第一篇：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校思想政治教育初探

摘要隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今世界科技迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，正以驚人的速度在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展和普及。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生開闊視野、擴(kuò)大交流，更新知識(shí)的重要渠道。并且直接影響著高校大學(xué)生的行為模式、價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等。高等院校作為我國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，不僅是信息化浪潮的體驗(yàn)者和推動(dòng)者，更是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確思想觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)者。所以，在“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下加強(qiáng)高校思想政治教育就無疑成為一個(gè)亟待解決的重大課題。而信息化的高速發(fā)展在給高校思政育帶來新契機(jī)的同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 高校思想政治教育

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校思想政治教育發(fā)展的新契機(jī)

高校思想政治教育過程從某種意義上講就是信息的獲取、選擇和傳播的過程,也就是用正確、豐富、生動(dòng)的信息，影響、熏陶大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念和精神世界的過程。①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給高校思想政治教育工作提供了一個(gè)嶄新的天地，同時(shí)也帶來了新契機(jī)。

（一）網(wǎng)絡(luò)提供了現(xiàn)代化的教育手段與方式

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開辟了高校思想政治教育的廣闊天地。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，因此解決問題的辦

②法也不同?！眰鹘y(tǒng)的思想政治教育模式由于受到信息資源的有限性和

表達(dá)方式的單一性，成效不是很理想。網(wǎng)絡(luò)思政教育形象生動(dòng)，具有①

② 陳萬柏，萬美容.思想政治與教育原理新編[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,，2002《鄧小平文選》（第二卷）北京：人民出版社 1993年版 第119頁(yè)。

聲色俱全、圖文并茂的特點(diǎn)，可以更加生動(dòng)形象、直觀的表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。而且網(wǎng)絡(luò)的平等性可以使學(xué)生充分的發(fā)揮主體創(chuàng)造性，自由的發(fā)表言論，教育工作者可以從側(cè)面了解到學(xué)生的近期思想動(dòng)態(tài)，并及時(shí)給予正確的引導(dǎo)，從而使大學(xué)生樹立正確的思想觀念，價(jià)值取向。使思想教育更加具有針對(duì)性。

網(wǎng)絡(luò)能夠充分利用圖、文、聲、像相結(jié)合，特別是“多媒體”技術(shù)的應(yīng)用，使教育手段和方式更加直觀化、形象化、和現(xiàn)代化。如網(wǎng)上講座、BBS論壇、網(wǎng)絡(luò)博客，紅色網(wǎng)站等等。這些都為高校思想政治教育提供了一個(gè)有利的平臺(tái)，這是傳統(tǒng)思想教育模式無法比擬的（二）網(wǎng)絡(luò)極大的豐富了教學(xué)信息資源

網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)信息資源極其豐富的世界。其海量的信息資源可以用“取之不盡，用之不竭”來形容。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)又是開放的世界，沒有疆界的限制、文化的樊籬、觀點(diǎn)的束縛。傳統(tǒng)的高校思想政治教育主要面向國(guó)內(nèi)，教育環(huán)境相對(duì)閉塞。然而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)信息資源具有共享的特點(diǎn)，大學(xué)生獲得資訊的渠道得到全方位的開放，資訊的內(nèi)容達(dá)到前所未有的開放，為大學(xué)生提供了廣闊的知識(shí)空間，開辟了大學(xué)生全面了解世界的新窗口。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的海量信息資源同時(shí)也為教育工作者提供了豐富的教學(xué)資源，教育工作者可以在浩瀚無垠的信息海洋中擷取具有針對(duì)性、實(shí)效性的資料，將其作為教育成本，利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，覆蓋面積廣的特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行之有效的思想政治教育。這在一定程度上克服了高校思想政治教育工作影響面積小，形式單調(diào)等弱點(diǎn)。從

而達(dá)到良好的教育效果。

（三）網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教育工作的社會(huì)化發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)能夠最大限度的實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的社會(huì)化。傳統(tǒng)的高校思政教育僅僅圍繞著學(xué)校、家庭和所處的社交范圍進(jìn)行，有一定的局限性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，大學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取不僅僅局限于教師和周圍的環(huán)境，這導(dǎo)致了大學(xué)生從面向?qū)W校的信息需求進(jìn)而轉(zhuǎn)向了社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)拆掉了學(xué)校與社會(huì)之間的圍墻，使大學(xué)生可以及時(shí)的了解當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活現(xiàn)狀，與社會(huì)接軌，在比以往更廣闊的社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)積累社會(huì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)也給社會(huì)各界積極參與高校思想政治教育工作提供了便利的條件和機(jī)會(huì)，每一個(gè)關(guān)心當(dāng)代大學(xué)生人都給可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想上的正確引導(dǎo)和幫助，實(shí)現(xiàn)了高校思政教育的社會(huì)化發(fā)展，有利于形成高校思政教育工作的巨大優(yōu)勢(shì)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

控制論創(chuàng)始人維納認(rèn)為“技術(shù)的發(fā)展有為善和為惡的兩重性，因此，提高科學(xué)技術(shù)作惡的了解和防范程度，無論如何是不會(huì)有壞處的”。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，他給高校思想政治教育提供了有利的平臺(tái)、創(chuàng)造了新契機(jī)的同時(shí)，也對(duì)新時(shí)期高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)勢(shì)文化的侵襲

網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了不同文化的交流與融合，但國(guó)際上的強(qiáng)勢(shì)文化，以美國(guó)為首的西方大國(guó)利用其信息傳播的控制力和影響力，向世界灌輸西

