第一篇：小學(xué)德育制度的問題與策略

小學(xué)德育制度的問題與策略

摘要：德育是一門組織嚴(yán)密、計(jì)劃周詳、綜合性強(qiáng)，并且要求學(xué)生親身參與的課程，尤其是小學(xué)德育教學(xué)，對(duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀以及人生觀的形成具有非常重要的意義。筆者從事教育工作多年，分析了新時(shí)期小學(xué)德育教學(xué)存在的問題，并提出了提高小學(xué)德育教學(xué)有效性的教學(xué)策略，旨在為小學(xué)德育教師以及相關(guān)教學(xué)研究者提供一定的參考。關(guān)鍵詞：新時(shí)期;小學(xué)德育教學(xué);有效性;教學(xué)策略

德育教學(xué)是小學(xué)教學(xué)的重要組成部分，提高其有效性，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，對(duì)于學(xué)生以后的成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。但是，小學(xué)德育教學(xué)過程中存在目標(biāo)空大、教學(xué)方法陳舊以及教學(xué)觀念落后等問題，影響德育教學(xué)水平和效率，如何提高小學(xué)德育教學(xué)有效性已經(jīng)成為困擾小學(xué)德育教師的難題。因此，針對(duì)新時(shí)期小學(xué)德育教學(xué)有效性教學(xué)策略的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

德育是學(xué)校非常重要的教育方向，隨著時(shí)代發(fā)展，新形勢(shì)對(duì)于小學(xué)德育教育工作提出了新的要求，本文分析了當(dāng)前小學(xué)德育教育存在的問題，并提出一定的解決問題的策略。

一、小學(xué)德育存在的問題

第一，在小學(xué)德育教育中能發(fā)現(xiàn)這方面的教育途徑相對(duì)比較單一，沒有和其他課程的教學(xué)內(nèi)容能融合起來。通常小學(xué)德育教育采用的方法以說教為主，采用品德評(píng)價(jià)、榜樣示范等方式，而較少用情感去感染學(xué)生，同時(shí)在進(jìn)行小學(xué)德育教育時(shí)也較少結(jié)合學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況，導(dǎo)致最終教與學(xué)上的脫節(jié)。此外，還有一個(gè)原因來自于家庭，很多家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子放在學(xué)校了就全然是老師的責(zé)任，對(duì)于家庭方面的德育教育不重視甚至不教育，這也是其中一部分原因。第二，當(dāng)前學(xué)生德育教育環(huán)境相對(duì)比較差?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活、學(xué)習(xí)等都帶來了方便，我們常常能看到很多小孩都拿著手機(jī)、平板等觀看網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，但是網(wǎng)絡(luò)并不是一個(gè)綠色健康的環(huán)境，很多黃暴信息也是通過互聯(lián)網(wǎng)到處傳播，而目前還沒有一個(gè)有效的途徑來徹底區(qū)分未成年人與成年人網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的查看權(quán)限。小學(xué)生還處于對(duì)道德認(rèn)知不是那么清晰的年齡，這些網(wǎng)絡(luò)不良信息會(huì)造成小學(xué)生道德的錯(cuò)誤認(rèn)知，而一些家長(zhǎng)過分溺愛孩子也會(huì)造成他們只看重孩子的文化成績(jī)，對(duì)道德教育不那么關(guān)注。第三，學(xué)校對(duì)學(xué)生道德教育投入沒有像其他課程大，很多學(xué)校沒有針對(duì)學(xué)生德育方面的專門師資投入，很多教師也沒有對(duì)學(xué)生德育教育的意識(shí)，更多的是關(guān)注與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，他們只管教書，不管育人，導(dǎo)致小學(xué)的德育教育整體投入不足。而當(dāng)前很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，這些學(xué)生多多少少都有一些個(gè)人問題，比如以自我的重心，不接受他人意見等，這也導(dǎo)致小學(xué)的德育教育需要被迫切關(guān)注。

（一）目標(biāo)空大

德育課教學(xué)水平是評(píng)價(jià)教學(xué)水平的硬指標(biāo)，許多學(xué)校為了提高自身教學(xué)水平，德育教學(xué)目標(biāo)設(shè)置過高、過大，但是德育教學(xué)僅僅停留在表面形式，這種德育教學(xué)的效果不理想，并沒有達(dá)到真正的教育目的。

（二）教學(xué)方法陳舊

許多學(xué)校的德育教學(xué)方法陳舊，小學(xué)階段各個(gè)年級(jí)的德育教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)活動(dòng)等幾乎一致，只重視教學(xué)形式，但是不關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，依然采用“一言堂”的教學(xué)方式，教師在課堂上講講故事，學(xué)生被動(dòng)地聽，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生僅僅只能記住幾個(gè)特殊的問題，但是并不理解德育教育的真正目的，達(dá)不到好的教學(xué)效果。同時(shí)，許多學(xué)校的德育教師由文化課教師擔(dān)任，并沒有專業(yè)的教師，文化課教師并沒有接受過專業(yè)的德育教育培訓(xùn)，其知識(shí)水平和品質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，其教學(xué)方法更是生搬硬套，導(dǎo)致德育教學(xué)效率不高。

（三）觀念落后

許多小學(xué)的德育教學(xué)只是做做樣子、喊喊口號(hào)，教育觀念落后，德育活動(dòng)自身沒有新意，往往是老調(diào)重彈，無規(guī)劃、無組織，存在很大的局限性，導(dǎo)致德育活動(dòng)流于形式，其有效性相對(duì)較差。

一、小學(xué)德育工作當(dāng)前情況分析

（一）教材方面原因

當(dāng)前小學(xué)生的思想品德教材落后，雖然教育改革在不斷進(jìn)行，但是教材更新的步伐沒有跟上，課本上的內(nèi)容比較保守，缺乏新意，加上現(xiàn)在社會(huì)信息量這么大，教材的不合適顯然對(duì)小學(xué)德育工作的開展是一種制約。

（二）教師方面原因

小學(xué)生雖說還小，但是由于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的較快，還有電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，小學(xué)生懂得也比較多，思想也比較活躍，這就需要教師的教學(xué)方法和方式有所改變，以適應(yīng)當(dāng)前小學(xué)生的個(gè)性特征?，F(xiàn)在的孩子不像以前，你說什么就是什么，你說什么就聽什么，現(xiàn)在的小學(xué)生需要教師耐下性子與其做朋友，以此方式去教學(xué)，這樣的效果會(huì)比較好，如果一味的強(qiáng)制強(qiáng)壓，或者是單調(diào)的在講臺(tái)上純講，小學(xué)生也沒興趣聽，所以教師還要探尋新穎的教學(xué)方法，比如通過講故事或者是小組合作等方式，盡量引導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想品德這門課程產(chǎn)生興趣，不要單一的灌輸。

（三）學(xué)校方面原因首先，學(xué)校在管理制度上存在缺陷，例如受各界壓力，學(xué)校非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也都能制定出細(xì)致的策略，可是對(duì)比德育教育，往往只是走走過場(chǎng)，沒有量化任務(wù)，光口號(hào)喊的響亮，實(shí)際效果確實(shí)有待提高。另外，對(duì)于學(xué)生的差異性也要關(guān)注，做到因?qū)W生而異，努力把德育教育拓展到小學(xué)教育的各方面。其實(shí)從某種程度上說，德育教育更重要，教會(huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)好學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀總比只會(huì)知識(shí)要實(shí)用的多，也更符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求。

（四）社會(huì)方面原因現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展較快，不只是好的方面，壞的方面也有，這就對(duì)小學(xué)德育教育教學(xué)產(chǎn)生影響，畢竟網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播較快。所謂好事不出門，壞事傳千里，很多負(fù)面現(xiàn)象都會(huì)左右小學(xué)生的思想，例如腐敗、賭博、吸毒、暴力等等，有些現(xiàn)象甚至在小學(xué)生自己的家庭里也會(huì)出現(xiàn)，這更是會(huì)影響小學(xué)生在思想品德方面的塑造。以前教育小學(xué)生說幫助老人過馬路，現(xiàn)在出現(xiàn)老人跌倒不敢扶的現(xiàn)象，以及家長(zhǎng)對(duì)孩子的潛在影響，這些都或多或少阻止和破壞了小學(xué)生德育教育的順利進(jìn)行。

二、小學(xué)德育教育對(duì)策

1.小學(xué)德育教育必須促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

一、提高對(duì)小學(xué)德育教育的重要性認(rèn)識(shí)國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，更加重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，教師不但要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力，還要注重其非智力因素的發(fā)展，而德育就是非智力因素的重要內(nèi)容。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，不但要繼承傳統(tǒng)文化，懂得中國的傳統(tǒng)禮儀，傳承吃苦耐勞的品質(zhì)，弘揚(yáng)奮發(fā)向上的精神力量，而且還要在此基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定理想信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。小學(xué)德育教育必須注重小學(xué)生的全面發(fā)展，教師要對(duì)待每位學(xué)生一視同仁。

