第一篇：香港學(xué)習(xí)

香港游記

臨行準(zhǔn)備

炎炎夏日擋不住我們心中的期盼，從四月份參加考試，一直到七月，三臺(tái)綿陽我們繞了幾圈，終于辦下簽證，前前后后幾個(gè)月遇到不少狀況，終于盼到這一天。七月十七日，對我這個(gè)位列教師行列才一年的fresh hand 來說，這一天無比的重要，這一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)無比的難能可貴。

早上一大早，我與臺(tái)中的二位資深前輩鄒炎老師和何曉敏老師，以及一中的一名青年骨干王萍老師一同去綿陽參加臨行前的重要會(huì)議。走進(jìn)大會(huì)堂，咋一看，同行的一共約有四十名老師，個(gè)個(gè)看起來皆是經(jīng)驗(yàn)豐富，年齡稍長，綿陽各大學(xué)校的精英中的精英，心想這一次學(xué)習(xí)定會(huì)有所收獲。

臨行前，聽教體局局長建議，我們大家都去準(zhǔn)備了四川風(fēng)味的小吃，我們的隊(duì)長鄒老師可謂是“上得廳堂，下得廚房”，被我們隊(duì)員冠以“新世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)的HUSBAND”的美譽(yù)，從這天的購物就能看得出，他細(xì)細(xì)的盤算著我們的開支，這也為我們在香港的開支節(jié)省了一大筆錢。我們打包了一大箱子榨菜、方便面、火腿、豆干這些麻辣食品，因?yàn)閾?jù)說在香港是買不到這些味道的東西。

旅途艱辛

在綿陽歇息一晚后，第二天早上六點(diǎn)我們就趕上了去成都的大巴，男女搭配干活不累，幸得鄒sir和何sir兩位gentlemen，我和萍姐的大箱子才得以到達(dá)飛機(jī)場。早上八九點(diǎn)天氣格外好，飛機(jī)在云中穿梭，恍如仙境，云層疊疊，大概兩個(gè)多小時(shí)后，我們到達(dá)了深圳寶安機(jī)場，這時(shí)已經(jīng)差不多是十一點(diǎn)多了，大家都饑腸轆轆了，由于香港方面的接待耽擱了，大家只好拖著疲憊的身子在機(jī)場候著。等到中午十二點(diǎn)多時(shí)，終于聯(lián)系上對方，大家一起坐上了去香港的大巴車，這段路程大概花了一個(gè)多小時(shí)。校方將我們安置在香港大學(xué)的宿舍，兩人一間臥室，每層樓上設(shè)備齊全，廚房，飯廳，浴室，洗手間樣樣具備，志愿者操一口香港普通話，時(shí)不時(shí)大家還會(huì)為他們糾正一下發(fā)音，但是大家都樂在其中，志愿者對我們相當(dāng)熱情，一絲溫暖在我心底油然而生，大家也都開始喜歡上這個(gè)陌生而又熟悉的大都市。安置好以后，隊(duì)長便交代大家后面兩周的行程。每天時(shí)間都排的滿滿的，早上八點(diǎn)我們就從香港大學(xué)趕車去圣保祿學(xué)校，九點(diǎn)開始上課，中午十一點(diǎn)四十吃飯，下午十二點(diǎn)四十開始上課，下午三點(diǎn)半下課，每天下午下課后均會(huì)有熱情的的香港本地志愿者為大家?guī)啡⒂^香港各大旅游景點(diǎn)。

香港游玩

在兩周短暫的學(xué)習(xí)之余，我們一起領(lǐng)略了香港的驚艷魅力。香港雖然地小人稠，卻匯聚無數(shù)引人入勝的特色。香港（Hongkong）是一個(gè)年輕的城市，是一個(gè)充滿奇跡和神話的城市，是一個(gè)令人無比激動(dòng)的城市。她既有歷史悠久的古跡，又有設(shè)施先進(jìn)的現(xiàn)代化建筑，香港是一個(gè)生活的天堂，集各式各樣的歡樂于一地，從古老到新穎，從亞洲到西方，從鄉(xiāng)郊到都市，香港所提供的旅游特色豐富多姿。在香港，既可以觀賞到美麗的自然風(fēng)光，又可以獲得商業(yè)文明帶來的種種享受；我們出行的交通工具除了雙層公交（double-decker bus）還有地鐵（underground），每人都有一張功能強(qiáng)大的八達(dá)通卡，不僅可以乘車還可以在7-11（seven—eleven）購物。如果你沒有實(shí)地到過香港，那么一切的映象僅僅停留在表象，所以你一定要去那里，用腳踩著軒尼詩道、彌敦道、皇后大道中、莊士頓道的路面；用耳朵聽著分別用廣東話、國語、英語的地鐵報(bào)站（下一站：銅鑼灣?淺藍(lán)色的金鐘、紅色的中環(huán)、黃色的尖沙嘴、淺綠的灣仔），看著這一切的一切；用皮膚去感覺空氣的黏著潮熱，還略夾雜著來自維多利亞港的海水腥味，在中環(huán)皇后像廣場內(nèi)抬頭望著中銀大廈的壓抑緊迫感，走累了坐在花壇邊安靜地抬頭——這個(gè)角度正好看到立法會(huì)大樓（舊最高法院）和中銀大廈組成的經(jīng)典港劇《第三類法庭》的標(biāo)志性片頭取景；用心去感受香港的包容性，各個(gè)階層和族群都可以和諧的在同一座城市生活，街上既有西裝革履的上班族，也有打著赤膊在軒尼詩道疾步的外國佬，還有棕色皮膚披著厚重沙麗的印度婦女?.，窮富的分別界限至少在外表上不是很顯眼，香港是一個(gè)包容性很強(qiáng)的文明城市。

