩膀哭了。很久了，我不曾那樣哭過(guò)，也不曾那樣深刻全面地反省過(guò)。那是4年前的事了，然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻比昨天發(fā)生的事還要鮮明得多。那年夏天，為了攝影我們?cè)谙柴R拉雅山麓、尼泊爾的一個(gè)叫多拉卡的村莊待了十多天。在這個(gè)家家戶(hù)戶(hù)散布在海拔1500米斜坡上的村莊，像水、電、煤氣之類(lèi)所謂現(xiàn)代的生命線還沒(méi)有延伸到這里。

這個(gè)村莊雖有4500 口人，卻沒(méi)有一條能與別的村落往來(lái)的車(chē)道。不用說(shuō)汽車(chē)，就是有輪子的普通交通工具也用不起來(lái)。而只能靠?jī)蓷l腿步行的山路崎嶇不平，到處都被山澗急流截成一段一段的。由于手推車(chē)都不能用，村民只能在體力允許的范圍內(nèi)背一些東西在這條路上行走，每當(dāng)我驚奇于草垛何以移動(dòng)時(shí)，定晴一看，下面有一雙雙小腳在走路。原來(lái)是孩童背著堆得高高的當(dāng)燃料用的玉米秸。

多拉卡村的人們至今過(guò)著一種既能保護(hù)環(huán)境又能被天神原諒的生活，他們是以一種苦楚的心情，在旅游者看來(lái)像世外桃源般美麗的風(fēng)景中過(guò)著日子。特別是年輕人、小孩子都渴望離開(kāi)村子去有電有車(chē)的城市。就是我們，在沒(méi)法用汽車(chē)的這里，也深感不便，每時(shí)每刻都是全副武裝登山。從汽車(chē)的終點(diǎn)站到村莊，我們竟雇了十五個(gè)人搬運(yùn)器材和食品，多余的東西不得不放棄。

首先放棄的就是啤酒，啤酒比什么都重。想過(guò)酒癮，威士忌更有效果。我們四人帶了六瓶，每人一瓶半，估計(jì)能對(duì)付著喝10天，然而威士忌和啤酒，其作用是不同的。當(dāng)汗淋淋地結(jié)束了 一天的拍攝，面對(duì)眼前流淌著的清洌的小河時(shí)，我情不自禁地說(shuō)：“啊，如果把啤酒在這小河中鎮(zhèn)一下的話，該有多好喝呀?！?/p>

村里的少年切特里問(wèn)翻澤：“剛才那人說(shuō)了什么？”當(dāng)他弄清什么意思時(shí)，兩眼放光地說(shuō)道：“要啤酒的話，我去給你們買(mǎi)來(lái)?！?/p>

“??去什么地方買(mǎi)？” “恰里科特。”

恰里科特是我們?nèi)チ塑?chē)子雇人的那個(gè)山嶺所在地，即使是大人也要走一個(gè)半小時(shí)?！笆遣皇翘h(yuǎn)了？” “沒(méi)問(wèn)題。天黑之前回來(lái)?！?/p>

他勁頭十足地要去，我就把小帆布包和錢(qián)交給了他?！澳敲?，辛苦你了，可以的話買(mǎi)四瓶來(lái)?！?切特里興高采烈地跑了出去，到8點(diǎn)左右背了5瓶啤酒回來(lái)。大家興奮地鼓掌慶祝。第二天午后，來(lái)攝影現(xiàn)場(chǎng)看熱鬧的切特里問(wèn)道：“今天不要啤酒嗎？” “要當(dāng)然是要的，只是你太辛苦了?！?/p>

“沒(méi)問(wèn)題。今天是星期六，已經(jīng)放學(xué)了，明天也休息，我給你買(mǎi)許多‘星'牌啤酒?！?/p>

“星”牌啤酒是尼泊爾當(dāng)?shù)氐钠【?。我一高興，給了他一個(gè)比昨天更大的帆布包和能買(mǎi)一打啤酒以上的錢(qián)。切特里更起勁了，蹦蹦跳跳地跑了出去。

可是到了晚上他還沒(méi)回來(lái)。到了臨近午夜還是沒(méi)有消息。我向村民打聽(tīng)會(huì)不會(huì)出事了，他們異口同聲地說(shuō)：“如果給了他那么多錢(qián)，肯定是跑了。有那么一筆錢(qián)，就是到首都加德滿(mǎn)都也沒(méi)問(wèn)題。”

