第一篇：品讀感悟《給教師的一百條建議》

品讀感悟《給教師的一百條建議》

內(nèi)容摘要：本文主要說了從《給教師的一百條建議》中所受到的啟示和感悟，從四個方面進行了說明，分別是：豐富頭腦，提高自身素養(yǎng)；賞識學生，做到因材施教； 多讀書、讀好書；注重實踐、從做中學；

關(guān)鍵字：教育、素養(yǎng)、賞識、讀書、實踐

每一位教育工作者都讀過很多書，甚至有的已經(jīng)學富五車、才高八斗。但是，讀書多就真的博學多識嗎？我不以為然，因為書海就像森林，我們尋找草藥的路上布滿荊棘，能夠去粗取精，方為智者。真正的好書就像草藥一樣，可以醫(yī)治愚昧與無知，讓人更加聰慧與睿智。對我影響最大，讓我受益匪淺的莫過于蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》了。

讀一本好書，讓人如沐春風；讀一本奇書，讓人感同身受；讀一本精書，讓人余音繞梁；

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但其中所傳達的真理，仍照耀著今天，那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地重溫。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。我從以下幾點談?wù)勎覍Υ藭目催^或者說是受到的啟發(fā)：

一、豐富頭腦，提高自身素養(yǎng)

“教給學生一杯水，教師應該有一桶水?！苯處熓紫纫錆M智慧，才能教給學生豐富的知識，因為學生不是空著腦袋走進教室的，學習具有動態(tài)性。學習是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學習是當代教師自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路?！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應有的終身學習觀。一個不愛學習的教師，是不能與時俱進的，一個不愛動腦的教師是無法培養(yǎng)出思維活躍的學生的。因此，只有教師本社具有扎實的基本功、豐富的學科專業(yè)知識、較好的教育教學能力、良好的心理素質(zhì)等，才能為人師、為人范。

“沒有教不好的學生，只有不會教的教師?！苯處煹慕虒W方式方法對學生的學習和成長也有重大影響，一個“滿堂灌”的教師培養(yǎng)不出來牛頓，一個只重視知識與技能的學習，忽略過程與方法、情感態(tài)度與價值觀學習的教師是培養(yǎng)不出天才與藝術(shù)家的；蘇霍姆林斯基在書中提到：教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖借此來加強對學生意識的影響，但是這樣做的結(jié)果卻是可悲的：虛張聲勢會使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會腐化學生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。由此可見教師的專業(yè)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)的重要性。

二、賞識學生，做到因材施教

蘇霍姆林斯基指出：“你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。如果認為我們的兒童都是能夠頑強地克服困難的英雄。那就未免想得太天真而且錯誤了?！彼?，教好學生應從了解學生和關(guān)愛學生開始，走進孩子的內(nèi)心，才能看到孩子世界里的知識是什么形狀的、什么顏色的，進而才知道如果通過賞識來教育孩子。舉個例子：我班上有個孩子很內(nèi)向，不愛笑，不愛說話，不愛舉手回答問題，不愛跟同學交流。我便每天偷偷的觀察她，我發(fā)現(xiàn)她喜歡一人畫畫，于是就借著畫畫跟她溝通，并讓學生欣賞她的作品，把畫的內(nèi)容講給大家聽，慢慢的，在我的表揚和同學的歡呼聲中她自信了，她開始微笑，開始跟我說話，與同學交流，開始回答問題，而且每一次我都鼓勵她，她變得越來越快樂，越來越愛學習了！在后進生的教育上更是應該用心。我發(fā)現(xiàn)：一個寬容的微笑可以抹掉孩子心靈上的陰影，一個賞識的眼神可以緩解孩子身上的壓力，一個寬容的動作可以點燃孩子心中理想的火花。對于正在成長的小學生而言，適當?shù)馁澝琅c鼓勵會激發(fā)他們的積極性，即使是一個平庸的孩子，在鼓勵的雨露中也會變得鮮活起來。

我認為學生就像彩色畫筆，他們有著共同點，那就是可以畫畫，他們又是不同的，因為不同顏色畫出不同色彩，教師是畫家，能夠求同存異的將不同顏色搭配在一起，畫出美麗和諧的色彩圖，就是合格的教師，如果只選擇自己喜歡的顏色，而自私的將不喜歡的顏色丟在一邊，是不會成為學生喜歡的教師的。教師要靈活的運用教育機智，正確有效的處理好學生的困難和問題，這樣才能形成和諧的班集體，從而出盡全體學生的發(fā)展。