先前幾天由于時(shí)間比較匆忙，我們學(xué)習(xí)的地方正好在銅鑼灣，因此志愿者帶領(lǐng)我們就近參觀了香港別具特色的“知識之門”——中央圖書館，以及擁有香港唯一的四條螺旋型扶手電梯的購物天堂時(shí)代廣場；香港的另一個(gè)購物天堂當(dāng)然是尖沙咀了，每當(dāng)我們詢問志愿者香港有什么紀(jì)念品時(shí)，他們總說：“香港沒有紀(jì)念品，有的是奢侈品”，這些奢侈品多半就是香水，衣服，包包，化妝品，等等，選一些適合自己的東西還是物有所值的，比如電子產(chǎn)品。盡享購物樂趣之后，接下來我們來到美麗的維多利亞港灣，維多利亞猶如一位膿妝淡抹總相宜的仙子，無論是遠(yuǎn)景還是近景，美麗依舊。乘坐已有百年歷史的天星小輪，一個(gè)繁榮璀璨的美麗海港盡入眼簾。1999年香港回到祖國的懷抱，這一天舉國同慶，這一天志愿者帶著我們一起來參觀了“香港1999年回歸紀(jì)念碑”，在這里，我們還有幸親眼目睹了威嚴(yán)的降旗儀式！

香港被譽(yù)為“東方好萊塢”，那么位于尖沙咀海濱花園的“星光大道”，我們就不得不去了。星光大道記錄了香港的百年電影史，漫步于“星光大道”，維多利亞港和香港島沿岸的優(yōu)美風(fēng)光一覽無遺。旅客可沿途參觀杰出電影業(yè)人士的手印和牌匾、電影發(fā)展里程碑，欣賞香港電影金像獎(jiǎng)雕塑和國際功夫巨星李小龍的兩米高銅像，還可盡享每晚舉行的“幻彩詠香江”是一個(gè)多媒體燈光音樂匯演。不過說到觀夜景，當(dāng)然太平山一行是必不過可少的了。太平山，又被稱為扯旗山、維多利亞山，香港人習(xí)慣稱之為The peak,位處港島西南部，是香港島的第一高峰，在太平山上可俯瞰維多利亞港及九龍半島，將兩岸的景色一覽無遺，而該處的夜景更是世界著名，被列為世界“四大夜景”之一。香港的美食也是聞名遐邇，海鮮當(dāng)然是首選，但是對于向來不怎么感冒海鮮的我來說，還是嘗了嘗鮮。喜歡海鮮的老師們變買下很多干貨帶回家，雖說是海邊可是價(jià)格卻不菲！好不容易盼到一個(gè)周末，早早就聽說了要去大嶼山觀佛，在商業(yè)高度發(fā)達(dá)的香港，亦有佛陀的教化，實(shí)屬難能可貴！頂著烈日，坐上5.7公里長的纜車，飽覽大佛景色及遠(yuǎn)眺北大嶼山和機(jī)場景致，眼前美不勝收，念念不舍地離開，大家來到了座落于大嶼山竹篙灣東南面的香港迪斯尼樂園，還沒有入園我們就興奮不已，看到門口水池內(nèi)哪些熟悉的卡通雕塑奔跑著圍著轉(zhuǎn)，米老鼠、米妮、唐老鴉、布魯托、高飛等都是熟悉的童話朋友。從跨入這個(gè)門開始，就開始感受那種童話王國給你帶來的氛圍，輕快、歡樂、恍若來到一個(gè)色彩斑斕世界，樂園現(xiàn)時(shí)規(guī)劃為四個(gè)主題園區(qū)，分別為美國小鎮(zhèn)大街、探險(xiǎn)世界、幻想世界及明日世界，其余范圍則為樂園的幕后部分﹝為主要園區(qū)提供支援﹞。由于時(shí)間有限，我們只去了小小世界，雖有些遺憾，不過我們也不虛此行。

第二篇：香港學(xué)習(xí)心得體會(huì)

香港中華國學(xué)論壇心得體會(huì)

2013年8月27日在全國優(yōu)秀教師吳云漢老師的帶領(lǐng)下，深圳市龍崗龍城街道哈美教育機(jī)構(gòu)十二名教師前往香港參加《國際中華國學(xué)論壇》，在當(dāng)日凌晨四點(diǎn)多我們就起身，懷著一份感恩的心情從深圳出發(fā)了！

當(dāng)我們到達(dá)目的地----香港會(huì)議展覽中心時(shí)基本上離論壇開始時(shí)間不多了，雖然已經(jīng)多次來香港，但每一次的地點(diǎn)都不一樣，所以難免會(huì)再耽誤點(diǎn)時(shí)間。本次論壇的目的是為中華國學(xué)提供學(xué)術(shù)研究溝通平臺(tái)，通過邀請世界最知名的漢學(xué)與國學(xué)大家演講，研討傳統(tǒng)國學(xué)的現(xiàn)代意義，提高國學(xué)研究和應(yīng)用水平，擴(kuò)大業(yè)界和社會(huì)對國學(xué)、中華文化復(fù)興的關(guān)注。此次香港建設(shè)中心付出了很多的積極力量而且香港也正積極構(gòu)建提示中華主流文化，并大力的弘揚(yáng)傳統(tǒng)名族文化，通過舉辦論壇為香港這個(gè)國際文化大都會(huì)出力、發(fā)光。

在會(huì)議開始之前，主持人介紹了本次的活動(dòng)流程和出席的主要嘉賓，首先是嘉德麗幼稚園給我們帶來的國學(xué)經(jīng)典的園藝表演，孩子們充滿自信的表演狀態(tài)讓我們每一個(gè)人都感受到了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)感。開幕致辭的第九、十屆全國人大常委會(huì)副委會(huì)長、中國文化院院長許嘉璐先生因?yàn)樯眢w的各種緣故沒能來參加本次的會(huì)議論壇，但是他還是錄制了一段短片視頻給我們帶來了問候及一些傳統(tǒng)文化正能量的知識，同時(shí)并希望能附翼以大家的聚會(huì)，從大家的思想裹汲取營養(yǎng)，與大家攜手前進(jìn)。他慈祥的話語激勵(lì)了在座的每一個(gè)人的心，當(dāng)前我們面臨的問題是中華文化當(dāng)中的優(yōu)秀成分，如何解決當(dāng)下種種社會(huì)問題和人類的心靈問題，今天我們所探討的也就是這樣的一個(gè)難題，要想扭轉(zhuǎn)人類的心靈，我們應(yīng)該從我們身邊自我做起，讓每一個(gè)人首先是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和認(rèn)可，再通過這微小的力量去感化每一個(gè)人，讓每一個(gè)人的心靈都充滿著愛的感恩。

