第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

一．調(diào)查目的：理解和掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解領(lǐng)會(huì)狀況，以及對(duì)馬

克思注意的看法和態(tài)度，為馬克思的發(fā)展與傳播提供參考

二．調(diào)查形式：?jiǎn)柧硎?。本次發(fā)放問(wèn)卷100份，收回100份，回收率100%

三．調(diào)查對(duì)象：曲師大的部分大學(xué)生

四．調(diào)查時(shí)間：2014年3月

五．調(diào)查結(jié)果探究及分析

1.。.馬克思主義的信仰存在危機(jī)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰存在淡漠的傾向。據(jù)調(diào)查報(bào)告，只有3.2%的人看過(guò)馬克思主義的著作，對(duì)馬克思主義理論體系的基本內(nèi)容缺乏最基本的認(rèn)知，對(duì)馬克思主義的科學(xué)性缺乏正確的認(rèn)識(shí)。一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒(méi)有說(shuō)服力，完全過(guò)時(shí)了”，還有的學(xué)生感到“說(shuō)不清楚”。而教學(xué)方法、手段陳舊，學(xué)生接受馬列處于很被動(dòng)的階段

2.。100%的人都是通過(guò)教師的授課了解到馬克思主義。但也有通過(guò)過(guò)半的人通過(guò)各項(xiàng)途徑其他途徑了解到的，或是受朋友同學(xué)的影響，或是參加有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。

六．出現(xiàn)馬克思信仰危機(jī)以及意識(shí)不夠高的原因

1.。從主觀方面說(shuō)，一些學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒(méi)有什么用處。諸如此類的認(rèn)識(shí)，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維的培養(yǎng)。

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對(duì)任何事物都傾向于持批評(píng)態(tài)度，行動(dòng)上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來(lái)因素的束縛。這部分學(xué)生放松對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，加之高校內(nèi)部改革步伐加快，超過(guò)了大學(xué)生的心理承受能力，造成他們價(jià)值觀的混亂。社會(huì)上流行的拜金主義、享樂(lè)主義給大學(xué)生帶來(lái)極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無(wú)法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無(wú)法改變的記憶。

2．從客觀方面說(shuō)，有以下這幾個(gè)原因：

A.改革開放中出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題對(duì)青年學(xué)生理想信念的負(fù)面影響。如發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所遇到的一些新情況、新問(wèn)題，社會(huì)貧富差距問(wèn)題、腐敗現(xiàn)象和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面存在的問(wèn)題等，使一些青年學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義建設(shè)的信念發(fā)生動(dòng)搖，信仰迷失。

B.一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍師資力量和理論水平與形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng)；另一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍相對(duì)來(lái)說(shuō)受到的重視不夠。民間輿論往往把從事理論教學(xué)的教師看作“萬(wàn)金油”，甚至認(rèn)為是專業(yè)能力不行的才去教馬克思主義理論課，給從事理論教學(xué)的教師造成巨大的心理壓力；馬克思主義理論教學(xué)工作者在評(píng)職稱、晉級(jí)晉職，對(duì)外交流等方面，客觀上存在著受“歧視”的現(xiàn)象，機(jī)會(huì)往往不如其他專業(yè)課教師。

七．加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育的幾點(diǎn)建議

認(rèn)真抓好基礎(chǔ)理論教材建設(shè)工作。現(xiàn)行馬克思主義理論教材仍然存在著以下問(wèn)題。其一，一些教材過(guò)于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，難免導(dǎo)致求大、求全的形式主義傾向；其二，有的教材把馬克思主義理論和我們黨據(jù)以制定的種種現(xiàn)行政策混同，而且在內(nèi)容安排上，政策內(nèi)容講得偏多；其三，有的教材中，理論內(nèi)容本身和編寫者對(duì)理論內(nèi)容的理解、闡釋的區(qū)別不明顯。互聯(lián)網(wǎng)作為人們相互交流與交往的一個(gè)新興平臺(tái)日益發(fā)揮著重要的作用。推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化要充分利用這一重要平臺(tái),促進(jìn)當(dāng)代馬克思主義的發(fā)展和傳播。加大互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)自主的技術(shù)品牌,開發(fā)新的遠(yuǎn)程教育方式,適當(dāng)?shù)乇３诌h(yuǎn)程教育的公益性,擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)覆蓋的深度和廣度,推動(dòng)傳統(tǒng)宣傳途徑的現(xiàn)代化。

作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們什么時(shí)候都不能放松，不能松懈，我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)能否順利健康地發(fā)展，與當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。大學(xué)生是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。我們作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、振興中華民族的歷史使命。只有始終堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義，并以它作為我們行為處事的準(zhǔn)則，我們才能有更好的發(fā)展，有更好的未來(lái)。任何社會(huì)，任何人都需要一種精神支柱。一個(gè)沒(méi)有精神支柱，僅為一己私利的人，不可能有持久不竭的創(chuàng)造動(dòng)力。處在變革時(shí)期的大學(xué)生，將是創(chuàng)造新時(shí)代的主力軍，重建大學(xué)生的精神家園，不僅是大學(xué)生成才的需要，更是社會(huì)安寧與發(fā)展的需要。.

第二篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

組員：曾冬紅，李小婷

09級(jí)中文二班

一．調(diào)查目的：理解和掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解領(lǐng)會(huì)狀況，以及對(duì)馬

克思注意的看法和態(tài)度，為馬克思的發(fā)展與傳播提供參考

二．調(diào)查形式：?jiǎn)柧硎?。本次發(fā)放問(wèn)卷100份，收回100份，回收率100%

三．調(diào)查對(duì)象：廣州大學(xué)所有的在校本科生

四．調(diào)查時(shí)間：2010年10月—11月

五．調(diào)查結(jié)果探究及分析

1.。.馬克思主義的信仰存在危機(jī)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰存在淡漠的傾向。據(jù)調(diào)查報(bào)告，只有3.2%的人看過(guò)馬克思主義的著作，對(duì)馬克思主義理論體系的基本內(nèi)容缺乏最基本的認(rèn)知，對(duì)馬克思主義的科學(xué)性缺乏正確的認(rèn)識(shí)。一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想淡化、信仰多元化的傾向。例如，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)上，有些學(xué)生認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“沒(méi)有說(shuō)服力，完全過(guò)時(shí)了”，還有的學(xué)生感到“說(shuō)不清楚”。而教學(xué)方法、手段陳舊，學(xué)生接受馬列處于很被動(dòng)的階段

2.。100%的人都是通過(guò)教師的授課了解到馬克思主義。但也有通過(guò)過(guò)半的人通過(guò)各項(xiàng)途徑其他途徑了解到的，或是受朋友同學(xué)的影響，或是參加有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。

3。馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍不適應(yīng)。在問(wèn)到“對(duì)于中學(xué)所上的政治課的總體印象”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，覺(jué)得一般的占快一半了，比例為45.2%。這足以說(shuō)明中學(xué)所上的政治課所學(xué)的內(nèi)容都是片面的，都是為了應(yīng)付教育，應(yīng)付考試。還有32.3%的人認(rèn)為學(xué)校的的馬克思主義教育內(nèi)容與學(xué)生的需要偏差大，大道理太多，一般不能接受。只有19.4%的人認(rèn)為形式多樣，充分發(fā)揮了作用，對(duì)大學(xué)生的影響大。所以學(xué)校必須重視這個(gè)問(wèn)題。

4.在回答“你自學(xué)馬克思主義中國(guó)化最新成果的主要途徑”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，竟然沒(méi)有人選擇“ 發(fā)組織“這個(gè)選項(xiàng)，這可以說(shuō)明大家對(duì)馬克思主義中國(guó)化的意識(shí)不高，還沒(méi)有真正了解到馬克思對(duì)于中國(guó)化的重要性，大家都是處于比較被動(dòng)的地位。

5.64．5%的人愿意將馬克思思想理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。雖然大家對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)不夠，但是還是能夠意識(shí)到它的好處。

在分析原因之前，我們先來(lái)了解一下馬克思主義大眾化的基本特征

從內(nèi)化與外化的辯證關(guān)系來(lái)看,馬克思主義大眾化具有“五性”即民族性、實(shí)踐性、時(shí)代性、互動(dòng)性和價(jià)值取向性的基本特征。

