第一篇：淺議新農(nóng)村建設中的文化建設李本田[精選]

淺議新農(nóng)村建設中的文化建設

李本田

文化對于人的作用，在于拓寬視野，加深個人修養(yǎng)，提高思維能力等等。大力發(fā)展農(nóng)村文化建設不僅僅是從提高農(nóng)民生活質(zhì)量出發(fā)，更是以促進廣大農(nóng)民自身的全面發(fā)展為我們的長遠目標。關注農(nóng)民的精神世界，豐富廣大農(nóng)民的精神生活，是提高廣大農(nóng)民的幸福指數(shù)的必要途徑。從廣大農(nóng)民的切實需求出發(fā)，建設真正?有生命力?的農(nóng)村文化。

文化是一個國家不同于另一個國家本質(zhì)的特征，是一個民族最寶貴的歷史積淀。文化對于人的作用，不僅僅是在于豐富我們的精神生活，更在于促進人的全面發(fā)展。長期以來，由于制度的不合理，發(fā)展觀的差異等一系列因素，導致了農(nóng)村文化發(fā)展緩慢，造成了城市與農(nóng)村除了經(jīng)濟發(fā)展之外又一極不平衡的狀況。當前，各級政府都在花大力氣搞好農(nóng)村基礎硬件設施建設，但是，對于農(nóng)村軟環(huán)境的建設卻存在著一定程度的滯后，特別是對于農(nóng)村文化建設。這是現(xiàn)階段我們新農(nóng)村建設亟待解決的一個大問題。

一、彬縣新農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀

（一）彬縣歷史人文文化

歷史悠久的彬縣古稱豳，在商周以前，周的先祖公劉在彬縣建立豳國，是中國農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，《詩經(jīng)〃豳風〃七月》對古老的民俗、季節(jié)、歷法、農(nóng)耕及當時的社會生活有生動的記載。彬縣民間刺繡中很多樣式或形象至今保留著上古先民的遺風，如陰歷端午節(jié)兒童佩帶的?疥毒子?，(蛙形香包，上繡?五毒?，五毒包括蜘蛛、蝎、蝎虎、蛇、蜈蚣)，形象和喻意即與原始民俗、歷法有關。據(jù)《詩經(jīng)〃豳風〃九罭》中?袞衣繡裳?句說明彬縣民間刺繡的歷史最晚也在西周以前了。地域文化特色典型代表意義歷史上古豳國的范圍，包括從甘肅慶陽至陜西彬縣包括旬邑、長武、永壽等很大區(qū)域，這個地域，北入狄戎，南鄰西府，東交關中，因此，既有自古以來本地域的文化傳承，也有直接對胡人、西域文化的吸收，同時和西府文化是源與流的姻親關系，同秦文化樣式迥異。人文文化歷史悠久。近年來，彬縣地方政府特別重視民間傳統(tǒng)文化的保護，彬縣文化館長期對民間刺繡采取?原生態(tài)的保護方針?，重點保護藝人，重點保護手藝，保持了獨特的地域特色。

（二）彬縣縣委、現(xiàn)政府重視文化建設

2010年以來，彬縣縣委、縣政府在全縣安排部署建設學習型黨組織推進?陜西十強縣?建設工作，組織開展?我為‘爭先進位跨十強’做什么?大討論活動。各級黨組織組織廣大黨員圍繞發(fā)展為了什么、如何轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、怎樣推動發(fā)展等系列現(xiàn)實問題，采取認真研讀、領導輔導、專家培訓等多種形式，在全縣組織開展深入學習、討論活動。隨后開展的學習型城市創(chuàng)建活動中，彬縣發(fā)揮學習型黨組織的龍頭作用，圍繞建設?陜西十強縣?，突出加強機關文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、家庭文化建設，組織開展了豐富多彩的系列文化實踐活動，為順利躋身?陜西十強縣?提供了堅強的人文支持。黨的十七屆六中全會召開后，縣上圍繞貫徹全會精神，安排縣級四大家主要領導、主管領導牽頭，成立6個專題調(diào)研組，利用約半月時間，在全縣組織開展了一次?百人半月大調(diào)研?活動，為發(fā)展繁榮彬縣文化，推動縣域經(jīng)濟社會爭

先進位進一步理清了思路、凝聚了力量。

近年來，彬縣縣委、縣政府先后啟動了侍郎湖景區(qū)、大佛寺景區(qū)、旅游大道、涇河漂流等一批文化旅游建設項目，開發(fā)了程家川、林家堡生態(tài)鄉(xiāng)村游，力促人文景點與生態(tài)景點、文物古跡與城市景觀、休閑觀光與自然探險相互交融、互為一體的旅游新格局初步形成。2011年11月上旬，縣上分別成立了古豳歷史文化研究協(xié)會和作家協(xié)會，吸收各類專業(yè)文化人才及民間優(yōu)秀文化人才會員100余名。為進一步推動地方人文歷史資源和文化強縣建設的學術研究交流，縣上還創(chuàng)辦了大型文學季刊《豳風》，目前，已編發(fā)三期，收到良好反響。進一步理清思路，采取有力措施，加速推進文化項目建設。一是加快發(fā)展文化事業(yè)。加快縣城東部公劉廣場、中部開元廣場二、三期工程和紫薇山生態(tài)公園等一批公益文化項目和室內(nèi)多功能健身訓練館、體育中心和文化大廈及鎮(zhèn)（社區(qū)）文化站和村級文化室等一批城鄉(xiāng)文化基礎設施建設進程，打牢文化發(fā)展基礎。二是大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。投資2.3億元，加快推進侍郎湖生態(tài)旅游區(qū)、大佛寺景區(qū)、公劉教稼苑祭祀?yún)^(qū)等一批文化旅游重點項目，推進文化旅游業(yè)快速發(fā)展。三是全力發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)，不斷拓寬縣域經(jīng)濟社會發(fā)展空間。

彬縣縣委、縣政府著力建設的低碳經(jīng)濟文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化、城市文化等一系列代表現(xiàn)代文明發(fā)展的先進文化，已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為促進科學發(fā)展的強大推力。全縣按照?煤炭強基、轉(zhuǎn)化做大、三產(chǎn)配套、環(huán)境優(yōu)化?的思路，先后規(guī)劃建設了?循環(huán)經(jīng)濟、煤化工、建材?等五大工業(yè)園區(qū)，初步形成?煤礦機械—煤層氣—原煤—精煤—發(fā)電—煤化工—

煤建材?循環(huán)型產(chǎn)業(yè)鏈條，探索出資源富集地區(qū)發(fā)展低碳經(jīng)濟的新路子，為城鎮(zhèn)建設、旅游開發(fā)、民生改善提供了強力支撐。

二、當前農(nóng)村文化建設存在的問題及分析

現(xiàn)階段，由于農(nóng)村社會各方面發(fā)展的不成熟，農(nóng)民的文化生活大部分都是依靠政府提供的資源來實現(xiàn)的。正是由于這種單方面主導的格局，使得目前的農(nóng)村文化建設中存在很多不可忽視的實際問題，在某種程度上阻礙了文化建設向前發(fā)展。筆者現(xiàn)結合調(diào)查走訪的結果，談談這其中的一些值得我們思考的問題。

