第一篇：藏族舞——踢踏 教案

中華民族民間舞

——藏族踢踏舞

授課對(duì)象：高二（2）班 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)（45分鐘）

教學(xué)內(nèi)容：

1、復(fù)習(xí)《藏族屈伸組合》。

2、學(xué)習(xí)《藏族踢踏舞基本步伐組合》。

教學(xué)目標(biāo)

1、能掌握藏族踢踏舞的基本體態(tài)與動(dòng)律，并主動(dòng)探索藏族舞蹈與生活的關(guān)系。

2、能學(xué)會(huì)藏族踢踏舞的基本動(dòng)作，并在學(xué)習(xí)基本動(dòng)作的過(guò)程中，培養(yǎng)控制膝蓋屈伸和踏地輕重的能力以及手臂與腳步配合的協(xié)調(diào)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、初步掌握藏族踢踏舞的基本體態(tài)，基本動(dòng)律。

2、學(xué)會(huì)藏族踢踏舞的3種基本步伐。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、藏族踢踏舞是在上體放松的情況下，身體帶動(dòng)手臂完成的自然擺動(dòng)，學(xué)生很容易身體緊張，僵硬，所以動(dòng)作會(huì)不自然。

2、嘀嗒步是在丁字位的基礎(chǔ)上運(yùn)用腳踝，全腳掌的踏地交替完成，注意踏地的輕重，膝蓋的屈伸要有彈性。教材教具：CD 教學(xué)過(guò)程：

一、師生問(wèn)好

二、復(fù)習(xí)（5分鐘）

《藏族屈伸組合》

三、新授：藏族踢踏舞的學(xué)習(xí)（30分鐘）

1、情景導(dǎo)入：了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況，由愛爾蘭踢踏舞引出藏族踢踏舞。

2、情景設(shè)計(jì)，教師示范導(dǎo)入課題。

3、藏族舞踢踏舞的基本體態(tài)及動(dòng)律 基本體態(tài)：上身松弛，略向前傾。動(dòng)律：膝部連續(xù)不斷的顫

4、學(xué)習(xí)藏族《藏族踢踏舞基本步伐組合》

這節(jié)課我們主要來(lái)學(xué)習(xí)藏舞踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂(lè)的節(jié)奏，配合上身的松弛隨動(dòng)，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長(zhǎng)袖，腳踩長(zhǎng)靴，所以在跳舞的時(shí)候，會(huì)舞動(dòng)長(zhǎng)袖，塔地為節(jié)來(lái)烘托熱烈的舞蹈氣氛。（1）顫膝、岡噠的學(xué)習(xí)

（2）《藏族踢踏舞基本步伐組合》中的步伐：

碎踏步、胯前劃手碎踏步、嘀嗒步。（3）《藏族踢踏舞基本步伐組合》節(jié)奏

第一段：第1】——4】 共4個(gè)8拍 原地顫膝，身放松，兩手垂于體側(cè)。

第5】——8】 共4個(gè)8拍 原地碎踏地，兩手垂于體側(cè)。

第二段：第1】——4】 共4個(gè)8拍 雙手跨前劃手，兩腳交替前出踏地。

第5】——8】 共4個(gè)8拍 嘀嗒步及基礎(chǔ)上的自轉(zhuǎn)，重復(fù)2遍。

教法：a.老師示范,學(xué)生模仿。

b.學(xué)生反復(fù)練習(xí)，老師細(xì)扣動(dòng)作。

c.根據(jù)實(shí)際情況,提出要求,并挑出幾位同學(xué)進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生找出不同之處,教師再進(jìn)一步進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。

d.把學(xué)生帶入意境,激發(fā)每個(gè)人的想象力，舞蹈時(shí)帶上情緒表情。e.合音樂(lè)。

四、拓展（5分鐘）

教師跳一段弦子一段鍋莊，這兩段分別是藏族舞蹈中另外兩種較有特色的類別，一個(gè)是弦子，藏族稱為“諧”，另一個(gè)是鍋莊，藏族成為“卓”。請(qǐng)學(xué)生判斷是不是踢踏舞，它們各自有什么特點(diǎn)？ 弦子：柔美開朗，舒展連綿。鍋莊：粗狂豪邁，灑脫奔放。

五、課堂小節(jié)（5分鐘）

提問(wèn)：為什么同一個(gè)民族的舞蹈也會(huì)呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？ 不僅僅是藏族舞，其他的民族，如蒙族、傣族、包括我們漢族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家能走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，對(duì)這些民族的風(fēng)土人情做更多的了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族的舞蹈奠定基礎(chǔ)。

第二篇：藏族舞體會(huì)

舞蹈心得體會(huì)

張晨思

中國(guó)舞蹈包括中國(guó)古典舞，民族民間舞蹈，這個(gè)學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是中國(guó)民間舞蹈的教學(xué)，了解了各種民間舞蹈的教學(xué)元素。

中華民族民間舞蹈，泛指我國(guó)56個(gè)民族的各種舞蹈的總稱。由于各民族人群在生存的自然環(huán)境的影響下，其生產(chǎn)、生活、歷史、習(xí)俗在民族性的基礎(chǔ)上必然帶有自然界給予的印記，尤其民間舞蹈文化更是具有地域性，有著各民族自身獨(dú)特的色彩和風(fēng)格。

1、介紹民族舞蹈的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的民間舞蹈的生成演化，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣，是與其相應(yīng)的生存地域、民族習(xí)俗、地形氣候、歷史制度、文化背景，甚至宗教信仰緊密相聯(lián)的。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展、演變、整合，最終形成民間舞蹈各自穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，并符合民族自身獨(dú)特的美學(xué)追求。因而，在學(xué)生學(xué)習(xí)不同民族舞蹈前，教師應(yīng)首先向?qū)W生介紹本民族的民族文化、地域特點(diǎn)、生活環(huán)境及民俗風(fēng)情對(duì)舞蹈風(fēng)格形成其特點(diǎn)的影響，讓學(xué)生從感性上有基本的民族認(rèn)知。

對(duì)“中華民族民間舞”課程教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，舞蹈動(dòng)態(tài)的形象示范，要經(jīng)過(guò)兩個(gè)過(guò)程：

一、第一過(guò)程要全面示范，全面把動(dòng)作做出來(lái)，手、腳、身體和面部都同步進(jìn)行，它給學(xué)生的印象應(yīng)當(dāng)是美好的總體印象。這樣做，不僅讓學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作有全面的理解，同時(shí)，也對(duì)老師產(chǎn)生尊敬喜愛的心理，使教師的威信一開始就牢固的樹立起來(lái)。

二、第二個(gè)過(guò)程要使動(dòng)作逐步簡(jiǎn)化，有時(shí)可以用手比劃。這樣做可以鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力，對(duì)學(xué)生智力的提高具有極大好處。開始是模仿，要求學(xué)生模仿得越象越好。當(dāng)學(xué)生逐步掌握了身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律后，模仿的對(duì)象開始淡化，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象。當(dāng)教師逐步過(guò)渡到很簡(jiǎn)化的示范時(shí)，學(xué)生可以完全依靠自己的理解去塑造他自己了。

