第一篇：關(guān)于企業(yè)文化內(nèi)涵的溯源與辯證解讀

關(guān)于企業(yè)文化內(nèi)涵的溯源與辯證解讀

摘要：

西方企業(yè)文化起源的理論與實(shí)踐，其主要觀點(diǎn)是：企業(yè)文化不能僅限于企業(yè)外在的表現(xiàn)形式，它是企業(yè)價(jià)值觀念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營特色和管理風(fēng)格的集合。而企業(yè)文化作為一種特定的文化現(xiàn)象和文化形式，其內(nèi)涵與功能充滿了辨證性。本文從對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵與功能的思辨入手，即圍繞企業(yè)文化組織記憶與組織想象、共性與個(gè)性、科學(xué)理性與人文精神以及剛性與柔性的辨證關(guān)系，探析了企業(yè)文化內(nèi)涵與功能的這種辨證性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；辯證解讀；企業(yè)；文化內(nèi)涵； 正文：

一、企業(yè)文化概論

企業(yè)文化在西方為英文“Corporate Culture”一詞，中文譯作“企業(yè)文化”，與“公司文化”(Company Culture)，“組織文化”(0rganizational Culture)、“管理文化”(Management Culture)通用。四者內(nèi)涵趨近，外延不同。一般而言，“企業(yè)”包含“公司”。企業(yè)文化作為特定的管理理念，是指一定社會(huì)文化環(huán)境下，在生產(chǎn)經(jīng)營管理過程中全體員工一致認(rèn)同所形成的價(jià)值觀念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營特色和管理風(fēng)格的總和。在我國，存在各種企業(yè)文化理念的曲解和誤讀，使得現(xiàn)實(shí)中很多“企業(yè)文化建設(shè)”失去科學(xué)理念的指導(dǎo)。因此，研究企業(yè)文化理論思想溯源和文獻(xiàn)述評(píng)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

企業(yè)文化作為組織歷史地凝結(jié)成的生存方式和組織成員共有的價(jià)值觀念與行為方式，一方面，它是一種內(nèi)在的、一般的穩(wěn)定形式結(jié)構(gòu)，另一方面，它又是一種能動(dòng)的可能性。作為前者是指為組織全體成員所共享的一整套觀念性普遍模式，如思維模式、價(jià)值觀念模式、行為方式等，人們往往對(duì)其不能自覺，但卻時(shí)時(shí)刻刻在其影響和支配之下。這是組織成員在長期的經(jīng)營活動(dòng)中積淀下來并通過社會(huì)化、制度、規(guī)范等途徑而傳承，在縱向上，它能把現(xiàn)在的人及其活動(dòng)同過去的人和未來的人及其活動(dòng)溝通起來使之形成連續(xù)性，在橫向上，它能把同一組織的人與人之間連接起來使之相互認(rèn)同而形成一致性。這是對(duì)企業(yè)當(dāng)前行為產(chǎn)生影響的組織歷史信息的儲(chǔ)存，這種儲(chǔ)存下來的信息是組織成員個(gè)體在實(shí)施決策的過程中積累起來的，但卻為組織全體成員所共同理解，是企業(yè)組織的記憶。作為組織所有成員共享并能夠傳遞給組織新成員的組織價(jià)值觀是組織記憶的重要內(nèi)容，同時(shí)也是企業(yè)文化的核心層面內(nèi)容，但組織的核心價(jià)值觀往往是使組織戰(zhàn)略陷入鎖定的無形的力量。價(jià)值觀代表了一系列基本的信念：從個(gè)人或組織的角度看，某種具體的行為類型或存在狀態(tài)比之相反的行為類型或存在狀態(tài)更為可取。

