第一篇：以莫泊桑的《項鏈》為例談空白美

以莫泊桑的《項鏈》為例談空白美

在敘事類文學作品中，情節(jié)是人物活動及其經(jīng)歷的矛盾斗爭的整個發(fā)展演變過程，也是人物性格成長的歷史。它是由一系列展示人物性格，表現(xiàn)人物與人物之間，人物與環(huán)境之間相互的具體事件構(gòu)成，往往符合事物發(fā)展規(guī)律，前后具有一定的邏輯性。但是，有些文學作品，根據(jù)表現(xiàn)的需要，在謀篇和構(gòu)思上，對情節(jié)的某一部分進行省略，以造成懸念，留出了藝術(shù)“空白”。那么，什么是“空白”？接受美學告訴我們，“空白”就是指“作品中未實寫出來或未明寫出來的部分，向讀者所暗示或揭示的內(nèi)容，成為激發(fā)、誘導讀者進行創(chuàng)造性填補和想象性連接的基本方法”。同時，“空白”不但賦予讀者參與創(chuàng)作作品意義的權(quán)利，而且能夠主動地召喚讀者進入其中，憑借自己的生活經(jīng)驗進行聯(lián)想，從而更好地完善作品的意義。因此，“愈是偉大的作品，就愈能‘召喚’讀者進行再創(chuàng)造，而賦予作品更多的意義和解釋?！毕旅?，以莫泊桑的小說《項鏈》為例，談?wù)勊囆g(shù)“空白”美。

莫泊桑是十九世紀下半葉法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家之一，也是世界著名的短篇小說巨匠。莫泊桑的著名短篇小說《項鏈》，就是以“項鏈”為線索，展開了情節(jié)的發(fā)展過程，刻畫人物形象，表現(xiàn)了人物性格特征，揭示人物在特定環(huán)境中的不幸遭遇。

《項鏈》描寫了一個小職員的妻子瑪?shù)贍柕率瓴恍业纳睢，數(shù)贍柕聻榱藚⒓诱煞虻纳纤镜奈钑?，不甘于小職員妻子的地位，為了顯示自己，使因地位地下而怕別人瞧不起的虛榮心得到滿足，就借了一掛鉆石項鏈。不料，在舞會上后，因得意忘形而丟失了她認為價值較晚法郎的鉆石項鏈。為了賠償項鏈，瑪?shù)贍柕潞驼煞蚪鑲⒁黄鹌D苦奮斗了十年，終于還清了債務(wù)。一天，瑪?shù)贍柕掠龅浇桧楁溄o自己的佛來思節(jié)夫人，這時，作品寫道：“佛來思節(jié)夫人感動極了，抓住她的雙手，說‘哎，我可憐的瑪?shù)贍柕?！可是我那是一掛假的，至多值五百法??’”作品寫到這里，也就是后得知丟失的項鏈是假的時，戛然而止。

這時，我們?nèi)魏稳硕伎梢韵胂?，瑪?shù)贍柕麓藭r此刻的表現(xiàn)是什么——張開嘴說不出話！或者淚流滿面！或者失聲痛苦！這十幾年的辛辛苦苦的勞作，生活的艱辛，受到的冷遇??她由一個閑得只會在夢中痛苦的小美人變成一個忙得不可開交的壯夫人，失去了青春和美貌。這一切，都包含在這“空白”中了?？梢哉f，這一藝術(shù)手法所產(chǎn)生的“空白”，表現(xiàn)出作者不寫而寫的高超技巧，它不但給讀者提供了想象的空間和思考的余地，而且當讀者讀到這里，自己思維激活了，明顯增強發(fā)散思維能力，使認識更為多元化了。

