第一篇：《孟子》(九年級必修教案設計)

洛莫

一、教學目的: 1.學習比喻、對比等修辭方法，學習運用對話方式進行說理或論辯； 2.了解文言代詞和疑問語氣詞的一些用法；

3.了解孟子提出的“舍生取義”和“與民同樂”思想的進步性、局限性。

二、教學重點、難點: 1.《魚我所欲也》第二段從正反兩方面反復論述應該“舍生取義”的道理，既是全文的重點，也是難點。

三、教學時數: 兩課時

四、教學步驟: 第一課時 字詞正音: 蹴cù(踐踏)與yú(同歟)龠yuè(簫笛類)蹙cù(收緊)è(鼻梁)旄máo(古代有裝飾的旗子)孟子，名軻，字子輿，魯國鄒人。約生于公元前372年，死于公元前289年?？鬃拥膶O子子思的再傳弟子。戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、散文家。政治上主張“法先王”，在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，并以此游說齊、梁等國，為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，不予采納。孟子退而講學、著述。其言論和行動均記載在《孟子》一書中。孟子性善論觀點簡介: 中國古代關于性善、性惡的學說曾引起過激烈的爭論。章太炎曾將儒家的有關學說歸納為五大派:告子主張性“無善無不善”；孟子主張性善，這是因襲孔子的“性相近也，習相遠也”的觀點(孔子的意思是說人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的“習”，即社會環(huán)境與物欲使人們的“性”差距變大，有人變“惡”了)；荀子主張性惡(他認為人的善念與善行都是偽裝的。因為人生來就有名利之欲、飲食之欲、聲色之欲，所以一切的辭讓、忠信、禮義之理都不存在，表面上存在也都是裝出來的)；揚子(楊朱)主張善惡混有；漆雕開、世碩公孫、王充主張善惡因人而異，可分上、中、下三等。魚我所欲也 解題: 魚，我所欲也，熊掌⑵，亦我所欲也，二者不可得兼，舍(如果)這兩種東西可能并有(我就)可得:同義兼:同時得到

魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 選取生命大義

者也:語氣詞連用，相當于“也”

義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得⑶也。死亦我 比生命更可貴的東西做茍且取得(的事)死亡 甚:超過，勝過甚于生者:名詞性短語作賓語 所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。

第二篇：《孟子》(九年級教案設計)

一、導入新課

孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值，這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關懷，值得我們永遠去學習。今天，我們就來學習第七專題——天下國家，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f他“受業(yè)子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業(yè)于子思也罷，孟子的學說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。

三、背景介紹

和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑒別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。

歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。

孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。

第三篇：《浣溪沙》(九年級必修教案設計)

《浣溪沙》 [教學目標]

1、了解詞人晏殊的生平；

2、領會并賞析這兩首詞，達到熟讀成誦。[教學重點]

1、領略詞的意境，體會詞人的感情。

2、準確背誦這兩首詞。[課時安排]一課時 [教學過程] 晏殊（911－1055），北宋詞人。字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。景德中賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑密使。謚元獻。

其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑情致，語言婉麗，頗受南唐馮延已的影響?！朵较场分小盁o可奉告花落去，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。（《辭?！?989年版）

2、朗讀指導

教師范讀，學生反復誦讀，讀第一句用輕松的語調，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問的語把留戀企盼之情傳達出來，第四句用降調把無可奈何的心情讀出來，第五句用懷疑思考的語氣來讀，第六句用低沉緩慢的語調來讀。

（教師范讀，學生反復誦讀，評論，示范，糾正，讀到最好為止。）

3、詩詞賞析

這首詞蘊涵了哪些人生哲理?（學生分組討論，體會，感悟）討論明確：

(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?”(2)“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”

對花的凋落，春的消逝，時光的流逝，雖惋惜留戀也無濟于事，但翩翩歸來的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。

在惋惜與欣慰的交織中，蘊涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍會有美好的事物出現，生活不會因消逝而變得一片虛無；只不過這種事物畢竟不等于美好事物原封不動的重現，它只是“似曾相識”罷了。因此，在有所慰藉的同時又不覺感到一絲惆悵。

這兩句將景物和人事緊密聯系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書寫了這種傷別懷舊之情。

(3)“小園香徑獨徘徊?！?在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應像詞人一樣獨自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢? 此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。