（一）個別部門對農(nóng)村文化建設認識不夠全面

當前，個別部門認為農(nóng)村工作重心主要是著眼于經(jīng)濟發(fā)展，往往對于農(nóng)村的文化建設不重視。究其主要原因有以下幾個方面：一是鄉(xiāng)村對于文化建設的理解不夠深刻，對其認識不夠全面。文化建設是一項長期性的戰(zhàn)略投資，而它獲得的收益卻是無形的，不能夠量化的。個別部門并沒有認識到這種文化對于經(jīng)濟發(fā)展的反作用力。只注重眼前利益，不考慮長遠利益。二是現(xiàn)有的政績考核制度設計不全面，對文化建設考核不到位?，F(xiàn)行的政績考核標準中，嚴重傾向于對經(jīng)濟指標的考核，特別是在?一把手?任期內(nèi)的短期考核，對于諸如向文化，環(huán)境這類的長期性軟指標，考核比重較低。制度上的缺陷直接導致很多的文化活動只是走走過場，形式化的東西太多，既浪費了有限的文化資源，同時也沒有達到豐富廣大農(nóng)民文化生活的初衷。三是部分文化資源商業(yè)化，導致群眾不能充分利用文化資源，如廣播電視實行機頂盒后，80%的農(nóng)村群眾不能利用電視來進行學習，致使黨和中央的政策不能有效地在農(nóng)村得到

廣泛宣傳。

（二）還存在文化建設?錯位?現(xiàn)象

農(nóng)村文化建設錯位，就是指農(nóng)民的實際需求與政府和社會的文化供應不相符合，直觀表現(xiàn)為文化建設較少貼近農(nóng)村實際。這些?錯位?現(xiàn)象集中體現(xiàn)在文化下鄉(xiāng)的活動內(nèi)容上。通過我們的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的大部分文化活動都是由政府主導，文化活動的具體內(nèi)容也是按照政府的意愿來安排，這種自上而下的安排，不切合實際需求，根本沒有到達豐富廣大農(nóng)民群眾文化生活的目的。隨著改革開放的深入，隨之而來的是人們思想的改革與進步，現(xiàn)階段廣大農(nóng)民群眾不再僅僅滿足于低層次的，長久不變的文化形式和內(nèi)容，他們對于文化活動有更高的要求，但是當前的政府主管部門，往往忽視了這些變化，沒有充分了解什么才是農(nóng)民最需要，什么才是農(nóng)民最想要的。從而使得僅有的一些文化下鄉(xiāng)活動?變了味?。

（三）部分文化活動存在很大的?隨機性?

由政府主導的文化活動存在很大的?隨機性?，即在活動安排上，存在較大的隨機性。很多時候，各種文化活動都是在某些特定的節(jié)日或者紀念日舉行，并且這種舉行不是長期性的。在同一個縣里，有些村莊每年都要開展很多的文化活動，但是在一些交通不便的山區(qū)村莊，一年甚至幾年都沒有一次像樣的文化活動。對于更多的村莊來說，如果沒有某方面的特色或者建設亮點是很難引起文化主管部門的注意的，于是這些地方的服務性文化活動就很少有舉行，尤其對于一些偏遠山村。而?特色村?卻是經(jīng)常舉辦一些演出之類的文化活動，這樣我們的文化建設沒

能服務更多的群眾，資源的不平衡分配，又一次造成了不同發(fā)展水平地區(qū)的文化?差距?。文化活動的隨機性不僅不能使更加廣泛的農(nóng)民受益，而且對于整體文化氛圍的形成也是很不利的。

（四）部分文化資源匱乏，導致文化活動開展的基礎薄弱 一切文化活動的開展都是建立在一定資源的基礎上的。制約農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的一個根本原因就在于資源的缺乏。主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是反映當代農(nóng)村生活的各種影視文化資源創(chuàng)作乏力，包括電影，電視劇，書籍等等，比如現(xiàn)在一些農(nóng)村書屋收藏的書籍，除了一些關于農(nóng)業(yè)科技方面的書籍，很少能看見以農(nóng)村純樸生活為出發(fā)點的小說之類的文藝創(chuàng)作。二是文化人才嚴重缺乏。當前的農(nóng)村，無論是體制內(nèi)的文化人員，還是社會上文化人才都是非常缺乏的。在更多的農(nóng)村，能夠暫時充當?文化帶頭人?往往是一些文化愛好者，但是對于他們來說既沒有資金和設備支持，也沒有相關政策的支持，完全是自生自滅。三是文化陣地的建設利用不規(guī)范。有些鄉(xiāng)村建立起了獨立式的?活動中心?，但是在其內(nèi)部，有很大一部分場地都被用于村委的辦公室，或者村兩委的會議室，真正用于文化活動的場地還不到十分之一。

（五）文化形式單一，農(nóng)民參與面較小

通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，約80%的農(nóng)民對于現(xiàn)有的文化活動并不關心，很多人覺得這些活動沒有吸引力，內(nèi)容簡單，形式僵化。參加活動的70%都是上了些年紀的老年人，只有不到10%的農(nóng)村青年人愿意參加這類活動，許多的年輕人都普遍說道：?這些東西沒意思，網(wǎng)上一查，什么都有。?的確，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡成了鄉(xiāng)村年輕人的主要娛

樂方式，甚至有些人成天的坐在電腦面前，不出門。長此以往，對其身心的發(fā)展都是極為不利的。

通過對調(diào)查，農(nóng)村選擇看電視，聽廣播的和打牌的人群占了百分之六十三，選擇其他的項目的明顯較少，另外上網(wǎng)已成為了一種受到農(nóng)民喜歡的新娛樂方式，占到了百分之十四?？梢钥吹侥壳稗r(nóng)村存在的最為普遍的一種文化形式就是電影放映。雖然現(xiàn)在有許多的其他形式可以代替現(xiàn)場看電影，但是大家聚在一起看電影的這種群體感受依然受到廣大農(nóng)民的認可。

三、新農(nóng)村建設中農(nóng)村文化建設的對策和建議

農(nóng)村文化是中國文化的重要組成部分，發(fā)展農(nóng)村文化就是不斷豐富中國文化。我們應該站在更高的高度來看待和發(fā)展這項事業(yè)。當前農(nóng)村文化建設還處于起步階段，文化建設面臨著許多的問題，但是我們要在摸索中不斷前進，不斷探索更加有效的，更加貼近農(nóng)民實際的發(fā)展模式，切實提高廣大農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量，讓農(nóng)民過上真正的幸福生活。