這樣的思維，源于作者的留下的“空白”，而且是用出乎意料的方式來進行的?？梢哉f，每個讀者讀到這里，第一反應所表現(xiàn)出來的是對瑪?shù)贍柕碌耐椋驗檫@對瑪?shù)贍柕聛碚f是一個悲劇。在同情之余，又會反思，造成瑪?shù)贍柕碌牟恍以庥龅脑?。而這個原因就絕不是以前定位在對“虛榮心所給予的懲罰”上，而應該是多元化的。也就是說，有瑪?shù)贍柕聜€人主觀方面的，比如，愛慕虛榮，自不量力，誠實守信等；也有客觀社會方面的。比如，資本主義社會風氣不正，資本主義社會的欺騙性以及金錢對人的腐蝕等。

作品通過借項鏈、失項鏈、賠項鏈、知項鏈的過程，一環(huán)緊扣一環(huán)，并在結(jié)局部分留下了藝術(shù)“空白”，這對讀者來說，不但打開激發(fā)了情感，走進主人公的生活，打開了認識的大門，而且提高了對人物的認識和對作品深層意蘊的感受——這不是個人悲劇，而是社會悲劇。

總之，在語文教學中，充分利用教材提供的“空白”，激發(fā)學生的興趣和求知欲望，引導學生去思考、聯(lián)想、想象，并由感性到理性思考，獲得作品最深層的意蘊?！俄楁湣芬晃娜绻麤]有這個情節(jié)最后留下的“空白”，也許就很難把握整個作品的深層意義——不管是個人的悲劇性，或者是社會的悲劇性。

第二篇：以步步高為例談企業(yè)文化建設(shè)

以步步高為例談企業(yè)文化建設(shè)

摘要

隨著改革開放和市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,我國企業(yè)文化建設(shè)理論上與實踐上取得了很大成績對建設(shè)我國特色社會主義建設(shè)和促進國民經(jīng)濟發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟時代的背景下現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展。企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理中的巨大作用日漸凸顯，企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和最根本的因素。著重培養(yǎng)一個良好的企業(yè)文化，才能使物質(zhì)資源在精神文化的作用下實現(xiàn)價值的最大化、最優(yōu)化，才能在今后激烈的全球競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化企業(yè)文化內(nèi)涵企業(yè)文化建設(shè)步步高

近年來，企業(yè)文化建設(shè)理論上與實踐上取得了很大成績對設(shè)我國特色社會主義建設(shè)和促進國民經(jīng)濟發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟到來的今天，企業(yè)想發(fā)展并在競爭中立于不敗之地必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)充分發(fā)揮企業(yè)文化在市場競爭中的作用

一業(yè)文化內(nèi)涵

企業(yè)文化指企業(yè)中長期形成的共同理想、基本價值觀、作風、生活習慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富的總和，對企業(yè)成員有感召力和凝聚力，把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。包含價值觀、最高目標、行為準則、管理制度、道德風尚等內(nèi)容。它以全體員工為工作對象，過宣傳、教育、培訓和文化娛樂、交心聯(lián)誼等方式以最大限度地統(tǒng)一員工意志，員工行為，凝聚員工力量，業(yè)總目標服務(wù)。

二業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

第一員工對中國企業(yè)文化建設(shè)活動的評價要好于對管理現(xiàn)狀的評價。

第二企業(yè)員工甚至高層管理人員對中國企業(yè)文化的認識仍不充分。

第三職業(yè)經(jīng)理人市場不健全缺少高素質(zhì)管理人才進而導致中國企業(yè)綜合管理能力不強。

第四企業(yè)在管理模式、激勵機制和溝通保障等方面都要進一步加強。

第五員工具有強烈的工作動機但卻缺乏滿意和忠誠感。傳統(tǒng)的溝通方式和決策方式使得中國企業(yè)在駕馭現(xiàn)代企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和流程上表現(xiàn)得很吃力

三業(yè)文化建設(shè)中存在的問題和原因

企業(yè)文化建設(shè)缺乏個性和創(chuàng)造

所謂個性就是本企業(yè)獨有的、具有本企業(yè)特色的、在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和實踐中所形成的獨特文化它凝結(jié)著企業(yè)的發(fā)展史是企業(yè)的個性表現(xiàn)不是標準統(tǒng)一的模式更不是迎合時尚的標語。企業(yè)文化建設(shè)缺乏個性的表現(xiàn)有