十五歲的切特里是越過(guò)一座山從一個(gè)更小的村子來(lái)到這里的，平時(shí)就寄住在這里去上學(xué)。土屋里放一張床，鋪上只有一張席子。因?yàn)槲遗倪^(guò)他住的地方并問(wèn)了許多問(wèn)題，所以對(duì)他的情況是了解的。在那間土屋里，切特里每天吃著自己做的咖喱飯發(fā)奮學(xué)習(xí)?？о撬褍煞N香料和辣椒放在一起夾在石頭里磨了以后和蔬菜一起煮出來(lái)的。由于土屋很暗，白天在家學(xué)習(xí)也得點(diǎn)著油燈。切特里還是沒(méi)有回來(lái)。第二天也沒(méi)有回來(lái)。到第三天也就是星期一還沒(méi)有回來(lái)。我到學(xué)校向老師說(shuō)明情況、道歉并商量對(duì)策，可是連老師都說(shuō)：“不必?fù)?dān)心，不會(huì)出事的。拿了那么一筆錢(qián)，大概跑了吧?！?/p>

我后悔不已。稀里糊涂憑自己的感覺(jué)把對(duì)尼泊爾孩子來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以相信的一筆巨款交給了他，誤了那么好的孩子的一生。然而我想還是事故吧。但愿別發(fā)生他們說(shuō)的事。這樣坐立不安地過(guò)了三天，到了第三天深夜，有人猛敲我宿舍的門(mén)。唉呀，打開(kāi)門(mén)一看，切特里站在外面。

他渾身泥漿，衣服弄得皺巴巴的。聽(tīng)他說(shuō)由于恰里科特只有4瓶啤酒，就爬了四座山直到另一個(gè)山嶺。一共買(mǎi)了10瓶，路上跌倒打碎了3瓶，切特里哭著拿出所有玻璃碎片給我看，并拿出了找的錢(qián)。

我抱住他的肩膀哭了。很久了，我不曾那樣哭過(guò)，也不曾那樣深刻全面地反省過(guò)。(1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）〔5分）

A.4年前發(fā)生的一件事，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)卻比昨天發(fā)生的事還要鮮明，說(shuō)明這件事非同尋常，讓我難以忘懷。B.多拉卡村海拔1500米，沒(méi)有接通水、電、煤氣，但風(fēng)景優(yōu)美，人們?cè)谶@里過(guò)著世外桃源般的怡然自得的生活。C.切特里緊接過(guò)“我”的話，自告奮勇提出為“我們”買(mǎi)啤酒，大家興奮地鼓掌，表示對(duì)切特里的感謝。D.切特里買(mǎi)啤酒未歸，村里人對(duì)他的種種猜測(cè)，既烘托了切特里，又制造了一些懸念。

E.這篇小說(shuō)首尾呼應(yīng)，語(yǔ)言平實(shí)，塑造主人公形象所選擇的事件既不復(fù)雜，也沒(méi)有什么特別之處，卻發(fā)人深省。(2)小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)多拉卡村莊的環(huán)境，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分）(3)切特里有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分）

(4)文中反復(fù)說(shuō)：“我不曾那樣哭過(guò)，也不曾那樣深刻全面地反省過(guò)。”請(qǐng)結(jié)合全文，探究“我”深刻全面地反省的內(nèi)容。并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示〔6分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（14分）

12． 選出下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪洌ǎ?分）

A、有宋祖英、孫楠等明星出演的晚會(huì)吸引了許多觀眾，離演出還有兩個(gè)小時(shí)，通往百子圖廣場(chǎng)的路上已經(jīng)是人潮涌動(dòng)，不絕如縷。

B、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)積極做好三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)村移民外遷工作，使移民安土重遷，高高興興地搬遷到了新的家園。C、剛進(jìn)大學(xué)，他就想寫(xiě)一部反映當(dāng)代青少年的思想追求的小說(shuō)。四年來(lái)，他夙興夜寐，筆耕不輟，終于完成了這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的文稿。

D、曾經(jīng)在影視圈大紅大紫，炙手可熱的鞏俐加入了新加坡國(guó)籍，這讓許多人失望、憤恨乃至痛罵不已。13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()（3分）

A．據(jù)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，菲律賓移民局長(zhǎng)費(fèi)蘭禮斯說(shuō)，限這些有居留權(quán)的外僑8月13日前申請(qǐng)外僑身份證，否則，不申請(qǐng)外僑身份證，這些外僑將被視為無(wú)適當(dāng)證件外僑而被實(shí)時(shí)遣送離境。

B．1976年唐山地震除7—8級(jí)主震外，還發(fā)生了許多6.5級(jí)左右的余震，地下巖層破碎程度較重，以后的地震強(qiáng)度會(huì)隨著震波受阻而相對(duì)減弱。

C．在縣城以南旱地種西瓜，產(chǎn)量不但大幅度減少，比正常年份減少30%，而且瓜型變樣，對(duì)上市銷(xiāo)售造成了一定的影響，瓜價(jià)大打折扣，比正常年份下降0.2元/斤。

D．俄羅斯副外長(zhǎng)阿列克謝耶夫認(rèn)為，朝核問(wèn)題的解決取決于美國(guó)和朝鮮能否消除分歧及恢復(fù)六方會(huì)談的前景。14．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()（3分）“開(kāi)卷有益”是說(shuō)打開(kāi)書(shū)就一定會(huì)有收獲。，，。如果你勤讀書(shū)、讀好書(shū)，你就一定能真正體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。