二、企業(yè)文化溯源

關(guān)于企業(yè)文化的管理理論肇始于美國，管理水平的提升極大促進(jìn)了美國勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。因此，世界各國紛紛效仿美國模式，美國成為管理理論的主要輸出國。二戰(zhàn)結(jié)束后，作為戰(zhàn)敗國的日本，國土狹小、資源匱乏，毫無優(yōu)勢(shì)可言。三十年間，日本積極吸取國外科技和管理精華，適時(shí)生產(chǎn)、柔性管理，營造氛圍、鼓舞士氣，在一片廢墟之上迅速崛起，以經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國態(tài)勢(shì)屹立東方。70年代末，日本經(jīng)濟(jì)增長率是美國的四倍，僅在1981年，美國對(duì)日貿(mào)易逆差高達(dá)180億美元，占美國貿(mào)易赤字的45％。人們對(duì)日本企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)刮目相看，并對(duì)美國的管理模式提出質(zhì)疑，動(dòng)搖其“管理王國”的地位。

1962年9月１日和8日，英國倫敦著名《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志連續(xù)兩期刊載題為《正視日本》的一篇長文。不久，該文易名《驚人的日本》一書出版發(fā)行。當(dāng)時(shí)，有人建議，此文還可易名《看看日本的情況，想想英國的走向》。如此，才能真正體現(xiàn)文章主旨。正當(dāng)歐洲人苦苦追尋日本經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密時(shí)，卻在不經(jīng)意間揭開了企業(yè)文化研究的序幕。

1979年，美國哈佛大學(xué)東亞研究中心教授埃茲拉·沃格爾出版了《日本名列第一：對(duì)美國的教訓(xùn)》一書。該書指出，日本經(jīng)濟(jì)騰飛，得益于特有的管理模式(終身雇傭制、年功序列制和企業(yè)內(nèi)工會(huì))，根源在于兩國文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀差異”。這一認(rèn)識(shí)影響深遠(yuǎn)，預(yù)示企業(yè)文化研究由現(xiàn)象轉(zhuǎn)向理論，開啟了企業(yè) 文化學(xué)術(shù)研究的先河。1980年6月24日9時(shí)30分至11時(shí)，美國國家廣播公司制作了一期“日本能，為什么我們不能?”的電視專題節(jié)目。節(jié)目拍攝經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，極具象征性：經(jīng)歷戰(zhàn)爭已成廢墟的東京街道，首先進(jìn)入視野；轉(zhuǎn)瞬之間，現(xiàn)代化的高樓大廈拔地而起，“世界一流生產(chǎn)效率”的汽車制造廠自動(dòng)化生產(chǎn)場景與之前滿目瘡痍形成鮮明對(duì)比。美國人震驚之余，更多的是羨慕和嫉妒。

20世紀(jì)80年代初，短短兩年間美國連續(xù)出版了一系列企業(yè)文化經(jīng)典之作：哈佛大學(xué)教授理查德·帕斯卡爾與斯坦福大學(xué)教授安東尼·阿索斯合著了《日本企業(yè)管理藝術(shù)》(1981年)。該書關(guān)注日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展力量之源泉，提出了著名的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、制度、人員、技能、風(fēng)格和共同價(jià)值觀的“7S”管理模式’。日裔美籍學(xué)者威廉·大內(nèi)發(fā)表了《z理論——美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》(1981年)，書中系統(tǒng)闡述了日、美兩國企業(yè)管理文化特征的差異：美國式管理文化表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人決策、員工被動(dòng)服從冷漠的模式。日本式管理文化則是一種人際關(guān)系融洽、近乎理想的模式n。哈佛大學(xué)教授特雷斯·迪爾與麥肯錫管理咨詢公司管理顧問阿倫·肯尼迪合著了《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)的精神支柱》(1982年)。該書深度探究美國優(yōu)秀企業(yè)成功背后的管理文化，提出了企業(yè)文化的五個(gè)要素：企業(yè)環(huán)境、文化網(wǎng)絡(luò)、文化儀式、英雄人物和價(jià)值觀。斯坦福大學(xué)教授羅伯特·沃特曼與托馬斯·彼得斯合著了《追求卓越——美國優(yōu)秀企業(yè)的管理圣經(jīng)》(1982年)。該書通過對(duì)43家優(yōu)秀企業(yè)深入研究，精辟概括出休息企業(yè)的八大卓越特征：崇尚行動(dòng)、顧客至上、自主創(chuàng)新、以人促產(chǎn)、價(jià)值驅(qū)動(dòng)、專業(yè)發(fā)展、精兵簡政和寬嚴(yán)相濟(jì)“。著作文筆生動(dòng)流暢，擷取案例說理渾然天成，任何人都可以從一個(gè)個(gè)企業(yè)夢(mèng)想中感受到激情。四本經(jīng)典著作被譽(yù)為企業(yè)文化管理“四重奏”，書中所推崇的IBM、通用、惠普、寶沽、松下、麥當(dāng)勞等公司案例至今仍被國內(nèi)學(xué)者反復(fù)引用。

