第一篇：簡析四川涼山州彝族現(xiàn)代教育現(xiàn)狀

簡析四川涼山州彝族現(xiàn)代教育現(xiàn)狀、原因及對策

（姓名 佘燕嬌 專業(yè) 行政管理 學號 0812735）

摘要：教育是一個關乎國家發(fā)展的大問題。對絕大部分少數(shù)民族來說，教育是擺脫貧困，獲得全方位發(fā)展的根本途徑。涼山彝區(qū)的現(xiàn)代教育經(jīng)過60年的發(fā)展，取得了巨大成就，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀人才。然而，與其他民族或地區(qū)橫向比較，其教育仍存在一些比較突出的問題??

關鍵詞：一彝族現(xiàn)代教育；問題現(xiàn)狀；對策

四川涼山彝族自治州是以彝族為主體的多民族自治州，彝族人口167萬，占總人口的42.41%，是全國最大的彝族聚居區(qū)。彝族是一個擁有悠久歷史，有著自己獨特的文字和語言的民族，歷史上的彝族創(chuàng)造了燦爛的文化。

彝族教育歷史悠久，起源于生產勞動并隨著生產力和生產關系的發(fā)展變化而不斷豐富和完善。歷史上彝族人民沒有創(chuàng)辦過正規(guī)的學校教育，但這不等于彝族沒有古代教育。從久遠的古代教育到近代的家支教育，彝族人民在自身的發(fā)展歷程中創(chuàng)造力屬于自己的燦爛的文。然而，很奇怪的是，擁有如此豐富文化的彝族人民大多數(shù)現(xiàn)在卻處于愚昧貧困之中，彝族的現(xiàn)代教育十分滯后，問題重重。

一、彝族現(xiàn)代教育幾個突出問題及原因：

（一）、求學困難，流失率高，文化水平低：自1949年新中國成立以來，黨和政府高度重視少數(shù)民族的教育問題，各民族現(xiàn)代教育都有了長足的發(fā)展。經(jīng)過六十年的發(fā)展，彝族地區(qū)的現(xiàn)代教育為當?shù)嘏囵B(yǎng)了一大批人才。然而，在看到這些成就時，我們也不可忽視如今彝區(qū)現(xiàn)代教育存在的問題：學生求學困難，流失率高；整體水平低；橫向比較水平低等一系列問題。據(jù)統(tǒng)計，目前，州內彝族聚居區(qū)中小學生的流失率已達近幾年的高峰，而且流失范圍還在擴大，小學生年流

【1】失率平均達到25%，初中達11%（數(shù)據(jù)由州教委提供）。且據(jù)2000年人口普查資料顯示彝族和其他人口在百萬以上的民族相比6歲及6歲以上人口受教育程度各項指標均列倒數(shù)第二。由此，無法忽視一個嚴峻的事實，與其他民族相比，彝族現(xiàn)代教育發(fā)展緩慢總體受教育程度低。毫無疑問，造成這種現(xiàn)實的原因是復雜 【1】 馬英林、羅涼昭：涼山彝區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀調查及對策建議，西南民族學院學報（哲學社會科學版），2003年，第3期。的。

首先，涼山州位于四川省西南部，是著名橫斷山脈大雪山分歧南來的部分支系，又是云貴高原和青藏高原的過渡地帶。境內地貌復雜多樣，地勢西北高，東南低。山峰高聳，河谷深切，高差懸殊。斷裂帶縱橫交錯。氣候寒冷，條件惡劣。彝族人民多居住在高寒山區(qū)或是而半山區(qū)，自然地理環(huán)境造成了他們居住分散，交通不便，信息溝通困難，相對閉塞。導致了當?shù)貙W生求學困難，有的孩子上學的走上十幾公里，遇到夏季雨水多時，經(jīng)常出現(xiàn)山洪暴發(fā)、滑坡、泥石流等現(xiàn)象，阻礙學生入學，造成安全隱患，影響課程進度。從而致使有的家長覺得上學不安全或就算去上學了，也因為耽擱了時間會比別人落后，還不如輟學在家充當勞動力呢！

其次，涼山彝區(qū)地理環(huán)境條件惡劣，交通閉塞，使得當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展緩慢，經(jīng)濟水平低，民主改革前，彝區(qū)還是處于奴隸制社會，民主改革使其跳躍了幾個社會發(fā)展形態(tài)，一步進入了現(xiàn)代社會主義社會，然而落后的生產力并不是能夠一朝一夕趕上來的。對于大多數(shù)還在國家級貧困縣生活的彝區(qū)人民來說，溫飽問題才剛剛解決，因此，送孩子上學無疑是件奢侈品，可望而不可及。自然地理環(huán)境造就了涼山地區(qū)以粗放農業(yè)為主的耕作方式，需要大量勞動力，使部分家長不愿送孩子讀書而減少勞動力。

再者，“讀書無用的”思想也嚴重的影響了當?shù)厝怂秃⒆由蠈W的熱情。彝族人民有很強的“面子觀”，因此，他們認為，讀書后只有當官才算是有出息，才沒有枉費供孩子讀書的辛苦。然而，看著周圍高中畢業(yè)生或大學畢業(yè)生依然找不到工作，還是只能在家務農，和沒有上過學的人一樣甚至不如從小就在家鍛煉做農活的人，使他們產生了“讀書無用”的思想，覺得讀書不能帶來任何好處，反而會耗掉家里的積蓄。這樣也導致了許多人不愿送孩子去上學。宗教也是影響學生入學的原因。在彝族，宗教的畢摩十分受人尊敬，地位較高，宗教活動也可以掙來錢財，因此有的人更愿意將孩子送去當畢摩而不是上學。

（二）學生中性別比例失調：家支教育的影響，彝族傳統(tǒng)社會是一個以父權為中心的社會，彝族婦女在許多方面啊都受到了傳統(tǒng)觀念的約束，至今，仍有許多彝族女性被剝奪了受教育權。2000年人口普查資料顯示，6歲及6歲以上未上學人口女性占到了66.17%，文盲和半文盲人口中女性占了2/3的比例。對女性受教育權利的漠視導致了學生中性別比例嚴重失調，部分學校甚至出現(xiàn)了“和尚班”。

傳統(tǒng)的觀念和一些習俗是造成這一現(xiàn)象的主要原因。在涼山偏僻的彝鄉(xiāng)山寨至今仍有重男輕女、定娃娃親、早婚等不良習俗存在。正如有句俗語說的一樣“嫁出去的女兒，潑出去的水”不少女童定娃娃親后，父母就認為她已是別人家的人了，便不再愿意浪費錢送她去學校了。農村普遍的早婚，由于女童讀書遲，讀到高年級時差不多也到了該成親的年齡。因此，年級越高，流失的女生越多【2】。

其次，經(jīng)濟、交通、安全等問題也是導致女童教育水平低的原因。這一點從聯(lián)合國開發(fā)計劃署在1998年出版的《中國：人類發(fā)展報告》就可以看出，此書指出：“在中國，女孩的教育最容易受到貧困的沖擊。除了這些教常見的原因外，女童自身也存在一些心理障礙。受傳統(tǒng)的家支教育，使她們認為自身本就不如男孩，就應該在家操持家務，對讀書沒有信心，語言的不同也使他們產生了畏難情緒。嚴重的自卑心理，在遇到困難和挫折時容易喪失信心，對學習失去興趣。由此可見，女童存在社會性別觀念差異，主動放棄求知欲，致使女性教育得不到突破性的提高【3】，導致性別比例失調。

（三）教師數(shù)量少，質量低：由于環(huán)境惡劣，條件差，許多內地教師人才不愿去貧窮落后的涼山州教學；而財力不足，要教師墊付學生書本費等，也使本地教師覺得待遇低無法堅持而盼改行；或是因資金問題，許多地區(qū)不得不請代課教師，代課教師既要教書又要務農，教學質量難以保證。如此種種都導致了涼山彝區(qū)教師數(shù)量不足，整體素質不高，力量薄弱。

二、針對彝區(qū)教育上述問題的對策：

（一）發(fā)展經(jīng)濟，解決資金問題：總的來說，上述各種問題的產生都與經(jīng)濟水平低，資金不足有一定關系。要解決這些問題，首先就要解決資金問題。

首先，國家不能只是對彝區(qū)進行外部的幫扶，還要鼓勵支持他們自己發(fā)展，內因才是推動事物變化的根本。因此，要重點從當?shù)貙嶋H出發(fā)，制定相應政策鼓勵支持其發(fā)展。改善交通，調整經(jīng)濟結構，發(fā)展多元立體農業(yè)，不但可以提高人們收入，還可以降低對勞動力數(shù)量的需求，從而減少學生的流失。