2.小學(xué)德育教育是全體教師的共同職責(zé)德育教育必須轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。很多教師錯(cuò)誤地認(rèn)為德育教師只是德育教師或者班主任的事情，與其他科目的教師沒有關(guān)系，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。學(xué)生的德育教育無處不在。在課堂上，每個(gè)任課教師都是教育者，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；在操場(chǎng)上，體育教師通過指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，以此磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)；在圖書館，管理人員可以為小學(xué)生暢游知識(shí)的海洋提供風(fēng)帆；在食堂，那些辛苦做飯的廚師會(huì)教小學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。這充分說明了德育工作是全體教職員工的共同職責(zé)。

二、提高小學(xué)德育水平的主要途徑1.用德育文化環(huán)境熏陶學(xué)生

環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要影響，尤其是小學(xué)生模仿能力強(qiáng)，對(duì)很多事情不能做出正確地判斷，要想減少人生路途的坎坷，優(yōu)良的環(huán)境是十分必要的。提升小學(xué)生的德育水平，關(guān)鍵要把小學(xué)生置放于德育環(huán)境中，讓其每天都能得到來自教師、同學(xué)的幫助與鼓勵(lì)，感受到學(xué)校的溫暖，獲得精神的力量。經(jīng)過長(zhǎng)期的熏陶，學(xué)生定能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。營造校園德育環(huán)境，可以通過黑板報(bào)、櫥窗等方式進(jìn)行展示，還可以舉辦一些以“感恩“”誠信”為主題的辯論賽、征文比賽等。2.把德育教育滲透于各學(xué)科

小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富，開設(shè)的課程也能夠滿足學(xué)生不同興趣的需求。在教授基本知識(shí)之余，教師要把本學(xué)科的內(nèi)容與德育教育相結(jié)合，讓小學(xué)生能夠時(shí)刻接受德育教育，使其在長(zhǎng)期的熏陶中，提高德育水平。例如：語文學(xué)科可以從學(xué)習(xí)漢字開始，教師把漢字的產(chǎn)生傳說以及與漢字有關(guān)的歷史故事講述給小學(xué)生，讓其對(duì)漢字充滿好奇，進(jìn)而上升到對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科，教師可以把有關(guān)數(shù)學(xué)家勵(lì)志的故事講述給小學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐力的堅(jiān)毅品質(zhì)。3.給學(xué)生灌輸先進(jìn)的教育內(nèi)容

德育教育如果一味停留在過去，老是重復(fù)“昨天的故事”，小學(xué)生就會(huì)漸漸失去興趣。因此，教師必須不斷將新鮮的知識(shí)教授給學(xué)生?，F(xiàn)今，國家非常注重社會(huì)文明建設(shè)，不斷推出一系列的先進(jìn)人物及先進(jìn)事跡，同時(shí)也舉辦了很多相關(guān)的電視節(jié)目，如央視每年舉辦的“感動(dòng)中國年度人物評(píng)選”“尋找最美少年”等節(jié)目。此外，國家還推出了“八榮八恥”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等科學(xué)理論。這些都是時(shí)代的精華，再加上專門為青少年量身定制的“八禮四儀”的內(nèi)容，可以說，小學(xué)生德育學(xué)習(xí)的先進(jìn)內(nèi)容非常豐富。4.用實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生

小學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，教師的言行舉止、做事風(fēng)格等深深地影響著小學(xué)生。因此，廣大教師一定要注意自己的形象，生活中要遵紀(jì)守法、守時(shí)誠信。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到；要求學(xué)生做好的，自己要做得更好才行。同時(shí)，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)理論，恪守職業(yè)操守，在努力中逐漸完善自己，給學(xué)生展現(xiàn)最美好的形象，讓學(xué)生都能從教師身上源源不斷地獲取正能量。5.對(duì)學(xué)生多一些包容與理解

小學(xué)生由于自身的智力發(fā)育還未達(dá)到一定水平，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有限，所以他們的成長(zhǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，小學(xué)生出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，遇到一些困難和挫折是正常的，如偶爾的一次遲到、與同學(xué)鬧矛盾等。小學(xué)德育教育就是糾正小學(xué)生的這些錯(cuò)誤并幫助他們不斷提高認(rèn)知的過程。因此，教育者要對(duì)小學(xué)生多一些包容與理解，給予他們更多指導(dǎo)?？傊W(xué)生的德育教育是其成人成才的基礎(chǔ)，是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。德育工作是每一位教師的職責(zé)所在。廣大教師在教師職業(yè)道德和科學(xué)教育理論的指導(dǎo)下，一定能把小學(xué)生的德育工作做得更好。

（一）教師要改變觀念和改善教育方法

教師作為跟學(xué)生接觸較多的人，一定要以身作則，給學(xué)生樹立好的榜樣，讓學(xué)生以師為榮。教師更應(yīng)注重德育教育對(duì)小學(xué)生的影響，尤其對(duì)五六年級(jí)的學(xué)生，他們的思想開始變得更為活躍，有的甚至已經(jīng)開始出現(xiàn)叛逆，對(duì)這樣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，一定不要用一刀切的教學(xué)模式，可以私下談心，或者是給學(xué)生寫鼓勵(lì)信，引導(dǎo)學(xué)生的思想走向積極向上的方面。對(duì)于思想品德的教學(xué)，教師還應(yīng)該多探索研究好的教學(xué)方法，為的是能吸引學(xué)生的興趣，讓學(xué)生見賢思齊。

（二）學(xué)校德育工作方面的制度要改善

學(xué)校是小學(xué)生一天當(dāng)中呆的時(shí)間第二長(zhǎng)的地方，其對(duì)學(xué)生的影響是最為直接的，也是學(xué)生全面學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。第一，學(xué)校要高度重視德育教學(xué)工作，對(duì)教師要定期指導(dǎo)培訓(xùn)，讓他們的專業(yè)教學(xué)技能更為提高，擺脫灌輸式教育，把教學(xué)方式多元化，讓學(xué)生喜歡主動(dòng)去學(xué)。第二，學(xué)?？梢远嘟M織德育教育方面的比賽，比如愛國教育演講方面的，或者是長(zhǎng)大后理想是什么的演講，也可以在學(xué)校櫥窗和班級(jí)張貼好人好事榜，通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的思想品德。第三，學(xué)校要和家庭互動(dòng)，互相推進(jìn)小學(xué)生德育教育工作的開展。在校教師負(fù)責(zé)，在家父母管教，建立微信群、QQ群方便及時(shí)聯(lián)系，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

（三）做好校園內(nèi)和校園周邊的環(huán)境建設(shè)

好的環(huán)境會(huì)塑造好的學(xué)生，對(duì)校內(nèi)外環(huán)境要結(jié)合政府部門做到安全、衛(wèi)生、綠色，對(duì)搞破壞的行為要及時(shí)制止。在校內(nèi)營造一個(gè)同學(xué)之間相互幫助、尊敬師長(zhǎng)、熱愛祖國、熱愛學(xué)習(xí)的這么一個(gè)氛圍。在校外要遵守公共秩序，注意安全，自己的事情自己做等等品質(zhì)，為他們以后的學(xué)習(xí)、工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)德育教育的途徑，要把德育教育徹底深入到各種教育內(nèi)容中，學(xué)校對(duì)各科教師應(yīng)該有德育教育的要求，要把德育教育滲入到各科學(xué)習(xí)中。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該多組織一些融合德育教育的活動(dòng)，比如志愿者、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，并且能收到德育熏陶教育，能處理好各種問題。比如開展一系列的德育教育活動(dòng)，比如專題廣播、宣傳欄、板報(bào)等，讓學(xué)生受到良好的德育教育。第二，要對(duì)小學(xué)生德育教育環(huán)境進(jìn)行美化，一個(gè)良好的教育環(huán)境和氛圍才能讓小學(xué)生形成一種潛移默化的形象，因此，對(duì)小學(xué)生德育教育環(huán)境的美化是一個(gè)良好的教育手段。美化德育教育環(huán)境可以通過幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行:(1)校園文明環(huán)境的建立，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育有著關(guān)鍵的作用，小學(xué)生時(shí)期大部分時(shí)間都是在校園中渡過的，因此校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)非常重要，搭建良好的校園環(huán)境包括了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)的場(chǎng)所以及學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建立。(2)建立良好的社會(huì)德育教育環(huán)境。這個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭統(tǒng)一建立，德育教育不能單靠學(xué)校，還需要從社會(huì)角度出發(fā)，形成家庭、社會(huì)、學(xué)校統(tǒng)一的德育教育環(huán)境，讓學(xué)生不管處于什么場(chǎng)所都能有良好的氛圍，形成一種良性循環(huán)。第三，要充分發(fā)揮教師作用，加強(qiáng)德育教育。教師在學(xué)生成長(zhǎng)過程中擔(dān)任了非常重要的角色，既要充當(dāng)良師的角色又要充當(dāng)知心長(zhǎng)輩的，學(xué)生的思想道德出現(xiàn)問題，教師應(yīng)該在第一時(shí)間察覺到，并且做好德育教育工作。而對(duì)于教師來說不僅僅要做教書的工作，還應(yīng)該做好育人的工作，承擔(dān)起德育教育的重責(zé)，將學(xué)生教育成全面發(fā)展的人才。比如，教師要求學(xué)生講文明、有禮貌、不亂丟果皮紙屑、不隨地吐痰等行為，那么教師先自己做到，言教不如身教。同時(shí)，要深入到學(xué)生生活中，了解學(xué)生，才能對(duì)一些不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)。比如有一位學(xué)生紀(jì)散漫、上課總是遲到，我就及時(shí)找他們過來談話，在談話中，我不是直接批評(píng)，采用引導(dǎo)的方式，給他們講一些關(guān)于紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵紀(jì)守法的重要性，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤并且能進(jìn)行改正。通過這次談話，該同學(xué)果然轉(zhuǎn)變過來了，上課也變得專心起來，也不遲到了。面對(duì)這些學(xué)生，我都是深入到他們的生活中，先了解情況，從根源上解決問題，用自己的關(guān)愛去關(guān)心學(xué)生，循循善誘，不操之過急，這樣的方法比直接指出錯(cuò)誤來的有效多了，也不會(huì)造成學(xué)生的逆反心理?？傊?，對(duì)于小學(xué)德育教育，要與時(shí)俱進(jìn)、因材施教，不斷提升道德教育的時(shí)效性，才能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