三、多讀書、讀好書

“一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發(fā)展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學校，是一個乏味的學校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族?！边@句話足以告訴我們讀書的重要性，此外，許多名言警句也說明這這個道理，如“書籍是人類進步的階梯?！?“書到用時方恨少?！?“書讀百遍，其義自見?！?/p>

“讀書破萬卷，下筆如有神。” 等，蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書。所以，無論你是教學經(jīng)驗豐富的老教師，還是剛?cè)肼毜男陆處?，開始讀書吧，在書中有我們遇到的教學難題的解藥，有我們夢寐以求的教學方法，有我們愛上學生、愛上教育的指路燈。所以，讓我們大聲讀書吧，讓我們用心汲取知識，豐富我們的頭腦，充實我們的精神。因為熱愛讀書的教師，才能更好地教書；熱愛讀書的教師，才能更好地育人。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們走進書的世界，遨游知識的海洋吧！

四、注重實踐、從做中學習得知識最有效的方法不是機械的重復，而是及時有效的運用知識，在實踐中鞏固知識，實現(xiàn)知識理論性和實踐性的統(tǒng)一。讓學生運用知識，經(jīng)常完成一些實踐性的作業(yè)。比如：在剛學習識字時，為了提高拼音識字效果，我會布置這樣的作業(yè)，讓孩子把家人的名字注上拼音，放在鉛筆盒里，每天看，慢慢就記住了；或者把家里的電器、家具都用便利貼寫上名稱和拼音，每天回家都看到，慢慢拼讀能力和識字能力都提高了！其實，身邊的一草一木皆知識，一花一樹皆素材，比如學習顏色，與其一遍遍記憶，不如帶著孩子去寫生，看看紅的花、綠的草、藍的海，在實際生活中運用知識，才是真正的掌握。

蘇霍姆林斯基說：“要讓學生掌握學習的工具”，指的就是讓學習在實踐與現(xiàn)實生活中鞏固與運用知識。正如孔子說的：“學而不思則惘，思而不學則殆”，只有學思結(jié)合，理論與實踐結(jié)合才能正在的掌握知識。所以，不要在死板的講述教材了，多出些問題吧，多給孩子一些自由想象的空間，讓他們來充實我們的課堂，讓他們來做正在的主人翁，教學不再是一種負擔，而是一種探索，一種快樂，一種無與倫比的挑戰(zhàn)。

一百條建議，一百個法寶，似陽光照耀著我迷茫的心靈，如雨露滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我讀出了生命智慧、教育真諦，更讀出了心靈的共鳴，引發(fā)教學的深思。希望在其先進、新銳教育思想的指引下，過一種幸福完整的生活，師生大手牽小手，共創(chuàng)新教育！

第二篇：《給教師的建議》讀書筆記之一百(完結(jié)篇)

《給教師的建議》讀書筆記之一百（完結(jié)篇）

《給教師的建議》

——蘇霍姆林斯基

之一百：提高教學質(zhì)量的幾個問題 欣賞：

學生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時，教師不僅要注意自己的關(guān)于本門學科的思路，而且要注意到學生。

駕馭學生思維的藝術(shù)，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來講當時需要講的東西。一個好的教師，好就好在他能覺察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復雜的思維過程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時變換教學方式。為了滿足少年們喜歡進行抽象思維和對事實進行深入思考的這種精神需要，教師在講課過程中要慷慨地提供事實而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學生在童年期學習的很順利，而到了少年期，據(jù)一些教師鑒定說，卻變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關(guān)心了。這種情況的原因就在于：正是在這個時期，當學生的頭腦需要思考、推論和研究的時候，他卻被“解除”了思考的任務(wù)。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學生對掌握教材的困難。結(jié)果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應該是減輕學生的腦力勞動的辦法，卻在實質(zhì)上把學生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待，任何時候都不要責備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考，記憶就會有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因就在于：正當一個人應當盡量多地思考的時期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應當引導理解力差和思維不敏捷的學生去獨立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來的喜悅，在經(jīng)過自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動力。這是走向自我確立的一個階梯：學生體驗到自豪感，體驗到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進行的觀察使我們得出一條結(jié)論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會導致學生過于興奮。這種興奮可能使學生一連幾節(jié)課安不下心來。于是也就根本談不上進行正常的腦力勞動了。在培養(yǎng)學生對知識的興趣的許多問題中，關(guān)于已知和未知的相互關(guān)系問題特別吸引我們的注意?！?，揭示未知和已知之間的深刻練習，這是培養(yǎng)對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個別作業(yè)：給一些人的作業(yè)比較容易些，給另一些人的作業(yè)比較難一些。教師布置這些不同的作業(yè)，目的在于使學生的才能不斷地得道發(fā)展。按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能為提高學生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。缺乏動腦的勞動，也跟隨便讓人去搞一點什么體力勞動一樣，都是對學生的智力發(fā)展很有害的。有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發(fā)展的。手在精細的工作中好像能使頭腦聽從指揮，能培養(yǎng)對于準確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養(yǎng)自我檢查能力，培養(yǎng)學生對馬虎從事，漫無條理的不可容忍的態(tài)度。手能夠教會腦準確地、清晰地思考。