方的意識(shí)形態(tài)、政治制度、文化思想。在當(dāng)前的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)中，80%以上的網(wǎng)上信息和95%以上的服務(wù)信息由美國(guó)提供。我國(guó)在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入和輸出量中，僅僅占到0.1%和0.05%。①正如江澤民在中央思想政治工作會(huì)議上指出的：“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個(gè)新的重要陣地。國(guó)內(nèi)外的敵

②對(duì)勢(shì)力正竭力用它同我們黨和政府爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪青年”。高校大學(xué)

生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未定型而又思想活躍，可塑性強(qiáng)，在多種思潮的相互激蕩、多種文化相互融合的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，無疑對(duì)大學(xué)生是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何有效的抵御西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透和文化侵略，傳播先進(jìn)文化、強(qiáng)化社會(huì)主義思想政治教育的陣地，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校思想政治教育的一大挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的毒化

網(wǎng)絡(luò)是人類有史以來最大的信息庫(kù)，同時(shí)也是一個(gè)巨大的信息垃圾場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息因傳播的便捷性和打破了地域限制可以方便快捷的進(jìn)入大學(xué)生的視野，龐大的信息資源良莠交織，魚龍混雜，呈現(xiàn)出多元性和泛濫性，各種垃圾信息，例如：封建迷信、色情淫穢、暴力反動(dòng)等嚴(yán)重影響和毒化青年大學(xué)生的思想素質(zhì)和身心健康。大學(xué)階段是人際交往能力和人際關(guān)系形成的終于熬時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)的虛幻性容易使大學(xué)生陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的淡漠和對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的漠不關(guān)心。更有甚者，不少大學(xué)生花費(fèi)大部分時(shí)間和精力沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲無法自①

② 明安香、寧新等，《信息高速公路與大眾傳播》，華夏出版社，1999年。江澤民：《江澤民論中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社 2002年版，第412頁(yè)。

拔，而網(wǎng)絡(luò)中不少是以色情、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力為主要內(nèi)容的，這給大學(xué)生身心的健康發(fā)展帶來嚴(yán)重的阻礙。如果學(xué)生沒有較高的鑒別能力和約束力，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各種有害信息就無法真正的做到“取其精華，棄其糟粕”。高校思想教育工作者對(duì)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的是非判斷和行為選擇的能力，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的毒害，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校思想政治教育需要面臨的困境。

（四）網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感的弱化

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明者宣稱：網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“沒有政府、沒有警察、沒有軍隊(duì)、沒有等級(jí)、沒有貧賤、沒有歧視”的理想世界。埃瑟·戴森也曾指出：“數(shù)字化世界是一片嶄新的疆土，可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量，但它也可能成為恐怖主義和江湖巨騙的工具，或者是彌天大謊和惡意中傷的大本營(yíng)?！八翘撊醯男麄鞴ぞ?，但卻是一個(gè)施展陰謀的好地方”①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展不可避免的造成大學(xué)生道德責(zé)任感的弱化。網(wǎng)絡(luò)提供了時(shí)間上無限制，空間上無邊界，道德上無約束的環(huán)境。世界上的每一個(gè)人都可以隨心所欲的發(fā)表言論而不必承擔(dān)任何責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)的隨意性和隱匿性在一定程度上誘發(fā)了大學(xué)生有失道德責(zé)任感的行為。這種社會(huì)道德責(zé)任感的降低，是高校思想政治教育更加難以通過教育對(duì)學(xué)生的行為加以引導(dǎo)和控制，加之我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控能力有限，監(jiān)督管理機(jī)制不健全，致使近年來網(wǎng)絡(luò)道德問題日益突出，如何采取有效的措施予以教育，監(jiān)督和管理，是新時(shí)期高校思想政治教育面臨的一大難題。埃瑟·戴森著，胡泳、范海燕譯：《2.0版數(shù)值化時(shí)代的生活設(shè)計(jì)》，海南出版社1998年版，第17、19頁(yè)。①

美國(guó)著名的未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾說過：“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有了世界”。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展及其政治社會(huì)化路徑的正確選擇，都有待于高校思想政治教育的有效引領(lǐng)和指導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給高校思想政治教育提供了新陣地、新舞臺(tái)、新渠道。高校應(yīng)充分占領(lǐng)這塊陣地、活躍這個(gè)舞臺(tái)、利用這個(gè)渠道，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，真正的做到趨利避害，開拓網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校思想政治教育的新天地。

參考文獻(xiàn)：

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[7]馮培.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)德育的挑戰(zhàn)與回應(yīng)[J] 中國(guó)高等教育，2000

第二篇：信息技術(shù)環(huán)境下教師面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

試論教育信息化環(huán)境下教師發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

余家橋?qū)W校 王君如

一、教育信息化給教師發(fā)展帶來的機(jī)遇

1.給教師帶來了全新的教育理念

教育促進(jìn)人的現(xiàn)代化，要培養(yǎng)現(xiàn)代化的人，教師首先必須具備現(xiàn)代人的素質(zhì)。教師思想的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提保證。教育信息化不僅是信息化與教學(xué)深入融合的過程，更是一種全新的、現(xiàn)代化的教育思想理念，教師在教育信息化的過程中，必須將思想的更新放在第一位，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育現(xiàn)代化。

2.為教師的終身學(xué)習(xí)提供有效途徑

信息社會(huì)知識(shí)日新月異，人人都要成為終身學(xué)習(xí)者，教師更應(yīng)如此，這不僅是教學(xué)工作的需要，也是自身發(fā)展的需要。教育信息化不僅是教師“育人”的工具，也是教師“育己”的平臺(tái)。教育信息化提供了網(wǎng)上大學(xué)、開放大學(xué)、虛擬社區(qū)、慕課等多渠道學(xué)習(xí)途徑，方便教師給自己“充電”，提高自身的知識(shí)素養(yǎng)和專業(yè)能力。