小學(xué)階段是少年兒童良好思想品德培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是決定一個(gè)人品行優(yōu)劣的特殊階段。教育教學(xué)工作教書育人的天職注定了教師的教育教學(xué)任務(wù)不僅僅是“授業(yè)”、“解惑”，更重要的是要“傳道”、要育好人。新課程標(biāo)準(zhǔn)也把德育教育放在十分重要的地位，明確要求德育培養(yǎng)目標(biāo)是：使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。怎樣才能做好小學(xué)生的德育教育，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格、健康的情趣和正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，結(jié)合工作實(shí)際，筆者以為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

一、通過言傳身教滲透德育教育

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：教師的為人處世作為一種形象的示范，會(huì)直接成為指導(dǎo)學(xué)生思想、行為的一種心理暗示。小學(xué)生年齡小，思想單純、幼稚，品格、行為習(xí)慣正處于養(yǎng)成時(shí)期，老師是他們學(xué)習(xí)模仿的的榜樣，老師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)直接或間接給他們帶來潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生一生的人格發(fā)展。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。在具體的教育活動(dòng)中，做到先正己，后正人。必須從內(nèi)在知識(shí)、思想、氣質(zhì)到外在風(fēng)度、習(xí)慣、言行舉止等方面，全面加強(qiáng)自身修養(yǎng)，同時(shí)要敢于正視自己的缺點(diǎn)和不足，時(shí)時(shí)反省，提升自身道德修，做到先正己。是注意在平時(shí)有意識(shí)的抓住時(shí)機(jī)或者巧設(shè)時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施潛移默化的德育教育，促進(jìn)學(xué)生形成健康高尚的良好品格，做到后正人。

二、通過教材教學(xué)進(jìn)行德育教育

中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》明確指出：“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)?！敝牡聡逃液諣柊吞匾舱f過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。”因此，在小學(xué)語文教育教學(xué)工作當(dāng)中，必須把德育教育工作放在重要位置，貫穿于教學(xué)的始終。教師要緊緊圍繞課文中心思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)語文教材每一單元都有一個(gè)主題，每篇課文在講授基本知識(shí)的同時(shí)滲透著一個(gè)德育主題，如助人為樂、誠信友愛等，在教學(xué)中，教師要在教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生從課文所表達(dá)的中心思想中領(lǐng)悟做人的道理，樹立正確、積極、健康、向上的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

三、通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育

學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)有著密切的聯(lián)系，是德育工作的重要環(huán)節(jié)。教師可以通過舉辦主題班會(huì)、少先隊(duì)主題活動(dòng)、外出參觀等形式有目的地組織學(xué)生開展主題教育，從而提高學(xué)生思想道德水平。通過主題班會(huì)開展德育教育。主題班會(huì)是按照教育目的，任務(wù)的要求，在班主任的精心指導(dǎo)下，圍繞特定的主題有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。在具體活動(dòng)中，班主任老師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想動(dòng)態(tài)確定班會(huì)主題，比如根據(jù)學(xué)生愛吃零食、上學(xué)遲到等不良習(xí)慣，通過開展“告別不良行為”主題班會(huì)活動(dòng)，適時(shí)地幫助學(xué)生端正思想，改正不良行為習(xí)慣。也可以根據(jù)節(jié)令、紀(jì)念日確定主題，比如元旦、“五四”、教師節(jié)、國慶等節(jié)日確定主題，開展活動(dòng)，通過活動(dòng)開展，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、尊敬師長(zhǎng)的教育等。通過少先隊(duì)活動(dòng)開展德育教育。少先隊(duì)組織是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，也是學(xué)校實(shí)施德育教育的重要陣地。少先隊(duì)工作作為學(xué)校德育教育的重要載體，對(duì)配合學(xué)校實(shí)施德育教育具有不可替代的重要功能。因此主題隊(duì)會(huì)是少先隊(duì)活動(dòng)開展的最基本的組織形式，也是對(duì)隊(duì)員進(jìn)行德育教育的最有效的途徑，它擁有學(xué)校班級(jí)授課并列入課程表的特有優(yōu)勢(shì)，抓住主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)就是抓住少先隊(duì)德育教育活動(dòng)的關(guān)鍵，開創(chuàng)性地開展主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)校德育工作更加具體化、多樣化，會(huì)充分體現(xiàn)少先隊(duì)特有的德育教育功能。學(xué)校要充分發(fā)揮少先隊(duì)活動(dòng)德育教育的這一特有優(yōu)勢(shì)，有目的、有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如通過開展“我愛五星紅旗”活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；通過開展”學(xué)雷鋒做好事“活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂、無私奉獻(xiàn)品質(zhì)；通過開展“比一比，看誰學(xué)習(xí)習(xí)慣好”主題隊(duì)會(huì)，讓隊(duì)員在隊(duì)會(huì)中互相比較尋找差距，幫助他們樹立養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的決心等；通過開展“紅領(lǐng)巾小廣播”、“光榮榜”等活動(dòng)，宣傳先進(jìn)事跡，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)、比超先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)模范。除此之外，學(xué)校還可以通過外出參觀進(jìn)行德育教育。比如通過組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，讓學(xué)生身臨其境接受愛國主義教育；通過參觀旅游風(fēng)景名勝，感受祖國山河壯美；通過深入農(nóng)村，體驗(yàn)農(nóng)家生活，感受生活的艱辛等?？傊倌陜和亲鎳奈磥砗徒影嗳耍敲褡宓南Ｍ?，做好小學(xué)生的德育教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)、國家和民族的未來都有著極為重要的意義，在小學(xué)教育中，德育教育必須要放在突出的位置去開展。

二、提高小學(xué)德育教學(xué)有效性的教學(xué)策略

（一）尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)對(duì)于小學(xué)生來說，其認(rèn)知水平相對(duì)有限，其德育觀尚未形成，并且對(duì)于事物的認(rèn)知還處于一個(gè)模糊的階段。因此，該階段的德育教學(xué)目標(biāo)重在打基礎(chǔ)，在該階段，教師應(yīng)該深入、全面地了解學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，積極思考，并在教學(xué)的過程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膸椭c指導(dǎo)。這就要求教師在教學(xué)的過程中幫助學(xué)生培養(yǎng)一種思維方式，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，嚴(yán)格遵守一定的道德規(guī)范。這種根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)，順應(yīng)了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在因材施教的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣以及樹立正確的價(jià)值觀念，以此促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

（二）多樣化教學(xué)方法

教學(xué)方法是否有效，直接關(guān)系到德育教學(xué)效果，傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理，對(duì)此，小學(xué)德育教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)方式，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，主動(dòng)參與到教學(xué)中，以此提高德育教學(xué)效果。例如，以生活為切入點(diǎn)的教學(xué)方法，德育教學(xué)和學(xué)生的生活息息相關(guān)，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，能夠?qū)⒊橄蟮闹R(shí)具體化、生動(dòng)化以及形象化，有效拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，提高學(xué)生的興趣與積極性，例如，以“秋天的收獲”為內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勄锾熳约旱氖斋@，學(xué)生既可以根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)談秋天成熟的果實(shí)，也可以與家長(zhǎng)、同學(xué)交談，了解更多關(guān)于秋天的收獲，同時(shí)在課堂上，教師將教材、網(wǎng)絡(luò)等多途徑收集到的果實(shí)拿出來，讓學(xué)生們仔細(xì)觀察，并根據(jù)果實(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行分類，這種學(xué)生與家長(zhǎng)、同學(xué)之間以及學(xué)生與教師之間互動(dòng)的教學(xué)方式，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面教學(xué)的開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

新時(shí)期是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，以多媒體為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，集圖、文、聲、像等于一體，打破了傳統(tǒng)聽聲音的枯燥教學(xué)觀念，并深入對(duì)德育教學(xué)理念的研究，創(chuàng)新教學(xué)觀念，并引入全新的多媒體教學(xué)設(shè)備，更好地吸引學(xué)生的注意力，便于學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入到學(xué)習(xí)新知識(shí)的最佳狀態(tài)，進(jìn)而提高教學(xué)有效性。

第二篇：《弟子規(guī)》與小學(xué)德育相融合策略淺談.