在小學各年級，知識跟技能是有機地結(jié)合在一起的：孩子們首先學習讀、寫、觀察和表達自己思想的技能。課堂教學的各個環(huán)節(jié)里都包含著積極地活動：孩子們寫字、閱讀、自編和解答應用題，測量和觀察自然界的現(xiàn)象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內(nèi)容是精華。請仔細的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學能力的好方法。

（以此更新完畢，感謝真心閱讀這些文章的人們?。?/p>

第三篇：品讀感悟

品讀感悟,讓語文課堂充盈靈氣

江鏡下和洋小學:翁云 感悟的情境營造——用“心” 體驗，激情感悟。

課堂上應該遠離課堂上教師的權(quán)力意志，還給學生舒暢的、情感共鳴的感悟。有些感悟教學的預設(shè)表面上看是信手拈來，即興所得，而實質(zhì)上是蓄意安排，匠心獨運的結(jié)果。

1、在“意境”中體味。要展現(xiàn)意境，從而誘發(fā)感悟，首先要“打造”教師對教材的理解。合理的感悟預設(shè)于對教材、對學生和對環(huán)境的深刻理解與把握，緣于對各種教學資源的有效組合與利用。它不是淺嘗輒止的表面“作秀”，那必將是流于膚淺，它也不是不可或不必為之的故弄玄虛，那必將流于腐俗。那是對文本深刻理解和把握后的自然而巧妙的情境創(chuàng)設(shè)。

聽一位老師上《萬里長城》，其中讓學生深入體會這句話：“要采制這么多的磚頭和條石，并運送到陡峭的山巒上砌筑起來，光靠肩膀和手，得有多少巧妙的辦法去克服一個個困難，得有多少人為它付出血汗和生命?！睂W生一直未激起情感的共鳴，也讀不出其中所包含的情感。老師見狀，多次提醒學生要有感情地讀，可學生還是無動于衷。于是老師以身示范，強調(diào)要重讀兩個“多少”“一個個困難”“血汗和生命”，到此時，學生雖然讀出了老師所需要的感情。但我們不禁要想：難道這樣讓學生讀好了這句話，學生就真能讀懂廣西的內(nèi)涵了嗎？這句話真的已經(jīng)讀到學生心里了嗎？而王崧舟老師上的《萬里長城》，在這個環(huán)節(jié)的指導上，則層層推進，讓學生在老師的引導下逐層體會，先創(chuàng)設(shè)情境讓學生知道建筑長城是一個怎樣的年代，讓學生體會出建造這么一個浩大的工程的不容易，然后再來讀這句話，學生自然而然地重讀了兩個“多少”和“一個個困難”，然后通過對“血汗和生命“的強化理解，情感上再推進一層，學生的體會就更深入了，真正從心底被文本感染了。

我想課堂所生成的這一切均是緣于老師對課文意境的熏陶，從而讓學生感悟到文本的內(nèi)涵。

2、于關(guān)鍵處“補白”。有些課文中的空白是作者有意無意留下的，召喚讀者想象的未定的意蘊的空間，它能使讀者對作品的意義達到個性化的理解，課堂中，老師要有意識地對這些地方進行富有個性的填補，從而開啟思維，激發(fā)感悟。