1.民族性。民族性是馬克思主義大眾化的前提條件。推動(dòng)馬克思主義大眾化,必須首先把馬克思主義用民族的形式表達(dá)出來(lái),實(shí)現(xiàn)與中國(guó)文化傳統(tǒng)和民族精神融會(huì)貫通的民族化理論形態(tài)。

2.實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義大眾化的本質(zhì)屬性。推動(dòng)馬克思主義大眾化的過(guò)程就是馬克思主義與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。一方面,馬克思主義要掌握群眾,內(nèi)化為人民大眾的思想觀念和價(jià)值觀念,必然要求馬克思主義并不是停留在本本之上,而是要走近群眾,走近生活,指導(dǎo)實(shí)踐。要完成理論與實(shí)踐的相結(jié)合,使理論具有真正的意義,就必須通過(guò)宣傳、交流等方式,書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、會(huì)議等載體來(lái)實(shí)現(xiàn)。這即是實(shí)踐的過(guò)程,體現(xiàn)著實(shí)踐的特色。另一方面,馬克思

主義要外化為人民大眾自覺(jué)的生活方式和行為方式,必須人民大眾在馬克思主義指導(dǎo)下將內(nèi)化的思想觀念和價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐活動(dòng)。

3.互動(dòng)性。互動(dòng)性是馬克思主義大眾化的重要特征。一方面,馬克思主義來(lái)源于人民大眾的生活實(shí)踐,是人民大眾實(shí)踐活動(dòng)促使了馬克思主義不斷的提升、豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。另一方面,馬克思主義被宣傳傳播到人民大眾之中,指導(dǎo)著人民大眾的實(shí)踐活動(dòng)。

4.時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義大眾化的顯著特征。推動(dòng)馬克思主義大眾化是時(shí)代的需要,具有時(shí)代特色。首先,馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,在面對(duì)改革發(fā)展中出現(xiàn)的重大時(shí)代、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,深入探索、勇于回答,并在這個(gè)過(guò)程中不斷創(chuàng)新、豐富與發(fā)展,在尊重客觀發(fā)展規(guī)律的前提下把握住時(shí)代的脈搏。其次,人民大眾內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。人民大眾在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵。改革開放以后,我國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了新的情況,人民大眾的內(nèi)涵也相應(yīng)地發(fā)生了變化。

六．出現(xiàn)馬克思信仰危機(jī)以及意識(shí)不夠高的原因

1.。從主觀方面說(shuō)，一些學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，而不注重馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至于在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在許多學(xué)生把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒(méi)有什么用處。諸如此類的認(rèn)識(shí)，極大阻礙了青年學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維的培養(yǎng)。

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對(duì)任何事物都傾向于持批評(píng)態(tài)度，行動(dòng)上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來(lái)因素的束縛。這部分學(xué)生放松對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，加之高校內(nèi)部改革步伐加快，超過(guò)了大學(xué)生的心理承受能力，造成他們價(jià)值觀的混亂。社會(huì)上流行的拜金主義、享樂(lè)主義給大學(xué)生帶來(lái)極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無(wú)法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無(wú)法改變的記憶。

2．從客觀方面說(shuō)，有以下這幾個(gè)原因：

A.改革開放中出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題對(duì)青年學(xué)生理想信念的負(fù)面影響。如發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所遇到的一些新情況、新問(wèn)題，社會(huì)貧富差距問(wèn)題、腐敗現(xiàn)象和黨風(fēng)廉政建設(shè)方面存在的問(wèn)題等，使一些青年學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義建設(shè)的信念發(fā)生動(dòng)搖，信仰迷失。

B.一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍師資力量和理論水平與形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng)；另一方面，馬克思主義理論教學(xué)隊(duì)伍相對(duì)來(lái)說(shuō)受到的重視不夠。民間輿論往往把從事理論教學(xué)的教師看作“萬(wàn)金油”，甚至認(rèn)為是專業(yè)能力不行的才去教馬克思主義理論課，給從事理

論教學(xué)的教師造成巨大的心理壓力；馬克思主義理論教學(xué)工作者在評(píng)職稱、晉級(jí)晉職，對(duì)外交流等方面，客觀上存在著受“歧視”的現(xiàn)象，機(jī)會(huì)往往不如其他專業(yè)課教師。

C..相關(guān)的教育管理機(jī)制不到位。多年來(lái)，根據(jù)國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，各大專院校對(duì)馬克思主義理論，近年來(lái)尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)、學(xué)習(xí)都作了明確規(guī)定，建立了一些規(guī)章制度。除了明確規(guī)定的課程考試之外，其他形式的理論學(xué)習(xí)得不到落實(shí)。教學(xué)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確。相關(guān)的教學(xué)和學(xué)習(xí)工作計(jì)劃雖有提及，但是具體任務(wù)、工作目標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)等都相對(duì)模糊。由于過(guò)去我們?cè)陂_展信仰教育中的懸空化，導(dǎo)致部分學(xué)生厭惡信仰教育，只重視個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國(guó)獻(xiàn)身，他們奉行事不關(guān)己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見(jiàn)死不救，把見(jiàn)義勇為視為傻子，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素刺激下，世俗化心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂(lè)主義，根本談不上什么為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的偉大理想，這種世俗化傾向已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生的思想。

七．加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育的幾點(diǎn)建議

1．本次調(diào)查也顯示，課堂教學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钪匾緩?。?yīng)進(jìn)一步發(fā)揮第一課堂在大學(xué)生思想政治教育中的作用，用好這一陣地。還必須通過(guò)“第二課堂”——豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。搞好第二課堂教學(xué)，可以開拓學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生能力，提高學(xué)生的政治素質(zhì)和思想水平。

2．力求使教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性。調(diào)查顯示，不同系、不同專業(yè)的學(xué)生，就學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作、論文寫作等方面的作用有顯著的區(qū)別；研究生對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹獣远燃盎ㄙM(fèi)的學(xué)習(xí)時(shí)間均高于本科生和大專生。顯然，要搞好文藝院校的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)，按不同的學(xué)歷層次和專業(yè)制定不同的教學(xué)方案，編寫出專用教材是藝術(shù)院校推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摻逃谋匾侄巍?/p>

3．認(rèn)真抓好基礎(chǔ)理論教材建設(shè)工作?，F(xiàn)行馬克思主義理論教材仍然存在著以下問(wèn)題。其一，一些教材過(guò)于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，難免導(dǎo)致求大、求全的形式主義傾向；其二，有的教材把馬克思主義理論和我們黨據(jù)以制定的種種現(xiàn)行政策混同，而且在內(nèi)容安排上，政策內(nèi)容講得偏多；其三，有的教材中，理論內(nèi)容本身和編寫者對(duì)理論內(nèi)容的理解、闡釋的區(qū)別不明顯。互聯(lián)網(wǎng)作為人們相互交流與交往的一個(gè)新興平臺(tái)日益發(fā)揮著重要的作用。推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化要充分利用這一重要平臺(tái),促進(jìn)當(dāng)代馬克思主義的發(fā)展和傳播。加大互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)自主的技術(shù)品牌,開發(fā)新的遠(yuǎn)程教育方式,適當(dāng)?shù)乇３诌h(yuǎn)程教育的公益性,擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)覆蓋的深度和廣度,推動(dòng)傳統(tǒng)宣傳途徑的現(xiàn)代化。

作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們什么時(shí)候都不能放松，不能松懈，我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)能否順利健康地發(fā)展，與當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生能否確立并堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。大學(xué)生是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。我們作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、振興中華民族的歷史使命。只有始終堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義，并以它作為我們行為處事的準(zhǔn)則，我們才能有更好的發(fā)展，有更好的未來(lái)。任何社會(huì)，任何人都需要一種精神支柱。一個(gè)沒(méi)有精神支柱，僅為一己私利的人，不可能有持久不竭的創(chuàng)造動(dòng)力。處在變革時(shí)期的大學(xué)生，將是創(chuàng)造新時(shí)代的主力軍，重建大學(xué)生的精神家園，不僅是大學(xué)生成才的需要，更是社會(huì)安寧與發(fā)展的需要。.