【2】 潘正云、馬林英：“涼山彝族女童教育面臨的問題和發(fā)展策略”，貴州民族研究（季刊），2000年，第4期（總第84期）?！?】 劉明新、馬吟秋：“涼山彝族女性教育管窺”，民族教育研究，2006年，第6期第17卷（總第77期）。其次，呼吁東部發(fā)達地區(qū)的幫助，動員企業(yè)投資發(fā)展教育，引入民間資金，減輕政府負擔，推進基礎設施的建設。加強宣傳，引起社會的廣泛關注，帶動全社會支持幫助彝族教育的發(fā)展。

（二）雙語教學，地區(qū)特色。改革教材，與當?shù)貙嶋H相結合，體現(xiàn)民族特色，教學內容要兼顧素質的提高與實用性。涼山彝區(qū)因其特殊的自然環(huán)境導致了與外界的隔閡，只用漢語教學，學生不能理解，無法吸收，學習困難；實用全國統(tǒng)編教材，對當?shù)睾⒆觽儊碚f，內容過于陌生，許多概念過于抽象，教師難以啟發(fā)他們的思維，不利于激發(fā)學生的學習熱情。因此，應該因地制宜，采用鄉(xiāng)土教材，以他們熟悉的事物為教學內容，并使用雙語教學，既降低了學生的學習難度，有效防止了學生因學習困難跟不上而輟學，也有利于彝族文化的傳承和發(fā)揚。

注重職業(yè)教育的發(fā)展，大力發(fā)展職業(yè)技術教育。彝區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展不及需要各類中、高級技術人才，而且更需要相當規(guī)模的受過職業(yè)培訓的生產勞動者。職業(yè)技術教育是彝區(qū)脫貧致富的突破點【4】。改變人們的“讀書無用”思想，看到讀書的好處，從而樂于將孩子送去上學。

（三）加強政府關注力度，加大教育投資：制定政策支持，尤其是要制定少數(shù)民族教育法和少數(shù)民族婦女基礎教育法，真正的保障彝族女性的受教育權利。正如聯(lián)合國兒童激進會《1999年世界兒童狀況報告》對女性教育意義的闡述：母親受教育程度越高，嬰兒和兒童死亡率越低；??母親受教育程度越高，越有可能擁有更多的機會和生存選擇，避免其家庭和社會環(huán)境的壓迫和剝削。因此，當?shù)貗D聯(lián)、各級行政單位應該利用各種宣傳媒介，加大對女性教育重要性的宣傳力度，充分提高女性的自強、自立、自覺能力，進一步激發(fā)他們的學習興趣和求知欲望【5】。從而改變當?shù)孛癖娭啬休p女的傳統(tǒng)觀念和早婚遭遇的陋習。

教育人類學家Ogbu在他有關“民間的成功觀念”理論中說：“如果一個少數(shù)民族持守通過教育就能獲取成功的信念，他們將發(fā)明各種方法去戰(zhàn)勝有文化的差異帶來的各種障礙??”。白烏彝族教育的成功就說明了這一點。因此，涼山彝區(qū)要注重對通過學習而獲得成功的彝族人進行大力宣傳，起到模范的作用，引起當?shù)厝藗兊年P注，讓他們了解教育的作用，以激發(fā)他們產生主動接受教育的愿望。

【4】 彭雪芳：“對彝族教育的現(xiàn)狀分析及對策”，西南民族大學學報（人文社科版），2006年4月，總第176期?！?】劉明新、馬吟秋：“涼山彝族女性教育管窺”，民族教育研究，2006年，第6期第17卷（總第77期）。

（四）流動性教學，解決上學難問題：針對彝區(qū)交通不便，家長擔憂孩子上學安全問題，在涼山彝區(qū)可以實施流動性教學，由學校老師或志愿者固定的去一些村落進行授課，縮短學生上學路程，使家長放心，以此增加入學率，提高整體素質；另一方面，鼓勵大學生假期去少數(shù)民進行支教實踐活動，解決師資力量不足問題，同時也帶帶去了新的思想，擴大孩子們的視野，讓他們了解外部的世界，激發(fā)他們學習的積極性。或者政府制定相關政策，獎勵畢業(yè)去偏遠少數(shù)民族支教幾年的內地大學生，給他們提供一定的優(yōu)惠條件。從而最大限度的保證涼山彝區(qū)師資。

同時，加大東西部師生間的交流，增加去東部地區(qū)學習交流的教師名額，請進內地優(yōu)秀教師來授課指導，提高彝區(qū)教師整體水平。大力發(fā)展涼山彝區(qū)本地的高等教育，重視師范院校的發(fā)展，培養(yǎng)大批優(yōu)秀教師后備人才。

還可以發(fā)展網(wǎng)絡遠程教學，解決師資力量薄弱，求學困難等問題。政府投資或通過社會捐資，建立一批網(wǎng)絡遠程教學系統(tǒng)。使邊遠地區(qū)孩子也可以接受最先進的知識，減少因交通不便導致的失學學生數(shù)量。彝區(qū)教師也通過網(wǎng)絡與東部名師交流，提升自身素質。

總之，一個國家的發(fā)展依賴于他國民的素質。教育作為一項具有全局性，基礎性意義的社會系統(tǒng)工程，關系著國家的發(fā)展，牽動著千家萬戶的切身利益。發(fā)展民族地區(qū)教育事業(yè)是促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展社會進步的根本途徑?！爸呜毾戎斡?，治愚先興教，只有涼山彝區(qū)的教育得到真正的發(fā)展，涼山彝族人民才可能真正的擺脫貧困，獲得全方位的發(fā)展【6】。因此，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)時期，我們在看到經(jīng)濟發(fā)展，社會進步時，也不能忽視伴隨這種變化產生的問題：貧富差距加大，民族差距加大。我們要正視涼山彝區(qū)教育落后的現(xiàn)實，并采取有效措施來解決問題。只有教育發(fā)展了，才有可能促進我國各民族共同發(fā)展。

參考文獻：

⑴蔣彬、羅田 主編，米吾作：《民主改革與四川彝族地區(qū)社會文化變遷研究》，北京：民族出版社，2008年9月。

⑵劉正發(fā)：《涼山彝族家支文化傳承的教育人類學研究》，北京：中央民族大學出版社，【6】 孫舒景、米愛學：“關于涼山彝區(qū)基礎教育現(xiàn)狀分析”，四川教育學院學報，2004年11月，第20卷（總第134期）。2007年10月。

⑶陳曉莉：“涼山自然環(huán)境對彝區(qū)基礎教育的直接影響”，科技信息，2008年，第12期。⑷劉明新、馬吟秋：“涼山彝族女性教育管窺”，民族教育研究，2006年，第6期第17卷（總第77期）。

⑸羅永華：“淺論四川彝區(qū)中等教育發(fā)展的政策與措施”，西南民族大學學報（人文社科版），2003年10月，總24卷第10期。

⑹馬英林、羅涼昭：涼山彝區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀調查及對策建議，西南民族學院學報（哲學社會科學版），2003年，第3期。

⑺潘正云、馬林英：“涼山彝族女童教育面臨的問題和發(fā)展策略”，貴州民族研究（季刊），2000年，第4期（總第84期）。

⑻彭雪芳：“對彝族教育的現(xiàn)狀分析及對策”，西南民族大學學報（人文社科版），2006年4月，總第176期。

⑼斯蒂芬·赫瑞、馬爾子，曲目鐵西 翻譯：“白烏彝族教育的成功之道”，民族教育研究，2000年，第2期。

⑽孫舒景、米愛學：“關于涼山彝區(qū)基礎教育現(xiàn)狀分析”，四川教育學院學報，2004年11月，第20卷（總第134期）。

⑾張祖林：“關于少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展高等教育的若干思考”，楚雄師專學報，2000年1月，第十五卷第1期。

第二篇：2014年四川涼山州下半年公務員考試

2014年四川涼山州下半年公務員考試

一、招考對象及報考條件

(一)招考對象：2015年高校應屆畢業(yè)生和符合職位條件要求的社會在職、非在職人員。其中，2015年高校應屆畢業(yè)生必須在2015年7月31日前取得職位要求的畢業(yè)證書、學位證書;其他人員必須在面試資格復審前取得職位要求的畢業(yè)證書、學位證書。未在規(guī)定時間內取得有關證書的，不予錄用或不予進入下一步考錄環(huán)節(jié)，責任由本人自負。

