第一篇：談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中的邏輯問(wèn)題

談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中的邏輯問(wèn)題

邏輯與生活劉 培 育金龍蓀（岳霖）師熟悉現(xiàn)代邏輯，傳播現(xiàn)代邏輯，是中國(guó)最具現(xiàn)代邏輯意識(shí)的邏輯學(xué)家之一。在他看來(lái)，邏輯就像數(shù)學(xué)一樣，是可以關(guān)起門(mén)來(lái)在書(shū)齋里研究的，“閉門(mén)造車(chē)”，仍然可以“出門(mén)合轍”。同時(shí)，龍蓀師也認(rèn)為，邏輯與人們生活有著十分密切的關(guān)系，邏輯工作者應(yīng)該向廣大人民群眾普及邏輯學(xué)。一龍蓀師從歐洲回國(guó)不久，發(fā)表了一篇文章 ①，專(zhuān)門(mén)討論邏輯與哲學(xué)、生活和對(duì)世界認(rèn)識(shí)的關(guān)系。龍蓀師指出，人們一般認(rèn)為，“生活與邏輯沒(méi)有關(guān)系” ,或者說(shuō)“毫不相干”。在他們看來(lái)，生活中沒(méi)有邏輯，甚至理性也很少在生活中起任何重要作用。比如，人們都是未經(jīng)自己的同意而來(lái)到人世間，又幾乎所有的人都是違背自己的意愿離世而去。人們活著，一方面是我們自己的情感、欲望、希望和恐懼的奴隸，一方面又處于自然界某種神秘力量的統(tǒng)治之下。人們有時(shí)由于愛(ài)而恨，由于難過(guò)而笑；人們常常為高興而落淚，隨哀樂(lè)而起舞；人們常常為明知不可及的東西而去努力……總之，由于人們生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多不合理性、不合邏輯的東西，因此人們一般認(rèn)為，邏輯與生活活“沒(méi)有關(guān)系”或“毫不相--干”。龍蓀師不贊同上述觀點(diǎn)。他認(rèn)為邏輯與生活不僅有關(guān)系，而且邏輯對(duì)于生活是“必不可少的”。首先，要弄明白什么是邏輯？“嚴(yán)格地說(shuō)，邏輯是命題之間的一種特殊關(guān)系?！比魏螞](méi)有聯(lián)系的思想、概念、信念或命題，不存在邏輯問(wèn)題，既不是合邏輯的，也不是不合邏輯的?！斑壿嬍且粋€(gè)命題或判斷的序列，或可任意命名的從一個(gè)得出另一個(gè)的序列?！且粋€(gè)必然序列?！薄?題為“ Prolegomena”，原載《哲學(xué)評(píng)論》第1卷第1、2期，1927年4月，6月；后收入《金岳霖文集》第1卷，第233-282頁(yè)。由王路譯成中文，我依文章內(nèi)容將題目改為《邏輯的作用》，收入《道·自然與人》，三聯(lián)書(shū)店2005年版，第205-232頁(yè)。下面凡引此文者，不再注明頁(yè)碼?！斑壿嬍且环N結(jié)構(gòu)，是一種聯(lián)系……它可以幫助我們判定哪些思想與一組給定的思想是一致的”。因此，“邏輯是證明一些正確的基本命題的工具，通過(guò)采用邏輯規(guī)則，這些命題可以成為不容置疑的?！笔裁词巧?？生活不是一個(gè)概念。如果生活是一個(gè)概念，它也就沒(méi)有什么合邏輯與不合邏輯的問(wèn)題。生活是人們同這個(gè)世界的關(guān)系。只要我們活著，我們就必須同這個(gè)世界打交道，這就是生活。人們要生活，必須與這個(gè)世界達(dá)成某種的一致，以求得某種的和諧。不管你自覺(jué)或不自覺(jué)，人們總是“追求便利，避免障礙”，換言之，我們總是“遵循阻力最小的方向”前行。龍蓀師認(rèn)為，所謂“遵循阻力最小的方向只能遵循自然界或人類(lèi)思想中蘊(yùn)含的某種確定的關(guān)系，就是說(shuō)，遵循邏輯”。以 “如果 —— 那么”為例。普通人和哲學(xué)家同樣懂得“如果 —— 那么”這個(gè)關(guān)系。“如果如此如此一個(gè)事實(shí)，那么這般這般另一個(gè)事實(shí)或另一些事實(shí)”。這是一種原因和結(jié)果的關(guān)系。為了特殊的目的，可以把“如果 —— 那么”這種事實(shí)關(guān)系看做是一種邏輯關(guān)系。” “如果 —— 那么”這一關(guān)系“歸根結(jié)底乃是一種邏輯關(guān)系”。他一再說(shuō)，我們不必去追問(wèn)邏輯是關(guān)于自然的規(guī)律還是關(guān)于人類(lèi)思維的規(guī)律問(wèn)題。在這里，邏輯是關(guān)于什么的規(guī)律并不重要。無(wú)論如何，這是一種方便我們生活的關(guān)系，“當(dāng)我們恰巧有了某種愿望，而與這種愿望有關(guān)的關(guān)系一旦被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)指明我們行為的方向時(shí)，發(fā)現(xiàn)這樣的關(guān)系，就解除了我們身上的負(fù)擔(dān)”。僅此一例，就可以建立起邏輯在生活中的重要作用?！斑壿嬍巧钪袑で鬂M(mǎn)足其愿望的實(shí)際工具”。它比我們生活中任何其他要素為我們提供了更多的便利。龍蓀師的結(jié)論是：“沒(méi)有邏輯，生活就會(huì)十分沉重，以致幾乎是不可能的”。當(dāng)時(shí)，龍蓀師接觸到現(xiàn)代邏輯的新成就。他指出，邏輯學(xué)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原來(lái)的范圍”。它“能夠處理棘手的認(rèn)識(shí)問(wèn)題”?！半S著我們探討未知的未來(lái)，邏輯將會(huì)在生活中起越來(lái)越大的作用”。邏輯對(duì)生活是“必不可少的”。我要特別補(bǔ)充說(shuō)明的是，在龍蓀師發(fā)表《邏輯的作用》一文半個(gè)多世紀(jì)之后，即 1982年，他在一次談話中又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“邏輯是人們不可缺少的。過(guò)去說(shuō)一個(gè)人‘不講邏輯,是個(gè)很大的罪名,是罵人話。” ①二20世紀(jì)30年代，龍蓀師完成《邏輯》一書(shū)的寫(xiě)作之后就決定不再搞邏輯了。理由是，他認(rèn)為自己數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，搞邏輯又是“半路出家”，沒(méi)有能力進(jìn)一步研究邏輯。然而，他對(duì)邏輯的普及工作卻十分熱心，也做出了很多成績(jī)。20世紀(jì)50年代后期，在全國(guó)邏輯大討論中毛澤東號(hào)召?gòu)V大干部學(xué)點(diǎn)邏輯，而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)出版的邏輯著作很少，適合非專(zhuān)業(yè)工作者學(xué)習(xí)的比較簡(jiǎn)明通俗的邏輯讀物則更少。時(shí)任哲學(xué)所邏輯組組長(zhǎng)的龍蓀師，首先提出編寫(xiě)《邏輯通俗讀本》的建議。他設(shè)想，要用通俗簡(jiǎn)明的方式，—————————————————————————————————————————① 金岳霖 《:哲意的沉思》（劉培育編），百花文藝出版社2000年版，第360頁(yè)。講解邏輯中一些最基本的內(nèi)容，使得具有中學(xué)文化程度的干部與青年學(xué)生都能通過(guò)自學(xué)讀懂。他還希望，在此書(shū)出版后能從讀者中獲得反饋信息，提出一些邏輯問(wèn)題，作進(jìn)一步的研究，使邏輯著作更適合讀者的實(shí)際需要。龍蓀師的建議得到了同仁們的響應(yīng)。這本書(shū)的寫(xiě)作十分認(rèn)真，五位作者用了近一年時(shí)間。為了更好地聯(lián)系實(shí)際，作者多次走訪科研、新聞工作者，搜集思維素材，進(jìn)行邏輯分析。他們集體討論寫(xiě)作提綱，再分頭撰稿。每章寫(xiě)完后再集體討論，提出意見(jiàn)，再由個(gè)人修改，最后由一個(gè)人對(duì)全書(shū)進(jìn)行統(tǒng)稿。初稿完成后，他們又邀請(qǐng)中共中央黨校、中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)和北京教師進(jìn)修學(xué)院的同行們進(jìn)行討論，征求意見(jiàn)，根據(jù)這些意見(jiàn)再做修改后才交出版社。這部書(shū)稿在正式出版前曾為毛澤東等人印過(guò)大字本。① 《邏輯通俗讀本》于 1962年出版后受到讀者的歡迎，以后又多次修訂，前后出過(guò)5版，還出了少數(shù)民族文字版和日文版，印刷8次，發(fā)行60多萬(wàn)冊(cè)，在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的影響，對(duì)普及邏輯發(fā)揮了很好的作用。20 世紀(jì) 60 年代，黨中央提出解放哲學(xué)，讓哲學(xué)變?yōu)槿罕娛掷镤J利的武器。同時(shí)要求廣大哲學(xué)工作者下鄉(xiāng)去“滾泥巴”。當(dāng)年有很多的知識(shí)分子都被趕到鄉(xiāng)下去搞社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)（簡(jiǎn)稱(chēng)“四清”）。就在這個(gè)時(shí)候，龍蓀師想過(guò)如何讓邏輯為五億農(nóng)民服務(wù)的問(wèn)題。記得 1965 年 8 月，龍蓀師兩次約邏輯研究組的同仁到他家里開(kāi)會(huì)，他讓我們幾位正在農(nóng)村參加“四清”的同志介紹農(nóng)村工作情況，然后他提出一個(gè)建議，就是讓全組的同仁到農(nóng)村去自覺(jué)地而不是盲目的搞關(guān)于邏輯的調(diào)查研究，會(huì)上還制定了具體的調(diào)研計(jì)劃，龍蓀師、汪奠基、沈有鼎這些老專(zhuān)家也表示要去農(nóng)村調(diào)研。我理解，當(dāng)時(shí)的龍蓀師是想通過(guò)農(nóng)村調(diào)查，總結(jié)農(nóng)村干部和農(nóng)民的思維特點(diǎn)和存在的邏輯問(wèn)題，然后邏輯工作者有針對(duì)性、有的放矢的編寫(xiě)邏輯讀物，向廣大農(nóng)民普及邏輯學(xué)，把邏輯學(xué)變?yōu)槿罕娛掷镉杏玫闹R(shí)，提高農(nóng)村干部和農(nóng)民的邏輯思維水平。這項(xiàng)工作后來(lái)因?yàn)橹軗P(yáng)同志提出編寫(xiě)“大部頭”著作的任務(wù)以及“文化大革命”的爆發(fā)而沒(méi)有付諸實(shí)施?！