（一）改革考核制度，增加諸如文化、環(huán)境等等?軟指標?所占的比重

在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)或社區(qū)黨政?一把手?個人的決定直接影響著這個地方的發(fā)展。在當前的政治環(huán)境下，通過這種硬性的約束，能夠在很大程度上避免因領導主觀因素所帶來的各項事業(yè)發(fā)展的不均衡。同時切實加強鄉(xiāng)村領導干部的思想政治教育，提高個人素質(zhì)修養(yǎng)，牢固樹立為人服務理念，切實從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，為廣大農(nóng)民群眾謀福祉，做實事。

（二）加大對農(nóng)村文化事業(yè)的財政投入，重視基礎設施建設 加大財政投入，著重在于以下三個方面：第一，因地制宜，完善基礎文化設施建設。根據(jù)地方的風俗習慣，文化喜好等，恰當?shù)倪x擇符合當?shù)剞r(nóng)民需求的文化設施進行重點建設。這樣既有利于開展文化活動，也是有利于節(jié)約有限的資源。特別對于不同地形的村莊，更是要注意這一點。第二，切實加強文化隊伍建設。加強對于文化隊伍的建設，要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，根據(jù)農(nóng)民的喜好，制定長期性的人才建設規(guī)劃，讓文化下鄉(xiāng)具有扎實的人才基礎。第三，加強農(nóng)村文化人員對于基層農(nóng)民的需求的了解。隨時根據(jù)出現(xiàn)的新變化，調(diào)整文化活動的內(nèi)容與方式，靈活應對不同人群對于文化生活的不同需求。第四，加大有線電視的覆蓋面，并加大政府在有線電視上的投資力度，對農(nóng)村群眾減免有線電視收視費，從而增加廣大農(nóng)村群眾對黨的方針政策和農(nóng)業(yè)科技知識的學習和運用。只有這樣，才能更加有效地達到我們?一切為農(nóng)民的幸福?的根本目的。才能讓我們的農(nóng)村文化事業(yè)可持續(xù)的發(fā)展下去。

（三）積極引導各個方面社會資源參與到農(nóng)村文化建設中來，為繁榮農(nóng)村文化事業(yè)貢獻更多的力量

在文化建設的初期，主要應該依靠政府來主導農(nóng)村文化建設，但是一旦相關的條件發(fā)展成熟，最終還是要鼓勵社會資源進入農(nóng)村市場。?新農(nóng)村文化建設必須樹立新農(nóng)村文化與城市文化和諧共生理念，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，并從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，在農(nóng)村開展形式多樣的文化活動，加大非政府組織在農(nóng)村文化建設中的作用。?這樣能夠充分利用豐富的社會文化資源，做到優(yōu)化資配臵，讓農(nóng)

民有更多的選擇，同時這也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃的一個重要組成部分。讓城市的資源與農(nóng)村的廣大市場相結合，充分發(fā)揮市場的創(chuàng)新能力，讓城市來帶動農(nóng)村的發(fā)展，使城市與農(nóng)村之間產(chǎn)生良性互動，通過各方面的交流，把城市的先進文明帶入農(nóng)村，這樣即縮短農(nóng)村文化建設的周期，同時又能為城市的發(fā)展找到新的出路，更為提高廣大農(nóng)民精神文化生活的質(zhì)量起到了很大的推動作用。

（四）必須科學的制定文化建設戰(zhàn)略，完善制度建設，使農(nóng)村文化建設?科學化?、?機制化?、?長效化?

文化建設是一個長期的工程，必須要有科學的規(guī)劃和完善的制度來保障文化建設的持續(xù)、有效進行。文化對人的影響不是一時的，它是必須通過長期的不斷作用，才能對文化的接受者產(chǎn)生積極的作用。文化是一種精神的習慣，是一種時間的積累，必須進過歷史的錘煉才能更好的發(fā)揮其應有的作用。所以我們只有把文化建設提高到戰(zhàn)略的高度來認識它，來理解它，才能更好的建設它，發(fā)展它。因此，我們要認真落實科學發(fā)展觀，以人為本，以科學的態(tài)度來設計我們發(fā)展的戰(zhàn)略，并且完善相關的制度、法律法規(guī)的建設，保證文化建設能夠持續(xù)有效地進行下去。

（五）從廣大農(nóng)民的切實需求出發(fā)，建設真正有?生命力?的農(nóng)村文化

文化建設要長久下去，除了政府各方面的資源投入，更重要的是這些資源要用在真正符合農(nóng)民?胃口?的東西上。在文化建設中，必須明確什么是農(nóng)民最想要的是什么，什么是農(nóng)民最喜歡的。因此要加強對于農(nóng)村文化需求的了解，根據(jù)不同的地方的特點，根據(jù)不同地區(qū)農(nóng)民的喜

好，發(fā)展適合當?shù)氐霓r(nóng)村文化。文化具有多樣性，發(fā)展具有地方特色的文化就是要以農(nóng)民為主體，真正從豐富農(nóng)民閑暇時間出發(fā)，讓廣大農(nóng)民群眾參與其中，充分發(fā)揮他們的智慧，為農(nóng)村文化建設貢獻自己的力量。只有這樣，農(nóng)村文化的發(fā)展才會換發(fā)出蓬勃生機，農(nóng)村文化才能夠可持續(xù)的發(fā)展下去，才會充滿活力。

第二篇：關于新農(nóng)村建設中文化建設情況的民意調(diào)查表

關于新農(nóng)村建設中文化建設情況的民意調(diào)查表

尊敬的女士/先生：您好！

為了更好地了解新農(nóng)村建設中文化建設的狀況，本次實踐特開展此次問卷

調(diào)查活動。我們鄭重承諾，對于您的個人資料我們完全保密，并保證絕對不會對

您造成任何不良影響。請根據(jù)您的實際情況填寫。在您選擇的答案前劃“√”，多謝合作。

1、您的年齡是

A、20歲以下B、21—30歲C、30—40歲D、40—50E、50歲以上

2、您的性別是

A、男B、女

3、您的文化程度

A、小學以下 B、初中 C、高中(中專，技校)D、大學及以上

4、您每年在文娛方面的花費大概是多少

A、500以下 B、500—1000C、1000—2000D、2000以上

5、您了解新農(nóng)村建設中的文化建設嗎

A、完全了解 B、大致了解 C、不太了解 D、不知道

6、您平時的文化娛樂活動主要是什么（多選）

A、看電視 B、上網(wǎng) C、打麻將 D、聽廣播 E、閱讀報紙 F、籃球、象棋等體

育活動 G、看文化演出 H、健身活動 I、旅游 J、其他（請注明）＿＿＿

7、您村里有哪些文化設備及設施

A、圖書閱覽室 B、乒乓球臺 C、籃球場地 D、電影放映機 E、機房 F、健身

器材 G、其他（請注明）＿＿＿

8、在您接受外界信息的過程中，您接受的信息大多是哪些方面的A、時事新聞 B、健康養(yǎng)生 C、實用技術 D、法律知識 E、道德倫理 F、其他

9、您認為自己平時的文化生活充實嗎

A、非常充實 B、比較充實 C、不太充實 D、不充實

10、您所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行過哪些文化活動

A、捐建圖書室 B、為民眾放電影 C、定期舉行文化匯演 D、進行節(jié)日慶賀游

行 E、其他（請注明）＿＿＿

11、您所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)常舉行傳統(tǒng)文化相關的文化活動嗎

A、經(jīng)常舉行 B、偶爾舉行 C、從不舉行

12、您所在當?shù)卣e行過一些創(chuàng)新文化活動嗎

A、舉行過（請注明）＿＿＿＿＿＿＿B、沒舉行過

13、您認為村上或者是政府對文化建設的投入是否合理

A、很合理 B、基本合理 C、不太合理 D、不合理

14、您覺得目前的新農(nóng)村文化建設中還存在哪些不足

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第三篇：社會主義新農(nóng)村建設中的和諧文化建設

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社會主義新農(nóng)村建設中的和諧文化建設 作者：袁崢崢 于淑文