招考對象中“具有兩年以上基層工作經(jīng)歷的人員”，是指截至2014年 8月24日(此次公招報名第一日)，累計在基層工作的時間已滿兩周年。基層工作經(jīng)歷指基層和生產一線工作經(jīng)歷，即具有在縣(市、區(qū))及以下黨政機關(含參照公務員法管理單位)工作的經(jīng)歷，在各級國有企事業(yè)單位、村(社區(qū))組織、其他經(jīng)濟組織和社會組織工作的經(jīng)歷。離校未就業(yè)高校畢業(yè)生到高校畢業(yè)生實習見習基地(該基地為基層單位)參加見習或者到企事業(yè)單位參與項目研究的經(jīng)歷，可視為基層工作經(jīng)歷。在軍隊團和相當于團以下單位工作的經(jīng)歷，可視為基層工作經(jīng)歷，其中退役士兵服役時間均為基層工作經(jīng)歷。高校畢業(yè)生在校讀書期間的社會實踐經(jīng)歷，不能視為基層工作經(jīng)歷。

(二)報考條件：

報考人員須符合報考公務員(參公人員)的基本條件。

1.具有中華人民共和國國籍;

2.擁護中華人民共和國憲法;3.年齡在18—35周歲(1978年8月24日至1996年8月24日期間出生)，應屆碩士、博士研究生(非在職)年齡可放寬到40周歲以下(即1973年8月24日以后出生);

4.具有良好的品行;

5.具有正常履行職責的身體條件;

6.具有符合職位要求的文化程度和工作能力;

7.符合《中華人民共和國公務員法》第六十八條有關回避的規(guī)定;8.符合招錄職位所要求的其他資格條件。

(三)凡有下列情形之一的，不得報名：

1.曾因犯罪受過刑事處罰的人員和曾被開除公職的人員;

2.在公務員(參公人員)招考中違規(guī)違紀在禁考期內的人員;

3.公務員(參公人員)被辭退未滿五年的人員;

4.試用期內的公務員(參公人員);

5.現(xiàn)役軍人;

6.在讀的非2015年應屆畢業(yè)生;

7.具有法律規(guī)定不得錄用為公務員(參公人員)的其他情形人員。

二、招錄單位及名額

招考職位要求的具體對象、范圍、條件見《2014年下半年涼山州公開考錄公務員(參公人員)職位情況表》。

三、報名及資格初審

本次考試報名采取網(wǎng)絡報名的方式進行。網(wǎng)絡報名時間為2014年8月24日至8月29日8:00，報名網(wǎng)站為四川人事考試網(wǎng)。資格審查工作概由州級招考單位和各招考縣(市)委組織部、人力資源和社會保障局負責，其中：報考各縣市司法局、國土資源執(zhí)法大隊、公路路政管理大隊職位的資格審核由州司法局、州國土資源局、州路政支隊負責。資格審查工作貫穿公招全過程，在任何環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)報考者有不符合職位要求及本公告規(guī)定情形的，均可取消其報考或錄用資格。

報名及資格初審按以下程序進行：

(一)網(wǎng)絡報名

1.選擇職位。報考人員登錄報名網(wǎng)站，認真閱讀“公告”、“公招職位情況表”等，了解基本的政策和要求，選擇與自己條件相符的招錄職位。報考人員應使用第二代居民身份證號進行報名，并且只能選擇一個部門(單位)中的一個職位，報名與考試時使用的身份證必須一致。

2.填報信息。報考者按網(wǎng)絡提示要求通過注冊，真實、準確填寫《2014年四川省公開考試錄用公務員報考信息表》的各項內容(特別是在報考限制專業(yè)條件的職位時，專業(yè)欄必須嚴格按畢業(yè)證上記載的專業(yè)名稱準確如實填寫)，同時報考者須上傳近期(三個月內)免冠正面證件電子照片，要求人像清晰，輪廓分明，層次豐富，神態(tài)自然，不得進行任何修飾。該電子照片將在報考信息表、準考證上使用，是參加筆試考試、資格復審以及面試的重要資料，如照片與考生本人不符，造成的一切后果由考生自負。電子照片為jpg格式，20KB以下。報考人員應對提交的信息和材料負責，凡弄虛作假的，一經(jīng)查實，即按《公務員錄用考試違紀違規(guī)行為處理辦法(試行)》的有關規(guī)定予以處理。

3.查詢資格初審結果。報考人員請于2014年8月24日至8月29日期間登錄報名網(wǎng)站查詢是否通過資格初審和照片質量檢查。資格初審合格者，不能再報考其他職位，并按網(wǎng)絡提示打傭2014年四川省公開考試錄用公務員報考信息表》兩份，供資格復審時使用。資格初審不合格的，可于報名時間截止前改報其他職位?？忌鷮β毼灰蟮馁Y格條件和其他內容有疑問的，可按照《公告》中的咨詢電話向州級招考單位或各招考縣(市)委組織部、人力資源和

社會保障局咨詢，其中：報考各縣市司法局、國土資源執(zhí)法大隊、公路路政管理大隊職位的考生分別向州司法局、州國土資源局、州路政支隊咨詢。

(三)確認繳費

經(jīng)初審合格且照片質量合格的考生，須于2014年9月1日8:00前登錄到報名網(wǎng)站進行確認繳費(按照川價費〔2003〕237號文件規(guī)定，筆試考務費每人每科50元。網(wǎng)絡報名后未在規(guī)定時間內確認繳費的，視為自動放棄。確認繳費的具體程序按網(wǎng)絡提示進行。

下列考生通過資格初審后于8月29日前的工作日(上午8:30—12:00，下午14:30—17:30)到?jīng)錾街萑耸驴荚囍行?地址：西昌市正義路109號)遞交減免筆試考務費申請材料，經(jīng)審核確認后辦理減免手續(xù)，考生未在規(guī)定時間內辦理減免手續(xù)的，視為自動放棄。

1.享受最低生活保障金的城鎮(zhèn)、農村家庭考生憑其家庭所在地的縣(市、區(qū))民政部門出具的享受最低生活保障的證明、特殊困難證明;

2.農村絕對貧困家庭的考生憑其家庭所在地的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府、街道辦事處或學校學生處出具的農村特困家庭證明、特殊困難證明;

3.父母雙亡、父母一方為烈士或一級傷殘軍人，且生活十分困難家庭的考生憑民政部門出具的父親或母親烈士證明、父親或母親一級傷殘軍人證明，當?shù)嘏沙鏊鼍叩母改鸽p亡證明等有效證件。

(四)職位調整 筆試報名人數(shù)與職位錄用計劃之比不得低于3:1。在報名繳費工作結束后，對達不到開考比例的職位，由州級公務員主管部門統(tǒng)一安排，相應縮減或取消該職位錄用計劃。被取消錄用計劃的職位，由四川人事考試網(wǎng)向該職位已繳費的報考人員退費。有關情況將及時在四川人事考試網(wǎng)、涼山人事考試網(wǎng)上公告。

(五)打印準考證

資格初審通過和照片質量合格并成功完成了確認繳費(含減免費用)的報考人員，請于2014年9月22日至9月26日登錄四川人事考試網(wǎng)打印本人準考證(使用A4紙打印，黑白、彩色均可，保證字跡、照片清晰)。逾期不打印準考證而影響考試的一切責任由考生自負。

四、考試及資格復審

考試分為筆試和面試，考試總成績按滿分100分計算。

(一)筆試

1.筆試科目：《行政職業(yè)能力測驗》和《申論》，每科卷面滿分100分。

2.筆試時間和地點：

筆試時間為2014年9月27日(星期六)，各科具體筆試時間及地點詳見本人準考證。

報考人員應按照準考證上確定的時間和地點參加考試。憑準考證和第二代居民身份證(不含過期身份證、身份證復印件、第一代居民身份證)進入考場，兩證不全者不得參加考試。

3.筆試加分：(1)在“5.12汶川地震”抗震救災中表現(xiàn)突出的人員，受到縣(市、區(qū))、市(州)黨委、政府和市(州)機關、省級機關表彰的，在筆試成績折合后加1分，受到省委、省政府和國家部委及以上表彰的，在筆試成績折合后加1.5分。

在“4·20蘆山地震”抗震救災中受到《中共四川省委四川省人民政府關于表彰四川省“4·20”蘆山強烈地震抗震救災先進集體和先進個人的決定》(川委[2013]255號)表彰的，筆試成績折合后加1.5分。

同時符合上述加分規(guī)定的，不累加，可按最高加分規(guī)定加分。

(2)少數(shù)民族考生，在筆試成績折合后加1分。

(3)同時符合第(1)、(2)項加分條件的可累加。

凡符合上述加分條件的報考人員，須于2014年9月28日前將準考證復印件、身份證復印件及相關證明材料原件(符合加分規(guī)定的少數(shù)民族考生持戶口薄或戶籍證明;抗震救災表現(xiàn)突出人員持立功受獎證書、表彰文件等)和本人聯(lián)系電話分別送交：