拔幕蟾锩敝?，龍蓀師不顧工人解放軍宣傳隊(duì)的反對(duì)，支持組里同仁撰寫(xiě)《學(xué)點(diǎn)邏輯》普及讀物?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束以后，龍蓀師在不同會(huì)議上多次發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)為了實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，一定要極大地提高全民族的科學(xué)文化水平，包括邏輯思維能力。他號(hào)召?gòu)V大邏輯工作者要提高邏輯學(xué)水平，以便廣泛地普及到廣大群眾中去，普及到各條戰(zhàn)線的具體工作中去。②20世紀(jì)80年代初，中國(guó)邏輯與語(yǔ)言研究會(huì)籌備創(chuàng)辦中國(guó)邏輯與語(yǔ)言函授大學(xué)，請(qǐng)時(shí)任中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的龍蓀師擔(dān)任名譽(yù)校長(zhǎng)。他說(shuō)：“普及邏輯知識(shí)是大好事，社會(huì)各方面應(yīng)該支持。”87歲的龍蓀師高興地接受聘請(qǐng)當(dāng)了中國(guó)邏大名譽(yù)校長(zhǎng)。在龍蓀師生命的最后幾年里，他多次聽(tīng)取中國(guó)邏大關(guān)于辦學(xué)情況的匯報(bào)，為中國(guó)邏大《邏輯》教材題寫(xiě)書(shū)名，發(fā)表“邏輯科學(xué)必須普及！”“（邏輯學(xué)）走出大學(xué)和研究所的大門(mén)，這是莫大的好事”的題詞，他還鼓勵(lì)自己早年的學(xué)生參加中國(guó)邏大廣州輔導(dǎo)站的工作，“做個(gè)好的邏輯教師，為中國(guó)邏大盡力?！彼吹矫磕耆珖?guó)各地有成千上萬(wàn)名學(xué)子報(bào)名到這次函授大學(xué)學(xué)習(xí)邏輯—————————————————————————————————————————① 參見(jiàn)張尚水：《回憶龍蓀師二三事》，載劉培育主編《金岳霖的回憶與回憶金岳霖》（增補(bǔ)本），四川教育出版社 2000年版，第305-306頁(yè)。② 參見(jiàn)《金岳霖文集》第 4卷，甘肅人民出版社1995年版，第448-450頁(yè)。學(xué)，非常非常高興！他說(shuō)，1949年前，一所很大的大學(xué)一年只能培養(yǎng)幾個(gè)、十幾個(gè)人學(xué)邏輯?，F(xiàn)在一年就有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)人學(xué)邏輯，“真了不起！”“這應(yīng)該感謝偉大的時(shí)代”。①三我們回顧龍蓀師關(guān)于邏輯與生活關(guān)系的論述和有關(guān)邏輯普及的思想，不單單是為了紀(jì)念他，還因?yàn)樗倪@些思想論述具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。龍蓀在 20世紀(jì)20-30年代說(shuō)，人們一般認(rèn)為“邏輯與生活沒(méi)有關(guān)系”。今天呢？據(jù)我的觀察，這種狀態(tài)并沒(méi)有多少明顯改變。龍蓀師在80年前反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)，邏輯對(duì)于生活是“不可以缺少的”，如果“沒(méi)有邏輯，生活就會(huì)十分沉重，以致幾乎是不可能的?！苯裉炷?？據(jù)我的觀察，并非有很多人關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，且對(duì)此有明確地闡述。其實(shí)，要論證邏輯與我們社會(huì)生活的密切關(guān)聯(lián)并不復(fù)雜，也不困難。思維是人區(qū)別于動(dòng)物的重要特征之一。人類(lèi)在社會(huì)生活中的所有重要活動(dòng)都是在一定的思維指導(dǎo)下進(jìn)行。思維有正確和不正確之分。思維素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，思維能力是人的基本能力。一個(gè)人如果沒(méi)有健全的邏輯思維素質(zhì)，那么他的其他素質(zhì)就談不上。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織披露，曾邀請(qǐng)全球 500多位教育家列出他們心目中最重要的教育目標(biāo)，其中“發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力”高居16項(xiàng)教育目標(biāo)的第2位。可見(jiàn)邏輯思維素質(zhì)的重要。邏輯是關(guān)于正確思維的理論，它必然與人類(lèi)為伴，滲透在社會(huì)生活的方方面面，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。邏輯是人們言語(yǔ)交往的工具，是人們求知的方法，是人們理性的支撐點(diǎn)。一個(gè)民族，如果沒(méi)有良好的邏輯思維素質(zhì)，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能積極有效地認(rèn)識(shí)世界，也不可能進(jìn)行成功的交際。一個(gè)沒(méi)有良好邏輯思維素質(zhì)的民族，是沒(méi)有希望的。然而，我們看到，在當(dāng)今的社會(huì)生活中，邏輯缺失和混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重。2003年，我們?cè)?qǐng)首都10位知名邏輯語(yǔ)言專(zhuān)家座談“邏輯語(yǔ)言與社會(huì)生活”問(wèn)題。專(zhuān)家們共同指出，從人們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言交流，到明星訪談、官員講話；從廣泛的傳媒報(bào)道，到圖書(shū)論文、法律條規(guī)、經(jīng)濟(jì)合同；從法庭辯論，到重大決策的論證……，幾乎時(shí)時(shí)處處都能看到概念不明確，判斷不準(zhǔn)確，推理不正確，論理不透徹，論證不科學(xué)，自相矛盾，前后沖突，甚至整個(gè)思維過(guò)程混亂不堪，讓人不知所云的現(xiàn)象存在。這些邏輯問(wèn)題妨礙著人們正常的社會(huì)生活，有時(shí)甚至造成十分嚴(yán)重的后果。我們不能再漠視這些問(wèn)題了，我們邏輯工作者應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，以龍蓀師為榜樣，深刻認(rèn)識(shí)邏輯與人們社會(huì)生活的密切關(guān)系，以為民族復(fù)興、為國(guó)家富強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，重視邏輯普及工作。廣大人民群眾需要邏輯，邏輯的基本精神和基礎(chǔ)知識(shí)是可以普及也能夠普及的。同時(shí)，邏輯普及工作對(duì)推動(dòng)邏輯發(fā)展也是有幫助的。龍蓀師晚年指出，一個(gè)新學(xué)科“只有普及才能為群眾所了解?！薄爸挥衅占昂?，一個(gè)新學(xué)科才有生命力！” ②首先，我們要進(jìn)一步搞好大學(xué)里的邏輯教學(xué)。讓學(xué)生感到邏輯有用，讓學(xué)生從心里喜歡邏—————————————————————————————————————————① 參見(jiàn)《金岳霖的回憶與回憶金岳霖》（增補(bǔ)本），四川教育出版社 2000年版，第336-337，526頁(yè)。② 閔珊華、賀仲雄《金岳霖晚年對(duì) Fuzzy邏輯的認(rèn)識(shí)》，《金岳霖學(xué)術(shù)思想研究》，四川人民出版社1987年版，第330-331頁(yè)。輯。不少高校在邏輯教學(xué)方面有成功的經(jīng)驗(yàn)，我們要認(rèn)真總結(jié)，積極推廣。其次，要關(guān)注社會(huì)生活中的邏輯問(wèn)題和邏輯需求，認(rèn)真做調(diào)查研究，力求有針對(duì)性地撰寫(xiě)一些大眾邏輯讀物，讓邏輯學(xué)走出大學(xué)校門(mén)，走進(jìn)廣闊的社會(huì)天地，讓人民大眾有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)邏輯，運(yùn)用邏輯。再次，要通過(guò)多種方式為邏輯學(xué)適度“造勢(shì)”，讓更多的人關(guān)注邏輯學(xué)。20世紀(jì)50-60年代，毛澤東主席接見(jiàn)邏輯工作者，推動(dòng)邏輯學(xué)大討論，號(hào)召?gòu)V大干部“學(xué)點(diǎn)邏輯”，使邏輯學(xué)在人民大眾中有很高的知名度。70年代末80 年代初，我們邏輯工作者在中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)青年報(bào)等受眾面極廣的媒體上舉辦邏輯通俗講座，出版邏輯普及讀物，開(kāi)辦中國(guó)邏輯與語(yǔ)言函授大學(xué)，擴(kuò)大了邏輯影響。當(dāng)年中國(guó)邏大邏輯教材在二、三年內(nèi)就發(fā)行幾十萬(wàn)冊(cè)，一本《邏輯入門(mén)》小書(shū)，在幾年內(nèi)就出3版，發(fā)行近百萬(wàn)冊(cè)。進(jìn)入 21世紀(jì)，我們要善于抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)用多種形式為邏輯適度“造勢(shì)”。2006年，海峽兩岸邏輯學(xué)研討會(huì)將在南京召開(kāi)。2007年，世界邏輯大會(huì)將在中國(guó)北京舉行。這都是邏輯界的大事。我們應(yīng)該認(rèn)真做好準(zhǔn)備，開(kāi)好這兩個(gè)重要的會(huì)，也要借用這兩個(gè)會(huì)召開(kāi)之機(jī)，向全社會(huì)宣傳邏輯學(xué)的作用，宣揚(yáng)中國(guó)學(xué)者在邏輯學(xué)領(lǐng)域里取得的重要成果，為邏輯學(xué)“造勢(shì)”。（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所）