舞蹈教師在舞蹈教學(xué)中，要有什么樣的語(yǔ)言表述能力呢？也就是說(shuō)，舞蹈教學(xué)對(duì)教師的語(yǔ)言表述有什么要求呢？

1、準(zhǔn)備：無(wú)論講解動(dòng)作還是傳遞知識(shí)，舞蹈教師的語(yǔ)言最怕似是而非。

一個(gè)學(xué)生完成其動(dòng)作時(shí)長(zhǎng)期不得要領(lǐng)，得不到提高，究其原因，常常是因?yàn)樵谧畛踅虒W(xué)時(shí)教師的語(yǔ)言不準(zhǔn)確，從而學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺和誤解。在這種情況下，學(xué)生越努力越糟，如果教師的語(yǔ)言準(zhǔn)備夠充分，不僅可以避免誤解，而且有助于完成學(xué)習(xí)進(jìn)度，能達(dá)到事半功倍的效果。教師的語(yǔ)言表述能否準(zhǔn)確，除要有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，善于使用語(yǔ)言外，還要學(xué)好舞蹈教學(xué)法課。

2、生動(dòng)：語(yǔ)言的生動(dòng)性對(duì)舞蹈教師來(lái)說(shuō)是非常需要的，因?yàn)樗梢詥酒饘W(xué)生的興趣，從而減少舞蹈訓(xùn)練中的痛苦成份。舞蹈教師語(yǔ)言的生動(dòng)，主要是要善于運(yùn)用形象性語(yǔ)言。比如，舞蹈時(shí)，要學(xué)生手形漂亮，不要太僵硬，常用“枯樹枝”來(lái)形容僵硬的手，學(xué)生們一聽到“注意手”的話時(shí)，就會(huì)想起“枯數(shù)枝”，誰(shuí)也不愿自己的手像“枯樹枝”那樣難看，當(dāng)然在形容難看的動(dòng)作時(shí)，切忌挖苦，以免傷害學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生逆反心理。假如學(xué)生的情緒不好，特別是與教師有某種對(duì)立情緒時(shí)，更不能挖苦學(xué)生。

3、精煉：教師的話要盡量準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單，不能羅嗦，否則學(xué)生的興趣就會(huì)降低，興奮不起來(lái)，影響教學(xué)質(zhì)量，而且，當(dāng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)后，熱身變冷，肌肉便開始收縮，對(duì)訓(xùn)練是十分不利的。

4、親切：教師的語(yǔ)言要生動(dòng)，形象不能過(guò)于嚴(yán)厲，過(guò)于生硬，學(xué)生易產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，所以老師要有耐心。

身授：即示范的方法。示范，是由教師親自塑造讓學(xué)生可以盡量容易效仿的形象，舞蹈教師的手法，含有兩方面的內(nèi)容，一是舞蹈的動(dòng)態(tài)形象，一是舞蹈老師本人的形象?！翱趥魃硎诜ā?，是舞蹈的最基本的教學(xué)法，它是符合舞蹈教學(xué)規(guī)律的。

1、講解動(dòng)作。無(wú)論是教授新動(dòng)作，還是復(fù)習(xí)老動(dòng)作，舞蹈教師都要通過(guò)講解或伴以講解。如動(dòng)作名稱，動(dòng)作要領(lǐng)，動(dòng)作規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。做這個(gè)動(dòng)作容易犯的毛病，怎樣克服與糾正這些毛病等等，這里面包含許多解剖學(xué)，動(dòng)力學(xué)，物理學(xué)等方面的知識(shí)，也有語(yǔ)言方面的知識(shí)。

2、傳遞知識(shí)。課堂教學(xué)的過(guò)程中，舞蹈教師免不了有許多提示和講解。甚至在學(xué)生動(dòng)作過(guò)程中，舞蹈教師也會(huì)不時(shí)發(fā)出許多指令，提示或評(píng)論。學(xué)生把教師的話連同音樂(lè)一起接受過(guò)去，這不僅是對(duì)學(xué)生感觀的全面鍛煉，同時(shí)還是傳授各種舞蹈種類的知識(shí)，也包含與其它舞蹈種類的比較，還有關(guān)于對(duì)音樂(lè)的理解與感覺

等等。

3、滲透思想。所謂思想, 包括世界觀，品德，藝術(shù)觀和為人的標(biāo)準(zhǔn)等等。這方面往往不是教師有意準(zhǔn)備的，而是下意識(shí)的外露，比如在學(xué)生發(fā)生遲到，不按規(guī)定穿戴練功服，舞鞋，不聽老師講話等違反紀(jì)律的現(xiàn)象時(shí)，教師會(huì)說(shuō)出許多不同的話來(lái)。并會(huì)同時(shí)流露出許多表情。在同學(xué)之間發(fā)生矛盾，爭(zhēng)吵等情況時(shí)，教師會(huì)把不同的言語(yǔ)說(shuō)給學(xué)生聽。這種時(shí)候，教師本人的品格、為人，對(duì)事物的看法與處理方法，甚至是習(xí)慣語(yǔ)言，都會(huì)滲透給學(xué)生。學(xué)生會(huì)情不自禁的模仿老師的言行。對(duì)于初學(xué)者做舞蹈動(dòng)作時(shí)支配身體的能力較差，他們多善于模仿。教師通過(guò)示范一招一式，一手一腳來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，逐漸幫助他們糾正動(dòng)作的差誤。教師做完一個(gè)完整的準(zhǔn)確的示范動(dòng)作，可避免學(xué)生走很多彎路，使學(xué)生有一個(gè)正確的動(dòng)作概念。在接受舞蹈基本功同時(shí)，也相應(yīng)加插一些舞蹈民族風(fēng)格的組合動(dòng)作。模仿是中學(xué)生階段最擅長(zhǎng)的能力，所以學(xué)習(xí)新舞蹈風(fēng)格組合要通過(guò)老師熱情的，準(zhǔn)確無(wú)誤地示范動(dòng)作。示范內(nèi)容包括局部動(dòng)作、單一動(dòng)作、動(dòng)作組合等。老師邊示范邊講授身體、頭、手、腰、腳的要領(lǐng)。使學(xué)生在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍，舉一反

三、觸類旁通。在民族民間舞蹈的教學(xué)中，教師只有深刻地了解中華民族舞蹈文化，具體掌握并能準(zhǔn)確地用肢體體現(xiàn)各民族舞蹈的風(fēng)格特征，才能夠透徹地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈深層次文化內(nèi)涵、具體風(fēng)格特點(diǎn)的講解、示范與指導(dǎo)。

在教學(xué)中，我看重對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞蹈的單純性教學(xué)，即通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握民族舞蹈的傳承，表達(dá)出民族的性格、氣質(zhì)和人文精神———民族民間舞蹈的風(fēng)格。再現(xiàn)民族文化的認(rèn)同

這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)的是漢族的民族民間舞蹈，漢族舞蹈主要是“南燈北歌”，即南方的花鼓花燈；北方的秧歌。漢族民間舞比較有代表性的有：東北秧歌、膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈

這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，著重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各民族自身的認(rèn)同感。這要求教師能夠?qū)W(xué)生在此方面進(jìn)行更深層次的啟發(fā)與引導(dǎo)，再次回到民族文化、地域環(huán)境、歷史環(huán)境以民俗風(fēng)情各方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀、深刻的分析與講解（可用影像資料作為教學(xué)的輔助工具），讓學(xué)生從這種“軟”的精神意識(shí)上對(duì)各民族再認(rèn)知。這個(gè)階段較之前面所提到的初次認(rèn)知，有著“感性———理性———感性”的飛越性認(rèn)