3.為提高教師的教學(xué)質(zhì)量提供有力支撐

信息化帶來的資源全球化使教師足不出戶就能收集到極其豐富的教學(xué)資源，為更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)備了充足的“原材料”;信息化帶來的豐富多彩的教學(xué)手段，讓圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種形式替代了傳統(tǒng)的“黑板粉筆和嘴巴”的單一模式，既提高了教師的課程設(shè)計(jì)動(dòng)力和能力，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性;信息化帶來的多種多樣的交流平臺(tái)：電子郵件、社交聊天工具、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)備課室等，不僅拉近了師生距離、方便了教學(xué)效果的反饋，而且為教師提供了與不同地點(diǎn)的同行交流、專家指導(dǎo)的機(jī)會(huì);信息化帶來了各種科學(xué)高效的工具：教學(xué)設(shè)計(jì)開發(fā)工具使教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的組織更方便快捷，教學(xué)評(píng)價(jià)工具使教師對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)更科學(xué)客觀，學(xué)生管理工具關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)角度的多元化等。這些都從多方面多角度促進(jìn)教師教學(xué)質(zhì)量的提高和教育效果的提升。

4.為教師的個(gè)性化發(fā)展提供了更多空間

在現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中我們不難發(fā)現(xiàn)，千篇一律的教師面孔難以吸引學(xué)生的興趣，而教師的知識(shí)領(lǐng)域越寬、閱歷越豐富、人格魅力越強(qiáng)，他對(duì)學(xué)生的綜合影響力就越大，教學(xué)效果就越好。教育信息化不僅為教師自身的興趣培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展提供了更多資源、更多機(jī)會(huì)，而且尊重教師差異，鼓勵(lì)教師個(gè)性化發(fā)展，讓教師更廣泛更深入地參與課程開發(fā)，使教學(xué)成果滲透著更多的個(gè)性風(fēng)格。

5.為教師的成果推廣提供了廣闊平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)可以將教師在教學(xué)和科研中的任何經(jīng)驗(yàn)成果迅速傳播到世界的各個(gè)角落，教師可以每天通過微博、微信與千里之外的同行分享教學(xué)體驗(yàn)和心得，教師的教學(xué)受眾不再僅限于課堂上的幾十上百名學(xué)生，可以遍布世界各國(guó)、不同膚色的人群。教育信息化帶來的這種推廣的速度和效果是過去無法想象的。

二、教育信息化為教師發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

教育信息化推動(dòng)著教育的革新，吹響了教育改革的號(hào)角，對(duì)教師發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，提出了新的要求。

1.給教師的傳統(tǒng)教育理念帶來沖擊

教育信息化“顛覆”了教師傳統(tǒng)的教育思想和教育理念，要求教師更新觀念、主動(dòng)適應(yīng)，成為進(jìn)步者和先行者。人的行為來源于思想觀念，有正確的思想才會(huì)產(chǎn)生正確的行為，有先進(jìn)的思想才會(huì)產(chǎn)生先進(jìn)的行為。試想，教師如果一直以傳統(tǒng)的教育思想和教育理念來育人，如何能培養(yǎng)出適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)需求、與國(guó)際接軌的“現(xiàn)代人”。因此，教師必須摒棄陳舊落后的思想觀念，把握教育發(fā)展規(guī)律和時(shí)代特征，樹立符合時(shí)代要求的教育觀和人才觀，主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)、積極調(diào)整心態(tài)、快速適應(yīng)變化，以思想進(jìn)步者、實(shí)踐先行者的姿態(tài)面對(duì)教育改革的滾滾浪潮。

2.對(duì)教師原有的角色定位帶來挑戰(zhàn)

教育信息化對(duì)教師原有的角色定位帶來挑戰(zhàn)，要求教師正確認(rèn)識(shí)、重新定位，成為審視者和反思者。教育信息化改變了傳統(tǒng)的以教師為中心的教育模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的個(gè)性化、合作化學(xué)習(xí)。教師要正確認(rèn)識(shí)自身的角色轉(zhuǎn)變，重新審視教育對(duì)象的定位，建立新型師生關(guān)系，使之既遵從教育規(guī)律，又符合教育信息化的特點(diǎn);既滿足人文關(guān)懷和情感需求，又對(duì)教學(xué)實(shí)效起到促進(jìn)作用。教師還要對(duì)自身、對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行不斷的反思：通過觀察、判斷自身專業(yè)能力的差距，及時(shí)完善和調(diào)整自身的知識(shí)架構(gòu);通過評(píng)價(jià)、監(jiān)控教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃、實(shí)施、反饋、調(diào)節(jié)各環(huán)節(jié)，總結(jié)提高自身的職業(yè)發(fā)展能力。3.對(duì)教師原有知識(shí)體系帶來挑戰(zhàn)

教育信息化對(duì)教師原有知識(shí)體系帶來挑戰(zhàn)，要求教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深入研究，成為學(xué)習(xí)者和研究者。教育信息化使學(xué)習(xí)跨越國(guó)界，在教育層面實(shí)現(xiàn)了“資源共享、人人平等”。學(xué)生獲取知識(shí)的來源不再和以往一樣單一，教師與學(xué)生之間的知識(shí)存量關(guān)系也不再是“一桶水”與“一杯水”了。既然網(wǎng)絡(luò)使“弟子不必不如師”成為更多的可能，那么教師就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、開拓思維、勤于思考，以豐富的知識(shí)面、獨(dú)到的見解、解決問題的能力，做到“學(xué)高為師、身正為范”。