= 1 * GB3 ①報考各縣市司法局、國土資源執(zhí)法大隊、公路路政管理大隊的考生分別送州司法局、州國土資源局、州路政支隊。

= 2 * GB3 ②報考州級單位的考生送所報考的州級招考單位人事科。

= 3 * GB3 ③報考縣(市)其他單位的考生送各招考縣(市)委組織部或人力資源和社會保障局。

對已經(jīng)錄用為公務員(參公人員)的考生在申請加分時，還須提供未享受過加分照顧的承諾書。以上材料審核原件、收復印件。未在規(guī)定時間內提交證明材料的，視為放棄加分資格，不予加分。在本次報考前已享受上述加分照顧錄用為公務員(參公人員)的考生，參加本次招考不再享受同項目的加分。

4.成績查詢：筆試各科成績于2014年11月中旬在四川人事考試網(wǎng)上公布。由于閱卷工作采用了分數(shù)處理自動化系統(tǒng)，沒有人工登分、核分過程，原則上不受理考生查分申請。因缺考、違紀、零分等特殊情況需申請查分的，應于成績公布之日起三日內登陸四川人事考試網(wǎng)提交申請，查分結果于2014年11月下旬在該網(wǎng)站公布。筆試折合總成績和職位排名于2014年11月底前在四川人事考試網(wǎng)公布，考生通過四川人事考試網(wǎng)進行查詢。

筆試折合總成績計算方法：

筆試折合總成績=《行政職業(yè)能力測驗》成績×35% +《申論》成績×35% +筆試加分(筆試折合總成績成績不進行四舍五入處理)

(二)資格復審

資格復審工作由州級招考單位和各招考縣(市)委組織部、人力資源和社會保障局具體負責，其中：報考各縣市司法局、國土資源執(zhí)法大隊、公路路政管理大隊的資格復審由州司法局、州國土資源局、州路政支隊負責。在2014年12月上旬，根據(jù)考生的筆試折合總成績，按照招考職位錄用名額的3倍，從高分到低分依次確定進入資格復審的人員名單(筆試有缺考科目者不得進入資格復審)，最后一名成績相同的，可一并進入資格復審名單。

進入面試資格復審人員名單在四川人事考試網(wǎng)和涼山人事考試網(wǎng)上公布。進入資格復審的考生應攜帶《2014年四川省公開考試錄用公務員報考信息表》一份(貼上照片)、準考證、第二代居民身份證、畢業(yè)證、學位證(明確學位要求的職位)、戶籍證明(明確了招收范圍的職位)和招考單位要求的其它證書、手續(xù)的原件及復印件，在規(guī)定時間內到指定的地點進行資格復審。其中，特殊報考對象須具備以下手續(xù)：

1.2015年高校應屆畢業(yè)生出具本人學生證(無學生證的，出具所在學校主管畢業(yè)生就業(yè)工作部門開具的院系及專業(yè)等情況的證明);

2.已就業(yè)的企事業(yè)單位的高校畢業(yè)生，參加本次招考的，須按照人事管理權限出具所在單位及上級主管部門同意其報考的手續(xù);

3.公安機關、監(jiān)獄勞教系統(tǒng)、國家安全部門、機要部門的人員，須按干部管理權限由單位人事主管部門出具同意報考的手續(xù);

4.未滿5年最低服務年限的在職公務員(參公人員)，參加本次招考的須按照人事管理權限出具所在單位及上級主管部門同意其報考的手續(xù);

5.港澳學習、國外留學歸來人員報考的，要出具學歷認證材料和我國駐外使領館的有關證明材料。學歷認證可在四川省人力資源和社會保障廳留學人員服務中心辦理(遞交材料地點：成都市草市街2號5樓四川省人民政府政務服務中心四川省人社廳窗口)。報考人員可登錄中國留學網(wǎng)中“學歷學位認證專欄”查詢認證的有關要求和程序;

6.國家有其他特殊規(guī)定的，從其特殊規(guī)定。

資格復審合格者，參加面試。資格復審不合格者，取消面試資格。資格復審不合格或自動放棄出現(xiàn)的缺額，經(jīng)州委組織部、州人力資源和社會保障局、州公務員局同意后在報考同一職位的考生中按筆試折合總成績從高分到低分依次確定遞補人員，遞補只進行一次，遞補人員進入面試前需進行資格復審。復審合格人數(shù)達不到錄用名額3倍的職位，該職位符合條件的筆試人員全部進入資格復審。(三)面試

面試暫定時間為2014年12月11日至14日。經(jīng)資格復審合格的人員，憑本人身份證、面試通知書和有關證明材料參加面試，同時按川價費〔2003〕237號文件規(guī)定繳納面試考務費80元。面試具體事項另行通知。

五、體檢及考察

(一)體檢

面試后，根據(jù)招錄職位及名額，按考試總成績從高分到低分(考試總成績相同的，以筆試折合總成績高低確定名次;筆試折合總成績相同的，先后以《行政職業(yè)能力測驗》、《申論》成績高低的順序確定名次)，等額確定進入體檢、考察人選。實際參加面試人數(shù)未達到錄用名額3倍的職位，進入體檢環(huán)節(jié)的人員，其考試總成績不得低于本次涼山州公招其他達到比例的職位擬進入體檢人員(不含遞補體檢人員)的最低考試總成績。

考試總成績的計算公式為：

考試總成績=筆試折合總成績+面試成績×30%(筆試折合總成績不進行四舍五入處理)。

體檢由州委組織部、州人力資源和社會保障局、州公務員局組織實施，在省公務員主管部門確定的公務員錄用體檢醫(yī)療機構進行。體檢的項目和標準按照《關于印發(fā)〈公務員錄用體檢通用標準(試行)〉的通知》(國人部發(fā)〔2005〕1號)、體檢操作手冊、《關于修訂〈公務員錄用體檢通用標準(試行)〉及〈公務員錄用體檢操作手冊(試行)〉的通知》(人社部發(fā)〔2010〕19號)、《關于進一步做好公務員考試錄用體檢工作的通知》(人社部發(fā)〔2012〕65號)、《關于印發(fā)<公務員錄用體檢操作手冊(試行)>有關修訂內容的通知》(人社部發(fā)〔2013〕58號)執(zhí)行。公告發(fā)布后至本次公招體檢實施時，如國家出臺體檢新規(guī)定的，按照新規(guī)定執(zhí)行。

招考單位或考生對非當日、非當場復檢的體檢項目結果有疑問的，可在接到體檢結論通知之日起7日內提出復檢要求，復檢內容為對體檢結論有影響的項目。復檢只進行一次，體檢結論以復檢結果為準。

按照《公務員錄用考試違紀違規(guī)行為處理辦法(試行)》的有關規(guī)定，報考者在體檢過程中有意隱瞞影響錄用的疾病或者病史的，由招錄機關給予其不予錄用的處理。報考者在體檢過程中有串通體檢工作人員作弊或者請他人頂替體檢以及交換、替換化驗樣本等作弊行為的，體檢結果無效，由省級以上公務員主管部門給予其5年內不得報考公務員的處理。

(二)考察

州、縣招錄機關對體檢合格的報考人員組織考察，其中：報考各縣市司法局、國土資源執(zhí)法大隊、公路路政管理大隊的考生的考察工作由州司法局、州國土資源局、州路政支隊負責。考察內容主要包括報考者的政治思想、道德品質、能力素質、學習和工作表現(xiàn)、遵紀守法、廉潔自律、社會關系以及是否

需要回避等方面的情況，并核實考察對象是否符合報名資格條件，提供的報考信息和相關材料是否真實、準確等，作出考察合格與否的結論。

因考察不合格和自動放棄出現(xiàn)的缺額，經(jīng)州委組織部、州人力資源和社會保障局、州公務員局同意后可在報考同一職位進入面試人員中按總成績高低依次遞補一次;因體檢不合格出現(xiàn)的缺額，不再遞補。

六、公示 擬錄用人員名單確定后，在四川人事考試網(wǎng)、涼山人事考試網(wǎng)進行公示。公示內容包括擬錄用人員姓名、性別、出生年月、學歷、專業(yè)、畢業(yè)院校(或原工作單位)、準考證號、擬錄用職位、考試總成績、職位排名和監(jiān)督舉報電話。公示期限為7天。舉報者應以真實姓名實事求是地反映問題，并提供必要的調查線索。