識(shí)，能將民族的東西盡可能地融入到學(xué)生的心靈里，通過(guò)學(xué)生藝術(shù)化的肢體使“民俗”文化向“高雅”的舞臺(tái)演化，使學(xué)生在舞蹈表演時(shí)從心理上對(duì)各民族具有真正的自身的認(rèn)同感。篇二：學(xué)習(xí)舞蹈心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《舞蹈基本步法》心得體會(huì)

今天下午，余秀娌老師給我培訓(xùn)了舞蹈的基本舞步，是我受益匪淺，下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會(huì)。

余老師培訓(xùn)的基本舞有：小碎步、滑步、娃娃步、十字步、三步等十種舞步。她還給我們講解了這十種舞步的基本用場(chǎng)。這次培訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常及時(shí)，平時(shí)忙于幼兒活動(dòng)，很少有機(jī)會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)舞蹈方面的知識(shí)。本次培訓(xùn)，我深感自己的不足，覺得要學(xué)得東西太多。在舞蹈學(xué)習(xí)中，更激發(fā)了我對(duì)舞蹈的熱愛，更感受到舞蹈的美。同時(shí)，我更有了一種把這種美的體驗(yàn)傳播給孩子們的愿望。舞蹈培訓(xùn)陶冶了我的情操，真是美在其中，樂(lè)在其中。今后，我一定將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于幼兒活動(dòng)實(shí)踐中去，在未來(lái)的工作中我將會(huì)以那些專業(yè)教師為榜樣，多向她們學(xué)習(xí)，使自己的水平向?qū)I(yè)水平邁進(jìn)。篇三：舞蹈體會(huì)

少兒舞蹈教學(xué)活動(dòng)中的點(diǎn)滴體會(huì)

在舞蹈藝術(shù)的園圃中，少兒舞蹈堪稱為一朵嬌嫩可愛、自然成趣的小花，它盛開在城鄉(xiāng)各地，在紅磚青瓦之中，在翠霧綠蔭這下，散發(fā)著宜人的清香。少兒是人生最美的時(shí)期，性格活潑，好奇好模仿，并且有強(qiáng)烈的求知欲。所以，在少兒舞蹈教學(xué)中要注意運(yùn)用生動(dòng)活潑，適合少兒接受的舞蹈形象，在生活美、自然美和藝術(shù)美方面進(jìn)行培養(yǎng)。如何進(jìn)行行之有效的少兒舞蹈教學(xué)呢？下面談?wù)勎医虒W(xué)的淺見。

一、少兒舞蹈教學(xué)中的音樂(lè)選擇

舞蹈音樂(lè)應(yīng)悅耳動(dòng)聽，旋律流暢，具有教育性、趣味性，能啟發(fā)少兒展開豐富的聯(lián)想，能發(fā)展兒童對(duì)音樂(lè)的感性力、記憶力、想象力和表現(xiàn)力，陶冶幼兒的性情和品格。音樂(lè)的節(jié)奏要鮮明、強(qiáng)烈，能引起兒童的動(dòng)感。節(jié)奏的強(qiáng)弱、動(dòng)靜、停頓等都應(yīng)鮮明。音樂(lè)形象應(yīng)生動(dòng)具體，樂(lè)句最好是整齊的，這有利于少兒對(duì)舞蹈形象、情感的表現(xiàn)和抒發(fā)。并且少兒思維又要比較具體形象，他們對(duì)事物的愛憎直接表現(xiàn)在言行舉止上。例如，少兒舞蹈《一分錢》，通過(guò)兒童的口，敘述他拾到一分錢交到警察叔叔手中這一件小事。曲調(diào)天真活潑，充滿幼稚雅。歌調(diào)完整毫無(wú)說(shuō)教的味道，卻非常自然地體現(xiàn)了拾金不昧的美德。音樂(lè)形象喚起了孩子對(duì)美的向往，從而達(dá)到了美的熏陶和情操的陶冶。在藝術(shù)作品的表演中，少兒的道德感、理智感、實(shí)踐感和美感都受到各種程度的啟迪。所以選擇形象鮮明、樂(lè)曲短小、簡(jiǎn)單易懂、節(jié)奏性強(qiáng)、旋律優(yōu)美、有感染力、易被少兒接受和激發(fā)其情緒的高尚音樂(lè)，是搞好少兒舞蹈教學(xué)的重要前提。

二、少兒舞蹈教學(xué)中的動(dòng)作設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)少兒舞蹈表現(xiàn)的動(dòng)作時(shí)，應(yīng)考慮到少兒的年齡特點(diǎn)，注意少兒舞蹈的生理性和生活性。了解少兒的生理、心理特點(diǎn)及少兒實(shí)際動(dòng)作發(fā)展和接受水平。少兒處在生理上發(fā)展時(shí)期，骨骼較軟，易變形，肌肉纖細(xì)，彈力小，收縮力差，易疲勞，這些特點(diǎn)決定了少兒動(dòng)作的平衡力、控制力都較差，所以應(yīng)選擇簡(jiǎn)單、生動(dòng)、明快、富有少兒情趣和生活氣息，具有形象性，能反映少兒天真、活潑的性格和內(nèi)心世界的動(dòng)作。他們好動(dòng)、好奇、好模仿，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)下意識(shí)的手勢(shì)動(dòng)作，所以少兒舞蹈還應(yīng)以模仿、律動(dòng)、歌表演、集體舞動(dòng)作為主，去表達(dá)他們的內(nèi)心情感變化。比如小鴨一搖一擺、小兔子一蹦一跳，生活中拍拍手、跺跺腳、跳一跳是少兒舞蹈動(dòng)作的原型。這些動(dòng)作來(lái)自少兒本身的生活，少兒做起來(lái)也親切。又如少兒舞蹈《我有一只小木槍》，此舞表現(xiàn)的是一群活潑的幼兒在愉快游戲中，模仿解放軍的操練、打靶等軍事活動(dòng)，老師根據(jù)孩子們?nèi)粘Ｓ螒蛑械男蜗髣?dòng)作，及少兒喜歡模仿解放軍的操練、射擊、打仗等心理要求，把動(dòng)作加以提練，變得活潑、夸張。設(shè)計(jì)少兒舞蹈動(dòng)作時(shí)，還要考慮到少兒的自然素質(zhì)，克服其不足，力求舒展、開放、動(dòng)作鮮明歡快，豐滿又有朝氣，充分把握少兒思維形象具體性、好奇性、幻想性和模仿性。發(fā)揮其長(zhǎng)而避免其短，使他們的表演動(dòng)作更有感染力。

三、少兒舞蹈教學(xué)中隊(duì)形與角色的安排

舞蹈是一門整體藝術(shù)，少兒舞蹈常常是以整齊的隊(duì)形統(tǒng)一動(dòng)作來(lái)

進(jìn)行排練或演出的。所以少兒舞蹈教學(xué)的隊(duì)形變化簡(jiǎn)單明顯。無(wú)論表演舞還是娛樂(lè)性的集體舞，都不宜太繁瑣，復(fù)雜。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞畫面的美感，如一個(gè)順時(shí)針大圓圈內(nèi)再加一個(gè)逆時(shí)針小圈，或橫線前進(jìn)、豎線推進(jìn)等都是少兒可以接受的，盡量少用那些歪、斜等不規(guī)則的對(duì)形。在角色的安排與變化上應(yīng)簡(jiǎn)單好記、角色單一，故事情節(jié)與人物不宜太多，使舞蹈隊(duì)形既豐富明了又簡(jiǎn)單合理。

