第一篇：領(lǐng)導(dǎo)者提高領(lǐng)導(dǎo)力三步走

自醒能力

領(lǐng)導(dǎo)者必須是有遠(yuǎn)見的，他們必須為他們所領(lǐng)導(dǎo)的人們提供清楚、樂觀、吸引人的前景。他們的遠(yuǎn)見卓識是制定戰(zhàn)略使命和目標(biāo)的基礎(chǔ)。而遠(yuǎn)見的基礎(chǔ)就是領(lǐng)導(dǎo)者的自醒能力。錢塘江原理

引導(dǎo)型的領(lǐng)導(dǎo)者就是要做“錢塘江河道”的挖掘者，成功的管理者應(yīng)是一個“引導(dǎo)型”領(lǐng)導(dǎo)，而非“帶領(lǐng)型”領(lǐng)導(dǎo)。在帶領(lǐng)式的領(lǐng)導(dǎo)者手下工作的員工只是機(jī)械地執(zhí)行命令，領(lǐng)導(dǎo)者最期盼的創(chuàng)造精神很難出現(xiàn)。引導(dǎo)型的領(lǐng)導(dǎo)不怕員工超過自己。

講金還講心

領(lǐng)導(dǎo)者除關(guān)注企業(yè)的發(fā)展方向外，還要關(guān)注員工的成就，把員工的感受放在第一位。一個領(lǐng)導(dǎo)者真正贏得員工的心不容易，若他很懂得用銀彈政策，派紅包或發(fā)獎金，員工一定很開心，但不是每個領(lǐng)導(dǎo)者都有能力令到全部的員工成大、中、小富翁。用真誠的關(guān)心打動員工，留住人心才是將人力發(fā)揮到極致的好辦法。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何提高領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何提高領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力？

領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，它能使人們超出常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，常規(guī)質(zhì)量的去完成任務(wù)，并且樂意這么做?！鳖I(lǐng)導(dǎo)力作為社會交互作用的一種要素，是一種復(fù)雜的活動，它包括：影響的過程同為領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者的行動者一系列可能的結(jié)果-目標(biāo)的完成、個體對目標(biāo)承諾的實(shí)現(xiàn)、團(tuán)隊(duì)凝聚力的增強(qiáng)以及組織文化的提高。執(zhí)行力通俗地講就是“抓落實(shí)的能力”，是領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)上級戰(zhàn)略決策、方針政策和工作部署的操作能力和實(shí)踐能力，它是一位行政管理人員最重要的能力之一。在公共管理實(shí)踐中，它越來越受到各方面的重視。下面就如何提高領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力提出我自己一些見解。

一、提高一個領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，首先得具備領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

從古自今，只要有群體的地方就會自然地產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)者。遠(yuǎn)古時期的領(lǐng)導(dǎo)者有帶領(lǐng)整個部落狩獵，采集食物，維持生計(jì)的義務(wù)。隨著社會制度的不斷高級化，對領(lǐng)導(dǎo)者的要求相應(yīng)就有所提高了，需要的新型領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具有全方位的素養(yǎng)。帝制時期，最有權(quán)威，有地位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是該朝的皇帝。但是有的朝代興盛，而有的朝代衰??；有的皇帝在民間是美名傳唱，而有的皇帝卻是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。原因不喻自明。做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有一些基本的素質(zhì)。

首先，他應(yīng)該有高度的責(zé)任感。一個集體成績好壞與否，可以完全取決于領(lǐng)導(dǎo)者對其的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者的決定直接影響到集體工作的進(jìn)展和發(fā)展方向，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須要有高度的責(zé)任感。因?yàn)檎齻€團(tuán)體的命運(yùn)就掌握在其領(lǐng)導(dǎo)者手中，所以作為領(lǐng)導(dǎo)者要時時刻刻心系集體的命運(yùn)和集體中每一個成員的利益，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任重大，肩上的擔(dān)子就很重了。

第二，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重“民本”思想和“人本”思想。領(lǐng)導(dǎo)者也是人民大眾中的一員，來自于群眾。哲學(xué)中有：“從群眾中來到群眾中去?！奔词挂粋€優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者也是如此，不能脫離群眾，時刻與群眾們保持著良好的聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)者作為領(lǐng)導(dǎo)的主體，其客體就是人民大眾?！八茌d舟亦能覆舟?！比罕姷牧α渴菬o窮盡的。領(lǐng)導(dǎo)者要相信群眾，為群眾的利益著想，報(bào)著“為人民服務(wù)”的態(tài)度去為人民做事情。所謂的“人本”思想就是要重視人才，善于發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)和使用人才。美國國力的如此強(qiáng)大，主要取決于其對人才的合理利用和重視?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而掌握著大量科學(xué)技術(shù)的人才是科學(xué)技術(shù)和實(shí)踐活動的一個連鎖。所以，重視人才是一個比較重要的條件和要求了。善于選用人才，讓其充分發(fā)揮其內(nèi)在的潛能。