除此之外，教育信息化如何更好地改善教學(xué)環(huán)境、優(yōu)化教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)收益，這不應(yīng)該僅僅是教育行政主管部門考慮的事，也不應(yīng)該只是行業(yè)專家們思考的問題，它更應(yīng)該成為戰(zhàn)斗在教學(xué)第一線、親自從事教育工作的廣大教師認(rèn)真研究、積極探索的課題。教師應(yīng)該以做教育信息化研究者為己任，利用自身的有利條件開展行動(dòng)研究，這不僅能提高自己的教育科研能力，而且更會(huì)在很大程度上助推教育信息化的健康發(fā)展。

4.對(duì)教師原有教學(xué)方法和技能帶來挑戰(zhàn)

教育信息化對(duì)教師原有教學(xué)方法和技能帶來挑戰(zhàn)，要求教師掌握技能、靈活運(yùn)用，成為設(shè)計(jì)者和組織者。教育信息化使教師的教學(xué)方式更多樣化，教學(xué)自主性更大、教學(xué)內(nèi)容更豐富，教師不再只是完成知識(shí)傳遞的“教書匠”，而是教學(xué)的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)工具，設(shè)計(jì)科學(xué)有效的教學(xué)活動(dòng)，開發(fā)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，融入教學(xué)藝術(shù)和教育智慧，以學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，組織學(xué)生間的雙向互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思考。

5.對(duì)教師的教育職責(zé)和工作重心帶來挑戰(zhàn)

教育信息化對(duì)教師的教育職責(zé)和工作重心帶來挑戰(zhàn)，要求教師開拓視野、有效管理，成為引導(dǎo)者和保護(hù)者。教育信息化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性、自主性和互動(dòng)性，因此，教師的主要職責(zé)應(yīng)由“教”變?yōu)椤皩?dǎo)”，從引出問題到引起思考、引發(fā)討論，最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。教育信息化一方面帶來了知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組，另一方面又帶來了海量的知識(shí)信息、學(xué)習(xí)資源。教師要指引學(xué)生提高信息素養(yǎng)，做信息技術(shù)的“主人”，在紛雜的信息海洋中學(xué)會(huì)搜索、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)選擇，有針對(duì)性、有目的性地開展學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師還有一個(gè)重要的責(zé)任，就是充當(dāng)學(xué)生的“防火墻”，削弱和抵制網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息，為學(xué)生創(chuàng)建清潔、安全、高效的“信息港”。

6.對(duì)教師的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力帶來挑戰(zhàn)

教育信息化對(duì)教師的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力帶來挑戰(zhàn)，要求教師創(chuàng)新思維、勇于實(shí)踐，成為創(chuàng)新者和示范者。信息時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，教育信息化是教育的創(chuàng)新之舉，它既是人才培養(yǎng)的創(chuàng)新過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程。一個(gè)能培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的教師，必然自身也具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。教師對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，在教學(xué)過程中展示出的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在創(chuàng)新過程中顯示出的積極態(tài)度和科學(xué)精神以及對(duì)知識(shí)的不倦學(xué)習(xí)、對(duì)真理的不懈追求，無一不是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性培養(yǎng)的最好的言傳身教。而信息化和網(wǎng)絡(luò)的便捷，也為優(yōu)秀教師、教師的優(yōu)秀實(shí)踐提供了前所未有的展示平臺(tái)，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育思想可以更大范圍得到推廣和共享，教師的示范作用得以最大可能地放大，跨越校園、超越區(qū)域，成為更多人的楷模。

三、教育信息化背景下教師發(fā)展的策略途徑

面對(duì)教育信息化帶來的前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師、學(xué)校及教育主管部門要內(nèi)外結(jié)合、共同努力，促進(jìn)教師由合格的授課者向優(yōu)秀的職業(yè)教育人轉(zhuǎn)變。

1.通過自我學(xué)習(xí)來提升素質(zhì)

社會(huì)的發(fā)展、信息時(shí)代的特點(diǎn)、職業(yè)的需要都要求教師是終身學(xué)習(xí)者。教師要善于利用信息化條件和工具，幫助自己學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新技能，并通過不斷反思和自我評(píng)價(jià)，彌補(bǔ)“短板”，提升素質(zhì)。

2.通過各類培訓(xùn)來提高水平

首先，應(yīng)開展信息技術(shù)培訓(xùn)。學(xué)校和教育行政主管部門應(yīng)根據(jù)教師的崗位特點(diǎn)、教學(xué)水平和信息化水平，組織不同層次的信息技術(shù)培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的信息意識(shí)，提升信息素養(yǎng)，使之具有較強(qiáng)的信息獲取能力、信息分析與加工能力、信息管理與評(píng)價(jià)能力。

其次，應(yīng)加強(qiáng)教師的專業(yè)培訓(xùn)。處于教育改革的高頻期，學(xué)科發(fā)展動(dòng)向和課程內(nèi)容都更為迅速，教師必須通過及時(shí)的專業(yè)培訓(xùn)來滿足崗位的專業(yè)需要。也只有在專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、專業(yè)能力提高的基礎(chǔ)上，教師才能萌生創(chuàng)意思考，將信息技術(shù)完美地運(yùn)用在專業(yè)教學(xué)過程中。

