第一篇：小學(xué)如何推進(jìn)行動(dòng)德育的策略

中小學(xué)德育管理干部“行動(dòng)德育”論文

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題：農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)行動(dòng)德育的策略 者：萬(wàn)永霞 位：諸佛寺小學(xué) 話：***

農(nóng)村小學(xué)推進(jìn)行動(dòng)德育的策略

萬(wàn)永霞 電話：***

彭水縣諸佛寺小學(xué)

【摘要】行動(dòng)德育是一種全面的、民主的和科學(xué)的德育思想,一種付諸實(shí)踐、務(wù)求實(shí)效的德育行動(dòng),一種需要積極建構(gòu)的德育策略體系。推動(dòng)德育教育的過(guò)程必須超出智力的訓(xùn)練,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何有效地和負(fù)責(zé)地行動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】行動(dòng)德育 價(jià)值 途徑 制度

一、行動(dòng)德育的基本含義

人的行動(dòng)既是道德的“投射”,又是道德養(yǎng)成的過(guò)程。所謂“行動(dòng)”。是指人所作出的自覺(jué)的動(dòng)作或動(dòng)作序列，外在表現(xiàn)為身體動(dòng)作,內(nèi)在由意志、信念、愿望、目的、選擇等心理過(guò)程支撐。道德的本質(zhì)在于行動(dòng)。沒(méi)有行動(dòng),道德就缺乏存在的理由和價(jià)值。道德既是調(diào)節(jié)人與人關(guān)系的法寶,又是人之自我幸福和超越的精神支撐.因此，行動(dòng)德育是緊扣學(xué)生行動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知、能力和智慧的德育策略體系。教育過(guò)程必須超出智力的訓(xùn)練,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何有效地和負(fù)責(zé)地行動(dòng)。

二、推進(jìn)行動(dòng)德育的主要途徑

人間的至善在于行動(dòng)。道德是一種發(fā)生性的情境規(guī)則,是一定情境的產(chǎn)物,其產(chǎn)生存在一定的偶然性,因而始終是具體的、真實(shí)的,與社會(huì)生活中的每一個(gè)情境都緊密相連。

(一)營(yíng)造行動(dòng)德育環(huán)境

道德行動(dòng)是情境性和發(fā)展性的。有學(xué)者指出：“成年人有意識(shí)地控制未成熟者所受的教育,唯一方法是控制他們的環(huán)境,讓他們?cè)谶@個(gè)環(huán)境中行動(dòng)、思考和感受。”在實(shí)施行動(dòng)德育時(shí),一要優(yōu)化學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育環(huán)境,成立家長(zhǎng)委員會(huì)或聯(lián)誼會(huì)。建立學(xué)校與社會(huì)上有關(guān)單位參與的聯(lián)席制度,營(yíng)造“用行動(dòng)彰顯道德魅力”的環(huán)境,改變“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的德育文化;二要優(yōu)化班級(jí)生活,通過(guò)班干部民主輪換、職責(zé)變革,以及主題教育行動(dòng)化等,將班級(jí)建設(shè)成為一個(gè)共同的道德行動(dòng)主體;三要優(yōu)化教學(xué)生態(tài),因?yàn)椤皟和诹己玫慕虒W(xué)生態(tài)中會(huì)自動(dòng)形成德性”,相反,“所有無(wú)心向?qū)W、灰心喪氣、厭倦課堂、冷漠社會(huì)、不守紀(jì)律、互相爭(zhēng)斗、輟學(xué)流動(dòng)等常見(jiàn)‘道德問(wèn)題’,都可溯源到教學(xué)生態(tài)的扭曲”?？赏ㄟ^(guò)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)凝煉樸素的責(zé)任感,非人際競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)高尚格調(diào),自由思考帶來(lái)博大的胸懷,和諧交往形成美好體驗(yàn)等。