來源：《新農(nóng)村》2012年第04期

摘 要：建設社會主義新農(nóng)村，是黨中央從全面落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，著眼于加快推進現(xiàn)代化、實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，提出的一項歷史任務。黨中央、國務院高度重視社會主義新農(nóng)村建設，把農(nóng)村文化建設放在十分重要的位置。《中共中央、國務院關于推進社會主義新農(nóng)村建設的若干意見》和中辦、國辦《關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》兩個重要文件的出臺，將有力地推動我國農(nóng)村文化建設再上一個新臺階，為建設社會主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面的精神文化需求指明了方向，提出了明確的要求。

關鍵詞：社會主義新農(nóng)村 農(nóng)村建設 精神文化

一、和諧文化在社會主義新農(nóng)村建設中的地位和作用

近年來，隨著新農(nóng)村建設的深入，農(nóng)民的思想觀念正在發(fā)生深刻變化，他們在求富、求知、求美、求樂的同時，一些群眾中出現(xiàn)了信仰危機、公德缺失、價值觀念差異、是非觀念模糊等不容忽視的問題，農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀及問題令人堪憂，這已經(jīng)嚴重影響到社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。加強農(nóng)民教育、營造文明鄉(xiāng)風，是新農(nóng)村建設的需要，也是歷史發(fā)展進程的客觀要求。文化是新農(nóng)村建設和發(fā)展的靈魂。只有文化建設抓好了，新農(nóng)村建設才有后勁和活力；只有文化建設抓好了，農(nóng)民的綜合素質(zhì)逐步提高，鄉(xiāng)風文明、社會穩(wěn)定和諧的目標才能實現(xiàn)。推進新農(nóng)村和諧文化建設，是社會主義新農(nóng)村建設的一項重要內(nèi)容。大力加強農(nóng)村和諧文化建設，不僅能夠提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，促進農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，更好地推進全面小康進程，同時對于協(xié)調(diào)各種利益關系、維護農(nóng)村穩(wěn)定，促進科學文明鄉(xiāng)風的養(yǎng)成，以及農(nóng)村社會的全面進步，也將發(fā)揮十分突出的作用。

二、社會主義新農(nóng)村建設中和諧文化建設存在的問題

近幾年來，在黨和政府的高度重視下，農(nóng)村文化建設呈現(xiàn)了較好的發(fā)展局面，農(nóng)民參與文化活動的熱情高漲，農(nóng)民的文化素質(zhì)正在提升，為推進鄉(xiāng)風文明的形成、促進社會和諧，發(fā)揮了重要的支撐作用。同時也應該看到，當前農(nóng)村發(fā)展仍然處在艱難的爬坡階段，與城市的現(xiàn)代文化水平相比，包括教育在內(nèi)的農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展還嚴重滯后。

1.認識不足，重視不夠

鄉(xiāng)鎮(zhèn)一些基層干部思想上文化意識弱化，普遍存在領導只重視經(jīng)濟建設，不重視精神文明建設的情況，存在“經(jīng)濟是硬指標，文化是軟指標”的模糊觀念，對文化建設在農(nóng)村經(jīng)濟、社會和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認識不足，工作擺不上位置，往往“說起來重要，做

起來次要，忙起來不要”。文化工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作年終的考核中只占很小比例，文化干部專職極少，多是身兼數(shù)職。這種把文化建設與經(jīng)濟建設割裂開來，甚至置于可有可無地位的有害認識，是農(nóng)村文化發(fā)展緩、不平衡的主要原因。

2.管理體制不順，文化人才匱乏

文化站干部都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)直接任命然后報上級文體部門，而并非從社會上擇優(yōu)錄取有能力的專業(yè)人才，這種體制本身就隱含了諸多矛盾。多數(shù)文化站干部都由鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部兼職，他們因常年承擔行政任務，沒有精力組織文化活動，從而影響了基層文化事業(yè)的穩(wěn)步推進。加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部經(jīng)常變動，業(yè)務難熟悉，能力提不高，工作應付的多。文化站原有的業(yè)余文藝骨干弱化現(xiàn)象更為嚴重，青黃不接，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。人才匱乏是制約農(nóng)村文化發(fā)展的重要因素。

3.政策落實不到位，投入太少，基礎薄弱

鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站都有機構、有條件不等的辦公室，但很少有獨立辦公的，幾乎全部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府大樓內(nèi)。一張桌子、幾本雜志、幾件樂器便是文化站的全部家當，有的基本就是一個空殼子。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站近幾年都沒有投入過一分錢的建設經(jīng)費，缺少文化活動場地和器材，群眾文化活動無法開展。

4.活動內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，形式比較單一

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室由于受場地、經(jīng)費和缺少專業(yè)干部等因素的制約，鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展文化活動，手段簡單，形式陳舊，活動內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，群眾所喜聞樂見、豐富多彩的文化活動形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，文化陣地的宣傳、教育、輔導、娛樂的功能沒有充分發(fā)揮，對群眾沒有多少吸引力。

三、新時期農(nóng)村文化建設的努力方向

1.精神文化層面

改革開放事業(yè)既促進了人的思想解放，活躍了群眾文化生活，同時也出現(xiàn)了文化多元相互碰撞的特征，用社會主義先進文化占領農(nóng)村思想陣地，必須正確對待多元文化。只有實現(xiàn)文化和諧，正確處理文化的“一元與多樣”關系，讓社會主義核心價值觀深入人心，群眾的集體觀念日益增強，才能凝聚力量，加快新農(nóng)村建設。

1.1要突出共同理想教育

在全社會樹立和弘揚中國特色社會主義共同理想，是和諧文化建設的根本任務，也是新農(nóng)村建設中的思想條件。加快新農(nóng)村建設，就要使這一理想在和諧鄰里文化、和諧村莊文化、和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設中得以充分體現(xiàn)，激勵群眾斗志.凝聚群眾力量，使農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設中始終明確發(fā)展方向，保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