第三，領(lǐng)導(dǎo)者要“廣開言路”。領(lǐng)導(dǎo)者之所以成為領(lǐng)導(dǎo)，說明他技高一籌，有統(tǒng)籌、縱觀全局的能力，有遠(yuǎn)見，能預(yù)觀事物發(fā)展前景等等。但是群眾的智慧是高明的，領(lǐng)導(dǎo)者的智慧永遠(yuǎn)也抵不過群眾的智慧的。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者無非是一個個體或者是一個小團(tuán)體，俗話說：“三個臭皮匠湊個諸葛亮”。往往好的，可行的點(diǎn)子都出自于群眾。唐太宗就是如此才有了后來的“開元盛世”。

第四，領(lǐng)導(dǎo)者要有謀略。同一件事情，如果采用一定的策略之后，其結(jié)果很可能就會有翻天覆地的變化了。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者都要重視策略的重要性。自古以來就有文明于世界的《孫子兵法》等有關(guān)戰(zhàn)爭發(fā)面的書籍。

第五，領(lǐng)帶者要有號召力和權(quán)威性。領(lǐng)導(dǎo)者是一個集體中發(fā)號施令者，應(yīng)該是一呼百應(yīng)的，想要在群眾中樹立威信，就要首先對自己的要求要高，做的比其他人出色，可以作為其他人的榜樣才可以，讓他人都比較欽佩你，那你自然就在群眾中樹立了威信了。

二、如何提高一個領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力

通過對無數(shù)成功案例的研究，卓越領(lǐng)導(dǎo)人的個人事跡中，存在五種共同的行為，為了在組織中實(shí)現(xiàn)杰出的成就，提高自身的領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)注意以下五種行為：以身作則、共啟愿景、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、使眾人行、激勵人心。

在這五種行為中，首先強(qiáng)調(diào)的是明確理念與信念的重要，作為一名可信的領(lǐng)導(dǎo)人，首先要完全領(lǐng)悟那些驅(qū)使你前進(jìn)的價(jià)值、信念和設(shè)想，歷史上杰出的領(lǐng)袖如丘吉爾、甘地、羅斯福、撒切爾等等，他們都明確并堅(jiān)守某種信念，他們都毫不動搖地獻(xiàn)身于某種明確的信念，并且以身作則，用行動證明自己的理念，他們都對自己的事業(yè)充滿激情，理念是指路航標(biāo)，理念對工作中行為影響巨大，領(lǐng)導(dǎo)者要把自己明確的理念變成組織的理念，讓人們參與討論組織的理念，建立和形成共同的理念，有了共同的理念，人們就有了共同的語言，當(dāng)個人、群體和組織的理念同一的時候，能產(chǎn)生巨大的能量，人們更投入、更熱心，干勁更大，他們關(guān)心自己的工作，在組織中互相獨(dú)立又相互依存，大家能把這些共同的理念貫徹在實(shí)際行為中，在飛速變化的時代保持前瞻性；其次，領(lǐng)導(dǎo)者要有前瞻性，要有能力描繪出未來的圖景。為了讓人們接受愿景，領(lǐng)導(dǎo)者一定要了解追隨者，領(lǐng)導(dǎo)是一個對話的過程，而不是領(lǐng)導(dǎo)者一個人的獨(dú)角戲，要獲得眾人的支持，領(lǐng)導(dǎo)者要完全了解眾人的夢想、希望、抱負(fù)、愿景和價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者要通過描繪團(tuán)體的愿景，點(diǎn)燃眾人的激情，感召他們?yōu)楣餐脑妇皧^斗。這樣，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者才能提高他的領(lǐng)導(dǎo)力。

三、如何提高一個領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力

一、加強(qiáng)制度規(guī)范，確保方向正確。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度是組織行為的基礎(chǔ)。在管理實(shí)踐中，制度也是我們作為領(lǐng)導(dǎo)者賴以開展工作的基礎(chǔ)，俗話說，無規(guī)矩不成方圓。所以，在強(qiáng)化和提高領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的過程中，我覺得首當(dāng)其沖，首先必須制訂好嚴(yán)密的游戲規(guī)則。否則，整個游戲過程或者是制度執(zhí)行的過程就可能出現(xiàn)偏差。