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)調(diào)查報(bào)告

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，五千年的文明和歷史一直是維系中華民族統(tǒng)一的紐帶。因此實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，更是是中華民族的根本利益。1997年以來(lái)，隨著香港和澳門的相繼回歸，臺(tái)灣問(wèn)題越來(lái)越成為人們談?wù)摰闹攸c(diǎn)，臺(tái)灣問(wèn)題的發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不是牽動(dòng)著億萬(wàn)同胞的心。作為當(dāng)代的大學(xué)生，對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展起著不可忽視的重要作用，他們對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)又是怎樣的呢？為此我在民大校園里展開了一次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題認(rèn)識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查。

一、問(wèn)卷調(diào)查的基本情況：

通過(guò)在我校圖書館和飯?zhí)矛F(xiàn)場(chǎng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式，對(duì)民大在校大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了一次較為廣泛的調(diào)查。當(dāng)代大學(xué)生涉及民大的不同學(xué)院的各個(gè)專業(yè)，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，最終有效問(wèn)卷184份。

當(dāng)代大學(xué)生的年齡階段：18---24歲

當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)身份：在校大學(xué)生（涉及大

一、大

二、大三和大四各個(gè)年級(jí)）文化程度：本科在讀

二、調(diào)查問(wèn)卷內(nèi)容及調(diào)查結(jié)果：

1、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)注程度：

從問(wèn)卷調(diào)查的情況來(lái)看，大學(xué)生對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題還是比較關(guān)注的。由于電視，網(wǎng)絡(luò)等信息工具的普及，大學(xué)生可以方便的獲取和接收與臺(tái)灣問(wèn)題相關(guān)的信息。其中認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題與自身息息相關(guān)的大學(xué)生占82.08%，認(rèn)為關(guān)系一般的占16.98%,而選擇與自己“毫無(wú)關(guān)系”或選“其他”的比例為0；83%的受調(diào)查者非常希望臺(tái)灣統(tǒng)一，不希望統(tǒng)一的為0，其他人則選擇了“一般”和“說(shuō)不清”； 75.47%的大學(xué)生表示“會(huì)為臺(tái)灣統(tǒng)一而努力”，18.87%表示會(huì)“考慮一下”。而4.72%表示對(duì)此“漠不關(guān)心”； 對(duì)于中國(guó)對(duì)臺(tái)灣的政策方針，“了解”的占36.79,“比較了解”的占15.09%，“不了解”的占16.98%。

由此可見(jiàn)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題還是有著比較清晰的認(rèn)識(shí)和了解的，并且對(duì)臺(tái)灣回歸還是抱有極大希望的。

2、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣回歸的意義的認(rèn)識(shí)：

認(rèn)為臺(tái)灣回歸對(duì)我國(guó)的重要性體現(xiàn)在“國(guó)防方面”和“經(jīng)濟(jì)方面”的分別占37.74%和38.68%，認(rèn)為“文化方面”的占9.43%，認(rèn)為“面子方面”的占7.55%； 有86.79%的人認(rèn)為臺(tái)灣的回歸會(huì)給兩岸帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

由此可見(jiàn)，對(duì)于當(dāng)前臺(tái)灣問(wèn)題的基本形勢(shì)大學(xué)生還是有較為清醒的認(rèn)識(shí)。

3、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題存在的阻礙的認(rèn)識(shí)：

在解決臺(tái)灣問(wèn)題存在的障礙中，23.27%選擇“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”，19.11%選擇“國(guó)際反華勢(shì)力”，16.07%選擇了“英美的西方國(guó)家”，13.57%選擇了“中國(guó)國(guó)力不夠強(qiáng)大”，9.97%選擇了“政治制度的差異”，5.26%選擇了“恐怖分子”； 對(duì)于“如果臺(tái)灣當(dāng)局一直為藍(lán)營(yíng)執(zhí)政，是否有利于兩岸早日統(tǒng)一？（藍(lán)營(yíng)堅(jiān)持‘一個(gè)中國(guó)’）”的問(wèn)題，選擇“非常有利”的占61.32%，選擇“藍(lán)影綠營(yíng)執(zhí)政都一樣”的占29.25%，選擇“綠營(yíng)執(zhí)政有利”的占3.77%，選“其他”的占5.16%； 對(duì)于臺(tái)獨(dú)分子使用“金錢外交”的行為，認(rèn)為“不得人心，必將失敗”的占35.59%，認(rèn)為“對(duì)兩岸統(tǒng)一起阻礙作用”的占31.08%，認(rèn)為“是對(duì)大陸的挑釁，傷害了兩岸人民的感情”的占18.92%，選擇“應(yīng)該給予嚴(yán)厲還擊”的占11.26%。

4、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)政府關(guān)于臺(tái)灣的政策方針的基本評(píng)價(jià)：

在“大陸‘和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力’的政策是否滿意？”一項(xiàng)中，選擇“不滿”的占7.55%，選擇“一般”的占22.64%，選擇“政府說(shuō)的就有它的道理”的占28.3%，選擇“自我認(rèn)為還滿意”的占41.51%； 在“認(rèn)為“一國(guó)兩制”對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題是否適用？”一項(xiàng)中，選擇“適用，因?yàn)檫m用于香港、澳門”的占51.89%，選擇“不適用，臺(tái)灣問(wèn)題更復(fù)雜”的占33.02%。其他人則投了“不知道”和“其他”； 在“認(rèn)為中國(guó)同臺(tái)灣各黨派相互往來(lái)對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)有幫助嗎？”一項(xiàng)中，選擇“有”的占90.57%，其他的人則比較平均的選擇了“無(wú)所謂”，“一點(diǎn)用處都沒(méi)有”和“不知道”。

5、當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為為解決臺(tái)灣問(wèn)題應(yīng)該采取的措施：

“為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，大陸應(yīng)采取什么措施？”，18.97%的當(dāng)代大學(xué)生選擇了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，縮小兩岸經(jīng)濟(jì)差距”，13.84%選擇了“外交上孤立臺(tái)獨(dú)分子，加強(qiáng)與國(guó)民黨等友好黨派聯(lián)系”，18.3%選擇了“加大兩岸民間交流”，14.73%選擇了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”，11.83%選擇了

“做好軍事準(zhǔn)備，武力統(tǒng)一”，8.93%選擇了“改變美國(guó)等國(guó)家對(duì)臺(tái)政策”，7.14%選擇了“重申立場(chǎng)”，甚至有4.02%選擇了“改變中國(guó)政治制度，實(shí)行多黨制”。

6、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)一的前途的判斷：

對(duì)于“和平統(tǒng)一”的看法，認(rèn)為“基本不可能實(shí)現(xiàn)”的占12.26%，認(rèn)為“隨著國(guó)力增強(qiáng)會(huì)實(shí)現(xiàn)”的占80.13%，認(rèn)為“沒(méi)有希望，堅(jiān)持武力解決”的占3.77%；對(duì)于臺(tái)灣回歸的時(shí)間，認(rèn)為“需要10-50年”的占76.42%，認(rèn)為“需要50-100年”的占20.75%，認(rèn)為“100年以上”的占1.89%，另有1.89%的當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為“無(wú)法實(shí)現(xiàn)”。

三、從調(diào)查報(bào)告中看出的問(wèn)題（總結(jié)）：

在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和詢問(wèn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上存在一些不足，具體有以下幾個(gè)方面：

1、當(dāng)代大學(xué)生政治覺(jué)悟和素養(yǎng)不高，對(duì)某些政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還比較幼稚。表現(xiàn)為絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題表現(xiàn)出了巨大關(guān)切，但對(duì)目前中國(guó)對(duì)臺(tái)政策卻缺乏相應(yīng)的了解，對(duì)臺(tái)灣政治環(huán)境認(rèn)識(shí)還很欠缺。很多大學(xué)生思想還比較單純,認(rèn)識(shí)和行為脫節(jié)，理論和實(shí)際脫節(jié)，表現(xiàn)出政治上的幼稚和不成熟。

2、。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣回歸的意義缺乏獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和深入思考。很多人的認(rèn)識(shí)都是報(bào)紙書刊等的大眾觀點(diǎn)，缺乏自身的獨(dú)立思考和觀點(diǎn)。