四、少兒舞蹈教學(xué)要注意把詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈融為一體 少兒舞蹈是詩(shī)歌（文學(xué)）、音樂(lè)、舞蹈三位一體的一種綜合藝術(shù)。三者共同的使命是表現(xiàn)孩子們的思想感情，通過(guò)這種表現(xiàn)再打動(dòng)孩子的情感。所以少兒舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)把音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)融為一體，必要時(shí)可用語(yǔ)言補(bǔ)充，使歌、舞、語(yǔ)言相互依存、相互補(bǔ)充。歌表演之所以很受少兒喜歡就是運(yùn)用了這一點(diǎn)。比如：《老鼠畫貓》中：“小老鼠，來(lái)畫貓，哎喲眼睛要畫小??”孩子們邊唱邊拿畫筆畫貓，同時(shí)學(xué)老鼠畏縮的動(dòng)作來(lái)走路，這樣動(dòng)作就具體化、形象化和生動(dòng)化。補(bǔ)充了單調(diào)表現(xiàn)的不足，使兒童語(yǔ)言、音樂(lè)和舞蹈融為一體，達(dá)到了較高的藝術(shù)感染力。搞好少兒舞蹈教育還必須廣泛加強(qiáng)其他藝術(shù)修養(yǎng)。如美術(shù)、音、兒童文學(xué)等。美術(shù)對(duì)舞蹈構(gòu)圖、色彩、服裝設(shè)計(jì)、化妝等都有好處。好的歌詞、音樂(lè)對(duì)少兒舞蹈的內(nèi)容、情感表達(dá)和幫助兒童對(duì)舞蹈的理解也十分有利。

少兒舞蹈猶如春風(fēng)化雨，潛移默化地陶冶著兒童的心靈，我們要仔細(xì)洞察孩子們美麗的童心世界，了解孩子的稚樸情感。廣泛收集、提煉他們天真、形象的動(dòng)作，吸收為少兒舞蹈的基本素材。只有這樣，創(chuàng)作出的舞蹈才會(huì)被少兒喜歡和接受，少兒舞蹈教學(xué)才能推陳出新，不斷完善。篇四：舞蹈鑒賞體會(huì) 舞蹈鑒賞體會(huì)

舞蹈鑒賞顧名思義是人們觀看舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。具體上來(lái)說(shuō)，它是鑒賞者通過(guò)作舞蹈表演所展現(xiàn)的富有美的形象、動(dòng)作等所組成的有意味的形式去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。對(duì)于舞蹈我也比較感興趣，學(xué)過(guò)一段時(shí)間的breaking對(duì)于舞蹈的累與苦也感悟頗深，人們往往驚羨舞蹈演員那優(yōu)美的舞姿，往往忽視了他們的努力?！芭_(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”，這是對(duì)舞蹈演員的真實(shí)寫照.生活在高速發(fā)展的二十一世紀(jì)的人們心靈上有太多的煩躁與浮夸，往往忽視了精神上的愉悅。舞蹈的欣賞可以提高我們的審美觀，更重要的是可以讓我們那浮夸的心歸于寧?kù)o，舞蹈欣賞作用可見一斑。

初上舞蹈鑒賞課，老師給我們講了一些舞蹈常識(shí)，接下來(lái)給我們表演了秧歌，并請(qǐng)同學(xué)配合，第一節(jié)可生動(dòng)而有趣，同學(xué)們都滿懷喜悅而歸，這才是真正的課堂，不但學(xué)到了知識(shí)而且心情得到了放松。接下來(lái)的課堂，基本如前，我們觀看了許多視頻，古典舞、民族舞、體育舞、現(xiàn)代舞各個(gè)地方的民族舞蹈，以及當(dāng)前流行的街舞等等，其中讓我最難忘的還是千手觀音。以前總是聽別人說(shuō)千手觀音很好，自己也看過(guò)幾分鐘，但感覺也就那樣，不過(guò)這次觀看我一改前觀，我的靈魂徹底折服。那是怎樣的一群人，身體上的缺陷沒能阻饒他們前進(jìn)的步伐，反而成為他們的動(dòng)力，她們身殘志堅(jiān)，她們用她們那精彩的表演讓我們嘆服，她們用那優(yōu)美的舞姿告訴我們身殘不一定一事無(wú)成，千手觀音實(shí)在是精美絕倫，充分展現(xiàn)了那不屈不撓的精神，展現(xiàn)了華夏文明的淵源。關(guān)于千手觀音還有一個(gè)美麗的一個(gè)神話故事。相傳古時(shí)候妙莊王有三位美麗的公主。長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲剑@下驚動(dòng)了天神。天神怪罪下來(lái)，使妙莊王全身長(zhǎng)了五百個(gè)大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來(lái)，有位醫(yī)生說(shuō)此病必須要親骨肉的一手一眼合藥才能治好。他沒有辦法，只好求助于妙金、妙銀，但二位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主嫉善在外知道后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，為父親合藥治病。果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行，為僅教育了妙莊王，而且，釋迦牟尼知道后亦深為感動(dòng)。為讓妙善公主能時(shí)時(shí)拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。

千手觀音的美不得不讓我嘆服，感嘆之余我也想到了自己的大學(xué)生活，和那些聾啞人相比我們的條件相當(dāng)?shù)膬?yōu)越，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，努力奮斗實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)。總之通過(guò)本次舞蹈鑒賞課，我學(xué)到了很多，我堅(jiān)信這次舞蹈鑒賞將會(huì)給我人生帶來(lái)極其重要的影響。篇五：舞蹈賞析選修心得體會(huì)

舞蹈賞析選修心得體會(huì)

測(cè)繪學(xué)院 地113班 張藝薇 2103381112052 本學(xué)期我選修了舞蹈賞析這門選修課。選報(bào)這么課的主要目的有很多，一是為了學(xué)分，二是為了能初步系統(tǒng)地了解舞蹈的相關(guān)歷史知識(shí)而不單單是像平時(shí)僅僅看電視或者演出中的舞蹈。再者，選這門課也是對(duì)平時(shí)緊張學(xué)習(xí)的一種放松，同時(shí)也能陶冶情操，舒緩緊張情緒，這些都是大有裨益的?？偟膩?lái)說(shuō)這五次選修課我的收獲還是不小的。通過(guò)這五次課我了解到了中國(guó)不同時(shí)期、不同民族的不同風(fēng)格舞蹈以及國(guó)外的經(jīng)典舞蹈。前幾堂課里我們主要鑒賞了國(guó)內(nèi)的舞蹈。其中令我印象深刻的有中國(guó)唐代傳統(tǒng)舞蹈、蒙古族、傣族、朝鮮族等民族舞蹈。在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的過(guò)程中我了解到，中國(guó)唐朝的舞蹈藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及朝舞交匯的推動(dòng)下，達(dá)到一個(gè)更趨成熟的新境界，此時(shí)乃中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的最高峰。其舞蹈蓬勃發(fā)展的主要原因之一為強(qiáng)大的國(guó)力，社會(huì)思想開放，各民族及外國(guó)文化均能被充分吸收而融合。社會(huì)各階層的群眾性舞蹈活動(dòng)普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術(shù)生活的一要，來(lái)自民間、經(jīng)藝術(shù)加工后、形式華麗、規(guī)模宏大的宮廷燕樂(lè)舞蹈也大量涌現(xiàn)，堪為唐代舞蹈一大勝觀。盛唐時(shí)，宮廷中設(shè)置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂(lè)舞等事宜。唐玄宗時(shí)又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂(lè)工、舞伎，設(shè)立了梨園，專事歌舞的排練和演出。課上通過(guò)老師的講解我在了解了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的韻味時(shí)也感受到了其中的經(jīng)典意義。在老師講到前一陣熱播的電視劇《甄嬛傳》中宮宴上頻頻出現(xiàn)的宮宴舞正是唐代著名的舞蹈。由此可見中國(guó)唐代舞蹈堪稱文化經(jīng)典！隨后我們欣賞了一些具有唐代特色的舞蹈?？吹揭粋€(gè)個(gè)女性舞者們著裝唐代服裝優(yōu)雅緩和的舞蹈更加深了我對(duì)唐代舞蹈的印象。之后我們又欣賞了以魯迅著名代表作之一《孔乙己》中孔乙己為主要表演形象的舞蹈，舞蹈中的演員通過(guò)肢體動(dòng)作將孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒的讀書人形象表現(xiàn)的淋漓盡致。這也使我理解了老師講到的舞蹈以肢體語(yǔ)言向觀眾們表達(dá)的不僅僅是美更是一種心態(tài)，一種情感的流露。