20世紀(jì)八十年代，美國企業(yè)管理中開始出現(xiàn)了新發(fā)展——注重比較管理學(xué)和管理哲學(xué)。改革開放后，伴隨著招商引資，企業(yè)文化作為一種管理模式也被引入到我國。但是，在這場喧囂熱潮中，建立了成熟企業(yè)文化的企業(yè)屈指可數(shù)，真正能稱之為優(yōu)秀的更是鳳毛麟角。所謂的“企業(yè)文化”，僅限于企業(yè)外在的表現(xiàn)形式。隨意檢索一家企業(yè)網(wǎng)站，在其“企業(yè)文化”欄目下，領(lǐng)導(dǎo)視察和員工文體活動(dòng)成為欄目的主要內(nèi)容，缺少可以深刻反映內(nèi)在信仰并需要倡導(dǎo)的企業(yè)精神。

綜上所述，國外研究成果盡管豐碩，仍有不足：第一，統(tǒng)一精準(zhǔn)、普遍認(rèn)可的企業(yè)文化概念領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)成共識(shí)。國外研究實(shí)際上沒有超出文化人類學(xué)的范疇。雖然是采取深入訪談、盡量摒除各種偏好影響的求真，但東西方價(jià)值觀念、意識(shí)信仰、文化傳統(tǒng)畢竟不同，對(duì)于舶來的文化見解尚難取得本土認(rèn)同；第二，目前的企業(yè)文化研究，大都采用個(gè)案分析，調(diào)查樣本不足，缺乏具有普適性的研究方法。加之組織內(nèi)部語義上的微妙差別，研究往往停留在表象描述和解釋上，尚難觸及文化內(nèi)核；第三，企業(yè)文化變革研究缺乏系統(tǒng)的理論建構(gòu)。

三、企業(yè)文化的辯證思考

企業(yè)組織作為一種社會(huì)系統(tǒng)具有三種功能：促進(jìn)組織及其成員的自然生存(適應(yīng)功能)；有助于組織的社會(huì)性結(jié)構(gòu)持續(xù)存在，因而有助于組織j結(jié)構(gòu)內(nèi)部有秩序地相互作用(調(diào)節(jié)功能)；通過減少個(gè)人之間以及個(gè)人內(nèi)心的緊張而加強(qiáng)組織的團(tuán)結(jié)(整合功能)。而組織的這三種功能主要是通過企業(yè)組織的文化社會(huì)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的。但在文化社會(huì)系統(tǒng)中的人不是孤立的存在者，而是作為社會(huì)群體的一員而存在的，不僅他的價(jià)值意識(shí)是從群體文化生活中獲得的，他的主體性也是依賴他人的主體性而存在的。一個(gè)人價(jià)值取向的合理性與邏輯性(相對(duì)于個(gè)人而言)，在組織交往過程中，(相對(duì)于組織的其他成員而言)卻未必是合理的和合乎邏輯的，在價(jià)值對(duì)立的情況下，一種行為的合理性與邏輯性，就意味著另一種行為的不合理與非邏輯性，這時(shí)，企業(yè)文化便扮演著使組織成員價(jià)值取向和行為趨于一致和統(tǒng)一的角色。因此，文化社會(huì)系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制是強(qiáng)調(diào)組織成員行為的一致性與共性。有了行為的統(tǒng)一性與共性，才能有組織成員行為整體上的合理性與邏輯性，才能使整個(gè)組織的行為與結(jié)果之間具有必然的因果聯(lián)系。

