第一篇：行政領(lǐng)導學題型整理

Tips: 這次整理的內(nèi)容是按課件上的，課件上沒有的就按書本的整理的。

因為有個別題課本上和課件上均無答案，所以同學們就自行再整理一下，然后就個別打印吧，就不整體打印了哈。

《行政領(lǐng)導學》復習題

第一章 導論

一、名詞解釋： 第一章、導論

1、公共行政（課本P2）

1、公共行政概念

公共行政又稱行政管理，是指國家行政機關(guān)依法管理社會公共事務的活動。

行政主體：行政機關(guān)

行政客體：社會公共事務

行政原則：依法行政

2、行政領(lǐng)導概念 什么是行政領(lǐng)導？

行政組織的領(lǐng)導者通過指揮和說服影響行政組織內(nèi)的個體和群體，在一定條件下實現(xiàn)行政組織目標的活動過程；致力于這一過程的人就是行政領(lǐng)導者。

3、行政決策

? 什么是行政決策？

? 它是指行政機關(guān)為履行行政職能所作的行為設計和抉擇過程（中大）

? 它是指國家行政組織依據(jù)既定政策和法律，就行政管理中需要解決的問題，設計并選擇解決方案的活動（人大）

二、問答題/理解題：

1、領(lǐng)導與管理的關(guān)系（課本P23）

領(lǐng)導與管理的關(guān)系

傳統(tǒng)觀點：管理是大概念，領(lǐng)導是從屬于管理的小概念。

現(xiàn)代觀點：領(lǐng)導與管理是相對的。領(lǐng)導與管理的差異 ?兩者職能不同 ?功用不同

?領(lǐng)導者與管理者素質(zhì)要求不同 ?領(lǐng)導者與管理者成長途徑不同

?領(lǐng)導者與管理者培訓內(nèi)容和方法不同

2、行政領(lǐng)導的職能

? 行政領(lǐng)導的職能 ? 負責執(zhí)行 ? 決策 ? 用人 ? 制定規(guī)范 ? 規(guī)劃

? 權(quán)力上相互制約

? 追隨者對領(lǐng)導者也有權(quán)力即潛在影響力（對抗權(quán)）如追隨者有專長特長、有重要資源

3、追隨者與被領(lǐng)導者的差異性（課本P29）

4、弗倫奇和瑞文的權(quán)力觀（課本P33）

? 弗倫奇和瑞文的權(quán)力觀（權(quán)力的基礎(chǔ)或源泉）

? 強制性 ? 獎賞性 ? 法定性 ? 專家性 ? 參照性權(quán)力

第三章 行政領(lǐng)導角色

一、名詞解釋： 領(lǐng)導角色

? 領(lǐng)導角色，指與領(lǐng)導的地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務的規(guī)范與行為模式

? 領(lǐng)導角色是一種典范，是領(lǐng)導者安身立命的基礎(chǔ)，也是其行為處事的依據(jù) ? 在同一時代，領(lǐng)導者需要扮演多種角色，形成角色集

二、問答題：

1、韋伯的行政官僚理論（課本P51）

2、《黑堡宣言》對領(lǐng)導角色的定位

?(二)《黑堡宣言》對領(lǐng)導角色的定位（1）．扮演執(zhí)行和捍衛(wèi)憲法的角色

?常任文官責任之一是維護憲法，執(zhí)行憲法 ?黑堡學者認為這是官員的天職（2）．扮演委托代理人的角色

?公民將其權(quán)力通過立法機關(guān)委托給常任文官，常任文官作為公民的委托代理人 ?公共行政中必須堅持決策公正性和正當性，堅持公共利益（3）．扮演清醒少數(shù)的角色

?在民主政治的條件下，人人有表達意見的自由，往往形成?°喧鬧的多數(shù)?±。?常任文官不能隨波逐流，人云亦云，而必須保持清醒的頭腦，了解自己的責任及其應該如何進行管理，成為清醒的少數(shù)（4）．扮演平衡者的角色

?常任文官必須堅守專業(yè)責任，即堅持機關(guān)觀點、公共利益和憲政的運作，以合法權(quán)力及專業(yè)判斷在各種勢力沖突的治理過程中扮演平衡者的角色。（5）．扮演分析者和教育者的角色

?常任文官應該十分了解自己制定政策的價值體系，應該有意識向民眾為自己制定的政策進行合情合理的分析解釋，以便把民眾納入公共行政活動。

?常任文官有責任引導和教育民眾，要民眾了解公共事務，向他們灌輸公共利益的思想

（1）、國家主權(quán)和國家利益的捍衛(wèi)者

?在政治經(jīng)濟全球化時代，談這個問題似乎不合時宜。現(xiàn)代世界仍然是由以民族和地域領(lǐng)土為疆界的主權(quán)國家組成的世界。發(fā)展中國家的主權(quán)問題仍然是重要的問題。

?在經(jīng)濟全球化時代，國際交往十分頻繁．行者領(lǐng)導者在與外國政府和企業(yè)領(lǐng)導者交往時，必須捍衛(wèi)國家利益

（2）、憲法和法律的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者

?憲法是國家的根本大法，它確立了國家政治體制和行政體制．確立了人民的基本權(quán)利和行為規(guī)則。

?憲法所倡導的原則是立國原則。憲法是指導我國公共組織和人民的行為準則，?它所確立的社會主義民主精神和人民的基本權(quán)利，是我國政府和行政首長必須予以堅決執(zhí)行和捍衛(wèi)的（3）、人民權(quán)利的委托代理人和公共利益的代表者

?人民將權(quán)力通過人民代表委托給人民代表大會．人民代表大會將行政權(quán)授予政府

?什么是公共利益，眾說紛壇。公共利益是涉及到國計民生的根本利益，是涉及全體人民的根本利益．也就是指行政領(lǐng)導者的決策和行政行為必須體現(xiàn)政府的公共性

?公共利益不是強勢利益集團的利益 ?公共利益也不是部門利益

（4）、推動社會全面發(fā)展的決策者 ?推動社會全面發(fā)展的決策者

?行政領(lǐng)導者根據(jù)中央政府或上級政府的戰(zhàn)賂規(guī)劃．通過科學論證、科學規(guī)劃，制定本地區(qū)、本部門的近朗、中期和長期的發(fā)展戰(zhàn)略計劃，逐步實施，促進社會全面發(fā)展，促進人的全面發(fā)展

?追求長遠發(fā)展的清醒的專業(yè)決策者

?盡管民主行政使公民參與政府管理，但是，公民對于公共行政的許多方面是缺乏了解的，他們不可能拿捏所有的決策信息和管理信息，尤其他們?nèi)狈Q策或管理的必要的專業(yè)知識。

（5）、社會道德的示范者和教育者

?行政領(lǐng)導者應該有良好的社會道德和職業(yè)道德

?行政領(lǐng)導者道德行為高尚，才能春風化雨，镕化一方，才能擔負起教化民眾、樹立良好社會道德的責任。

第四章 行政領(lǐng)導體制

一、名詞解釋

1、行政領(lǐng)導體制

? 是行政組織內(nèi)部以領(lǐng)導權(quán)限劃分為基礎(chǔ)所設置的機構(gòu)及其相互關(guān)系的制度和規(guī)范。領(lǐng)導體制是領(lǐng)導關(guān)系的制度化、體系化

?反比關(guān)系決定了兩種基本的領(lǐng)導組織機構(gòu)形態(tài)，即扁平型領(lǐng)導機構(gòu)形態(tài)和錐形領(lǐng)導結(jié)構(gòu)形態(tài)。

?有學者根據(jù)統(tǒng)計分祈，提出行政機制的?°二八律?±，其基本要點是： ?在一般領(lǐng)導機構(gòu)中，擔任正職的領(lǐng)導者宜有兩位副手和八位下屬，?擔任副職的領(lǐng)導者則應當有兩位助手和八位下屬。

?行政領(lǐng)導權(quán)限和責任的劃分

?中心內(nèi)容是建立嚴格的從上而下的領(lǐng)導行政法規(guī)和崗位責任制，?對不同領(lǐng)導機構(gòu)、部門之間以及領(lǐng)導者之間的職責權(quán)限作出明確的規(guī)定。?職責劃分必須明確、完整，那種職責不清、責任不明的現(xiàn)象是領(lǐng)導體制缺乏科學性的典型特征 ?閱讀：解剖市長的權(quán)力

?行政領(lǐng)導管理制度

?行政領(lǐng)導管理制度即狹義的人事制度，包括選舉、招考、任免、考核、彈劾、輪換、回避、退休制度等。

?它是國家行政制度的組成部分，既屬于用人范疇．也屬于領(lǐng)導體制范疇。我國行政領(lǐng)導受國家公務員法的約束

2、行政領(lǐng)導體制的作用

?一般來說，有四方面作用：（1）、領(lǐng)導體制是領(lǐng)導制度貫徹和執(zhí)行的客觀機制 ?領(lǐng)導制度決定組織的性質(zhì)，與國體相聯(lián)系。

?領(lǐng)導體制是領(lǐng)導活動的具體制度和體系，是領(lǐng)導制度的具體體現(xiàn)，與政體相聯(lián)系。

?領(lǐng)導制度相對穩(wěn)定，領(lǐng)導體制的形式多樣，需要不斷變革。

（2）、領(lǐng)導體制是領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者之間建立關(guān)系、發(fā)生作用的依據(jù)（個人認為不是橋梁與紐帶）

?領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者之間的互動關(guān)系是依據(jù)領(lǐng)導體制來進行的。

?依照領(lǐng)導體制的設計，才能將每個成員組合編織到一起，形成層次分明、行動統(tǒng)一、目標明確的有機整體。健全的領(lǐng)導體制使領(lǐng)導者的意圖、指令、任務和規(guī)劃層層下達，并將執(zhí)行情況通過體制規(guī)定的渠道上報，形成緊密相連、反饋及時的傳遞系統(tǒng)

（3）、為領(lǐng)導活動提供組織保證 ?領(lǐng)導是一個復雜的社會活動過程，光靠領(lǐng)導個人和領(lǐng)導班子難以達到好的效果，只有建立一定領(lǐng)導體制，把各級各類領(lǐng)導機關(guān)組織起來，形成一個有機的領(lǐng)導工作體系，才能保證領(lǐng)導活動的正常進行。

?健全的領(lǐng)導體制，可以充分發(fā)揮領(lǐng)導者個體和群體的主觀能動作用

（4）、科學的領(lǐng)導體制是實現(xiàn)行政管理法制化和民主化的前提和保征

第五章 西方領(lǐng)導理論

一、名詞解釋

1、領(lǐng)導特質(zhì)理論 它是從領(lǐng)導者的性格、生理、智力及社會因素等方面尋找領(lǐng)導者特有的品質(zhì)或應有的品質(zhì)的理論，也稱素質(zhì)理論。

2、領(lǐng)導行為和風格理論 ? 研究的對象和目的：主要研究領(lǐng)導者在領(lǐng)導過程中的具體行為以及不同的領(lǐng)導行為對部屬的影響，以期尋求最佳的領(lǐng)導行為。

? 領(lǐng)導行為理論的目的在于提高對各種具體的領(lǐng)導行為的預見性和控制力，改進工作方法和領(lǐng)導效果。研究的側(cè)重點在于確定領(lǐng)導者應具有什么樣的領(lǐng)導行為以及哪一種領(lǐng)導行為的效果最好。

3、領(lǐng)導權(quán)變理論

? 何謂“權(quán)變”？

? 有“隨具體情境而變”或“依具體情況而定”的意思

? 領(lǐng)導權(quán)變理論研究什么？

? 主要研究與領(lǐng)導行為有關(guān)的情境因素對領(lǐng)導效力的潛在影響。該理論認為，在不同的情境中，不同的領(lǐng)導行為有不同的效果，所以又被稱為領(lǐng)導情境理論。

4、領(lǐng)導替代理論和自我領(lǐng)導理論

? 20世紀80年代以來，社會進入知識經(jīng)濟時代，社會成員的文化教育程度提高、科技發(fā)展如信息通訊網(wǎng)絡技術(shù)等日新月異，促使人們探尋新的組織形式和領(lǐng)導方式。領(lǐng)導替代理論、自我領(lǐng)導理論和超級領(lǐng)導理論就此出現(xiàn) ?