二、充分授權(quán)，確保機(jī)制順暢?。對于領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力來說，第二個很重要的環(huán)節(jié)就是學(xué)會充分授權(quán)，確保部門內(nèi)部機(jī)制順暢，不要事無巨細(xì)都要親歷親為，甚至是不分主次，區(qū)長干局長的活，局長干處長的活，處長干科長的活。

三、強(qiáng)化過程監(jiān)督，確保工作到位。監(jiān)督，我認(rèn)為這是體現(xiàn)和提升領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力的一個非常重要的環(huán)節(jié)。在強(qiáng)化過程監(jiān)督的這個環(huán)節(jié)，我認(rèn)為我們的很多政策或者決策不能得到很好的執(zhí)行關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于我們的監(jiān)督不到位，或者存在監(jiān)督，流于形式，缺乏約束力。

這是本人的一點(diǎn)微薄之見，不到之處請您批評指正。

第三篇：如何提高領(lǐng)導(dǎo)力

想成為一位優(yōu)秀的安利領(lǐng)導(dǎo)人，首先要做一個優(yōu)秀的跟隨者，一個很簡單的事實(shí)就是沒有一爺爺不是從孫子開始的！哈！知兵者方為將，不兵想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，沒有當(dāng)過士兵的將軍不是真正的將軍，不知兵如何將兵呢？要知兵知官知將知帥知敵知形式環(huán)境知握機(jī)會知應(yīng)變，先自我介紹一下吧，田成全，出生于瓦房店一個農(nóng)村家庭，電話：***從事過12年的銷售工作，四年的廣告自已開過一次小廣告公司，07進(jìn)入二手房行業(yè)至今，2010年11月份進(jìn)入成功系統(tǒng)再次進(jìn)入安利事業(yè)，從一個跟隨者開始運(yùn)作安利生意。什么叫領(lǐng)導(dǎo)人呢，在你的身后有一個團(tuán)隊(duì)，你后面有跟隨者，別人愿意跟著你走，愿意和你一同做事，他們目標(biāo)一致，方向一致，行動一致，思維一致，積極感恩，喜歡和你在一起，領(lǐng)導(dǎo)人給人的永遠(yuǎn)是希望，是目標(biāo)，是方向，是方法，是策略，是信心，是力量，人們相信只要和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人在一起就會過上一天比一更美好的生活！領(lǐng)導(dǎo)人首先要從自身的改變開始，形象的改變：人靠衣裳馬靠鞍，在職場中給人的第一印象是由第一眼的衣著，頭型，面部表情，態(tài)度也就是外表來決定的，第一次接觸人們會憑感覺來決定是否和你交流下去，領(lǐng)導(dǎo)人也要學(xué)會銷售自已，在每一閃交往中都是加一分讓對方更加喜歡和你交往，個人在形象方面的提升的同時團(tuán)隊(duì)成員的形象也在提升這是帶動和影響團(tuán)隊(duì)整體形象的提升，如果你的團(tuán)隊(duì)在模仿你的成長，你就邁開了成為領(lǐng)導(dǎo)人的第一步。