第二篇：淺談寫(xiě)作中的邏輯問(wèn)題

淺談寫(xiě)作中的邏輯問(wèn)題

寫(xiě)作是離不開(kāi)邏輯的。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中說(shuō)道：“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理的問(wèn)題，這些都是邏輯問(wèn)題。鮮明性和生動(dòng)性除了邏輯問(wèn)題外還有辭章問(wèn)題?！泵珴蓶|的話對(duì)我們思考寫(xiě)作方面的問(wèn)題很有啟發(fā)。他告訴我們：“文章要寫(xiě)好，是要講究邏輯的?！贝_實(shí)，寫(xiě)作的每一步都受到邏輯的制約，這包括：審題→立意→選材→組材→語(yǔ)言表達(dá)。下面本文從邏輯的角度談?wù)剬?xiě)作的整個(gè)過(guò)程。

一 審題

審題就是要明確本文的寫(xiě)作內(nèi)容范圍是什么，要采用什么文體來(lái)寫(xiě)。題目的形式主要有兩種：一是概念式，二是判斷式。概念式的題目，要求寫(xiě)記敘文的話，它常常起線索的作用，據(jù)此選材組材；要求寫(xiě)說(shuō)明文，那么就要從揭示題目所表示的概念內(nèi)涵和外延；要求寫(xiě)議論文，則題目為論題，要求從論題出發(fā)引出中心論點(diǎn)。概念式的題目如果是兩個(gè)或兩個(gè)以上并列的概念的，一般重在闡述這些概念之間的關(guān)系，如《想和做》其中的“想”和“做”是一組不相容關(guān)系的概念，因而要論證這兩者之間的辯證關(guān)系，即“空想”和“死做”是行不通的，要把想和做結(jié)合起來(lái)。把這關(guān)系闡述清楚了，文章的中心論點(diǎn)也就明確了。因而應(yīng)采用求同法或求異法或求同求異法或共變法或剩余法來(lái)論證這種關(guān)系。另外，概念式的題目，由詞或短語(yǔ)構(gòu)成，如果限制性的詞語(yǔ)越少，那么其表達(dá)概念的外延就越大，題目對(duì)內(nèi)容的要求也就越廣泛，相應(yīng)的，選材的范圍就大。因而題目對(duì)內(nèi)容的要求也就更廣泛，不僅可寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣，還可選擇其他活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，如登山、旅游、唱歌等。