（一）克爾和杰米耶的領(lǐng)導替代理論 ?

（二）自我領(lǐng)導理論和超級領(lǐng)導理論 ?

（一）克爾和杰米耶的領(lǐng)導替代理論 ? 主要內(nèi)容

? 該理論將環(huán)境變量分為兩組：替代因素和抵消因素 ? 指出在一定條件下，領(lǐng)導者的重要性會被大大削弱。替代因素會使領(lǐng)導行為變得多余和不重要。抵消因素會阻礙領(lǐng)導作用發(fā)揮或使領(lǐng)導行為無效 ? 下屬、任務和組織的多種特點都可能成為領(lǐng)導行為的替代和抵消因素

?

（二）自我領(lǐng)導理論和超級領(lǐng)導理論 ?什么是自我領(lǐng)導? ?是一個注重發(fā)揮自我影響的行為和想法的策略集合 ?什么是超級領(lǐng)導? ?領(lǐng)導者帶領(lǐng)下屬領(lǐng)導他們自己

?自我領(lǐng)導有兩類策略：

?一是以行為為中心的策略，包括自定目標、自我提示、自我檢查、自我排練

0?第二，溫和獨裁式

權(quán)力控制在最高一級，領(lǐng)導者發(fā)號施令，但讓下屬有評議的自由，并授予下屬部分權(quán)力，執(zhí)行任務稍有靈活性 ?第三，協(xié)商式

?重要問題的決定權(quán)在最高一級，領(lǐng)導者對下屬有一定的信任度，中下級在次要的問題上有時也有決定權(quán) ?第四，參與式

?由群眾制定目標，上下處于平等地位，有問題民主協(xié)商和討論，由最高級領(lǐng)導做最后決定

?哪種領(lǐng)導方式可??？

4、菲德勒的權(quán)變模式

?

（一）菲德勒的權(quán)變模式 ?1967年，美國華盛頓大學教授菲德勒(Fred E．Fiedler)經(jīng)過15年的調(diào)查研究，提出了一個”有效領(lǐng)導的權(quán)變模式”，他將與領(lǐng)導有關(guān)的情境因素分為三種： ?領(lǐng)導者與成員關(guān)系 ?任務結(jié)構(gòu) ?職位權(quán)力

?每一種因素分別有好壞、有無、強弱兩個不同方面。

?根據(jù)這三種因素六個方面的不同組合，他把領(lǐng)導者所處的環(huán)境從最有利到最不利，分成八種類型。參見教材P100頁

?他認為，三個條件齊備，即領(lǐng)導一成員關(guān)系良好、有任務結(jié)構(gòu)(工作任務明確)、職位權(quán)力強，這是領(lǐng)導最有利的環(huán)境；

?三者有一項或兩項具備是領(lǐng)導的一般環(huán)境； ?三者都缺的是最不利的環(huán)境

?這一模式指出,要提高領(lǐng)導的有效性，或者改變領(lǐng)導方式、或者改變領(lǐng)導者所處的環(huán)境。

?在環(huán)境因素最好或最壞的條件下，應該選擇以關(guān)心工作任務為中心的領(lǐng)導者；否則，則應該選擇以關(guān)心人為中心的領(lǐng)導者。

5、豪斯的途徑—目標理論

?

（三）豪斯的途徑目標理論

?加拿大多倫多大學教授豪斯(Robet J? House)于1971年在俄亥俄州立大學的領(lǐng)導方式理論基礎(chǔ)上提出

?該理論的基本要點是：要求領(lǐng)導者闡明對下屬工作任務的要求，幫助下屬排除實現(xiàn)目標的障礙，使之能順利達成目標。在實現(xiàn)目標的過程中滿足下屬的需要和成長發(fā)展的機會。

?領(lǐng)導者在這兩方面發(fā)揮的作用越大，越能提高下級對目標價值的認識，激發(fā)積極性。

?通過實驗，豪斯認為，“高工作”和“高關(guān)系”的組合，不一定是有效的領(lǐng)導方式，還應考慮情境因素。??哪一種領(lǐng)導方式可導致最好的下屬表現(xiàn)或結(jié)果，取決于下屬的個性特點和環(huán)境因素

?個性特點，比如領(lǐng)悟能力、教育程度、對成就的需求、對獨立的需求、愿意承擔責任的程度等

?環(huán)境因素，包括工作性質(zhì)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、工作小組的情況等

?也就是說，領(lǐng)導者應根據(jù)不同的情境因素確定激勵或促進下屬工作的最有效的領(lǐng)導方式。為此，他提出了指令型、支持型、參與型、成就型四種領(lǐng)導方式供同一領(lǐng)導者在不同的情境下選擇使用

?指令型：領(lǐng)導決定，發(fā)指示，下屬不參與決策 ?支持型：關(guān)注下屬，平易近人

?參與型：共同研究問題，考慮和接受下屬意見 ?成就型：提出挑戰(zhàn)性目標，發(fā)揮下屬最大潛力

第六章 行政領(lǐng)導者素質(zhì)（課本P115）

一、名詞解釋：

領(lǐng)導者素質(zhì) 指領(lǐng)導者在一定先天稟賦基礎(chǔ)上，通過后天學習和實踐所形成的，在領(lǐng)導活動中經(jīng)常發(fā)揮作用的本質(zhì)要素。

二、問答題：

1、行政領(lǐng)導者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

–基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)：德才兼?zhèn)?/p>

–其進一步具體化是：革命化、知識化、專業(yè)化、年輕化。–展開來說，可從政治、文化、能力、身體四方面闡釋 ?1）政治素質(zhì)：要講政治

–政治思想覺悟：認識政治，領(lǐng)悟真理 –政治理論水平：系統(tǒng)掌握馬克思主義理論 –政治品質(zhì)：道德完善

2）文化素質(zhì) –專業(yè)知識 –社會知識

–領(lǐng)導和管理知識 3）能力素質(zhì)

–思維能力：廣度、深度、邏輯性 –協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力 –表達能力 –4）身體素質(zhì)

–健康的體魄 健康的心理

2、領(lǐng)導者的核心能力是什么？為什么？（）

3–職別要素：職位、級別

?3）領(lǐng)導魅力的培植

–培植原則：

?情感原則，富于情感 ?理智原則，理性要求

?形象原則，塑造良好的領(lǐng)導形象 ?影響原則，提高個人影響力 –培植技巧

4、領(lǐng)導魅力與領(lǐng)導者形象的關(guān)系（課本P139思考題）

（百度觀點）領(lǐng)導形象是構(gòu)成領(lǐng)導魅力的重要基礎(chǔ)，一個領(lǐng)導者如果缺乏良好的形象，就不可能具備吸引追隨者的魅力。領(lǐng)導形象與領(lǐng)導魅力之間又有本質(zhì)區(qū)別，前者建立在領(lǐng)導者的實踐活動及其客觀結(jié)果基礎(chǔ)之上，后者則建立在領(lǐng)導者的社會影響力與追隨者的心理認同二者相結(jié)合的基礎(chǔ)之上。

第八章 行政領(lǐng)導用人

一、名詞解釋

1、干部與人才

?行政領(lǐng)導者用人的含義

–指兩個方面：一是正確地任用干部，二是合理地使用人才。–干部與人才有區(qū)別嗎？

–干部在現(xiàn)代漢語詞典的解釋：

–1）國家機關(guān)、軍隊、人民團體中的公職人員 –2）擔任一定的領(lǐng)導工作或管理工作的人員 –人才在現(xiàn)代漢語詞典的解釋：

–1）德才兼?zhèn)涞娜?；有某種特長的人 –2）美麗端莊的相貌

?鄧小平的人才概念

–在業(yè)務上，是學有所長的人

–在政治上，是愛國，愛社會主義，接受黨的領(lǐng)導?±的人

–在事業(yè)上，是能夠為人民造福，為發(fā)展生產(chǎn)力、為社會主義事業(yè)做出積極貢獻的人

2、行政領(lǐng)導績效

– 行政領(lǐng)導績效

? 是指在公共行政領(lǐng)導活動中，領(lǐng)導者在實現(xiàn)組織目標和完成其職責中所取得的工作成績和實際效果。

5–考評與任用結(jié)合原則

?避免干好干壞一個樣、“不一樣” –以實績?yōu)橹髟瓌t ?避免沒有功勞有苦勞

?《公務員法》“第三十三條 對公務員的考核，按照管理權(quán)限，全面考核公務員的德、能、勤、績、廉，重點考核工作實績” 第九章 行政領(lǐng)導活動中的人際關(guān)系

一、名詞解釋：黃金定律與白金法則 ? 黃金定律

– “你喜歡別人怎么對待你，你就怎么對待別人”

? 白金法則

– 由美國學者托尼?亞歷山德拉和邁克爾?奧康納（Michael O,Connor）兩人提出 – 學會真正了解別人，然后以他們認為最好的方式對待他們，而不是自己中意的方式。

二、問答題：

1、領(lǐng)導者如何處理與上級的關(guān)系

2、領(lǐng)導者如何處理與上級的關(guān)系

–如何“管理上級”、“領(lǐng)導上級”