領(lǐng)導(dǎo)人是團(tuán)隊(duì)的靈魂，是一個思想者，是一個目標(biāo)感強(qiáng)的人，是一個帶動團(tuán)隊(duì)永遠(yuǎn)向前的人，是一個堅(jiān)持永不放棄的人，領(lǐng)導(dǎo)人要在思維方式上有所成長，如果以前從沒有帶過團(tuán)隊(duì)或者一直是一個打工者，來從事安利事業(yè)的時候，往往定位自已是一個跟隨者，不愿意讓自已成長，不敢定位自已是一位領(lǐng)導(dǎo)人，在工作中只要你有一個團(tuán)隊(duì)成員你就是一位領(lǐng)導(dǎo)人，首先放棄給你是在給別人打工的思維，不斷的告訴自已我是一個創(chuàng)業(yè)者，我在做自已的事業(yè)，我不是在給別人打工，每天提醒自已是在創(chuàng)業(yè)，系尤其是沒有做過業(yè)務(wù)的在工廠已經(jīng)工作了幾年至十年二十年的朋友，你要知道你能邁出自我創(chuàng)業(yè)這一步就是突破了自我，其實(shí)人要和別人比，看到自身的不足，人也要和自已比，看到自已在不斷的成長，人一定要有一個成長的思維，我們不是生來而知之，沒有一個孩子出生的時候他媽媽大聲的喊我生了一個領(lǐng)導(dǎo)人啊，人是可以經(jīng)過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)而成長的，其實(shí)在一個好的系統(tǒng)里，簡單，相信，聽話，照著做，就是智慧，簡單想真正做到你就要先理解這兩個字，什么樣的人是簡單的人呢？一個人想做到簡單卻需要有大智慧，因?yàn)槲覀円涝谑裁辞闆r下簡單，在系統(tǒng)的方法、原則面前我們要學(xué)會簡單，做為一個領(lǐng)導(dǎo)人你有沒有領(lǐng)會系統(tǒng)的方法和原則是什么呢？如果沒有領(lǐng)會最簡單的方法和原則，為什么不去問你的領(lǐng)導(dǎo)人呢？我們要做一個智慧的簡單，而不是傻瓜式簡單。相信，相信什么？相信誰？為什么要相信？相信那些用心用愛來對你的人！相信那些說到做到的人！相信系統(tǒng)的原則和方法是正確的，相信自已，想信自已是可成功的，相信自已是可以成長的，相信自已是可以改變的，相信別人能通過堅(jiān)持做一些小做到的事情只要我們也堅(jiān)持做同樣的小事情也能做到，相信自已，如果你都有不相信自已的話別人如何去相信你呢？成功從相信開始，信心要一點(diǎn)點(diǎn)的建立，你在建立自我信心的時候也是你學(xué)習(xí)如何建立自信心的過程，把這個過程復(fù)制到你的和作伙伴的成長過程中，相信是成功的起點(diǎn)一個相信自已能成功的領(lǐng)導(dǎo)人才會帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功；聽話，聽話要會聽，只聽對的正確的，聽系統(tǒng)的話，聽正確領(lǐng)導(dǎo)人的話，聽極積的話，聽鼓勵的話，聽話要有悟性，聽懂悟到方為自己所用，才會變成自已的能力；照著做，在團(tuán)隊(duì)的成功者中最成功的領(lǐng)導(dǎo)人就是你照著做的目標(biāo)，簡單相信聽話照著做被稱做九字甄言！做為領(lǐng)導(dǎo)人要發(fā)動自已的大腦去思考，去主動的思考問題，去解決問題，一個成熟的有經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)人會讓問題到你就解決，而一個不成熟的領(lǐng)導(dǎo)人會成為問題的制造者，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人即要領(lǐng)會上手領(lǐng)導(dǎo)人的意志又要有自已的想法，也就是要有自已獨(dú)立的思考，我們的大腦只會越用越聰明，不會用壞的，說愛因思坦老人家的大腦里的折皺多而厚就是他思考的次數(shù)多留下的印記；一個有目標(biāo)有方向的領(lǐng)導(dǎo)人會無中生有，在安利事業(yè)中人有多大膽地有多大產(chǎn)，文化大革命時期的夢想可以在安利事業(yè)中實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)，目標(biāo)感強(qiáng)有方向有獨(dú)立思考的領(lǐng)導(dǎo)人就是團(tuán)隊(duì)的靈魂，有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了他卻還活著，一個有靈魂的團(tuán)隊(duì)才會不斷的向前進(jìn)，不斷的克服各種困難，不斷的向目標(biāo)邁進(jìn)，人活精氣神，一個團(tuán)隊(duì)也要有自已的精氣神。

第四篇：如何提高領(lǐng)導(dǎo)力

如何提高領(lǐng)導(dǎo)力

如何提高領(lǐng)導(dǎo)力是新形勢下加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高執(zhí)政能力所面臨的重要課題。胡錦濤同志在中央黨校省部級干部進(jìn)修班的重要講話中指出：“我們黨要帶領(lǐng)人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，關(guān)鍵是要抓好黨的自身建設(shè)”。加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須造就高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍。

一、領(lǐng)導(dǎo)力的函義界定

領(lǐng)導(dǎo)力屬于行政管理的范疇。領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間，它是指領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)力又是一種創(chuàng)造力，一種創(chuàng)新力。