隨后的幾節(jié)課上我們了解并欣賞了不同民族的舞蹈。在學(xué)習(xí)和欣賞的過(guò)程中我感受到，任何一個(gè)民族或部落的人們，當(dāng)聽到他們最熟悉的音樂(lè)或舞步聲時(shí)，都會(huì)情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動(dòng)起來(lái)。這就是這個(gè)群體審美意識(shí)的一種本能的具體表現(xiàn)。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，如不同地區(qū)舞蹈，動(dòng)作的力度、軟度、開度、幅度和舞律的差異，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢，而上身動(dòng)作較??；有的民族舞蹈，上身動(dòng)作較為豐富，而下身動(dòng)作較少；有的地區(qū)舞蹈以大動(dòng)為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動(dòng)為美。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊(yùn)藏著民族的審美情趣和審美特征。形體美、韻律美、動(dòng)作的和諧運(yùn)用是舞蹈美的基本特征。其中蒙古族舞、傣族舞以及朝鮮族舞蹈讓我印象尤為深刻。我雖然不是蒙族人，但因?yàn)槌錾趦?nèi)蒙古加上在內(nèi)蒙生活了12年，因此自己對(duì)這個(gè)民族有著一種獨(dú)有的情分，對(duì)這個(gè)民族的的舞蹈自是十分喜愛的。在課上我了解到蒙古族人民是能歌善舞的民族，傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“牛斗虎舞”、“摔跤舞”等。蒙族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運(yùn)用。蒙古族主

要集中居住在內(nèi)蒙古草原上，遼闊的草原畜牧生活培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢，熱情，爽直的性格。之后在賞析蒙族舞視頻中看到男性舞者們的矯健舞姿舞步透露著這種勇敢，熱情，直爽的性格。在傣族舞的欣賞時(shí)我了解到，傣族舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民最喜愛的舞蹈。流行于整個(gè)傣族地區(qū)，以瑞麗縣和耿馬縣孟定的孔雀舞為代表，而且有不少以跳孔雀舞為生的職業(yè)藝人，他們模仿孔雀：飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔??等等。跳出豐富多彩的舞蹈動(dòng)作和富于雕塑性的舞姿造型。他們的舞蹈有嚴(yán)格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每個(gè)動(dòng)作都有固定的鼓語(yǔ)伴奏。我想，傣族舞這種獨(dú)有的輕盈與靈性之美也勢(shì)必與這個(gè)民族所處的地理環(huán)境、歷史變遷以及他們的宗教信仰有著極為密切的關(guān)系。以前只要一提及傣族舞我首先也是唯一想到的就是以楊麗萍為標(biāo)志的孔雀舞。但通過(guò)課上的學(xué)習(xí)我了解到傣族舞里人們善于模仿的并非只有孔雀。譬如在視頻中我們欣賞到的就是一個(gè)模仿魚兒在水中嬉戲的傣族舞。這讓我大開眼界。同時(shí)舞者用自己柔婉的舞姿時(shí)而表現(xiàn)魚兒的安靜時(shí)而彭發(fā)出魚兒的靈動(dòng)，這都使我感受到傣族舞獨(dú)有的韻味。在朝鮮舞的學(xué)習(xí)中我了解到朝鮮民族是勤奮團(tuán)結(jié)、勇于抗暴的民族，歷史上曾多次遭受外來(lái)侵略，抗暴斗爭(zhēng)層出不窮。長(zhǎng)期的反入侵斗爭(zhēng)與抗暴斗爭(zhēng)，使朝鮮民族的民族性更為沉著堅(jiān)忍，從而增強(qiáng)民間舞蹈的力度并融入柔韌的特色。女性舞蹈更以柔美見長(zhǎng)，而且優(yōu)美中蘊(yùn)藏著剛勁的力量。

最后的兩節(jié)課上我們主要欣賞了現(xiàn)代舞和著名的芭蕾舞劇《天鵝湖》。通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)現(xiàn)代舞有了更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。對(duì)于我個(gè)人，其實(shí)比起傳統(tǒng)民間舞蹈我更熱衷于現(xiàn)代舞，一是因?yàn)樽约核幍臅r(shí)代影響了我的主觀思想，但更重要的一點(diǎn)是現(xiàn)代舞不追求規(guī)定的形式和束縛，它所追求的是當(dāng)今時(shí)代人們內(nèi)心情感直接的流露，也是反映社會(huì)現(xiàn)狀的有效途徑，同時(shí)現(xiàn)代舞可以提現(xiàn)人們的創(chuàng)新思維。

在舞劇《天鵝湖》的片段欣賞中，我被公主奧杰塔在天鵝湖畔被惡魔變成了白天鵝后和王子齊格費(fèi)里德之間浪漫但苦楚的愛情表演深深吸引。在觀看過(guò)程中我也感受到了芭蕾舞展現(xiàn)給人們那種干凈利落以及肢體曲線美。

第三篇：藏族教案

藏族

一、導(dǎo)入。

你知道嗎？布達(dá)拉宮被譽(yù)為“世界屋脊上的明珠”，它是藏族人民智慧的結(jié)晶。

藏族人獻(xiàn)哈達(dá)表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。藏民常說(shuō)的“扎西德勒”是“吉祥如意”的意思。

二、介紹藏族有關(guān)知識(shí)。

（一）民族介紹——地理位置及風(fēng)俗習(xí)慣

1、民族概況及地理位置

藏族具有悠久的歷史，藏族的先民們自遠(yuǎn)古時(shí)就居住在雅魯藏布江中游兩岸。1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立。藏族聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州和新疆維吾爾自治區(qū)。2.風(fēng)俗習(xí)慣簡(jiǎn)介

包括服裝、主要傳統(tǒng)節(jié)日、體育運(yùn)動(dòng)、歌舞、喪葬文化。(具體見ppt民族介紹）

（二）風(fēng)光一覽（見ppt）1.建筑特色。2.展示拉薩風(fēng)光

作為西藏自治區(qū)首府，長(zhǎng)期以來(lái)就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，是一座具有1300年歷史的古城。位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔3650多米。東鄰林芝地區(qū)，南與山南地區(qū)交界，西連日喀則地區(qū)，北接那曲地區(qū)。南北最大縱距202千米，東西最大橫距277千米?？偯娣e31662平方千米?？?cè)丝?2萬(wàn)人。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級(jí)市，西藏第一大城市，1982年又將其定為首批公布的24座國(guó)家歷史文化名城之一。拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側(cè)，受下沉氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，屬高原季風(fēng)半干旱氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份，年降雨量500毫米左右。全年日照時(shí)間3000小時(shí)以上，素有“日光城”的美譽(yù)。

