第一篇：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

馬克思主義理論不是空想的理論，該理論是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和理論研究中,馬克思和恩格斯一方面深入工人群眾,揭露并分析資本主義制度;另一方廣泛汲取人類優(yōu)秀文化成果,從而創(chuàng)造了馬克思主義理論。這個(gè)理論堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。所以說與時(shí)俱進(jìn)是馬克思最重要的理論品質(zhì)。

馬克思主義已經(jīng)經(jīng)歷了160多個(gè)春秋，它在當(dāng)代依然家喻戶曉，被很多人奉為經(jīng)典。就是因?yàn)樗⒉痪窒抻诋?dāng)時(shí)，并沒有某些頑固理論。它是隨著時(shí)間的變化不斷改進(jìn)，隨著一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不同而改變，然后在它的徹底的科學(xué)性基礎(chǔ)上接受正確的理論，并能在實(shí)踐中為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我認(rèn)為它總是能滿足天時(shí)、地利、人和，把它的價(jià)值達(dá)到最大化，讓這個(gè)地區(qū)良好的發(fā)展。比如：一個(gè)國(guó)家想要用馬克思主義理論來讓國(guó)家順利發(fā)展，那么這個(gè)國(guó)家就得結(jié)合自己的國(guó)情以及目前的世界形勢(shì)，合理利用馬克思主義理論發(fā)展出自己國(guó)家化的馬克思理論，沒有生搬硬套的教條主義做風(fēng)，這個(gè)國(guó)家才能達(dá)到目的。而在這個(gè)時(shí)候，馬克思主義理論更多的成為了一種指導(dǎo)思想理論，就如同指導(dǎo)數(shù)學(xué)的是邏輯一樣。所以說馬克思主義理論必需要結(jié)合實(shí)際，不然就會(huì)犯“水土不服”的毛病，國(guó)家得不到好的發(fā)展，最后反而還會(huì)認(rèn)為這個(gè)理論是錯(cuò)誤的。

當(dāng)初中國(guó)選擇了馬克思主義來指導(dǎo)中國(guó)走出困境，剛開始并不是很全面了解馬克思主義理論。所以在中國(guó)起到的作用比較小，而在發(fā)展的進(jìn)程中，逐步了解，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。而在這種情況在中國(guó)并沒有一勞永逸，而是不斷的深入去探究中國(guó)與馬克思主義理論之間的關(guān)系，不斷完善中國(guó)化的馬克思主義，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在社會(huì)主義的道路上，目前可以說中國(guó)把馬克思主義理論發(fā)揮得淋漓盡致。

與時(shí)俱進(jìn)才是真正的永恒。比如：一個(gè)企業(yè)，它在發(fā)展中不斷的創(chuàng)新，不斷的完善產(chǎn)品，能減少勞動(dòng)力，減少產(chǎn)品生產(chǎn)成本，縮短產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)間等等，那么這個(gè)企業(yè)的效率將不斷的提高，同時(shí)與市場(chǎng)相互聯(lián)系，那么這個(gè)企業(yè)的發(fā)展將會(huì)不錯(cuò)。而我們個(gè)人也一樣，不斷的接受新知識(shí)，新意見，選擇正確的觀點(diǎn)加以利用于自身，不斷提升自己的能力，并且與這個(gè)社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系，那么這個(gè)人也將發(fā)展不錯(cuò)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，開拓進(jìn)取才符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。而馬克思主義理論正是如此，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論發(fā)展的核心，它才不斷得以完善，才不會(huì)被客觀發(fā)展摒棄。

可以說得與時(shí)俱進(jìn)者得天下，而馬克思主義理論正是推崇了這個(gè)觀點(diǎn)，馬克思主義理論將會(huì)在歷史上留下長(zhǎng)長(zhǎng)的足跡。

第二篇：《馬克思主義基本原理》重要理論2012

《馬克思主義基本原理概論》重要理論

一、馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)。

二、哲學(xué)的基本問題及其理論意義

三、馬克思主義的意識(shí)論。主要涉及：

1、意識(shí)的起源問題

2、意識(shí)的本質(zhì)問題

3、意識(shí)的能動(dòng)性的含義及其表現(xiàn)