《弟子規(guī)》與小學(xué)德育相融合策略淺談 作者單位:柳城縣寨隆鎮(zhèn)中心小學(xué) 作者姓名:李婷婷

《弟子規(guī)》與小學(xué)德育相融合策略淺談 李婷婷

【關(guān)鍵字】《弟子規(guī)》、小學(xué)、道德教育、啟蒙 【正文】

一、我對(duì)于《弟子規(guī)》及其重要意義的認(rèn)識(shí)

我們古老的華夏文明孕育了中華民族特有的智慧之花的——儒家文化。在中國的文化園地上,儒家文化猶如一朵奇葩,顯示出其生生不息的獨(dú)特魅力,在幾千年的文化發(fā)展之中,留下了許多膾炙人口的經(jīng)典名篇。其中,《弟子規(guī)》作為儒家的蒙童教育讀物,傳承了自孔孟以來儒家一脈對(duì)幼學(xué)教育的教學(xué)思想,自其文問世以來,教育了我華夏民族代代子孫奉行圣人之言、君子之道,對(duì)于啟蒙養(yǎng)正、敦育忠厚起到了無可替代的作用。如今,我們?cè)俣饶闷疬@稿書卷,就是想向古圣先賢借智慧,服務(wù)于今日的社會(huì)主義小學(xué)道德教育,服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè),這個(gè)意義是非同凡響的。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,系清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語·學(xué)而篇》第六句“子曰弟子出則孝,入則弟(悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”的文義,以三字一句,兩字一韻編纂而成,分五個(gè)部分加以演述,列舉出為人子弟在家出外、待人接物及求學(xué)求教應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,其中特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》,遂通用至今。

《弟子規(guī)》對(duì)孩子的言語、行動(dòng)、舉止、待人、接物等方面提出了明確要求,其講述的是為人處世的根本原則,作者的初衷就是告誡小孩不能做什么,啟發(fā)小孩要

怎樣做,教育從小孩子養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣。其總敘有曰:“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,而學(xué)文?！笨梢哉f是為全篇定下了主基調(diào):弟子規(guī)這本書是根據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,簡(jiǎn)而言之就是孝悌謹(jǐn)信、愛眾親仁、余力學(xué)文。也就是在日常生活中要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹;在語言行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用;還要做到和大眾相處時(shí)平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí)。這些都是很重

要非做不可的事,如果做了以后,還有多余的時(shí)間與精力,就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。這里面充分體現(xiàn)了儒家教育思想中“德育先行,智育為輔”的深刻內(nèi)涵。

一個(gè)有道德的人,即便在才智方面不及別人,也能用自己的品德來感化眾人,服務(wù)社會(huì)。相反,一個(gè)有才而無德的人,往往都會(huì)成為危害他人危害社會(huì)的禍源,而且他的才智越高,禍害就越大。然而一個(gè)人的品德修養(yǎng)的養(yǎng)成,并非是一日之功,必須是長(zhǎng)久以來的習(xí)以為常的良善行為的積累才得以實(shí)現(xiàn)的。而一個(gè)人的幼學(xué)之年所受到的道德教育,是足以決定他一輩子的品德修養(yǎng)有多高的。俗語有云“三歲定六十”便是這個(gè)意思。而《弟子規(guī)》的適用對(duì)象十分廣泛,上至耄耋老者,下至垂髫小兒皆可從學(xué),而且它的實(shí)用性十分的強(qiáng),只要你按它里面的要求把行動(dòng)落到實(shí)處的去做了,天長(zhǎng)日久,品格自然便形成了。以上便是我對(duì)于《弟子規(guī)》及其重要意義的認(rèn)識(shí)。

二、我對(duì)于如何將《弟子規(guī)》之內(nèi)涵教義和小學(xué)生道德教育相融合的認(rèn)識(shí)與所做的努力

《弟子規(guī)》將各類儒學(xué)的德育意義集于一點(diǎn),教育子弟敦倫盡分、防邪存誠,起到了蒙以養(yǎng)正的積極作用。如何將《弟子規(guī)》與當(dāng)代小學(xué)德育相融合呢?我做了以下幾點(diǎn)嘗試:(一以讀文本,讀中感悟。

熟話說“讀書百遍,其義自見?！备鶕?jù)3—13歲是人一生中記憶力的黃金時(shí)期這個(gè)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn),我采取熟讀背誦這個(gè)既簡(jiǎn)單又便捷的方式,指導(dǎo)學(xué)生以讀文

本,讀中感悟。但以讀為本,不是僅停留于統(tǒng)一形式的讀,我通過組織多樣的朗讀形式拓寬誦讀空間,使學(xué)生的誦讀興趣在各種形式中得以延續(xù)。如利用課前一分鐘進(jìn)行“弟子規(guī)開火車讀”、“弟子規(guī)角色朗讀”、“同桌拍手讀”、“師生對(duì)讀”;利用星期四的早讀課讓學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀,配樂也不是一成不變的,有時(shí)是歡快的有時(shí)是深沉的,讓學(xué)生在不同的節(jié)奏中誦讀更能激發(fā)學(xué)生讀的熱情。通過誦讀學(xué)生既體會(huì)了句式韻律美,又從語境中領(lǐng)悟出其中蘊(yùn)含道理。

(二開展形式豐富的誦讀活動(dòng),讓學(xué)生親《弟子規(guī)》之言、信《弟子規(guī)》 之道。

1、學(xué)唱《弟子規(guī)》。我在網(wǎng)上找了幾首有關(guān)《弟子規(guī)》的歌曲,利用音樂課教學(xué)生唱。第一次教學(xué)生唱的是《出則孝》,讓我意想不到的是那個(gè)平時(shí)記背能力差的學(xué)生,是學(xué)得最快的,一節(jié)課下來她竟能把歌曲順溜的唱出來。

2、為了淡化記背《弟子規(guī)》枯燥,我還學(xué)了一套武術(shù)操以《入則孝》為口令教學(xué)生練這套操。學(xué)生一看我擺的架勢(shì)就很興奮,朗讀的聲音“嘩啦啦”就大了很多分貝?！兜茏右?guī)》武術(shù)操看到學(xué)生們興致黯然的一邊大聲念著《弟子規(guī)》一邊揮舞拳頭的樣子,我也很開心?！兜茏右?guī)》武術(shù)操讓學(xué)生在樂中學(xué),在樂中感悟。

3、開展誦讀比賽。為了提高學(xué)生朗讀的積極性,我舉行了誦讀比賽,給那些獲獎(jiǎng)的選手發(fā)了一個(gè)可以別在衣服上的胸章。為了得到這枚這可愛的胸章,很多學(xué)生都暗地里下功夫想方設(shè)法讀好《弟子規(guī)》了。

“親其師,信其道”,我想方設(shè)法開展形式豐富的誦讀活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生從親近《弟子規(guī)》、到信《弟子規(guī)》的道,以實(shí)現(xiàn)用《弟子規(guī)》的目的。

(三努力營造濃郁的人文氛圍,發(fā)揮名言警句的激勵(lì)作用。

每日讓學(xué)生寫一句“我喜愛的一句弟子規(guī)”貼在桌子前角上,這樣學(xué)生在課間活動(dòng)中就會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的去讀一讀別人的“我喜愛的一句弟子規(guī)”。我還在學(xué)習(xí)園地設(shè)立了《弟子規(guī)》誦讀專欄,把寫得字跡端正、美觀的“我喜愛的一句弟子規(guī)”貼

在上面。我還將《弟子規(guī)》里的句子配上國畫打印在彩色紙上,貼在教室里供學(xué)生欣賞。這樣就營造濃郁的人文氛圍,在班級(jí)中就形成了一道獨(dú)特的、情韻幽幽的風(fēng)景線。讓他們?cè)跐庥舻娜宋姆諊铜h(huán)境中,接受《弟子規(guī)》思想精華的熏陶,在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