（三）特色美食(見ppt)各民族、不同地區(qū)的人民都有不同的膳食特點(diǎn)，而藏族人民的膳食更具有其獨(dú)特的民族特色。藏餐歷史悠久，極具特色。制作藏餐的大部分原料是藏區(qū)自產(chǎn)的，花色品種豐富，味道各異。其中，酥油、茶葉、糌粑、牛羊肉，被稱為藏族飲食的“四寶”。

（四）傳統(tǒng)節(jié)日(見ppt)1.藏歷除夕和新年是藏族人民一年中最大的日，倍受重視。進(jìn)入藏歷十二月，人們就開始做著過(guò)年的一系列準(zhǔn)備：在盆中浸泡青稞種子，藏歷初一那天好把青稞苗供在佛龕上，以求在新的一年里豐收吉祥；用酥油和白面炸“卡賽”等供品；完成針線活，打掃房屋庭院。在老城區(qū)和農(nóng)村，人們還要用石灰、白漆或糌粑粉在墻上畫吉祥圖案，有的則畫蝎子避邪。2.沐浴節(jié) 藏語(yǔ)叫“嘎瑪日吉”（洗澡），是藏族人民特有的節(jié)日。每年藏歷7月6日至12日舉行，歷時(shí)7天，又名“沐浴周”。相傳，很早以前青藏高原發(fā)生了罕見的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的觀音菩薩派七仙女從玉液池取來(lái)七瓶仙水，倒在西藏所有的河流里。當(dāng)夜，老百姓都在夢(mèng)中看到一個(gè)面黃肌瘦、遍體瘡痍的姑娘跳進(jìn)清澈的河水中沐浴后，病態(tài)全無(wú)，容顏照人。從此，每年夏末初秋，當(dāng)“噶馬吉日”（金星）出現(xiàn)的七天里，城市、農(nóng)村和牧區(qū)的男女老少全家出動(dòng)，紛紛走向江、湖、河、溪畔，搭起帳篷，圍上幃幕，鋪上卡墊，在水中嬉戲、游泳。婦女也毫無(wú)顧忌地在水中沐浴。中午一家人在外野餐，品嘗醇厚的青稞酒和噴香的酥油茶。每天日出而出，日落而歸，盡情歡度這一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。3.望果節(jié)是藏族民間預(yù)祝豐收的節(jié)日，歷時(shí)1－3天，于秋收前擇吉日舉行，至今已有1500多年的歷史。“望”藏語(yǔ)意為“田地”，“果”意為“轉(zhuǎn)圈”，“望果”即意為“轉(zhuǎn)田壟”。相傳在吐蕃時(shí)期，農(nóng)民向苯教教主請(qǐng)示如何才能確保糧食豐收。教主便讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉經(jīng)幡者做向?qū)?，接著由教主領(lǐng)路，后隨手持青稞穗或麥穗的鄉(xiāng)民，繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。由此延續(xù)至今。

望果節(jié)時(shí)，男女老幼身著節(jié)日盛裝，或手持青稞穗，或背負(fù)經(jīng)書，打著彩旗，抬著由青稞穗、麥穗扎成的系著潔白哈達(dá)的豐收塔，敲鑼打鼓，唱著頌歌，繞行于田間地頭。之后集會(huì)于河壩林間，飲酥油茶、青稞酒，唱歌跳舞，預(yù)祝豐收吉祥。現(xiàn)在有些地方還舉行賽馬、射箭、競(jìng)技、藏戲表演等。節(jié)日一過(guò)，緊張的秋收也就開始。

4.日喀則新年從藏歷12月29日正式開始。這天要舉行“古恰”活動(dòng)，即是把內(nèi)屋外室、廚房、院內(nèi)院外徹底打掃干凈，并于晚上舉行驅(qū)邪送鬼的儀式。大年初一，東方剛發(fā)白，家里的媳婦或大女兒就起床熬酒。雞叫頭遍時(shí)，便給家人敬酒。喝了一兩碗酒后，你若說(shuō)：“現(xiàn)在不喝了”，就會(huì)被罰三碗；如果喝不下去的話，剩下的酒會(huì)被倒在頭上。雞叫三遍時(shí)，人們帶著“切瑪”、糌粑去取“四新”，即從別人家牛糞里取“牛糞新”，從夏種地里取“土新”，從水源處取“水新”，從狗窩里取“糞新”。取“四新”時(shí)，要在上述四個(gè)地方撒些糌粑粉。天亮?xí)r，人們著新衣到附近山上祭山神，祈禱來(lái)年豐收。

新年過(guò)幾天，是根據(jù)地方風(fēng)俗和條件來(lái)定，沒有固定的期限。年末的晚上，有些人家要舉辦“新年宴”，盡可能地把家人、鄰居、親戚、朋友以及能歌善舞的男女聚集起來(lái)，擺上藏斗“切瑪”、糌粑粉、糧食酒，盡情歡慶。酒宴完后，每人拈上一點(diǎn)“竹素切瑪”里面的糌粑粉，聲音高亢地祈禱說(shuō)：“吉吉嗦嗦，愿善神得勝！”

5.雪頓節(jié)是西藏最大的節(jié)日之一。“雪頓”節(jié)，藏語(yǔ)意為“吃酸奶子”的節(jié)日，于每年藏歷七月一日至七日舉行。最早，“雪頓”純屬宗教活動(dòng)，按當(dāng)時(shí)戒律，僧人在夏日要行長(zhǎng)凈，期間嚴(yán)禁出門，等幾十天開禁后方可下山。這時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩毡銜?huì)準(zhǔn)備酸奶布施。而如今，雪頓節(jié)除了看曬大佛和轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)外，一般都以過(guò)林卡和看藏戲歌舞表演為主。這個(gè)節(jié)以拉薩哲蚌寺的最為有名，其它地方過(guò)此節(jié)的時(shí)間會(huì)相差幾天。2005年的雪頓節(jié)展佛時(shí)間定在8月4日這一天，雪頓節(jié)的主要活動(dòng)有曬大佛、跳藏戲和過(guò)林卡三大內(nèi)容。拂曉時(shí)，在縷縷桑煙和低沉的法號(hào)聲中，哲蚌寺眾多喇嘛把巨大的佛像徐徐展開，無(wú)論開幕式那天氣候是陰是晴，當(dāng)佛像展開時(shí)，太陽(yáng)都會(huì)噴薄而出，照在神圣的佛像上，人稱此為“天神合一”。隨后，人們到羅布爾卡，載歌載舞，徹夜狂歡，西藏各地的藏戲團(tuán)也匯聚到此，進(jìn)行藏戲表演。雪頓節(jié)又稱“曬佛節(jié)”、“藏戲節(jié)”。

三、總結(jié)。

今天，我們?nèi)ゲ刈蹇戳丝?，學(xué)習(xí)了藏族的地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、美麗風(fēng)光、特色美食和傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，相信小朋友們對(duì)藏族有了一定的了解。最后讓我們一起來(lái)欣賞藏族民歌《格桑啦》。