判斷式的題目，審題較容易，因?yàn)榕袛嗍菍?duì)事物情況有所斷定的一種思維形式。因此，題目本身已揭示出了文章的中心。這類(lèi)題目只要緊扣中心，一般不會(huì)走題。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，陳述句都直接表達(dá)判斷。祈使句、感嘆句和疑問(wèn)句一般不直接表達(dá)判斷，但有時(shí)可間接表達(dá)判斷，或可引出一個(gè)判斷。如《青年人能不尊老愛(ài)幼嗎？》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)！》這兩個(gè)題目分別是疑問(wèn)句和感嘆句，它們都含有斷定的意思，間接地表達(dá)了判斷。又如，《走一步，再走一步》這個(gè)題目是祈使句，作者以父親對(duì)困在懸崖上不敢下來(lái)的自己的一再激勵(lì)“走一步”“再走一步”為題，引出在自己身上發(fā)生的一件事，由此推出判斷：無(wú)論怎樣危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，分解為一小步一小步，一步一步地走下去，無(wú)論困難有多大都能闖過(guò)去。

二 立意

立意就是確定中心思想，任何一篇文章的中心思想都可以表達(dá)成形式邏輯中的判斷，所以，只要能確定表達(dá)作文中心的判斷，就達(dá)到了立意的目的。題目本身就是以判斷的形式出現(xiàn)的，或可以轉(zhuǎn)為判斷形式的就不必多講了。以概念形式出現(xiàn)的，則要根據(jù)自己寫(xiě)作的內(nèi)容、范圍來(lái)確定一個(gè)判斷。

另外，材料作文的立意問(wèn)題。

這類(lèi)題目根據(jù)命題者提供的一則或數(shù)則材料。這類(lèi)作文通常是要寫(xiě)我們需要運(yùn)用歸納、演繹或類(lèi)比推理出這些材料的中心判斷，以此作為作文的中心。如，題目：閱讀下面的材料，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

材料一：蜜蜂能夠博采，還能夠提煉。一只蜜蜂要釀造１公斤蜜，須在100萬(wàn)朵花上采蜜。假如蜂房離花叢平均是１公里，則釀造１公斤蜜就得飛行45萬(wàn)公里，相當(dāng)于繞地球赤道飛行11圈。

材料二：一個(gè)青年苦惱地對(duì)法布爾說(shuō)：“我不知疲倦地把全部精力都花到了我所喜愛(ài)的科學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)和美術(shù)事業(yè)上，結(jié)果卻收效甚微。”法布爾從口袋里掏出一塊放大鏡說(shuō)：“把你的精力集中到一個(gè)焦點(diǎn)上試試，就像這塊透鏡一樣。” 該文立意可作如下安排：先通過(guò)類(lèi)比推理得出材料一的中心：治學(xué)須博學(xué)；再用類(lèi)比推理得出材料二的中心：即治學(xué)須專(zhuān)一，再用上述兩個(gè)判斷作前提進(jìn)行聯(lián)言推理，就得到了全文的中心論點(diǎn)：治學(xué)既要博彩眾長(zhǎng)，又要術(shù)有專(zhuān)攻。

三 選材

在寫(xiě)記敘文時(shí)，我們要求學(xué)生圍繞中心選取典型材料；寫(xiě)議論文時(shí)，我們要求學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)；在寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)，我們要求學(xué)生抓住事物的特征來(lái)寫(xiě)。從邏輯角度看，中心思想（論點(diǎn)，事物特征）相當(dāng)于一個(gè)或幾個(gè)推理的結(jié)論，所以，要想選材恰當(dāng)，即要求學(xué)生在所掌握的材料中選出足以推出這個(gè)結(jié)論的材料（前提），能推出這些前提的材料就是合乎要求的材料。另外，當(dāng)合格的材料太多時(shí)，應(yīng)注意根據(jù)其結(jié)論的因果聯(lián)系和松緊程度進(jìn)行取舍及詳略安排。

四 組材

組材即謀篇布局，安排文章的結(jié)構(gòu)。就記敘文而言，確定文章的線索尤為重要。記敘的線索是作者思路在記敘過(guò)程中的體現(xiàn)。作者的思路是否清晰，關(guān)鍵是看它是否遵循了思維的規(guī)律，尤其是思維的同一律。若遵循了，那么文章各部分內(nèi)容能否緊緊地連接在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體。有了線索，我們就可以據(jù)此謀篇布局，安排文章的結(jié)構(gòu)。如以時(shí)間為線索的我們可以按其時(shí)間的推移來(lái)展開(kāi)全文，以空間為線索的，按空間轉(zhuǎn)換的不同地點(diǎn)謀篇等。

五 語(yǔ)言的表達(dá)

呂叔湘、朱德熙兩位語(yǔ)言大師在合著《語(yǔ)法修辭講話》里說(shuō)：“要把我們的思想正確地表達(dá)出來(lái)，第一件事情是要講邏輯。”任何優(yōu)秀的文章都應(yīng)當(dāng)具有準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、鮮明性。所謂表達(dá)準(zhǔn)確，就是要求用詞貼切，句子成分之間要搭配恰當(dāng)，句與句之間要語(yǔ)意連貫，從邏輯角度講，這就要求概念要明確，判斷要恰當(dāng)，推理要嚴(yán)密。

語(yǔ)言表達(dá)除了有準(zhǔn)確性的要求外，還有生動(dòng)性、鮮明性的要求，生動(dòng)和鮮明又都是以準(zhǔn)確為前提的，所以，也有邏輯問(wèn)題?？梢?jiàn)，語(yǔ)言無(wú)論怎樣表達(dá)，要達(dá)到什么樣的效果，它首先必須是合乎邏輯的表達(dá)。

目前，中學(xué)生邏輯知識(shí)和能力的欠缺，妨礙了寫(xiě)作能力的進(jìn)一步提高，必然也會(huì)對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在作文訓(xùn)練中有意識(shí)地加強(qiáng)邏輯思維的訓(xùn)練。這首先要求語(yǔ)文教師應(yīng)具備一定的邏輯知識(shí)，以利于老師在教學(xué)活動(dòng)中更有意識(shí)地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生正確的思維能力。

參考文獻(xiàn)

［1］毛澤東.毛澤東選集［M］.北京：人民出版社，2003.12

［2］呂叔湘、朱德熙.語(yǔ)法修辭講話［M］.北京：中國(guó)青年出版社，1979.8（發(fā)布時(shí)間:2011-09-19）

第三篇：現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄

現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄

一、每一陣風(fēng)過(guò)去，感覺(jué)微微濕潤(rùn)的涼意，待我要捕捉，它已倏的掠出了好遠(yuǎn)。山不在高，有你就行；水不在深，有你則靈。似是愛(ài)情，惟我不醒！

二、阡陌紅塵，拾取一路風(fēng)景，悄然納入手心，匯成一股暖流，縈繞心頭，孜孜不倦的流淌，繾綣。折一葉小舟，劃開(kāi)憂(yōu)傷，順流而去，從此，只載春光不載愁。待到情至濃時(shí)，再凝結(jié)成一滴晶瑩，化做雨絲，灑向人間，滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是愛(ài)，從此人心向暖，寂寥無(wú)蹤，縱然寂靜，依然歡喜。

三、其實(shí)全世界最幸福的童話，不過(guò)是，與你一起度過(guò)柴米油鹽的歲月。

四、快樂(lè)使人膚淺，我們?cè)谕纯嘀谐砷L(zhǎng)，蛻變才會(huì)更了解人生。擁有一顆有分量的心，勢(shì)必是個(gè)心重之人。一個(gè)人要知道自己的位置，就像一個(gè)人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺(jué)。洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來(lái)得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。

五、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。幸福是貧困中相許以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個(gè)眼神。