一是模仿。有很多企業(yè)文化理念的形成不是對生產(chǎn)經(jīng)營實踐中積淀起來的文化觀念進行總結(jié)和升華的產(chǎn)物也不是自下而上和自上而下互促互動的結(jié)果而是簡單地模仿的結(jié)果。二是復制。相當多的企業(yè)在開展文化建設(shè)時喜歡尋找參考模式一些成功企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗一度成為廠廠皆學的樣板。其實企業(yè)文化建設(shè)無固定模式企業(yè)必須從實際出發(fā)構(gòu)筑自身的文化理念和文化模式“它山之石”可以學習、借鑒、參考但絕不能“按葫蘆畫瓢”一一照搬照抄

企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造力

創(chuàng)新是一切文化發(fā)展的本質(zhì)特征，業(yè)文化重在建設(shè)，在創(chuàng)新。長期以來，些企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營習慣聽命于上級機構(gòu)。不少企業(yè)領(lǐng)導不求創(chuàng)新但求無過。近年來這種現(xiàn)象雖有所改善但缺乏創(chuàng)新強調(diào)穩(wěn)步前進仍然是許多企業(yè)文化的一大特點。

企業(yè)文化建設(shè)缺乏執(zhí)行力

企業(yè)文化建設(shè)言行不一

當前雖然企業(yè)經(jīng)營者大多認識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性但在行動上還存在較大差距比如多數(shù)企業(yè)對文化創(chuàng)新的認識不夠充分沒有制訂企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃企業(yè)經(jīng)營者直接負責的主要工作是戰(zhàn)略制訂而不是企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)言行不一的表現(xiàn)有

一是坐而論道者多付諸實踐者少。很多人對國外成功企業(yè)的文化津津樂道對國內(nèi)明星企業(yè)的文化推崇備至而對本企業(yè)的文化建設(shè)不加重視有葉公好龍之嫌。

二是說起來重要做起來次要忙起來不要。在建設(shè)企業(yè)文化過程中企業(yè)說得多做得少或者說歸說做歸做事倍功半效果很差時間一長又恢復原來的狀況。

企業(yè)文化建設(shè)流于形式 很多企業(yè)其實并沒有實實在在地將企業(yè)文化置于企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的高度只是熱衷于作表面文章追時髦趕任務(wù)搞花架子。相當多的企業(yè)文化建設(shè)在形式上熱熱鬧鬧實際上卻缺乏失效

企業(yè)文化建設(shè)依賴一把手推動 一些企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中通過種種手段對自己的領(lǐng)導人進行拔高和抽象甚至搞“個人崇拜”。企業(yè)經(jīng)營群體在文化建設(shè)中有著舉足輕重的作用企業(yè)文化作為一種價值認同、一種共同氛圍、一種行為規(guī)范突出的都是團隊精神和集體主義的力量。將企業(yè)文化建設(shè)看作是“一把手”工程的原因之一就在于人們把企業(yè)文化認為是領(lǐng)導文化。這樣認為有一定的道理。因為企業(yè)文化是由領(lǐng)導創(chuàng)造的領(lǐng)導的一個重要職能就是創(chuàng)造、管理和必要時改變企業(yè)文化。但是領(lǐng)導文化不是企業(yè)文化。企業(yè)文化的特點就在于其群體性它是被多數(shù)員工認可和奉行并在企業(yè)的經(jīng)營活動中體現(xiàn)出來的價值理念和行為準則而不是某一個人所認可和奉行的價值理念和行為準則。盡管領(lǐng)導在企業(yè)文化的建設(shè)中具有特殊的作用但是個人不可能代替整體。

企業(yè)文化建設(shè)推廣力量不足 有的企業(yè)進行了企業(yè)文化建設(shè)但卻收效甚微因為他們發(fā)現(xiàn)自己的企業(yè)文化對企業(yè)的影響力較之社會文化、傳統(tǒng)文化的影響力處于弱勢。