?1）服從領(lǐng)導

–聽從指示、完成任務、請示匯報，避免?°群眾脫離領(lǐng)導?±

?2）積極樂觀

–多肯定、少牢騷、為上級創(chuàng)造良好心態(tài) –如何把握報喜與報憂、表揚與恭維的關(guān)系？

?3）自己的問題自己解決，不要上推

?如職責范圍內(nèi)的問題、權(quán)限之爭、人際糾紛 ?4）提建設性意見要積極又要慎重

–選擇適宜的時間和地點，講究方式方法

?5）要了解上級，研究領(lǐng)導

?避免打探個人隱私

2、副職的要領(lǐng)

–認清角色地位

?當好配角，不越位；處理好主角與配角的關(guān)系 –自覺維護和強化領(lǐng)導集體的權(quán)威

?公開場合代表集體說話，維護正職的權(quán)威

7科學決策指在科學理論指導下，遵循科學的原則和程序，采用科學的技術(shù)方進行的決策活動。

（強調(diào)程序、依靠智囊系統(tǒng)幫助、采用科學的思維方法）

2、頭腦風暴法

是一種以暢談會的形式來尋求可能方案的智囊技術(shù)。會議人數(shù)以5-12人為宜，會議時間以20-60分鐘為佳。會議的原則：自由鳴放；追求數(shù)量；庭外判決； 由美國創(chuàng)造學家奧斯本于1939年首次提出、1953年正式發(fā)表的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。

3、決策程序

（1）.發(fā)現(xiàn)問題，確定目標（2）.擬定行動方案：分兩步走

一是輪廓設想 要求：多多益善

方法：頭腦風暴法 二是精心設計

要求：反復推敲、嚴格論證 方法：對演法

（3）.抉擇方案：分兩步走

一是對備選方案進行評估 二是作出抉擇

（4）.實施、修正方案

二、問答題：

1、決策的原則有哪些

?決策的原則（歸納總結(jié)）1)信息原則

?全面、準確、及時 2）預測原則

?建立在對客觀規(guī)律正確把握的基礎(chǔ)之上 3）系統(tǒng)分析原則

?處理整體與局部、局部與局部、內(nèi)部與外部、長遠與當前等諸多關(guān)系 4）可行性論證原則

?現(xiàn)實主客觀可能條件，經(jīng)濟效益和社會效益 5）多方案原則

?積極方案：從正面保證目標實現(xiàn)的方案，內(nèi)容涉及各種積極措施

?應變方案：在情況發(fā)生意外變化時的應急方案，內(nèi)容涉及各種應急措施和預防措施

?臨時方案：是對引起差距的原因尚未查清但又急于處理問題而做的方案，內(nèi)容是一些臨時性措施 6）民主原則 ?制度上民主

92021-

第二篇：《行政領(lǐng)導學》練習題(按題型整理)

根據(jù)上級領(lǐng)導機關(guān)對下級行政領(lǐng)導機關(guān)的指揮、控制方式與程度的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（B完整制與分離制）。

A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

2.人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的(D 能動性)。A.開發(fā)性 B.增值性 C.時效性 D.能動性

3.簡單而低層的組織與重復性較高的簡單工作宜采用（A.直線式）組織結(jié)構(gòu)。A.直線式 B.職能式

C.混合式 D.矩陣式

4.從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導因素是政治力和（C.領(lǐng)導力）。

A.經(jīng)濟力 B.外交力

C.領(lǐng)導力 D.軍事力

5.被公認為“人力資本之父”的是(A.舒爾茨)。A.舒爾茨 B.丹尼森

C.杜拉克 D.貝克爾

6.提出期望理論的是(D.弗洛姆)。A.馬斯洛 B.赫茨伯格 C.弗洛伊德 D.弗洛姆

7.一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（B.氣質(zhì)）。A.性格 B.氣質(zhì)

C.素質(zhì) D.道德

8.通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（B.縱向協(xié)調(diào)）。A.內(nèi)部協(xié)調(diào) B.縱向協(xié)調(diào)

C.上行協(xié)調(diào) D.下行協(xié)調(diào)

9.封建制領(lǐng)導效能理論注重對(A.領(lǐng)導者個人特質(zhì))的研究，具有濃厚的宗教色彩。A.領(lǐng)導者個人特質(zhì) B.領(lǐng)導者

C.領(lǐng)導組織 D.領(lǐng)導效益

10.（C.現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。A.原始社會 B.轉(zhuǎn)型社會

C.現(xiàn)代社會 D.傳統(tǒng)社會

11.運用同態(tài)模型的原理進行決策的方法是（D.模擬決策法）。A.頭腦風暴法 B.魚缸法

C.德爾斐法 D.模擬決策法

12.(C.領(lǐng)導效能)既是領(lǐng)導活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導活動的歸宿，是反映領(lǐng)導者能力和領(lǐng)導活動成效的綜合性指標。A.領(lǐng)導目標 B.領(lǐng)導效果 C.領(lǐng)導效能 D.領(lǐng)導效率 13.在伯恩斯編制的測量超越型領(lǐng)導的問卷MLQ(Multifactor Leadership Questionnaire)中，超越型領(lǐng)導包括三個子維度，分別是領(lǐng)導魅力、個性化關(guān)懷和（C.智能激發(fā)）。

A.良好的溝通 B.協(xié)作精神

C.智能激發(fā) D.動機激勵 14.在領(lǐng)導生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者與領(lǐng)導環(huán)境之間構(gòu)成了一種相互依存、相互作用的互動關(guān)系，其中領(lǐng)導活動的基本關(guān)系是（B.領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者間的互動關(guān)系）。

A.領(lǐng)導者對被領(lǐng)導者的作用 B.領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者間的互動關(guān)系

C.領(lǐng)導者與領(lǐng)導環(huán)境之間的互動關(guān)系 D.被領(lǐng)導者與領(lǐng)導環(huán)境之間的互動關(guān)系

15.在專家式領(lǐng)導中，“軟專家”是指（B.擅長領(lǐng)導與管理的專家）。

A.精通業(yè)務和技術(shù)的專家 B.擅長領(lǐng)導與管理的專家

C.精通軟件設計的專家 D.公共關(guān)系方面的專家

16.在《新管理模式》一書中把領(lǐng)導方式歸納為四種基本模式的作者是（C.利克特）。A.西蒙 B.勒溫

C.利克特 D.卡曼

17.縮小應有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設想是（A.決策目標的確立）。A.決策目標的確立 B.方案選擇

C.發(fā)現(xiàn)問題 D.備選方案

18.任務結(jié)構(gòu)是指（D.任務的明確程度和對任務的負責程度）。A.任務的明確程度 B.對任務的負責程度

C.任務的執(zhí)行程序和方法 D.任務的明確程度和對任務的負責程度

19.（D.矩陣式）組織結(jié)構(gòu)有利于高效完成臨時性的重大攻關(guān)任務。A.直線式

B.職能式

C.混合式 D.矩陣式

20.按照權(quán)力的控制程度來看，一切權(quán)力集中于領(lǐng)導集體或個體手中是（B.集權(quán)式領(lǐng)導）。A.專斷式領(lǐng)導 B.集權(quán)式領(lǐng)導

C.剝奪式集權(quán)領(lǐng)導 D.仁慈式集權(quán)領(lǐng)導

1.美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（C.技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

A.制度創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新

C.技術(shù)創(chuàng)新 D.文藝創(chuàng)新 2.領(lǐng)導者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下，會不斷發(fā)生變化，主要走向（C.正負兩種方向）。

A.正方向 B.負方向

C.正負兩種方向 D.不分正負方向

3.提出公平理論的是(A.亞當斯)。A.亞當斯 B.杜拉德

C.弗洛姆 D.洛克

4.真正意義上決策與執(zhí)行的分工出現(xiàn)在19世紀，它首先發(fā)生在（B.政治領(lǐng)域）。A.軍事領(lǐng)域 B.政治領(lǐng)域

C.工廠 D.經(jīng)濟領(lǐng)域 5.根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機構(gòu)的職責權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（C.層次制與職能制）。

A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

6.縮小應有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設想是（A.決策目標的確立）。A.決策目標的確立 B.方案選擇

C.發(fā)現(xiàn)問題 D.備選方案

7.領(lǐng)導體制的本質(zhì)屬性是（C.社會屬性）。A.雙重屬性 B.自然屬性

C.社會屬性 D.人文屬性

8.領(lǐng)導關(guān)系的兩重屬性中，（D.社會屬性）占據(jù)主導地位。

A.自然屬性 B.管理屬性 C.權(quán)力屬性 D.社會屬性

9.領(lǐng)導權(quán)力的發(fā)展變化是與（B.社會發(fā)展階段）緊密相連的。A.人性 B.社會發(fā)展階段

C.階級 D.經(jīng)濟

10.領(lǐng)導行為四分圖理論，又稱為（D.俄亥俄模式）。A.領(lǐng)導生命周期理論 B.領(lǐng)導方格圖理論 C.領(lǐng)導方式連續(xù)體 D.俄亥俄模式

11.在《新管理模式》一書中把領(lǐng)導方式歸納為四種基本模式的作者是（C.利克特）。A.西蒙 B.勒溫

C.利克特 D.卡曼

12.對于領(lǐng)導者來說，（C.政治素質(zhì)）是第一位的。A.道德素質(zhì) B.能力素質(zhì) C.政治素質(zhì) D.知識素質(zhì)

13.道家的政治思想是（C.無為而治）。

A.以德治國 B.仁政

C.無為而治 D.法治

14.一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（B.氣質(zhì)）。A.性格 B.氣質(zhì)

C.素質(zhì) D.道德

15.Z理論在領(lǐng)導方式上的表現(xiàn)是（D.人事并重式）。A.民主式 B.重事式

C.重人式 D.人事并重式

16.（C.權(quán)力）是領(lǐng)導關(guān)系存在的前提。A.職位 B.組織 C.權(quán)力 D.權(quán)利 17.下列關(guān)于權(quán)力起源的學說，除了（B.神權(quán)說）外，其他主張都有一定程度上的合理性。

A.暴力說 B.神權(quán)說

C.智慧說 D.契約論

18.提出期望理論的是(D.弗洛姆)。A.馬斯洛 B.赫茨伯格 C.弗洛伊德 D.弗洛姆

19.為決策中樞系統(tǒng)提供專門的咨詢服務是（A.智囊系統(tǒng)）。A.智囊系統(tǒng) B.信息系統(tǒng)

C.執(zhí)行系統(tǒng) D.監(jiān)督系統(tǒng)

20.電子政務最重要的內(nèi)涵及精髓是建構(gòu)一個（A.虛擬政府）。A.虛擬政府 B.便民政府

C.高效政府 D.精簡政府

1.阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中概括了九個有利于創(chuàng)新活動的社會文化環(huán)境因素，他認為其中最根本的是（C.文化手段的便利）。