論壇在依次的進(jìn)行著，每一個(gè)教授的演講都非常的精彩，其中由李焯芬教授代尭宗碩教授發(fā)言的題目為《中國夢當(dāng)有文化作為》題意讓我很感興趣，在演講中提到：現(xiàn)在都在說中國夢，作為一個(gè)文化的演講者，我的夢想就是中華文化的復(fù)興。文化復(fù)興是名族復(fù)興的題中之義，甚至在相當(dāng)意義上說，民族的復(fù)興即是文化的復(fù)興。{天行健，君子以自強(qiáng)不息}。我們的文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明，盡管在近代以后中國飽經(jīng)滄桑，但歷史輾轉(zhuǎn)至今，中華文明再次展露了興盛的端倪。尭宗碩教授真可謂是對我們的傳統(tǒng)文化復(fù)興期待了很大的希望。這次香港之行，雖然在論壇上我有很多聽不懂得地方，特別是有幾位教授是外國的著名教授，他的語言更是有很多吸引我們的地方，但可惜因?yàn)樽约旱哪芰τ邢?，還是有很多不明白的地方，所以說傳統(tǒng)文化博大精深，我們還需要學(xué)習(xí)的知識和文化淵源流傳，繼續(xù)能力吧，希望我微小的一份力量能夠讓更多的人受益。

第三篇：香港學(xué)習(xí)報(bào)告

7月3日至6日，為進(jìn)一步提升中心的服務(wù)水平，學(xué)習(xí)借鑒香港社區(qū)日間托養(yǎng)服務(wù)理念，本中心6名工作人員赴港參觀了香港老年學(xué)會(huì)、圣雅各福群會(huì)社區(qū)中心、東華三院，并與相關(guān)人員進(jìn)行了交流。短短的4天，領(lǐng)略了香港公益組織先進(jìn)的運(yùn)營方式及嫻熟的社區(qū)服務(wù)手法，有“三高”感受頗深。

一“高”，坪山新區(qū)高瞻遠(yuǎn)矚。目前坪山新區(qū)目前共有23個(gè)社區(qū)服務(wù)中心，在深圳最早實(shí)現(xiàn)了社區(qū)的全覆蓋，提前4年完成《深圳市社區(qū)服務(wù)“十二五”規(guī)劃》的建設(shè)目標(biāo)，如今新區(qū)社建局楊勇局長還親自率隊(duì)赴港學(xué)習(xí)交流，充分體現(xiàn)了新區(qū)在社區(qū)服務(wù)創(chuàng)新的勇氣與決心。

二“高”，社區(qū)服務(wù)向高人學(xué)習(xí)。社區(qū)服務(wù)不能閉門造車，更不能盲目自大，在深圳社工發(fā)展僅有5年的道路上，探索社工服務(wù)本土化、機(jī)構(gòu)運(yùn)作公益化、社區(qū)服務(wù)中心社會(huì)化是內(nèi)地社工共同面對的難題。而在香港已經(jīng)有了成熟的模式和經(jīng)驗(yàn)，我們帶著“欲窮千里目，更上一層樓”的學(xué)習(xí)心態(tài)來到這幾家社區(qū)中心，更有助于我們站在偉人的肩膀上探索和發(fā)展符合我們實(shí)際的社區(qū)服務(wù)。

三“高”，高興相識新區(qū)同工。在社區(qū)服務(wù)中心探索與發(fā)展初階段，作為“開荒?！钡耐兌荚?jīng)遇到過這樣或那樣的困難與問題，在這里我們惺惺相惜，很高興彼此認(rèn)識，交流著這次的學(xué)習(xí)心得，分享著社區(qū)服務(wù)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——我們并不孤單，其實(shí)我們大家就如一顆顆小水滴，聚在一起就匯成河流，滋潤與造福于新區(qū)居民。

望遠(yuǎn)：不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層

2010年底，社區(qū)服務(wù)中心在我市正式鋪開，并計(jì)劃“十二五”期間建立700個(gè)社區(qū)服務(wù)中心。在如雨后春筍般誕生的社區(qū)服務(wù)中心面臨許多問題——場地如何解決、社區(qū)服務(wù)怎么開展、相關(guān)單位的定位是怎樣、評估標(biāo)準(zhǔn)是什么等等就如“遮望眼”的浮云困擾著與社區(qū)服務(wù)中心相關(guān)單位和人員。于是這次香港之行便讓我們了解先進(jìn)社區(qū)服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓我們進(jìn)一步消除了顧慮，更明確了前進(jìn)的方向。

一、機(jī)構(gòu)運(yùn)作公益化

在參觀仁愛堂中，我們進(jìn)一步了解了大型公益組織的運(yùn)營方式。首先，資金源多樣化。政府一元租賃土地，機(jī)構(gòu)整合社會(huì)資源建立“仁愛堂”大樓及廣場；政府資助51%、社會(huì)捐贈(zèng)13%、社

會(huì)企業(yè)36%的資金來源與2011年上千萬的盈利充分展示了政府對公益機(jī)構(gòu)的支持力度。

仁愛堂出租場地、微利服務(wù)公益創(chuàng)收；理/董事會(huì)成員募捐及號召集資；充分發(fā)揮自身醫(yī)療方面的優(yōu)勢拓展服務(wù)范圍，包括移動(dòng)醫(yī)療車、文體、康體服務(wù)、教育服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、青少年服務(wù)等領(lǐng)域；香港圣公會(huì)的翻譯通及愛服飾企業(yè)。展現(xiàn)了機(jī)構(gòu)挖掘自我生產(chǎn)能力的方式，體現(xiàn)了建立具有公信力的公益組織的重要性。

