第一篇：對(duì)基層官兵婚戀問(wèn)題現(xiàn)狀的思考

對(duì)基層官兵婚戀問(wèn)題現(xiàn)狀的思考

幸福的婚姻和家庭是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的前提和基礎(chǔ)。近年來(lái)，邊防部隊(duì)基層官兵的婚戀問(wèn)題已逐漸成為經(jīng)常性思想工作的重點(diǎn)，而婚戀問(wèn)題處理不好，必然影響官兵的思想，進(jìn)而影響部隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展，給部隊(duì)安全留下隱患。能否引導(dǎo)廣大官兵樹(shù)立健康的婚戀觀，幫助官兵妥善處理好婚戀家庭問(wèn)題，已成為制約和影響隊(duì)伍穩(wěn)定和安全發(fā)展的首要因素。筆者結(jié)合邊防官兵婚戀問(wèn)題現(xiàn)狀和調(diào)研分析情況，就當(dāng)前基層官兵婚戀問(wèn)題現(xiàn)狀談一些粗淺的看法。

一、基層官兵婚戀矛盾問(wèn)題現(xiàn)狀

（一）官兵婚戀觀念趨于多樣。當(dāng)前，在社會(huì)變革、觀念碰撞、文化交融的新形勢(shì)下，社會(huì)現(xiàn)實(shí)化思想以及基本生活需求的高成本無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著部隊(duì)官兵，一些非主流婚姻觀念對(duì)青年官兵產(chǎn)生了極大的影響，部分官兵既怕勉強(qiáng)結(jié)婚又怕感情寂寞，認(rèn)為戀愛(ài)不一定要結(jié)婚，分手不代表不負(fù)責(zé)任；有的官兵專注于通過(guò)微信、陌陌體驗(yàn)“網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情”，有的羨慕電視交友節(jié)目；部分官兵在選擇婚戀對(duì)象時(shí)更加功利化，把對(duì)方是否具有良好穩(wěn)定的職業(yè)、殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、過(guò)硬的家庭背景等作為首要條件，注重經(jīng)濟(jì)和家庭背景。

（二）戀愛(ài)婚姻面對(duì)問(wèn)題增多。受個(gè)人婚戀觀念、工作性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件、兩地分居等因素的制約和影響，官兵面臨的婚戀問(wèn)題和家庭矛盾日益增多，主要表現(xiàn)為盲目交友、大齡未婚、未婚先孕、欺騙感情、閃婚速離等方面，甚至于個(gè)別還搞婚外情。面對(duì)婚戀過(guò)程中的矛盾糾紛，一些官兵不能正確對(duì)待，發(fā)生問(wèn)題難以解決，個(gè)別婚戀對(duì)象、家屬動(dòng)輒到部隊(duì)告狀、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖，干擾了部隊(duì)的正常工作，影響了官兵安心部隊(duì)工作的積極性。

（三）官兵生活狀況造成壓力。大多數(shù)基層干部、士官為85-95群體，正處在成家立業(yè)、結(jié)婚生子的年齡，上有高堂、下有子女，生活負(fù)擔(dān)相對(duì)較重；有的與家屬長(zhǎng)期分居異地，不能為家屬分擔(dān)家務(wù)，對(duì)家庭照顧不周，雙方分居日久免不了家庭埋怨，夫妻間出現(xiàn)猜疑、誤解，生活面臨諸多困難；有的基層官兵妻子無(wú)工作，父母身體欠佳，全憑個(gè)人收入維系家庭開(kāi)支，生活壓力很大，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。同時(shí)，大部分年輕已婚官兵難以享受部隊(duì)公寓房，幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的高房?jī)r(jià)，使部分已婚官兵感到巨大的生活壓力。

二、基層官兵婚戀矛盾問(wèn)題成因分析

上述問(wèn)題，雖然只發(fā)生在少數(shù)官兵身上，但都不是偶然的，除了官兵個(gè)人的主觀因素，社會(huì)和部隊(duì)的現(xiàn)實(shí)影響也是不可忽視的客觀因素，主要有以下幾個(gè)方面：