六、唯一的結(jié)局，愛(ài)情被你抓得越緊，卻逃得越遠(yuǎn)。最終只能擊碎你的愿望，讓曾經(jīng)的諾言，隨風(fēng)飄散。愛(ài)情是一份純美的情感，有時(shí)是甘心情愿的，有時(shí)是無(wú)能為力的。愛(ài)久了，成了一種習(xí)慣；和一個(gè)愿意忍耐你的人牽手，遠(yuǎn)比那些只會(huì)給你風(fēng)花雪月的人來(lái)得更長(zhǎng)久。

七、彩虹，沒(méi)你絢爛。煙花，沒(méi)你浪漫。你是一只輕盈曼妙的蝴蝶，旭日升，翩翩起舞；夕陽(yáng)落，隱于燈火闌珊。闕歌會(huì)停，鮮花會(huì)謝。我想變顆星，伴你千年萬(wàn)年，你瞧我，我笑著眨眨眼，你不理我，我緘默不言。我想變輪月，默守你屋前，你散步，我跟隨，你駐足，我陪伴。

八、回望這段因文字而相遇的緣，你的柔情依然是我內(nèi)心最深的溫暖。常想，若沒(méi)有文字，我們也許不會(huì)相遇，那些所謂的前世今生也不過(guò)是一個(gè)未了的夢(mèng)，也沒(méi)有這份驚艷了時(shí)光的相知，你依然是你的多情公子，我只是我的蓮心女子，也許等到風(fēng)景都看透，再尋一個(gè)知己，共走江湖。

九、歲月凌亂凄風(fēng)雨，落花天涯何處覓？我曾無(wú)數(shù)次流浪在關(guān)于你回憶里，亂紅了夢(mèng)里的多少千帆過(guò)盡？寫(xiě)下了憂(yōu)郁的癡纏，尋找零碎失落的片段，疏影輕輕縷縷在心弦間的清幽里，惹盡相思，落絮無(wú)情，把所有的曾經(jīng)，烙印成為無(wú)法回首的往昔，隨風(fēng)凋零成塵。

十、很多事確實(shí)不是所有年輕姑娘都承受得了的。逼著你往前走的，不是前方夢(mèng)想的微弱光芒，而是身后現(xiàn)實(shí)的深淵萬(wàn)丈。

十一、愛(ài)，最需要的那也就是舒坦。如果是感覺(jué)自由、舒服、安心，那么你就是愛(ài)對(duì)了；如果感覺(jué)處處被掣肘、受控制、沒(méi)有了自我，就是該考慮調(diào)整了。愛(ài)，那就是互相依靠，相互溫暖，相伴鼓勵(lì)一起走向那個(gè)未知的未來(lái)。

十二、運(yùn)氣決定在生命里你和誰(shuí)相遇；內(nèi)心決定在生命里你要誰(shuí)停駐；然而時(shí)間，決定在生命里你同誰(shuí)相伴一路。

十三、流年的風(fēng)景劃過(guò)眼前，匆匆的黑白畫(huà)面里刻滿(mǎn)了淡淡的相聚與別離。且聽(tīng)風(fēng)吟，遠(yuǎn)去的腳步，已如隔世般闌珊。細(xì)數(shù)昨日種種荏苒時(shí)光，我的記憶里，為何還有那么多剪不斷，理還亂的遺忘，洶涌如潮？

十四、我們總以為自己的婚姻經(jīng)不起推敲，別人的'婚姻更幸福，卻忘了，愛(ài)情不是相忘于江湖就是平淡到老。誰(shuí)的婚姻里又沒(méi)有缺憾？要么缺金，要么缺帥，要么缺陪你的時(shí)間。在婚姻中慢慢修煉，漸漸明白，女人最重要的或許不是嫁誰(shuí)，而是無(wú)論嫁了誰(shuí)，都要有讓自己幸福的能力。

十五、你堅(jiān)強(qiáng)了太久，偶爾發(fā)個(gè)累的狀態(tài)想發(fā)泄一下，就會(huì)有人說(shuō)你真矯情；你曬了幾張玩樂(lè)的照片，就會(huì)有人說(shuō)你怎么只知道玩，他們哪知道這是你自己給自己放的假而已；你平時(shí)嘻嘻哈哈，但這從來(lái)不代表你沒(méi)心沒(méi)肺，不代表你沒(méi)有不想理人的時(shí)候。愿你不求被所有人理解，愿有人能夠理解你。

十六、只要身邊有你，無(wú)論富貴與否，我都是世上最幸福的人。

十七、對(duì)錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情，我們永遠(yuǎn)傻傻分不清：是因?yàn)檫z憾，所以美好，還是因?yàn)槊篮?，所以才遺憾。

十八、我其實(shí)并不孤僻，簡(jiǎn)直可以說(shuō)開(kāi)朗活潑，但大多時(shí)候我很懶，懶得經(jīng)營(yíng)一個(gè)關(guān)系，還有一些時(shí)候，就是愛(ài)自由，覺(jué)得任何一種關(guān)系都會(huì)束縛自己。當(dāng)然最主要的，還是知音難覓。我老覺(jué)得跟大多數(shù)人交往，總是只能拿出自己的一個(gè)維度，很難找到和自己一樣興趣一望無(wú)際的人。

十九、可遇不可求的事，后海有樹(shù)的院子，夏代有工的玉，此時(shí)此刻的云，二十來(lái)歲的你。---馮唐

二十、你過(guò)得快不快樂(lè)，只有你自己知道。其實(shí)誰(shuí)都有一段不為人知的故事，其實(shí)誰(shuí)都會(huì)脆弱的想要一個(gè)?？?，其實(shí)誰(shuí)都想和某個(gè)人完成曾經(jīng)諾言，其實(shí)誰(shuí)都能微笑然后轉(zhuǎn)身流淚，其實(shí)誰(shuí)都的生活都多少有那點(diǎn)苦澀，經(jīng)歷風(fēng)雨。我只想要少一點(diǎn)悲傷悲傷，多一點(diǎn)快樂(lè)。我只想要少一點(diǎn)孤獨(dú)，多一點(diǎn)幸福。

二十一、不愛(ài)我，就別感動(dòng)我。我很傻，會(huì)被你感動(dòng)。

二十二、分別時(shí)，看你落淚，我笑著說(shuō)再見(jiàn)。灑脫，不是無(wú)情，而是情到深處。

第四篇：現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄

現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄4篇

現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄1

1．不解釋的，才叫從容;不執(zhí)著的，才叫看破;不完美的，才叫人生。

2．誰(shuí)走進(jìn)你的生命，是由命運(yùn)決定;誰(shuí)停留在你生命中，卻是由你自己決定。

3．不要急著逃跑，也不要急著給答案。如果還有時(shí)間，就做現(xiàn)在做的事。時(shí)間能讓你看清很多東西，包括你自己。

4．因?yàn)槟阕员?，所以你自尊心?qiáng)，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲強(qiáng)，所以你占有欲強(qiáng)，所以你的小心思很多，所以你的煩惱也不少。

5．讓你難過(guò)的事情，有一天，你一定會(huì)笑著說(shuō)出來(lái)。

6．我們的所有夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)，只要我們有勇氣去追求。

7．眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你總得選一樣。

8．別纏著往事不肯走，別賴(lài)著曾經(jīng)不放手。

9．本該玩的年齡，卻怎么心事重重。本該放縱的青春，卻怎么只能聽(tīng)天由命。

10．我們最大的錯(cuò)誤，就是把壞脾氣丟給最親近的人;卻把耐心留給不知道是誰(shuí)的陌生人。

11．有一天你會(huì)明白，善良比聰明更難。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。

12．人生，有太多的不確定。每一次告別，最好用力一點(diǎn)，多說(shuō)一句，可能就是最后一句;多看一眼，可能就是最后一眼。

現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄2

1、做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想。不庸人自擾。

2、學(xué)會(huì)思考，頭腦清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出頭鳥(niǎo)，凡事不要強(qiáng)出頭，因?yàn)椴](méi)有想象中的強(qiáng)！