A.對不同觀點的容納 B.對文化刺激的開放

C.文化手段的便利 D.無差別地讓所有人自由使用文化手段

2.領(lǐng)導者把自己的意圖按照可以理解的方式傳遞給收訊者是（A.領(lǐng)導溝通）。

A.領(lǐng)導溝通 B.領(lǐng)導協(xié)調(diào)

C.領(lǐng)導控制 D.領(lǐng)導指揮

3.組織內(nèi)部在信息傳遞過程中發(fā)生信息丟失的現(xiàn)象，屬于（A.信道障礙）。A.信道障礙 B.傳送障礙

C.接受障礙 D.非語言障礙

4.（A.思維方法）是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。A.思維方法 B.思維樣式

C.思維對象 D.思維的物質(zhì)工具

5.運用同態(tài)模型的原理進行決策的方法是（D.模擬決策法）。A.頭腦風暴法 B.魚缸法

C.德爾斐法 D.模擬決策法

6.在專家式領(lǐng)導中，“軟專家”是指（B.擅長領(lǐng)導與管理的專家）。

A.精通業(yè)務和技術(shù)的專家 B.擅長領(lǐng)導與管理的專家

C.精通軟件設計的專家

D.公共關(guān)系方面的專家

7.對于領(lǐng)導者來說，（C.政治素質(zhì)）是第一位的。A.道德素質(zhì) B.能力素質(zhì) C.政治素質(zhì) D.知識素質(zhì) 8.根據(jù)上級領(lǐng)導機關(guān)對下級行政領(lǐng)導機關(guān)的指揮、控制方式與程度的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（B.完整制與分離制）。

A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

9.領(lǐng)導環(huán)境發(fā)展的第一原則是（A.科學性原則）。

A.科學性原則 B.實踐性原則 C.系統(tǒng)性原則 D.超前性原則 10.下列關(guān)于權(quán)力起源的學說，除了（B.神權(quán)說）外，其他主張都有一定程度上的合理性。

A.暴力說

C.智慧說 D.契約論

11.不屬于發(fā)揮專家的團體宏觀智能結(jié)構(gòu)效應的決策方法是（C.模擬決策法）。A.頭腦風暴法 B.魚缸法

C.模擬決策法 D.德爾斐法

12.人力資源區(qū)別于物質(zhì)資源的根本所在是由于它的(D.能動性)。A.開發(fā)性 B.增值性 C.時效性 D.能動性

13.領(lǐng)導者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制的行為屬于（B.協(xié)調(diào)藝術(shù)）。A.溝通藝術(shù) B.協(xié)調(diào)藝術(shù)

C.決策藝術(shù) D.運籌藝術(shù)

14.激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素是（A.目標）。A.目標 B.知識和經(jīng)驗

C.靈感 D.意志

15.封建制領(lǐng)導效能理論注重對(A.領(lǐng)導者個人特質(zhì))的研究，具有濃厚的宗教色彩。A.領(lǐng)導者個人特質(zhì) B.領(lǐng)導者

C.領(lǐng)導組織 D.領(lǐng)導效益

16.美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（C.技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

A.制度創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新

C.技術(shù)創(chuàng)新 D.文藝創(chuàng)新 17.領(lǐng)導的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有（C.權(quán)變理論色彩）的領(lǐng)導理論。

A.權(quán)威理論色彩 B.行為理論色彩

C.權(quán)變理論色彩 D.特質(zhì)理論色彩

18.根據(jù)領(lǐng)導機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（D.一長制與委員會制）。A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

19.在《新管理模式》一書中把領(lǐng)導方式歸納為四種基本模式的作者是（C.利克特）。A.西蒙 B.勒溫

C.利克特 D.卡曼

20.一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（B.氣質(zhì)）。

A.性格 B.氣質(zhì)

C.素質(zhì) D.道德

1.從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導因素是政治力和（C.領(lǐng)導力）。

A.經(jīng)濟力 B.外交力

C.領(lǐng)導力 D.軍事力

2.領(lǐng)導行為四分圖理論，又稱為（D.俄亥俄模式）。A.領(lǐng)導生命周期理論 B.領(lǐng)導方格圖理論 C.領(lǐng)導方式連續(xù)體 D.俄亥俄模式 3.根據(jù)組織系統(tǒng)內(nèi)部各機構(gòu)的職責權(quán)限的性質(zhì)與范圍的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（C.層次制與職能制）。

A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

4.為決策中樞系統(tǒng)提供專門的咨詢服務是（A.智囊系統(tǒng)）。A.智囊系統(tǒng) B.信息系統(tǒng)

C.執(zhí)行系統(tǒng) D.監(jiān)督系統(tǒng)

5.組織的公共溝通首先必須（A.分析相關(guān)利益者）。A.分析相關(guān)利益者 B.選擇有效的溝通工具 C.及時與受眾溝通 D.建立溝通渠道

6.檢測決策方案實施的情況與決策目標是否相一致的方法是（C.決策追蹤）。A.方案修正 B.決策檢查

C.決策追蹤 D.慎重實施

7.對于領(lǐng)導者來說，（C.政治素質(zhì)）是第一位的。A.道德素質(zhì) B.能力素質(zhì) C.政治素質(zhì) D.知識素質(zhì)

8.簡單而低層的組織與重復性較高的簡單工作宜采用（A.直線式）組織結(jié)構(gòu)。A.直線式 B.職能式

C.混合式 D.矩陣式 9.在領(lǐng)導生態(tài)系統(tǒng)中，領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者與領(lǐng)導環(huán)境之間構(gòu)成了一種相互依存、相互作用的互動關(guān)系，其中領(lǐng)導活動的基本關(guān)系是（B.領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者間的互動關(guān)系）。

A.領(lǐng)導者對被領(lǐng)導者的作用 B.領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者間的互動關(guān)系

C.領(lǐng)導者與領(lǐng)導環(huán)境之間的互動關(guān)系 D.被領(lǐng)導者與領(lǐng)導環(huán)境之間的互動關(guān)系

10.要建設一個成功的團隊首先要（B.了解團體方面的理論）。A.了解團隊的作用 B.了解團體方面的理論

C.設立共同的目標 D.提高領(lǐng)導藝術(shù)水平11.根據(jù)領(lǐng)導系統(tǒng)中各層級領(lǐng)導機關(guān)與領(lǐng)導者職責權(quán)限的集中與分散程度，可以將領(lǐng)導體制劃分為（A.集權(quán)制與分權(quán)制）。

A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

12.領(lǐng)導體制的本質(zhì)屬性是（C.社會屬性）。A.雙重屬性 B.自然屬性

C.社會屬性 D.人文屬性

13.領(lǐng)導體制的核心是（A.各級各類領(lǐng)導機關(guān)職責與權(quán)限的劃分）。A.各級各類領(lǐng)導機關(guān)職責與權(quán)限的劃分 B.組織結(jié)構(gòu)的設置

C.領(lǐng)導層次與幅度 D.人事制度 14.美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（C.技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

A.制度創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新 D.文藝創(chuàng)新 15.領(lǐng)導的緩沖器、替代品與放大器理論是由以史蒂文為代表的研究者提出的具有（C.權(quán)變理論色彩）的領(lǐng)導理論。

A.權(quán)威理論色彩 B.行為理論色彩

C.權(quán)變理論色彩 D.特質(zhì)理論色彩

16.Z理論在領(lǐng)導方式上的表現(xiàn)是（D.人事并重式）。A.民主式 B.重事式

C.重人式 D.人事并重式

17.根據(jù)領(lǐng)導機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（D.一長制與委員會制）。A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

18.(C.領(lǐng)導效能)既是領(lǐng)導活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導活動的歸宿，是反映領(lǐng)導者能力和領(lǐng)導活動成效的綜合性指標。A.領(lǐng)導目標 B.領(lǐng)導效果 C.領(lǐng)導效能 D.領(lǐng)導效率

19.文化本質(zhì)上是（C.社會活動的產(chǎn)物）。A.歷史的產(chǎn)物 B.環(huán)境的產(chǎn)物

C.社會活動的產(chǎn)物 D.人類精神力量的產(chǎn)物

20.一個人的比較穩(wěn)定的心理活動的動力特征主要指人的（B.氣質(zhì)）。A.性格 B.氣質(zhì)

C.素質(zhì) D.道德

1.領(lǐng)導具有雙重屬性，其中占據(jù)主導地位的是（B.社會屬性）。

A.自然屬性 B.社會屬性

C.權(quán)力屬性 D.服務性

2.文化本質(zhì)上是（C.社會活動的產(chǎn)物）。A.歷史的產(chǎn)物

B.環(huán)境的產(chǎn)物

C.社會活動的產(chǎn)物 D.人類精神力量的產(chǎn)物 3.權(quán)變領(lǐng)導理論的研究重點在（D.領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者的行為和領(lǐng)導環(huán)境的關(guān)系）。

A.領(lǐng)導者的個性特質(zhì)

B.不同領(lǐng)導行為和領(lǐng)導風格對領(lǐng)導績效的影響

C.領(lǐng)導者的影響力

D.領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者的行為和領(lǐng)導環(huán)境的關(guān)系 4.孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導思想中的（A.民本思想）。

A.民本思想 B.人本思想

C.謀斷分離的思想 D.重視納諫的思想

5.在現(xiàn)代社會中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度（B.呈正相關(guān)關(guān)系）。A.無關(guān) B.呈正相關(guān)關(guān)系 C.呈負相關(guān)關(guān)系 D.沒有直接關(guān)系

6.曹沖稱象和諸葛亮的“草船借箭”，在思維形式上屬于（D.交叉思維）。A.縱向思維

B.收斂思維

C.橫向思維 D.交叉思維

7.領(lǐng)導者對可能影響組織和諧的各種矛盾、沖突進行調(diào)整、控制的行為屬于（B.協(xié)調(diào)藝術(shù)）。A.溝通藝術(shù) B.協(xié)調(diào)藝術(shù)

C.決策藝術(shù) D.運籌藝術(shù)

8.被公認為“人力資本之父”的是(A.舒爾茨)。A.舒爾茨 B.丹尼森 C.杜拉克 D.貝克爾

9.對于領(lǐng)導者來說，（C.政治素質(zhì)）是第一位的。A.道德素質(zhì) B.能力素質(zhì) C.政治素質(zhì) D.知識素質(zhì)

10.任務結(jié)構(gòu)是指（D.任務的明確程度和對任務的負責程度）。A.任務的明確程度 B.對任務的負責程度

C.任務的執(zhí)行程序和方法 D.任務的明確程度和對任務的負責程度

11.要建設一個成功的團隊首先要（B.了解團體方面的理論）。A.了解團隊的作用

B.了解團體方面的理論

C.設立共同的目標 D.提高領(lǐng)導藝術(shù)水平

12.生動活潑的領(lǐng)導藝術(shù)形象，一般都具有認識功能、教育功能、（C.審美功能）。A.創(chuàng)新功能 B.反思功能

C.審美功能 D.感染效應功能

13.封建制領(lǐng)導效能理論注重對(A.領(lǐng)導者個人特質(zhì))的研究，具有濃厚的宗教色彩。A.領(lǐng)導者個人特質(zhì) B.領(lǐng)導者