1.2要突出弘揚以愛國主義為核心的民族精神

要通過農(nóng)村和諧文化促進社會主義新農(nóng)村建設，可利用各種宣傳媒體和陣地，開展形式多樣的活動，強化農(nóng)民群眾對國家的認同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個人的榮辱得失與國家的盛衰強弱緊密聯(lián)系在一起，倡導各民族、各階層團結和睦、平等互助、共同發(fā)展，堅決與危害祖國統(tǒng)一、危害社會穩(wěn)定、危害人民團結的人和事作斗爭。

1.3要強化農(nóng)民群眾思想道德建設

在建設新農(nóng)村實踐中要聯(lián)系實際，強化實踐，倡導人人知行合一、誠實守信風氣，加強對農(nóng)民群眾科學的世界觀、人生觀、價值觀的教育，依托“文明村”、“文明戶”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成人人踐行社會主義榮辱觀的良好局面。

2.物質(zhì)文化層面

精神文化等一切非物態(tài)文化必須通過物質(zhì)文化來實現(xiàn)。

2.1創(chuàng)新投入機制，加強農(nóng)村公共文化服務體系建設

豐富農(nóng)民的精神生活，更新農(nóng)民的知識結構，才能從根本上解決精神空虛和情感麻木的問題。要認真貫徹落實中央《關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》和《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，采取加大政府投入、重點項目傾斜、積聚社會資本等多元投入機制，構建農(nóng)村公共文化服務體系。以政府為主導，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村組為重點，加快鄉(xiāng)村公共文化基礎設施如圖書館、文化館、鄉(xiāng)綜合文化站、村文化活動室等的建設。

2.2創(chuàng)新活動載體，不斷豐富群眾精神文化生活

既要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，又要善于吸納優(yōu)秀的外來文化形式，創(chuàng)造新時代背景下的先進的文化形式，最大限度地滿足農(nóng)村和農(nóng)民的文化消費需求。小舞臺構成大世界，群眾性文化活動對提升農(nóng)民的文化素質(zhì)、豐富其精神文化生活具有不可估量的作用。

2.3創(chuàng)新傳承機制，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

許多地方的民族歌舞、地方戲曲、民間書畫、雕塑以及各種民間工藝等，不乏有價值的優(yōu)秀民間藝術，對豐富人們的精神生活、繁榮農(nóng)村文化，對于加強農(nóng)村的凝聚力和農(nóng)民的自信心，有著積極的意義。因此，要加強對優(yōu)秀民族民間文化藝術的保護。

第四篇：文化建設在新農(nóng)村建設中的作用及思考

文化建設在新農(nóng)村建設中的作用及思考

劉述勇

社會主義新農(nóng)村建設是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，涉及農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會等各個方面，需要農(nóng)村經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和和諧社會建設共同推進。農(nóng)村文化建設是新農(nóng)村建設必不可少的重要內(nèi)容，而農(nóng)村文化落后或稱農(nóng)村文化貧困是新農(nóng)村文化建設面臨的現(xiàn)實難題。因此，當前，加強農(nóng)村文化建設，加速農(nóng)村文化脫貧，應成為新農(nóng)村建設中的重要課題，引起全社會的高度重視和廣泛關注。

一、農(nóng)村文化建設在新農(nóng)村建設中的現(xiàn)實意義

文化關系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，文化的發(fā)展影響著經(jīng)濟、政治、社會等各方面的發(fā)展。建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村，離不開農(nóng)村文化的支撐和參與。

1、農(nóng)村文化建設是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的推動力。生產(chǎn)發(fā)展是社會主義新農(nóng)村建設的首要任務，生活寬裕是社會主義新農(nóng)村建設的根本目的。沒有生產(chǎn)發(fā)展，沒有農(nóng)民生活的改善，新農(nóng)村建設就會成為無源之水，無本之木。而農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展的根本在于發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，人又是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，高素質(zhì)的勞動力才是生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素。因此，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力歸根結底要靠廣大農(nóng)民群眾能力和素質(zhì)的提高，要靠廣大農(nóng)民的自覺行動及其積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮?？墒牵覀儾荒懿豢吹?，在廣大農(nóng)村，一些農(nóng)民群眾的思想觀念還滯后于市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的要求，一些農(nóng)民群眾的科學文化素質(zhì)還滯后于科學技術迅速發(fā)展的要求，一些農(nóng)民群眾的行為方式還滯后于現(xiàn)代社會迅速發(fā)展的要求等等。這與農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展是相悖的，與新農(nóng)村建設是格格不入的。農(nóng)村文化建設擔負著教育農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)，激發(fā)農(nóng)民在經(jīng)濟活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重任，加強農(nóng)村文化建設將極大地促進農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)

展。

2、農(nóng)村文化建設是農(nóng)村精神文明的推行劑。鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村建設的重要環(huán)節(jié)，村容整潔是社會主義新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)風文明反映廣大農(nóng)村群眾在思想觀念、生活方式、風俗習慣、勞動形式、人際關系等方面的文明狀況。建設文明的鄉(xiāng)風，是農(nóng)村精神文明建設的重要內(nèi)容，它可以凈化農(nóng)村的社會風氣，營造文明的生活環(huán)境，滿足廣大農(nóng)民群眾的精神需求；可以激發(fā)人們的精神力量，強化農(nóng)村的發(fā)展動力推動農(nóng)村各項事業(yè)的發(fā)展；可以提升人們的精神境界，協(xié)調(diào)農(nóng)村社會關系，推動農(nóng)村社會建設。文明的鄉(xiāng)風既是農(nóng)村文化的重要體現(xiàn)，又是農(nóng)村文化建設的直接成果。村容整潔不僅反映農(nóng)村的外在形象，也反映農(nóng)村的文明程度，是農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的綜合反映。我們很難想象，在破舊的房舍、零亂的村落里，在人畜共處、垃圾成堆的地方，在室內(nèi)現(xiàn)代化、室外臟亂差的處所，人們有著怎樣的現(xiàn)代文明？整潔的村容村貌也是農(nóng)村文明的象征。農(nóng)村文化建設是農(nóng)村精神文明建設的重要組成部分，離開了農(nóng)村文化建設，農(nóng)村精神文明建設將無法推行。

二、農(nóng)村文化建設的現(xiàn)實情況

勿庸置疑，農(nóng)村文化建設可以為社會主義新農(nóng)村建設提供強大的精神動力和智力支持，先進的農(nóng)村文化對新農(nóng)村建設起促進作用，落后的農(nóng)村文化則會阻礙新農(nóng)村建設的進程。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，新農(nóng)村建設的步伐加快，農(nóng)村文化建設與新農(nóng)村建設的矛盾已越來越明顯，越來越突出。矛盾的主要方面在于農(nóng)村文化落后于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村文化建設落后于新農(nóng)村建設。農(nóng)村文化貧困就是指農(nóng)村文化落后于農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)。顯然，農(nóng)村文化建設已經(jīng)成為新農(nóng)村建設中的一大“瓶頸”，農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設的一大難題。這主要表現(xiàn)在以下四個方面：