（一）當(dāng)前社會(huì)婚戀觀的沖擊。隨著社會(huì)改革開(kāi)放的不斷深入，官兵的婚戀觀念難免受到?jīng)_擊影響。部分官兵盲目地追求“白富美”，渴望不勞而獲，第一選擇是看對(duì)方經(jīng)濟(jì)條件和家庭背景；有的雖有一定感情基礎(chǔ)而結(jié)婚，但自己對(duì)家庭基本沒(méi)有投入，婚后自己感覺(jué)低人一等；有的與婚戀對(duì)象認(rèn)識(shí)沒(méi)幾天，就同居先孕，“奉子成婚”了才向單位和組織報(bào)告；有的戀愛(ài)時(shí)全面撒網(wǎng)，與多名對(duì)象保持關(guān)系，感情不專一，甚至婚后還不忘前緣，與他人藕斷絲連；有的因家庭和親友的影響，面對(duì)父母和親友的催促，在雙方了解不深入、感情基礎(chǔ)不牢的情況下，盲目戀愛(ài)，草率結(jié)婚。在此種種婚戀觀念和行為的影響下，給日后的婚姻埋下潛在危險(xiǎn)的伏筆，極易引發(fā)婚戀矛盾糾紛。

（二）生活需求高成本的壓力。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)壓力日益加劇，高房?jī)r(jià)、高物價(jià)、高結(jié)婚成本已成為官兵必須面對(duì)的問(wèn)題，生活需求高成本對(duì)官兵產(chǎn)生了直接的影響，由于邊防部隊(duì)駐地多在偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)，官兵婚后基本選擇在部隊(duì)駐地生活，城市生活的高成本讓許多人難以承受，而基層官兵絕大多數(shù)是來(lái)自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般，部分官兵成為“恐婚族”。為了解決生活需求高成本的問(wèn)題，一些官兵選擇婚戀對(duì)象時(shí)，把對(duì)方是否有較高的收入、良好的職業(yè)、殷實(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、過(guò)硬的家庭背景作為主要條件，這種只重利益、感情不牢的婚姻，難以保持婚姻長(zhǎng)久穩(wěn)定。

（三）部隊(duì)職業(yè)特殊性的制約。部隊(duì)工作具有任務(wù)繁重、生活緊張、紀(jì)律嚴(yán)明等特殊性，官兵生活工作的環(huán)境在地域上也有限制，這都給未婚和已婚官兵帶來(lái)了不便，也引發(fā)了一些問(wèn)題。由于部隊(duì)時(shí)間和空間的限制，部分未婚未婚官兵往往工作繁忙、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，沒(méi)有足夠的時(shí)間和渠道尋找心儀的對(duì)象。個(gè)別已婚官兵，因工作壓力和缺乏溝通，無(wú)暇顧及家庭，在兒女撫養(yǎng)、照顧老人、家務(wù)勞動(dòng)等方面長(zhǎng)期依靠妻子一方，電話交流難以滿足雙方彼此的情感需求，缺乏情感交流，極可能導(dǎo)致感情“出軌”也容易引發(fā)感情危機(jī)。個(gè)別部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)存在認(rèn)為“婚姻是個(gè)人的事，自己不好過(guò)分干涉”的片面思想，平時(shí)不注意對(duì)所屬官兵的婚戀行為進(jìn)行教育監(jiān)督，出現(xiàn)問(wèn)題后才幡然醒悟。

三、解決基層官兵婚戀矛盾問(wèn)題的對(duì)策

基層青年官兵是部隊(duì)建設(shè)中生力軍、主力軍，婚姻戀愛(ài)也是其不可回避的人生課題。如果處理不好工作、感情和家庭的關(guān)系，很容易牽扯官兵精力，極有可能對(duì)部隊(duì)全面建設(shè)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，各級(jí)要高度重視解決好基層官兵的婚戀生活問(wèn)題。