C.領(lǐng)導組織 D.領(lǐng)導效益

14.（C.現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。A.原始社會 B.轉(zhuǎn)型社會

C.現(xiàn)代社會 D.傳統(tǒng)社會

15.文化的（A.非自然的指向）主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果。A.非自然的指向 B.精神的指向

C.地域性指向 D.歷史的指向

16.按決策主體的決策方式不同分類有（A.經(jīng)驗決策和科學決策）。A.經(jīng)驗決策和科學決策

B.程序性決策和非程序性決策

C.單目標決策和多目標決策 D.理性決策和有限理性決策

17.一般情況下，領(lǐng)導幅度應以（D.二八律）為宜。A.五五律 B.**律

C.三七律 D.二八律 18.美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（C.技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

A.制度創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新

C.技術(shù)創(chuàng)新 D.文藝創(chuàng)新 19.領(lǐng)導者素質(zhì)在內(nèi)外環(huán)境與矛盾的共同作用下，會不斷發(fā)生變化，主要走向（C.正負兩種方向）。

A.正方向 B.負方向

C.正負兩種方向 D.不分正負方向

20.按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為（A.程序性決策和非程序性決策）。A.程序性決策和非程序性決策 B.經(jīng)驗決策和科學決策

C.單目標決策和多目標決策 D.程序性決策和宏觀決策

1.（A.思維方法）是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)。A.思維方法 B.思維樣式

C.思維對象 D.思維的物質(zhì)工具

2.從長遠來看，在綜合國力中起重要作用的主導因素是政治力和（C.領(lǐng)導力）。

A.經(jīng)濟力 B.外交力

C.領(lǐng)導力 D.軍事力

3.文化本質(zhì)上是（C.社會活動的產(chǎn)物）。A.歷史的產(chǎn)物 B.環(huán)境的產(chǎn)物

C.社會活動的產(chǎn)物 D.人類精神力量的產(chǎn)物 4.在伯恩斯編制的測量超越型領(lǐng)導的問卷MLQ(Multifactor Leadership Questionnaire)中，超越型領(lǐng)導包括三個子維度，分別是領(lǐng)導魅力、個性化關(guān)懷和（C.智能激發(fā)）。

A.良好的溝通 B.協(xié)作精神

C.智能激發(fā) D.動機激勵

5.（C.權(quán)力）是領(lǐng)導關(guān)系存在的前提。A.職位 B.組織 C.權(quán)力 D.權(quán)利 6.孔子提出“人存政舉，人亡政息”的名言，體現(xiàn)了古代領(lǐng)導思想中的（A.民本思想）。

A.民本思想 B.人本思想

C.謀斷分離的思想 D.重視納諫的思想

7.(C.領(lǐng)導效能)既是領(lǐng)導活動的出發(fā)點，又是領(lǐng)導活動的歸宿，是反映領(lǐng)導者能力和領(lǐng)導活動成效的綜合性指標。A.領(lǐng)導目標 B.領(lǐng)導效果 C.領(lǐng)導效能 D.領(lǐng)導效率

8.根據(jù)領(lǐng)導機關(guān)中最高決策者人數(shù)的不同，可以將領(lǐng)導體制劃分為（D.一長制與委員會制）。A.集權(quán)制與分權(quán)制 B.完整制與分離制

C.層次制與職能制 D.一長制與委員會制

9.沖突屬于（B.高對抗性行為）。A.低對抗行為

B.高對抗性行為 C.無對抗性行為 D.對抗性行為 10.美籍奧地利經(jīng)濟學家熊彼特是首先提出“創(chuàng)新”概念的學者，他在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中以（C.技術(shù)創(chuàng)新）為核心對“創(chuàng)新”進行了論述。

A.制度創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新

C.技術(shù)創(chuàng)新 D.文藝創(chuàng)新 11.阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中概括了九個有利于創(chuàng)新活動的社會文化環(huán)境因素，他認為其中最根本的是（C.文化手段的便利）。

A.對不同觀點的容納 B.對文化刺激的開放

C.文化手段的便利 D.無差別地讓所有人自由使用文化手段

12.人力資源管理的核心問題是怎樣(C.激勵人的內(nèi)在潛力)。A.滿足人的物質(zhì)需要 B.提高工作效率 C.激勵人的內(nèi)在潛力 D.提高人的思想覺悟

13.在現(xiàn)代社會中，組織成功的概率與組織和環(huán)境之間的一致性程度（B.呈正相關(guān)關(guān)系）。A.無關(guān)

B.呈正相關(guān)關(guān)系 C.呈負相關(guān)關(guān)系 D.沒有直接關(guān)系

14.（C.現(xiàn)代社會）的領(lǐng)導權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。A.原始社會 B.轉(zhuǎn)型社會

C.現(xiàn)代社會 D.傳統(tǒng)社會

15.我國領(lǐng)導學發(fā)展的關(guān)鍵時期是（B.20世紀80年代）。A.20世紀30年代 B.20世紀80年代

C.20世紀70年代 D.20世紀90年代

16.結(jié)構(gòu)理論認為，領(lǐng)導效能取決于(B.組織特性)。A.領(lǐng)導者特性

C.群體特性 D.領(lǐng)導活動特性

17.按決策問題的出現(xiàn)概率分類，決策可分為（A.程序性決策和非程序性決策）。A.程序性決策和非程序性決策 B.經(jīng)驗決策和科學決策

C.單目標決策和多目標決策 D.程序性決策和宏觀決策

18.通過指揮渠道來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系屬于（B.縱向協(xié)調(diào)）。A.內(nèi)部協(xié)調(diào)

B.縱向協(xié)調(diào)

C.上行協(xié)調(diào) D.下行協(xié)調(diào)

19.領(lǐng)導環(huán)境發(fā)展的第一原則是（A.科學性原則）。

A.科學性原則 B.實踐性原則 C.系統(tǒng)性原則 D.超前性原則

20.縮小應有狀態(tài)與實際狀態(tài)之間的差距而制定的總體設想是（A.決策目標的確立）。A.決策目標的確立 B.方案選擇

C.發(fā)現(xiàn)問題 D.備選方案

第三篇：行政領(lǐng)導學

導論：

1、領(lǐng)導：指揮、引導和鼓勵部下為實現(xiàn)組織目的而努力的過程。

2、行政領(lǐng)導：是領(lǐng)導活動的一種，指為了實現(xiàn)一定的行政目標，由國家行政機關(guān)和企事業(yè)

單位的行政領(lǐng)導通過行使職權(quán)組織管理行政事務而進行的決策、指揮、組織、控制和協(xié)調(diào)行政活動的過程

3、行政領(lǐng)導學的研究領(lǐng)域：他探討政府部門及非政府公共機構(gòu)的領(lǐng)導者進行領(lǐng)導活動的規(guī)

律、特點和藝術(shù)，一邊應用這些知識來開發(fā)領(lǐng)導能力，改善領(lǐng)導的有效性；開發(fā)領(lǐng)導潛能，培養(yǎng)強有力的公共行政部門領(lǐng)導者。

第一章：

1、領(lǐng)導活動的三個基本要素：領(lǐng)導者、追隨者、領(lǐng)導環(huán)境。

2、領(lǐng)導藝術(shù)：在領(lǐng)導的方式、方法上所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性和有效性。

3、領(lǐng)導而后管理的差異：（1）領(lǐng)導和管理的職能不同。管理是計劃、預算、組織和控制某些活動的過程，而領(lǐng)導通常是指為一個目標的實現(xiàn)過程。（2）功用不同。管理是維持秩序，領(lǐng)導是帶來變革。（3）素質(zhì)要求不同。領(lǐng)導者是人格化的領(lǐng)袖，而管理者偏重于一種專業(yè)化、職業(yè)化的職務。（4）成長的途徑不同。管理者和領(lǐng)導者可以培養(yǎng)，但是領(lǐng)導者更需要在實踐中競爭。（5）培訓的內(nèi)容和方法不同。領(lǐng)導者比管理者更復雜。

第二章：

1、領(lǐng)導者：上下左右開展“內(nèi)政外交”活動，組織起高強的人力資源系統(tǒng)---廣泛的追隨隊伍，齊心合力，團體奮斗，共同實現(xiàn)組織目標的人。

2、追隨者：是指在領(lǐng)導活動中與領(lǐng)導者有共同的利益和信仰，追求共同組織目標的人。

3、領(lǐng)導環(huán)境：是指領(lǐng)導者的工作環(huán)境的各種因素、條件的綜合及其發(fā)展態(tài)勢。狹義的指領(lǐng)導者所在的組織。

4、現(xiàn)代管理科學之父彼得·德魯克?！邦I(lǐng)導者的唯一定義是其后面有追隨者”

5、領(lǐng)導者和追隨者的關(guān)系：（1）人格上是平等的，體現(xiàn)的事一種民主的自由的平等的社會關(guān)系。（2）身份上是相對的，處于不斷變化之中，追隨者可能在不同時間地點變成領(lǐng)導者。

（3）存在相互追隨的關(guān)系，班尼斯認為“好的領(lǐng)導者應該也是好的追隨者”。（4）權(quán)力上是相互制約的，領(lǐng)導者的權(quán)力來自于組織的法定權(quán)利，更是來自于追隨者的認可。追隨者也要服從自己認可的領(lǐng)導權(quán)威的指揮。

6、領(lǐng)導環(huán)境的影響因素：（1）自然環(huán)境，是指公共行政組織所管轄和治理的地理空間，應該追求人與自然的和諧，保持生態(tài)平衡作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。（2）政治環(huán)境，是指公

共行政組織所面對的國家政治制度，尤其是國家領(lǐng)導體制，政治環(huán)境是決定公共部門領(lǐng)導合法性的一個非常重要的因素。（3）經(jīng)濟環(huán)境，是指作用于公共行政組織的物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟制度。領(lǐng)導者和公共部門都必須用盡可能少的經(jīng)濟投入提供盡可能多的公共物品和公共服務。

（4）文化環(huán)境，廣義的包括科學技術(shù)、信息傳播、宗教文明、倫理道德、歷史傳統(tǒng)、思想意識形態(tài)等。公共行政部門存在于一定的某一文化之中。（5）社會環(huán)境，人口民族社區(qū)等構(gòu)成公共行政組織的社會環(huán)境。公共行政領(lǐng)導者應該注意社會各階級、集團、民族和社區(qū)的利益和偏好。