其次，政社合作清晰化。仁愛堂在多年的運(yùn)營管理過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在組織架構(gòu)圖中能找到每一位工作人員的位置，專兼職清晰明了；各項(xiàng)制度齊全完整；服務(wù)及財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)公開透明；政府制定SQS運(yùn)作標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)運(yùn)作；機(jī)構(gòu)重服務(wù)，政府重在評估。香港清晰的政社合作分工奠定了香港公益組織發(fā)展的巨大空間。

二、社區(qū)服務(wù)中心社會(huì)化

社區(qū)服務(wù)中心是社區(qū)居民的第二個(gè)家，是社區(qū)共融和社區(qū)發(fā)展的平臺(tái)，它需要居民的參與才能更深層次體現(xiàn)它的價(jià)值。首先，服務(wù)以社區(qū)需求為導(dǎo)向。我們參觀的三個(gè)社區(qū)中心雖然都屬于社區(qū)服務(wù)組織，可服務(wù)內(nèi)容不完全一樣，他們根據(jù)香港就業(yè)難都開設(shè)了許多的培訓(xùn)班，但他們以社區(qū)需求為導(dǎo)向，開展不同的服務(wù)，例如仁愛堂彩虹社區(qū)發(fā)展中心的社區(qū)發(fā)展、香港圣公會(huì)麥理浩夫人中心的少數(shù)族裔服務(wù)、圣雅各福群會(huì)社區(qū)中心灣仔社區(qū)的文化保育活動(dòng)等等，滿足不同社區(qū)及不同居民的不同需求。

其次，社區(qū)服務(wù)社會(huì)化。無論是我們在仁愛堂彩虹社區(qū)發(fā)展中心看到的“屯屯愛物店”（以屯為社區(qū)貨幣開設(shè)的物物交換及義工銀行）、圣公會(huì)的社區(qū)互惠銀行，還是灣仔社區(qū)的“時(shí)分天地”，他們的運(yùn)作均是社區(qū)居民參與，既在一定程度上解決了就業(yè)問題，又進(jìn)一步整合社區(qū)資源互惠于民。這些屬于社區(qū)經(jīng)濟(jì)，主要滿足社區(qū)居民需要。如果在滿足社區(qū)居民的同時(shí)還能供給社會(huì)，他們會(huì)發(fā)展成為社會(huì)企業(yè)，例如圣公會(huì)翻譯通、愛服飾，仁愛堂體育中心、圣雅各福群會(huì)有機(jī)磨坊等。

最后，中心員工專業(yè)化，受助者也是幫助者。每個(gè)社區(qū)中心員工包括高級主任、中心主任、社工干事、程序員干事、文員、程序助理、工友等，分工明確清晰。此外社工大部分時(shí)間是在社區(qū)活動(dòng)，更充分體現(xiàn)了社區(qū)社工的橋梁作用。每個(gè)中心的社工充分整合社區(qū)愛心人士參與到社區(qū)服務(wù)中心來，例如社區(qū)戒毒康復(fù)

者、老年人探訪隊(duì)、民間智慧團(tuán)等，讓受助者在社工的引導(dǎo)下自助助人。

三、社工服務(wù)本土化

政策倡議不一定都是大型的。

我們在仁愛堂彩虹社區(qū)發(fā)展中心看到社工正開展“你認(rèn)為我們社區(qū)適合種什么花？”民意征集活動(dòng)。這讓我們很容易聯(lián)想到社工政策倡議——原來不是大型的社會(huì)調(diào)研和政策報(bào)告才算政策倡議，小小的社區(qū)活動(dòng)也可以是政策倡議的一種。社工可以在多個(gè)方面發(fā)揮政策倡議作用，反映民意，為政府提供決策參考。小組活動(dòng)不一定結(jié)束了就沒了的。

我們有時(shí)候往往會(huì)被課本的本本主義所迷惑，小組一定是有期限結(jié)束的。然而彩虹社區(qū)發(fā)展中心的一個(gè)小組活動(dòng)最終成為一個(gè)民間團(tuán)體“民間智慧團(tuán)”并且不斷發(fā)揮作用，充分展示了小組活動(dòng)的生命力。

社區(qū)組織孵化可以從無到有。

民間智慧團(tuán)是從社工的小組活動(dòng)中產(chǎn)生并孵化為社區(qū)組織的，她告訴我們社區(qū)組織孵化不一定完善外部的社會(huì)組織，也能從小組內(nèi)部中孵化。

社區(qū)服務(wù)從改變理念入手

一直以來，許多社區(qū)社工忘卻了“優(yōu)勢視角”在社區(qū)工作中的應(yīng)用，在本次學(xué)習(xí)中再次知道增強(qiáng)社區(qū)家庭主婦、老年人對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感，能更好地推動(dòng)社區(qū)發(fā)展并不斷解決遇到的問題。

做更真：讀萬卷書，行萬里路

讀萬卷書，行萬里路，學(xué)以致用是我們此次香港之行的目的：第一，建設(shè)公信力強(qiáng)的公益組織。

在不斷爭取政府資助為主導(dǎo)的前提下，加強(qiáng)與基金會(huì)合作，完善機(jī)構(gòu)理/董事會(huì)，增強(qiáng)機(jī)構(gòu)社會(huì)資源整合能力；視機(jī)構(gòu)專長不斷拓展和創(chuàng)新服務(wù)領(lǐng)域與服務(wù)內(nèi)容；在充分接受政府監(jiān)管的前

提下，加強(qiáng)與政府的溝通與合作，增強(qiáng)機(jī)構(gòu)運(yùn)作的透明化與公開化；根據(jù)評估標(biāo)準(zhǔn)不斷提高和完善機(jī)構(gòu)管理和服務(wù)能力。第二、打造居民滿意的社區(qū)服務(wù)中心