3、理性不足和認(rèn)識(shí)片面。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一表現(xiàn)出巨大的熱情，大多數(shù)學(xué)生表示會(huì)為祖國(guó)統(tǒng)一而努力，而奉獻(xiàn)。但熱情有余而理性不足，表現(xiàn)出急躁的情緒，缺乏耐心。其理性不足表現(xiàn)在不少人對(duì)“和平統(tǒng)一”缺乏信心，支持武力統(tǒng)一。對(duì)“一國(guó)兩制”的政策持懷疑態(tài)度，把阻礙臺(tái)灣回歸的因素過(guò)多的歸結(jié)與臺(tái)灣方面，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到國(guó)際壞境和自身發(fā)展的制約因素。

四、結(jié)論：

經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查內(nèi)容的認(rèn)真分析和對(duì)調(diào)查中出現(xiàn)的問(wèn)題的反思，我認(rèn)為：

1、要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的政治關(guān)心度，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家針對(duì)臺(tái)灣的政策方針的了解，和對(duì)臺(tái)灣政治壞境和臺(tái)海問(wèn)題的國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，而且要深入的去解讀。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不激進(jìn)，不盲從。

2、當(dāng)前大部分高校存在著只重視大學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而相對(duì)忽視大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育和培養(yǎng)的傾向。例如很多高校加的《形勢(shì)與政策》以及黨課等課程都只注重于形式，而忽視內(nèi)容，并且是一味的灌輸，更有甚的有些課程只是草草了事僅為了考試。高校要把大學(xué)生培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須加強(qiáng)和重視大學(xué)生思想政治教育。

同時(shí)，經(jīng)過(guò)此次調(diào)查，我們對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也了解了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的看法：不少大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到，解決臺(tái)灣問(wèn)題是相當(dāng)艱巨的。面對(duì)紛繁復(fù)雜的臺(tái)灣形勢(shì)，我們首先要做的是加強(qiáng)自身的建設(shè)，將自己建設(shè)為一個(gè)自由、民主、均富的整體，然后尋求逐漸與臺(tái)灣的融合，為兩岸的整體發(fā)展而共同努力。只有一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)，才能贏得自己的國(guó)際地位，才有能力阻止國(guó)外勢(shì)力對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的無(wú)理干涉。

附錄：《當(dāng)代大學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的認(rèn)識(shí)調(diào)查問(wèn)卷》

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)書法認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)書法認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

昆明理工大學(xué)

材料科學(xué)與工程學(xué)院

【摘要】：通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的書法學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查,并從當(dāng)代大學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的內(nèi)在意識(shí)、學(xué)習(xí)書法的外部環(huán)境以及如何看待今后書法的發(fā)展等方面進(jìn)行分析,認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生書法水平的提高需要加強(qiáng)對(duì)書法的宣傳和書法氛圍的營(yíng)造,需要依據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的興趣點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)其書法興趣,加強(qiáng)書法網(wǎng)站建設(shè)和宣傳、QQ群的設(shè)立等等,并需要依據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間特征合理安排書法學(xué)習(xí)任務(wù)。

1.選題緣由

書法作為我國(guó)獨(dú)有的民族文化，薈萃了中華民族文化的精髓，在其發(fā)展歷程中，不僅因其獨(dú)特的雄渾之美使遷客騷人為之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的親睞。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，書法教育改革已成了時(shí)代的吶喊和教育的主旋律。要繼承和發(fā)揚(yáng)這門古老的藝術(shù)，就必須重視書法教育。

作為一名熱愛(ài)書法的大學(xué)生，在對(duì)現(xiàn)代書法教育現(xiàn)狀的深入了解之后，不禁思索著這樣三個(gè)問(wèn)題：書法這顆閃耀著傳統(tǒng)文化光輝的明星是否能在素質(zhì)教育的天宇中璀璨依然呢？如何才能改變當(dāng)前中國(guó)不容樂(lè)觀的書法現(xiàn)狀呢？書法對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)建構(gòu)具有怎樣的影響呢?

我國(guó)古代歷來(lái)重視書法教育。自古三尺蒙童讀書，塾師除了教“三字經(jīng)”之外，還必須規(guī)定習(xí)字課。“日課三千”摹、臨之法不可缺。直到近代教育改革，不管是光緒、宣統(tǒng)朝的辦學(xué)條令還是北洋政府、國(guó)民政府的教育制度，都設(shè)有專門的習(xí)字課，概莫能外。然而，我國(guó)目前書法教育的現(xiàn)狀如何呢？

經(jīng)過(guò)經(jīng)緯兩向的比較，得知中國(guó)書法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。情況如下：在部分大學(xué)里，書法已不在必修科目之列，而成為任意選修課，加之書法教師水平普遍較低，指導(dǎo)不了學(xué)生提高書法，這在一定程度上澆滅了大學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情，從而導(dǎo)致大學(xué)生淡化了提高書法之理念；設(shè)立了大學(xué)生書畫協(xié)會(huì)的大學(xué)很多，但能真正幫助提高會(huì)員的書法水平，指導(dǎo)其參加正式書法大賽的卻屈指可數(shù)；很多大學(xué)都在創(chuàng)辦各式各樣的刊物，如：《生物學(xué)報(bào)》、《詩(shī)刊》、《散文選刊》等等，而書法?？瘏s很少，書法在他們所謂的刊物中充其量不過(guò)是一幅插圖、一個(gè)背景而已；不少學(xué)校每都會(huì)舉行書畫展，而在作品展示會(huì)上，繪畫作品前，參觀者蜂擁不已，而在書法作品前，參觀者卻寥寥無(wú)幾，究其原因，還在于大學(xué)生淡化了書法理念，缺乏書法欣賞水平，加之抵御不了繪畫作品對(duì)他們的視覺(jué)沖擊，于是在類似的書畫展中，這種“一家歡樂(lè)一家憂”的情況已經(jīng)司空見(jiàn)慣。

綜上所述，可知我國(guó)目前書法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，這并非杞人憂天。我國(guó)本是書法發(fā)祥 1 地，然而，書法教學(xué)卻落后于外國(guó)，尤其是日本，雖然其由于文字障礙，書法的風(fēng)格、書法的層次、書體的種類等尚不如中國(guó)，但書法教育的普及面遠(yuǎn)在中國(guó)之上，大有爭(zhēng)奪書法霸主之勢(shì)。在中國(guó)，教育行政部門并沒(méi)有明文規(guī)定中小學(xué)生必修書法，對(duì)大學(xué)生更是降低了要求，因此，不少大學(xué)生便認(rèn)為只要懂英文、會(huì)電腦、有口才就可以馳騁天下，而書法這門具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)并不在他們提高自身素質(zhì)之列。長(zhǎng)期下去，確實(shí)令人擔(dān)憂。

為改變當(dāng)今書法教育現(xiàn)狀，大力宣傳書法的重要性、提高大學(xué)生對(duì)書法的認(rèn)識(shí)勢(shì)在必行。書法是中華民族文化的結(jié)晶和象征,有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。從歷史上講,書法在自己博大精深的文化根基里,蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。通過(guò)書法教學(xué),讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解漢字文化以及書法藝術(shù)的崇高和深廣的哲思情理,可以激發(fā)他們的民族自豪感和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想情感,塑造完美人格。中國(guó)書法數(shù)千年的歷史,在給予我們不勝枚舉的佳作的同時(shí),也為我們留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子——王微之曾說(shuō)過(guò)“寫盡三缸水,只有一點(diǎn)象羲之;懷秦?zé)o錢買紙,便廣種芭蕉,以蕉葉代紙成冢?！边@昭示著書法在人格塑造中發(fā)揮著及其重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)書法，可以使大學(xué)生的意識(shí)境界得到凈化和升華。從根本上講,書法教育是一種審美教育。隨著書法學(xué)習(xí)實(shí)踐的不斷深入,大學(xué)生對(duì)美的感受力、感悟力、分辨力以及創(chuàng)造力就會(huì)越強(qiáng)，對(duì)書法的老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤(rùn)之美等等的鑒賞能力也會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。在了解了中國(guó)書法對(duì)大學(xué)生在提高綜合素質(zhì)、陶冶情操等方面有著不可估量的作用之后，對(duì)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的書法教育已經(jīng)尤為重要。