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，端正官兵婚戀觀念。要高度重視關(guān)心官兵的婚戀問(wèn)題。一是堅(jiān)持正面教育。通過(guò)組織官兵學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《婚姻法》、《紀(jì)律條令》、《軍隊(duì)貫徹實(shí)施〈婚姻法〉的若干規(guī)定》和《軍人道德規(guī)范》等法律法規(guī)，深入開(kāi)展傳統(tǒng)家庭倫理道德教育，幫助官兵認(rèn)清軍人不僅要執(zhí)行《婚姻法》的一般規(guī)定，還要遵守部隊(duì)關(guān)于軍人婚戀的特殊規(guī)定，增強(qiáng)官兵處理婚戀問(wèn)題的法規(guī)意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和道德觀念，從而引導(dǎo)官兵正確對(duì)待交友、戀愛(ài)與結(jié)婚，正確處理做好工作與組建家庭的關(guān)系。二是注重談心教育。充分發(fā)揮“三互”活動(dòng)的補(bǔ)充作用，結(jié)合官兵個(gè)人經(jīng)歷，區(qū)分不同原因、不同層次，分別開(kāi)展提醒式、警戒式婚戀教育。加強(qiáng)與官兵的談心交流，以召開(kāi)婚戀觀座談會(huì)、集中討論會(huì)和個(gè)別談話等方式，對(duì)官兵的婚戀情況進(jìn)行了分析，傾聽(tīng)官兵在工作、生活方面的情況和婚戀方面的實(shí)際困難，組織已婚干部談經(jīng)驗(yàn)、感受，未婚官兵談困惑、迷茫，及時(shí)化解各類思想上存在的問(wèn)題，使官兵做到“交友之前慎重考慮，戀愛(ài)過(guò)程認(rèn)真對(duì)待，組成家庭幸福和睦”。三是強(qiáng)化心理教育。開(kāi)展婚戀心理咨詢、婚戀問(wèn)題心理輔導(dǎo)，有針對(duì)性地幫助官兵解決因婚戀產(chǎn)生的心理問(wèn)題，使官兵養(yǎng)成良好的婚戀心理行為習(xí)慣，提高自身化解婚戀矛盾和自我承受的能力，努力做到“戀愛(ài)不影響工作，失戀不失去斗志，結(jié)婚不遷移精力”，教育官兵對(duì)婚戀要充滿理智，有駕馭愛(ài)情的能力，避免因婚戀挫折而導(dǎo)致心理情緒加劇，影響正常的工作和生活。

堅(jiān)持以人為本思想，切實(shí)做到“真正重視、真心愛(ài)護(hù)、真情關(guān)心”官兵。一是要主動(dòng)創(chuàng)造婚戀條件。主動(dòng)聯(lián)系、協(xié)調(diào)地方團(tuán)委、婦聯(lián)、共建單位等部門，開(kāi)展形式多樣的各種警民聯(lián)誼活動(dòng)，通過(guò)牽線搭橋，為大齡青年官兵與地方女青年接觸提供機(jī)會(huì)，為其搭建健康、文明的交友平臺(tái)，創(chuàng)造提供交友的機(jī)會(huì)；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)自己的社會(huì)關(guān)系，積極為大齡干部介紹對(duì)象，多策并舉地幫助大齡未婚官兵解決婚戀問(wèn)題。二是要保證官兵休息時(shí)間。主動(dòng)尊重官兵的休假權(quán)利，切實(shí)把屬于官兵個(gè)人的時(shí)間還給官兵，讓官兵有更多的時(shí)間處理婚戀家庭生活問(wèn)題，為年輕未婚干部與異性接觸交往創(chuàng)造必要的條件和氛圍，為已婚官兵經(jīng)營(yíng)家庭生活提供保障。要根據(jù)日常工作情況，積極探索建立彈性工作制，保證官兵正常的休息、休假時(shí)間。三是要幫助解決實(shí)際困難。堅(jiān)持從優(yōu)待警，對(duì)兩地分居的已婚官兵，要嚴(yán)格落實(shí)探親休假制度，積極為符合條件的官兵辦理夫妻分居補(bǔ)助，積極幫助聯(lián)系解決家屬戶口隨遷等方面難題，減輕其家庭負(fù)擔(dān)；對(duì)于妻子無(wú)工作、生活困難的家庭，要按照政策規(guī)定積極為其辦理隨軍家屬未就業(yè)期間基本生活補(bǔ)貼和養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人賬戶補(bǔ)貼。對(duì)夫妻關(guān)系緊張但仍有感情基礎(chǔ)的，要積極做好調(diào)解疏導(dǎo)工作；同時(shí)盡最大努力幫助官兵解決居住條件、子女入學(xué)、入托和家屬就業(yè)等實(shí)際困難，最大限度地減少或避免官兵家庭矛盾。