領(lǐng)導(dǎo)力是靠領(lǐng)導(dǎo)者來實(shí)現(xiàn)的，領(lǐng)導(dǎo)有他的特定含義?！邦I(lǐng)”與“導(dǎo)”又有著不同的含義，“領(lǐng)”是帶領(lǐng)、率領(lǐng)、引領(lǐng)之領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)的是在前面以身作則，一呼百應(yīng)，主要體現(xiàn)在決策上。領(lǐng)導(dǎo)者必須是先知者，是先行者?！皩?dǎo)”是引導(dǎo)、教導(dǎo)、疏導(dǎo)、輔導(dǎo)之導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)和促使所屬成員有能力并有意愿與領(lǐng)導(dǎo)者一道前行，去實(shí)現(xiàn)組織的共同愿景，它主要體現(xiàn)在認(rèn)同上。因此領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)是溝通者，是激勵者。所以“領(lǐng)”和“導(dǎo)”兩個字的含義是不同的。領(lǐng)與導(dǎo)不可分開，領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)力也不能分開。

任何領(lǐng)導(dǎo)都需要領(lǐng)導(dǎo)力。不具備不善于運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力，就不是一個名符其實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)力主要包括：①洞察力；②決斷力；③親和力；④激發(fā)力；⑤凝聚力；⑥學(xué)習(xí)力；⑦影響力；⑧應(yīng)變力；⑨創(chuàng)新力；⑩執(zhí)行力。

領(lǐng)導(dǎo)力一般表現(xiàn)五個特點(diǎn)：一是柔性的特點(diǎn)。重視應(yīng)用軟權(quán)力來發(fā)揮作用。二是雙向性的特點(diǎn)。特別注意領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的相互影響和及時回應(yīng)。三是人性化的特點(diǎn)。在關(guān)注工作、關(guān)注利益的同時，更突出以人為本的思想，更關(guān)注人的情感、人的快樂、人的價(jià)值和人的發(fā)展。四是疊加性的特點(diǎn)。在應(yīng)用權(quán)力的同時，更注重領(lǐng)導(dǎo)者自身的品德、個性、專長、能力、業(yè)績等方面軟權(quán)力的疊加作用和放大作用。五是藝術(shù)性的特點(diǎn)。既講究科學(xué)，講究遵循規(guī)律，更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)權(quán)變?nèi)诤?，?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。

二、領(lǐng)導(dǎo)者如何發(fā)揮和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力

（一）領(lǐng)導(dǎo)者必須有心甘情愿的追隨者

離開了追隨者，離開了被領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)就不復(fù)存在。領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者是相互影響的，領(lǐng)導(dǎo)者首先要積極地追隨自己的被領(lǐng)導(dǎo)者才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者；其次，被領(lǐng)導(dǎo)者只有積極追隨自己的領(lǐng)導(dǎo)者才有可能成為潛在的領(lǐng)導(dǎo)者。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要積極地追隨自己的追隨者，服務(wù)于自己的追隨者，領(lǐng)導(dǎo)力才能夠產(chǎn)生和不斷地發(fā)揮出來。

（二）領(lǐng)導(dǎo)力離不開領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐

領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)者天天不做事，不發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)活動，就不可能產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。具體的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在具體領(lǐng)導(dǎo)工作中，如協(xié)調(diào)關(guān)系、組織活動、日常管理等。領(lǐng)導(dǎo)者必須在工作實(shí)踐中提高領(lǐng)導(dǎo)力，工作實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)者提高領(lǐng)導(dǎo)力的必然途徑。

（三）領(lǐng)導(dǎo)力不能僅靠權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)力要依托權(quán)力，但并不是僅靠權(quán)力。一個領(lǐng)導(dǎo)者只要有領(lǐng)導(dǎo)力就肯定有權(quán)力，但有權(quán)力不一定有領(lǐng)導(dǎo)力，這就是說領(lǐng)導(dǎo)力不等于權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)力是一個綜合概念，它不僅包括影響力、決斷力，還包括激發(fā)力、凝聚力等諸多方面。因此它比權(quán)力更有用。所以領(lǐng)導(dǎo)者不僅要注意用權(quán)，更要重視創(chuàng)造和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力。

（四）領(lǐng)導(dǎo)力是一種藝術(shù)。管理是領(lǐng)導(dǎo)活動的重要內(nèi)容，任何領(lǐng)導(dǎo)活動都離不開管理。但管理是在程序之內(nèi)發(fā)生作用的，也就是說管理必須按照規(guī)章、制度、程序進(jìn)行，沒有程序，管理就不可能實(shí)現(xiàn)。但在實(shí)踐中往往許多東西僅靠管理是不能解決問題的，這就需要通過領(lǐng)導(dǎo)力來發(fā)揮作用。我們有的領(lǐng)導(dǎo)者擅長靠控制、靠命令、靠規(guī)則、靠制度，不注意運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力，這是不夠的。在程序之內(nèi)靠管理，在程序之外靠領(lǐng)導(dǎo)力。因此，領(lǐng)導(dǎo)力是一種藝術(shù)，是一種程序之外的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力。