第四篇：藏族舞蹈教案

藏族舞蹈

——《踢踏步組合》教案

旅游綜合部

何玲

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)藏族舞基本動(dòng)作及組合的教學(xué)，使學(xué)生更進(jìn)一步了解藏族舞 蹈的風(fēng)格、舞步、造型、動(dòng)作韻律特點(diǎn)，能力目標(biāo)：為舞蹈創(chuàng)編積累舞蹈語(yǔ)匯素材。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)、增進(jìn)學(xué)生熱愛少數(shù)民族文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握踢踏步組合風(fēng)格特點(diǎn)；

難點(diǎn)：把握在每個(gè)動(dòng)作中都要有顫膝的動(dòng)作在里面。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí) 教學(xué)流程：

一、組織教學(xué)

1、師生問(wèn)好。

2、熱身活動(dòng)：腿部、腰部拉伸練習(xí)。

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

（一）顫膝練習(xí)（4×8拍）

（二）踢踏舞基本舞步：（各2×8拍練習(xí)）

1、剛達(dá)

6、嘀嗒步

2、退踏步

7、七下退踏步

3、抬踏步

8、悠踢步

4、第一基本步

9、連三步

5、第二基本步

（三）對(duì)學(xué)生舞蹈蹈反饋中出現(xiàn)的易錯(cuò)動(dòng)作進(jìn)行強(qiáng)調(diào)分析，并讓學(xué)生進(jìn)行完整的練習(xí)。

（四）讓學(xué)生們談?wù)劊航?jīng)過(guò)前面的學(xué)習(xí)，你對(duì)藏族舞蹈有了哪些了解？

三、新課教學(xué)

（一）教師隨音樂(lè)做踢踏舞組合動(dòng)作示范，并講解動(dòng)作連接。動(dòng)作順序：

1、原地跺右腳1×4拍

2、退踏步1×8拍

3、七下退踏步2×8拍

4、基本步2×8拍

5、抬踏步1×8拍

6、退踏步2×8拍

（二）通過(guò)剛剛的舞蹈組合，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)藏族踢踏舞的基本特點(diǎn)。

1、舞蹈身體前傾，重心偏前；

2、動(dòng)作輕便靈活，樸實(shí)自如；

3、舞蹈時(shí)膝部松弛，步伐靈活。

（三）慢動(dòng)作講解、示范，學(xué)生根據(jù)老師講解、示范動(dòng)作進(jìn)行模仿、領(lǐng)悟，進(jìn)行重點(diǎn)突破。

（四）分組合作，巡回指導(dǎo)

學(xué)生分組練習(xí)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教師巡回指導(dǎo)。

（五）生生對(duì)比，師生對(duì)比學(xué)習(xí)

1、生生對(duì)比，組內(nèi)學(xué)生之間對(duì)比看誰(shuí)做的更好，對(duì)比動(dòng)作，自己糾正。

2、師生對(duì)比，看看老師做動(dòng)作時(shí)身體的各個(gè)部位是怎樣配合完成的？

3、自我對(duì)比，面對(duì)鏡子自己練習(xí)，糾正細(xì)節(jié)動(dòng)作，把握藏族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)。

（六）班內(nèi)表演展示

1、全班在老師帶動(dòng)下隨音樂(lè)完成踢踏舞組合；

2、隨音樂(lè)小組內(nèi)編排；

3、分組班內(nèi)展示，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用舞蹈中的眼神，處理舞蹈中的感情。

三、課后鞏固

課后按要求完成課堂所學(xué)內(nèi)容的練習(xí)，熟記動(dòng)作的連接，要求能有感情的表演舞蹈。

四、課堂小結(jié)

要想準(zhǔn)確的把握藏族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和動(dòng)作要領(lǐng)，還需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和不斷的練習(xí)與思考。本節(jié)課的只是希望學(xué)生通過(guò)藏族舞蹈的基本動(dòng)作及組合的學(xué)習(xí)初步把握藏族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，為后期學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，為舞蹈創(chuàng)編積累語(yǔ)匯素材。

第五篇：藏族民間舞蹈教案

教案設(shè)計(jì)：

中華民族民間舞蹈

——藏族踢踏舞

教學(xué)目標(biāo)：

1、能掌握藏族舞蹈的基本體態(tài)和動(dòng)律，并主動(dòng)探索藏族舞蹈與生活的關(guān)系。

2、能學(xué)會(huì)藏族踢踏舞六個(gè)基本動(dòng)作，并在學(xué)習(xí)基本動(dòng)作的過(guò)程中，進(jìn)一步加深對(duì)基本體態(tài)和動(dòng)律的肢體體驗(yàn)。

3、能用所學(xué)動(dòng)作創(chuàng)編一個(gè)小組合。

4、能了解藏族舞蹈的主要分類。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動(dòng)律。

2、學(xué)會(huì)藏族踢踏舞的基本動(dòng)作。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體態(tài)、動(dòng)律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。

2、把握踢踏舞基本動(dòng)作節(jié)奏、風(fēng)格。

教學(xué)設(shè)想：

在民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，風(fēng)格及動(dòng)律的把握非常重要，本課是以通過(guò)探究生活與舞蹈的關(guān)系，來(lái)進(jìn)行基本動(dòng)律及體態(tài)的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，不是為了學(xué)動(dòng)作而學(xué)動(dòng)作，而是通過(guò)對(duì)生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。

由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂(lè)節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動(dòng)作教學(xué)的始終。在動(dòng)作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動(dòng)律，加深學(xué)生對(duì)舞步的記憶?；钴S課堂氣氛，并為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來(lái)進(jìn)行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體驗(yàn)了舞蹈的樂(lè)趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件

2、舞蹈道具（長(zhǎng)袖）

教學(xué)過(guò)程：

一、談話交流、設(shè)計(jì)情景導(dǎo)入：

1、了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備情況： 師：同學(xué)們，聽說(shuō)過(guò)“踢踏舞”嗎？ 生：答（播放課件）

師介紹：大家剛才看到的是愛爾蘭踢踏舞，在國(guó)外，踢踏舞主要分為愛爾蘭踢踏舞與美式踢踏舞，愛爾蘭踢踏舞是愛爾蘭的一種民間舞蹈。

2、情景設(shè)計(jì)，教師示范導(dǎo)入課題

師：我們中國(guó)的民間舞蹈中也有踢踏舞。前不久，老師到一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，跟當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)了一小段踢踏舞，現(xiàn)在我跳給大家看一看，請(qǐng)你們來(lái)判斷一下，老師跳的是哪個(gè)少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動(dòng)律上有哪些特點(diǎn)？（教師示范）

生：藏族。

師：對(duì)了，剛才老師所跳的，就是藏族的“堆諧”。

“堆”是指雅魯藏布江上游地區(qū)的定日，拉孜，薩伽等地勢(shì)較高的地區(qū)。而“諧”在藏語(yǔ)中就是舞蹈的意思。所以，堆諧的意思就是——雅魯藏布江上游地區(qū)人民所跳的農(nóng)區(qū)自?shī)市匀ξ琛?/p>

由于它的舞蹈中有許多踢和踏的動(dòng)作，因此也被稱為藏族踢踏舞。（出示課件：課題名稱）

二、藏族踢踏舞的學(xué)習(xí)

（一）基本體態(tài)及動(dòng)律的學(xué)習(xí)。

1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動(dòng)律，并練習(xí)。

師：看了老師跳的這段藏族踢踏舞后，請(qǐng)你們說(shuō)一說(shuō)藏族舞在體態(tài)和動(dòng)律上有什么特點(diǎn)？老師的上身是怎樣的？是直立的？還是前傾的？是緊張的？還是松弛的？

生：上身松弛，略微前傾 師：膝部動(dòng)作有什么特點(diǎn)？ 生：膝部有連續(xù)不斷的顫。

2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。

（1）提出問(wèn)題：

師：那么藏族舞為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？ 生：??（2）觀看圖片

師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時(shí)所拍到照片，看同學(xué)們能不能 在其中探尋出藏族舞動(dòng)作的特點(diǎn)形成的原因。

第一張：巍峨連綿的雪山。

第二張：崎嶇的山路。

第三張：雄奇的布達(dá)拉宮。

第四張：虔誠(chéng)跪拜的藏民。

（3）探索交流

A、為什么藏族舞會(huì)有“上身松弛、略前傾”這樣的特點(diǎn)？ 生答：??