企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)制度脫節(jié) 很多企業(yè)把企業(yè)文化等同于企業(yè)精神文化?？偨Y(jié)了大量的文詞講究的理念綱領(lǐng)看上去的確給人一種該企業(yè)擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化之感但當真正深入了解時卻發(fā)現(xiàn)公司的制度、員工的行為等多個方面與這些理念綱領(lǐng)相去甚遠。企業(yè)的精神理念并沒有被企業(yè)家和員工所信奉和實踐并沒有在制度中實現(xiàn)和保證。

企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)經(jīng)營脫節(jié) 企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)實踐經(jīng)營相脫節(jié)的表現(xiàn)是為了建設(shè)企業(yè)文化而增添了不少沒必要的形式。事實上優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與企業(yè)經(jīng)濟效益的提高是相互作用的。建設(shè)企業(yè)文化的最終目的是促進企業(yè)提高工作效率和經(jīng)濟效益。

企業(yè)文化建設(shè)大而全無重點 企業(yè)文化建設(shè)大而全無重點的表現(xiàn)是企業(yè)在提煉本企業(yè)文化的理念體系時涵蓋了所有的內(nèi)容與理念——使命、宗旨、核心價值觀、主導價值觀、道德、愿景、方針、精神、作風、文化個性等什么都有但是企業(yè)上上下下卻總是感覺沒有清晰的文化。核心價值觀不在多而在精

企業(yè)文化建設(shè)存在速成心理 很多企業(yè)認識到了企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要作用迫切希望盡快樹立自己的企業(yè)文化。而真正的企業(yè)文化是在長期的積淀過程中形成的是需要一定時間作保證的急于求成是沒有作用的。

如何解決我國企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題

創(chuàng)新是企業(yè)文化的強勁動力 創(chuàng)新是企業(yè)生命力的重要保證只有創(chuàng)新的企業(yè)文化才有生命力才能使企業(yè)文化出現(xiàn)活力在企業(yè)文化創(chuàng)新方面要注意不斷吸收容納社會歷史進程中的各種新的文化要素不斷融合現(xiàn)代科學與教育的新質(zhì)內(nèi)涵形成具有現(xiàn)代意識、現(xiàn)代知識、現(xiàn)代內(nèi)容的新企業(yè)文化。步步高就結(jié)合自己的實際創(chuàng)新自己的企業(yè)文化。其愿景使命核心價值觀品質(zhì)方針，ESH方針都是企業(yè)內(nèi)部不斷積累總結(jié)，不斷創(chuàng)新的結(jié)果。要致力于企業(yè)核心價值觀的創(chuàng)新，

步步高的核心價值觀大致分為六個部分 本分·保持平常心，堅持做正確的事，并力求把事情做正確。

·本分規(guī)范了與人合作的態(tài)度——我不賺人便宜。

·本分是當出現(xiàn)問題時，首先求責于己的態(tài)度。

誠信·誠，即誠實、無欺，內(nèi)誠于心。

·信，即守承諾、講信用，說到做到，外信于人，即使遭遇挫折、付出代價也要堅守?！ふ\信是一種責任、準則和資源。

團隊·沒有團隊的成功，就沒有個人的成功。

·相互信任，坦誠溝通，將個人融入團隊，以共同愿景為最高目標。

·尊重每一位員工的價值，我們相信，員工和公司共同成長，這是我們的責任和驕傲。品質(zhì)·品質(zhì)是精益求精的一種追求，是必須要滿足顧客的需求并且高于對競爭對手的滿意度。

·品質(zhì)是設(shè)計出來的，是全員關(guān)心和環(huán)環(huán)相扣的一個系統(tǒng)工程。

·不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)，這不僅是我們的價值，更是我們的尊嚴。

持續(xù)學習·步步高必須成為學習型公司，“持續(xù)學習”永遠是對公司與員工的鞭策?！しe極主動地學習、借鑒和引進世界一流企業(yè)已經(jīng)進行或正在進行的最佳實踐，改進和優(yōu)化我們的管理和運營系統(tǒng)。