(四將《弟子規(guī)》與《小學(xué)生日常行為規(guī)范》相結(jié)合

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)小學(xué)生的日常言行舉止提出了明確的規(guī)定,其中所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與《弟子規(guī)》的大同小異。我想這樣來一個(gè)古今融合,取長(zhǎng)補(bǔ)短,教育效果會(huì)更佳。事實(shí)卻是如此。如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》里的“不欺負(fù)弱小,不譏笑、戲弄他人”這一條時(shí),我讓學(xué)生找找《弟子規(guī)》里相應(yīng)的內(nèi)容讀一讀,再讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際舉例說說自己對(duì)這兩句話的

看法。通過引導(dǎo)學(xué)生讀讀說說,深刻領(lǐng)悟到尊重、團(tuán)結(jié)他人在重要性。對(duì)通過借鑒《小學(xué)生日常行為規(guī)范》里提出的要求,我還節(jié)選了《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容作為我們的班規(guī)、班訓(xùn),這樣學(xué)生對(duì)班規(guī)、班訓(xùn)不但記得牢,領(lǐng)悟更深刻。

(五典故與說教相結(jié)合,幫助學(xué)生領(lǐng)悟思想精華。

《弟子規(guī)》這本蒙學(xué)讀物,里面的很多句子是從其它古籍中借鑒來的,如“親有疾,藥先嘗”則出自《禮記·曲禮下》“親有疾,飲藥,子先嘗之”。而“親有疾,飲藥,子先嘗之”這句話是根據(jù)典故《史記·袁盎晁列傳》里的故事?？梢姟兜茏右?guī)》里的句子隱含著很多的典故,所以我就閱讀了很多相關(guān)的知識(shí),收集了很多的故事,如“黃香溫席”、“棘刺刻猴”、“晏子使楚”、“虢國傳”等故事。然后把這些故事講給孩子們聽,學(xué)生們對(duì)這些故事很感興趣,聽得都很入神。比如,我在講解“過能改,歸于無,倘掩飾,增一辜”一句時(shí),我就把著名的周處除三害的故事講給孩子們聽。當(dāng)講到周處射猛虎殺惡蛟為民除害,最后幡然醒悟自己就是第三害并且痛改前非之時(shí),孩子們都深受教育,特別是以前班上的幾個(gè)比較頑皮搗蛋的孩子還羞愧地低下了頭,我覺得教育的目的已經(jīng)很好地達(dá)到了。有時(shí)候我給他們講完故事后就提出問題“這個(gè)故事可以用《弟子規(guī)》的那句話來概括呢?”,接著讓孩子們自己找出來讀一讀,然后再說說自己的感想。這時(shí)我再順勢(shì)點(diǎn)撥補(bǔ)充教導(dǎo)一番,學(xué)生就對(duì)該句內(nèi)容有深刻領(lǐng)悟了。我利

用典故引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,讓學(xué)生從故事中領(lǐng)悟感悟其蘊(yùn)含的哲理,受到啟迪,端正了為人處事思想態(tài)度。

(六躬行實(shí)踐,把感悟付諸于行動(dòng),號(hào)召“日行一善”,逐漸形成習(xí)慣,以習(xí)慣促成品德。

培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),不僅僅是道德標(biāo)準(zhǔn)的灌輸,更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。對(duì)于小孩品德的教育,如果只有單純的說教那時(shí)徒勞的,重要的是讓學(xué)生去做,去實(shí)踐,將理論付諸于行動(dòng)。把《弟子規(guī)》的內(nèi)容深入到學(xué)生的內(nèi)心,就要結(jié)合孩子自己的生活實(shí)際,讓孩子通過生活去理解《弟子規(guī)》的真諦。所以我鼓勵(lì)學(xué)生身體力行,從身邊的小事做起,“日行一善”,把《弟子規(guī)》用行動(dòng)表現(xiàn)出來。比如,在校園里見到有別人亂丟的垃圾,就主動(dòng)的撿到垃圾桶去扔掉;愛護(hù)校園里的一花一草,不踐踏草坪;平時(shí)和小朋友在一起說話時(shí)言

2012 年柳州市德育征文 語文明，不講粗話、臟話，養(yǎng)成溫良恭儉讓的習(xí)慣等等。周末我給他們布置的 任務(wù)是“弟子規(guī)說，我做”，目的是讓學(xué)生實(shí)踐《弟子規(guī)》。有一生這樣回答 “《弟子規(guī)》說父母命，行勿懶，所以我 媽媽喊回家我就回了。”我覺得也是 進(jìn)步了。利用母親節(jié)這個(gè)契機(jī)，我結(jié)合“入則孝”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。我組 織學(xué)生制作小手工送給自己的母親或奶奶，說句感恩的話，并鼓勵(lì)他們幫母親 或奶奶做一件事情。經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們做一件《弟子規(guī)》里的事使孩子們?cè)谌粘?生活中充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，通過不斷的躬行實(shí)踐，久而久之，逐漸形成習(xí)慣，然后已習(xí)慣促成品德的養(yǎng)成，以完善孩子們的道德人格，達(dá)到升華靈魂的 作用。【結(jié)論】 在本學(xué)期的誦讀《弟子規(guī)》活動(dòng)中，由于我大膽的嘗試把《弟子規(guī)》與日 常說教相結(jié)合，在德育教育方面取得了很好的效果，本班的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都有了 很大的改變。班里的好人好事多了、學(xué)生見面打招呼多了、班里地面干凈多了、集隊(duì)的時(shí)候他們的話頭少了、自習(xí)課寫作業(yè)的時(shí)候小動(dòng)作少了。這足以體現(xiàn)出 傳統(tǒng)文化對(duì)于教化人心、純凈靈魂的偉大作用和意義?！兜茏右?guī)》 其教育理念正是孔夫子的儒學(xué)核心思想，即“孝悌”與“仁愛”。其利用日常生活中兒童最易接觸的事情對(duì)兒童進(jìn)行著多方面的教育，在德育工 作中，把《弟子規(guī)》與德育教育相結(jié)合，有助于提高學(xué)生對(duì)孝道的理解、有助 于培養(yǎng)學(xué)生良好的人際交往能

力、有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健康的價(jià) 值觀、有助于培養(yǎng)學(xué)生言必行、行必果的誠信觀、有助于學(xué)生樹立重義輕利、先公義后私利的價(jià)值觀。這些對(duì)于孩子在啟蒙教育階段培善根、養(yǎng)正氣有著重 要作用，讓我們的孩子們?cè)谌松缆飞献叩酶佣苏?，?duì)于培養(yǎng)他們正直誠實(shí) 的品格影響深刻。《弟子規(guī)》體現(xiàn)的在教育中崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、重 視人文素質(zhì)的培養(yǎng)等儒家教育思想，在當(dāng)代教育領(lǐng)域仍具有極其積極的意義，有利于少年兒童思想道德品質(zhì)的提高，值得我們傳承與弘揚(yáng)，將《弟子規(guī)》與 6 2012 年柳州市德育征文 德育教育相結(jié)合這是值得各位同仁去嘗試的。1 【參考文獻(xiàn)】

1、《弟子規(guī)解讀》，作者錢文忠（中國青年出版社）

2、《弟子規(guī)》，【清】李毓秀撰，馮銳主編（延邊人民出版社）

3、《弟子規(guī)》全解，房春草注解(人民文學(xué)出版社 2009 年 1 月北京第 1 版 2009 年 5 月第 2 次印刷 出版 李婷婷，女，柳城縣寨隆鎮(zhèn)中心小學(xué)教師，聯(lián)系電話：*** 電子郵箱：ltt526970829@qq.com 7

第三篇：讀《小學(xué)德育問題與對(duì)策》有感

讀《小學(xué)德育問題與對(duì)策》有感

——做一個(gè)會(huì)敘事的老師

最近，我在讀李季教授的一本書《小學(xué)德育問題與對(duì)策》，感觸頗多，受益匪淺。當(dāng)我一看見書名的時(shí)候，這本書就深深吸引著我，我想從書中尋找到解決小學(xué)德育問題的好對(duì)策。

這本書開篇給我印象最深的一句話就是：辦法總比問題多。這句話給了我們一線老師，特別是班主任一顆定心丸。面對(duì)形形色色、大大小小的德育問題，我們班主任正需要一套破解德育難題的方法和對(duì)策。德育問題層出不窮，但辦法總比問題多。只要把握規(guī)律，就能找到有效的對(duì)策。