老師補(bǔ)充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。

總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠(chéng)的宗教信仰。

B、為什么“膝部會(huì)有連續(xù)不斷的顫”

生答：??

總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。

（二）藏族踢踏舞基本動(dòng)作的學(xué)習(xí)。

今天這節(jié)課我們主要來(lái)學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂(lè)節(jié)奏，配合上身的松弛隨動(dòng)，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長(zhǎng)袖、腳蹬長(zhǎng)靴，所以在跳舞的時(shí)候，會(huì)舞動(dòng)長(zhǎng)袖、踏地為節(jié)來(lái)烘托熱烈的舞蹈氣氛。

老師給大家準(zhǔn)備了長(zhǎng)袖，請(qǐng)大家穿上，體驗(yàn)一下長(zhǎng)袖舞蹈的感覺。（1）岡打的學(xué)習(xí)

老師把剛才跳的那段舞蹈再跳一次，請(qǐng)大家仔細(xì)看、仔細(xì)聽，老師是不是踏著音樂(lè)的節(jié)奏舞蹈的？踏出了哪幾種節(jié)奏？是用什么舞步踏出這些節(jié)奏的？

生：“XX XX”、“XX X”

師：大家剛才說(shuō)出來(lái)的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。

師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“XX XX”這個(gè)節(jié)奏？ 學(xué)生回憶動(dòng)作，引出“岡達(dá)”。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達(dá)”。

除了“岡達(dá)”，還有“踢”和“踏”的動(dòng)作。（2）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)A、第一基本步的學(xué)習(xí)：

在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。B、第二基本步的學(xué)習(xí)

師問(wèn)：在第一基本步的基礎(chǔ)上稍做變化，就是第二基本步。請(qǐng)同學(xué)觀察老師做了哪些變化？

生答：步法，上肢動(dòng)作有變化。學(xué)習(xí)第二基本步。（3）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時(shí)候，覺得老師的動(dòng)作是不是一成不變的？ 生：不是

師：其實(shí)藏族人民非常聰明，同樣是“XX XX”這個(gè)節(jié)奏，通過(guò)步法的調(diào)整，造成了強(qiáng)弱的變化，再配合多變的上肢動(dòng)作，就使舞蹈動(dòng)作變得豐富多彩了。老師跳另外兩種舞步，大家看一看，聽一聽，是不是像老師所講的這樣的？

A、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿

根據(jù)動(dòng)作特點(diǎn)，教師給出舞步名稱：擺步 師問(wèn)：老師剛才是不是在原地做的？ 生答：不是

學(xué)生練習(xí)用擺步進(jìn)退。B、搖步的學(xué)習(xí)

師問(wèn)：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，師：可不可以拉手做？

師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時(shí)候，都會(huì)載歌載舞，現(xiàn)在我們也來(lái)邊唱邊跳。同學(xué)們會(huì)不會(huì)唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們?cè)谛W(xué)就學(xué)過(guò)，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。

學(xué)生嘗試。

（4）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)

師問(wèn)：剛才我們所學(xué)的第一、二基本步、搖步、擺步都是用“XX XX”的節(jié)奏，“XX X”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個(gè)節(jié)奏。

A、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。師：是不是只能面對(duì)一點(diǎn)做？ 學(xué)生面對(duì)不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。B、抬踏步的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)動(dòng)作，根據(jù)動(dòng)作特點(diǎn)，提示學(xué)生準(zhǔn)確說(shuō)出動(dòng)作名稱。（5）復(fù)習(xí)鞏固

A、師：我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了六個(gè)藏族踢踏舞的基本動(dòng)作，一起來(lái)回憶一下。教師隨意說(shuō)出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。

B、請(qǐng)學(xué)生與老師一起舞蹈。三．創(chuàng)編組合

1．導(dǎo)入：

老師也看到大家舞蹈時(shí)非常的快樂(lè)。其實(shí)，快樂(lè)是踢踏舞的本質(zhì)。

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時(shí)跳舞的照片。（播放有照片的課件）師問(wèn)：前面我們說(shuō)堆諧是雅魯藏布江上游地區(qū)人民所跳的一種農(nóng)區(qū)自?shī)市匀ξ?，那么是不是始終在一個(gè)圓圈上跳？

生答：不是，有時(shí)一個(gè)，有時(shí)兩個(gè)。

來(lái)，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會(huì)一下藏族人民跳舞時(shí)那種喜悅的心情。2．按要求創(chuàng)編

不過(guò)，老師要給大家提出幾個(gè)要求，請(qǐng)大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個(gè)基本動(dòng)作，根據(jù)老師的要求來(lái)編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）

要求：

A、出場(chǎng)形成一個(gè)圈。時(shí)間兩個(gè)八拍。B、一個(gè)圈變成兩個(gè)圈。時(shí)間兩個(gè)八拍 C、兩個(gè)圈流動(dòng)起來(lái)。時(shí)間兩個(gè)八拍

方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計(jì)如何完成要求A和要求B，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個(gè)要求全班一起設(shè)計(jì)完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點(diǎn)評(píng)。

3．老師補(bǔ)充結(jié)束動(dòng)作。師：同學(xué)們跳得開不開心？ 學(xué)生：開心！

師：那你們?cè)趺幢磉_(dá)你們的開心？ 學(xué)生歡呼

師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時(shí)候，也會(huì)喊出來(lái)！老師示范結(jié)束動(dòng)作?？谀睢斑葸葸葸???！?學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動(dòng)作。4．整體表演

師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻??”這組動(dòng)作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。

師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對(duì)自己的作品滿不滿意？學(xué)生回答：滿意！

那我們就給自己鼓鼓掌！

四、拓展

1、請(qǐng)觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。師問(wèn)：現(xiàn)在老師要考考大家。今天我們學(xué)習(xí)了藏族的踢踏舞，現(xiàn)在老師這里還有兩段藏族舞蹈，請(qǐng)大家?guī)臀遗袛嘁幌拢@是不是藏族踢踏舞？

播放一段弦子和一段鍋莊。

生答：是

2、探討舞蹈特點(diǎn)。師：從哪里判斷出來(lái)的呢？

引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動(dòng)律，動(dòng)作特點(diǎn)，音樂(lè)等方面來(lái)判斷。

師：兩段舞蹈分別是藏族舞蹈中的另外兩種較有特色的類別，一個(gè)是弦子，藏族稱為“諧”，另一個(gè)是鍋莊，藏族稱為“卓”。那么大家能不能說(shuō)說(shuō)，他們各自有什么特點(diǎn)呢？

引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：

弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。

五、總結(jié)

師：為什么同一個(gè)民族的舞蹈也會(huì)呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過(guò)查找相關(guān)資料，對(duì)這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。