社區(qū)服務(wù)中心服務(wù)堅(jiān)持社區(qū)需求為導(dǎo)向，進(jìn)駐社區(qū)后即可開展社區(qū)需求分析并設(shè)計(jì)服務(wù)方案；積極整合社區(qū)居民及社區(qū)社會(huì)組織參與社區(qū)發(fā)展建議和服務(wù)過程中；進(jìn)一步完善中心場地布置，規(guī)范各項(xiàng)規(guī)章制度和服務(wù)流程，建立溫馨的社區(qū)服務(wù)平臺(tái)；社區(qū)組織孵化從內(nèi)往外、從外往內(nèi)兩方面推進(jìn)；加強(qiáng)社工外展工作規(guī)劃，多些政策倡議，確保社工起到真正的橋梁作用。

對于中心服務(wù)收費(fèi)問題，根據(jù)深圳社工及社區(qū)服務(wù)中心發(fā)展尚未成熟的情況，目前社區(qū)服務(wù)尚處于較低層級的服務(wù)，主要滿足基礎(chǔ)需求，免費(fèi)服務(wù)有利于社工及社區(qū)組織推廣，建立良好公益形象，目前還不是適用于新區(qū)社區(qū)服務(wù)中心，待多年后社區(qū)服務(wù)中心成熟后可考慮實(shí)施，增強(qiáng)中心自我發(fā)展能力。但針對社區(qū)經(jīng)濟(jì)，例如社區(qū)義工銀行可嘗試推行，如果社會(huì)需求較大可聯(lián)系有關(guān)部門發(fā)展社會(huì)企業(yè)。

在 “實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”作為十大觀念之一的深圳，文化保育活動(dòng)在新區(qū)有較大的挖掘價(jià)值。在彩虹社工運(yùn)營的田心社區(qū)服務(wù)中心服務(wù)轄區(qū)內(nèi)有一座極具西式風(fēng)格的歷史建筑——南中學(xué)堂，如果有機(jī)遇的話它將可以成為社區(qū)中心重點(diǎn)保育的項(xiàng)目之一。

第三、不斷提高專業(yè)反思和本土化探索

在社區(qū)服務(wù)及探索過程中，我們堅(jiān)持專業(yè)理念的前提下充分借鑒香港先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)需要更多的專業(yè)反思、工作手法創(chuàng)新及本土化思考。內(nèi)地有著不同于香港的文化和政策環(huán)境，如何在內(nèi)地更好地發(fā)展社工，如何更好地開展服務(wù)是每一位社工應(yīng)該思考和努力的。

最后，對坪山新區(qū)大力支持社工及社區(qū)服務(wù)中心表示衷心的感謝，我們將充分總結(jié)本次的學(xué)習(xí)成果，用于日后的社區(qū)服務(wù)中，造福于民。

第四篇：香港學(xué)習(xí)感悟

香港學(xué)習(xí)感悟

南山區(qū)育才二小王鳳麗

我以前去過香港兩次，都是游玩，時(shí)間短，走馬觀花，沒什么感受。這次不同，總共5天，時(shí)間充裕，去的地方也多，看到的也多，所以感想頗豐。

香港教育學(xué)院是最早的八所大學(xué)之一，就像內(nèi)地的師范大學(xué)，以教師教育為主，也有本科生、研究生、博士生。還有中小學(xué)教師的培訓(xùn)。在我們培訓(xùn)班的開班儀式上，幾位博士生導(dǎo)師與我們見面，讓我吃驚的是這些專家多數(shù)為女性，從年齡上看，絕對算不上年輕，但他們還在搞科研的第一線，教師的素質(zhì)，導(dǎo)師的造詣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，對問題的獨(dú)到見解，具有親和力的言行，讓我們真正領(lǐng)略到了她們的風(fēng)采，感受到文化人，學(xué)者的厚重。

還未到香港就聽說了那里的人工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，每天上午9：30-12：30下午1：30-4：30是我們學(xué)習(xí)的時(shí)間。每天上下午學(xué)員本人簽到，領(lǐng)取自己的標(biāo)簽.周三上午11時(shí)我們?nèi)フ樟思w的合影，照完我們以為就可以直接午休了，可教授們組織我們回來繼續(xù)上課，看出對我們的培訓(xùn)是很重視的。同時(shí)體會(huì)到了他們對待工作的態(tài)度。他們這種工作態(tài)度直接影響到我們每個(gè)人，在小組研討時(shí)，我們?yōu)榱搜芯恳还?jié)課，對一些觀點(diǎn)達(dá)成共識，到了4：30我們都遲遲不愿離開，在研討過程中，使我受益匪淺，專家們的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，我想會(huì)一直影響著我今后的工作。

在香港學(xué)習(xí)處處體會(huì)到了人文關(guān)懷，上課期間我們可以喝咖啡，喝茶，吃餅干，還可以與老師們互動(dòng)，有問題隨時(shí)提問，專家們就他們的理解給予耐心的講解，讓老師們有充足的時(shí)間、空間來提問及發(fā)表自己的見解。每位專家深入我們每個(gè)研究小組，與我們共同研究、探討，從不凌駕于我們之上，讓我們感覺那樣親切，專家們對我們評價(jià)很高，認(rèn)為我們每個(gè)人都有自己的見解，我們之所以愿意表達(dá)，動(dòng)力來源于他們這種人文關(guān)懷。餐廳的服務(wù)人員也是那樣熱情、友善，讓你感覺那樣親切。作為教師，我們的形象，說話語氣態(tài)度等，對學(xué)生的影響應(yīng)該是很大的，一個(gè)好教師的一個(gè)手勢、溫和的眼神，就能牢牢把學(xué)生注意力吸引到課堂教學(xué)上來，使學(xué)生喜歡上你的課，因教師的魅力而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。教師應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的倡導(dǎo)者，組織者，促進(jìn)者，引領(lǐng)者，合作者，更應(yīng)該是學(xué)生的朋友，處處讓學(xué)生感受到人文的關(guān)懷，我想會(huì)達(dá)到更佳的教育效果。