請看最近聽過的一位教師在教學《第一朵杏花》時一段精彩的片斷： 老師先投影出示文本內(nèi)容

孩子：竺爺爺，竺爺爺！

竺爺爺：什么事情?。?孩子：竺爺爺，杏花開啦！竺爺爺：什么時候？ 孩子：剛才。

竺爺爺：是第一朵嗎？ 孩子：是。

對話表面上平淡無奇，卻隱含著豐富的潛臺詞，留給學生非常廣闊的思維空間.。教學時，老師要求學生補白對話中的人物神情、動作；其次是表演，小組成員一同分角色表演，發(fā)表自己看法，表達自己的感受；接著讓學生將自己補充的詞語放到課文中體會揣摩，看其能否恰如其分地表現(xiàn)人物的性格和文章中心，同時老師引導學生通過比較等方式感悟用得傳神的詞句，以體會其文字表達的精準和文章內(nèi)容的精神魅力。之后，學生所寫的感悟后的言語表述之精妙出乎我的意料：

孩子邊跑這叫喊，急切的語氣中掩飾不住內(nèi)心的興奮之情：“竺爺爺，竺爺爺！”竺爺爺聞聲走出臥室，走到孩子跟前，親切地撫摸著他的頭：“什么事情呀？”孩子用近乎歇斯底里的語氣大聲喊道：“竺爺爺，杏花，杏花開啦！”竺爺爺激動不已，良久，聲音竟顯得有些顫抖：“什么時候？”孩子脫口而出：“剛才！”竺爺爺伸出一根手指，認真地問：“是第一朵嗎？”孩子用力地點點頭：“是?！?這一片斷，我們不難看出，老師在引導學生感悟時應抓住“空白”，牽一發(fā)而動全身，留給學生表現(xiàn)自我，表達見解的機會，鼓勵學生自我解讀，自我感悟。

以上兩個課例集中體現(xiàn)出課前的一種思想預設(shè)。雖然我們無法料到課堂會生成些什么，或者不能追求每一節(jié)課都能做到絢麗精彩，但至少我們通過預設(shè)一些細節(jié)，預約一些感悟的前提，為學生發(fā)表個人感受和獨特見解提供條件，從而增強體驗，豐富內(nèi)涵。

感悟的方法選擇——追求“靈動”，動態(tài)感悟。

老師只有引導學生樂于“機敏”的傾聽，追求“精彩”的意外，才能實現(xiàn)語文課堂的動態(tài)生成，使新課程呈現(xiàn)精彩紛呈的動態(tài)變化的特點。

1、強調(diào)“傾聽”。在“以學生的發(fā)展為本”理念指導下的課程教材改革，學生在課堂上所表現(xiàn)出來的鮮活“學情”，便是最重要的教學資源。在這個過程中，學生的傾聽更具有重要意義。

以下是典型的正確引導學生傾聽的成功案例：

師：老師為同學們讀第四自然段，同學們認真聽，說說你聽出了什么。（教師范讀）師：你們覺得老師讀得怎么樣？

生：我聽出了老師在“船夫的駕船技術(shù)特別好”這一句后和“還能作急轉(zhuǎn)變”后停了很長時間。

生：我覺得老師在第一處停頓的時間比第二次還要長些。師：那你知道這是為什么嗎？

生：我明白了，這一段的中心句是“船夫的駕船技術(shù)特別好”，老師在停頓中告訴了我們這一段是圍繞這一句來寫的。

師：你說得很好，你聽到老師重讀哪幾個字嗎？ 生：特別好。

師：哪些地方描寫船夫的駕駛技術(shù)特別好？`` 生：遇上擁擠的地方，他也能擠過去。

生：兩邊的建筑飛一般地往后退，寫了行船速度快，也表現(xiàn)了船夫的駕駛技術(shù)好。師：看來，這一段的第一句總寫了船夫的駕駛技術(shù)特別好，那老師為什么要在中間停頓一會呢？

生：前面一部分描寫了船夫的駕駛技術(shù)特別好，后面一部分描寫了“我們”坐船時的情況。

生：前面一部分通過描寫了船夫如何駕船來表現(xiàn)船夫的駕駛技術(shù)特別好，后面一部分通過描寫了“我們”坐船時的感受來表現(xiàn)船夫駕駛技術(shù)特別好。

師：你們說得真好。在聽老師讀的過程中你們明白了這段所寫的內(nèi)容，體會到了作者描寫的不同方法。我們再讀讀這個段落，來體會它們的不同。

在本段教學中，教師通過范讀，讓學生主動傾聽、質(zhì)疑，自己體會老師想問的問題，在自我質(zhì)疑解難中更深刻地感悟到作者描寫的精彩，同時也使他們更加自信，真正感受到作為一個獨立生命而受人尊重、愛護的喜悅之情。