書法,歷有“實(shí)用”和“審美”兩種相對(duì)應(yīng)的狹義界說(shuō)。立足教育角度，書法首先是從“蒙童識(shí)字習(xí)字”開始。凡有文字,既有書寫,必有美惡。書寫的美惡,既是實(shí)用的需求,也是審美的嬗變。

現(xiàn)今的大學(xué)生大多是名符其實(shí)的書法初學(xué)者。如何入門？入門后可有發(fā)展之前途？不少愛(ài)好書法的大學(xué)生都為之焦心。自古以來(lái)，不少書法家都提倡從楷書入門，因?yàn)榭瑫撬凶煮w中最規(guī)范的字體，其筆畫、結(jié)構(gòu)都是其它字體的基礎(chǔ)。那是否就非得按千百年來(lái)的說(shuō)法：從楷書入門呢？回答是：對(duì)于古人是肯定的，而對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生是不一定的。古代“蒙童識(shí)字習(xí)字”，即 “文化學(xué)習(xí)”也是“藝術(shù)教育”同步進(jìn)行，相輔相成。他們首先要識(shí)字，而楷書是首選，楷書沒(méi)有明顯的審美提示，符合兒童的生理發(fā)育特征。

現(xiàn)今的大學(xué)生——天之驕子，言其不識(shí)字頗欠妥帖；

十八、九歲，已是成年，生理和心理發(fā)育都已成熟，因此不存在手不受控制的生理問(wèn)題；至于心理，“完全成熟”是無(wú)法界定的；但就審美追求而言，大學(xué)生已完全具備這方面的能力。那大學(xué)生書法還應(yīng)“從楷書入門”嗎？回答是可以從楷書入門，也可以從非楷書入門，如從篆書入門、從隸書入門、從行書入門等都可以。只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，都不是難題，加之其創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新，在練習(xí)書法的過(guò)程中往往會(huì)創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，這對(duì)提高他們對(duì)書法的興趣是大有裨益的。

伴隨著社會(huì)“書法熱潮”的興起,伴隨素質(zhì)教育的深化,書法教育以一個(gè)重要的角色立足于 2 大學(xué)講堂已不再是可望而不可求。書法作為民族文化的精萃,在書法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的情況下大力開展書法教育，既是精神文明建設(shè)的需要,也是培養(yǎng)書法專業(yè)人才的需要,更是普及推廣、提高全民素質(zhì)的需要。做為跨世紀(jì)的接班人，我們大學(xué)生更應(yīng)該注重陶冶自己的情操，培養(yǎng)各方面的才能，構(gòu)建自身的綜合素質(zhì)，為中國(guó)書法教育的發(fā)展添枝加葉。

2.現(xiàn)有關(guān)資料

《大學(xué)生書法教育研究》史春霖, 鮑丙剛, 周友泉

對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行普及性書法教育始于80 年代中期。由于自建國(guó)至70 年代末只有極個(gè)別院校培養(yǎng)過(guò)書法專業(yè)學(xué)生, 高等書法教育其實(shí)有名無(wú)實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天, 高等書法教育問(wèn)題凸顯, 現(xiàn)狀著實(shí)令人堪憂。第一是重視不夠。從漢字到書法的轉(zhuǎn)變對(duì)于今天來(lái)說(shuō), 純藝術(shù)性取代了實(shí)用性, 書法變成了陽(yáng)春白雪。書法教育屬審美教育范疇,它作為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分, 對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要作用。既與德育、智育、體育有密切關(guān)系, 又有著自己的獨(dú)特功能。我國(guó)高?，F(xiàn)行的書法教育在整個(gè)教育體系中所受的重視和普及程度,存在著較為嚴(yán)重的滯后狀態(tài), 在高校中開設(shè)書法課的院校不多, 且授課課時(shí)較少, 浮光掠影,走馬觀花, 收效甚微, 這與廣大學(xué)生愛(ài)好書法的迫切心理需求相去甚遠(yuǎn)。第二是師資力量缺乏, 教學(xué)水平不高。大學(xué)

書法教育要求教師不僅要具有相當(dāng)程度的書寫技能, 而且要具有必備的書法基礎(chǔ)知識(shí)和教育方法, 具有全面的文化素養(yǎng)。而當(dāng)前, 我國(guó)高校教授書法的教師多為徒有愛(ài)好而并未接受系統(tǒng)的培訓(xùn)人員兼任, 大多不從事專業(yè)性書法教育, 不少是自學(xué)成才, 具有一些書法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 但與書法相關(guān)的知識(shí)相對(duì)匱乏, 法乎上, 得乎中;有的僅僅停留在把字寫好的層面, 而與書法藝術(shù)教育的要求相去甚遠(yuǎn)。教學(xué)手段單一, 不能充分利用多媒體教學(xué), 展示書法作為視覺(jué)藝術(shù)的強(qiáng)烈特征?！白譄o(wú)百日功”, 對(duì)于缺乏書法基礎(chǔ)的大學(xué)生來(lái)說(shuō), 有限的幾十個(gè)課時(shí)的課堂教學(xué)僅僅是常識(shí)教育和入門, 根本談不上深入和提高, 只能淺嘗輒止。第三是學(xué)生書法基礎(chǔ)薄弱, 或知行、楷而不知何謂、篆隸, 或知篆、隸而不知其成于何時(shí)者不在少數(shù)。李政道先生認(rèn)為, 科學(xué)與藝術(shù)猶如一個(gè)硬幣的兩面[5]。由于長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育, 學(xué)校片面追求升學(xué)率, 學(xué)生擠闖高考獨(dú)木橋, 因此, 我國(guó)中、小、學(xué)系統(tǒng)規(guī)范的書法教育很是薄弱, 有的地方幾近空白。當(dāng)前, 素質(zhì)教育日益被社會(huì)關(guān)注并予認(rèn)同和重視, 寫字課也在部分學(xué)校被列為學(xué)生的學(xué)習(xí)科目, 而實(shí)際上, 繁重的學(xué)業(yè)和考試, 致使大多學(xué)生或選擇放棄而束“筆”高閣, 或寄希望于跨入象牙塔之后。由此, 大學(xué)生的書法基礎(chǔ)也可想而知, 高校書法教育帶有“補(bǔ)課”傷痕的說(shuō)法也就見(jiàn)怪不怪了。第四是書法教學(xué)或重實(shí)踐、輕理論, 或重理論、輕實(shí)踐, 理論實(shí)踐脫節(jié)傾向較為突出。重簡(jiǎn)單、機(jī)械地模仿外形, 追求形似、輕從用筆原理、結(jié)構(gòu)章法、淵源流派特征等方面把握書法本質(zhì)。從而違背了“書必有神、氣、骨、肉、血, 五者闕一,不成為書也”(蘇東坡)、“可喜可愕, 一寓于書”(張旭)和“藝術(shù)就是感情”(〈羅丹藝術(shù)論〉)的審美取向和要求?？档抡f(shuō), 藝術(shù)也只有使人知其為藝術(shù), 而又貌似自然時(shí)才顯得其美(《判斷力批判》第四、五節(jié))。別林斯基說(shuō): 理念滲透到形式里面而形式表現(xiàn)出理念, 消滅了理念也就消滅了形式, 消滅了形式也就消滅了理念[6]?？梢?jiàn)在書法教學(xué)中, 加強(qiáng)書法理論與實(shí)踐的結(jié)合至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn): [1] 宗白華.藝境[M ].北京: 北京大學(xué)出版社, 1997.[2] 陳振濂.書法美學(xué)[M ].西安: 陜西人民美術(shù)出版社, 1993.[3] 孫星衍.周易集解[M ].成都: 成都古籍書店, 1988.[4] 陳炎.反理性思潮的反思現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評(píng) [M ].濟(jì)南: 山東大學(xué)出版社, 1994.[5] 王岳川.全球化趨勢(shì)下的書法意義[J].中國(guó)書法, 2001, [6] 周來(lái)祥.中國(guó)美學(xué)主潮[M ]濟(jì)南: 山東大學(xué)出版社, 1992.[7] 李嵐清.在國(guó)家教委“ 藝術(shù)教育專家講學(xué)團(tuán)”全體成員座談會(huì)上的講話[M ].中國(guó)美術(shù)教育,1998.[8] 韓延明.大學(xué)教育現(xiàn)代化[M ].濟(jì)南: 山東教育出版社, 1999.《陜西高師大學(xué)生書法教育狀況調(diào)查研究》