(二)構(gòu)建行動(dòng)德育組織

現(xiàn)有德育組織管理是一種以認(rèn)知為中心的組織架構(gòu),越來(lái)越不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。行動(dòng)德育是以行動(dòng)為中心的德育,與之有根本區(qū)別?？蓢L試著建立以行動(dòng)為特征的德育組織和管理體系。一是強(qiáng)化德育自身組織及其運(yùn)作的道德性。尤其是要改變“教育主管部門(mén)管理德育主要靠文件,學(xué)校管理德育基本靠經(jīng)驗(yàn),班級(jí)管理德育很隨便”的模式。二是建立行動(dòng)德育的實(shí)施體系。家庭主要負(fù)責(zé)學(xué)生日常個(gè)人生活中的德育;班級(jí)主要負(fù)責(zé)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)、德育專門(mén)課程和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)施;學(xué)校主要負(fù)責(zé)學(xué)校公共生活中的德育,以及德育校本課程的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與管理;教育主管部門(mén)主要負(fù)責(zé)德育的統(tǒng)籌管理和重點(diǎn)導(dǎo)向。三是不斷推進(jìn)德育管理創(chuàng)新。行動(dòng)德育是一種“未完成”的德育,是一種“不確定”的德育,是一種與時(shí)俱進(jìn)的德育,必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的德育行動(dòng),不斷更新管理組織。

(三)強(qiáng)化德育行動(dòng)引領(lǐng)

為了推動(dòng)行動(dòng)德育,學(xué)校可以開(kāi)展大型的、具示范性的行動(dòng)德育活動(dòng),以此來(lái)掀起德育行動(dòng)的高潮,為學(xué)校開(kāi)展行動(dòng)德育提供示范,讓所有人都來(lái)關(guān)注行動(dòng)德育。一是從道德的核心任務(wù)出發(fā)設(shè)計(jì)大型德育活動(dòng)。如開(kāi)展“六心行動(dòng)”,即“熱心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、關(guān)心獻(xiàn)給環(huán)境、信心留給自己”。二是從道德的傳統(tǒng)關(guān)切出發(fā)設(shè)計(jì)大型德育活動(dòng),如開(kāi)展關(guān)愛(ài)“五老”志愿行動(dòng),為老干部、老戰(zhàn)士、老教師、老模范服務(wù)。三是從道德的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)大型德育活動(dòng),如開(kāi)展 “特別的愛(ài)給特別的你”活動(dòng),關(guān)心身邊的留守兒童、流動(dòng)兒童、問(wèn)題兒童等特殊人群。

(四)德育專門(mén)課程

行動(dòng)德育將德育專門(mén)課程的重心由道德認(rèn)知轉(zhuǎn)向道德行動(dòng),一是通過(guò)模擬道德行動(dòng),讓學(xué)生探索生活的意義和價(jià)值,進(jìn)行道德判斷和選擇,提升道德能力;二是將德育課堂設(shè)置到真實(shí)的生活情境中,讓學(xué)生選擇道德行動(dòng)并踐行;三是確立主題,針對(duì)學(xué)生的某些行為開(kāi)展道德討論,幫助學(xué)生站得更高,做生活理想的凝視者,而不僅僅是單純的學(xué)習(xí)者;四是開(kāi)發(fā)以德育行動(dòng)為內(nèi)容的校本課程,比如,將主題班會(huì)和節(jié)日德育活動(dòng)納入行動(dòng)德育序列,有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。

(五)綜合社會(huì)實(shí)踐

學(xué)校這個(gè)狹小的天地?zé)o法也不可能完全預(yù)設(shè)、控制甚至包攬德育的全部空間。行動(dòng)德育提倡沖破學(xué)校圍墻,讓學(xué)生廣泛參與社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)。一是讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì),開(kāi)展調(diào)查活動(dòng),意識(shí)到成人的“問(wèn)題”是問(wèn)題,從中梳理可作為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的德育問(wèn)題,供他們辨析和討論。二是建立學(xué)生社會(huì)綜合實(shí)踐基地,設(shè)計(jì)德育“套餐”,讓學(xué)生在行動(dòng)中自我教育。三是讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)情境中去踐行道德。比如,開(kāi)展“抗挫心在行動(dòng)中成長(zhǎng)”系列實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生3 仁愛(ài)心、感恩心、孝敬心、寬容心、誠(chéng)信心、責(zé)任心、公德心、抗挫心等美好心靈。