公示期滿后，沒有反映問題或反映問題但不影響錄用的，辦理錄用手續(xù);對反映有嚴重問題并查有實據(jù)的，不予錄用;對反映有嚴重問題，但一時難以查實或難以否定的，暫緩錄用，待查實后再決定是否錄用。

七、錄用審批及試用期

(一)考試、體檢、考察并經(jīng)公示合格者，由州委組織部、州人力資源和社會保障局、州公務員局辦理錄用手續(xù)。其中，此前已報考其他機關，因未獲錄用通知而參加本次報考的考生，在本次錄用通知下發(fā)前被其他機關錄用為公務員(以招考單位通知的時間為準)的，本人應主動終止參加本次考錄，本次報考單位不予錄用。

被錄用的人員應在規(guī)定的時間內到用人單位報到。不按時報到的，取消錄用，記入考生誠信檔案庫。

(二)新錄用的公務員(參公人員)試用期為一年。試用期滿，經(jīng)招考單位考核，合格的予以正式任職;試用期間有嚴重違紀違規(guī)行為或試用期滿不合格的，取消錄用。新錄用的公務(參公人員)員應在試用期內進行初任培訓，沒有基層工作經(jīng)歷的，用人單位應當安排到基層工作兩年。

(三)新錄用的公務員(參公人員)，最低服務年限為5年，否則不得辭職，不得調離所報考州、縣(市)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))級機關，未經(jīng)同級公務員主管部門批準不得參加其他機關公務員考試。任何單位和個人不得通過借調、調動及其他方式擅自變更新錄用公務員的最低服務年限。

八、紀律與監(jiān)督

本次考錄在州、縣(市)紀檢監(jiān)察部門全程監(jiān)督下，嚴格按照公務員錄用考試的有關規(guī)定進行，各招考單位設立考錄監(jiān)督小組，并在網(wǎng)上公布監(jiān)督人員姓名及聯(lián)系電話，歡迎社會各界予以監(jiān)督。若有弄虛作假等違紀違規(guī)行為，一經(jīng)查實，按《關于印發(fā)〈公務員錄用考試違紀違規(guī)行為處理辦法(試行)〉的通知》(人社部發(fā)〔2009〕126號)等有關規(guī)定進行嚴肅處理。

九、本公告由州委組織部、州人力資源和社會保障局、州公務員局負責解釋。

相關事項提示：

1.招考過程中有關調整、補充、提示等事項，由州委組織部、州人力資源和社會保障局、州公務員局在四川人事考試網(wǎng)和涼山人事考試網(wǎng)上公告。

2.根據(jù)《公務員錄用考試違紀違規(guī)行為處理辦法(試行)》規(guī)定，對違反錄用考試紀律的報考人員，視情節(jié)輕重，分別給予責令改正、考試成績無效、取消錄用、五年內不得報考公務員、終身不得報考公務員等相應處理。違紀情節(jié)嚴重的，由公務員主管部門或公務員考試機構向報考人員所在單位(學校)通報，追究其相應責任。構成犯罪的移送司法機關處理。

3.請考生網(wǎng)上報名時最好留下兩種聯(lián)系方式(手機和固定電話)，在報名參考特別是資格復審和面試期間保持通訊暢通，通訊方式變更后，應主動告知招錄機關。因無法與考生取得聯(lián)系所造成的后果，由考生自行負責。

4.準考證是考生參加筆試、面試、體檢等各環(huán)節(jié)的重要證件，請妥善保管。

5.本次考試不指定輔導用書，不舉辦也不委托任何機構舉辦考試輔導培訓班。社會上凡稱與本次考試相關的復習教材、培訓班、網(wǎng)站、上網(wǎng)卡等，均與本次考試無關。敬請廣大報考人員提高警惕，切勿上當受騙。

2014年下半年四川省涼山州公務員考試公告、報名注意事項、職位表考等最新資訊請點擊:http://htwx.huatu.com/news/20140825/121329.html

第三篇：現(xiàn)代教育發(fā)展及現(xiàn)狀

1現(xiàn)代教育技術的現(xiàn)狀

“九五”規(guī)劃期間,我國教育技術與研究都有很大的進展,促進了教育教學改革,整體提高了我國教育現(xiàn)代化的水平,引起了教育界領導、專家的高度重視,被提高到教育制高點的高度.1.1現(xiàn)代教育技術基本理論研究取得新的進展

現(xiàn)代教育技術作為一門交叉學科,其基礎理論還在不斷發(fā)展和完善.近年來,現(xiàn)代教育技術基本理論的研究已取得了新的進展.教育技術的94 新定義、建構主義學習理論、績效技術、AGENT 技術等理論被我國教育技術專家介紹和引用,在教育技術界引起了強烈反響.教育技術94 新定義將教育技術的研究對象從單一的媒體研究擴展到學習過程和學習資源,指出其任務是對教學過程和教學資源進行設計、開發(fā)、利用、管理和評價等方面的工作,從此擺脫了媒體中心論的漩渦.因此,教育技術94 新定義客觀上為中國教育技術大發(fā)展奠定了理論基礎.在多媒體技術和計算機網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展并應用于教學過程后,出現(xiàn)了建構主義學習理論.建構主義學習理論認為,知識是個體與外部環(huán)境交互作用的結果,即學習者與情境的交互過程中自建的,而不是通過教師傳授的,學習者獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身的經(jīng)驗建構知識的能力,而不是背誦教師所講授的知識的能力.因此在教學過程中,學習者是主體.新的理論促使新的教學模式的產生,以學習者為主體,教師為主導的建構主義學習模式開始成為計算機網(wǎng)絡教學的主要學習模式.1.2現(xiàn)代遠程教育的理論和實踐成為熱點

遠距離教學是從廣播教育和電視教育發(fā)展起來的.最初的遠距離教學只是個別化學習系統(tǒng)的一個基本形式,但隨著衛(wèi)星通訊技術和計算機網(wǎng)絡技術的發(fā)展,以及人們教育價值觀念的轉變(以四大“教育支柱”為核心的教育價值觀為人們普遍接受,即學會認知、學會做事、學會合作、學會生存),遠距離教學已不只是單純的遠距離廣播教育和電視教育,以衛(wèi)星通訊技術和計算機網(wǎng)絡技術為基礎的現(xiàn)代遠程教育出現(xiàn)并很快成為研究的熱點.“九五”期間,正在進行《廣播電視大學實現(xiàn)現(xiàn)代開放教育的研究》(教育部重點課題)和《人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點》(教育部高教司立項課題).這些課題以建構21 世紀終身學習體系為宗旨,以實 現(xiàn)開放教育和人才培養(yǎng)模式改革為重點,總結歷史經(jīng)驗,開展教育教學模式改革,努力探索在衛(wèi)星通訊、計算機網(wǎng)絡和電信三大網(wǎng)絡技術條件下的現(xiàn)代遠程教育的基本規(guī)律及其學習、教學、管理模式.目前現(xiàn)代遠程教育成為終身學習的主要模式.開發(fā)網(wǎng)絡學習資源、設計網(wǎng)絡課程、建設網(wǎng)上學校成為該領域發(fā)展的熱點和趨勢.現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展有著下述特點:現(xiàn)代遠程教育主體多元化;現(xiàn)代遠程教育形態(tài)多樣化;現(xiàn)代遠程教育全球化的趨勢是:競爭、合作的趨同;世界各國教育思想、教育理念、文化存在著巨大的差異.國際遠程開放教育協(xié)會副主席、澳大利亞南昆士蘭大學副校長詹姆斯·泰勒教授認為第五代遠程開放教育的模式是:函授模式、混合媒體模式、遠程學習模式、機動學習模式、智能機動學習模式.第五代遠程教育模 式的指導思想是:給人們他們所想要的,在何時何處想要就何時何處給.我國普通高校開展現(xiàn)代遠程教育速度快,成效大.1997 年教育部電化教育辦公室按照中央和部領導的指示,率先組織專家進行研究,制訂了我國現(xiàn)代遠程教育發(fā)展目標規(guī)劃和“統(tǒng)籌規(guī)劃、需求推動、擴大開放、提高質量”的指導原則.目前研究的重點集中在:現(xiàn)代遠程教育傳輸體系與技術實現(xiàn)方式;網(wǎng)絡教學平臺建設;現(xiàn)代遠程教育教學資源建設(教學資源庫、網(wǎng)絡課程的設計與開發(fā));現(xiàn)代遠程教育教學管理體制和評估指標體系等幾個方面.1.3多媒體技術和計算機網(wǎng)絡技術成為現(xiàn)代教育技術重要研究內容