2、引導“糾編”。語文教材中的不少課文，是借助矛盾的對立和統(tǒng)一來表達思想感情突出事物特點，貌似矛盾，實則統(tǒng)一。由于小學生認識能力的限制，他們易被文本的表現(xiàn)現(xiàn)象迷惑，只看到矛盾處，看不到內(nèi)在統(tǒng)一點，理解容易偏離精神實質(zhì)。因此，教師可以抓住課文中的這類語句，設(shè)置話題，巧用意外，引導感悟，與作者產(chǎn)生默契。

例如《草原》一文的教學片段：

師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎？課文前面說“汽車走了一百五十華里”后面又說“車子飛了起來”，這是為什么？

(學生馬上讀課文，不一會兒課堂里小手如林，個個面露喜色，急于發(fā)表自己的“發(fā)現(xiàn)”)生：一開始剛進入草原，草原十分遼闊，一碧千里，走了一百五十華里后還是望不到邊際，覺得車開得特別慢，所以課文用“走”。

生：后來看到蒙古族人民那么熱情，走了那么多的路，身穿節(jié)日的盛裝迎接他們，作者的心情激動極了，也就覺得車子開得很快，所以課文用“飛”。

生：其實不是車子在飛，而是作者的心在飛。“飛”表現(xiàn)了作者激動的心情。其實，“走”和“飛”在課文中是兩個極為平常的字，然而教者卻從中抓出了一對矛盾，以自己對課文的敏銳的感知力，為學生的深入研究，探索創(chuàng)造了條件，使學生感情到隱含在兩個詞語中的不同含義，從而與作者產(chǎn)生共鳴。

動態(tài)生成的課堂是真實的課堂能夠真實地反映學生的情況，因為課堂上可能發(fā)生的情況不是老師可以主觀決定的，也不是都能預料到的，哪怕你預設(shè)再充分，由于學生的不同，教學環(huán)境的變化以及其他諸多因素的影響，也會發(fā)生意外的情況，但是只要教師有足夠的教學機智，可能將這個問題變成新的教學資源，把原先可能成為學習障礙的問題轉(zhuǎn)化成教學的亮點。

感悟的時機把握——深諳文本，多點感悟。

１、在文本的“質(zhì)疑點”感悟。古人云：“學起于思，思源于疑。”在教學中，老師要利用教材，引導學生質(zhì)疑問難。如：《月光曲》有這樣的內(nèi)容：

當貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動地說：“彈得多純熟??！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧！”貝多芬沒有回答，卻又彈了一曲。教學時，有的學生會問，貝多芬為什么沒有回答？為了讓學生感悟這個內(nèi)涵豐富的句子，可引導學生思考“沒有回答”的各種原因，讓學生設(shè)想了多種可能：（１）貝多芬默認了。（２）貝多芬怕被人知道，會有很多人來看他。（３）貝多芬創(chuàng)作《月光曲》進入佳境，沒有聽到問話。（４）貝多芬急著要把《月光曲》彈出來，顧不上回答。（５）貝多芬認為遇上知音。非常激動，說不出話來．．．．．．

２、在文本的“分歧點”感悟。閱讀教學中，學生對課文的反映往往是多元的，課堂上，教師要堅持鼓勵學生發(fā)表自己獨特見解的機會。

如在教學《詹天佑》一課時，學生對開鑿八達嶺隧道采用了“中部鑿井法”有著不同的理解，我抓住機會引導學生展開討論，充分感悟。有的學生認為，“中部鑿井法”就是先從山頂往下打一口豎井，再由豎井處分別向兩頭開鑿；有學生馬上提出異議，他緊扣“兩頭也同時施工，把工期縮短一半”這句話，認為詹天佑應該是通過四個工作面同時施工的，即豎井處兩個從里向外鑿，隧道兩頭各從外向里鑿，這樣，工期才會縮短。而另有學生此時又提出自己的想法，說既然中部鑿井可以增加工作面，那就應該我多打幾口豎井，工作面越多，不是工期越短嗎？可其他學生不同意這種說法，認為打豎井也需要時間，所以并不是豎井打得越多越好，那究竟打幾口比較合適呢？同學們各抒己見，后來有個學生說，肯定是打兩口，因為八達嶺的隧道是居庸關(guān)的三倍長，打兩口，把工作面增加到六個，而每段隧道的長度就相當于居庸關(guān)的長度。同時又有學生提出詹天佑在開鑿居庸關(guān)隧道時為什么不也采用“中部鑿井法”來增加工作面呢？經(jīng)過一番探究，他們明白了，原來居庸關(guān)的特點是“山勢高，巖層厚”如果采用“中部鑿井法”太花時間，所以用了“從兩端同時向中間鑿進”的方法。對此，有的學生還一畫了示意圖加以說明。