(六)建立行動(dòng)德育制度

解決道德問(wèn)題的治本之策在于制度建設(shè)。實(shí)施行動(dòng)德育需要建立與之匹配的德育制度。一是建立以“德行”為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)制度。通過(guò)建立學(xué)生道德行動(dòng)檔案,采取真實(shí)性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、系統(tǒng)觀察評(píng)價(jià)、行動(dòng)記錄評(píng)價(jià)、情境性評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)等對(duì)學(xué)生的道德進(jìn)行評(píng)價(jià)。二是建立德行成本補(bǔ)償機(jī)制。如設(shè)立小學(xué)生的道德風(fēng)尚獎(jiǎng)勵(lì)基金、道德風(fēng)險(xiǎn)保障制度。三是建立社會(huì)信用制度。為每一個(gè)小學(xué)生建立“社會(huì)信用卡”,及時(shí)記錄學(xué)生的誠(chéng)信或不誠(chéng)信行為,將此作為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)的重要憑借。

由此可見(jiàn),“行動(dòng)”既是行動(dòng)德育的起點(diǎn),也是過(guò)程,更是目的。以身作則，舉辦社會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)道德行為，通過(guò)科學(xué)合理的形式和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，美化學(xué)生的靈魂，才能實(shí)現(xiàn)魅力德育。

參考文獻(xiàn):

[1] 戚萬(wàn)學(xué),唐漢衛(wèi).以人為本的道德和以學(xué)生為本的道德教育[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2003,(1).[2] 汪鳳炎.“德”的含義及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)德育的啟示[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2006,(3).[3] [美]德納.享用道德――對(duì)價(jià)值的自然渴望[M].北京:生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店,1997.[4] 高勝德.走向生命和諧――道德教育與生命的磨擦辨析[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2006,(1).

第二篇：初中生德育策略

初中生德育策略

一、德育應(yīng)融入各學(xué)科

道德教育不僅僅局限于思想品德課,由于初中生已經(jīng)具有一定的道德意識(shí),在學(xué)習(xí)其他課程的過(guò)程中,教師可以將道德教育貫穿其中,讓道德教育無(wú)處不在,漸漸滲入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。無(wú)論是歷史課,還是英語(yǔ)課,都可以進(jìn)行道德

二、德育獎(jiǎng)懲制度

三、學(xué)生、老師、家長(zhǎng)互通的德育

學(xué)校是學(xué)生受教育的重要場(chǎng)所,在學(xué)校中,與學(xué)生接觸最多的就是同學(xué)和老師。除了老師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德,學(xué)生互相之間同樣也可以進(jìn)行道德。作為一名班主任,為了加強(qiáng)我班的道德教育,增強(qiáng)學(xué)生之互相之間的道德教育,我班開(kāi)展了定期的道德教育班會(huì)。

第三篇：淺談小學(xué)階段推進(jìn)經(jīng)典誦讀的相關(guān)策略

淺談小學(xué)階段推進(jìn)經(jīng)典誦讀的相關(guān)策略

摘

要

經(jīng)典誦讀也稱為中西文化導(dǎo)讀或古詩(shī)文誦讀，有利于提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，彰顯語(yǔ)文教育的工具性，提高學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本文簡(jiǎn)要介紹了經(jīng)典誦讀的基本概念，推進(jìn)經(jīng)典誦讀的價(jià)值意義以及推薦的一些經(jīng)典誦讀內(nèi)容和一些針對(duì)小學(xué)生各年齡段不同認(rèn)知水平的相關(guān)策略，使學(xué)生在誦讀中感悟，在誦讀中積累文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞

經(jīng)典誦讀； 意義； 內(nèi)容； 策略

一、經(jīng)典誦讀概述

經(jīng)典的英文讀音是class ice，本義指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)“最有價(jià)值”的最能表現(xiàn)本行業(yè)精髓的、最具代表性最完美的作品。在我國(guó)，經(jīng)典的“經(jīng)”指的是《四書(shū)五經(jīng)》；“典”的本義指《老子》、《莊子》等文化典籍；而當(dāng)今所說(shuō)的“經(jīng)典誦讀”這個(gè)概念也叫中西文化導(dǎo)讀，古詩(shī)文誦讀。

二、小學(xué)階段開(kāi)展經(jīng)典誦讀的意義

“經(jīng)典誦讀”是將經(jīng)典和誦讀完美結(jié)合，經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式。經(jīng)典誦讀有利于提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，有效增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累，有助于發(fā)展語(yǔ)言及寫(xiě)作能力，小學(xué)生堅(jiān)持參與經(jīng)典誦讀，可以增強(qiáng)語(yǔ)言文化功底，積淀文學(xué)底蘊(yùn)，為以后學(xué)習(xí)文言文奠定知識(shí)和能力上的基礎(chǔ)，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

誦讀經(jīng)典還可以使學(xué)生直接品味到傳統(tǒng)文化的生動(dòng)，受得禮義孝道的點(diǎn)染，增強(qiáng)民族自豪感，實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展。

三、開(kāi)展經(jīng)典誦讀的推薦內(nèi)容

根據(jù)學(xué)生心理和年齡特點(diǎn)，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受方式，可以分年段進(jìn)行，低學(xué)段（1—2年級(jí)）重點(diǎn)可放在古代蒙學(xué)讀物上，中學(xué)段（3—4年級(jí)）重點(diǎn)可放在在古詩(shī)文上；高學(xué)段（5—6年級(jí)）重點(diǎn)可放在現(xiàn)代文學(xué)作品上。

還可以讀一些啟蒙經(jīng)典，如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等；神話故事，如：《精衛(wèi)填?！罚ā渡胶健罚ⅰ杜?huà)z補(bǔ)天》（《山海徑》）等；寓言故事，如：《狐假虎威》（《戰(zhàn)國(guó)策》）、《拔苗助長(zhǎng)》（《孟子》）、《曾

子殺豬》（《韓非子》）等；愛(ài)國(guó)治國(guó)篇，如：《木蘭詩(shī)》（北朝民族）、《正氣歌》（宋·文天祥）、《生于憂患·死于安樂(lè)》（孟子）等；勸學(xué)勵(lì)志名篇及經(jīng)典古詩(shī)等。也可以整理古詩(shī)文讀本，推薦故事性強(qiáng)的現(xiàn)代文學(xué)作品，如：《一千零一夜》、《海底兩萬(wàn)里》等等。

四、推進(jìn)經(jīng)典誦讀的方法

（一）促進(jìn)經(jīng)典誦讀校本課程的開(kāi)發(fā)

根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本校和本地的情況，具體問(wèn)題具體分析，可以提倡校本課程的開(kāi)發(fā)。

（二）關(guān)注隱形文化，創(chuàng)建溫馨和諧的成長(zhǎng)環(huán)境

1.創(chuàng)建良好的校園環(huán)境

和諧美好的校園環(huán)境令人身心愉悅，心情舒暢，在教學(xué)樓的走廊里可以設(shè)計(jì)一條“經(jīng)典誦讀·文化長(zhǎng)廊”，介紹一些經(jīng)典名著、感動(dòng)人物等，使學(xué)生耳濡目染，受到良好熏陶。還可以設(shè)計(jì)一個(gè)展示區(qū)域，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的作品掛于走廊進(jìn)行展示，這些作品可以是剪紙可以是書(shū)法，可以是學(xué)生自己制作的詩(shī)文卡，可以是古詩(shī)配畫(huà)、誦讀內(nèi)容抄寫(xiě)小報(bào)等等，內(nèi)容不限，主要是學(xué)生親身參與的就可以，這樣可以豐富學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