文化作為歷史地積淀下來的被群體所共同遵循或認(rèn)可的行為模式，它對(duì)組織成員的行為具有給定性或強(qiáng)制性。在企業(yè)的經(jīng)營管理中，企業(yè)文化對(duì)組織行為共性的強(qiáng)調(diào)主要體現(xiàn)在：①致力于形成統(tǒng)一的經(jīng)營理念，統(tǒng)一的經(jīng)營理念是企業(yè)成熟的標(biāo)志；②致力于把企業(yè)統(tǒng)一的經(jīng)營理念推廣到組織的一切部門、一切機(jī)構(gòu)，形成統(tǒng)一的經(jīng)營意志；③用統(tǒng)一的經(jīng)營理念統(tǒng)一企業(yè)的全部事務(wù)管理、形式管理，使企業(yè)管理變成有機(jī)管理；④用統(tǒng)一的經(jīng)營理念統(tǒng)一全體員工的集體價(jià)值取向。企業(yè)文化對(duì)組織行為共性的強(qiáng)調(diào)與培育主要是通過社會(huì)化過程來實(shí)現(xiàn)的。從組織整合的角度看，社會(huì)化是實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)體目標(biāo)和諧一致的一種戰(zhàn)略，其過程就是通過消除個(gè)體原先已有的目標(biāo)，創(chuàng)造與組織目標(biāo)相近的目標(biāo)，從而形成圍繞組織目標(biāo)的組織成員個(gè)體價(jià)值觀念和行為方式的共性與一致性。但社會(huì)系統(tǒng)是通過個(gè)性來運(yùn)行的，而個(gè)性是通過社會(huì)系統(tǒng)來完成其職能的，只有在獲得這種密切的關(guān)系之時(shí)，社會(huì)系統(tǒng)的許多功能才能得以實(shí)現(xiàn)。

所以，在企業(yè)文化的影響與作用下，組織及其成員的行為若只表現(xiàn)出共性的一面而缺乏個(gè)性的體現(xiàn)，企業(yè)組織作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)其功能將無法有效實(shí)現(xiàn)，企業(yè)文化所具有的內(nèi)涵與功能也是不完整的。個(gè)性是企業(yè)文化內(nèi)涵與功能的一個(gè)重要方面。這里所說的個(gè)性是指組織成員個(gè)體以及由這些成員所組成的非正式群體的個(gè)性化行為。心理學(xué)的一個(gè)重要原則是每一個(gè)人都是不同的，每個(gè)人都具有獨(dú)特的知覺、人格和生活經(jīng)歷。人是在文化實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)過程中感受、認(rèn)識(shí)、理解文化世界的價(jià)值和意義的，并通過對(duì)文化經(jīng)驗(yàn)的反思獲得其自身對(duì)文化世界的理解，這是人的文化主體性的體現(xiàn)。

因此，不論企業(yè)文化如何強(qiáng)調(diào)組織及其成員行為的共性，人的文化主體性決定了組織成員“本能”地去保持自己的個(gè)性和追求個(gè)性的自由，以及作為文化主體影響組織文化的自由。企業(yè)文化在組織行為方面所表現(xiàn)出的這種共性與個(gè)性的矛盾和沖突，構(gòu)造了組織變革與創(chuàng)新的動(dòng)力之源，在一定的條件下，企業(yè)文化個(gè)性的一面會(huì)為組織成員提供自由和創(chuàng)造性活動(dòng)的空間與條件，而在另一種條件下，企業(yè)文化共性的一面又會(huì)成為個(gè)性創(chuàng)造發(fā)揮的桎梏——這種張力便成為企業(yè)文化演進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。