第三章：

1、領(lǐng)導角色：領(lǐng)導角色是指符合領(lǐng)導者個人的社會地位及其義務要求的行為模式。

2、領(lǐng)導大師：華倫班尼斯。三種領(lǐng)導角色：設計師，老師，拉拉隊長。

3學習型組織之父：彼得。圣吉，學習型組織五要素：建立共同愿景，團隊學習，改變心智模式，實現(xiàn)自我超越，系統(tǒng)思考。

4、學習型組織領(lǐng)導者應該扮演的角色：教師，設計師，培養(yǎng)者（學習者，研究者，朋友者）

第四章：

1、領(lǐng)導體制：各種組織中以領(lǐng)導權(quán)限劃分為基礎(chǔ)所設置的機構(gòu)和各種領(lǐng)導制度的體系。

2、領(lǐng)導集體：一般也稱為公共行政領(lǐng)導班子，是由若干負有特定職責的領(lǐng)導者組成的領(lǐng)導集體。

3、一長制和委員會制的優(yōu)缺點：一長制優(yōu)點，權(quán)力集中，責任明確，行動迅速，效率較高。缺點，過分依賴于領(lǐng)導者才能和智慧，容易導致獨斷主義。委員會制優(yōu)點，易于使領(lǐng)導活動集思廣益，在決策上考慮周詳，充分發(fā)揮民主制度。缺點，行動遲緩，效率較低，權(quán)力分散，責任不明。

4、公共行政領(lǐng)導集體結(jié)構(gòu)的科學化：是指要求公共行政行動領(lǐng)導班子中各種不同素質(zhì)、經(jīng)驗、年齡和各種不同的專業(yè)、知識的人才的比例要達到一個合理的結(jié)構(gòu)。

（1）特點：A,集合性，B,相關(guān)性C，目的性D整體性E自我適應性F動態(tài)平衡型

（2）內(nèi)容：A,互補的知識結(jié)構(gòu)（專業(yè)知識結(jié)構(gòu)）是指由職責、任務決定，公共行政領(lǐng)導班子中各類專業(yè)人員的組成狀況。B，優(yōu)化的智能結(jié)構(gòu)（能力結(jié)構(gòu)）專業(yè)知識屬于關(guān)聯(lián)形態(tài)，只有和人的能力相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的能力，缺乏知識的能力是低層次的能力，缺乏能力的知識是僵死的能力。C,梯形的年齡結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導班子中的年齡組合狀況。D,性格氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導班子成員的性格、氣質(zhì)應該是協(xié)調(diào)的。E，工作組織結(jié)構(gòu)，是由公共行政領(lǐng)導集體按職責進行分工的領(lǐng)導者組成的，決策，執(zhí)行，監(jiān)督，反饋等機構(gòu)的主要負責人組成。相

互聯(lián)系，相互制約。

第五章：

1、領(lǐng)導特質(zhì)理論，是指領(lǐng)導者的性格、生理、智力及社會因素等方面尋找領(lǐng)導者特有的品質(zhì)或應有的品質(zhì)理論，也稱素質(zhì)理論。美國學者詹姆士。M。庫賽基和貝瑞。波斯納調(diào)查前四位的特質(zhì)是：誠實，有遠見，懂得鼓舞人心，能力卓越。德克蘭認為基本的特質(zhì)可以分為：個性，想象力，行為，信心。

2、行為理論，或領(lǐng)導風格理論，主要研究領(lǐng)導者在領(lǐng)導過程中的具體行為，以及不同的領(lǐng)導行為對部屬的影響，以要求最佳的領(lǐng)導行為達到最佳的領(lǐng)導效果。

3、權(quán)變理論：權(quán)變模型指出，有效的群體績效取決于兩個因素的合理搭配，情境對領(lǐng)導者的控制盒影響程度，與下屬相互作用的領(lǐng)導風格。從而闡述領(lǐng)導情境的三個關(guān)鍵方面，他們有助于決定采取何種領(lǐng)導風格最為有效。（權(quán)變理論管理之父費德勒）

權(quán)變理論具體化，即職位權(quán)力、任務結(jié)構(gòu)和上下級關(guān)系。職位權(quán)力是指領(lǐng)導者所處的職位具有的權(quán)威和權(quán)力的大小，或者說領(lǐng)導的法定權(quán)、懲罰權(quán)、獎勵權(quán)的大小。權(quán)力越大，群體成員遵從指導的程度越高，領(lǐng)導的環(huán)境也就越好；反之，則越差。任務結(jié)構(gòu)是指任務的明確程度和部下對這些任務的負責程度。如果這些任務越明確，而且部下責任心越強，則領(lǐng)導環(huán)境越好；反之，則越差。上下級關(guān)系是指下屬樂于追隨的程度。如果下級對上級越尊重，并且樂于追隨，則上下級關(guān)系越好，領(lǐng)導環(huán)境也好；反之，則越差。

5、超級領(lǐng)導：是領(lǐng)導者帶領(lǐng)下屬領(lǐng)導他們自己。適用于那些有責任領(lǐng)導他人的管理者。（程

序：示范，引進下屬參與，逐漸發(fā)展自我領(lǐng)導）

6、盧因的領(lǐng)導風格理論

第六章：

1、領(lǐng)導者素質(zhì)：領(lǐng)導者在一定的先天稟賦基礎(chǔ)上，通過后天時間鍛煉和學習所形成在領(lǐng)導活動中經(jīng)常發(fā)揮作用的本職要素。

2、領(lǐng)導者素質(zhì)特點：（1）時代性，不同時期和不同任務對領(lǐng)導者素質(zhì)有不同的要求。（2）綜合性，在領(lǐng)導活動總是綜合而非孤立的存在，由其領(lǐng)導工作的綜合性決定。（3）層次性，處于不同層級肩負不同責任的領(lǐng)導者，其素質(zhì)要求也不同。運用

3、IQ（智商）是通過一系列標準測試測量人在其年齡段的智力發(fā)展水平。智力也叫智能，是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。智力包括多個方面，如觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應變能力等。AQ（逆商）它是指人們面對逆境時的反應方式，即面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。CQ（情商）它主要是指

人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。總的來講，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。

第七章：

1、領(lǐng)導形象：下屬和公眾對領(lǐng)導者的價值理念氣質(zhì)品質(zhì)能力等方面所形成的整體綜合評價。

2、領(lǐng)導魅力：是領(lǐng)導者所具備的非凡品質(zhì)，在領(lǐng)導活動中表現(xiàn)為對追隨者吸引力、凝聚力和感召力，并因此而形成領(lǐng)導者和追隨者之間的和諧關(guān)系。

3、領(lǐng)導形象的特點：（1）客觀性，領(lǐng)導者的形象似乎是虛無的，看不到，摸不著，但是他確實客觀存在。（2）綜合性，是公眾意見的綜合和歸納，是從不同角度和側(cè)面對領(lǐng)導者所做的總的評價。（3）穩(wěn)定性，心理學研究的“首音效因”領(lǐng)導者應該在第一次公開露面時，抓住機會，轉(zhuǎn)世自己的風格。

4、領(lǐng)導形象的影響因素：（1）領(lǐng)導者角色的規(guī)定，即價值準則和法律法規(guī)。（2）領(lǐng)導者自身素質(zhì)規(guī)定著領(lǐng)導者的形象，領(lǐng)導形象必須建立在領(lǐng)導者自身素質(zhì)的利用和開發(fā)的基礎(chǔ)之上。實質(zhì)上，形象是素質(zhì)的外化或表現(xiàn)形式（3）領(lǐng)導環(huán)境規(guī)定者領(lǐng)導形象，要贏得下屬與公眾的認可，就要根據(jù)不同的環(huán)境，不同的時代和不同的領(lǐng)導情境，選擇恰當?shù)墓残蜗蟆?/p>

5、領(lǐng)導形象的建設（1）領(lǐng)導者的形象定位，形象設計（2）形象塑造過程就是領(lǐng)導者行為過程（3）領(lǐng)導者形象的推出（4）維護

6、領(lǐng)導魅力培植原則（1）情感原則，領(lǐng)導魅力作為一種影響下屬的感召力吸引力，是通過與下屬感情傳遞發(fā)生的。（2）智慧原則，對人性的把握，知識豐富（3）形象原則，下屬總是從觀察領(lǐng)導者形象開始了解領(lǐng)導者。（4）影響原則，以身作則，為下屬樹立良好地榜樣 運用

7、如何發(fā)揮個人影響力（個人權(quán)力）提升個人魅力（修身、德、業(yè)務、領(lǐng)導知識、行為、共同愿景、優(yōu)秀的業(yè)績等方面）

第八章

1、兩條用人路線：任人唯賢和任人唯親。

2、曹操用人特點：不拘一格（唯才是舉、不計門第、不分親疏、不計前嫌）

3、劉備用人特點：攻心為主（禮賢下士、以情動人、充分信任）

4、孫權(quán)用人特點：提攜新人 材料

5、用人原則：（1）德才兼?zhèn)洌?）因事?lián)袢耍?）競爭擇優(yōu)（4）充分適用（5）充分信任

第十章

1、領(lǐng)導溝通：指借助一定的手段，把可以理解的信息思想和感情，在兩個以上的個人或群

體中傳遞或交換的過程。

2、溝通障礙：（1）語言障礙，語言差異造成隔閡，語氣不明造成的歧義，語言結(jié)構(gòu)不當。

（2）觀念障礙，封閉觀念排斥溝通，極端觀念破壞溝通等（3）角色障礙，年齡不同的代溝，地位不同的位溝（4）時空和習俗障礙（5）心理障礙，個性情感態(tài)度等（6）政治因素，不民主、壓制的政治環(huán)境會抑制信息溝通的自由流動。運用

3、領(lǐng)導=建立關(guān)系=溝通（人際溝通中應如何進行領(lǐng)導？）

第十一章

1、語言的基本功能：（1）信息功能（2）激勵功能（3）塑造形象功能

2、領(lǐng)導演說的特征/方法：（1）清晰，順暢明白（2）簡潔，干凈利索、準確精煉（3）生動，富有魅力和生氣勃勃（4）自然，神態(tài)舉止節(jié)奏語調(diào)都要自然。

3、領(lǐng)導者塑造媒體形象的原則：

第十二章

1、領(lǐng)導發(fā)展：領(lǐng)導者根據(jù)時代和環(huán)境變革的需要，對自己和下屬進行教育和培訓，對組織

實行干預，以提高領(lǐng)導績效，獲得發(fā)展。

第十三章

1、讀書的益處：（1）明理，探求真理，接受真理（2）開闊視野，增長見識（3）啟迪思維

（4）指導工作?？傊x書改變?nèi)说拿\，確立人生目標，攀登事業(yè)的階梯，豐富生活的情趣，進入高尚的境界。

2、自控的內(nèi)容：（1）危機時保持冷靜，危機可以鍛煉人也可以毀滅人。（2）不為內(nèi)耗所干

擾，指系統(tǒng)內(nèi)部各種力量之間的相互抑制和沖突，從而使有用力量減損和抵消的現(xiàn)象。

（3）盡快擺脫壞環(huán)境。（4）發(fā)怒得當，善于制怒。

第四篇：行政領(lǐng)導學

《行政領(lǐng)導學》

領(lǐng)導體制：就是指在組織內(nèi)部與領(lǐng)導活動中，組織機構(gòu)的設置和領(lǐng)導權(quán)限的劃分及其形成的用以規(guī)范領(lǐng)導活動范圍和方式的制度體系。