2.創(chuàng)建良好的班級(jí)環(huán)境

在班級(jí)可以開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)園地，根據(jù)年段的不同，分欄設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如在古詩(shī)文一欄可以設(shè)置“古詩(shī)角”，定期更新中華傳統(tǒng)古詩(shī)文，可以讓學(xué)生自己收集整理資料，自己設(shè)計(jì)版面，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力，開(kāi)展“誦讀角”，讓學(xué)生徜徉在書(shū)香的海洋。

（三）開(kāi)發(fā)經(jīng)典誦讀多種渠道

1.零散時(shí)間高效利用

可以充分利用晨讀、語(yǔ)文課開(kāi)始前五分鐘或是放學(xué)前幾分鐘及自習(xí)課等零散時(shí)間，教師引領(lǐng)進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

2.網(wǎng)絡(luò)媒體的有效利用

可以利用校園廣播、墻報(bào)、板報(bào)、手抄報(bào)等多種形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新，教師結(jié)合多媒體設(shè)備引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典片段的欣賞，營(yíng)造經(jīng)典誦讀的文化氛圍。

3.趣味游戲活動(dòng)

定期在班級(jí)中開(kāi)展趣味游戲活動(dòng)，如誦讀接龍、表演等，讓學(xué)生在游戲中快樂(lè)誦讀 ；話可以舉辦各種相關(guān)的誦讀競(jìng)賽，形式可以是朗讀，可以是經(jīng)典古詩(shī)文填空比賽、配樂(lè)詩(shī)朗誦、短劇表演等等，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。

4.親子共讀，開(kāi)展“家庭經(jīng)典時(shí)刻”

提倡親子共讀，定期和家長(zhǎng)聯(lián)系交流，開(kāi)展“家庭經(jīng)典時(shí)刻”，使經(jīng)典誦讀不僅推行在校園中，還應(yīng)該延伸到家庭中，讓家長(zhǎng)陪伴孩子共同成長(zhǎng)。

5.優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)展活動(dòng)

定期舉行學(xué)生優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)展活動(dòng)，將優(yōu)秀作品進(jìn)行展示，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

6.“教師好書(shū)推薦會(huì)”

班級(jí)定期舉辦“教師好書(shū)推薦會(huì)”，提倡師生共讀，教師結(jié)合本班

學(xué)生認(rèn)知水平特點(diǎn)，有選擇性的推薦一些好的讀物，與學(xué)生一同參與誦讀中，激發(fā)學(xué)生們的熱情。

（四）關(guān)于誦讀方法

根據(jù)學(xué)生年齡段的不同，采取不同的誦讀方式，如：跟節(jié)奏誦讀、拍手誦讀、小組比賽誦讀、配樂(lè)朗誦、一分鐘熟讀成誦等等方式，在誦讀過(guò)程中，教師要教給學(xué)生一些如何記憶所學(xué)知識(shí)的方法與策略，如聯(lián)想記憶法等，有效地幫助他們提高記憶效果，獲得成功體驗(yàn)，培養(yǎng)誦讀興趣。對(duì)于韻律感較強(qiáng)的詩(shī)文教師可以適時(shí)引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞節(jié)奏的把握，使學(xué)生在讀中有所感悟，受到更多感情的熏陶?？梢源_立等級(jí)評(píng)價(jià)制度，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到誦讀中來(lái)。

五、小

結(jié)

在小學(xué)階段推進(jìn)經(jīng)典誦讀很有必要，具有很大價(jià)值意義，教師可以采取多種方式，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，有效合理開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不局限于朗讀、誦讀，可以開(kāi)展多種形式的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、參與性，使學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中真正身心受益，實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展。

六、參考文獻(xiàn)