四、結(jié)語

在文化研究中以組織實(shí)踐為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，把文化的主體性和文化的客觀性及組織發(fā)展的歷史性辨證地結(jié)合起來，是實(shí)踐唯物主義哲學(xué)對(duì)文化研究的具有根本性的方法論要求，它要求在文化的研究中，在注重文化主體性時(shí)不能離開文化的客觀性與歷史發(fā)展性，同時(shí)在注意文化的客觀性時(shí)也不要忽略了文化的主體性及其人文精神的深刻內(nèi)涵。由于企業(yè)文化的內(nèi)涵與功能充滿著辨證性，所以我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和運(yùn)用企業(yè)文化時(shí)，往往由于不能堅(jiān)持這一實(shí)踐唯物主義哲學(xué)的方法論而對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行真正科學(xué)的研究與把握，很容易陷入文化內(nèi)涵與功能的“二律背反”之中，這往往也是企業(yè)文化管理和建設(shè)過程中諸多問題產(chǎn)生的深刻根源。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：中國石化企業(yè)文化內(nèi)涵解讀

中國石化企業(yè)文化內(nèi)涵解讀

2009年，中國石油化工集團(tuán)公司實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入13919.52億元；實(shí)現(xiàn)稅費(fèi)2267.40億元，同比增加1227.76億元，占2009年全國財(cái)政收入68477億元的3.33%；實(shí)現(xiàn)利潤816.91億元。2010年實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入19,131.8億元，同比增加42.2%。2011年實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入 25500億元。幾十年來，中石化為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和石化行業(yè)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，在履行政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三大責(zé)任方面，更是體現(xiàn)出了國有企業(yè)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

中國石化標(biāo)識(shí)由朝陽圖形、中文簡稱和英文簡稱（SINOPEC）三部分構(gòu)成。代表中國石化秉承可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營理念，通過完備的上中下游產(chǎn)業(yè)鏈，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任、關(guān)注環(huán)境、提升消費(fèi)者生活品質(zhì)的神圣使命。紅色圓圈將中文與英文和諧地連接為一個(gè)整體，寓意中國石化是能源的提供者，是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的血脈，是朝陽工業(yè)，正朝著建設(shè)世界一流能源化工公司的愿景目標(biāo)邁進(jìn)。

S：Sustainable

可持續(xù)發(fā)展

I: International

建設(shè)世界一流能源化工公司 N: National

奉獻(xiàn)國家

O: Oil

每一滴油都是承諾

P：People

回報(bào)股東 服務(wù)社會(huì) 造福員工 E: Environment

關(guān)注環(huán)境 C: Cooperation

合作共贏

軟實(shí)力的核心是價(jià)值觀，文化創(chuàng)造核心價(jià)值觀。正確的企業(yè)價(jià)值理念，把企業(yè)職工注意力引向合理的方向，為企業(yè)的經(jīng)營成功創(chuàng)造前提條件?！毒V要》核心價(jià)值理念56個(gè)字，是企業(yè)的心臟。企業(yè)宗旨、愿景、精神、作風(fēng)和經(jīng)營理念，貫穿著我們的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了集團(tuán)黨組領(lǐng)導(dǎo)全體職工建設(shè)發(fā)展中國石化的核心思想，是辦好中國石化的企業(yè)觀。

企業(yè)宗旨：發(fā)展企業(yè) 貢獻(xiàn)國家 回報(bào)股東 服務(wù)社會(huì) 造福員工。體現(xiàn)了企業(yè)崇高的理想與追求；體現(xiàn)了合理處理利益相關(guān)各方的辯證關(guān)系；體現(xiàn)了黨的群眾觀念，為核心理念奠定了雄厚的群眾基礎(chǔ)。

企業(yè)愿景：建設(shè)世界一流能源化工公司。表達(dá)了幾代石油人的夢(mèng)想；表達(dá)了它的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者、領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者一步一步、前赴后繼、執(zhí)著頑強(qiáng)地將把它推向這個(gè)目標(biāo)；表達(dá)了國有重要骨干企業(yè)勇于承擔(dān)歷史責(zé)任的“脊梁”品質(zhì)。