3.通過交流合作來增強(qiáng)能力

教師的發(fā)展離不開領(lǐng)導(dǎo)的支持、專家的引領(lǐng)、行家的點(diǎn)撥、骨干的示范、同事的幫助。因此，要有意識(shí)地利用必要的資源、創(chuàng)造有利的條件、營(yíng)造良好的環(huán)境，打造出融洽高效的交流合作平臺(tái)。同時(shí)也要利用信息化的優(yōu)勢(shì)，拓寬溝通范圍、加強(qiáng)交流深度、提升合作水平。用交流合作來增強(qiáng)教師的能力，用教師的自我超越來促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的共同進(jìn)步。

4.通過教研實(shí)踐來促進(jìn)發(fā)展

教師對(duì)信息化技術(shù)的熟練掌握和得心應(yīng)手的使用離不開實(shí)踐。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)實(shí)驗(yàn)性課題，鼓勵(lì)一些教師大膽嘗試，并樹立一批優(yōu)秀典范，從而帶動(dòng)其他教師。教師可以通過教研教改課題研究、開發(fā)教學(xué)資源、建立學(xué)習(xí)共同體、觀摩示范、教學(xué)比賽等一系列教研實(shí)踐活動(dòng)，尋找適合自己的信息化技術(shù)工具，學(xué)習(xí)和駕馭信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與信息化的最優(yōu)智能整合。

教師發(fā)展好了，教育才能發(fā)展好。只有教師從心理上接受了教育信息化，在教學(xué)中利用好教育信息化，在實(shí)踐中促進(jìn)了教育信息化的發(fā)展，教育信息化才能最終實(shí)現(xiàn)對(duì)教育現(xiàn)代化的推動(dòng)。

第三篇：高校如何開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作

高校如何開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作

一、高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重要性

高校思想政治教育工作要著眼于人的全面發(fā)展，最大限度地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮大學(xué)生的潛能，滿足他們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的合理需求。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)這一根本目標(biāo)提供了更為廣闊的空間和有效的途徑。

（1）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為思想政治工作開辟了新陣地

網(wǎng)絡(luò)作為繼廣播、報(bào)紙、電視之后的新興媒體，不僅已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，而且成為思想文化交流的一個(gè)新的領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)的物理空間為人們創(chuàng)造了虛擬的世界，在這個(gè)虛擬世界中，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)始端既是一個(gè)利用、采集、發(fā)布、傳輸信息的主體，又是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界中的一個(gè)細(xì)胞。網(wǎng)絡(luò)成為人們思想交匯、情感碰撞、信息傳播、情緒宣泄的平臺(tái)。無論從形式還是從量與質(zhì)的規(guī)定性來說，網(wǎng)絡(luò)都已經(jīng)成為思想政治工作的新領(lǐng)域、新陣地。

（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與的積極性

在傳統(tǒng)思想政治工作中，大學(xué)生往往因被動(dòng)、枯燥的形式而產(chǎn)生的抵觸情緒，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展能夠使大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中變被動(dòng)為主動(dòng)，因而提高了大學(xué)生思想政治教育的效果。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)進(jìn)行大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，本質(zhì)上是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變“說教”為自由瀏覽，學(xué)習(xí)內(nèi)容由過去的一個(gè)層次的文件變成多層次的各類文章、圖文并茂的各種資料，使各層次的受教育者在同一時(shí)間里都有適合自己的內(nèi)容選擇。另外，在大量的學(xué)習(xí)資料之間，穿插大量生動(dòng)健康的互動(dòng)內(nèi)容，使受教育者在十分放松的心情下，自由地、松弛有度地選擇瀏覽對(duì)象，在主動(dòng)的探索、尋找新的視覺內(nèi)容的過程中，潛移默化地接受教育者的觀點(diǎn)，這是其他思想政治工作載體所不能比擬的。

（3）網(wǎng)絡(luò)傳播豐富了思想政治教育的方法和手段

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，過去常用的一些形式如聽報(bào)告、讀報(bào)紙、看電影電視、聽廣播、開會(huì)、談心、家訪等顯得效率低下。如開會(huì)必須是教育者和被教育者同時(shí)在場(chǎng)，廣播電視必須準(zhǔn)時(shí)到點(diǎn)收看，報(bào)紙雜志也要留心訂閱保存。時(shí)間上的同步性使受教育者感到行動(dòng)限制，因而在心理上產(chǎn)生抵觸。而網(wǎng)絡(luò)中如

E-MAIL、BBS、新聞組、網(wǎng)絡(luò)新聞、超級(jí)鏈接等傳播手段，其“不同步”的特點(diǎn)，使教育者隨時(shí)能了解接收到受教育的信息，極大地超越了時(shí)空的限制。同時(shí)，技術(shù)本身的新奇性又吸引受教育者循著教育者的規(guī)劃自覺地完成學(xué)習(xí)。隨著計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)上直播、同步交流、信息檢索、現(xiàn)實(shí)虛擬等功能的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)媒體功能越來越多，給宣傳思想工作的發(fā)展創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。

二、高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的基本要求

總書記在2013年全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上的講話中指出，“我們要牢牢把握思想宣傳工作的話語權(quán)，一刻也不能旁落”。通過這次學(xué)習(xí)交流，我發(fā)現(xiàn)大部分高校都能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的要求，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體和自媒體，建立和鞏固思想宣傳和大學(xué)生思想政治教育的陣地，牢牢抓住思想宣傳的話語權(quán)，在大學(xué)生中發(fā)出好聲音，傳播正能量。然而，僅僅做好這一點(diǎn)，對(duì)于開展好大學(xué)生思想政治教育工作來說還是不夠的。網(wǎng)絡(luò)的開放性、復(fù)雜性和大學(xué)生群體的特殊性對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作提出了更高的要求。