（五）領(lǐng)導(dǎo)力通常存在于風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素中。任何事物都不是一層不變的，存在著不確定性，甚至?xí)媾R風(fēng)險(xiǎn)。越是有風(fēng)險(xiǎn)就越需要領(lǐng)導(dǎo)力；越是有變數(shù)越需要領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮作用。如果領(lǐng)導(dǎo)者在風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素面前茫然失措，優(yōu)柔寡斷，就可能引發(fā)大的混亂，這樣的領(lǐng)導(dǎo)力就名存實(shí)亡。因此，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須有遠(yuǎn)見卓識，有預(yù)知能力，有決斷能力，有魄力。

三、領(lǐng)導(dǎo)與管理相融互補(bǔ)，才能提升領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)與管理雖然同集于領(lǐng)導(dǎo)者一身，但兩者是有區(qū)別的。領(lǐng)導(dǎo)是一個藝術(shù)的概念，管理是一個科學(xué)的概念。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是未來，而管理面對的是現(xiàn)在；領(lǐng)導(dǎo)更多關(guān)注外部，如環(huán)境變化，發(fā)展機(jī)遇，變革趨勢等，而管理關(guān)心的重點(diǎn)是內(nèi)部，如業(yè)務(wù)管理、行政管理、人事管理等；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心的是隊(duì)伍，而管理關(guān)注的是工作；領(lǐng)導(dǎo)重視的是決策和方向，而管理重視的是決策的實(shí)施和執(zhí)行；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注效果和結(jié)果，而管理關(guān)注工作的效率；領(lǐng)導(dǎo)離不開變化和變革，在從事變革、確定變革中把握方向，制定戰(zhàn)略規(guī)劃，而管理則追求秩序，按照既定的方向、規(guī)劃、程序組織實(shí)施；領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于激勵，通過激勵來調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，而管理側(cè)重于約束，追求有序、規(guī)范；領(lǐng)導(dǎo)主要靠軟權(quán)力，靠影響力，靠間接的、內(nèi)隱的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)去支持和領(lǐng)導(dǎo)追隨者，影響追隨者，而管理主要靠硬權(quán)力，如控制、約束、命令、規(guī)范等剛性手段要求被領(lǐng)導(dǎo)者去干；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)個性，如個性化價(jià)值，個性化潛能，個別化溝通，個別化交流，個別化關(guān)心，個別化激勵等，而管理剛強(qiáng)調(diào)共性，如對員工使用統(tǒng)一規(guī)章、統(tǒng)一制度、統(tǒng)一規(guī)則、統(tǒng)一要求，一視同仁。

領(lǐng)導(dǎo)與管理既有明顯的區(qū)別，又有著內(nèi)在的聯(lián)系。對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說必須把領(lǐng)導(dǎo)和管理有機(jī)地相融于一體，形成互補(bǔ)，才能有效地提升領(lǐng)導(dǎo)力。

當(dāng)前，在領(lǐng)導(dǎo)與管理的相融互補(bǔ)上存有兩種傾向：第一，領(lǐng)導(dǎo)有余，管理不足。這類領(lǐng)導(dǎo)者一般重視協(xié)調(diào)，重視人，重視價(jià)值，重視謀劃，其單位往往有活力，有激情，善變革，但不注重制度的建設(shè)和機(jī)制的構(gòu)建，疏于管理，淡化責(zé)任，秩序較亂，難以持續(xù)發(fā)展。第二，管理有余，領(lǐng)導(dǎo)不足。這類領(lǐng)導(dǎo)者往往重硬權(quán)力，輕軟權(quán)力；重物質(zhì)刺激，輕精神激勵；重責(zé)任追究，輕思想教育；重治行，輕治心；重自身的權(quán)力，輕自身的魅力。從而導(dǎo)致本單位缺少活力，缺少創(chuàng)造力，缺少融合力，缺少戰(zhàn)斗力。