要加大對(duì)官兵婚戀問(wèn)題跟蹤管理的力度。一是嚴(yán)把審查關(guān)口。要本著對(duì)官兵負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)格遵守軍人結(jié)婚年齡、對(duì)象地域要求、審批程序等特殊規(guī)定，切實(shí)落實(shí)官兵戀愛(ài)報(bào)告和函調(diào)核查等相關(guān)制度，確保及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想道德等存在問(wèn)題的婚戀對(duì)象，同時(shí)教育引導(dǎo)官兵把追求婚戀自由的權(quán)利限定在部隊(duì)紀(jì)律允許的范圍內(nèi)，防止官兵以婚姻自由為名做違法亂紀(jì)的事情，把好官兵婚戀觀和軍屬入口關(guān)。二是健全管理機(jī)制。堅(jiān)持把加強(qiáng)官兵婚戀管理作為隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，通過(guò)建立官兵家庭檔案，修訂完善干部婚戀管理規(guī)定，進(jìn)一步規(guī)范教育、談心、家訪、慰問(wèn)等活動(dòng)，逐步形成婚戀管理的長(zhǎng)效機(jī)制。結(jié)合工作實(shí)際，利用不同時(shí)機(jī)，對(duì)官兵花錢大手大腳、網(wǎng)戀現(xiàn)象、與駐地女青年交往等方面進(jìn)行深入排查整頓，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，真正將不良現(xiàn)象消滅在萌芽狀態(tài)，確保牢牢掌握官兵的思想動(dòng)態(tài)和婚戀狀況。三是嚴(yán)格責(zé)任追究。要堅(jiān)持從優(yōu)待警與從嚴(yán)治警并舉的方針，當(dāng)官兵的榮譽(yù)和合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，積極鼓勵(lì)官兵勇于、善于運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。對(duì)個(gè)別打著戀愛(ài)的幌子，欺騙感情玩弄對(duì)方等違背社會(huì)公德、逾越法律界限的行為，應(yīng)堅(jiān)決支持依法予以處理，維護(hù)官兵的合法權(quán)益和部隊(duì)的良好聲譽(yù)。嚴(yán)格落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)“一崗雙責(zé)”責(zé)任制，對(duì)不盡心、不盡職造成婚戀問(wèn)題的單位領(lǐng)導(dǎo)，要追究責(zé)任，嚴(yán)肅處理，確保真正發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)愛(ài)、管理作用，保證部隊(duì)的安全穩(wěn)定。

第二篇：對(duì)青年官兵婚戀狀況的調(diào)研與思考（范文）

對(duì)青年官兵婚戀狀況的調(diào)研與思考

------------------發(fā)布時(shí)間：2011-01-05 15:34:30 【我要糾錯(cuò)】 【字號(hào) 大 默認(rèn) 小】【打印】【關(guān)閉】