（1）轉(zhuǎn)變思想觀念

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)作觀念、手段、方式都日新月異的變化，高校思想政治工作的環(huán)境發(fā)生了很大的變化。我們必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，使高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作在改革和創(chuàng)新中不斷得到加強(qiáng)。

（2）完善制度保障

要按照十八大、十八屆三中全會(huì)和全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議的精神，建立健全高校思想政治教育工作責(zé)任制。各高校應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生和學(xué)校自身的特點(diǎn)，制定一系列行之有效的政策措施，在實(shí)踐中進(jìn)行反復(fù)檢驗(yàn)，把那些科學(xué)有效的方法通過制度的形式加以規(guī)范，保障思想政治教育工作順利開展。

（3）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的順利開展，要求我們培養(yǎng)造就一支既懂思想政治教育工作又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型思想政治教育工作隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)、較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、快速的反應(yīng)能力和強(qiáng)烈的開拓進(jìn)取精神，能夠與大學(xué)生的思想接軌，發(fā)出好聲音、傳播正能量，在日常的潛移默化中，提高大學(xué)生的思想覺悟和政治素養(yǎng)。

（4）創(chuàng)新工作方法

要積極利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強(qiáng)大學(xué)生政治素質(zhì)教育，增強(qiáng)他們自身的抗干擾能力和“免疫力”。大學(xué)生既是政治污染、信息污染的接受者，同時(shí)，政治污染、信息污染的制造者、傳播者也可能來自大學(xué)生。要以大學(xué)生喜聞樂見的形式，有針對(duì)性地開展網(wǎng)上思想政治工作，注意提高他們對(duì)信息的識(shí)別能力和政治敏銳性。要教育大學(xué)生遵守網(wǎng)上行為規(guī)范，控制自己的行為，做到不制作、不傳播污染信息、垃圾信息。

三、高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的工作方法

（1）關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，把握社情輿情

大學(xué)生的政治參與熱情是很高的，他們喜歡參與到社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論中來，并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的看法，這是一個(gè)好現(xiàn)象。大學(xué)生對(duì)政治的參與熱情表明了他們對(duì)國(guó)家的熱愛和對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們參與到國(guó)家政策的學(xué)習(xí)和社會(huì)熱點(diǎn)問題的探討中來，鼓勵(lì)他們理性地發(fā)出自己的聲音。然而，大學(xué)生年齡特征和身心發(fā)展現(xiàn)狀決定了他們對(duì)政策的解讀可能并不十分成熟，從而可能會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上的一些非理性所信息誤導(dǎo)。我們應(yīng)該密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確把社情輿情，理性對(duì)待他們的言論，采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行引導(dǎo)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以四兩撥千斤的巧妙方法，幫助他們消除非理性情緒，還原事情真相，使他們能夠客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。我們應(yīng)該從社情輿情中發(fā)掘正面的東西，在大學(xué)生群體中發(fā)出好聲音、傳播正能量。

（2）鞏固思想宣傳陣地，牢牢抓住話語權(quán)

陣地的建設(shè)是歷來高校思想政治教育所關(guān)注的重點(diǎn)。從報(bào)紙、報(bào)刊時(shí)代，到多媒體時(shí)代，再到新媒體和自媒體時(shí)代，我們從來沒有忽視這方面的建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，高校順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，充分利用校園網(wǎng)、BBS、論壇、人人、微博、微信等信息傳播平臺(tái)，發(fā)出自己的聲音，與大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。然而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體和自媒體的更新速度是很快的，我們要深入了解學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用情況，根據(jù)學(xué)生的使用狀況，不斷擴(kuò)大宣傳平臺(tái)，鞏固思想宣傳陣地，牢牢抓住我們?cè)谒枷胄麄骱退枷胝谓逃系脑捳Z權(quán)，掌握主動(dòng)性。

（3）使用網(wǎng)言網(wǎng)語，創(chuàng)新表達(dá)方式

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，僅僅掌握話語權(quán)還是不夠的。大學(xué)生思想政治教育工作要取得成功，不僅要求我們能夠發(fā)出聲音，還要求我們所說的話能夠?yàn)榇髮W(xué)生所理解、所喜愛，這樣他們才能夠有興趣去進(jìn)一步關(guān)注我們說的是什么。因此，大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容不能模式化，我們要在網(wǎng)絡(luò)語境下，不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，學(xué)會(huì)使用網(wǎng)言網(wǎng)語與大學(xué)生進(jìn)行交流和互動(dòng)，把我們所要傳播的理論和觀點(diǎn)用大學(xué)生們喜聞樂見和通俗易懂的形式表達(dá)出來。這樣，我們的思想宣傳和大學(xué)生思想政治教育工作才能真正取得成效。

最后，衷心地感謝北京市委教育工委、北京市委黨校和海淀區(qū)委黨校的精心組織，感謝各位專家的認(rèn)真講授，感謝班主任老師和其他工作人員的周到服務(wù)。謝謝你們！

第四篇：中國(guó)文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

前言：全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，中國(guó)的傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)一向以自己五千年文明歷史而自豪的中華民族，必須認(rèn)真思考中國(guó)傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的措施等問題，只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

一、什么是軟實(shí)力

在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，通常將之分為有形力量與無形力量，或硬實(shí)力與軟實(shí)力；硬實(shí)力是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等而軟實(shí)力則分為國(guó)家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。相比之下，硬實(shí)力較易理解，而軟實(shí)力就復(fù)雜一些。軟實(shí)力概括為導(dǎo)向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實(shí)力--一個(gè)國(guó)家思想的吸引力和政治導(dǎo)向的能力。