以前遠距離教育的主要硬件設備主要是衛(wèi)星教育電視系統(tǒng)和教育音視頻設備和少量的計算機.90 年代中期開始,計算機多媒體技術和網(wǎng)絡技術迅速發(fā)展并投入教育領域應用,成為現(xiàn)代教育技術的主要研究內容.多媒體和網(wǎng)絡具有不同于傳統(tǒng)視聽媒體的教學特性———交互性、超媒體特性、資源共享、不受時空限制.這些新的特性對于改變人類的學習方式具有劃時代的意義,從而在教育技術界乃至教育界引起了人們教育觀念的巨大轉變,并促使教育技術的各個研究領域逐步從重“教”向重“學”的方向發(fā)展.多媒體技術和網(wǎng)絡技術主要應用于多媒體網(wǎng)絡教學.現(xiàn)在,多媒體網(wǎng)絡教學已經(jīng)成為網(wǎng)絡教育模式的熱點.“九五”規(guī)劃軍隊重點課題《多媒體教學網(wǎng)絡系統(tǒng)的設計與應用研究》是在多媒體技術方面有突出進步的代表,由石家莊陸軍指揮學院承擔.課題應用了現(xiàn)代教育理論和系統(tǒng)分析方法,系統(tǒng)建構了多媒體教學網(wǎng)絡的設計理論、功能結構和應用模式,大大提高了教學水平和質量.教育技術的發(fā)展歷程

1.1從口耳相傳到文字教材

1.2從直觀教具到音像教學媒體

隨著科技的發(fā)展, 留聲機、錄音機和無線電收音機相距問世, 到了20世紀30年代, 有聲電影開始用于學校教育, 成為教育技術現(xiàn)代化的重要里程碑。20 世紀50 年代后期, 電視教育取代電影教育, 成為遠距離、大范圍教育主要手段。

1.3從程序教學到計算機輔助教育

計算機是20世紀40年代問世的能高速、精確、自動地進行計算和信息處理的現(xiàn)代化電子設 備, 已經(jīng)被廣泛地應用于社會的各個領域。計算機應用于教育不僅完善了教學機器和教學程序的功能, 輔助教學過程的控制, 還可以輔助教學活動的管理, 實現(xiàn)教育管理自動化, 因此堪稱是教育領域中的一次信息革命, 是教育技術現(xiàn)代化的重要

標志。1

1.4走進信息化教育

20世紀90年代以后, 計算機技術、多媒體技術、網(wǎng)絡技術、通訊技術、虛擬技術、智能技術、數(shù)字廣播電視技術等現(xiàn)代信息技術的成熟和發(fā)展,使教育技術獲得空前的發(fā)展并煥發(fā)出勃勃生機。90年代初美國開始組建國際互聯(lián)網(wǎng)Internet。目前互聯(lián)網(wǎng)川戶遍及全世界各個國家和地區(qū)。世界各國也都相繼提出了本國的網(wǎng)絡教育發(fā)展規(guī)劃。從技術層面上看, 信息化教育的基本特點是數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化和多媒體。從教育層面上看,信息化教育具有教材多媒化、資源全球化、教學個性化、學習自主化、任務合作化、管理自動化和環(huán)境虛擬化等特點。

目前我國的網(wǎng)絡教育也初具規(guī)模。以計算機為核心的信息技術用于教育教學, 所產生的現(xiàn)代 教育技術, 是一個教育適應性很強、服務范圍廣的開放教育體系, 不僅對教學模式、教學內容、教學手段、教學方法有著深刻地影響, 甚至引起了整個教育思想、教學理論、教育體制的變革。與此同時, 現(xiàn)代教育技術的理論研究也更加深入。受傳播理論和系統(tǒng)科學理論的滲透, 運用系統(tǒng)方法對人類和非人類資源進行系統(tǒng)設計, 使人類的教育在整體上達到最優(yōu)化。

第四篇：四川彝族火把節(jié)和搶親習俗 講述

四川彝族火把節(jié)和搶親習俗

講述

講述 | 安組織 | 東西堂 七月遇見 | 回復 6 進入東西堂（dongxi99)社群火把節(jié)

火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四日，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。起源

火把節(jié)是彝族人民一年一度的最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，由來已久。彝族民間流傳著許多關于火把節(jié)起源的傳說，內容各異，形象生動，形式多樣，構成了獨特的火把節(jié)傳說文化系列。慈善夫人殉節(jié)的傳說

這一傳說源于南詔王火燒松明樓的故事，見諸《南詔野史》等史籍。大意為：南詔王皮羅閣為吞并其它五詔，在征得唐朝中央政府同意后，以祭祀為名，通知五詔于六月二十四日到松明樓聚會。鄧賧詔之妻慈善夫人感到此舉有詐，勸丈夫不要前往，但詔主迫于皮羅閣的勢力不得不行，慈善料到丈夫此行必兇多吉少，便以鐵鐲套在丈夫臂上送行。六詔會集祭祀完畢后，皮羅閣設宴于松明樓，至暮，皮羅閣佯醉下樓；伏兵即舉火燒樓，各詔除越西詔因路遠未至外其余均被害，尸骨難辨，只有鄧賧因臂上有鐵鐲得以認領回家厚葬。南詔慕慈善才智，欲娶為妃，慈善堅執(zhí)不從，據(jù)城自守，南詔發(fā)兵攻城，慈善自盡。此后,每年六月二十四日，人們均點火把以紀念慈善夫人，相沿成習，遂為火把節(jié)。2 惹底毫星燒官蟲

相傳很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相處，經(jīng)常相互往來。有一年夏天,天神思梯古慈派了一個名叫耿丁有惹的天差下凡催債。耿丁有惹來到人間后，遇到人間的英雄惹底毫星(一說火體拉巴)，惹底毫星說:“你們住在天上，我們住在地上，我們互不相干,為什么我們天天給你們交租還債？今天，我們兩個來比賽摔跤，如果你贏了，我們就交，你輸了我們就不交。”于是兩人就比賽摔跤，結果耿丁有惹被摔死。天神思梯古慈大怒,放出很多煌蟲到地上，把人間的莊稼吃掉。惹底毫星帶領人們砍來很多竹校和富桿,扎成火把，舉火燒蟲，保護了莊稼。為紀念這次勝利，以后每年六月二十四日這天都要舉行火把節(jié)，相沿成習至今。阿南殉夫的傳說

漢元封年間,云南葉榆酋長曼阿奴之妻阿南夫人，聰慧美麗，被漢將郭世忠看中。郭為霸占阿南，設計害死了曼阿奴，然后逼阿南嫁于他，阿南不從,在其丈夫火化時趁守軍不備縱身跳入火堆中，焚身殉夫。人們?yōu)樗呢懥宜袆?，每年六月二十四日便點火把以祭奠之，相沿遂成火把節(jié)?；鸢延T葛亮

相傳,蜀后主建興三年春天,諸葛亮率眾南征,五月渡瀘水,六月入漢中,并七擒七縱彝族首領孟獲。諸葛亮的恩威并重的策略頗得漢中人民的擁護。當晚入城時,沿途群眾紛紛舉火把提水酒以迎之,遂成習俗,沿襲至今。牛角掛火把 這一傳說主要在涼山州布拖縣流傳。很多年前，布拖一帶奴隸主殘酷買賣和虐待、殘殺奴隸之風盛行，廣大奴隸群眾生活在水深火熱之中，有個名叫吉地蘇呻的奴隸暗中組織了一個名叫“赤黑日爾”的地下組織，揭竿起義，反抗奴隸主的反動統(tǒng)治，屢屢打敗了當?shù)嘏`主的武裝。后來，反動奴隸主勾結其它地方反動武裝，卷土重來，進行反攻倒算。起義奴隸被團團圍困，形勢十分危急。這時有人想出妙計，將火把捆在牛角上點燃，受驚的牛群倉皇奔逃，沖散了敵人的陣線，起義軍乘勝追擊，打敗了奴隸主軍隊，取得了勝利。那天正值農歷六月二十四日。從此,每年的這天，彝族人民家家戶戶點燃火把以示紀念，相沿成習，遂為火把節(jié)。

以上是較為廣泛的幾種火把節(jié)來歷的傳說。民間關于火把節(jié)的起源的傳說還有很多，總計不下十余種。這些傳說，有的只在民間口頭流傳，有的見諸史載。都從各個側面深刻地反映了彝族的斗爭精神和生活向往。慶?；顒?/p>

“火把節(jié)”慶祝共三天。火把節(jié)第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊石取火點燃圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。

第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神駿和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。

第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。

搶婚

四川涼山彝族自治州，是中國最大的彝族聚居區(qū)。50年代以前，這里還處在奴隸社會。那時在奴隸主的統(tǒng)治下。奴隸完全失去人身自由。奴隸主可以自由買賣奴隸。一個女奴的身價值十五、六只羊，十幾個青壯年男奴隸還敵不上一匹好馬的價值。在婚姻制度上，買賣婚姻是奴隸制婚姻形態(tài)的主要特征之一。