第四篇：沁園春雪(九年級必修教案設計)

沁園春雪

（1936年2月）毛澤東

◆教學目標：

1、知識與能力：

⑴理解詩句中的“妖嬈”、“風騷”、“紅妝素裹”、“一代天驕”等字詞的意義； ⑶注重詩句朗讀節(jié)奏的把握；

⑷學習詩歌的語言，理解詩歌語言的表意豐富的特點； ⑸體會寫景、議論、抒情相結合的寫作方法。

⑹品味凝練貼切的詩歌語言，培養(yǎng)鑒賞詩詞的能力。

2、過程與方法：

誦讀感悟法、品讀法、聯想想像法、合作探究法

3、情感態(tài)度與價值觀：

了解詩人，領會贊美祖國山河和無產階級革命英雄的思想感情，激發(fā)學生的情感共鳴?！艚虒W重點：

⑴理解詩句中的“妖嬈”、“風騷”、“紅妝素裹”、“一代天驕”等字詞的意義； ⑶注重詩句朗讀節(jié)奏的把握；

⑷學習詩歌的語言，理解詩歌語言的表意豐富的特點； ◆教學難點：

⑴學習誦讀、鑒賞詩詞的方法和技巧，了解本詞寫景、議論、抒情相結合的寫法。⑵品味詞中所蘊含的詩人對大好河山熱情贊美之情，體驗革命領袖毛澤東的胸懷?！艚虒W時數：1課時 ◆教學過程： 一．導入

二．美讀詩詞，感悟詩意

（一）教師示范朗讀，思考問題：（老師朗讀詞的時候，請同學們思考下列問題）1.聽讀這首詞，你從這首詞中感受到什么？

2.思考這首詞的上下兩闋分別寫了什么內容？用簡潔的語言概括出來。

（二）教師示范朗讀，學生聽讀并思考問題。

（三）聽讀完后，老師提問：

1.聽讀這首詞，你從這首詞中感受到什么？ 明確：豪邁，氣熱磅礴，充滿激情，力量??

（這種磅礴的氣勢，洋溢的激情和力量是毛澤東同志在何時何地何種情境中爆發(fā)并用文字抒發(fā)出來的呢？我們先來了解一下這首詞的寫作背景。）2.介紹寫作背景。

本詞寫于1936年抗戰(zhàn)前夜。當時毛澤東同志率領長征部隊到達陜北，日本帝國主義加強對中國的侵略，而國民黨反動派奉行不抵抗主義，中國處在生死存亡的危急關頭。1936年2月，毛澤東率領抗日先鋒隊準備東渡黃河，開赴抗日戰(zhàn)爭最前線，渡河前，適逢大雪，毛澤東曾于雪后攀登到海拔千米，白雪覆蓋的塬上觀察地形，面對祖國的大好河山，詩人滿懷戰(zhàn)勝敵人的堅強信念，豪情激蕩地寫下了這首氣吞山河的壯麗詩篇。

3.思考這首詞的上下兩闋分別寫了什么內容？用簡潔的語言概括出來。

第五篇：《孟子》優(yōu)秀教案設計

教學目的

理解古代哲人的思想。2.順暢朗讀、背誦文育課文。

3.積累文言詞匯。

4.學習古人說理論證的方法。

重點難點

1.重點：

(1)順暢朗讀、背誦文言課文。(2)積累文言詞匯。

2.難點、學習古人說理論證的方法。

教學時間：四課時

教學過程

第一課時

一、預習

1.朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

2.、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

二、導入

1.作家作品簡介。

〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈柳宗元、蘇軾等影響很大。

2.解題。

本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現了孟子的“仁政”思想。

三、正課

1.朗讀課文(老師范讀，學生齊讀，要注意正音，讀得順暢)

2、請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

天時不如地利：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢。不如，比不上。

地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內部團結。

孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

3.請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

三里之城：周圍三里(那樣的小)城。

七里之郭：郭，外城。

環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉折，卻。

夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語詞。

4.請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

池非不深也：池，護城河。

兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅

利，堅固鋒利。

米粟非不多也：米粟，指糧食。

委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。

四、當堂背誦1---3節(jié)

第二課時

一、檢查背誦

二、教學新課

1.請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思是使人民定居下來(不遷移到別的地方去)，不能靠劃定的邊疆的界限。

固國不以山溪之險：固國，鞏固國防。

威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強大。

寡助之至：之，動詞，到。至，極點。

親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

天下順之：順，歸順，服從。

故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

2.請給課文分段并歸納段意。

第一部分(l—3段)論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負中作用大小不同。

第一層(1段)：總論。擺出觀點，提摯全文。

第二層(2段)：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。

第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

7.提問：“人和’與下文所說的“道”是什么關系?