企業(yè)精神：愛我中華，振興石化。一是國有企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，必須同國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起；二是旗幟問題，愛國是凝聚力的旗幟，事業(yè)是凝聚力的根基。我們熱愛自己的國家和民族，也尊重世界上每一個(gè)國家和民族；三是精神上需要一個(gè)神圣的靈魂。

企業(yè)作風(fēng)：精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新。反映了“高度的革命精神與嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合”的優(yōu)良傳統(tǒng)和我們行業(yè)的特點(diǎn)；反映了實(shí)事求是的辯證唯物主義指導(dǎo)思想；反映了堅(jiān)持解放思想，科學(xué)發(fā)展，改革創(chuàng)新，依靠科技的主題。

經(jīng)營理念：誠信規(guī)范，合作共贏。表現(xiàn)了“三老四嚴(yán)四個(gè)一樣”的優(yōu)良作風(fēng)和“每一滴油都是承諾”的要求；表現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)文本化管理“以程序正當(dāng)最大限度保證結(jié)果正當(dāng)”的內(nèi)控環(huán)境；表現(xiàn)了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化特點(diǎn)，積極與有共識(shí)的各方協(xié)作共進(jìn)的思想。

第三篇：企業(yè)文化與思想政治工作辯證思考

企業(yè)文化與思想政治工作辯證思考

摘要：企業(yè)文化對(duì)職工、企業(yè)、社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的，成功的企業(yè)無一不是思想政治工作的先進(jìn)單位。深化對(duì)企業(yè)文化和思想政治工作內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)兩個(gè)結(jié)合點(diǎn)，切入點(diǎn)和活動(dòng)載體，把思想政治教育貫穿到生產(chǎn)生活各個(gè)環(huán)節(jié)，解決存在問題，化消極因素為積極因素，推動(dòng)各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。

關(guān)健詞：企業(yè)文化、思想政治、思考

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想政治工作優(yōu)勢(shì)在煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)和創(chuàng)新發(fā)展中，發(fā)揮著十分重要的作用，隨著企業(yè)發(fā)展步伐的加快，在大力弘揚(yáng)企業(yè)文化的同時(shí)，要認(rèn)清兩者之間的辯證關(guān)系，創(chuàng)新思想政治工作的方式方法。

一、正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化和思想政治工作。

1、企業(yè)文化和思想政治工作的概念和特點(diǎn)。企業(yè)文化是企業(yè)職工共同遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念、行為準(zhǔn)則和行為方式。它貫穿于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營管理之中，是企業(yè)生存發(fā)展的靈魂和企業(yè)核心竟?fàn)幜椭匾M成部分，思想政治工作是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有深厚的政治色彩的一種工作方法，主要是統(tǒng)一職工思想認(rèn)識(shí)，穩(wěn)定職工隊(duì)伍，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，激勵(lì)生產(chǎn)工作積極性，企業(yè)文化和思想政治工作是兩個(gè)不同的概念，它們都屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域范

疇，為精神文明建設(shè)服務(wù)，為企業(yè)的發(fā)展服務(wù)，在實(shí)際工作中兩者有著密切的聯(lián)系，都以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人為出發(fā)點(diǎn)，通過開展豐富多彩的文體活動(dòng)，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，開展評(píng)先樹優(yōu)、談心走訪和競賽活動(dòng)來教育和培養(yǎng)職工，樹立職業(yè)道德觀念，最終的目的是激發(fā)職工的工作熱情、調(diào)動(dòng)積極性，為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、追求企業(yè)效益最大化作貢獻(xiàn)。