短短五天的學(xué)習(xí)，讓我的教學(xué)理念有了很大的轉(zhuǎn)變，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，真正讓學(xué)生明白其中的道理，而不是只給出結(jié)論，我自認(rèn)為做的已經(jīng)不錯(cuò)了，但通過學(xué)習(xí)使我感受到在我的教學(xué)中落實(shí)的還是有差距的。比如，在講分?jǐn)?shù)除法時(shí)，除以一個(gè)分?jǐn)?shù)等于乘以這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)，在處理這部分知識時(shí)，他們采用讓學(xué)生畫圖、剪紙等動(dòng)手

1操作的辦法來了解其中的道理，比如6他們會(huì)讓學(xué)生用圖的形式21去理解，6里面有多少個(gè)，多出幾個(gè)類似的題，讓學(xué)生自己去找答

2案，從中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。而不是直接告訴學(xué)生結(jié)論教他怎樣做。這樣學(xué)生不但對知識加深了理解，同時(shí)思維也被打開了，學(xué)生解決問題的能力會(huì)不斷的增強(qiáng)，久而久之學(xué)生的學(xué)習(xí)一定會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)。另外，在教學(xué)過程中更要注意知識的前后聯(lián)系。在教同分母分?jǐn)?shù)大小比較時(shí)，讓學(xué)生理解為什么分母相同，分子大的分?jǐn)?shù)就大。在教學(xué)中，學(xué)生一看就知道了，還用去深挖掘知識的內(nèi)涵嗎？但經(jīng)過導(dǎo)師的指導(dǎo)，讓我知道了這部分知識學(xué)好，會(huì)給異分母分?jǐn)?shù)大小比較時(shí)奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生感悟到異分母分?jǐn)?shù)大小比較時(shí)必須先通分的道理，教學(xué)時(shí)，要考慮知識是否有遷移。通過學(xué)習(xí)讓我感受到責(zé)任之重大，時(shí)間之緊迫。做為一名教師，要珍惜屬于學(xué)生的每節(jié)課，在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生學(xué)到最多、最好及最有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成開放、創(chuàng)新、跳躍式的思維方式。

香港和深圳的比較------深圳嶄新、活力、浮躁、寬厚、大氣、缺少文化氛圍，歷史感不強(qiáng)，是一座年輕，朝氣蓬勃，包容性很強(qiáng)，移民城市；香港老城多，街道狹窄，歷史積淀較深厚，商業(yè)和金融業(yè)發(fā)達(dá)。長期受英國殖民統(tǒng)治，并受歐美，日本，東南亞的影響，多重文化交織在一起，形成了港島文化，香港定位于面向世界的發(fā)達(dá)的開放的國際金融中心，國際貿(mào)易中心。香港給人一種新舊融會(huì)貫通，生機(jī)活力孕育在安靜祥和之中，一切都好像是順理成章似的，香港給人溫馨感，但略帶點(diǎn)拘謹(jǐn)感。以前以為香港文化底蘊(yùn)差，其實(shí)不然，現(xiàn)在每年高考招生時(shí)，香港大學(xué)的分?jǐn)?shù)段都超過清華，北大，這說明香港教育水平是和國際接軌的，他們用高額獎(jiǎng)學(xué)金吸引內(nèi)地的高材生就讀香港，可見他們對人才的重視和渴求，發(fā)展戰(zhàn)略的高遠(yuǎn)。

我對香港人的印象非常好。一天，下了地鐵找不到回酒店的路了，我們問了一位中年女士，她向我們擺擺手，我們就繼續(xù)往前走，過了好一會(huì)兒，身后好像有人在喊我們。正納悶時(shí)，才發(fā)現(xiàn)剛才的那位女士趕上來，用不流暢的普通話告訴我們，應(yīng)往相反的方向走，并且抱歉的說，自己的普通話講得不夠好，不能及時(shí)給我們指明方向，讓我們到前邊繼續(xù)打聽一下。她一直目送我們過路，看到她臉上淡淡的笑，倍感溫馨，看出香港人的素質(zhì)真的很高。他們不浮躁，熱情，有禮貌，謙卑，平和，友善，積極進(jìn)取。

看著車站長長的隊(duì)伍，行色匆匆的人們，文明的舉止，不禁讓我想起小平同志說過的話：物質(zhì)文明、精神文明兩手都要抓，兩手都要硬是多么有道理。

發(fā)展是硬道理，祝愿深圳快速發(fā)展，短時(shí)間內(nèi)趕上香港。

第五篇：香港學(xué)習(xí)總結(jié)

香港學(xué)習(xí)所見所聞所感分享

岳陽市三幼兒園吳琴琴

2017年5月8日至12日，岳陽市教育體育局副局長朱新和和學(xué)前教育科科長蘇演璜帶領(lǐng)我們28個(gè)來自岳陽各市州的園長一行30人，在香港進(jìn)行了為期四天的訪問學(xué)習(xí)，此次由市教體局與香港教育研究發(fā)展中心共同舉辦研修班，是我市教育對外交流的新領(lǐng)域，更是我市學(xué)前教育這樣大規(guī)模走出去的第一次。我非常榮幸成為了其中的一員。期間聆聽了香港教育名家及園長的精彩講座，參觀了香港獨(dú)具特色的幼稚園，拜訪了在港交流的華容機(jī)關(guān)幼兒園王玲園長。雖然在港只有短短的五天，卻收獲滿滿，感慨良多。