四、馬克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。主要涉及：

1、一元論和二元論

2、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容和意義

3、列寧物質(zhì)定義的內(nèi)容、意義

五、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的相關(guān)原理和意義。主要涉及：

1、矛盾的含義

2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系和現(xiàn)實(shí)意義

3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系和現(xiàn)實(shí)意義

六、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系和意義

七、辯證否定觀的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義

八、認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和辯證運(yùn)動(dòng)。主要涉及：

1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系與意義

2、實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第一次飛躍的條件

3、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系和意義

九、馬克思主義的真理的含義、屬性和標(biāo)準(zhǔn)問題及其意義。主要涉及：

1、真理的客觀性以及批判實(shí)用主義真理觀

2、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系

3、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題(或者實(shí)踐能充當(dāng)檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的根據(jù))

十、馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的論述和現(xiàn)實(shí)意義。主要涉及：

1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)我國(guó)政治體制改革的指導(dǎo)意義

3、生產(chǎn)力的最終決定作用與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

十一、馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)的基本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。主要涉及：

1、科學(xué)技術(shù)革命的作用

2、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)以及對(duì)我國(guó)科教興國(guó)的指導(dǎo)意義

十二、馬克思主義的群眾史觀和現(xiàn)實(shí)意義。主要涉及：

1、人民群眾和個(gè)人的不同歷史作用

2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容、意義

十三、馬克思主義的社會(huì)意識(shí)原理。主要涉及：

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理以及對(duì)我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義

十四、馬克思的價(jià)值規(guī)律。主要涉及：

1、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式

2、價(jià)值規(guī)律的作用以及對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)意義

十五、壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系、壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)的新特點(diǎn)

十六、國(guó)家壟斷資本主義的原因、作用、實(shí)質(zhì)

十七、跨國(guó)公司的作用及其影響。

十八、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化的表現(xiàn)（內(nèi)容）、原因和實(shí)質(zhì)。

十九、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、動(dòng)因、實(shí)質(zhì)、影響、我國(guó)的對(duì)策。

二十、資本主義向社會(huì)主義過渡的問題研究。主要涉及：

1、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

2、資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性

3、資本主義向社會(huì)主義過渡的曲折性

4、正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系

第三篇：簡(jiǎn)述馬克思主義的理論品質(zhì)

1、簡(jiǎn)述馬克思主義的理論品質(zhì)

(1)馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2)體現(xiàn)時(shí)代性，要求我們站在時(shí)代前列，把握時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求。(3)把握規(guī)律性，要求我們不斷加深對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。(4)富于創(chuàng)造性，要求我們適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，不斷提出新理論，開拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平。

2、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

(1)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動(dòng)的，然而卻是表面的、不深刻的。(2)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對(duì)穩(wěn)定的，它比感性認(rèn)識(shí)深刻。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

(1)勞動(dòng)實(shí)踐是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。(2)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)。(3)實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

4、什么是資本主義的“三權(quán)分立”制度？

(1)資本主義國(guó)家的“三權(quán)分立”制度，是資本主義國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系進(jìn)行組織和活動(dòng)的一種制度，三權(quán)分立是將資本主義國(guó)家的最高權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三部分權(quán)力，三者分別由不同的國(guó)家機(jī)構(gòu)行使，一般來說，議會(huì)掌握立法權(quán)，政府掌握行政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。

5、簡(jiǎn)述社會(huì)主義道路多樣性的原因。

(1)各國(guó)在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。(2)各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。(3)在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國(guó)都在探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣性

6、試述商業(yè)資本的職能與作用。

(1)商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本的商品資本職能中分離出來的獨(dú)立化的職能資本形式。它是獨(dú)立地在流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的資本，它所執(zhí)行的職能就是商品資本的職能。（2）作用：①有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益。②有利于節(jié)省流通資本。③可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。④可以縮短流通時(shí)間。

7、簡(jiǎn)述新事物為什么必然戰(zhàn)勝舊事物？

新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由事物發(fā)展的辨證本性和新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)決定的：第一，新事物是舊事物自身存在和發(fā)展的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。第二，新事物是促使舊事物滅亡的因素，但又是舊事物不能戰(zhàn)勝或克服的因素。第三，新事物具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途?？傊?，新事物戰(zhàn)勝舊事物，是事物發(fā)展的總趨勢(shì)和最終結(jié)果。