[1]近些年來(lái),隨著以計(jì)算機(jī)為主要標(biāo)志的多媒體技術(shù)的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的逐步形成,一些高等師范院校突出強(qiáng)調(diào)“無(wú)紙化辦公”的教育理念,正在淡化曾經(jīng)長(zhǎng)期積淀形成的書法教育氛圍,因而使得在校師范生書寫表達(dá)能力、書法審美能力以及師范專業(yè)不可或缺的教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)之效果等都受到一定的影響。許多教育學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到了高師書法教育中存在的問(wèn)題,進(jìn)行了相關(guān)的研究。但目前這方面的研究還較為零碎,系統(tǒng)的研究尚未見(jiàn)著。漢字書法是中華傳統(tǒng)文化重要遺產(chǎn)之一,它既有實(shí)用性,又有很強(qiáng)的藝術(shù)性,內(nèi)含著豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)人文精神,具有美育、德育等多種特殊的教育功能。[2]尤其在信息化時(shí)代,書法更是弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的極好途徑。書法與師范教育密不可分。陜西是教育大省,高師院校眾多,書法藝術(shù)資源豐富,書法藝術(shù)人才濟(jì)濟(jì),有中國(guó)書法之鄉(xiāng)的美譽(yù),具備開展書法教育得天獨(dú)厚的條件?！断剃?yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第02期 作者：王智杰

《普通高校書法教育的定位》霍如濤,劉美玲

一、素質(zhì)教育功能 ,兼具有“補(bǔ)課”功能普通高校書法教育既應(yīng)有獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)體系 ,又具有輔助的教育功能。1.書法教育目標(biāo)與素質(zhì)教育特征的一致性普通高校書法教育是素質(zhì)教育的重要組成部分 ,書法教育的目標(biāo)與素質(zhì)特征具有一致性 ,具體包括面向全體、全面發(fā)展、培養(yǎng)個(gè)性。(1)面向全體。書法具有實(shí)用性和藝術(shù)性兩種特征。從實(shí)用的角度出發(fā) ,要求所有的學(xué)生都要寫好字 ,這是學(xué)生在校學(xué)習(xí)和今后工作、生活所必須掌握的一種技能 ,是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的最起碼的基本素質(zhì)。(2)全面發(fā)展。書法教育表面上看是讓學(xué)生把字練好 ,但教學(xué)實(shí)踐證明 ,書法決不是只重“技” ,它的內(nèi)容和功能是多方面的 ,能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展 ,體現(xiàn)了素質(zhì)教育以“全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的”的特征。(3)培養(yǎng)個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體 ,但也重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展 ,又重視學(xué)生的個(gè)性特征。古人的研究證明 ,一個(gè)人書法風(fēng)格是與個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格、氣質(zhì)有著天然的血緣關(guān)系 ,所謂“會(huì)于心 ,發(fā)乎己 ,率真天然”。

《內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2003年第03期

3.調(diào)查創(chuàng)新之處

因?yàn)樵谶@個(gè)班沒(méi)有其他認(rèn)識(shí)的人，原先定好的隊(duì)友也找不到了，所以只好一個(gè)人來(lái)完成這個(gè)任務(wù)。我認(rèn)為我個(gè)人的創(chuàng)新之處是通過(guò)隨機(jī)采訪和問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的方式來(lái)更好地達(dá)到對(duì)同學(xué)們關(guān)于中國(guó)書法的了解、認(rèn)識(shí)情況的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)。并且此次調(diào)查是在校園公共場(chǎng)所進(jìn)行的，可以說(shuō)調(diào)查范圍廣、樣本容量大，具有一定的代表性和可參照性。

4.調(diào)查選題具體內(nèi)容

鑒于當(dāng)今時(shí)代電腦飛速發(fā)展，電腦代替了手寫，我個(gè)人對(duì)身邊同學(xué)對(duì)于書法的認(rèn)識(shí)程度的了解以及他們個(gè)人的書法狀況，我選擇了有關(guān)“大學(xué)生對(duì)書法了解程度”這樣一個(gè)調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括對(duì)書法的了解程度、是否喜歡中國(guó)書法、電腦時(shí)代，漢字書法還要不要、中國(guó)書法是否有普及的必要以及聯(lián)系自己個(gè)人寫字姿勢(shì)、握筆習(xí)慣、寫字是否偏亮等等實(shí)際。

5.調(diào)查結(jié)果分析

學(xué)生的書法水平(自我評(píng)價(jià))不容樂(lè)觀，雖然大學(xué)生中大多數(shù)人對(duì)書法藝術(shù)抱喜歡的態(tài)度，但調(diào)查結(jié)果顯示: 大學(xué)生對(duì)自己的書法水平(硬筆或毛筆)持肯定態(tài)度的并不多，滿意率僅僅只有14． 8%，這是很奇怪的現(xiàn)象。

學(xué)生書法水平的提高需要學(xué)校營(yíng)造更好的書法氛圍學(xué)校要增強(qiáng)書法氛圍，其關(guān)鍵在于:（1）． 學(xué)生在書法學(xué)習(xí)途徑建議中表明更需要教師的講授，這就需要學(xué)校對(duì)書法課程量的提升;學(xué)生普遍有上網(wǎng)瀏覽信息的愛(ài)好，學(xué)?？梢越ㄔO(shè)書法類網(wǎng)站或論壇以利于學(xué)生進(jìn)行書法學(xué)習(xí)和交流。

（2）． 學(xué)生對(duì)書法活動(dòng)參與不多或練習(xí)不經(jīng)常，學(xué)?？梢远嘀匾晫W(xué)校書法團(tuán)體的建設(shè)、多組織書法類比賽活動(dòng)并對(duì)活動(dòng)加以宣傳，營(yíng)造良好的書法氛圍。學(xué)生的課余興趣中閱讀占很大比重，學(xué)校可引進(jìn)更多的有關(guān)書法知識(shí)的書籍。

6.學(xué)習(xí)本課程的收獲、感想、建議

（1）.學(xué)習(xí)中國(guó)文化英語(yǔ)，首先，增加了自己很多關(guān)于中國(guó)文化用英語(yǔ)表達(dá)的知識(shí)，也增加了自己對(duì)英語(yǔ)的興趣，更利于我們了解中國(guó)文化，從不同的角度，以后有機(jī)會(huì)與外國(guó)人交流時(shí)，我們可以談更多關(guān)于中國(guó)的文化，有利于我們之間的交流。不光這樣，在楊老師身上也學(xué)到了許多東西，雖然這是一門選修課，可老師還是如此認(rèn)真地對(duì)待，其上課一點(diǎn)也不亞于英語(yǔ)綜合或視聽說(shuō)課，在這樣的氛圍下我想再怎么不想聽課，即使就是想來(lái)混兩個(gè)學(xué)分的人多少也能學(xué)進(jìn)去一點(diǎn)吧，另外，老師這種樂(lè)觀、積極、向上、陽(yáng)光的人生態(tài)度也深深吸引著我，中國(guó)文化英語(yǔ)，我選擇，我喜歡！

（2）.雖然老師要求要三個(gè)人一組來(lái)完成這個(gè)作業(yè)，可是因?yàn)樵谶@個(gè)班上我沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)的同學(xué)，一開始臨時(shí)組隊(duì)的那兩個(gè)同學(xué)也找不到了，所以沒(méi)辦法就自己一個(gè)人一組了。這樣一來(lái)，所有的事就得我一個(gè)人來(lái)做，這無(wú)疑給自己找了不少的麻煩。我知道老師的用意，就是想通過(guò)這樣一個(gè)大作業(yè)來(lái)增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，可是，不善交際的我卻沒(méi)能利用好這個(gè)機(jī)會(huì)，這是我要反思和及時(shí)改正的地方，我深知，現(xiàn)在在校園里都把自己的人際關(guān)系搞得這樣遭，那以后步入社會(huì)還能有什么生存的余地??所以，我要改，我要立志嘗試走進(jìn)別人的心，同時(shí)，也讓別人走進(jìn)自己的心。