·頭腦清醒，永不自滿，保持開放的思維。

消費者導向從消費者的角度來設(shè)計產(chǎn)品、提供服務(wù)，避免做貌似消費者喜歡的東西?！ねㄟ^科學、嚴謹?shù)氖袌稣{(diào)查，充分研究消費者的需求，一切工作須以消費者的真實需求為原點而展開。

·在公司內(nèi)部的日常工作中，要堅持內(nèi)部客戶導向的原則。

正是有了這些核心價值觀的指導使得步步高的不斷向前發(fā)展。

注重企業(yè)家文化培養(yǎng)企業(yè)家是企業(yè)領(lǐng)導者在企業(yè)文化的建設(shè)中企業(yè)家擔負著企業(yè)文化倡導、示范、整合、變革責任是企業(yè)文化建設(shè)的核心推動者。公司創(chuàng)始人段永平先生始終致力于公司企業(yè)文化建設(shè)。

企業(yè)文化是企業(yè)全員參與的結(jié)晶 企業(yè)文化的全員參與是企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。企業(yè)文化的構(gòu)建不只是企業(yè)領(lǐng)導層的事更不能說是核心領(lǐng)導層的工作步步高的員工是步步高企業(yè)文化的締造者同時又是步步高企業(yè)文化價值理念的厲行者。步步高企業(yè)文化的價值理念來源于基層又不完全是基層的原始理念而是經(jīng)過升華提煉后形成的價值觀。

1)步步高企業(yè)在文化創(chuàng)新充分發(fā)揮一線員工的主動性、能動性和聰明才智充分挖掘?qū)嵺`出真知、理論源于實踐的精髓，發(fā)揚了民主作風讓員工充分發(fā)表自己的意見與建議 這樣員工深感主人翁地位也為員工對企業(yè)文化的認同及以后的厲行打下良好的基礎(chǔ)

2)步步高在企業(yè)確定了新的企業(yè)文化理念后認真做好宣傳企業(yè)文化的核心價值理念得到了全體員工的認同他們才能身體力行并且把理念轉(zhuǎn)化為行動。

企業(yè)文化建設(shè)要全方面發(fā)展 建設(shè)全方位的企業(yè)文化必須要照顧到各個方面。步步高企

業(yè)文化由物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層四大層次構(gòu)成。步步高企業(yè)文化建設(shè)不僅包括了的企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀、企業(yè)風貌的建設(shè)還包括企業(yè)的目標、生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)的廣告、企業(yè)包裝設(shè)計、企業(yè)的行為規(guī)范、企業(yè)的規(guī)章制度等。

加強企業(yè)文化建設(shè)的組織實施領(lǐng)導與監(jiān)督，步步高企業(yè)文化的組織實施保證了文化建設(shè)的有序進行。企業(yè)文化的建設(shè)、組織和實施需要事先有計劃、有部署、有進度、有過程的進行。

必須樹立“以人為本”的價值觀 價值觀是企業(yè)文化的核心。步步高努力使企業(yè)全體員工增強主人翁意識能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死做到企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化實現(xiàn)“人企合一”。

結(jié)語企業(yè)文化就是以價值觀為核心的思想行為規(guī)范。企業(yè)文化對企業(yè)的計劃、領(lǐng)導和控制和整體發(fā)展具有非常重要的意義。企業(yè)文化建設(shè)的成敗關(guān)系到企業(yè)的興衰。因此企業(yè)文化建設(shè)就成了企業(yè)的一個核心項目。我們必須正確的對“企業(yè)文化”加以認識并且要有計劃和組織的予以實施加強企業(yè)文化建設(shè)使之物質(zhì)標準化、行為典范化、制度規(guī)范化、精神境界化使企業(yè)步入一個健康飛速的發(fā)展環(huán)境