涼山彝族的婚姻形式，除包辦婚姻外，還存在一些其他形式的婚姻形態(tài)。如姑舅優(yōu)先婚(姨表不通婚)、轉房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家習俗等均有流傳。其中比較有特色的是搶婚習俗。模式

搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結婚成親，這種習俗，有幾個少數(shù)民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。

彝族的搶婚，分暴力搶婚與摹擬搶婚兩種。前者往往不經(jīng)過媒聘，純粹訴諸武力。搶親后通過媒人說合，如果男女兩家得到諒解，便可正式成婚；如果說合不成，也可能因此結下怨恨，有的甚至男女兩家進行械斗，長期打冤家。這種暴力搶親的習俗今天在彝族地區(qū)已很少見到。更多的情況下是摹擬式的帶鬧劇色彩的“搶婚”。搶婚有所不同，主要分為三種情況： 一種是男女雙方自由戀愛有了感情，但說親時女方父母不同意，這時，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。由于女方父母毫無準備，這種搶親大都順利。

二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個男子喜歡一個姑娘的情況下，其中一個男子便約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩。

三是男女雙方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂。當夜或第二天一早要將姑娘領到較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山，直到雙方家長談判妥當才雙雙回家。過程

彝族的搶婚常常以“潑水為媒”。在婚前兩三天，男方家在親友中挑選精壯男子數(shù)人，由新郎的兄弟帶領，趕上一頭豬，抬一桶酒，到女家去迎親。這支隊伍在女家要經(jīng)受種種考驗。第一個考驗是潑水。即當女家聞知男家前來迎親時，新娘的姐妹和至親好友早就做好了儲水準備，專等男方家接親的人一到門口，一瓢瓢，一盆盆清水劈頭蓋臉潑來。頓時迎親者一個個成了落湯雞。但迎親者不能有任何怨言，相反地要表現(xiàn)出拾婚者百倍的勇敢。在一片歡鬧聲中、迎親者將身上披的“察爾瓦”聚在頭上，乘著混亂之機沖進屋里，或者搶過對方手中的水桶反潑過去。這種水戰(zhàn)打得難解難分，往往要經(jīng)過很長時間才能停止。這里的水戰(zhàn)還未停息，那里的摸黑戰(zhàn)又開始了。正當迎親者被潑得無處藏身時。新娘的女友們又用和著辣椒面的鍋煙，趁迎親者毫無準備時，涂到他們臉上，使迎親者當眾出丑，這常常引起人們的哄堂大笑。還有的彝族地區(qū)在娶親時，對迎親者施以棍棒之禮，或揮動雙拳追打迎親者。迎親者面對這些突然襲擊，只能忍受，不能還擊，要表現(xiàn)得寬宏大度，忍辱受禮。因為每個迎親者都明白：潑水、摸黑和棍棒之禮，只是對搶婚者的一種象征性的考驗，并非真有敵意。一旦新娘搶到手，自然會化干戈為玉帛，握手言歡，重開喜楚。

一陣騷亂之后，迎親者搶到了新娘，并將新娘背到屋外一間臨時搭起的草棚里，為她梳洗打扮，更換新衣。從這時起，新娘開始禁食?！敖场笔且妥寤槎Y中的一種禁忌。為什么會有這種禁忌，彝族傳說是這樣講的：

很久很久以前，有個姑娘遠嫁他方，走到半路，新娘要到一邊去解手。接親的人坐在路旁等她(按照彝族的習慣，接親的都是男子)。不料新娘解手時遇到一只老虎，把新娘吃了。老虎搖身一變，變成新娘的樣子，被娶回男家。男方家結婚的喜酒吃過之后，按照彝族的婚俗新娘要去背水，在背水前，新娘告訴小姑子自己會變成老虎。

這件事被新郎知道了，便千方百計想制服老虎。不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了。新郎放火燒，老虎跑了。從此大家一講起'虎妻'的故事來，都十分警惕，特別是姑娘出嫁時，總是不吃不喝，免得路上解手誤事。這就是彝族姑娘出嫁禁食的由來。這則故事流傳在離四川涼山地區(qū)不遠的貴州省威寧彝族地區(qū)。但在云南、貴州、四川許多彝族地區(qū)，姑娘出嫁時的禁食習俗卻是相同的。

當新娘梳洗打扮之后，便在草棚的一角備酒款待迎親的客人。酒宴上有彝族傳統(tǒng)的摔交表演。先是小孩摔，接著是男女雙方兩家來客中的年輕小伙子出場，觀戰(zhàn)的人們拍手歡呼。比賽之后，新娘開始哭嫁，新搭的草棚被拆去，新娘又一次被迎親人背入屋內。這一夜，人們舉杯暢飲，狂歡達旦。

第二天的婚禮仍在女方家進行。入夜時分，兩家的力士又要進行角力比賽。當表演達到高潮時，男家的迎親者乘混亂之機，背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊，女方家的人緊緊追上來，但都不是真追。到了男家，新娘照舊要先進入一個小草屋里。此時男家殺豬宰羊，設宴招待親朋好友。這一夜新娘和新郎并不同居。

到了第三天，新婚夫婦同往女家。叫做“回門”。去時牽一只羊，帶一桶酒。新郎用自己帶來的酒肉款待女家的長輩親人。午后，新郎獨自回家，留下新娘在娘家，等到女家獻神時再正式婚娶。

正式婚娶時，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在娶親途中。這天，新娘打扮一新，女家派人將她送至半路，男方家在半路搶親，搶婚變成一種交接儀式。云貴地區(qū)

彝族居住在云南、貴州兩省的約有300多萬人。居住雖然比較分散，但傳統(tǒng)的婚俗卻大同小異。搶婚習俗在云南、貴州彝族地區(qū)也有流傳。云南彝族在姑娘出嫁的十多天之前，寨子里的青年男女早就做好了潑水準備。他們往往在娶親者必經(jīng)的路口上設卡，在那里釘下木樁，拴上絆索，幾十桶水放在路邊，迎親者報難逃脫。一般來說，迎親時的潑水是潑清水，就是十冬臘月也不能免去這一儀式。彝族認為，給迎親者潑的水越多，將來的婚姻越幸福。也有的地方，潑水用的是牛糞水。《西昌縣志》卷12記載大小涼山的潑水習俗說：“婿家請族中黑彝人為代表，偕媒乘馬，率姑荷矛，赍聘資，負酒布，驅牛羊，先一日往女家，并飾駿馬一匹，為新婦乘騎，謂之迎親。女家則拒迎親者于門外，以牛糞和水遍潑之，而后延入歡宴?！?黑彝是彝族中的上層階級，在他們中保留的搶婚習俗，對彝族一般民眾有很大影響。

云南彌勒縣西山地區(qū)的彝族阿細人中也流傳搶婚習俗、但形式比較簡單。在那里青年男女私定終身后，便約定幾個好友，在晚上按事先同女方約定好的地點將姑娘搶回，當夜成親。然后再請人去女方家說合。

搶婚是一種古老的婚姻形式，最早帶有強制性，到了后世才成為象征性的表演。另外，搶婚作為一種婚姻儀式，比較簡單，所需要的彩禮也很少。所以多為家景貧寒者所采用?，F(xiàn)代社會中自由婚姻增多，因此搶婚實際上已失去它原來的意義。

第五篇：涼山州的民族教育問題及發(fā)展現(xiàn)狀

涼山州的民族教育問題及發(fā)展現(xiàn)狀

學

生：馬學

號：專

業(yè)：少民骨干班

級： 玢

1120*** 6班

摘 要

本文主要簡述四川省涼山彝族自治州地區(qū)的民族教育的發(fā)展現(xiàn)狀，并簡述這其中所存在的問題以及針對問題提出的三點針對性意見。隨著該地區(qū)的社會經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，對于如何提高該地區(qū)的人民群眾的教育，從而更好地提高該地區(qū)的發(fā)展的問題，越來越變得重要。在該地區(qū)中存在的問題，最主要的就是教育資源稀缺，人民群眾對教育的重視程度不夠，政府對于整治教育的發(fā)展問題沒有得到更好的進展等，而針對上述問題，提出了重視雙語教學，提高人民重視教育程度，政府加強對民族教育的支持力度等。

一、涼山州民族教育的基本概況

涼山彝族自治州位于四川省西南部,總面積6.01萬平方公里,轄17個縣(市)。全州總人口435.6萬人,有彝、漢、藏等14個世居民族,少數(shù)民族總人口213萬人,占全州總人口的48.9%。其中彝族人口197.5萬人,占總人口的45.%3,占少數(shù)民族人口的92.%2,彝族聚居程度非常高,是全國最大的彝族聚居區(qū)。