在工作實(shí)踐中，不同層面的領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)和管理上既要相融互補(bǔ)，還應(yīng)各有側(cè)重，如高級領(lǐng)導(dǎo)者層面的領(lǐng)導(dǎo)一般應(yīng)更多地側(cè)重領(lǐng)導(dǎo)，而基層領(lǐng)導(dǎo)層面的領(lǐng)導(dǎo)一般應(yīng)更多地重視管理；領(lǐng)導(dǎo)班子的成員應(yīng)側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)，而機(jī)關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)側(cè)重于管理；“一把手”應(yīng)側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)，而副職領(lǐng)導(dǎo)者則應(yīng)較多地側(cè)重于管理。

第五篇：作文教學(xué)三步走

作文教學(xué)三步走：興趣.材料.想象

---------任麗萍

作文教學(xué)向來被視為小學(xué)教學(xué)的一大重難點(diǎn)，如何落實(shí)教材中寫作訓(xùn)練，對廣大師生來說確實(shí)是個棘手的問題。小學(xué)生閱歷與學(xué)識均淺，如何使學(xué)生的作文既能言之有物，又不失文采呢？為了更有效解決學(xué)生作文中的實(shí)際問題，在創(chuàng)新教育中提高學(xué)生寫作水平和創(chuàng)新能力，我有以下拙見。

一、激發(fā)寫作興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”如果對作文興趣黯然，動筆時，積蓄內(nèi)心深處的情感就難以充分表現(xiàn)出來，這樣的文章自然難以產(chǎn)生良好的審美效果?？鬃右舱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢?，激發(fā)學(xué)生寫作興趣對作文教學(xué)有著不可忽視的促進(jìn)作用。

如何激發(fā)學(xué)生作文興趣呢？

1、善于觀察生活

魯迅說過：“如要創(chuàng)作，第一須觀察。”寫作來自生活，而生活需要用心觀察、體會，否則，寫作的源泉就會枯竭。然而觀察生活是一個老套的說法，尤其是現(xiàn)下學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，又往往耽迷于電視、電腦，遠(yuǎn)離自然，對生活的觀察十分缺乏。如何使學(xué)生能更善于觀察生活呢？我想，我們教師應(yīng)該在這里起到“激發(fā)”的作用。在每學(xué)期的教學(xué)中，都布置一些觀察類的作業(yè)，比如觀察一景一物，一人一事，皆可取自學(xué)生的生活，學(xué)生操作起來簡便易行，而這樣的作業(yè)學(xué)生也會感到興趣盎然。在觀察的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考，思考上再動筆成文，久而久之，平凡的生活學(xué)生也可以挖掘出素材，使作文的書面表達(dá)水到渠成。

2、緊抓閱讀教學(xué)中的習(xí)作機(jī)會

在教師的閱讀教學(xué)中，有許多想象可供延伸之用，非常有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，是進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練的大好機(jī)會。如學(xué)習(xí)《凡卡》一文，在討論分析課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生對凡卡的生活充滿同情，更為爺爺收不到他的信感到悲哀，凡卡以后的遭遇將會怎樣？我立刻讓學(xué)生討論“假如我是凡卡”。學(xué)生熱情高漲，紛紛發(fā)言，有的說要報(bào)復(fù)地主，有的說：“好漢不吃眼前虧”，逃走再說??隨后讓學(xué)生動筆寫《凡卡發(fā)出信之后》；《小英雄雨來》一文中，寫到“河沿上傳來幾聲槍聲??”，后來寫雨來沒有死。這當(dāng)中，雨來是怎樣死里逃生？在學(xué)生學(xué)得津津有味時，教師讓學(xué)生以《雨來脫險(xiǎn)》為題，展開自己的想象，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。此時，學(xué)生思維十分活躍，充分發(fā)揮想像力進(jìn)行拓展，很快地為雨來想出種種脫險(xiǎn)的好方法，教學(xué)效果良好。