參考文獻

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第三篇：以和諧為美

以和諧為美

當今社會，大家都在倡導和諧，以和諧為美。而我們每一個人都是社會的細胞，只要我們一走出家門就不再是單獨的我們自己。我們所有的行為、舉止都將受到社會行為的規(guī)范和道德行為的約束。

常熟的公共便民自行車是我們這個城市的一道美麗的風景線。在講究綠色、低炭的今天，以自行車代步無不給我們的上下班的工作或出行帶來了許多方便，并做到了真正的低炭?？墒?，不久前，常熟日報報道了常熟公共便民自行車被人故意損毀的事件。多輛自行車，不同程度地被損毀。其中一輛被燒得僅剩下一個車架，一輛的坐墊被燒了一個大大的黑洞。其余的幾輛也都分別粘附著斑斑點點的被烤焦的傷疤。讓人看了真的是觸目驚心，同時感到無比的憤怒。

這種惡意的行為不僅同這個地城市的形象很不和諧，而且就個人而言，他所作的這種舉動，也必然受到社會的譴責和人們的唾棄。

我們相信，我們生活的這個總的和諧背景里，仍然有許多讓我們感動并溫暖的畫面。譬如，前久前在網(wǎng)上熱議的“最美媽媽”吳菊萍女士徒手接住高樓墜下的小女孩妞妞，當事後有人問及她：“妞妞從11層的高樓摔下，如此高空墜落，你當時想的是什么？”她的回答很簡單：“當時我脫掉高根鞋，只想一定要把她接住。”多么樸素的語言;還有最近盛傳的86歲老翁摔倒，眾人相扶的暖人一幕，為曾經(jīng)的“扶老遇尷尬”而洗去灰塵。

我們生活在這個和諧的大家庭里，我們是兄弟姊妹，我們是親人朋友，我們是鄰里鄉(xiāng)親。只要人人都獻出一點愛，我們生活的天空就會變得更加精彩。

有句話是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！蔽覀兤诖椭C，更以和諧為美。我們是社會的細胞，我們的一言一行，一舉一動無不對身邊的人產(chǎn)生著影響。同時，我們也負擔著社會的責任，造就和諧，成就未來，是我們每一個人義不容辭的義務(wù)。

第四篇：以艾美星為例的企業(yè)文化

如何創(chuàng)立自有化妝品品牌——以艾美星為例

艾美星，中國第一個創(chuàng)立“古方平衡養(yǎng)生”的本草養(yǎng)顏品牌。

艾美星宗旨：用美麗迎接太陽。

艾美星寓意：艾：艾草，中草藥；皇室貴族

美：美麗

星：忠心，愛心

艾美星歷史：成立于1998年9月28日，集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、教育培訓、品牌連鎖、直營連鎖為一體的企業(yè)。代理品牌：法國雙清、詩蘭；意大利貝姬

創(chuàng)始人：王英女士，香港艾美星集團董事、成都天雨潼商貿(mào)有限公司總經(jīng)理。中國中醫(yī)健康養(yǎng)生專家、美容院實踐店務(wù)管理專家、美容業(yè)績激勵高級講師。

2000年，香港國際美容師學位。

2002年，西南交大MBA碩士學位。

2007年，創(chuàng)辦艾美星品牌。

2008年，在香港注冊集團公司。

2009年，代理法國進口品牌DR。

2010年，升級專業(yè)線品牌

2011年，推行互聯(lián)網(wǎng)、淘寶等電子商務(wù)平臺。

2012年，日化品牌上市。

艾美星靈魂：忠于企業(yè)，力奪市場，全面創(chuàng)新，持續(xù)雙贏。

艾美星承諾：一流的產(chǎn)品效果，一流的專業(yè)技術(shù)，一流的服務(wù)質(zhì)量。

核心價值：

1、客戶利益高于一切，專業(yè)品質(zhì)決定未來。

2、為客戶創(chuàng)造深度價值，為用戶創(chuàng)造健康美麗。

團隊精神：只有優(yōu)秀的團隊，才有優(yōu)秀的個人，只有優(yōu)秀的個人，才有優(yōu)秀的團隊。我們的作風：召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，首戰(zhàn)用我，用我必勝。