正是這一系列平等的交流，真誠的溝通，互相補充，思維碰撞，學生加深了對課文的理解，獲得思想的啟迪，求異思維得到逐漸升華。我們可以看到在對話中，學生由于有了表達個人感悟的途徑，情感就會更加投入。因此老師要用好文本所顯現(xiàn)的“分歧”點讓學生充分感悟，在充分讀課文的基礎(chǔ)上，引導學生在爭辯中表達自己的情感。

總之，我們在語文教學中要充分利用感悟，讓學生在感悟中理解，感悟中體會，感悟中獲得體驗，從而不斷提高語文能力。

第四篇：品讀感悟

品讀感悟

愛是化解仇恨的最佳武器，能融化世界上最冷酷的心，能遮掩一切過錯；愛是上帝賜給人最珍貴的禮物，使人不再受到怨恨的捆綁，而能享受心靈真正的自由。

沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳拧ゴ蟮某晒托燎诘膭趧邮浅烧鹊?，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。

一個人要有主見，具備判斷是非的能力，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，用自己的腦袋思考。

沒有想象就不會有所作為，不積極去規(guī)劃自己的未來，你的一生應此也就會被限制住。沒有遠大的理想，就不會激發(fā)沖天的干勁；沒有宏偉的報負，就不能改變自己的命運。有了遠大的理想，腳踏實地地去干，就一定惠獲得成功。

心靈的真誠是人性最為寶貴的底色。自然真情的流露，最為真摯。只有真情，才是最感人的。真誠的付出定會有豐碩的回報。真誠相對，則會有如沐春風，如啜佳茗，如晤故人之感。權(quán)勢、金錢、武力不是萬能的，它們也有蒼白無力的時候。

打開不同的窗，就會看到不同的風景。

善良的人之所以生活得更簡單、更輕松、更快樂，因為善良的人從來不會背負任何死心與貪婪的包袱。

忘我是走向成功的一條捷徑。只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

只要心從希望，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。自己才是一支箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它、拯救他的都只能是自己。

信念是一種無堅不摧的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)連結(jié)在半空中。他的勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，他的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形的張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由得想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露得智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結(jié)在空中。奇跡是執(zhí)著者創(chuàng)造的。

無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂就會使你變得可愛-----人人都喜歡的那種可愛。

不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的----永遠不要忘記這一點！

自信、執(zhí)著、富有遠見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。在大海上航行的船沒有不帶傷的。雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。

第五篇：品讀經(jīng)典感悟

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代！”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運地生活在中國歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價值取向的多元化、思想的復雜化又使這個世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀

經(jīng)典。

經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語言和思想的象征符號。面對經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進。

猶記得，在卷帙浩繁的書海之中，《西游記》天馬行空的想象力和懲惡揚善的故事筑起了無數(shù)少年人天真浪漫之夢；《三國演義》縱橫沙場、金戈鐵馬的英雄篇章激蕩著多少人心中的熱血；《水滸傳》梁山好漢義薄云天、血性兒女的生死傳奇也勾起了我們對自由和公平正義的向往和追求……

然而，在當今社會，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習慣于在電腦上、手機上翻看網(wǎng)絡(luò)小說，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了，學術(shù)大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊，民族的強大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識和力量了。

前不久，著名法學家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津，有時一整天也沒有一個讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實在是一個民族的悲哀、一個時代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補家鄉(xiāng)與時代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個時代的閱讀危機。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在，文化復興的希望尚存?！靶切侵穑梢粤窃?。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會人來人往，日漸紅火，書聲書香會在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。

這是一個最壞的時代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個最好的時代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。

在這樣的時代，我們要學會珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟世，制藥施針救萬民于死傷；若為師，因材施教，撫育學子桃李芬芳。