一、學(xué)習(xí)的內(nèi)容：

五天時(shí)間聽了四場講座，參觀了五所幼兒園。香港教育研究發(fā)展中心總監(jiān)詹華軍先生用“六化”（法制化、多元化、社會(huì)化、國際化、素質(zhì)化、均衡化）把《香港教育的特色及兩地教育的比較》講得清晰明了。原香港教育學(xué)院幼兒教育學(xué)習(xí)副主任藍(lán)美容博士《方案教學(xué)法--方案推究課程實(shí)冽》，將方案教學(xué)之選題、設(shè)計(jì)及實(shí)施策略進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并指導(dǎo)我們現(xiàn)場進(jìn)行實(shí)際操作，受益頗豐。連文嘗校長，和大家分享他歷時(shí)十余年、一手打造的名校在學(xué)校文化建設(shè)中的感人故事。圣文嘉中英文幼兒園謝巧玲校長自學(xué)獲得博士頭銜，三十五年的園長任職資歷，作為尊貴的議員在香港幼教界舉足輕重，已經(jīng)退休的她仍在為幼教工作耕耘，推行在游戲中學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，務(wù)求讓幼兒能真正享受游戲中學(xué)習(xí)的樂趣。研修班首先參觀是佛教金麗幼兒園楊劍欽校長首先介紹了幼兒園的辦園理念及校本課程特色，并帶領(lǐng)我們觀摩課堂教學(xué)。園所重視品德禮儀培育，采取“故事綜合+游戲?qū)W習(xí)”校本特色課程，以“手眼腦并用、教學(xué)玩合一”模式，因材施教，為孩子一生學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。第二站圣三一中心幼兒園，陳佩蓮校長與助手介紹自主開發(fā)的復(fù)合式有聲教材。創(chuàng)園至今采用自編課程和書本，定期修訂教學(xué)內(nèi)容，采用小組教學(xué)、兒童設(shè)計(jì)活動(dòng)讓老師與兒童進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，設(shè)計(jì)配合主題的校內(nèi)、校外活動(dòng)，讓兒童深入觀察，從親身參與中吸取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，讓兒童從游戲中學(xué)習(xí)，從探索中獲得知識。圣文嘉中英文幼兒園地處香港島最南端，位置的偏僻并沒有影響其在香港幼兒園投票排名中進(jìn)入前十。王玲園長帶領(lǐng)我們市直四個(gè)人另外參觀了她交流所在的天主教彩霞坉潔心幼稚園和嗇色園可德幼稚園，兩所園的主題活動(dòng)各有特色，尤其在空間的有限利用上讓我們大開眼界，更新了思維。

二、總結(jié)反思：

（一）辦園結(jié)構(gòu)調(diào)控不同

1、辦園主體不同：香港幼稚園全屬私營機(jī)構(gòu)，由志愿團(tuán)體（教會(huì)、慈善機(jī)構(gòu)等團(tuán)體）或私人開辦，分非盈利和盈利兩類。幼稚園在規(guī)模上有頗大的差異，有些幼稚園只有兩、三間課室，有些卻很大。

2、資金來源不同：從2007年9月開始，政府將連續(xù)五年每年以“學(xué)券”形式直接資助學(xué)前教育。2017/2018學(xué)年起實(shí)施15年免費(fèi)教育，幼稚園3個(gè)年級學(xué)童全面受惠，但日后家長仍須繳付雜費(fèi)，如校服及茶點(diǎn)費(fèi)等開支，特區(qū)政府會(huì)加強(qiáng)監(jiān)管雜費(fèi)項(xiàng)目收費(fèi)，避免幼園濫收。

3、受惠群體不同：六歲以下在香港幼稚園或幼兒中心就讀的兒童，不論任何國籍，只要符合申請資格，可通過幼稚園及幼兒中心學(xué)費(fèi)減免計(jì)劃申請學(xué)費(fèi)資助。

（二）課程理念體系不同

1、在多元文化的社會(huì)背景下，幼稚園課程模式的多元化也尤為顯著。香港共有1千多家幼稚園，他們每所園都有自己的個(gè)性和追求，有自己的歷史、文化和課程，園長帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)會(huì)堅(jiān)定地走自己的路，秉承自己的文化，可以說“一所幼稚園，一個(gè)特色”！體現(xiàn)了多樣化的格局。方案教學(xué)、故事綜合活動(dòng)教學(xué)、主題教學(xué)、區(qū)域活動(dòng)、雙語教學(xué)、戶外參觀等課程在香港是百合齊放，為幼兒提供了豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2、香港學(xué)前教育課程的編制應(yīng)依據(jù)以下10項(xiàng)原則：(1)兼顧兒童的整體發(fā)展；(2)按照兒童的發(fā)展需要及能力；(3)依據(jù)兒童的經(jīng)驗(yàn)及興趣；(4)側(cè)重激發(fā)兒童對事物的好奇心及求知欲，提高人際互動(dòng)、獨(dú)立思考的能力；(5)兼顧不同學(xué)習(xí)范疇的知識、技能及態(tài)度的培養(yǎng)；(6)采用不同主題，作靈活性的綜合課程設(shè)計(jì)；(7)以游戲方式發(fā)揮各種活動(dòng)所具有的獨(dú)特價(jià)值及功能；(8)讓兒童有自我表達(dá)、自由創(chuàng)作及享受活動(dòng)樂趣的機(jī)會(huì)；(9)重視家庭文化環(huán)境，配合兒童在家庭生活中的成長經(jīng)驗(yàn)；(10)配合社會(huì)需要和發(fā)展。

3、針對兒童發(fā)展的需要，學(xué)前教育課程以幼兒的身體發(fā)展、認(rèn)知和語言發(fā)展、情意和群性發(fā)展、美感發(fā)展為目標(biāo)，通過組織“體能與健康”、“語文”、“早期數(shù)學(xué)”、“科學(xué)與科技”、“個(gè)人與群體”以及“藝術(shù)”六個(gè)學(xué)習(xí)范疇中的課程經(jīng)驗(yàn)來加以落實(shí)。學(xué)前教育課程的設(shè)計(jì)都包括范疇知識、基本能力、價(jià)值觀和態(tài)度三項(xiàng)重要元素。

4、大部分的幼稚園都能配合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣，營造具啟發(fā)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，在課室內(nèi)設(shè)置“圖書角”、“數(shù)學(xué)角”、“自然角”、“美勞角”、“音樂角”和“家庭角”，輔以有關(guān)的教具，誘導(dǎo)兒童自發(fā)自主愉悅地學(xué)習(xí)?！岸嘣钡墓芾砟Ｊ胶驼n程模式是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，其中給我留下最深刻印象的是香港學(xué)前服務(wù)機(jī)構(gòu)完備。