團隊敬業(yè)精神：激情、快樂、服從、高效。

第五篇：以《示兒》為例談古詩教學

以《示兒》為例談古詩教學

在語文閱讀教學中，如果沒有學生的個性體驗，學生就不能對文章所描繪的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，也不能對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象，更不會產(chǎn)生認識的突破，情感的升華、價值的提升。

我在教古詩《示兒》時，打破了常規(guī)的教學方法，采用我們新課改模式，讓學生課前收集相關(guān)資料，做好準備，課堂上放手讓小老師組織指導大家，讓學生廣泛接觸語言材料，感悟語言、運用語言，促進語文素養(yǎng)的全面提高。

片斷一：在了解了詩人，很好的理解了詩句的內(nèi)容，并初步感受了詩中的“悲”后，學生們利用收集到的兩首古詩進行補充拓展。

小老師：彌留之際的陸游，因為見不到祖國的統(tǒng)一而感到悲哀，而他還為什么而悲？

青春展示組：我們收集到陸游68歲時寫的一首詩來體會，秋夜將曉出籬門迎涼有感》。

青春組：請大家齊讀，你能看到陸游眼前浮現(xiàn)的那畫面嗎？ 生1：百姓生活在金人的鐵蹄之下，哭泣、呼喊著宋王朝的名字。

生2：我的眼前是居無定所的百姓，冷不防胡人的鞭子狠狠地落

在了婦女的身上，到處是凄涼的哭聲。

小老師：陸游的眼前出現(xiàn)這樣的畫面，一想到這些百姓，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來形容？

生A：悲傷

生B：悲痛

小老師：是啊，陸游這時是多么的悲痛啊。講到這我們看到了陸游那顆憂國憂民的心。再讀：——死去元知萬事空，但悲不見九州同。

（指導學生朗讀，學生的朗讀由原來的遺憾轉(zhuǎn)化為悲痛、表情、音量上有很大進步。）

片斷二：

小老師過渡：同學們，陸游因見不到祖國的統(tǒng)一而感到悲哀，想到了淪陷的百姓而感到悲痛，那么他把希望都寄托在了誰的身上？

生：王師的身上。

小老師：王師呢？他們在做什么？

生：我們來補充。

高峰組補充：我們來利用一首詩《題臨安邸》補充說明白。高峰組：大家來讀這首詩，并觀察插圖。

高峰組：他們在做什么？

生3：飲酒作樂。

生4：花天酒地、尋歡作樂。

小老師：面對這些花天酒地的權(quán)貴們，我們怎么問——西湖歌舞幾時休？面對這些荀且偷生的權(quán)貴們，我們怎么問——西湖歌舞幾時休？面對這些忘了國恥家恨的權(quán)貴們，我們怎么問——西湖歌舞幾時休？

小老師: 這分憤怒，也在這句詩中，你能讀好這種悲憤嗎？（評價：好一個悲，好一個憤啊，讀出了陸游的心聲?。?/p>

以上兩個片段是學生對“悲”的拓展。使“悲”顯得愈發(fā)豐滿。反思：

一、找準切入口，建構(gòu)文本。

在《示兒》教學中，主要抓住了一個“悲”字進行解構(gòu)。選取了課外的兩首古詩作為補充材料、一古詩拓古詩、是鑒于對文本的理解與感悟基礎(chǔ)上，通過對文本加以創(chuàng)造性的變式、擴充，對詩中的“悲”做了一個情感上的延伸，學生的感悟也豐富起來。

二、抓住情感主線、整合文本。

我們把這首詩中的“悲”拆成了很多份、如果就此打住，那么課堂中就沒有的生成。詩是散的、學生的情感體驗是散的，我們的課堂

也是散的。于是，課堂串了起來，提升了學生的感悟，在一次又一次的引導下抒發(fā)了心中對陸游愛國情懷的敬佩。