1、傳統(tǒng)文化和習慣思維根深蒂固。中國社會有著幾千年的農(nóng)業(yè)社會歷史，農(nóng)村是傳統(tǒng)文化影響最深的地域。傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟土壤上孕育的傳統(tǒng)文化和形成的思維習慣，使長期生活在閉塞、落后的農(nóng)村的廣大農(nóng)民有著強烈的宿命感、無助感和自卑感，表現(xiàn)出消極無為、聽天由命的人生觀；安貧樂道、得過且過的生活觀；自給自足、重農(nóng)輕商的經(jīng)濟觀；懶散怠惰、好逸惡勞的勞動觀；不求更好、只求溫飽的消費觀；老守田園、安土重遷的鄉(xiāng)土觀；多子多褔、重男輕女的生育觀等。由于傳統(tǒng)文化和習慣思維在人們的頭腦中已根深蒂固，使得廣大農(nóng)民市場意識缺乏，創(chuàng)新觀念淡漠，冒險精神不強，無論在思想上還是在行動上都難以跟上時代發(fā)展的步伐。越是經(jīng)濟欠發(fā)達的農(nóng)村，這種傳統(tǒng)文化與習慣思維的影響越深遠，表現(xiàn)也越突出。

2、文化設施和文化活動嚴重缺失。我縣農(nóng)村文化設施嚴重落后于城市，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化設施大多建于90年代，不僅設施陳舊簡陋，而且多年沒有得到維修改善，多數(shù)早已人去樓空。村一級的文化設施數(shù)量更少甚至沒有，農(nóng)民難以正常地開展文化活動，現(xiàn)今，不僅農(nóng)村的群眾性體育、文藝活動少得可憐，就連農(nóng)村傳統(tǒng)春節(jié)喜聞樂見的“舞龍燈”等活動也日漸衰落。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難等問題普遍存在，“早上聽雞叫、白天聽鳥叫、晚上聽狗叫”成了許多農(nóng)民文化生活的真實寫照。農(nóng)村成了被文化遺忘的角落，文化不僅冷落了農(nóng)村，也冷落了農(nóng)民。近年來，我縣開展的文化下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)活動，雖然對活躍農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)村文化生活，繁榮農(nóng)村文化起到了一定作用，但畢竟只是“蜻蜓點水”，根本滿足不了農(nóng)民對文化生活的強烈需求，也不能從根本上改變農(nóng)村文化設施和文化活動嚴重缺失的現(xiàn)狀。

3、低俗文化和迷信文化日趨盛行。農(nóng)村文化陣地不為先進的、健康的、高尚的文化所占領，便會被落后的、腐朽的、低俗的文化所侵占。近年來，農(nóng)村文化低俗化、迷信化傾向開始抬頭，主要表現(xiàn)在：迷信活動盛行，許多農(nóng)戶家里一改過去張掛領袖像的習慣，庭堂上普遍供奉著“如來佛”、“財神爺”、“觀音

菩薩”等神像；“黃、賭、毒”等社會丑惡現(xiàn)象和邪惡勢力沉渣泛起，打牌賭博成為重要的文化娛樂活動。

三、對當前農(nóng)村文化建設的意見和建議

如前所述，當前，農(nóng)村文化貧困已經(jīng)成為新農(nóng)村建設面臨的一個現(xiàn)實難題。那么，改變農(nóng)村文化落后的現(xiàn)狀，擺脫農(nóng)村文化貧困，就成為新農(nóng)村建設的重大歷史任務。為此，我們要找準切入點，把握根本點，抓住著力點，擺正落腳點，扎實推進新農(nóng)村文化建設。

1、提高認識，強化文化地位。建設社會主義新農(nóng)村是一項惠及廣大農(nóng)民的民心工程，它不僅要最大限度地滿足廣大農(nóng)民群眾不斷增長的物質(zhì)生活方面的需求，還要滿足他們?nèi)找鎻娏业木裎幕罘矫娴男枨?。然而，長期以來，由于許多我們對文化的地位、作用以及文化與經(jīng)濟的關系等缺乏應有的認識，對農(nóng)村文化建設缺乏足夠的重視，在農(nóng)村各項工作中存在著“一手硬、一手軟”的問題，農(nóng)村文化建設被忽視了，農(nóng)村出現(xiàn)了精神饑荒，文化貧困。目前在農(nóng)村文化建設上仍然存在這樣的觀念：一是“先后論”，認為應先發(fā)展經(jīng)濟后發(fā)展文化；二是“讓道論”，認為文化建設要為經(jīng)濟建設讓道；三是“自然論”，認為文化建設見效慢，抓與不抓一個樣，文化發(fā)展應順其自然。這些觀念不改變，農(nóng)村文化建設就難以擺上應有的位置，農(nóng)村文化脫貧也只能是紙上談兵。因此，在新農(nóng)村建設過程中，我們要糾正認識，轉(zhuǎn)變觀念，把農(nóng)村文化建設提上議事日程，讓農(nóng)村文化建設為農(nóng)民群眾解渴、解惑、解壓，解難，滿足農(nóng)民群眾求知、求富、求美、求樂愿望的功能、作用得到充分發(fā)揮，使農(nóng)村文化建設成為新農(nóng)村建設的強大動力。

2、突出教育，重塑文化主體。農(nóng)民是農(nóng)村社會的主體，也是農(nóng)村文化的主體，他們既是農(nóng)村文化的受益者，也是農(nóng)村文化的參與者。提高農(nóng)民整體素質(zhì)，培養(yǎng)、造就有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，是建設社會主義新農(nóng)村的迫切

需要，同時，也是加強農(nóng)村文化建設，實現(xiàn)農(nóng)村文化脫貧的根本要求。只有作為農(nóng)村文化主體的廣大農(nóng)民群眾的整體素質(zhì)提高了，才能從根本上改變農(nóng)村文化貧困的現(xiàn)狀。為此，我們要把改革和發(fā)展農(nóng)民教育放在更加突出的地位，在重點普及和鞏固農(nóng)村義務教育的同時，努力推進農(nóng)民教育的改革和發(fā)展。一要加大對農(nóng)民教育的投入，建立以政府投入為主體，多渠道并存的農(nóng)民教育投入體系；二要調(diào)整農(nóng)民教育結構，形成以中等職業(yè)技術教育為主體，多層次、多形式的職業(yè)技術教育和成人教育共同發(fā)展的教育 體制；三要堅持“三教統(tǒng)籌”、“農(nóng)科教結合”，完善以農(nóng)民教育為主體的多元化的教育格局；四要加強農(nóng)民教育培訓基地建設，構建全方位、立體式農(nóng)民教育網(wǎng)絡等等。通過改革和發(fā)展農(nóng)民教育，為農(nóng)民教育創(chuàng)造條件，提供機會，使農(nóng)民教育形成一種風尚，成為一種自覺。這樣，農(nóng)民整體文化素質(zhì)的提高就有了希望，農(nóng)村文化建設就會煥發(fā)勃勃生機，農(nóng)村文化脫貧將指日可待。