領(lǐng)導素質(zhì)：指充當領(lǐng)導角色的個體為完成其特定職能職責，發(fā)揮特定影響和作用所必須具備的自身條件，是在一定的心理生理條件的基礎(chǔ)上，通過學習、教育和實踐鍛煉而形成的在領(lǐng)導工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。

領(lǐng)導藝術(shù)：

領(lǐng)導效能：就是領(lǐng)導者在實施領(lǐng)導活動的過程中，實現(xiàn)領(lǐng)導活動目標的能力與所獲得的領(lǐng)導效率、領(lǐng)導效果、領(lǐng)導效益以及所引起的組織狀態(tài)、組織環(huán)境與組織關(guān)系得有效變化的系統(tǒng)綜合。電子政務：以構(gòu)建一個高效、精簡、彈性、有強大的創(chuàng)新和應變能力、具有更高服務品質(zhì)的政府為目標，以信息技術(shù)和網(wǎng)絡為基礎(chǔ)平臺，實現(xiàn)政府與公民、政府與企業(yè)和其他社會組織、政府內(nèi)部各不同部門之間進行有效溝通的一種方式，以及由此方式而產(chǎn)生的政府領(lǐng)導觀念與管理體制的變革。

柔性領(lǐng)導：指在研究人們心理和行為的基礎(chǔ)上，依靠領(lǐng)導者的非權(quán)力影響力，采取非強制命令的方式，在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，使其自覺服從和認同組織意志，從而把組織意志變?yōu)槿藗冏杂X地行動的領(lǐng)導行為。

不充分授權(quán)：也稱特定授權(quán)過剛性授權(quán)，使指上級行政主體對于下屬的工作范圍、內(nèi)容、應達成的目標和完成工作的具體途徑等有詳細規(guī)定，下級行政主體必須嚴格執(zhí)行這些規(guī)定。

矩陣式：是一種在混合式領(lǐng)導組織結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，按照數(shù)學上的矩形方陣原理建立起來的領(lǐng)導體制，又稱“規(guī)劃-目標”結(jié)構(gòu)形式。

文化生態(tài)學：是研究人與文化、環(huán)境及其關(guān)系的學科。他的主要觀點是：強調(diào)物質(zhì)環(huán)境的作用是不和生活方式的決定因素。

道德素質(zhì)：道德素質(zhì)是指一定群體或組織乃至整個社會在一定時期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的價值標準和價值判斷、道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為心靈內(nèi)容后形成的整個精神內(nèi)涵，是充滿價值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導精神素質(zhì)。

非正式群體：非正式群體是人們在交往活動中，由于有共同的興趣、共同的關(guān)系、共同的感情、共同的目標等等而自發(fā)組織起來的群體。

決策樹：“決策樹”法就是把決策過程用樹狀圖來表示。它的分析步驟是：①繪制決策樹圖；（4）計算收益期待值。計算各狀態(tài)結(jié)點的收益值，將各分枝的收益值（或損失值）分別乘以各概率枝上的概率，最后將這些值相加，求出狀態(tài)結(jié)點的期待收益值。

近因效應：近因效應指過多地依賴最近的表現(xiàn)對人做出評價，而不考慮他的全部歷史和一貫表現(xiàn)的一種現(xiàn)象。

領(lǐng)導主體：是指由組織中擔任決策、指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責的人員，包括領(lǐng)導個體和領(lǐng)導群體。領(lǐng)導主體是領(lǐng)導活動得以開展并取得成功的核心力量。

領(lǐng)導客體：是領(lǐng)導活動的執(zhí)行者與作用對象。主要包括領(lǐng)導者的部署和領(lǐng)導的部分對象。領(lǐng)導幅度：亦稱“領(lǐng)導控制跨度”，是指領(lǐng)導者可直接下達命令發(fā)出指示并直接向他匯報、對他負責的人數(shù)。

委員會制：又成為會議制或者合議制，是指在一個系統(tǒng)或者組織的領(lǐng)導機關(guān)內(nèi)部，其法定的最高決策權(quán)力由兩位或者兩位以上的行政負責人共同行駛的領(lǐng)導體質(zhì)。

領(lǐng)導手段：是指領(lǐng)導主體適應、利用并改造環(huán)境，以及調(diào)動和激勵下屬的方式和方法。

第五篇：行政領(lǐng)導學（精選）

行政領(lǐng)導學復習資料三

一、關(guān)于權(quán)力起源的代表性觀點主要有哪些？

關(guān)于權(quán)力起源的代表性觀點主要有：

1、神權(quán)說。這是一種關(guān)于權(quán)力來源的愚昧主張，認為權(quán)力來源于上帝，進而創(chuàng)造出“神權(quán)論”或“君權(quán)神授論”，為封建專制統(tǒng)治辯護并服務。

2、德仁說。這一學說主張權(quán)力是一種來自道德教化的影響力。中國古代孔子的“德治”、孟子的“仁政”等思想，都屬于此類學說。

3、智慧說：古希臘思想家蘇格拉底、柏拉圖提出了權(quán)力應該來源于知識的“哲學王”學說；近代英國思想家培根提出的“知識就是力量”及現(xiàn)代學者提出的“科技治國論”等主張，都屬于此類學說。

4、暴力說：這一觀點主張權(quán)力應以法律、軍隊等暴力工具為依托。中國古代的韓非、西方中世紀末思想家馬基雅維里是該主張的重要代表。

5、契約論：這一觀點的主要代表者為盧梭與孟德斯鳩等人。他們認為，國家是人類根據(jù)自己的需要，通過契約建立起來的，國家的權(quán)力來自人民，而人民的權(quán)力則是天賦的。人民主權(quán)學說進而成為資產(chǎn)階級民主共和國制度的理論基礎(chǔ)。

6、資源說：這一學說把權(quán)力的來源歸結(jié)為對組織資源的擁有與控制。這里的資源包括金錢、信息、武力、社會地位、立法權(quán)、投票權(quán)等。人們只要掌握了一定的資源，便具有了影響他人的力量。

7、接受論：這一觀點是由巴納德第一次系統(tǒng)地闡述的，他認為“應從組織成員是否接受一項命令、指示或建議的角度來考察權(quán)力”。此外，在西蒙的權(quán)威論中也有接受論的主張。

二、領(lǐng)導權(quán)力起源的因素表現(xiàn)在哪些方面？

總體說來，權(quán)力起源的因素主要體現(xiàn)于人所具有的一些固有的本質(zhì)特征，具體表現(xiàn)為：

1、人以勞動作為自身存在的前提；

2、人具有高度的社會性；

3、人的欲望具有無限性。

三、領(lǐng)導權(quán)力的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？

領(lǐng)導權(quán)力的發(fā)展變化與社會發(fā)展階段是緊密相連的，它經(jīng)歷了傳統(tǒng)社會時期的領(lǐng)導權(quán)力、現(xiàn)代社會的領(lǐng)導權(quán)力和社會轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)導權(quán)力三個階段。

1、傳統(tǒng)社會時期的領(lǐng)導權(quán)力

傳統(tǒng)社會時期的領(lǐng)導權(quán)力是指與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會相適應的領(lǐng)導權(quán)力，這種領(lǐng)導權(quán)力主要具備如下特點：第一，傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導權(quán)力的社會職能與國家政治權(quán)力的統(tǒng)治職能明顯地交織在一起。第二，傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導權(quán)力與宗教權(quán)力或迷信權(quán)力等曾經(jīng)相互結(jié)合。第三，傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導權(quán)力與宗法權(quán)力等血緣關(guān)系權(quán)力有根深蒂固的聯(lián)系。第四，傳統(tǒng)社會時期領(lǐng)導權(quán)力與經(jīng)濟權(quán)力有相當直接的關(guān)系。

2、現(xiàn)代社會的領(lǐng)導權(quán)力

現(xiàn)代社會的領(lǐng)導權(quán)力是與現(xiàn)代工業(yè)社會相適應的領(lǐng)導權(quán)力，其與傳統(tǒng)社會時期的領(lǐng)導權(quán)力相比，具有自身鮮明的特點：第一，現(xiàn)代社會領(lǐng)導權(quán)力的自主性非常明顯，社會管理職能日益突出。第二，現(xiàn)代社會的領(lǐng)導權(quán)力不僅實現(xiàn)了同外部權(quán)力的分離，其內(nèi)部的功能分化也日益發(fā)達。第三，現(xiàn)代社會的領(lǐng)導權(quán)力是一種法理型的權(quán)力。

3、社會轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)導權(quán)力

在轉(zhuǎn)型期社會，行政領(lǐng)導權(quán)力的現(xiàn)代性特征與傳統(tǒng)性特征就盤根錯節(jié)地交織在一起。這種轉(zhuǎn)變中社會的領(lǐng)導權(quán)力可稱為轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)導權(quán)力。把握轉(zhuǎn)型期領(lǐng)導權(quán)力的特征及其發(fā)展趨勢，對理解發(fā)展中國家的行政現(xiàn)代化是很有必要的。中國屬于發(fā)展中國家，中國的領(lǐng)導權(quán)力狀況也異常復雜。一方面，領(lǐng)導權(quán)力本身的現(xiàn)代化還不夠完善，它往往受到各種傳統(tǒng)特征的影響，以致在很多情況下不能很好地發(fā)揮作用。另一方面，由于受到現(xiàn)代化浪潮的沖擊，類似于行政國家的現(xiàn)象在中國也開始出現(xiàn)，領(lǐng)導權(quán)力在實際運行過程中時常錯位，導致貪污腐敗等現(xiàn)象時有發(fā)生。

四、對權(quán)力的概念界定比較有代表性的觀點主要有哪幾種？

對權(quán)力的概念界定比較有代表性的觀點主要有五種：

1、力量說；

2、能力說；

3、控制說；

4、關(guān)系說；

5、零總和說。

五、什么是領(lǐng)導權(quán)力？它大致包含哪些內(nèi)容？

領(lǐng)導權(quán)力就是領(lǐng)導者（權(quán)力所有人），遵循相關(guān)的法律法規(guī)，運用多種方法與手段，在實現(xiàn)特定目標的過程中，對被領(lǐng)導者（權(quán)力相對人）做出一定行為與施行一定影響的能力。