8、簡(jiǎn)述壟斷的形成及壟斷組織的主要形式

壟斷是從自由競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的，自由競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)引起生產(chǎn)和資本的集中，當(dāng)生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度時(shí)，就會(huì)自然而然地走向壟斷。較為重要的壟斷組織形式有卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩。

9、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)

1.黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（1）。一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求，也

是馬克思主義認(rèn)識(shí)路線在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)。（2）。馬克思主義認(rèn)識(shí)論始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，反對(duì)脫離實(shí)際的教條主義。（3）。從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，必須做到實(shí)事求是。只有實(shí)事求是才能保證從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的正確新和科學(xué)性。

10、試述絕對(duì)地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉

（1）絕對(duì)地租是土地所有者憑借土地所有權(quán)的壟斷所取得的地租。（2）形成的條件：農(nóng)業(yè)中資本有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè)中資本有機(jī)構(gòu)成，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于其社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格，兩者的差額形成并轉(zhuǎn)化為絕對(duì)地租。（3）形成的原因：土地所有權(quán)的壟斷阻礙著資本從其它部門自由地轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)中來，使農(nóng)業(yè)中的超額利潤(rùn)不參加利潤(rùn)的平均化?？梢?，土地所有權(quán)的壟斷是絕對(duì)地租形成的原因。（4）絕對(duì)地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分,即超額剩余價(jià)值,絕對(duì)地租是這部分超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

11、簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)

答：(1)共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，它的物質(zhì)基礎(chǔ)．是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上．才有可能建立起共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。(2)共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是伴隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和人們的科技水平極大提高而實(shí)現(xiàn)的，從而創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率證。(3)共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，這就為最大限度地滿足社會(huì)成員的物質(zhì)和文化生活需求提供了可靠的物質(zhì)保證。

12、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力； 第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索；

第三，矛盾分析方法是我們最根本的認(rèn)識(shí)方法。

13、簡(jiǎn)述真理與謬誤的含義及二者的關(guān)系。

1.在實(shí)踐中，主體對(duì)客體的反映有兩種情形:一種是主體正確的反映了客體，一種是主體歪曲的反映了客體。正確地反映客體的認(rèn)識(shí)就是真理，歪曲地反映客體的認(rèn)識(shí)就是謬誤。2.真理與謬誤的對(duì)立表現(xiàn)在兩者的相互排斥，相互否定上。3.真理與謬誤的統(tǒng)一表現(xiàn)在它們之間的相互依存和相互轉(zhuǎn)化。

14、簡(jiǎn)述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括：（1）、生產(chǎn)資料的所有制形式;(2)、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系;(3)、產(chǎn)品的分配方式。生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)資料所有制形式

（1）是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提；

（2）決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；

（3）決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互作用；

（4）決定產(chǎn)品的分配方式。

15、簡(jiǎn)述社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)過程和實(shí)現(xiàn)條件

(1)社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，必須使社會(huì)總產(chǎn)品中兩大部類的產(chǎn)品都通過兩大部類之間的相互交換而得到實(shí)現(xiàn)，因而兩大部類相互交換的產(chǎn)品之間應(yīng)保持一定的比例關(guān)系。這種比例關(guān)系也就是社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)必須具備的基本條件。

(2)這個(gè)基本實(shí)現(xiàn)條件表明，第一部類提供給第二部類的生產(chǎn)資料同第二部類對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間，必須保持一定的比倒關(guān)系；第二部類提供給第一部類的消

費(fèi)資料同第一部類的工人和第一部類提供給第二部類的生產(chǎn)資料同第二部類對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間，必須保持一定的比例關(guān)系；第二部類提供給第一部類的消費(fèi)資料同第一部類的工人和資本家對(duì)消費(fèi)資料的需求之間，也必須保持一定的比例關(guān)系。兩大部類之間只有保持了這個(gè)基本比例關(guān)系，才具備了社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)順利進(jìn)行的基本條件。

16、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得社會(huì)主義革命勝利的原因

首先，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家其構(gòu)成國(guó)家的階級(jí)基礎(chǔ)主要是農(nóng)民、工人為主，長(zhǎng)期受本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)、封建地主及外國(guó)帝國(guó)主義的剝削壓迫，他們要想獲得國(guó)家獨(dú)立、民族解放只能推翻反動(dòng)統(tǒng)治才能得以實(shí)現(xiàn)，客觀上為馬克思主義理論在這些國(guó)家的傳播、發(fā)展壯大提供了重要保證。