部隊(duì)官兵的婚戀問(wèn)題既是個(gè)人問(wèn)題，也在影響部隊(duì)和諧穩(wěn)定的重點(diǎn)。能否引導(dǎo)廣大官兵樹(shù)立正確的婚戀觀，幫助官兵妥善處理好婚戀家庭問(wèn)題，直接影響到部隊(duì)的內(nèi)部安全與發(fā)展建設(shè)。近期通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座淡討論、個(gè)別談話等方法，對(duì)所屬官兵的婚戀家庭狀況進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)官兵能夠以積極的心態(tài)處理個(gè)人婚戀問(wèn)題，妥善把握工作與婚姻的關(guān)系，但受多元化觀念、多類型環(huán)境制約以及官兵自身特點(diǎn)等因素影響，個(gè)別官兵在婚戀家庭上還存在一些問(wèn)題，需要特別給予關(guān)注，認(rèn)真研究解決。

一、部隊(duì)官兵婚戀現(xiàn)狀

（一）官兵婚戀觀念日趨多樣化。當(dāng)前，在社會(huì)變革、觀念碰撞、文化交融的新形勢(shì)下，部隊(duì)與地方的聯(lián)系越來(lái)越緊密，官兵婚戀觀念呈現(xiàn)多樣化。一是婚戀觀念日趨開(kāi)放。調(diào)查問(wèn)卷顯示，未婚青年官兵對(duì)“婚前同居”選擇“能夠接受”和“無(wú)所謂”的占80%；認(rèn)為“網(wǎng)戀是一種新型戀愛(ài)方式，可以與網(wǎng)絡(luò)中認(rèn)識(shí)的異性談戀愛(ài)”的占75%；認(rèn)為“戀愛(ài)不一定要結(jié)婚，分手不代表不負(fù)責(zé)任”的占80%。這一組組數(shù)據(jù)反映了官兵婚戀觀念的日趨開(kāi)放，說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展變革和官兵與社會(huì)越來(lái)越廣泛的接觸，一些非主流婚姻觀念對(duì)青年官兵產(chǎn)生了極大的影響。二是婚戀觀念日趨功利。調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)別談話顯示，未婚青年官兵在擇偶方面認(rèn)為“配偶的工作、收入和家庭背景是首要考慮因素”的占45%；認(rèn)為“如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作保障，即使自己很喜歡也不會(huì)與之結(jié)婚”的占70%；認(rèn)為“相貌是自己選擇配偶的一項(xiàng)最重要標(biāo)準(zhǔn)”的占37%；認(rèn)為“找一個(gè)能有助于自身事業(yè)發(fā)展的配偶很重要”的占65%；在個(gè)別談話中還了解到，有35%的已婚官兵表示“如果再給一次選擇的機(jī)會(huì)，自己會(huì)把配偶的個(gè)人收入和家庭條件放在第一位”。這說(shuō)明官兵對(duì)配偶的相貌、經(jīng)濟(jì)、家庭背景等更加注重，婚戀觀念更加趨于功利。三是婚戀觀念更加實(shí)際。問(wèn)卷調(diào)查和座談?dòng)懻擄@示，80%的官兵選擇“渴望‘山楂樹(shù)之戀’式的純潔愛(ài)情，但自己不可能獲得，還是找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的配偶比較實(shí)際”；65%的官兵選擇“在駐地或家鄉(xiāng)找對(duì)象，不會(huì)接受兩地分居的婚姻”；15%的官兵表示“自己與對(duì)象長(zhǎng)期分居兩地，有分手的打算”；7%的官兵表示“接受兩地分居的現(xiàn)狀，會(huì)與其結(jié)婚”；30%的官兵表示“談戀愛(ài)時(shí)可以隨意一些，但真要談婚論嫁就要對(duì)對(duì)方的各個(gè)方面有一個(gè)全面的了解”。這說(shuō)明官兵的婚戀觀念比較容易受社會(huì)、地理等客觀因素的影響，決定官兵婚姻的不再僅僅是感覺(jué)，官兵的婚姻觀念更加實(shí)際。