（3）.事實(shí)上老師講的已經(jīng)夠好了。在這里就有一點(diǎn)小小的建議：建議老師以后講課把語(yǔ)速放慢一點(diǎn)，多數(shù)時(shí)候有些東西還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)就講下一個(gè)內(nèi)容了，這樣就達(dá)不到效果了。還有就是建議講課的時(shí)候可以多一點(diǎn)中西文化的比較，不要總是在講中國(guó)的傳統(tǒng)文化怎樣怎樣??畢竟，有比較，同學(xué)們才會(huì)對(duì)所講的內(nèi)容有更深的記憶。

第五篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)的調(diào)查報(bào)告

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13級(jí)物聯(lián)網(wǎng)1班 第六組

PINGDINGSHANUNIVERSITY

大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同研究

調(diào)查報(bào)告

所屬院系： 計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 專業(yè)班級(jí)： 13級(jí)物聯(lián)網(wǎng)一班 小序號(hào)組： 第六組 指導(dǎo)教師： 王志浩

執(zhí)筆人 ：田益搏、王亞平組員姓名及學(xué)號(hào)：趙莉娜131360149 王亞平131360122田益搏131360145 夏慧麗131360128馬明霞131360132 望娟131360146 張雪 131360117 任洋131360107 ?

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PINGDINGSHANUNIVERSITY................................................................................................................1

一、選題背景...................................................................................................................................3

二、調(diào)查形式...................................................................................................................................3

三、調(diào)查結(jié)果分析...........................................................................................................................3

四、大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解情況分析...........................................................................................4

五、加大大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的真正了解的措施和建議...................................................................4

（一）宣傳內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生在思考中感悟...........................................................................5

（二）滲透文化，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中提升...........................................................................5

（三）注重課堂.......................................................................................................................5

六、總結(jié)與思考...............................................................................................................................6 附錄一：調(diào)查問(wèn)卷...........................................................................................................................6

附錄二：部分問(wèn)題結(jié)果分析...................................................................................................8 ?

13級(jí)物聯(lián)網(wǎng)1班 第六組

大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同研究

一、選題背景

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來(lái)，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。國(guó)家強(qiáng)，民族強(qiáng)，我們每一個(gè)生于斯、長(zhǎng)于斯的中華兒女才能更加自豪。中國(guó)夢(mèng)的提出鼓舞了無(wú)數(shù)的年輕人，也引領(lǐng)著我們大學(xué)生的發(fā)展道路。為此，我們做了關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)的調(diào)查，希望通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步了解中國(guó)夢(mèng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

二、調(diào)查形式

本次調(diào)查的方法采用網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查方式，主要通過(guò)隨機(jī)發(fā)送調(diào)查問(wèn)卷鏈接來(lái)統(tǒng)計(jì)信息。

三、調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查所派問(wèn)卷有51份，有效樣本為51份，在樣本中，大專的學(xué)生有11名，本科的學(xué)生31名，研究生或以上共9人。其中，男性27人，女性24人。

大部分學(xué)生在談到實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)，認(rèn)為教育程度和家庭背景非常重要，這點(diǎn)讓我們心情很沉重。

很多人在理解中國(guó)夢(mèng)時(shí)，大部分認(rèn)為這是我們中國(guó)人的共同追求，有少部分人認(rèn)為是政府的口號(hào)，還有一部分人認(rèn)為是世世代代形成的觀念。?

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在對(duì)于中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的阻礙方面，觀點(diǎn)也是多種多樣，有人認(rèn)為是貪污腐敗造成了對(duì)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的阻礙，有人認(rèn)為應(yīng)該改善收稅制度，減輕貧富差距的狀況，還有人認(rèn)為，這是因?yàn)榉ㄖ撇粔蛲晟?，所以?duì)中國(guó)夢(mèng)造成了很大阻礙。

對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主要因素，大部分被調(diào)查的學(xué)生認(rèn)為要提高國(guó)民素質(zhì)，減少環(huán)境的污染和破壞，同時(shí)致力改善民生，減輕貧富差距現(xiàn)象，還要規(guī)范道德社會(huì)。

在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)需要多長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題上，很大一部分人認(rèn)為需要20到30年，也有很大一部分人認(rèn)為需要更長(zhǎng)的時(shí)間，由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)這一問(wèn)題上還是比較客觀保守的。但是還有一部分大學(xué)生根本不清楚什么是中國(guó)夢(mèng)，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)這個(gè)題目太大，離他們的生活太遠(yuǎn)。

四、大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解情況分析

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我們了解到，“中國(guó)夢(mèng)”這一話題對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生。但是，其中也存在著一些問(wèn)題，有部分同學(xué)對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的真正內(nèi)涵并不是十分了解，不能很好的將中國(guó)夢(mèng)與自身的現(xiàn)實(shí)理想相結(jié)合，致使“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展的激勵(lì)作用沒(méi)有得到更好的體現(xiàn)。

從我們調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，雖然很多大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的了解并沒(méi)有那么精深，但大部分人都正確地理解了中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)于作為大學(xué)生的我們肩負(fù)的責(zé)任也非常明晰，即使記不住所謂的“責(zé)任意識(shí)”、“主體意識(shí)”、“實(shí)干意識(shí)”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，可這并沒(méi)有影響到我們定立目標(biāo)、不斷奮進(jìn)、追逐“青春夢(mèng)”的步伐。

大部分同學(xué)認(rèn)為作為普普通通的大學(xué)生，中國(guó)十幾億人口中的一個(gè)普通而平凡的個(gè)體，或許我們不能像中國(guó)的偉人那樣，做出那么多驚天動(dòng)地的大事，但我們依然可以將“中國(guó)夢(mèng)”與我們自身的理想相結(jié)合，盡我們所能，去幫助別人，去實(shí)現(xiàn)自己。向著自己的理想與目標(biāo)積極進(jìn)取，不懈追求，為社會(huì)塑造一個(gè)更卓越的自我，一個(gè)能作出更多貢獻(xiàn)的自我。

五、加大大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的真正了解的措施和建議

歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐 ?

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洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。

大學(xué)生，作為青年中的佼佼者，是具有優(yōu)勢(shì)的特殊群體，大學(xué)生們必須堅(jiān)定自己的理念，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時(shí)代的重任，完成自己的歷史使命。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到我們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

因此對(duì)于加大大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的真正了解，我們總結(jié)了以下建議：

（一）宣傳內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生在思考中感悟

21世紀(jì)是新媒體時(shí)代，高?？梢猿浞职l(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的教育功能，依托學(xué)校網(wǎng)站、官方微博等媒介開展網(wǎng)絡(luò)思想教育，使網(wǎng)絡(luò)成為校園文化建設(shè)新陣地。如建立中國(guó)夢(mèng)教育網(wǎng)站，在網(wǎng)站上展播《復(fù)興之路》、《延安頌》、《長(zhǎng)征》等愛(ài)國(guó)勵(lì)志教育影片，刊載《中國(guó)夢(mèng)，人民的夢(mèng)》等理論材料；在學(xué)校官方微博上開展微博互動(dòng)；在QQ群里成立中國(guó)夢(mèng)討論小組，引導(dǎo)大學(xué)生就中國(guó)夢(mèng)開展廣泛深刻的學(xué)習(xí)討論，為大學(xué)生走進(jìn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，深化大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解與認(rèn)識(shí)。此外，高?？梢圆扇D文展覽的方式，組織學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行圖文并茂的宣傳。在海報(bào)、宣傳欄中，對(duì)中國(guó)夢(mèng)歷史淵源與文化底蘊(yùn)進(jìn)行介紹，使大學(xué)生更深刻地感受到中國(guó)夢(mèng)是真實(shí)的夢(mèng)，是人民的夢(mèng)，是中華民族的夢(mèng)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的親切感和信任度。讓大學(xué)生在理解中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中心靈受到啟發(fā)和震撼，精神得到熏陶和鼓舞，提升對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)同感，增強(qiáng)自身的使命感與責(zé)任感。

（二）滲透文化，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中提升

校園文化是教育實(shí)施的重要載體，是理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的拓展延伸。高校應(yīng)加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)，充分發(fā)揮社團(tuán)文化的輻射作用和隱形德育功能。應(yīng)以中國(guó)夢(mèng)為本階段社團(tuán)活動(dòng)的主題，以提高學(xué)生的政治素養(yǎng)與思想境界為核心導(dǎo)向。積極組織舉辦以中國(guó)夢(mèng)為主題的青年文化活動(dòng)，唱響中國(guó)夢(mèng)文化主旋律，為中國(guó)夢(mèng)的學(xué)習(xí)宣傳教育營(yíng)造文化氛圍。同時(shí)，高校要注重培育踐行中國(guó)夢(mèng)的先進(jìn)典型，并開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)。輔導(dǎo)員老師要加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生將自己的夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”自覺(jué)緊密地結(jié)合起來(lái)，將夢(mèng)想付諸實(shí)踐，努力成為中國(guó)夢(mèng)的傳播者和踐行者。

（三）注重課堂

高校教師應(yīng)充分思考如何在與學(xué)生的交往中，在實(shí)際課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生 ?