“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法?！败泴?shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正當(dāng)性。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向、制定和控制能力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊賞和認(rèn)可程度。其中，文化軟實(shí)力，指一國(guó)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的號(hào)召力和影響力。中國(guó)目前的文化軟實(shí)力就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，包括科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)建設(shè)，以及孔子文化號(hào)召力，當(dāng)然也包括毛澤東思想和毛澤東符號(hào)影響力。目前，中國(guó)的軟實(shí)力不是最強(qiáng)的，最強(qiáng)的時(shí)候在宋代。

綜上所述，硬實(shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量；軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別。它們不是簡(jiǎn)單的加減關(guān)系，而是相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體、物化，而軟實(shí)力是硬實(shí)力的無形延伸。在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。

二、為什么要高度重視國(guó)家文化軟實(shí)力

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。十七大明確提出“文化軟實(shí)力”概念，并把“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，這對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、增強(qiáng)中華民族的綜合國(guó)力、促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。任何一個(gè)國(guó)家要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須在不斷提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防力量的同時(shí)，大力提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。

首先，提高文化軟實(shí)力是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、振興中華民族的客觀要求。一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。數(shù)千年來，中華民族之所以能飽經(jīng)滄桑而不倒、歷經(jīng)磨難而不亡，一個(gè)重要原因就是它有著深厚的文化傳統(tǒng)和悠久的民族精神。古往今來，每一個(gè)偉大民族都有自己博大精深的文化，一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛更是離不開文化的支撐。文化傳統(tǒng)和民族精神深深熔鑄在每一個(gè)民族的血脈之中，它始終是民族發(fā)展和國(guó)家振興的巨大精神力量。

其次，提高文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力，同時(shí)還包括民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力等等，這種精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能也越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，要想在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須盡快提高文化軟實(shí)力，形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)。

再次，提高文化軟實(shí)力還是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求。在當(dāng)今社會(huì)，文化已成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。文化的進(jìn)步反映著社會(huì)的文明進(jìn)步，文化的發(fā)展推動(dòng)著人的全面發(fā)展。我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展的現(xiàn)代化，我們所要全面建設(shè)的小康社會(huì)既需要殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活和精神生活。如今，人們的精神文化需求日趨旺盛，全社會(huì)求知、求樂、求美的愿望更加強(qiáng)烈。與之相比，我國(guó)文化發(fā)展的總體水平還不高，同人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還相差很遠(yuǎn)，同全面建設(shè)小康社會(huì)的要求也還不完全相適應(yīng)。這就迫切要求我們進(jìn)一步加大文化建設(shè)的力度，不斷提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。中國(guó)文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

——形勢(shì)與政策

三、面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化攻勢(shì)，我們應(yīng)如何迎接挑戰(zhàn)

發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，開闊發(fā)展思路，加大發(fā)展投入，壯大發(fā)展規(guī)模，拓寬發(fā)展途徑，切實(shí)提高文化發(fā)展力，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)大繁榮大發(fā)展。提高文化軟實(shí)力是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們認(rèn)真研究，精心謀劃。當(dāng)前，提高文化軟實(shí)力主要應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手：

1.突出民族特色，強(qiáng)化核心地位

“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！?一個(gè)民族的文化，作為國(guó)家軟實(shí)力的象征，同軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力一樣，都是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。因此，在全球化的浪潮中，我們要堅(jiān)持我們自己的文化發(fā)展原則，堅(jiān)持我們自己的文化特色，保護(hù)和傳承我們的民族優(yōu)秀文化，這應(yīng)該是全球化背景下復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要一步。2.吸收外來文化，做到兼容并蓄

西方文化中有些東西的確值得我們學(xué)習(xí)。中國(guó)在全球化過程中已經(jīng)不斷地調(diào)整自己，使自己適應(yīng)全球化發(fā)展，并且通過自身經(jīng)濟(jì)、政治體制改革，讓自己在這個(gè)利弊兼有的全球化過程中能夠力爭(zhēng)上游。[13]當(dāng)然不僅經(jīng)濟(jì)、政治體制要變，我們的思想文化觀念也要變，我們的傳統(tǒng)文化面對(duì)文化全球化這個(gè)趨勢(shì)更要變，但這個(gè)變不是說喪失其個(gè)性，而是在保持自身積極因素的同時(shí)，吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自己對(duì)自己的否定，并又回到自身，是一個(gè)全新的自己，中國(guó)傳統(tǒng)文化只有以那種海納百川的胸懷對(duì)待外來文化，自身才能有所發(fā)展。3.積極創(chuàng)新文化，增強(qiáng)文化自信

江澤民曾明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。” 同樣道理，創(chuàng)新也是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的靈魂。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持創(chuàng)新的原則，就要堅(jiān)持面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)時(shí)代性，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步，創(chuàng)造性地發(fā)展自身。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化具有鮮活的生命力，才能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展和時(shí)代的要求，才能在全球化過程中立于不敗之地。同時(shí)，一個(gè)民族的文化要振興，這個(gè)民族首先要對(duì)自己的民族文化充滿自信心，只有這樣，才能建構(gòu)一個(gè)有利于傳統(tǒng)文化發(fā)展的環(huán)境。當(dāng)然，要重樹這種自尊心、自信心，我們就要首先了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。面對(duì)各種文化的沖突和融合，我們傳統(tǒng)文化要以嶄新的姿態(tài)去平等獨(dú)立地參與到全球化過程去。4.進(jìn)行傳統(tǒng)教育，提高傳統(tǒng)素質(zhì)