3、夯實基礎，健全文化載體。文化載體即電視、廣播、圖書館、文化站等基礎文化設施，是農(nóng)民開展文化活動的陣地，為農(nóng)民提供文化活動的平臺。文化要發(fā)展，基礎要先行。沒有基礎，沒有陣地，沒有平臺，文化的發(fā)展就沒有物質(zhì)載體，文化就會成為空中樓閣，海市蜃樓，成為廣大農(nóng)民可望不可及的東西。因此，加強農(nóng)村文化建設，促進農(nóng)村文化脫貧，必須著力夯實基礎，建立健全各種文化載體。為此，我們必須按照社會主義新農(nóng)村建設的要求，強化陣地意識，擴大陣地范圍，下功夫建設好農(nóng)村廣播電視網(wǎng)、村鎮(zhèn)文化站、圖書室、閱報欄、電影放映點以及農(nóng)民夜校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校等各種思想文化陣地，做到每個村鎮(zhèn)都有圖書室、文化站（室），都能聽到廣播、看到電視，逐步形成覆蓋農(nóng)村各個層面的陣地網(wǎng)絡，用健康向上的思想文化占領農(nóng)村陣地，為農(nóng)民提供良好的精神食糧，決不給落后的、腐朽的思想文化以可乘之機。

4、豐富活動，創(chuàng)新文化形式。隨著農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)民對現(xiàn)有生活方式已經(jīng)越來越不滿足，他們渴望豐富多彩的精神文化活動，開始追求寓教育、文

化、娛樂為一體的多樣化的文化。農(nóng)村文化建設必須適應這一要求，豐富文化活動，創(chuàng)新文化形式，不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求。這是農(nóng)村文化脫貧的落腳點。為此，我們要以文藝演出、體育競技等多種形式，組織一些層次高雅、內(nèi)容通俗、貼近生活、貼近實際、群眾喜愛的文化娛樂活動。同時，上級文化主管部門組織的文化下鄉(xiāng)活動要擴大覆蓋面，增加頻率，豐富內(nèi)容。總之要通過豐富多彩的群眾文化娛樂活動，把廣大村民從牌桌上引導到書桌上來，從消極頹廢的文化活動中引導到積極的、健康的文化生活中來，不斷提高人民群眾的精神文化品位，為新農(nóng)村建設增添無限生機和活力。

（桂東縣沙田鎮(zhèn)人民政府）

第五篇：河南新農(nóng)村建設中幾個

社 會 實 踐 調(diào) 研 報 告

黑龍江科技學院

人文社會科學學院

社會工作10-1班

3號

吳麗 河南新農(nóng)村建設中幾個問題的調(diào)查報告

摘要

一、經(jīng)濟建設問題

（一）一些經(jīng)濟數(shù)據(jù)

（二）調(diào)查情況

（三）我的看法

二、教育、醫(yī)療等社會保障問題

（一）教育問題

（二）醫(yī)療問題

三、農(nóng)村文化建設問題

（一）現(xiàn)狀分析

（二）解決問題措施

四、綜述

正文

近年來，金融危機席卷全球，對中國以出口為導向的經(jīng)濟發(fā)展模式造成了巨大沖擊。中央推出了四萬億元的經(jīng)濟刺激方案加以應對，其主要手段就是通過家電下鄉(xiāng)等一系列手段擴大內(nèi)需，此時，八億多中國農(nóng)民再一次肩負起拯救中國經(jīng)濟的重任而受萬眾矚目。然而，中國新農(nóng)村建設仍然存在一些問題，現(xiàn)就我對河南農(nóng)村的調(diào)查做點分析。

一、經(jīng)濟建設問題

（一）首先從經(jīng)濟方面來看，“三農(nóng)”工作和新農(nóng)村建設的核心是農(nóng)民增收問題。中國農(nóng)民以占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界30%的人口，為中國經(jīng)濟做出了巨大貢獻，但卻尚未享受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的成果，至少是還不顯著。中國國內(nèi)的消費水平豈止是尚未完全發(fā)掘，應該說是極不發(fā)達，尤其是農(nóng)村的消費水平。我們先來看一組數(shù)據(jù)：最近十幾年，我國GDP從1990年的3638億美元，增長到2008年的43960億美元，增長了12倍，而農(nóng)村居民的人均純收入從1990年的686.3元，增長到2008年的4761元，僅增長7倍，低于GDP增長率?？匆韵碌膱D表，這是我根據(jù)歷年的數(shù)據(jù)繪制的一個圖表，大家可以清楚的看到，農(nóng)村居民的年人均純收入與經(jīng)濟增長并不同歸。農(nóng)村居民年純收入增長速度滯后于經(jīng)濟發(fā)展速度。（以下1~15分別代表1990~2004年）不止居民的收入增長不夠快，其消費結構同樣與城市相比存在較大差距，我們可以看下表，比較一下城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)同鄉(xiāng)村居民恩格爾系數(shù)的巨大差距。2008年農(nóng)村居民家庭恩格爾系數(shù)為43.7%，僅相當于十年前的城市居民家庭的恩格爾系數(shù)。2004年城鄉(xiāng)居民的消費水平之比為3.5：1，農(nóng)村居民消費只相當于90年代初的城鎮(zhèn)居民水平，農(nóng)村消費傾向持續(xù)小于城鎮(zhèn)。

（二）通過我對河南信陽市羅山縣居民的抽樣調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，每當我問他們?yōu)槭裁词杖氡戎昵霸鲩L了四倍，而居民消費并沒有多大改觀時，大部分村民都會反問我：“東西難道沒變貴嗎？”我找了一下近十年的物價水平，發(fā)現(xiàn)若以1985年的物價水平為一百的話，則2005年的物價水平為413.5，正好為20年前的四倍，因此，可以這樣說，農(nóng)村居民的生活水平增長并未向我們所希望的那樣好。胡主席曾經(jīng)說過：“我國現(xiàn)在總體上已到了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。我們應當順應這一趨勢，更加自覺地調(diào)整過敏收入分配格局，更加積極地支持‘三農(nóng)’發(fā)展。”要想真正的實現(xiàn)共同富裕，新農(nóng)村建設勢在必行。

（三）我認為，農(nóng)民增收問題是新農(nóng)村建設的核心問題，政府和城市應該大力發(fā)展農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，促進農(nóng)村勞動力快速轉(zhuǎn)移。人均占有耕地少是制約農(nóng)民收入增加的重要因素，而且糧價上漲幅度也比不過物價上漲幅度，要使農(nóng)民快富，必須把農(nóng)村富余勞動力從有限的土地上轉(zhuǎn)移出去，使其外出務工，從事二、三產(chǎn)業(yè)。正如《河北日報》所提到的：推進新農(nóng)村建設，必須把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村緊密地聯(lián)系起來，把推進工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與解決“三農(nóng)”問題緊密地結合起來，切實貫徹好工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，發(fā)揮好工業(yè)和城市對農(nóng)村的帶動作用。