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深刻理解個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在契合性，引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人的夢(mèng)想融入到中國(guó)夢(mèng)中去。中國(guó)夢(mèng)是由每一個(gè)人的夢(mèng)組成的，失去中國(guó)夢(mèng)依托的個(gè)人理想必然無(wú)處安放。高校教師除了盡心竭力為學(xué)生們撥云驅(qū)霧，指明方向外，還要努力為他們搭建施展才能、成就夢(mèng)想的舞臺(tái)。最終，通過(guò)青年大學(xué)生們共同的拼搏奮斗以眾多青年夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)托舉起偉大壯麗中國(guó)夢(mèng)的圓滿完成。

六、總結(jié)與思考

調(diào)查結(jié)果顯示出大多數(shù)學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)有一定的了解,但大學(xué)生對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵的了解還不夠深入。所以高校應(yīng)當(dāng)加大這方面的宣傳力度、豐富宣傳方式、持久宣傳時(shí)間、加強(qiáng)執(zhí)行力度。讓學(xué)生明白我們中國(guó)人共同的奮斗目標(biāo)，讓青年認(rèn)識(shí)到自己的夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)的密切聯(lián)系，激發(fā)大家為自己夢(mèng)想拼搏的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)付出努力，讓中國(guó)夢(mèng)成為大家心目中前進(jìn)的領(lǐng)路燈，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記所說(shuō)的人民共享人生出彩的機(jī)會(huì)！

青年人的生活時(shí)代不同，其歷史責(zé)任與使命也相應(yīng)地有所不同。當(dāng)代青年，很少像過(guò)去那樣，在戰(zhàn)場(chǎng)或艱苦環(huán)境當(dāng)中經(jīng)受刻苦的鍛煉，擁有壯懷激烈、報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)與責(zé)任。但當(dāng)代青年，特別是青年大學(xué)生，同樣要對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)，這是青年作為現(xiàn)代人所追求目標(biāo)的重要標(biāo)志，也是青年成長(zhǎng)、成才的基礎(chǔ)。作為國(guó)家培養(yǎng)出的當(dāng)代青年大學(xué)生，應(yīng)深感使命光榮、責(zé)任重大。

中華民族是一個(gè)充滿著朝氣的民族，新時(shí)期的中國(guó)是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代。年輕人的夢(mèng)想與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連，要勇敢追求自己心中的夢(mèng)想，并付諸行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添新的活力。每一個(gè)中國(guó)人需要把個(gè)人的夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的夢(mèng)想融入到中國(guó)夢(mèng)中去，而作為當(dāng)代大學(xué)生更要努力將書本知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，塑造行動(dòng)統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的良好形象。要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家和集體“大我”之中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦；在生活上，艱苦樸素，奮發(fā)圖強(qiáng)。

我相信，我們每個(gè)人都努力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想、一起傳播正能量，就能攜手共筑偉大的“中國(guó)夢(mèng)”！

附錄一：調(diào)查問(wèn)卷

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)識(shí)的調(diào)查

1.你目前的學(xué)歷 ?

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大專 本科

研究生或以上 2.你的性別 男 女

3.根據(jù)你的了解和認(rèn)識(shí)，你認(rèn)為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生 基本都有夢(mèng)想 部分人有夢(mèng)想 很少人有夢(mèng)想

4.作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，你的個(gè)人夢(mèng)想是 成為一名科學(xué)工作者，振興國(guó)家科技事業(yè) 考公務(wù)員，服務(wù)廣大人名群眾 進(jìn)入國(guó)有、國(guó)外大中型企業(yè)工作 中小學(xué)教師、務(wù)農(nóng)、個(gè)人做小買賣 出國(guó)發(fā)展，或者移民 其他

5.你覺(jué)得當(dāng)今社會(huì),一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,哪些方面比較重要?(可多選）年齡

教育程度 勤奮程度 身體條件 機(jī)會(huì)運(yùn)氣 個(gè)人天賦 家庭背景

6.你覺(jué)得在中國(guó)有沒(méi)有一種人們普遍追求和向往的？它可以是一種信念,精神 有 沒(méi)有

7.你認(rèn)為，國(guó)家夢(mèng)想與個(gè)人夢(mèng)想的關(guān)系是 緊密聯(lián)系、高度統(tǒng)一 有一定的聯(lián)系 沒(méi)有任何聯(lián)系

8.您聽說(shuō)過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”嗎？

很清楚，知道中國(guó)夢(mèng)的含義 知道中國(guó)夢(mèng)，但是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的含義略知一二 聽說(shuō)過(guò)，不了解 不知道

9.您認(rèn)為努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是誰(shuí)的義務(wù)？ 黨和政府 企事業(yè)單位

大學(xué)生 所有中國(guó)人

10.您認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，哪個(gè)群體是主力軍？

黨和政府 成功人士 大學(xué)生 ?

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工人和農(nóng)民

11.你是怎么理解中國(guó)夢(mèng)的 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 社會(huì)和諧，生活小康 像美國(guó)那樣稱霸世界 其他

12.你對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)抱有多大的信心和期望 完全有信心，認(rèn)為一定能實(shí)現(xiàn)

比較有信心，認(rèn)為需要較長(zhǎng)的時(shí)間和較大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn) 沒(méi)什么信心，只是很美好的夢(mèng)想 無(wú)所謂，和我無(wú)關(guān)

13.你認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)何時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)？ 10年以內(nèi) 10-20年 20-30年 30年以上

14.為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，你認(rèn)為我國(guó)必須（可多選）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開放 保持和平、發(fā)展大局 致力改善民生

致力提高國(guó)民思想道德素質(zhì)與愛(ài)國(guó)熱情

另辟蹊徑，探索出更適合中國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展道路 15.你認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)發(fā)展過(guò)程中面臨的最大問(wèn)題是：（可多選）國(guó)家能否統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源不協(xié)調(diào) 環(huán)境破壞嚴(yán)重

人口壓力過(guò)大與老齡化加劇 社會(huì)矛盾凸顯

西藏、新疆、臺(tái)灣問(wèn)題 國(guó)民素質(zhì)亟待提高 國(guó)際社會(huì)動(dòng)蕩不安

16.你是否會(huì)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)一份力 會(huì) 不會(huì)

附錄二：部分問(wèn)題結(jié)果分析

8:您聽說(shuō)過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”嗎？ ?

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結(jié)果分析：從調(diào)查結(jié)果可以看出大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”并不陌生，大部分同學(xué)都了解“中國(guó)夢(mèng)”的基本含義。但仍有部分同學(xué)是不知道“中國(guó)夢(mèng)”的，這說(shuō)明學(xué)校在宣傳“中國(guó)夢(mèng)”方面是有漏洞的，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳力度。12:你對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)抱有多大的信心和期望

A、完全有信心 B、比較有信心C、沒(méi)有什么信心，只是美好的愿望 D、不清楚

結(jié)果分析：這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)還是有信心的，從而也折射出大學(xué)生對(duì)中國(guó)發(fā)展前景還是非?？春玫摹?1:你是怎么理解中國(guó)夢(mèng)的

結(jié)果分析：這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，大部分人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)夢(mèng)的標(biāo)志；少數(shù)人認(rèn)為社會(huì)和諧，生活小康是中國(guó)夢(mèng)的重要重要組成部分；極少數(shù)人并不理解中國(guó)夢(mèng)。