解放前，由于受封建制度的壓迫，這里的人民長期處于一種與外界隔離的狀態(tài)，接受的現(xiàn)代教育幾乎為零，只有少數(shù)富裕的奴隸主和所謂的黑彝家庭能夠接受傳統(tǒng)的畢摩教育，接受的漢文化也是少之又少。而整個涼山州的民族教育是在1956年-1959年間得到迅速發(fā)展，具有了一定的規(guī)模，使得普通的老百姓能夠接受基本的現(xiàn)代化教育。在特殊的自然地理、社會歷史和政治經(jīng)濟條件下跨時代移植初創(chuàng)起來的涼山民族教育,一開始就具有明顯的脆弱性、幼稚性和外在性。所謂脆弱性,主要指發(fā)展教育的當?shù)亟?jīng)濟支撐不足,人民群眾對教育沒有清醒的認識,缺乏送子女入學的迫切愿望;所謂幼稚性,主要指教育自身的各項基礎建設起點較低,辦學路子不切合地區(qū)特點、民族特點,教育發(fā)展水平和質量效益低,抗沖擊能力弱;所謂外在性,主要指初創(chuàng)時期靠外因推動比重較大,內在動力不足,最突出的表現(xiàn)是外援教師使用彝族學生完全不懂的漢語課本和漢語進行教學,靠彝族社區(qū)之外的經(jīng)費支持,搬用內地的辦法來辦學,群眾抱著響應號召或“出學差”的思想被動地送子女入學。為此,現(xiàn)代教育與當?shù)亟?jīng)濟、政治、文化的聯(lián)系和結合不夠緊密,現(xiàn)代教育扎根于彝族地區(qū)的土壤之中,需要較長的漸近過程,也就決定了涼山民族教育發(fā)展的艱巨性、曲折性和復雜性。

二、涼山州民族教育存在的問題

通過幾十年的艱苦努力,涼山州民族教育雖然取得了長足的發(fā)展,尤其是在西昌市以及周邊距離較近的縣級地區(qū)，例如冕寧縣、德昌縣等，但大部分地區(qū)仍然與內地發(fā)達地區(qū)的教育差距較大,離黨的十七大、十八大提出的要求差距甚遠。涼山民族教育除了存在教育規(guī)模、辦學條件、教育質量上的差距外,目前存在的主要問題為:

1、初中學生流失嚴重,“普九”鞏固提高難 由于涼山州境內的縣一級地區(qū)大部分貧困面大,貧困程度深,學生入學年齡偏大,外出打工掙錢的吸引力非常大,初

二、初三外出打工現(xiàn)象比較普遍,初中學生流失嚴重,鞏固提高“普九”成果非常困難。

2、教育資源配置不合理,教育均衡發(fā)展難

涼山州的區(qū)域性二元經(jīng)濟結構決定了教育自身發(fā)展的二元結構非常突出,縣與縣之間、縣內校際之間教育資源配置不合理。涼山州境內縣級地區(qū)經(jīng)濟貧困，生活條件艱苦，導致許多優(yōu)秀的教師不愿意來到這里，雖然國家一直提倡西部支援政策，但是對于優(yōu)秀的教師大部分還是愿意待在經(jīng)濟良好的地區(qū)，類似于涼山州特別偏遠貧困的地區(qū)教育資源的稀缺,使擇?，F(xiàn)象越來越嚴重,城區(qū)優(yōu)質教育學校人滿為患,教師工作超負荷運轉;邊遠地區(qū)學校學生流失嚴重,浪費了教育資源,國家要求的義務教育階段推進均衡發(fā)展困難重重。

3、教育觀念滯后,民族職業(yè)教育發(fā)展難

涼山州偏遠貧困地區(qū)的群眾觀念上仍然存在對于教育不夠重視,并且認為務農外出打工等并不必讀書差的思想。政府和教育部門也存在“重普教輕職教”的思想,長期以來對職業(yè)教育重視不夠,宣傳不夠,投入不夠,少數(shù)民族學生讀職校的內在動力和外在推力都不足,上職中讀書的人數(shù)很少,民族職業(yè)教育舉步維艱。

4、對雙語教學的認識不足,重視不夠,雙語教學的應有作用和效益還沒有完全發(fā)揮出來。

彝語言文字在涼山地區(qū)政治、經(jīng)濟、農業(yè)、旅游、社會事業(yè)和公共建設等各項事業(yè)中的社會使用范圍小、頻率低、功能低,各級政府采取的政策措施和保障力度不夠。從教育內部來看,在偏遠貧困地區(qū)，由于彝族兒童從小生活環(huán)境的影響，導致很多學生對于漢語的掌握特別差，不能夠很清楚的理解漢語的意思，所以用純粹的漢語教育對于這些兒童來說，存在“聽望天書”的問題，并不能夠提高教學質量。而能夠運用雙語教學的老師稀少，政府部門也不夠重視，所以導致上學后成績也無法提高等問題的出現(xiàn)。

5、群眾經(jīng)濟承受能力低,培養(yǎng)高層次人才難

涼山州民族聚居區(qū)自然條件艱苦,經(jīng)濟發(fā)展緩慢,群眾生活貧困,11個民族聚居縣屬于國家扶貧開發(fā)重點縣,全州還有40多萬貧困人口還未解決溫飽問題,加之自然災害嚴重;盡管近幾年有不少的彝族學生以高分考進清華等重點大學深造,但多數(shù)群眾難以承受優(yōu)質高中、優(yōu)質大學的高收費,使優(yōu)秀的學生放棄了上高中和大學的機會,高層次的少數(shù)民族人才培養(yǎng)困難重重。

三、涼山州民族教育加快發(fā)展的對策思考

1、全面推進素質教育,提高教育教學質量

進一步深化民族地區(qū)教育教學改革,著力提高學生科學文化素質,重點培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力;堅持育人為本,德育為先,按照社會主義核心價值體系要求把德育特別是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育融入教育全過程;加強學生文明習慣養(yǎng)成教育、法制教育、心理健康教育等,關心學生學習,注重學生全面發(fā)展;減輕中小學課業(yè)負擔,加大基礎教育課程改革推進力度,強化教育教學科研,提高課程管理水平;大力倡導和推動啟發(fā)式教學,引導學生接觸實踐、接觸生活、接觸社會,促進學生健康發(fā)展,提高教育教學質量。

2、確保學校安全穩(wěn)定,努力創(chuàng)建和諧校園

民族地區(qū)的學校要從教育、建制、預警、督查著手,抓好學校安全工作。一是要切實落實學校安全工作責任制,健全學校安全制度,增添安全應急措施,配合有164關部門開展好安全隱患排查,杜絕重特大事故和責任事故的發(fā)生,為教育事業(yè)的改革與發(fā)展營造良好的安全氛圍,提供堅強有力的安全保障;二是加強對學生安全知識的宣傳教育,提高學生自身安全防范能力,要廣泛宣傳,爭取社會對學校安全工作的理解、支持、配合;三是有關部門要盡快制定《學校安全法》及《學生傷害事故處理辦法》,明確法律責任,保護學校及教師的合法權益,維護學校的正常教學秩序,努力創(chuàng)建和諧校園。

3、提高認識,轉變觀念,切實加強雙語教學

搞好雙語教學,有利于提高教育教學質量,培養(yǎng)大批“雙語兼通”的高素質人才;有利于推進和鞏固“兩基”成果,提高少數(shù)民族人口素質;有利于傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)民族文化資源向民族文化資本轉變;有利于增進各民族科學文化交流,促進各民族團結和共同繁榮;是貫徹落實國家民族及民族語言文字平等法律原則的具體體現(xiàn)。對于一個民族的母語教學承擔著負載一個民族的歷史、傳統(tǒng)和文化,并預示著一個民族的未來,外語是無法取代母語的位置。我們要糾正對少數(shù)民族語言文字的錯誤觀念,要愛護和尊重本民族的語言文字,要加強對少數(shù)民族學生的母語和漢語的雙語教學。

4、政府加強對民族教育的支持力度

政府應當針對各縣級地區(qū)的具體情況，具體情況具體分析，做出具有針對性的政策的支持，例如劃撥更多的教育經(jīng)費，培養(yǎng)更多愿意去支教該地區(qū)的優(yōu)質老師，提供更多良好的教育資源，這都是為了更好地使涼山地區(qū)的經(jīng)濟文化等發(fā)面得到長效地發(fā)展，所必須做出的決策。