3、每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，真的沒(méi)有誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)就活不下去！

4、不要太高估自己在集體中的力量，因?yàn)楫?dāng)你選擇離開(kāi)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒(méi)有你，太陽(yáng)照常升起！

5、社會(huì)是有等級(jí)的，很多事不公平。別抱怨，因?yàn)闆](méi)有用。

6、學(xué)會(huì)寬容傷害自己的人，因?yàn)樗麄兒芸蓱z，各人都有自己的難處，大家都不容易。

7、學(xué)會(huì)放棄，拽的越緊，痛苦的是自己。

8、低調(diào)，取舍間，必有得失。

9、不要試圖給自己找任何借口，錯(cuò)誤面前沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)那些借口。

10、慎言，獨(dú)立，學(xué)會(huì)妥協(xié)的同時(shí)，也要堅(jiān)持自己最基本的原則。

11、付出并不一定有結(jié)果。堅(jiān)持可能會(huì)導(dǎo)致失去更多。

12、過(guò)去的事情可以不忘記，但一定要放下。感悟人生的經(jīng)典語(yǔ)句

13、活得輕松，任何事都作一個(gè)最好的打算和最壞的打算。

14、做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想。不庸人自擾。

15、不說(shuō)謊話，因?yàn)榭傆斜徊鸫┑囊惶臁?/p>

16、別人光鮮的背后或者有著太多不為人知的痛苦

17、盡量充實(shí)自己。不要停止學(xué)習(xí)。不管學(xué)習(xí)什么，語(yǔ)言，廚藝，各種技能。

18、注意自己的修養(yǎng)，你就是孩子的第一位老師。

19、孝順父母。不只是嘴上說(shuō)說(shuō)，即使多打幾個(gè)電話也是很好的。

20、愛(ài)父母，因?yàn)樗麄兘o了你生命，同時(shí)也是愛(ài)你愛(ài)的最無(wú)私的人。

21、偶爾也要現(xiàn)實(shí)和虛偽一點(diǎn)，因?yàn)椴荒菢幼龅脑?，很難混。

22、收斂自己的脾氣，偶爾要刻意沉默，因?yàn)闆_動(dòng)會(huì)做下讓自己無(wú)法挽回的事情。

23、無(wú)論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。

24、永遠(yuǎn)不要給背叛過(guò)自己的朋友第二次的背叛的機(jī)會(huì)。

25、無(wú)論是誰(shuí)，都有自己的限度。特別是信任。

26、懂得傾聽(tīng)別人的忠告。

27、別人說(shuō)的記在腦袋里，而自己的，則放在心里。

28、盡量不要講同事朋友的八卦。

29、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

30、坦然接受生活給你的饋贈(zèng)吧，不管是好的還是壞的。

31.人的一生其實(shí)是很短暫的，別以為今天沒(méi)來(lái)得及做的事情明天還有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，只要是做了對(duì)社會(huì)有害的事情，哪怕是幾輩子都無(wú)法彌補(bǔ)的，因此，多想對(duì)社會(huì)有益的事情，少做缺德和傷天害理的事情，才是無(wú)愧于人生的最好答卷。

現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄3

一、每一陣風(fēng)過(guò)去，感覺(jué)微微濕潤(rùn)的涼意，待我要捕捉，它已倏的掠出了好遠(yuǎn)。山不在高，有你就行；水不在深，有你則靈。似是愛(ài)情，惟我不醒！

二、阡陌紅塵，拾取一路風(fēng)景，悄然納入手心，匯成一股暖流，縈繞心頭，孜孜不倦的流淌，繾綣。折一葉小舟，劃開(kāi)憂(yōu)傷，順流而去，從此，只載春光不載愁。待到情至濃時(shí)，再凝結(jié)成一滴晶瑩，化做雨絲，灑向人間，滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是愛(ài)，從此人心向暖，寂寥無(wú)蹤，縱然寂靜，依然歡喜。

三、其實(shí)全世界最幸福的童話，不過(guò)是，與你一起度過(guò)柴米油鹽的歲月。

四、快樂(lè)使人膚淺，我們?cè)谕纯嘀谐砷L(zhǎng)，蛻變才會(huì)更了解人生。擁有一顆有分量的心，勢(shì)必是個(gè)心重之人。一個(gè)人要知道自己的位置，就像一個(gè)人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺(jué)。洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來(lái)得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的'重要。

五、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。幸福是貧困中相許以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個(gè)眼神。

六、唯一的結(jié)局，愛(ài)情被你抓得越緊，卻逃得越遠(yuǎn)。最終只能擊碎你的愿望，讓曾經(jīng)的諾言，隨風(fēng)飄散。愛(ài)情是一份純美的情感，有時(shí)是甘心情愿的，有時(shí)是無(wú)能為力的。愛(ài)久了，成了一種習(xí)慣；和一個(gè)愿意忍耐你的人牽手，遠(yuǎn)比那些只會(huì)給你風(fēng)花雪月的人來(lái)得更長(zhǎng)久。

七、彩虹，沒(méi)你絢爛。煙花，沒(méi)你浪漫。你是一只輕盈曼妙的蝴蝶，旭日升，翩翩起舞；夕陽(yáng)落，隱于燈火闌珊。闕歌會(huì)停，鮮花會(huì)謝。我想變顆星，伴你千年萬(wàn)年，你瞧我，我笑著眨眨眼，你不理我，我緘默不言。我想變輪月，默守你屋前，你散步，我跟隨，你駐足，我陪伴。

八、回望這段因文字而相遇的緣，你的柔情依然是我內(nèi)心最深的溫暖。常想，若沒(méi)有文字，我們也許不會(huì)相遇，那些所謂的前世今生也不過(guò)是一個(gè)未了的夢(mèng)，也沒(méi)有這份驚艷了時(shí)光的相知，你依然是你的多情公子，我只是我的蓮心女子，也許等到風(fēng)景都看透，再尋一個(gè)知己，共走江湖。

九、歲月凌亂凄風(fēng)雨，落花天涯何處覓？我曾無(wú)數(shù)次流浪在關(guān)于你回憶里，亂紅了夢(mèng)里的多少千帆過(guò)盡？寫(xiě)下了憂(yōu)郁的癡纏，尋找零碎失落的片段，疏影輕輕縷縷在心弦間的清幽里，惹盡相思，落絮無(wú)情，把所有的曾經(jīng)，烙印成為無(wú)法回首的往昔，隨風(fēng)凋零成塵。

十、很多事確實(shí)不是所有年輕姑娘都承受得了的。逼著你往前走的，不是前方夢(mèng)想的微弱光芒，而是身后現(xiàn)實(shí)的深淵萬(wàn)丈。

十一、愛(ài)，最需要的那也就是舒坦。如果是感覺(jué)自由、舒服、安心，那么你就是愛(ài)對(duì)了；如果感覺(jué)處處被掣肘、受控制、沒(méi)有了自我，就是該考慮調(diào)整了。愛(ài)，那就是互相依靠，相互溫暖，相伴鼓勵(lì)一起走向那個(gè)未知的未來(lái)。

十二、運(yùn)氣決定在生命里你和誰(shuí)相遇；內(nèi)心決定在生命里你要誰(shuí)停駐；然而時(shí)間，決定在生命里你同誰(shuí)相伴一路。

十三、流年的風(fēng)景劃過(guò)眼前，匆匆的黑白畫(huà)面里刻滿(mǎn)了淡淡的相聚與別離。且聽(tīng)風(fēng)吟，遠(yuǎn)去的腳步，已如隔世般闌珊。細(xì)數(shù)昨日種種荏苒時(shí)光，我的記憶里，為何還有那么多剪不斷，理還亂的遺忘，洶涌如潮？