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第四篇：德育行動(dòng)發(fā)言稿

“德潤(rùn)寶雞·書(shū)香陳倉(cāng)”德育行動(dòng)啟動(dòng)儀式

學(xué)生代表發(fā)言稿

敬愛(ài)的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天，我們學(xué)校“德潤(rùn)寶雞·書(shū)香陳倉(cāng)”德育行動(dòng)正式啟動(dòng)了，這真是一件值得慶幸和欣慰的事情！這里，我想跟大家分享一點(diǎn)自己的想法，作為啟動(dòng)儀式的賀禮。

古人說(shuō)：國(guó)無(wú)信不興，人無(wú)信不立。其實(shí)，“信”就是“德”的代表。道德對(duì)于治國(guó)和做人都非常重要，十八大也提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。以前，我學(xué)習(xí)雖然還可以，但跟許多獨(dú)生子女一樣，有不少嬌生慣養(yǎng)的毛病，后來(lái)由于學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)活動(dòng)，我心靈上受到很大震動(dòng)，開(kāi)始慢慢改變自己。“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，如果大家都來(lái)反省自己身上的壞習(xí)氣，都來(lái)用美德凈化自己的靈魂，那我們以后還會(huì)走錯(cuò)人生之路嗎？那我們的中國(guó)夢(mèng)還怕不能實(shí)現(xiàn)嗎？

網(wǎng)上說(shuō)，泱泱中國(guó)，玩手機(jī)的人到處是，愛(ài)讀書(shū)的人不怎么多。但我不在此列，我很愛(ài)讀書(shū)，每次逛書(shū)店，不買(mǎi)幾本書(shū)就不愿離開(kāi)?！皶?shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，多年的讀書(shū)使我獲益良多，正像英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)的那樣，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。歌德也說(shuō)，“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話”，如果老師和同學(xué)們都能多讀好書(shū)，那我們課上課下的交流，該是多么美妙而高雅啊！我想，參加今天這樣莊重典雅的啟動(dòng)儀式，我們還可以從中獲得強(qiáng)烈的內(nèi)心感受和神圣的心理體驗(yàn)，堅(jiān)定理想信念，提高文明素質(zhì)，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“德潤(rùn)寶雞”，德更可以潤(rùn)中華；“書(shū)香陳倉(cāng)”，書(shū)首先要香寶鈦！愿我們大家都為此付出努力！

謝謝大家！

八年1班王靜泊

2014年3月22日

第五篇：淺談小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)行動(dòng)的策略

淺談小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)行動(dòng)的策略

學(xué)科：數(shù)學(xué)姓名：李蔚芳單位：新城中心學(xué)校

自主、合作、探究是新課程學(xué)習(xí)方式的三個(gè)基本維度，適時(shí)有效地開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中自主、自悟、自得，從而將書(shū)本知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)、技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、特長(zhǎng)和諧發(fā)展，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，在新課改的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在著一個(gè)普遍的問(wèn)題就是教學(xué)效率低、教學(xué)效果差，其原因是多方面的，這里就需要廣大教師和教學(xué)研究人員認(rèn)真研究教學(xué)的策略，更新觀念，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鉆研教材，把握教材、創(chuàng)造性地使用教材，改革課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的辦法，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。那么如何進(jìn)行有效教學(xué)？如何在單位時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效率，凸顯教學(xué)效益？下面介紹了幾點(diǎn)我對(duì)有效教學(xué)行動(dòng)的一些想法。