1、積累故事，做一個(gè)有心的老師

“最好的教育是無痕的教育。”敘事是一種潤(rùn)物細(xì)無聲、育人于無痕的教育，是一種以情感表達(dá)、情感體驗(yàn)和情感教育為動(dòng)力的自我感悟、自我教育的一種教育方式。敘事教育猶如一股春風(fēng)，輕輕地滋潤(rùn)著每一位教師和學(xué)生的心靈。用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事闡明一個(gè)個(gè)鮮明的道理，讓聽者產(chǎn)生情感共鳴，從而內(nèi)化、明理，導(dǎo)行，達(dá)到自我教育的效果。敘事之所以感人，主要源于故事的內(nèi)容和情節(jié)感人。真實(shí)生活是故事一個(gè)很好的源泉。在我們每天和學(xué)生的相處中，就會(huì)發(fā)生很多事情，這些就是很好的故事素材。所以，要想實(shí)踐好敘事德育，教師在平時(shí)的日常生活中就要做一個(gè)有心人。多積累故事，發(fā)現(xiàn)故事，學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生，在常規(guī)處著力，細(xì)節(jié)處著手，做一個(gè)有故事的老師。李季教授在書中分享了很多意味深長(zhǎng)卻又通俗易懂、扣人心弦的故事，其中印象最深的有《世上最美味的泡面》、《一碗牛肉面》、《蘋果樹》等。這些故事都能走進(jìn)心靈、感化心靈、引導(dǎo)心靈。

2、抓住規(guī)律，做一個(gè)會(huì)講故事的老師

敘事德育的心路歷程，是“感觸——感動(dòng)——感悟”。有強(qiáng)烈的感受才有強(qiáng)烈的感動(dòng)，有強(qiáng)烈的感動(dòng)才有強(qiáng)烈的感悟。只要抓住規(guī)律，以“情”動(dòng)人，一個(gè)個(gè)充滿靈性的故事走進(jìn)心里，感化心靈，才能引導(dǎo)心靈。我們教師要改變以往說理的模式，善用動(dòng)人心弦的故事把學(xué)生帶進(jìn)故事情節(jié)中，讓學(xué)生身臨其境，在故

事中引起情感共鳴。一個(gè)善于用故事走進(jìn)學(xué)生心靈，感動(dòng)學(xué)生心靈和引導(dǎo)學(xué)生心靈的老師，是一個(gè)具有教育智慧的老師。這是一種教育能力，更是教育藝術(shù)。擁有感人的故事還不行，教師還要有講故事的能力。教師要有較強(qiáng)的講故事的語言藝術(shù)，正如李季教授所說，敘事可以沒有激情，但不能沒有風(fēng)格。教師的敘事要吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜歡聽你講的故事，這樣才能達(dá)到自我內(nèi)化、教育的效果。語言藝術(shù)在敘事德育中也非常重要。

3、反思總結(jié)，做一個(gè)專業(yè)發(fā)展的老師

教師在敘事中育人，更在敘事中成長(zhǎng)。敘事德育既是育人的活動(dòng)，也是促進(jìn)自我成長(zhǎng)的過程。教師在敘事過程中，要用心留意觀察生活和積累故事素材，要學(xué)會(huì)記錄生活事件形成教育故事，要進(jìn)行構(gòu)思、收集、篩選、加工故事，還要對(duì)教育事件進(jìn)行反思。這些都能促使教師專業(yè)能力的提高和水平的發(fā)展。教師在敘事德育中不斷反思總結(jié)，不斷探索提高，感受學(xué)生在敘事教育中的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，更感受自己在不斷成長(zhǎng)。敘事過程也是教育者的一種成長(zhǎng)過程。

敘事德育是一種以“事”感人，以“情”動(dòng)人，以“理”導(dǎo)人的有效的德育模式。把育人的要求隱藏在生動(dòng)的故事中，春風(fēng)化雨，育人無痕，這就是敘事育人的藝術(shù)。用故事走進(jìn)心靈，用智慧引領(lǐng)成長(zhǎng)，讓我們做一個(gè)會(huì)敘事的教師。

第四篇：《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透策略與方法研究 》

1、課題名稱

《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透策略與方法研究 》

研究對(duì)象：小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科

研究問題：學(xué)科德育滲透策略與方法

2、課題提出的背景及所要解決的主要問題

我國《中小學(xué)德育大綱》指出：“寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中,是每一個(gè)教師的職責(zé)?！?廣大教師在深刻了解教育本質(zhì)的基礎(chǔ)上，明確知識(shí)與品德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一關(guān)系，在觀念層面形成正確的課程價(jià)值取向，內(nèi)化德育滲透的意義，提高滲透意識(shí)。

學(xué)科教學(xué)中的德育滲透正逐漸被廣大教育工作者所重視和認(rèn)可,并取得了一定的成果，但由于長(zhǎng)期以來教育評(píng)價(jià)方面的偏頗，學(xué)校和教師屈從于教學(xué)壓力，教師在觀念方面和理論與實(shí)踐、評(píng)價(jià)等方面都還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的德育目標(biāo)——情感態(tài)度與價(jià)值觀，沒有得到真正具體的落實(shí)。同一門學(xué)科，在不同年級(jí)面臨著不同年齡層次的學(xué)生，同樣需要研究它們德育之間縱向的有機(jī)聯(lián)系。

學(xué)科德育存在明顯的不平衡性，留下“斷裂層”。一是教師之間的不平衡。教師教書育人的意識(shí)強(qiáng)，才能在鉆研教材中注意發(fā)掘其德育因素，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)科的德育功能。對(duì)學(xué)科德育滲透重視并積極實(shí)踐和研究的，總的來看尚不如智育方面，隨意性尚未能得到克服。

3、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別

國內(nèi)外學(xué)科課程德育存在著不平衡性，一些發(fā)達(dá)國家十分重視學(xué)科德育的研究，尤其是英、美兩國，都已形成較為完善的學(xué)科體系，其中包括對(duì)德育專門課程與非專門課程的討論。而發(fā)展中國家尤其是第三世界國家已經(jīng)開始重視學(xué)科德育的研究，我國從“六五”規(guī)劃起，就對(duì)學(xué)科德育的問題進(jìn)行了研究探討，各科課程教學(xué)與專門德育課程的配合問題是學(xué)科德育課程建設(shè)的一個(gè)重要議題，要處理好各科教學(xué)課程與道德教育之間的張力，道德教育應(yīng)完成為各科教學(xué)的最重要的教學(xué)目標(biāo)之一，但各科課程中又要避免片面的“德化”傾向。

課題創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)分析：

1.扎實(shí)利用教材，深入分析教材，逐冊(cè)進(jìn)行研究。在教學(xué)實(shí)踐中逐步豐富，挖掘教材的德育滲透點(diǎn)，形成德育教育的無痕化

2.德育滲透課題研究注重分課型進(jìn)行研究，總結(jié)的方法更貼近教學(xué)，也能為其他教師的教學(xué)提供更有價(jià)值的教學(xué)信息

3.德育滲透課題研究注重學(xué)生的年齡特點(diǎn)，每個(gè)課型分高中低學(xué)年段。橫向研究和縱向研究相結(jié)合

4、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

本課題研究旨在從德育理論到德育實(shí)踐有所突破，構(gòu)建出發(fā)展學(xué)生主體性的小學(xué)德育新模式，促使學(xué)生主體認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，增強(qiáng)其作為道德活動(dòng)主體的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高自身的判斷能力，道德選擇能力，自我做人能力，完善學(xué)生品德，升華學(xué)生人格。通過研究，力爭(zhēng)做到

（一）所有教師樹立全員德育,全程育人的思想。

（二）教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，知曉科學(xué)的德育理念和現(xiàn)代教育理論，并能理論聯(lián)系實(shí)際。

（三）教師通過學(xué)習(xí)和研究，能熟知數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透的途徑和方法，找準(zhǔn)數(shù)學(xué)學(xué)科實(shí)施德育的著力點(diǎn)，并能創(chuàng)造性地加以聯(lián)系，力爭(zhēng)形成體系。

5、完成課題研究的可行性分析

1.課題組成員中有市級(jí)學(xué)科帶頭人一名，市級(jí)骨干教師一名，區(qū)級(jí)骨干教師四名，青年教師三名。年齡結(jié)構(gòu)合理，人員分布層次合理，既有起引領(lǐng)作用的老師，又有富有創(chuàng)新精神的年輕教師。

2.課題組成員均是我校數(shù)學(xué)名師工作室成員。這個(gè)工作室已經(jīng)成立兩年多，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)進(jìn)修校的大力支持，被評(píng)為哈爾濱市優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)合作體。期間每學(xué)期有自己的研究計(jì)劃，有自己的研究課。每半個(gè)月召開一次工作室會(huì)議，成員團(tuán)結(jié)友愛，有共同的目標(biāo)，都對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科充滿熱愛之情，并愿意努力去做研究

3.學(xué)校重視科研工作，重視我們數(shù)學(xué)工作室。給我們?cè)诮虒W(xué)和研究方面提供很多指導(dǎo)和幫助。

4.作為班主任教師，更能深入體會(huì)德育教學(xué)在學(xué)科中的應(yīng)用的益處。

6、課題界定及支撐性理論

本研究中的核心概念是德育滲透

什么是學(xué)科教學(xué)中的德育滲透 ?