3、以讀促寫

閱讀理解能力的培養(yǎng)一直貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的始終。作文教學(xué)為了增強(qiáng)寫作能力，提高寫作水平，教師應(yīng)積極鼓勵閱讀。它可以豐富學(xué)生詞匯，開拓學(xué)生視野，是提高寫作能力的重要途徑之一?！白x書破萬卷，下筆如有神?！睍x多了，寫作胸有成竹了，寫作的興趣便與日俱增。但以往存在的的問題是，學(xué)生對讀書并不感興趣。在這方面，我認(rèn)為主要由兩個原因造成：一是大多數(shù)學(xué)生平時同的都是作文書，枯燥乏味；二是學(xué)生讀書以出自硬性規(guī)定為多，而大多數(shù)的長篇文章常令小學(xué)生望而卻步。對此，我認(rèn)為可以從兩方面來改善這種狀況。一是豐富推薦的書目，應(yīng)該推薦學(xué)生多讀一些有趣味性、貼近小學(xué)生心理的書，推薦不愛讀書的同學(xué)先讀一些短小精悍的文章，激發(fā)其興趣，再尋序漸進(jìn)。二是在推薦閱讀時緊密聯(lián)系教學(xué)。我在教《井陽岡》后，給學(xué)生留的問題便是：武松為何會來到陽谷縣？武松第二天又發(fā)生了什么？學(xué)生本來對課文的內(nèi)容就很感興趣，這兩個問題更是激發(fā)了他們對前因后果的好奇心，果然，放假回來再提問時，不少學(xué)生已經(jīng)能回答上來。這便是拓展閱讀的良好效果。

二、精心選擇寫作材料

一篇好的文章，必須要有明確的中心和主題，要充分表達(dá)文章中心，就必須選擇最具表達(dá)力、典型的材料，這樣才能使文章達(dá)到有血、有肉、有靈魂的目的。而在學(xué)生寫作中，一些學(xué)生急于下筆，見啥寫啥，寫出來的東西往往東拼西湊，凌亂無章，甚至中心表達(dá)錯誤，“牛頭不對馬嘴”，所以教師必須教會學(xué)生進(jìn)行“立意調(diào)控”，根據(jù)中心的要求，在眾多的材料中選擇最能突出主題的例子。例如，我曾有一次布置了寫人的作文，有位同學(xué)選取的題目是《我的媽媽》。這篇很長的文章里記述了不少事情：媽媽小時候的艱苦生活、年輕時的拼搏、為我的操勞，等等，雖然事例豐富，但全篇看下來給人以流水帳的感覺，并不能留下什么深刻印象，主題也并不突出。我找到這名同學(xué)，問他，為什么要寫媽媽，要寫媽媽的什么。他不假思索地答道，因?yàn)閶寢寣ξ易詈?，我要寫媽媽對我的愛。我因此引?dǎo)他說，這樣泛泛記述，不如深刻挖掘一件最令你感動的事情好。于是，他第二天又交給我一篇不一樣的作文。這篇文章中他開頭開門見山道出中心：媽媽是多么勞苦！在材料選擇中，作者選取了一件極為平常又極具感染力的小事：一天早上，我貪黑欲為操勞一輩子的媽媽做一頓早飯，沒想到媽媽已在廚房不斷忙碌著。小作者從媽媽的動作、神態(tài)、身軀、白發(fā)中一點(diǎn)一滴地道出了自己的心聲，不斷折射出媽媽的勞苦，也引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。

這便是材料選擇的重要。我們在作文教學(xué)當(dāng)中，也應(yīng)該隨時注意這一點(diǎn)，使學(xué)生的材料都能夠精致、富有感染力。

三、善于培養(yǎng)學(xué)生想象力

鳥兒沒有翅膀就不能在藍(lán)天上飛翔，文章沒有想象就失去魅力。想象是人腦對已有的表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過程。

寫作時要指導(dǎo)學(xué)生展開合理想象。想象大膽奇特、構(gòu)思奇妙、獨(dú)具匠心，使文章更加生動、形象，富有感染力。如冰心的《櫻花贊》，由櫻花那種迎風(fēng)怒放的精神與活動，聯(lián)想到日本人民的革命精神和革命熱情。通過這樣的訓(xùn)練，可以使學(xué)生克服思維上“固其一端不發(fā)”的現(xiàn)象，注重挖掘所寫事物內(nèi)部蘊(yùn)涵的哲理。如，有位學(xué)生寫《雨傘》，文中她寫了母親為自己撐起一把雨傘同路行走，在分手路口，當(dāng)母親將傘交給她時，她猛然感到自己要學(xué)會為自己撐起生活的傘，當(dāng)她看到不遠(yuǎn)處一位老太太在雨中艱難行走時，不由得想到應(yīng)憑自己的能力為需要之人撐起一把關(guān)懷之傘。文章的主題因不斷地聯(lián)想而再次升華。

以上是筆者對作文教學(xué)的點(diǎn)滴看法，相信，在廣大教育工作者不懈努力之下，新世紀(jì)的作文教學(xué)會沖出舊思想的束縛進(jìn)入全新的教學(xué)軌道。