一、改革備課思路是有效教學(xué)的重要保證

眾所周知，要上好課，首先要備好課。而傳統(tǒng)的備課重點(diǎn)是備教師的“教”，忽略了學(xué)生的“學(xué)”，是從教師講的角度，而不是從學(xué)生學(xué)的角度來(lái)考慮備課。這也是導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量低下的重要原因之一?！毒拍炅x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。”這種理念給我們老師上課指明了方向，同時(shí)也為我們教師的備課理清思路。我們的備課不僅要備“教師怎樣教”，更要備“學(xué)生怎樣學(xué)”，要從學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的角度去備課。備課時(shí)首先要考慮這切課準(zhǔn)備安排幾個(gè)學(xué)生的活動(dòng)，每個(gè)活動(dòng)怎么安排；其次要考慮在活動(dòng)中教師怎樣指導(dǎo)，怎樣與學(xué)生互動(dòng)；第三要考慮在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生可能出現(xiàn)或遇到哪些問(wèn)題，老師怎樣進(jìn)行調(diào)控，怎樣評(píng)價(jià)等；然后把以上安排寫(xiě)出來(lái)，作為教師課堂上臨場(chǎng)發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變的一個(gè)基礎(chǔ)準(zhǔn)備。即使如此，教師在課堂上一定還會(huì)遇到這樣或那樣意想不到的問(wèn)題，這就需要我們教師課后進(jìn)行教學(xué)反思，再進(jìn)行補(bǔ)充備課，寫(xiě)出自己執(zhí)教的體會(huì)和疏漏失誤，記下學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的閃光點(diǎn)或困惑。這樣的備課才是我們倡導(dǎo)的，是有效教學(xué)的保證，是改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率的前提。

二、把握教材是有效教學(xué)的重要前提

我們?cè)诼?tīng)課中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，教師上課，就題講題，就事論事，分不清輕重緩急，平均使用力量，照本宣科。發(fā)生這種現(xiàn)象的主要原因，在于教師沒(méi)有把握教材。把握教材要從全局著眼，從整體上去認(rèn)識(shí)教材，并用聯(lián)系的觀點(diǎn)系統(tǒng)地分析教材。首先在理解《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的前提下讀懂教材。通過(guò)反復(fù)閱讀教材，查閱有關(guān)教學(xué)參考資料，了解全冊(cè)教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的目的要求和在全套教材體系中的地位，了解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系；研究全冊(cè)教材的所有知識(shí)點(diǎn)在各單元的分布情況；還要研究每個(gè)單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。其次，要熟練地掌握教材的知識(shí)體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編排意圖。確定出每個(gè)單元和每節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，并制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。第三，把握教材中的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為教師的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，只有到了這一步才算把握了教材，教學(xué)中才能駕輕就熟，寓繁于簡(jiǎn)。

三、突出重點(diǎn)是有效教學(xué)的核心

教師要抓住教材中本質(zhì)的、主要的東西，對(duì)其進(jìn)行加工處理，然后在教學(xué)活動(dòng)中突出出來(lái)，把學(xué)生的注意力集中到這方面上去，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。對(duì)于課本中相對(duì)次要或起輔助作用的教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要作適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)教學(xué)的需要，提高教學(xué)效率。數(shù)學(xué)教材中每一單元、每一課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容只有很少一部分是全新的知識(shí)。教學(xué)中就應(yīng)把很少一部分是全新的知識(shí)。教學(xué)中就應(yīng)把這“新”的一點(diǎn)突出出來(lái)，作為教學(xué)的重點(diǎn)。突出重點(diǎn)不是只抓住重點(diǎn)而舍棄非重點(diǎn)，教 學(xué)中把教 材重點(diǎn)孤立起來(lái)的做法是不恰當(dāng)?shù)?。教學(xué)新知識(shí)就必須注意提用 生的已有的舊知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)、新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)和轉(zhuǎn)化點(diǎn)，只有這樣才能真正的突出重點(diǎn)。

四、創(chuàng)造性地使用教材是有效教學(xué)的關(guān)鍵

教材只是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了基本線索，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，實(shí)施教學(xué)的重要資源，而不是唯一資源。實(shí)驗(yàn)教材為廣大教師提供了一個(gè)創(chuàng)造性使用的廣闊空間。如，有的教學(xué)內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上有一定的彈性，便于大家靈活使用。但實(shí)驗(yàn)教材處于實(shí)驗(yàn)階段，可能還存在這樣或那樣的不足，所以，我們?cè)诮虒W(xué)教程中，要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的精神，結(jié)合本地本校及學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地使用教材，積極開(kāi)發(fā)、利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材。