在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，就是在課堂教學(xué)和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐中向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，在學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一。具體地講，學(xué)科教學(xué)中的德育滲透是依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《德育大綱》的要求，根據(jù)學(xué)科教學(xué)自身的特點(diǎn)，充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的德育因素，以知識(shí)為載體，主要立足于平日的課堂教學(xué)和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐，采用適當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)德育目標(biāo)---即情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，以達(dá)到知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

我們通過分析學(xué)科教學(xué)中德育滲透的歷史和現(xiàn)狀，用發(fā)展的眼光和新課程的理念，深入落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)，使德育回歸到應(yīng)有的核心和統(tǒng)攝地位。

7、研究目標(biāo)、內(nèi)容過程、方法設(shè)計(jì) ?

總體思路：

結(jié)合學(xué)科教學(xué)中德育滲透的理論和現(xiàn)狀，以發(fā)展和創(chuàng)新的意識(shí)，努力尋找數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，通過理論更新，教材研究、課堂教學(xué)、開展集體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方法，特別是課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中德育滲透，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，努力實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)之——情感態(tài)度與價(jià)值觀。

7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計(jì) 內(nèi)容：

1.做好現(xiàn)狀調(diào)查研究，為進(jìn)一步研究理論和實(shí)踐提供依據(jù)。

2.根據(jù)課題組成員逐冊(cè)整理德育滲透分析，制訂數(shù)學(xué)學(xué)科的德育滲透實(shí)施細(xì)則，把德育滲透點(diǎn)縱向歸納，形成層次。

3.立足于新課程標(biāo)準(zhǔn)中的德育目標(biāo)——情感態(tài)度與價(jià)值觀，立足于平日的課堂教學(xué)，形成一系列課例集。

4.開展德育互動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。?

5.編好相關(guān)論文集和校本教材。

研究重點(diǎn)

立足于平日的課堂教學(xué)，形成數(shù)學(xué)學(xué)科的德育滲透課例系例，并形成文集。?

整理好成果，并形成教師培訓(xùn)校本教材。研究方式：

1、文獻(xiàn)研究法： ?

2、問卷調(diào)查法： ?

3、互動(dòng)研究法： ?

4、個(gè)案研究法： ?

5.教育敘事研究法： 研究過程設(shè)計(jì)

(1）設(shè)計(jì)申報(bào)階段：

（2）實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段：整理文獻(xiàn)，撰寫開題報(bào)告；召開開題會(huì)預(yù)備會(huì)；做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，迎接開題論證會(huì)。

（3）課題實(shí)施階段：

1.參加市課題開題會(huì)，全面啟動(dòng)課題研究。?

2.對(duì)課題組成員進(jìn)行理論培訓(xùn)，明確分工。

3.實(shí)施課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的有效策略、方法研究，開展學(xué)科與德育滲透的課例研究活動(dòng)。

4.抓好課題過程管理，適時(shí)召開中期推動(dòng)會(huì)，階段成果展示會(huì)，引領(lǐng)、推動(dòng)課題研究。

（4）結(jié)題鑒定階段

1.接受課題結(jié)題申請(qǐng)，撰寫結(jié)題報(bào)告，編制研究成果集。?

2.整理全部成果等待結(jié)題。

2012.1 課題論證，?

2012.1到2012.2進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)

2012.3市級(jí)骨干教師做引領(lǐng)課，課題組成員共同設(shè)計(jì)，課后進(jìn)行教學(xué)反思和評(píng)課

2012.4 ?

區(qū)骨干教師做研討課。課后重點(diǎn)研討如何實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透的無痕化？確定課題觀察表

2012.5 ?

青年做課題研討課，依據(jù)課題觀察表進(jìn)行研究。?

下發(fā)案例分析學(xué)習(xí)材料進(jìn)行批注式閱讀

2012.6 ?

各成員整理本學(xué)期課題實(shí)踐收獲，課題組進(jìn)行學(xué)期課題小結(jié)（韓彥玲負(fù)責(zé)）?

2012.7—2012.8 ?

根據(jù)課題組老師所任學(xué)年，進(jìn)行第七冊(cè)，第九冊(cè)，第一冊(cè)教材德育滲透分析 ?

王曉丹，王征，李成嬌負(fù)責(zé)第七冊(cè) ?

韓彥玲，陳玲，徐琪負(fù)責(zé)第九冊(cè) ?

高玉寶，王艷紅，賀擁軍負(fù)責(zé)第一冊(cè) ?

2012.9 ?

本學(xué)期課題研究計(jì)劃（韓彥玲負(fù)責(zé)）確定本學(xué)期研究重點(diǎn)：不同課型中進(jìn)行德育滲透

整理學(xué)習(xí)資料（陳玲負(fù)責(zé)收集）相關(guān)理論學(xué)習(xí)（王曉丹組織）?

2012.10 ?

李成嬌賀擁軍（數(shù)學(xué)概念）并談自己在此課型中德育滲透的應(yīng)用，研討。寫感悟反思

2012.11 ?

高玉寶王征（圖形課）并談自己在此課型中德育滲透的應(yīng)用，研討。寫感悟反思 ?

2012.12 ?

王艷紅（解決問題）并談自己在此課型中德育滲透的應(yīng)用，研討。寫感悟反思 ?

各成員整理本學(xué)期課題實(shí)踐收獲，課題組進(jìn)行學(xué)期課題小結(jié)（韓彥玲負(fù)責(zé)）

2013.1—2013.2 ?

第二冊(cè)和第四冊(cè)教材德育滲透整理 ?

王艷紅，陳玲負(fù)責(zé)第二冊(cè)，王曉丹指導(dǎo) ?

李成嬌，徐琪負(fù)責(zé)第四冊(cè)，賀擁軍指導(dǎo) ?

其他成員豐富第六冊(cè)，第八冊(cè)和第十冊(cè)內(nèi)容 ?

2013.3 ?

制定本學(xué)期課題計(jì)劃

陳玲（解決問題）并談自己在此課型中德育滲透的應(yīng)用，研討寫感悟反思

2013.4 ?

韓彥玲（練習(xí)課）并談自己在此課型中德育滲透的應(yīng)用，研討，寫感悟反思 ?

2013.5 ?

王曉丹（數(shù)學(xué)廣角）并談自己在此課型中德育滲透的應(yīng)用，研討，寫感悟反思 ?

2013.6 ?

將兩個(gè)學(xué)期課題研究?jī)?nèi)容進(jìn)行整理，形成經(jīng)驗(yàn)文集

2013.7—2013.8 ?

第一冊(cè)和第三冊(cè)教材德育滲透整理 ?

韓彥玲，陳玲負(fù)責(zé)第一冊(cè) ?

王曉丹，王征負(fù)責(zé)第三冊(cè)

其他成員豐富第五冊(cè)，第七冊(cè)和第九冊(cè)內(nèi)容 ?

2013.9 ?

本學(xué)期課題研究計(jì)劃 重點(diǎn)：成果推廣

利用專題網(wǎng)站，請(qǐng)科研部領(lǐng)導(dǎo)及教研員指導(dǎo)等方式宣傳此課題成果，并在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行推廣（校級(jí)—校級(jí)聯(lián)動(dòng)—全區(qū)交流）（韓彥玲負(fù)責(zé)）?

教材德育滲透點(diǎn)解析整理成書（高玉寶負(fù)責(zé)）

2013.10 ?

課題組成員相關(guān)論文整理，形成文集（陳玲負(fù)責(zé)）?

2013.11—2012.12 ?

準(zhǔn)備結(jié)題材料（韓彥玲負(fù)責(zé))

8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施

（1）校長(zhǎng)牽頭，負(fù)責(zé)本課題的健康發(fā)展。

（2）請(qǐng)區(qū)進(jìn)修校教研員及科研部、德育教研室對(duì)研究?jī)?nèi)容、進(jìn)度、方式、途徑給予指導(dǎo)、督促，并對(duì)教師進(jìn)行專門的培訓(xùn)，提高其德育工作能力。?

（3）針對(duì)學(xué)科，教師在備課時(shí)處理好德育在教學(xué)中的滲透點(diǎn)，注意課堂預(yù)設(shè)和生成。?

（4）將科研和校本教研結(jié)合。通過磨課、評(píng)課、賽課等方式對(duì)本課題進(jìn)行研討和實(shí)驗(yàn)，形成良好的科研氛圍。

9、預(yù)期研究成果

數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透教學(xué)設(shè)計(jì)文集（按研究計(jì)劃，每學(xué)期每人一節(jié)課）

數(shù)學(xué)學(xué)科各冊(cè)教材德育滲透點(diǎn)分析文集（2012.2完成三冊(cè)教材，2012.8完成三冊(cè)教材，2013.2完成兩冊(cè)教材，2013.8完成兩冊(cè)教材，2013.11豐富內(nèi)容整理形成成果）?

數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透課題教學(xué)感悟反思文集（按研究計(jì)劃，每每人一篇）

數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透課題觀察點(diǎn)分析表（按研究計(jì)劃，每節(jié)研討課時(shí)完成后上交整理2013.10整理成文集）

數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透課題研究論文集(2012和2013年每名成員上交一份課題經(jīng)驗(yàn)交流材料，2013.12將論文整理成文集)?