討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。

8.提問：本文闡述的主要觀點是什么?

討論并歸納：主要觀點是“得道者多助，失道者寡助”。

9.提問：文章第3段運用什么句式?有什么效果?

討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

10.提問：文章第4段運用什么句式?有什么效果?

討論并歸納：

(l)運用排比句，再次強調“地利”不足恃。

(2)運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。

11.提問：本文的論證方式有什么特點?

討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。

三、小結

1.古今異義。

郭

古義：外城 七里之郭

今義：姓氏

池

古義：護城河 池非不深也

今義：池塘

去

古義：離開 委而去之

今義：到……去

親戚

古義：內親外戚 親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。

委

古義：放棄 委而去之

今義：委任

域

古義：界限，限制 域民不以封疆之界

今義：地域

是

古義：這 是天時不如地利也

今義：判斷動詞

2.通假字。

畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

3.虛詞。

之

代詞 他 親戚畔之。

助詞 的 三里之城。

動詞 到 寡助之至

而

表并列 并且 泉香而酒例

表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之。

表轉折 卻、但是 環(huán)而攻之而不勝。

四、作業(yè)

1.完成課后練習一、二題。

第三課時

一、預習

1.朗讀課文<生于憂患，死于安樂>。盡最熟讀成誦。

2.，看課文注釋，試翻譯課文。

二、導入

孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎 樣論述這個問題的。

三、正課

1.朗讀課文(老師范讀，學生齊讀，要注意正音，要讀得順暢)

2.請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。歐(quan3)畝，田間、田地。

傅說舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵(chu3)搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。

管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海：海，在海邊(隱居)。

百里奚舉于市：市，市井之間。

3.請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

故天將降大任于是人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦?？嗥湫闹?，使他內心痛苦。

勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困?？辗ζ渖?，使他受貧困之苦。

行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。

所以動心忍性：所以，用來(通過那樣的途徑來……)動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。

四、當堂背誦1~2節(jié)

第四課時

一、檢查背誦

二、教學新課

1.請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

人恒過：恒，常。過，犯錯誤，犯過失。

然后能改：然后，這樣以后。

困于心：內心優(yōu)困。

衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。

而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現在顏色上。

發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

而后喻：喻，被人了解。

入則無法家拂士：入，在里面，指國內。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

出則無敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來侵略的憂患。

2.請學生翻譯第4 段，注意以下詞語的解釋。

然后知生于憂患：生于憂患，憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展。

而死于安樂也：死于安樂，享受安樂使人委靡死亡。

3、請給文章分段歸納段意。

討論并歸納：全文分三個部分。

第一部分(l、2段)：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生 活、思想和行為等方面都經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第二層(2段)：從上述事實歸納出作者的觀點。

第二部分(3段)：從正反兩面論證經受磨煉的益處。

第三部分(4段)：歸納全文中心論點。

4.提問：本文的論證方式有什么特點?

討論并歸納：本文將中心論點放在簡末進行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。

5.提問：本文在句式上有什么特點?

討論并歸納：本文列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。

三、總結

1.詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”

2、一詞多義：

用

國防 固國不以山溪之險。

國家 國恒亡。

拂

不順 行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼 入則無法家拂士

3.通假字。

曾同“增”，增加 曾益其所不能。

衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮

拂同“弼”，輔弼 入則無法家佛士

4.虛詞。

于

從 舜發(fā)于畎畝之中

給 故天將降大任于是人也

在 而死于安樂也

以

憑 以天下之所順

用來 所以動心忍性

四、作業(yè)

完成課后練習三、四題。

課后記：

1、識記重點字詞，必須全部記住。

2、采用當堂背誦，有助于學生理解文章內容。