下面提供幾點(diǎn)創(chuàng)造性地使用教材的建議：

（一）可以根據(jù)情況重新調(diào)整知識(shí)的順序；

（二）可以結(jié)合本地和學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，提出能達(dá)到同樣教學(xué)目的的有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，學(xué)習(xí)解

決問(wèn)題的策略。

（三）可以擴(kuò)大例題的思維空間，體現(xiàn)知識(shí)的整體效應(yīng)，突出知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和數(shù)學(xué)思想方法。

（四）可以根據(jù)實(shí)際需要適當(dāng)補(bǔ)充或刪減有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，但是也應(yīng)注意，在創(chuàng)造性地使用教材的過(guò)程中，不要隨意降低或撥高教學(xué)要求。

五、發(fā)掘教材的智力因素，是有效教 學(xué)的重點(diǎn)

教學(xué)中的智力因素很豐富，例題中有，習(xí)題中也有年級(jí)教材中有，中低年級(jí)教材中也有。教師要有意識(shí)地挖掘充分發(fā)揮教材中的智力因素，使每一個(gè)學(xué)生的智力都在原有的基礎(chǔ)上獲得最大可能的發(fā)展。這也是符合《標(biāo)準(zhǔn)》基本理念要求的。實(shí)驗(yàn)教材中很多地方都標(biāo)明讓學(xué)生“試一試”、“說(shuō)一說(shuō)”、“想一想”、“拼一拼”等等，這里面就包含著智力因素，這些內(nèi)容有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。

六、改革課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是有效教學(xué)的重要措施 什么樣的課是一節(jié)好課？怎樣去評(píng)價(jià)一節(jié)課的好壞？用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)支衡量？這個(gè)問(wèn)題非常重要，我們必須認(rèn)真研究。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的側(cè)重點(diǎn)不同，評(píng)價(jià)的結(jié)果就不同，對(duì)教師的課堂教學(xué)的導(dǎo)向作用也不同。舊的評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是教師，它關(guān)注的是教師教的情況，忽視了課堂教學(xué)的主體——學(xué)生的情況，尤其是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及在學(xué)習(xí)過(guò)程 中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度等不夠關(guān)注，不能以學(xué)生為本，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下的一個(gè)重要原因。教育部北師大基礎(chǔ)教育課程中心在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方面做了一些探索，提出了很好的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)建議。建議從學(xué)生在課堂教學(xué)中的情境過(guò)程、學(xué)習(xí)中的認(rèn)知過(guò)程、教師的因材施教過(guò)程三

個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，關(guān)注的教學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)興趣、自信心、學(xué)習(xí)方式、思維的發(fā)展、解決問(wèn)題與應(yīng)用意識(shí)、尊重個(gè)體差異、面向全體學(xué)生、教學(xué)方法手段等，這樣的評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，有利于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心，培養(yǎng)興趣；有利于激勱學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)，是有效教學(xué)的重要措施。

數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵不在改變數(shù)學(xué)知識(shí)本身，而是要改變教學(xué)思想、教學(xué)方法，要有先進(jìn)的思想意識(shí)，要不斷 地將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，不斷地將結(jié)構(gòu)化的知識(shí)納入到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。學(xué)生只有掌握了數(shù)學(xué)的基本原理、基本概念、基本結(jié)構(gòu)，才會(huì)做到以一貫十，觸類旁通。當(dāng)然，如果教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中能給每一個(gè)學(xué)生提供足夠的時(shí)間和充分的幫助，那么每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)并達(dá)到正常的學(xué)習(xí)水平。教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的數(shù)學(xué)教育，其目的就是要努力創(chuàng)造條件，彌補(bǔ)缺陷，轉(zhuǎn)變學(xué)生的狀況，讓每一個(gè)學(xué)生都掌握數(shù)學(xué)，讓不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重因材施教，增加每個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的潛能。只有這樣，才能真正使每個(gè)學(xué)生得到充分而全面的發(fā)展。