利用專題工作室設(shè)立課題研究專題，反映過程性成果和階段性成果

教師方面：

1、促進(jìn)教師把“育人”目標(biāo)放在首位，轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，也是德育教育的主陣地。提高教師道德修養(yǎng)，讓教師成為社會(huì)上在道德修養(yǎng)方面鶴立雞群的人。

2、與學(xué)生一起成長(zhǎng)，受到心靈的震撼，將道德認(rèn)識(shí)、道德情感內(nèi)化成道德行動(dòng)，為兄弟學(xué)校的老師提供必要的理論和實(shí)踐依據(jù)。

3、體驗(yàn)教學(xué)育人的樂趣，把德育的滲透內(nèi)化為職業(yè)的崇高感、自豪感、成就感。

學(xué)生方面：

1、提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，建立和諧的課堂、和諧的家庭、和諧的人際關(guān)系。?

2、使學(xué)生形成良好的、健康的心理以及積極向上的人生觀、價(jià)值觀。

3、使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，積極體驗(yàn)教學(xué)帶來的樂趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，產(chǎn)生對(duì)學(xué)科教學(xué)的主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)和興趣。

4、讓學(xué)生不斷超越自我，不斷追求新的目標(biāo)，不斷地完善自我的人格，讓學(xué)生越來越接近我們所倡導(dǎo)的“人”的文明，成為一個(gè)真正意義上的、具有健全人格的大寫的 “人”。

學(xué)校發(fā)展方面：

1、將進(jìn)一步鞏固、深化、創(chuàng)造性地應(yīng)用本課題成果，提高教研成果對(duì)我校持續(xù)性、跨越性發(fā)展的價(jià)值，提升我校良好的形象，帶動(dòng)我校教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。

學(xué)校決策方面：走上學(xué)科與德育相融合的道路上來，對(duì)教育評(píng)價(jià)將產(chǎn)生了重大的積極影響。

研究成果去向設(shè)想：

學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)推廣 ?

校際之間聯(lián)動(dòng)時(shí)介紹

階段性成果遞交區(qū)市教育學(xué)會(huì)，提出指導(dǎo)性意見

第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)問題策略

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)問題策略

合浦縣廉州鎮(zhèn)平田小學(xué)

周壯美

這是我參加縣教育局送教下鄉(xiāng)時(shí)上的一堂公開課。這是一堂認(rèn)識(shí)《圓的周長(zhǎng)》的課。我將教學(xué)目標(biāo)定為：

1、使學(xué)生理解圓的周長(zhǎng)和圓周率的含義。

2、讓學(xué)生體驗(yàn)圓周率的形成過程，探索圓的周長(zhǎng)的計(jì)算公式，并能應(yīng)用公式解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。

3、通過圓周率的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育和愛國主義教育。鑒于這節(jié)課意圖在于讓學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)有一個(gè)形象直觀的感性認(rèn)識(shí)，我在這堂課中安排了多種形式的活動(dòng)，并且這些活動(dòng)的安排是緊密銜接，層層遞進(jìn)，其目的還是根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解事物的規(guī)律，讓學(xué)生能正確全面的認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)。其次，數(shù)學(xué)也是與生活緊密聯(lián)系的，數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容源于生活，取材于生活。所以這堂課中所有活動(dòng)的安排都是與生活息息相關(guān)的。再者，數(shù)學(xué)也是一門趣味性很強(qiáng)的學(xué)科，這種趣味有時(shí)源于學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)和探索，有時(shí)也在于教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，但不管是通過怎樣的途徑，都應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)、品味到數(shù)學(xué)的樂趣所在，從而也能充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和興趣?；谝陨系目紤]和分析，我這節(jié)課也就有了這樣的設(shè)計(jì)和安排。

第一，在第一環(huán)節(jié)的創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課中，我給學(xué)生展示了一個(gè)動(dòng)畫顯示：正方形內(nèi)有一個(gè)最大的圓，清晨，兔子和烏龜在草地上跑步鍛煉身體，烏龜沿著正方形的路線跑，兔子沿著圓形的路線跑。要求烏龜所跑的路程，實(shí)際上就是求這個(gè)正方形的什么？從而引出了正方形周長(zhǎng)的概念，讓學(xué)生對(duì)正方形的周長(zhǎng)有了一個(gè)比較直觀的回顧。（動(dòng)畫顯示兔子沿著圓形的路線跑）師問：要求兔子所跑的路程，實(shí)際上就是求圓的什么呢？通過知識(shí)的遷移，學(xué)生馬上想到兔子跑的路程是圓的周長(zhǎng)，從而引出了本節(jié)課的課題：圓的周長(zhǎng)。在直觀的動(dòng)畫情境中，巧妙地由正方形周長(zhǎng)的概念推出圓周長(zhǎng)的概念，由強(qiáng)調(diào)正方形的周長(zhǎng)與它的邊長(zhǎng)有著倍數(shù)關(guān)系為新知教學(xué)埋下伏筆。

第二，理解圓的周長(zhǎng)。出示一個(gè)圓，師：誰來說說這個(gè)圓的周長(zhǎng)就是指哪一部分的長(zhǎng)？請(qǐng)同桌之間相互邊指邊說，我這個(gè)圓片的周長(zhǎng)就是指哪一部分的長(zhǎng)。（學(xué)生相互指說）并給學(xué)生強(qiáng)調(diào)完整的一周要從起點(diǎn)再回到起點(diǎn)。學(xué)生對(duì)圓的周長(zhǎng)有了感性的認(rèn)識(shí)，再讓學(xué)生總結(jié)出圓的周長(zhǎng)的定義：圍成圓的曲線的長(zhǎng)叫做圓的周長(zhǎng)。通過創(chuàng)設(shè)情境、實(shí)際感知、遷移類推，使學(xué)生在頭腦中建立了清晰的圓周長(zhǎng)的表象。這樣讓學(xué)生說出周長(zhǎng)的定義就比較容易。第三，學(xué)生匯報(bào)，測(cè)量圓的周長(zhǎng)的方法。

師：我們用什么方法可以量出它的周長(zhǎng)呢？看誰最聰明！1，請(qǐng)同桌之間相互合作一下，測(cè)量出一個(gè)圓片的周長(zhǎng)。指名學(xué)生上臺(tái)演示測(cè)量圓片的周長(zhǎng)。屏幕演示：用繞線的方法和滾動(dòng)去測(cè)量圓周長(zhǎng)。2，出示一個(gè)光盤，你會(huì)測(cè)量它外面的周長(zhǎng)嗎？哪里面的這個(gè)小圓呢？學(xué)生通過動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)用剛才的方法來測(cè)量光盤里面的小圓很困難。引發(fā)了要是能像長(zhǎng)方形，正方形那樣有公式計(jì)算就好啦！3，于是，我讓學(xué)生小組合作動(dòng)手操作，測(cè)量圓的周長(zhǎng)和直徑，并找出圓的周長(zhǎng)和直徑的關(guān)系。以上這三個(gè)環(huán)節(jié)的安排，讓學(xué)生對(duì)圓的周長(zhǎng)有了一個(gè)更深入全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解圓周率的形成過程。課堂教學(xué)開展了這些環(huán)節(jié)，目的是體現(xiàn)讓學(xué)生進(jìn)行自主探索的教學(xué)思想，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與能力，讓每個(gè)學(xué)生的探究能力，都得以充分的發(fā)揮。

第四，讓學(xué)生體驗(yàn)圓周率的形成過程，探索圓的周長(zhǎng)的計(jì)算公式。老師把同學(xué)們測(cè)量周長(zhǎng)和直徑的結(jié)果整理一下，從他們匯報(bào)的數(shù)據(jù)看，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么嗎？初步結(jié)論：在同一個(gè)圓內(nèi)，周長(zhǎng)是直徑的3倍多一些。師用課件出示，師：同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)很有價(jià)值，其實(shí)我們的祖先早就研究出來了，把圓的周長(zhǎng)除以直徑的商叫做圓周率.用字母π表示。再用課件出示：祖沖之的故事。對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育和愛國主義教育。最后，放手讓學(xué)生自主推導(dǎo)圓的周長(zhǎng)計(jì)算公式。這樣通過合作學(xué)習(xí)，自主探索，匯報(bào)交流，不僅可以突破難點(diǎn)，還培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣。

第五，自主學(xué)習(xí)例題，學(xué)生自主解答例題這樣安排一方面是讓學(xué)生將在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，其次還想通過這些活動(dòng)告訴學(xué)生生活處處有數(shù)學(xué)，生活處處學(xué)數(shù)學(xué)。

總之，關(guān)于圖形認(rèn)識(shí)的課程，我覺得培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的直觀形象思維，空間想象思維，知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際的思維習(xí)慣尤為重要。