其次，社會(huì)主義革命理論是以馬克思主義為指導(dǎo)的革命觀，革命的主體是由受壓迫的工人、農(nóng)民，這就決定了在經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)國(guó)家中進(jìn)行社會(huì)主義的革命重任就歷史性的落在了工人農(nóng)民身上，為革命的實(shí)現(xiàn)提供了巨大的階級(jí)保證與群眾基礎(chǔ)。

17、試述馬克思主義的最高社會(huì)理想與全國(guó)各族人民的共同理想的關(guān)系

1.馬克思主義的最高理想是推翻資本主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，全國(guó)各族人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

2.共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)了共同理想，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、提供良好的思想條件

3.實(shí)現(xiàn)共同理想必須以最高理想為根本方向，離開共產(chǎn)主義的最高理想這個(gè)根本目標(biāo)實(shí)現(xiàn)共同理想的行動(dòng)就可能偏離方向甚至誤入歧途

18、試述壟斷資本主義國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)控。

(1)資本主義國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的總?cè)蝿?wù)，是促進(jìn)市場(chǎng)總供給和總需求的平衡。資本主義國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的主要目標(biāo)，包括保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定程度的增長(zhǎng)，保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，保持國(guó)際國(guó)內(nèi)收支的大體平衡等。

(3)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控方式，一個(gè)是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的直接調(diào)節(jié)、控制和介入，另一個(gè)是國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的間接調(diào)節(jié)與控制，主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，通過經(jīng)濟(jì)政策的制定、經(jīng)濟(jì)杠桿的運(yùn)用，還可以通過計(jì)劃的指導(dǎo)，間接地引導(dǎo)私人資本按照國(guó)家壟斷資本主義所希望的方向發(fā)展。這是國(guó)家壟斷資本主義對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的主要方式。

(4)資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段，主要是經(jīng)濟(jì)手段和法律手段，在個(gè)別時(shí)候，特定情況下，還可能出臺(tái)某種行政手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行直接的干預(yù)。資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理、調(diào)節(jié)和控制的對(duì)象，既包括各個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體，也包括作為整體的國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀全局。

(5)國(guó)家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的主要政策是財(cái)政政策和貨幣政策，并在一定程度上實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化。

19、簡(jiǎn)述馬克思主義的理論特征

1.馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

2.馬克思主義的革命性集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。

3.馬克思主義的科學(xué)性表現(xiàn)為它力求按照世界的本來面目如實(shí)的認(rèn)識(shí)世界不帶任何偏見馬克思主義的科學(xué)性還在與它的深刻性，對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域都不是淺嘗

輒止。

4.馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是一實(shí)踐性為基礎(chǔ)的實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸屬

20、簡(jiǎn)述商品二因素及其相互關(guān)系

(1)商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性。

(2)使用價(jià)值是一種物品能夠滿足人們某種需要的屬性。

(3)無差別的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，形成商品的價(jià)值。

(4)作為商品，必然同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。沒有使用價(jià)值的物品，不可能有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則寓于使用價(jià)值之中。有使用價(jià)值但沒有價(jià)值的物品，也不是商品，價(jià)值是商品的最本質(zhì)因素。

21.簡(jiǎn)述壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系？

(1)壟斷產(chǎn)生后競(jìng)爭(zhēng)依然存在。(2)壟斷資本主義階段不但存在著競(jìng)爭(zhēng)，而且競(jìng)爭(zhēng)的主體、形式、內(nèi)容和激烈程度，都較之自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段有新的發(fā)展。

22、結(jié)合實(shí)際說明馬克思主義在實(shí)踐中的不斷發(fā)展

1.馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，科學(xué)成果的升華，所以它必然會(huì)隨著時(shí)代的改變，實(shí)踐的擴(kuò)展，科學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展其自身。

2.馬克思恩格斯不但是馬克思主義的創(chuàng)立者，也是馬克思主義的發(fā)展者。

3.馬克思恩格斯逝世以后，列寧在帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代條件下，在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在同第二國(guó)際修正主義的斗爭(zhēng)中，繼承，捍衛(wèi)，發(fā)展了馬克思主義，把馬克思推進(jìn)到一個(gè)新的階段，即列寧主義階段

4.馬克思主義傳入中國(guó)后逐漸產(chǎn)生了毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