①使人們不斷完善，走向進(jìn)步 ②當(dāng)然，有的書(shū)是有缺點(diǎn)的，要善于選擇 ③確實(shí)，書(shū)是人類(lèi)最好的朋友、最好的老師 ④書(shū)是人類(lèi)獲得知識(shí)的重要途徑 ⑤歌德曾說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話” ⑥書(shū)能幫助人們看清世間的美與丑

A.②⑥⑤④①③ B.③⑥②⑤①④ C.④③①⑥②⑤ D.⑤③④⑥①② 15.為下面一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題。（5分）

本報(bào)香港4月8日電(記者黃拯)7日，《粵港合作框架協(xié)議》在北京簽署。此舉標(biāo)志著粵港合作掀開(kāi)了新的篇章。《文匯報(bào)》評(píng)論文章《框架協(xié)議意義大具體執(zhí)行是關(guān)鍵》稱(chēng)，框架協(xié)議的簽署是粵港區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的里程碑，是“一國(guó)兩制”實(shí)踐的新發(fā)展?！睹鲌?bào)》刊文表示，框架協(xié)議的簽署標(biāo)志著粵港合作揭開(kāi)了新的一頁(yè)?！缎菎u日?qǐng)?bào)》文章認(rèn)為，經(jīng)過(guò)10年的競(jìng)爭(zhēng)和磨合，港粵官方就兩地的定位達(dá)成了共識(shí)，在金融方面以香港為龍頭，帶動(dòng)廣東省的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。

答：

五、作文（40分）

16.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（除詩(shī)歌外）

有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。

對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

巴市中學(xué)2015—2016學(xué)年第二學(xué)期月考考試

高一年級(jí)（國(guó)體班）語(yǔ)文試題答題紙

二、古代詩(shī)文閱讀(25分)

（一）文言文閱讀

7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）（3分）________________________________ _____________（2）（3分）

__________________ _________________ _____________（3）（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

8．（4分）9.（5分）

（三）10.名篇名句默寫(xiě)（6分）

（1）（2）（3）（4）（5）（6）

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(23分)11.（1）（5分）（）（）

（2）（6分）

（3）（6分）

（4）（6分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用題 15.（5分）

五、作文（40分）

高一語(yǔ)文月考答案（國(guó)體班 學(xué)生版）

1.D 2.B 3.B 4．D 5．A 6．C 7．(1)（3分）古人說(shuō)：生命的逝去是件大事。這難道不叫人覺(jué)得痛惜嗎?

(2)（3分）我和四個(gè)人拿著火把進(jìn)入山洞,走得越深,越難進(jìn)入,而看到的景象越奇特。(3)（4分）何況天地之間,凡物各有自己的歸屬,若不是自己應(yīng)該擁有的,即使一分一毫也不能求取。

8．（4分）詩(shī)中 “云”的形象，既指自然界中的夏云，（2分）又指（或象征）社會(huì)生活中的是“不問(wèn)蒼生”的權(quán)勢(shì)者。（2分）

9．（5分）一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是云高高在上，悠閑自得。（2分）

詩(shī)人對(duì)禾苗（或?qū)Π傩眨┨N(yùn)藉著滿(mǎn)腔的同情（或憂(yōu)慮），對(duì)夏云（或?qū)?quán)勢(shì)者）則充滿(mǎn)了怨憤（或憎厭）（3分）

10(1俯察品類(lèi)之盛(1分)(2)齊彭殤為妄作(1分)(3)泣孤舟之嫠婦(1分)(4)寄蜉蝣于天地(1分)(5)其孰能譏之乎(1分)(6)夫夷以近(1分)

11．(1）(5分)答E給3分，答D給2分，答A給1分，答B(yǎng)、C不給分。

(2）。(6分)①說(shuō)明多拉卡村莊貧瘠落后，交通困難；②為下文買(mǎi)啤酒及村民猜測(cè)作鋪墊；③襯托切特里可貴的品質(zhì)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

(3)(6分)①純潔熱情，樂(lè)于助人；②堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難；③誠(chéng)實(shí)守信，人窮志不窮。（每 點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

〔4〕(6分)①反省自己：“我”輕信村里人對(duì)切特里的猜測(cè)，誤會(huì)切特里，應(yīng)該深刻反??；②反省村民：因?yàn)樯钣诼浜蟮牡貐^(qū)，太看重物質(zhì)對(duì)人的影響力，而沒(méi)有相信切特里，進(jìn)行胡亂的猜測(cè)③啟示：人與人之間應(yīng)該相互信任。結(jié)合現(xiàn)實(shí)（分析每點(diǎn)2分，共6分意思對(duì)即可）12 C 13．B 14．D（3分）

15（5分）香港輿論高度評(píng)價(jià)粵港合作框架協(xié)議。16略