十四、我們總以為自己的婚姻經(jīng)不起推敲，別人的婚姻更幸福，卻忘了，愛(ài)情不是相忘于江湖就是平淡到老。誰(shuí)的婚姻里又沒(méi)有缺憾？要么缺金，要么缺帥，要么缺陪你的時(shí)間。在婚姻中慢慢修煉，漸漸明白，女人最重要的或許不是嫁誰(shuí)，而是無(wú)論嫁了誰(shuí)，都要有讓自己幸福的能力。

十五、你堅(jiān)強(qiáng)了太久，偶爾發(fā)個(gè)累的狀態(tài)想發(fā)泄一下，就會(huì)有人說(shuō)你真矯情；你曬了幾張玩樂(lè)的照片，就會(huì)有人說(shuō)你怎么只知道玩，他們哪知道這是你自己給自己放的假而已；你平時(shí)嘻嘻哈哈，但這從來(lái)不代表你沒(méi)心沒(méi)肺，不代表你沒(méi)有不想理人的時(shí)候。愿你不求被所有人理解，愿有人能夠理解你。

十六、只要身邊有你，無(wú)論富貴與否，我都是世上最幸福的人。

十七、對(duì)錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情，我們永遠(yuǎn)傻傻分不清：是因?yàn)檫z憾，所以美好，還是因?yàn)槊篮茫圆胚z憾。

十八、我其實(shí)并不孤僻，簡(jiǎn)直可以說(shuō)開(kāi)朗活潑，但大多時(shí)候我很懶，懶得經(jīng)營(yíng)一個(gè)關(guān)系，還有一些時(shí)候，就是愛(ài)自由，覺(jué)得任何一種關(guān)系都會(huì)束縛自己。當(dāng)然最主要的，還是知音難覓。我老覺(jué)得跟大多數(shù)人交往，總是只能拿出自己的一個(gè)維度，很難找到和自己一樣興趣一望無(wú)際的人。

十九、可遇不可求的事，后海有樹(shù)的院子，夏代有工的玉，此時(shí)此刻的云，二十來(lái)歲的你。---馮唐

二十、你過(guò)得快不快樂(lè)，只有你自己知道。其實(shí)誰(shuí)都有一段不為人知的故事，其實(shí)誰(shuí)都會(huì)脆弱的想要一個(gè)?？?，其實(shí)誰(shuí)都想和某個(gè)人完成曾經(jīng)諾言，其實(shí)誰(shuí)都能微笑然后轉(zhuǎn)身流淚，其實(shí)誰(shuí)都的生活都多少有那點(diǎn)苦澀，經(jīng)歷風(fēng)雨。我只想要少一點(diǎn)悲傷悲傷，多一點(diǎn)快樂(lè)。我只想要少一點(diǎn)孤獨(dú)，多一點(diǎn)幸福。

二十一、不愛(ài)我，就別感動(dòng)我。我很傻，會(huì)被你感動(dòng)。

二十二、分別時(shí)，看你落淚，我笑著說(shuō)再見(jiàn)。灑脫，不是無(wú)情，而是情到深處。

現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典語(yǔ)錄4

1、都說(shuō)人往高處走，可是高處不勝寒。水往低處流，誰(shuí)知低處納百川！

2、后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，所以不要后悔。

3、人這一輩子，有些事情堅(jiān)決不能做，有些事情必須做，有些事情可做可不做。不同的選擇，成就不同的人生。上帝不會(huì)告訴你該做什么，不該做什么，他只是把選擇的權(quán)利交到你手上，然后看著你怎樣去對(duì)待自己的生命。

4、去見(jiàn)你想見(jiàn)的人吧。趁陽(yáng)光正好。趁微風(fēng)不噪。趁繁花還未開(kāi)至荼蘼。趁現(xiàn)在還年輕，還可以走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，還能訴說(shuō)很深很深的思念。趁世界還不那么擁擠。趁飛機(jī)現(xiàn)在還沒(méi)有起飛。趁現(xiàn)在時(shí)光還沒(méi)有吞噬你們的留念。趁現(xiàn)在自己的雙手還能擁抱彼此。趁我們還有呼吸~

5、你不曾給我一次回眸，我卻始終在對(duì)你微笑。

6、人生難得糊涂。所謂糊涂，不是腦袋進(jìn)水，而是表面糊涂、內(nèi)心清明的大智若愚。想得開(kāi)，放得下，朝前看，這樣才能從瑣事的糾紛中超脫出來(lái)。糊涂的人，將智慧深埋于心中，面對(duì)過(guò)于復(fù)雜的世事，簡(jiǎn)單做人、簡(jiǎn)單做事，逢人不急，遇事不惱，用難得糊涂的隨遇而安，釀造生活的醇厚佳釀。

7、能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。

8、在無(wú)人為我們鼓掌的時(shí)候，給自己一個(gè)鼓勵(lì)；在無(wú)人為我們拭淚的時(shí)候，給自己一些安慰；在我們自慚形穢的時(shí)候，給自己一片空間，一份自信。抖落昨日的疲憊與無(wú)奈，撫去昨日的傷痛和淚水，去迎接明天嶄新的朝陽(yáng)，走向一個(gè)風(fēng)和日麗的晨曦。學(xué)會(huì)欣賞自己，才能把自己變得更加強(qiáng)大。

9、人生難免會(huì)遇到低谷。命運(yùn)在折磨你的同時(shí)，也會(huì)把成功之門(mén)的鑰匙悄悄放到你手中。面對(duì)厄運(yùn)，如果你選擇逃避，它就會(huì)像條瘋狗一樣一直追著你咬；如果你站直身子，勇敢地向它揮舞你的拳頭，它就會(huì)夾著尾巴灰溜溜地逃走。只要始終能保持戰(zhàn)勝困難的勇氣，苦難就永遠(yuǎn)奈何不了你。

10、每個(gè)人都曾是天使，當(dāng)他喜歡一個(gè)人時(shí)，他便折斷翅膀墜落人間，變成凡人，所以不要辜負(fù)愛(ài)你的人，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有翅膀飛回原來(lái)的天堂。

11、很多我們以為一輩子都不會(huì)忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。

12、當(dāng)人的情緒處于低潮時(shí)，對(duì)任何事情都提不起興趣，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力。既然已經(jīng)成為事實(shí)，就嘗試著去接受，去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人不可能改變世界，世界也不會(huì)因你而改變。我們所能做的，就是適應(yīng)這個(gè)世界。不鉆牛角尖。不要對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)，不要和別人攀比。

13、不要總是覺(jué)得自己長(zhǎng)的很丑，智商太低，生活會(huì)一直窮困下去，因?yàn)槿绻氵@樣感覺(jué)，那么這些就會(huì)成為事實(shí)，跟你如影隨形。相反，你應(yīng)該對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望和自信，于是乎，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它真的如你期待的那樣了。

14、在人生的十字路口，我們常常會(huì)徘徊不定、猶豫不決。影響我們下決心的主要因素，既不是事情過(guò)于復(fù)雜，也不是自己的判斷力不夠，而是對(duì)于自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚(yú)，又想要熊掌。這時(shí)候我們就要明白，沒(méi)有舍就沒(méi)有得，今天你所放棄的，明天可能會(huì)另外一種形式回報(bào)給你。