第四篇：與時(shí)俱進(jìn)——馬克思主義的理論品質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)——馬克思主義的理論品質(zhì)

鄧小平說：“我相信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的。那么，什么是馬克思主義？馬克思主義的理論品質(zhì)又是什么？ 馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在。學(xué)習(xí)馬克思主義，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。什么是與時(shí)俱進(jìn)？我個(gè)人理解，與時(shí)俱進(jìn)就是把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，緊跟時(shí)代步伐，站在時(shí)代前列，立足新的實(shí)踐，使理論在時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷得到創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。

回顧我們黨90多年的歷史，在如何對(duì)待馬克思主義問題上，有三種態(tài)度： 第一種是取消的態(tài)度。有“兩論”：一是“疏遠(yuǎn)論”，認(rèn)為中國(guó)國(guó)情“特殊”，馬克思主義不適合中國(guó)；二是“過時(shí)論”，認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了，不能指導(dǎo)中國(guó)前進(jìn)。中國(guó)近代以來的歷史發(fā)展無可辯駁地證明，無論是“疏遠(yuǎn)論”還是“ 過時(shí)論”，都是十分錯(cuò)誤、十分有害的。沒有馬克思主義，要把一個(gè)積貧積弱、任人欺凌的舊中國(guó)變成今天這樣初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)，那是難以想象的。只有馬克思主義而沒有別的任何其它主義能夠解決中國(guó)的前途命運(yùn)問題。

第二種態(tài)度是“左”傾教條主義的態(tài)度。這種態(tài)度把馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下作出的個(gè)別結(jié)論，當(dāng)作亙古不變的教條，照搬照套。不能從實(shí)際情況出發(fā)，把馬克思主義教條化、神圣化、迷信化。在我們黨的歷史上，不止一次吃過“左”傾教條主義的虧，曾經(jīng)使我們的黨陷入嚴(yán)重的困境和艱難的險(xiǎn)灘，給革命和建設(shè)事業(yè)帶來極大的危害。

第三種態(tài)度是實(shí)事求是的態(tài)度。這種態(tài)度就是既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，同時(shí)又與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，這是對(duì)待馬克思主義唯一正確的態(tài)度，也是貫穿我們黨80多年歷史的主線。毛澤東、鄧小

平、江澤民、胡錦濤同志是堅(jiān)持這種科學(xué)態(tài)度的典范。

綜上所述，馬克思主義的發(fā)展歷程就是與時(shí)俱進(jìn)的歷程。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最可貴的理論品質(zhì)，是解放思想、實(shí)事求是這一馬克思主義理論精髓的深刻體現(xiàn)。我們黨的先進(jìn)性在于與時(shí)俱進(jìn)，有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展在于與時(shí)俱進(jìn)，工會(huì)工作新局面的不斷開創(chuàng)在于與時(shí)俱進(jìn)，個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步在于與時(shí)懼進(jìn)。我們只有堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，才能把各項(xiàng)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第五篇：結(jié)合實(shí)際說明馬克思主義的理論品質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

馬克思主義這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是通過兩種基本的形式表現(xiàn)出來的。

第一種形式，是后人與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)前人的理論進(jìn)行豐富、完善、修正和發(fā)展。比如，列寧關(guān)于社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)獲得勝利的理論，就是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，更是對(duì)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的獨(dú)特發(fā)展。回顧馬克思主義的發(fā)展史，在進(jìn)行這樣的理論創(chuàng)新時(shí)，后人總是面臨 “左”的錯(cuò)誤思想的障礙,根據(jù)我們黨的經(jīng)驗(yàn)，破除這個(gè)障礙的最好武器是解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

第二種形式，是本人與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)自己原來的觀點(diǎn)進(jìn)行豐富、完善、修正和發(fā)展。馬克思、恩格斯指出，《宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。至于毛澤東在紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，審時(shí)度勢(shì)，制定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略路線；鄧小平20世紀(jì)70年代末對(duì)世界大戰(zhàn)的看法到80年代中期對(duì)時(shí)代主題看法的改變.。我們可以發(fā)現(xiàn)，無論從上述哪一種形式來看，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平都是與時(shí)俱進(jìn)、勇于理論創(chuàng)新的光輝典范。

當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人站在時(shí)代高度，在實(shí)踐中不斷完善自己、提高自己的馬克思主義的清醒、自覺和無私的境界。