5、在香港從孩子滿月到入小學(xué)前，無論是健康的還是有殘障的、無論家境富裕還是貧困，家長都能為孩子找到適合發(fā)展的學(xué)前教育服務(wù)機(jī)構(gòu)。在幼兒園都設(shè)置有殘障孩子活動(dòng)室，將特殊教育與普通教育進(jìn)行了有機(jī)的融合。

（三）園所規(guī)范管理不同

1、園所管理內(nèi)容形式不同。幼兒中心側(cè)重照顧方面的工作，提供服務(wù)的時(shí)間相對較長(多為全日制)；幼稚園更偏重教育工作，提供服務(wù)的時(shí)間則相對較短(多為半日制)。

香港學(xué)前教育服務(wù)包含幼稚園和幼兒中心，幼兒中心又分六類，我們一起來了解幼兒中心提供的教育和照顧：

育嬰園：為初生至兩歲幼兒提供日托或住宿服務(wù)。

幼兒園：為兩歲至六歲的幼兒包括輕度弱能幼兒提供半日或全日的托管服務(wù)； 游戲小組：主要為兩歲至六歲用外語溝通的幼兒提供半日或全日的托管服務(wù)；

留宿幼兒中心：為初生至六歲幼兒提供住宿服務(wù)；

特殊幼兒中心：為兩歲至六歲的中度及嚴(yán)重弱能幼兒提供日托或住宿服務(wù)。

互助幼兒中心及小組：在同一時(shí)間內(nèi)照顧不多于14名6歲以下幼兒的靈活組織。

2、選定方向，堅(jiān)持走自己的路。

此次參觀的五所園給我的感觸是：每所園都有自己的個(gè)性和追求，有自己的歷史、文化和課程，園長帶領(lǐng)她的團(tuán)隊(duì)會(huì)堅(jiān)定地走自己的路，秉承自己的文化，園際間雖有交流與競爭，但彼此尊重，互不干擾，互不攀比，互不跟風(fēng)，專心做好自己，園所逐步凝練辦園特色，體現(xiàn)了多樣化的格局。

（四）教師隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制不同

1、從教資格起點(diǎn)低：以前，香港幼兒教師學(xué)歷僅僅要求完成中學(xué)課程，在會(huì)考中獲得五科或以上E級的成績即合格。近兩年教統(tǒng)局才鼓勵(lì)幼稚園教師修讀由指定高等教育機(jī)構(gòu)開設(shè)的專業(yè)培訓(xùn)課程以獲得“合格幼稚園教師”資格，只有具備這一資格和大學(xué)本科學(xué)歷的教師才能申請幼稚園校長的職位。香港幼兒園的教師對內(nèi)地教師的多才多藝可以說是佩服的五體投地。

2、香港非常注重教師的后期培訓(xùn)，活到老學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。重視教師的后期專業(yè)發(fā)展，每年策劃不同形式的培訓(xùn)活動(dòng)，透過多元化的培訓(xùn)工作。學(xué)校每年均設(shè)有教師培訓(xùn)日，邀請專家主持工作坊、講座，帶領(lǐng)教師赴內(nèi)地和海外交流參觀等，優(yōu)化教學(xué)的技能，以促進(jìn)教師不斷反思和提升專業(yè)知識，建立團(tuán)隊(duì)精神。

（五）督導(dǎo)評估機(jī)制不同

2000年開始引入教育質(zhì)素保證架構(gòu)，采用質(zhì)素保證視學(xué)。為期三至四天，三至四位督學(xué)到機(jī)構(gòu)中，全面檢視機(jī)構(gòu)表現(xiàn)，幫助機(jī)構(gòu)找出本身的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，促使機(jī)構(gòu)作出改善。

2002年加入重點(diǎn)視學(xué)，為期一天，一位督學(xué)到機(jī)構(gòu)中，檢視教與學(xué)方面的表現(xiàn)。2004年開始質(zhì)素評核，學(xué)前機(jī)構(gòu)需要先進(jìn)行自我評估和家長自評，再由教育局外評人員到校核實(shí)機(jī)構(gòu)的自評結(jié)果。2007年配合學(xué)券計(jì)劃推行質(zhì)素評核。引進(jìn)第三方評估，類似于食品類的ISO9002。例如：香港五常法協(xié)會(huì)。

（六）空間的開發(fā)和利用有特色：

香港大多數(shù)幼稚園都存在空間有限的問題，但教師都能最大限度地利用每一寸墻壁和每一個(gè)角落，進(jìn)入幼兒活動(dòng)室，我的感覺就是“滿”！教育滲透于每一個(gè)角落，從樓道的墻壁到活動(dòng)室的任何一個(gè)角落，到處都貼著、掛著、擺放著與教學(xué)主題和內(nèi)容密切相關(guān)的圖片、掛圖、字詞卡、幼兒作品及操作材料，幼兒隨時(shí)可以與墻飾、材料互動(dòng)。如：沒有專門的教室，屏風(fēng)里就是有特殊需要兒童的專享輔導(dǎo)空間。教寢一體，床鋪的收納，走廊作為教師備課室兼庫房，對于空間使用發(fā)揮至極致，讓幼兒在對整個(gè)周圍環(huán)境的感知中受到熏陶和感染。

三、小學(xué)化傾向較明顯

（一）雙語教學(xué)，進(jìn)行英文字母、音標(biāo)及單詞的學(xué)習(xí)，班級活動(dòng)室中均可見關(guān)于漢字、偏旁組字、詩詞填空等內(nèi)容。

（二）少部分幼稚園在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法尚有較明顯“小學(xué)化”傾向，對幼兒進(jìn)行大量“讀”、“寫”、“算”的訓(xùn)練，幼兒課業(yè)負(fù)擔(dān)重，教師工作壓力大。

通過此次的參觀學(xué)習(xí)，我們對香港幼稚園有了大概的了解，在信奉“兒童為本”、“全人教育”的香港幼稚園。我們感受到的是平和、溫馨的氛圍，是大膽、獨(dú)特的創(chuàng)意，是積極、主動(dòng)的發(fā)展，是先進(jìn)、高效的課程，是家園密切的合作，更是兒童快樂自由的童年。