15、人生在世，難免要受些委屈，有的委屈不算委屈，有的委屈真的很委屈。很多時(shí)候，對(duì)待委屈的態(tài)度，直接影響著你的生存環(huán)境甚至是你的未來(lái)。小不忍則亂大謀，當(dāng)你遇見(jiàn)委屈時(shí)，千萬(wàn)別泄氣，適當(dāng)控制自己的情緒，多一些忍讓?zhuān)僖稽c(diǎn)牢騷。記住一句話：寧忍一時(shí)之氣，不受一世之災(zāi)。

16、大海的寬廣在于匯集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深淺淺的緣分。

17、每個(gè)人都是一本書(shū)。封面是父母給的，我們不能改變，我們所要做的就是盡力寫(xiě)好里面的內(nèi)容?；蛟S，開(kāi)始寫(xiě)得令自己或別人不太滿(mǎn)意，但這沒(méi)關(guān)系，只要我們盡力了，就無(wú)怨無(wú)悔心。

18、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

19、無(wú)論社會(huì)怎樣浮躁，我們自己也不可以浮躁。戰(zhàn)勝浮躁的關(guān)鍵是明白自己真正的需要，保持一顆平常心，不要盲目攀比，不要羨慕別人，更不要唯利是圖。傾聽(tīng)自己的聲音，明白自己的真正需要，而不要隨大流，只知道跟在別人后面走。讓自己的心簡(jiǎn)單起來(lái)，內(nèi)心的浮躁自然煙消云散。

20、難過(guò)時(shí)，吃一粒糖，告訴自己生活是甜的！

21、謊言和誓言的區(qū)別在于，一個(gè)是聽(tīng)的人當(dāng)真了，一個(gè)是說(shuō)的人當(dāng)真了。

22、們之所以活得累，往往是因?yàn)榉挪幌旅孀觼?lái)做人。虛榮心無(wú)限膨脹，蒙蔽了真實(shí)的自我，分不清什么是需要和欲望，把別人的眼光當(dāng)做行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把別人的恭維當(dāng)做人生的最高獎(jiǎng)賞，完全迷失在世俗的迷宮中。把面子拿下來(lái)揣在衣兜里，素面朝天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的沒(méi)那么沉重。

23、不要總把別人對(duì)自己的好視作理所當(dāng)然，沒(méi)有人必須無(wú)條件的對(duì)你好。每個(gè)人都有愛(ài)和被愛(ài)兩種需要，自己享受被愛(ài)的幸福，也要去讓別人感受到你的愛(ài)，這樣的愛(ài)才會(huì)長(zhǎng)久。一味獲取而不知付出，是一種極其自私的行為。自私的人不配得到別人的愛(ài)，自己愛(ài)自己就夠了。

24、機(jī)會(huì)從來(lái)就不會(huì)被失去，你錯(cuò)過(guò)的別人會(huì)接住，當(dāng)你讓痛苦停泊時(shí)，幸福就會(huì)在別處靠岸。

25、我不完美，但我是完整的自己。沒(méi)有人是完美的，每個(gè)人都可以做完整的自己。不虛偽，不逞強(qiáng)，不匆忙，不慌張……

第五篇：現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)典的語(yǔ)錄[范文]

導(dǎo)語(yǔ)：在現(xiàn)實(shí)的生活中。我們有太多的無(wú)奈。太多的不舍。太多的想念。到底我們?nèi)祟?lèi)活著到底是為了啥？下面由小編為您整理出的現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)典的語(yǔ)錄內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

1、自己豐富才能感知世界的豐富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活于天地之間。

2、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

3、青春是打開(kāi)了就合不上的書(shū)，人生是踏上了就回不了頭的路，愛(ài)情是扔出了就收不回的賭注。

4、別人和你說(shuō)的話，不管出于啥初衷，能信但不能全信。但是，別人說(shuō)的時(shí)候，盡量認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)回應(yīng)，這是對(duì)人的尊重。

5、理想和現(xiàn)實(shí)總是有差距的，幸好還有差距，不然，誰(shuí)還稀罕理想？

6、若是一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

7、健心關(guān)鍵在于養(yǎng)神，養(yǎng)神關(guān)鍵在于懂得精神內(nèi)守，不使喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚七情過(guò)極，不當(dāng)名譽(yù)、金錢(qián)、物質(zhì)、地位的奴隸！

8、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

9、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

11、生活中有太多無(wú)可奈何的選擇。社會(huì)就像江湖，總是讓人身不由己，言不由衷。

12、若是你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

13、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，若是你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

14、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

15、生病的時(shí)候，自己要重視自己，不能等著哪個(gè)誰(shuí)來(lái)重視你。等到那時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不管是身體還是心靈都已經(jīng)很難受了。

16、是金子總要發(fā)光的，但當(dāng)滿(mǎn)地都是金子的時(shí)候，我就不知道自己是哪顆了。

17、男人——當(dāng)他不屬于你時(shí)，讓你感嘆啥是完美；當(dāng)她屬于你后，讓你感嘆啥是真實(shí)。

18、不要輕易試探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了個(gè)“神經(jīng)病+想太多”的帽子。

19、別人碰過(guò)的不算壁，不親自栽過(guò)的不算跟頭，少年氣盛與現(xiàn)實(shí)交手，永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)勝。

20、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

21、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？

22、人的成長(zhǎng)要接受4個(gè)方面的教育：父母、老師、書(shū)籍、社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前三者背道而馳。

23、學(xué)會(huì)寬容傷害自己的人，因?yàn)樗麄兒芸蓱z，各人都有自己的難處，大家都不容易。

24、若是真誠(chéng)是一種傷害，請(qǐng)選擇謊言；若是謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沉默；若是沉默時(shí)候一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。

25、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

26、只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。

27、人人都有驚人的潛力，要相信你自己的力量與青春，要不斷地告訴自己：“萬(wàn)事全賴(lài)自我。”

28、不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。

29、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

30、艱辛的路之所以艱辛，就在于步步荊棘，每腳踩下去都是刺，每走一步都會(huì)遇到各式各樣問(wèn)題。

31、你不要常常覺(jué)得自己很委曲，你應(yīng)該要想，他對(duì)我這樣已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。

32、一樣的瓶子，你為何要裝毒藥呢？一樣的心理，你為何要充滿(mǎn)著煩惱呢？

33、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

34、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？

35、內(nèi)心充滿(mǎn)忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

36、我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

37、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。

38、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

39、相遇，心緒如白云飄飄；擁有，心花如雨露紛飛；錯(cuò)過(guò)，心靈如流沙肆虐?；厥?，幽情如藍(lán)靜夜清。

40、若是你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

41、好兄弟，明算賬。不要把賬目搞地太復(fù)雜，錢(qián)是父母給的，不是自己賺的，要省著花。

42、都是背了太多的心愿，流星會(huì)跌的那么重；都是藏了太多的謊言，我們分手才會(huì)那么傷。

43、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿(mǎn)與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

44、若是你為自己定的所有目標(biāo)都已達(dá)到，那么說(shuō)明你定的目標(biāo)還不夠遠(yuǎn)大。

45、一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他有誰(shuí)同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，要看他有誰(shuí)指點(diǎn)；一個(gè)人有多成功，要看他有誰(shuí)相伴。

46、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

47、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。

48、一個(gè)人只有一個(gè)心臟，卻有兩個(gè)心房。一個(gè)住著快樂(lè)；一個(gè)住著悲傷。不要笑得太大聲，不然會(huì)吵醒旁邊的悲傷。

49、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。

50、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。

51、我喜歡你，很久了，等你，也很久了，現(xiàn)在，我要離開(kāi)，比很久很久還要久內(nèi)心中有所牽掛，生命才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

52、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

53、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

54、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？若是有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？

55、喜歡一個(gè)人，就是在一起很開(kāi)心；愛(ài)一個(gè)人，就是即使不開(kāi)心，也想在一起。