2、企業(yè)文化和思想政治工作的相同點(diǎn)與差異。兩者研究的對(duì)象都是人，工作的目的都是為了促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，手段都是作用于人的思想和行為。企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)是組織行為學(xué)和管理學(xué)，是以人為中心的管理方法，進(jìn)行組織觀念教育的文化體系和群體意識(shí)，提高企業(yè)凝聚力和歸屬感。思想政治工作具體是指工作方法，它具有鮮明的黨性和思想性，是在黨委領(lǐng)導(dǎo)下黨政工團(tuán)齊抓共管的職工灌輸、引導(dǎo)和思想教育。企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作不能混為一談，企業(yè)文化建設(shè)作為一種現(xiàn)代的管理方法，是聯(lián)系思想政治工作與企業(yè)安全生產(chǎn)的橋梁的紐帶，兩者相輔相成。企業(yè)文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、鼓勵(lì)功能。對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)起推動(dòng)作用，在實(shí)際工作和生活中能夠感受這種作用的存在。

二、企業(yè)文化與思想政治工作的辯證關(guān)系

企業(yè)文化與思想政治工作不是孤立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)相互作用的。在企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作實(shí)踐中，兩

者齊頭并進(jìn)，企業(yè)文化建設(shè)著力塑造高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，它反應(yīng)了企業(yè)管理者的意識(shí)和行為，再通過安全生產(chǎn)和職工行為表現(xiàn)出來。思想政治工作同樣如此，企業(yè)文化抓的好思想政治工作就如魚得水，反之，思想政治工作就缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)。

1、企業(yè)文化和思想政治工作相互作用、共同影響。企業(yè)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的有效途徑，是增強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作的重要措施。企業(yè)文化和思想政治工作在調(diào)動(dòng)職工工作積極性、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標(biāo)上起著相輔相成的作用，通過文化活動(dòng)載體，把思想政治作內(nèi)容以職工意愿接受的形式融入各項(xiàng)工作之中，河南煤化集團(tuán)將企業(yè)利益和職工利益放到一個(gè)平臺(tái)上去考慮，做到兩個(gè)利益最大化，使職工感到企業(yè)大家庭溫暖，通過表彰先進(jìn)、樹立典型等形式，體現(xiàn)了對(duì)職工的尊重和肯定，這些舉措既有企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容，又涵蓋著思想政治工作的成果。

2、企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作相互促進(jìn)、兌相生輝。企業(yè)文化與思想政治工作有著密切的聯(lián)系，企業(yè)文化有宏觀領(lǐng)域?yàn)樗枷胝喂ぷ魈峁┯^念、價(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體。思想政治工作可以借助這一平臺(tái)發(fā)揮作用。

三、創(chuàng)新企業(yè)文化與思想政治工作的方式和方法

新形勢(shì)下企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作是多樣化和復(fù)雜化，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，特別是傳播手段和方式的多樣化，職工的思維方式和動(dòng)態(tài)的、開放的思想方式轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作要以尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人為共同出發(fā)點(diǎn)，適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢(shì)。

1、健全班組文化建設(shè)，推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新。企業(yè)文化建設(shè)有助于思想政治工作的改革和創(chuàng)新，它的內(nèi)涵豐富了思想政治工作的內(nèi)容，創(chuàng)造出凝聚職工、增強(qiáng)企業(yè)向心力和競爭力的新形勢(shì)、新方法。企業(yè)文化在培育團(tuán)隊(duì)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、倡導(dǎo)企業(yè)道德、規(guī)范員工行為中，為思想政治工作提供了更廣泛的活動(dòng)舞臺(tái)。

2、健全思想政治工作管理機(jī)制。一是建立黨委書記負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，黨政工團(tuán)齊抓共管的思想政治工作體系，形成一支以專兼職政工干部為骨干、行政業(yè)務(wù)技術(shù)干部和黨團(tuán)員廣泛參與的大政工格局。二是建立綜合治理預(yù)警與反饋機(jī)制。重視信息的收集與反饋工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，掌握情況，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀，牢牢抓住思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。三是建立思想政治工作的量化考核制度，要把履行思想政治工作職責(zé)納入述職內(nèi)容，接受職工群眾的評(píng)議監(jiān)督，同時(shí)完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，增強(qiáng)思想政治工作者的光榮感和使命感，激發(fā)思想政治工作者的積極性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

1、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，胡主席的十七大報(bào)告。

2、裘克人等.新世紀(jì)政治工作的創(chuàng)新與發(fā)展.北京：國

防大學(xué)出版社.2002.3、胡煉.論以人為本思想在思想政治教育中的體現(xiàn).2008.3.