二、教育、醫(yī)療等社會保障問題

前幾天看了一個報道，叫《農(nóng)村孩子真不愿意上高中嗎》，其中就提到了農(nóng)村中最普遍的上學難、上學貴問題，再加上看病難、看病貴，是當前農(nóng)村最迫切需要解決的問題。在我的調(diào)查里，河南羅山縣的陳樹欣女士是這個問題的典型代表。該女士患有高血壓，但每次身體不適都拒絕去醫(yī)院治療，問她原因，回答說看不起。這不是個例，在農(nóng)村具有普遍性。

（一）先談一下教育問題，在羅山縣，每年有兩千多名初中生，而卻只有一千多名高中生，那剩下的學生哪里去了？都去技?；蛘咧苯訁⒓庸ぷ髁恕Υ宋腋械揭恍┥钌畹貞n慮。教育，是國家的長治久安的根本大計，知識就是力量不是一句空話，可在農(nóng)村，這句話卻不靈驗了。與城市家長拼命將孩子送進高等學府正相反的是，許多農(nóng)村家長只看到了大學昂貴的學費以及電視上所報道的那些畢業(yè)即失業(yè)的大學生，從而認為大學無用，進而其孩子由于沒有高的學歷，找不到好的工作，喪失了知識改變命運的機會。長此以往，則貧者愈貧，富者愈富。新農(nóng)村建設有曾么會真正意義的成功呢？

因此，在國家經(jīng)濟發(fā)展到了一定程度的今天，我認為是時候擴大我們義務教育范圍了，讓農(nóng)村和城市的孩子都能享受到公平的教育機會，都能透過教育來改變自己的命運，來為社會貢獻更大力量。我本人認為，普及高中義務教育對新農(nóng)村建設必然具有極大的促進作用。

（二）醫(yī)療方面，現(xiàn)在正在推行河南省新型農(nóng)村合作醫(yī)療，不知道大家有沒有真正去看過《河南省新型農(nóng)村合作醫(yī)療管理辦法》，如果認真一點，你會看到這一條：“農(nóng)村合作醫(yī)療基金用于補助參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療農(nóng)民的醫(yī)療費用，重點對大額醫(yī)療費用或住院醫(yī)療費用進行補助?！边@就是說，如果不是住院或者購買大額藥品，新型農(nóng)村合作醫(yī)療是不會補助的。在我調(diào)查時，有村民就對我說：“買醫(yī)療沒有用，打針吃藥一點都不保?！蔽沂窃谙?，如果有人沒有大病，打死你卻因為莫哪些原因必須經(jīng)常吃藥的話，豈不是就享受不到合作醫(yī)療的益處了嗎？ 因此，我希望政府能推進城鄉(xiāng)義務教育均衡發(fā)展，進一步完善農(nóng)村新型合作醫(yī)療的相關政策，逐步提高農(nóng)民的醫(yī)療保障水平，在具備條件的地區(qū)，探索建立農(nóng)村最低生活保障制度。

三、農(nóng)村文化建設問題

（一）文人相見，有時候會謙稱自己“粗鄙村夫”，可見農(nóng)民在社會上看來都是屬于文化素養(yǎng)不高的一個群體。這誠然也沒有冤枉農(nóng)民。有調(diào)查顯示，農(nóng)民家庭的平均文化消費支出僅有871.77元，占全部平均開支(10989.46元)的7.93%，在所有開支項目中排在最后。農(nóng)民在勞動之余，從事較多的5種文娛活動分別是：看電視(27.35%)、打牌(12.69%)、讀書看報(11.15%)、下棋(7.25%)、聽廣播(7.11%)。人均每天看電視時間約為2.76小時。農(nóng)民的業(yè)余文化活動多以現(xiàn)代文化形式為主，受制于文化形式的經(jīng)濟性、便利性和可獲取性，對傳統(tǒng)民間文化活動感興趣的農(nóng)民群體正在逐步萎縮降低，尤其是青年群體。普遍認識是花錢買票看戲、看書等不如買些吃的、喝的。

這種狀況表明，農(nóng)民的文化生活還很貧乏，缺少必要的科學知識以及精神財富。這就不難解釋為什么邪教組織總是先通過農(nóng)村滋生蔓延的了。像我的父母，過年的時候或者農(nóng)閑的時候除了打麻將就是打撲克，連電視都看得很少，其消息相對閉塞。

（二）為改變這一種狀況，我認為應該從以下幾個方面入手：

1、黨委、政府的鼓勵和扶持。例如吉林的“歡樂莊稼院”、河北的“農(nóng)村文化之星”等一系列政策和舉措，進一步推動了農(nóng)民自辦文化的蓬勃發(fā)展。

2、要堅持鼓勵扶持和規(guī)范引導并重，全力推進農(nóng)民自辦文化事業(yè)發(fā)展，盡可能釋放和激活廣大農(nóng)民群眾的文化熱情和潛能，形成自下而上、豐厚活躍的文化土壤。

3、要堅持政策引導和培育市場主體，整合農(nóng)村文化資源，發(fā)展文化經(jīng)濟，培育文化消費觀念，形成農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。

只有這樣，才能在整體上實現(xiàn)農(nóng)村文化建設的科學發(fā)展。從而明顯提高全民族的文明素質(zhì)。文化的發(fā)展取決與該國的文化弱勢群體，這是文化的木桶理論。只有農(nóng)民的文化水平上了一個新臺階，才真正說明全民族的文化水平上了一個新臺階。

四、綜述

通過這幾天的調(diào)查，我明白了新農(nóng)村建設任重而道遠，但是我也相信在黨的領導下，以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導，我們也一定能夠取得新農(nóng)村建設的偉大勝利。

我要強調(diào)的是，社會主義新農(nóng)村建設要靠農(nóng)民，但不能只靠農(nóng)民自己，必須要有城市的幫助，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)關系。正如胡主席提到的：“我國能否有發(fā)展中大國逐步成長為現(xiàn)代化強國，從根本上去絕育我們能不能用適合我們國情的方式，加快改變農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的面貌，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化新格局。我們必須真確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村、城鎮(zhèn)居民和農(nóng)民的關系，加大以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的力度，使穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化和扎實推進社會主義新農(nóng)村建設陳偉我國現(xiàn)代化進程的雙輪驅(qū)動，從而逐步解決城鄉(xiāng)二元結構矛盾?！?/p>

在這個過程中，財政應該繼續(xù)加大全省各級財政特別是省級財政對新農(nóng)村建設的投入，積極爭取和用好中央財政的支農(nóng)資金，強化信貸資金的投入；政府應該以農(nóng)民增收為核心，加強農(nóng)村基礎設施建設，解決好教育、醫(yī)療等社會保障問題；城市應該為農(nóng)民進城務工就業(yè)創(chuàng)造更多機會，積極將城市優(yōu)質(zhì)人力資源導入農(nóng)村，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制。而作為我們當代大學生，應該努力學習科學知識，爭取早日將其應用到新農(nóng)村建設當中去。