領(lǐng)導權(quán)力定義大致包含的主要內(nèi)容有：

1、領(lǐng)導權(quán)力的主體。領(lǐng)導權(quán)力的主體包括黨政機構(gòu)的領(lǐng)導者、企事業(yè)單位的領(lǐng)導者以及廣大的社會組織中的領(lǐng)導者。

2、領(lǐng)導權(quán)力的目標。領(lǐng)導權(quán)力的根本目標是要通過貫徹執(zhí)行國家法律、法令和各類政策來有效地實現(xiàn)國家意志。

3、領(lǐng)導權(quán)力的作用方式。領(lǐng)導權(quán)力的作用方式主要是強制性地推行政令。

4、領(lǐng)導權(quán)力的客體。領(lǐng)導權(quán)力的客體包括所有的居民以及由居民所組成的不同社會組織和社會集團?？梢哉f，領(lǐng)導權(quán)力的客體囊括了領(lǐng)土范圍內(nèi)的整個社會。

六、領(lǐng)導權(quán)力具有的特征主要有哪些？

領(lǐng)導權(quán)力的特點主要有：

1、無形性；

2、依附性；

3、可塑性；

4、對象性；

5、強制性；

6、目的性；

7、交換性；

8、壟斷性；

9、誘惑性。

七、什么是領(lǐng)導權(quán)力的結(jié)構(gòu)？

領(lǐng)導權(quán)力的結(jié)構(gòu)是指領(lǐng)導權(quán)力的各種構(gòu)成要素依附于一定的組織機構(gòu)并進行有序性活動的過程中所構(gòu)成的靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)結(jié)構(gòu)的總稱。

1、領(lǐng)導權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。它主要包括領(lǐng)導權(quán)力主體、領(lǐng)導權(quán)力客體和領(lǐng)導權(quán)力載體三種構(gòu)成要素。

2、領(lǐng)導權(quán)力的動態(tài)結(jié)構(gòu)

領(lǐng)導權(quán)力的動態(tài)結(jié)構(gòu)是由領(lǐng)導權(quán)力作用的方向、方式、軌道、層次、時間和結(jié)果等要素結(jié)合在一起所構(gòu)成的權(quán)力運行模式，這種運行模式賦予領(lǐng)導權(quán)力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)以生動的實際內(nèi)容。

八、領(lǐng)導權(quán)力與權(quán)威是截然不同的。這種觀點正確嗎？

這種觀點是錯誤的。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，權(quán)威是指使人信從的力量和威望或是在某種范圍內(nèi)最有地位的人或事物。權(quán)力與權(quán)威既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者是相互作用的。

1、權(quán)力與權(quán)威的共性

權(quán)力與權(quán)威的共同性在于能夠指導、影響他人的意識和行動。在權(quán)力與權(quán)威的指示與感召之下，人們改變了自己的想法，而按照權(quán)力與權(quán)威占有者的意志行事。

2、權(quán)力與權(quán)威的區(qū)別

（1）權(quán)力與權(quán)威的來源不同。在一個現(xiàn)代組織中，領(lǐng)導權(quán)力一般來源于法律、法規(guī)或組織規(guī)章條例的規(guī)定，具有外在的、法定的性質(zhì)。領(lǐng)導權(quán)威則主要來源于個人影響力，具有內(nèi)在的、個性化的性質(zhì)。

（2）權(quán)力與權(quán)威的表現(xiàn)形式不同。領(lǐng)導權(quán)力主要以職權(quán)形式出現(xiàn)，其所發(fā)揮的指引與影響作用是以強制性為后盾的。而領(lǐng)導權(quán)威則主要表現(xiàn)為領(lǐng)導者自身的良好素質(zhì)，往往是通過一種非強制性的影響力來統(tǒng)御被領(lǐng)導者與周圍的人。

（3）權(quán)力與權(quán)威的影響時限不同。領(lǐng)導權(quán)力是通過命令、批示等強制手段產(chǎn)生影響的，具有直觀、明顯的特點。這種權(quán)力隨著職位的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著職務的終止而消失。而領(lǐng)導權(quán)威則不同，它來自領(lǐng)導者的自身，通過領(lǐng)導者的崇高威望和優(yōu)良品行感染并影響人們的言行，使人們在心理上認同，從感情上接受。這種威望在人們心目中存留時間的長與短，是與此人為人們所做的貢獻大與小成正比的。

（4）權(quán)力與權(quán)威的作用效果不同。領(lǐng)導權(quán)力帶有強制性和不可違抗性，在這種強大“外力”的作用下，被領(lǐng)導者的心理和行為，一般多表現(xiàn)為消極被動的服從，有時處于敢怒不敢言或敢言而不敢動的反抗狀態(tài)。而領(lǐng)導權(quán)威產(chǎn)生作用的前提是人們心理上的認可與感情上的接受，在這種“內(nèi)動力”的作用下，人們對領(lǐng)導者時常表現(xiàn)出一種由衷的尊敬與主動的服從和依賴，并能創(chuàng)造性地開展工作，圓滿完成各項任務。

綜上所述，領(lǐng)導者只有同時具備法定的權(quán)力與個性化的權(quán)威，才能實行最佳領(lǐng)導，并取得最好的績效。

九、如何對領(lǐng)導權(quán)力進行合理的劃分與配置？

領(lǐng)導權(quán)力的行使是以領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置為前提的，因為領(lǐng)導權(quán)力的行使必須首先立足于有序的組織機構(gòu)，即所謂的在其職，謀其政。

1、宏觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置

宏觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置主要是從與社會大系統(tǒng)諸要素的互動中探索領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置。

（1）領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須服從于國家的政治制度。

國家政治制度即國家政治體制，通常是指取得政權(quán)的統(tǒng)治階級采取何種形式組織政權(quán)。它包括國家的管理形式、結(jié)構(gòu)形式、選舉制度、人民行使政治權(quán)利的制度等。

首先，領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須置身于一定的政體下進行，我國的政體是議行合一的人民代表大會制。其次，領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須與我國實行的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作的政治制度相一致。最后，領(lǐng)導權(quán)力的劃分與配置必須與司法機關(guān)權(quán)力的配置與運用相配套。

（2）領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須有利于公民權(quán)利的充分享有。

我國作為實行人民代表大會制度的社會主義國家，領(lǐng)導權(quán)力作為一種公共權(quán)力，必須遵從人民群眾的意愿，為實現(xiàn)社會上絕大多數(shù)人民的利益而運行，要利用手中的權(quán)力全心全意為人民服務。

（3）領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相適應。

（4）領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置必須考慮民族傳統(tǒng)文化的因素。

民族傳統(tǒng)文化主要是指一個國家或民族共同體，在長期的歷史發(fā)展過程中形成的共同的政治觀念、價值觀念與心理傾向等。民族傳統(tǒng)文化對行政領(lǐng)導權(quán)力的劃分與配置起著長久的、潛在的、無形的與不可估量的影響。

2、微觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置

微觀層面上領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置主要是從行政系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系中尋求領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置。

在組織系統(tǒng)內(nèi)部，所有的領(lǐng)導與管理活動，都是圍繞著領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置以及運用展開的。而領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置又與組織系統(tǒng)內(nèi)部的組織職能與組織人員等要素密切相關(guān)。

（1）組織職能的配置是領(lǐng)導權(quán)力的合理劃分與配置的基礎(chǔ)。

（2）組織是領(lǐng)導權(quán)力合理劃分與配置的載體。

（3）組織人員是領(lǐng)導權(quán)力行使的主體。

從以上的分析可以看出，領(lǐng)導權(quán)力的劃分與配置必須與社會大系統(tǒng)相適應，并充分考慮領(lǐng)導系統(tǒng)內(nèi)部的各種要素，從而把各種要素相互融合與協(xié)調(diào)，才能達到領(lǐng)導權(quán)力劃分與配置的科學化與合理化。

十、行政領(lǐng)導權(quán)力需要遵循的原則主要有哪些？

1、正當性原則。正當性原則是指領(lǐng)導者在特定的職權(quán)范圍內(nèi)履行自己的職責，而無須顧及來自職權(quán)之外的其他因素的干擾。

2、可行性原則。可行性原則是指領(lǐng)導者行使權(quán)力要充分注意組織內(nèi)外的主客觀條件，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，在組織原則和社會道德規(guī)范內(nèi)行使權(quán)力。

3、民主性原則。民主性原則是指領(lǐng)導者在行使權(quán)力的過程中，要充分發(fā)揮人民當家作主的權(quán)利，實行決策民主化和領(lǐng)導班子中的集體領(lǐng)導原則。

4、效益性原則。效益性原則是指領(lǐng)導者在行使權(quán)力的過程中，必須講究取得成果的大小與快慢，即注重社會效益。這種社會效益包括政治效益、經(jīng)濟效益、文化效益等。

5、權(quán)變性原則。權(quán)變性原則是指領(lǐng)導者在行使權(quán)力的過程中，必須依據(jù)不同的環(huán)境和條件，審時度勢，變換行使權(quán)力的方法和手段，調(diào)整領(lǐng)導權(quán)力的計劃和目標。

十一、什么是領(lǐng)導授權(quán)？領(lǐng)導授權(quán)的主要意義表現(xiàn)在哪些方面？

所謂授權(quán)，就是在組織系統(tǒng)內(nèi)部，領(lǐng)導者將組織和人民賦予自己的部分職務權(quán)力授予下級行政機關(guān)或職能機構(gòu)，以便下級機關(guān)能夠在上級的監(jiān)督下自主地行動和處理行政事務，從而為被授權(quán)者提供完成任務所必需的客觀條件。

領(lǐng)導授權(quán)的重要意義表現(xiàn)在：

1、領(lǐng)導科學授權(quán)是完成領(lǐng)導任務，實現(xiàn)現(xiàn)代領(lǐng)導目標的需要；

2、授權(quán)能夠減輕領(lǐng)導者的負擔，有利于其集中精力抓大事。領(lǐng)導科學授權(quán)能夠鍛煉被領(lǐng)導者的能力，增強他們的責任心，調(diào)動他們的積極性、主動性與創(chuàng)造性，有助于下屬的鍛煉、提高和發(fā)展，是培養(yǎng)干部，進而提高整個組織總體水平的需要；

3、領(lǐng)導科學授權(quán)能夠改善上下級的關(guān)系，使之更為融洽，從而營造一種團結(jié)合作，奮發(fā)向上的組織氣氛，有利于改善和提高整個組織的效能。

十二、領(lǐng)導授權(quán)的特點主要有哪些？

1、領(lǐng)導授權(quán)在本質(zhì)上是組織內(nèi)部權(quán)力分配的特定形式；

2、領(lǐng)導授權(quán)實際上是領(lǐng)導活動過程的一部分，其核心內(nèi)容是上級領(lǐng)導給下屬分派任務；

3、領(lǐng)導授權(quán)是一種權(quán)責高度統(tǒng)一的行為。