第四篇：企業(yè)文化內(nèi)涵

企業(yè)文化內(nèi)涵

一、企業(yè)精神：

創(chuàng)新求實(shí)眾志成城與時(shí)俱進(jìn)共創(chuàng)輝煌

二、企業(yè)理念：

對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

三、企業(yè)宗旨：

注重品質(zhì)服務(wù)為本

四、行為準(zhǔn)則：

做人忠實(shí)勤奮交友誠信為本干事深入認(rèn)真創(chuàng)業(yè)追求卓越

五、價(jià) 值 觀：

推動(dòng)國內(nèi)旅游事業(yè)的發(fā)展

六、服務(wù)宗旨：

傾聽客戶聲音關(guān)注市場需求盡心盡力完美服務(wù)

七、人 才 觀：

事實(shí)說明一切時(shí)間驗(yàn)證一切

八、追求目標(biāo)：

滿足于不同客戶的需求提供人們視覺上的享受

九、發(fā)展戰(zhàn)略：

打造國內(nèi)最佳旅游視頻展示平臺(tái)

第五篇：企業(yè)文化內(nèi)涵

企業(yè)文化內(nèi)涵：

（一）企業(yè)使命：服務(wù)客戶，成就自我，共創(chuàng)世界一流服裝企業(yè)！

（二）企業(yè)愿景：（1）建百年企業(yè)，創(chuàng)百年品牌；（2）三年內(nèi)成為中女裝前十名，十年內(nèi)成為中國服裝行業(yè)前十名，二十年內(nèi)成為世界服裝百強(qiáng)企業(yè)！

（三）核心價(jià)值觀：拼搏成就自我，奉獻(xiàn)美麗人生！

（1）對(duì)員工：提供機(jī)會(huì)與平臺(tái)幫助員工成就自我；（2）對(duì)顧客：讓消費(fèi)者買得開心，穿著美麗；（3）對(duì)伙伴：大家好才是真的好，與合作伙伴及客戶共同成長，互惠共贏；（4）對(duì)股東：創(chuàng)造利潤，提升股東價(jià)值；（5）對(duì)社會(huì)：關(guān)愛他人，共創(chuàng)和諧美麗社會(huì)！

（四）企業(yè)精神：

（1）勤奮好學(xué)：主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步，不斷提升專業(yè)技能和個(gè)人素養(yǎng)；（2）積極進(jìn)取：積極向上，大步前進(jìn)，不斷提高個(gè)人能力和業(yè)績，永不滿足；（3）大膽創(chuàng)新：勤于思考，敢為人先，敢于用新方法、新技術(shù)、新思路來提高效益。

（五）經(jīng)營理念：想方設(shè)法讓客戶感動(dòng)！

（1）快速滿足客戶需求：第一時(shí)間響應(yīng)客戶需求，想法設(shè)法讓客戶滿意；（2）做行業(yè)專家：提供專業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)，讓合作伙伴放心，讓消費(fèi)者信賴；（3）靠服務(wù)取勝：提供超值的服務(wù)感動(dòng)客戶，培養(yǎng)忠誠客戶，從而贏得市場競爭。

（六）管理理念：讓千里馬跑出來！

（1）業(yè)績導(dǎo)向：跑到前面的馬才是真正的千里馬，這里以成敗論英

雄，只認(rèn)業(yè)績不認(rèn)人；（2）競爭機(jī)制：管理的重點(diǎn)在于建立優(yōu)秀的競爭機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)出每一個(gè)人的潛能；（3）80/20原則：千里馬只是少數(shù)，因此管理工作要重視能對(duì)結(jié)果產(chǎn)生重大影響的少部分因素，做到重點(diǎn)突出，區(qū)別對(duì)待！

（七）團(tuán)隊(duì)理念：大家好才是真的好！

（八）工作作風(fēng)：快速行動(dòng)，不需完善！