文化的復(fù)興關(guān)鍵在人，人的文化素質(zhì)的提高是一個(gè)民族現(xiàn)代化的決定因素。我們應(yīng)當(dāng)通過國(guó)民教育，培養(yǎng)出一代又一代扎根于傳統(tǒng)文化中的人，使他們既有深厚的文化底蘊(yùn)，又具有開放的胸襟和現(xiàn)代的思維方式，這樣才可能將我們古老的文化帶到世界面前，帶來傳統(tǒng)文化的復(fù)興。[15]還要培養(yǎng)他們擁有足夠的現(xiàn)代意識(shí)和目光繼續(xù)吸收外來文化的新成果，以繁榮自己的文化傳統(tǒng)。5.輸出傳統(tǒng)文化，共建和諧世界

中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚悠久，反映著中國(guó)人特有的智慧，具有與西方文化不同的形態(tài)和內(nèi)涵，是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。其中許多合理的有利于社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容具有積極意義，它在解決一系列人類面臨的共同課題中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。因此，我們?cè)谂c各國(guó)交往中，應(yīng)大力向世界展示中華民族的優(yōu)秀文化，擴(kuò)大我們民族文化的影響力，使處于不同價(jià)值觀支配下的西方日漸增加對(duì)東方文化的理解，并且通過擴(kuò)大和提升我們自己的文化精神領(lǐng)域，使各國(guó)人民都有機(jī)會(huì)有渠道領(lǐng)略中國(guó)優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，我們復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是尊重人類文明多樣性，鼓勵(lì)各種文明相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)各種文明相互包容、求同存異的需要，在此基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)世界和諧。

總之，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、提高國(guó)家文化軟實(shí)力是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段的客觀要求，也是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的迫切需要。我們要順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要，以更深刻的認(rèn)識(shí)、更開闊的思路和更得力的措施，大力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，切實(shí)把國(guó)家文化軟實(shí)力提高到一個(gè)新水平！社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性

大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化，對(duì)于推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，具有特別重要的意義，占有十分重要的地位。

首先，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特征。它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起重大作用。我們必須從 中國(guó)文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

——形勢(shì)與政策

中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的極端重要性。先進(jìn)文化是健康的科學(xué)的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，決定一個(gè)政黨、國(guó)家和民族的素質(zhì)、能力和興衰。

其次，綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)?？傮w上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家，不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國(guó)家前途和命運(yùn)的重大問題。關(guān)于文化建設(shè)在綜合國(guó)力中的重要作用的深刻揭示，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性和緊迫性，體現(xiàn)了新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自覺。

再次文化的碰撞、交流、融合對(duì)人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)乃至民族與國(guó)家?！耙粋€(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬能的雕刀所精心雕塑出來的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都是文化的造化與賜予?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)以全球化為背景和觀照，加強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性與責(zé)任心，在與不同文化和文明的交流對(duì)話中，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的作用越來越大。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。中華民族文化對(duì)于凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中最重要的就是繼承、培育和弘揚(yáng)民族精神。江澤民在黨的十六大報(bào)告中著重論述了民族精神問題，強(qiáng)調(diào)要把培育和弘揚(yáng)民族精神，作為文化建設(shè)的一個(gè)極為重要的任務(wù)。同時(shí)，要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。全球化是當(dāng)今人類社會(huì)不容置疑的客觀大勢(shì)，作為理性的民族主義，只有主動(dòng)地參與到這一進(jìn)程中去，并保持清醒的文化自覺，才會(huì)發(fā)揮積極的作用，才會(huì)有光明的未來。

社會(huì)主義文化建設(shè)的基本政策和理論框架

1>中國(guó)特色社會(huì)主義的文化政策： 十五大報(bào)告第七部分、十六大報(bào)告第六部分

十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》 十七大報(bào)告

十七屆六中全會(huì)《》 2>理論框架：

（一）積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)

（二）深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

（三）牢牢把握輿論導(dǎo)向，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論

（四）努力探索新方式新方法，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作

（五）優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)

第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師面臨哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在目前教育大環(huán)境下，可以說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

全民對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，全國(guó)對(duì)教育的重視，是我們教師在地位與待遇上首先就有了相應(yīng)的提高。這也使我們的工作積極性想對(duì)的得到刺激。信息化時(shí)代的來臨，讓交流與溝通更加快捷與方便，隨之而來的像國(guó)培這種層面廣泛，可選擇性強(qiáng)的培訓(xùn)與交流等等，使我們有了更多的開闊視野，互相學(xué)習(xí)，全面提升自身業(yè)務(wù)能力水平的機(jī)遇。也讓我們對(duì)自己的職業(yè)與職責(zé)有了全新的認(rèn)識(shí)。

然而新課改教學(xué)背景下，對(duì)新的數(shù)學(xué)教學(xué)綱要的理解；如何正確有效地確立課堂教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生視野的廣泛、反映的快速、知識(shí)渴求面的增長(zhǎng)、多元個(gè)性的養(yǎng)成；課堂隨機(jī)生成的正確有效處理；如何對(duì)孩子客觀、公正、鼓勵(lì)引導(dǎo)行、實(shí)效性的評(píng)價(jià)等等，都是我們所要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

所以我們數(shù)學(xué)教師，也和其他教師一樣，一定要理智的把握好我們面臨的機(jī)遇，快速有效地提高自身業(yè)務(wù)能力與教育思想縱橫度，以適應(yīng)我們所面臨的各種挑戰(zhàn)。