(二)官兵婚戀中面臨的問(wèn)題日益增多。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，受個(gè)人婚戀觀念、工作性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件、兩地分居等因素的制約和影響，官兵面臨的婚戀問(wèn)題和家庭矛盾日益增多，需要給予高度關(guān)注。一是盲目交友、婚戀草率的問(wèn)題。青年官兵正處于青春萌動(dòng)期，在生理、心理上與異性交往的要求較為強(qiáng)烈。但由于部隊(duì)的特殊性，青年官兵的空余時(shí)間和生活區(qū)域受到嚴(yán)格限制，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)與異性進(jìn)行接觸，在一定程度上造成了青年官兵交友的盲目。問(wèn)卷調(diào)查顯示，90%的青年未婚官兵渴望與異性進(jìn)行交流，對(duì)出現(xiàn)在視線內(nèi)的異性有較強(qiáng)的關(guān)注度；35%的青年官兵認(rèn)為“跟異性交往感覺(jué)最重要，不在乎對(duì)方是什么人”；45%的官兵表示“曾經(jīng)或正在利用互聯(lián)網(wǎng)與自己不熟悉的異性交流感情”；10%的官兵與異性交往不到一個(gè)月就開(kāi)始談婚論嫁。二是未婚官兵擇偶困難的問(wèn)題。目前，本單位青年未婚官兵的比例占官兵總數(shù)的55%，通過(guò)對(duì)這部分官兵進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中10%的大齡官兵“還沒(méi)有找到合適的女朋友”；20%的官兵表示“駐地符合自己擇偶標(biāo)準(zhǔn)的異性太少，在駐地找到合適意中人的幾率很渺?！保?0%的官兵表示“自己幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)與地方適齡女青年進(jìn)行接觸”。三是已婚官兵兩地分居影響家庭穩(wěn)定的問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查顯示，本單位警官兩地分居人數(shù)為6人，占總數(shù)的21.7%，這些兩地分居的警官平時(shí)對(duì)家庭、老人、子女照顧較少，易引起配偶的埋怨和家人不滿，夫妻間容易出現(xiàn)相互誤解、猜疑等問(wèn)題，引發(fā)家庭危機(jī)。已婚士官因部隊(duì)政策規(guī)定，目前均處于兩地分居狀態(tài)，這些士官的配偶部分與雙方父母不在一地，有的還沒(méi)有固定工作，一個(gè)人照顧孩子，家庭實(shí)際困難和生活壓力很大。四是少數(shù)已婚官兵婚姻家庭矛盾突出的問(wèn)題。調(diào)查顯示，單位35%的官兵（包括警官和士官）配偶沒(méi)有固定工作；55%的官兵表示“偶爾會(huì)與配偶因瑣事吵架”；5%的官兵表示“經(jīng)常會(huì)與配偶吵架，已經(jīng)影響到了夫妻之間的關(guān)系”。

二、造成部隊(duì)官兵婚戀現(xiàn)狀的原因分析

部隊(duì)官兵婚戀觀念的變化和婚姻中面臨的新情況、新問(wèn)題都有其深刻的思想根源和外部原因，是社會(huì)環(huán)境、個(gè)人觀念、職業(yè)特點(diǎn)等因素綜合作用的結(jié)果。

（一）社會(huì)環(huán)境因素。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和各種思潮的相互交融，生活質(zhì)量、競(jìng)爭(zhēng)壓力、“房奴車奴”、社會(huì)地位等名詞經(jīng)常出現(xiàn)在官兵嘴邊；“娶個(gè)好老婆，少奮斗十年”、“娶妻，先看老丈人”等思想在部分官兵頭腦中占有一席之地，社會(huì)環(huán)境已經(jīng)影響了部分官兵的婚戀觀。一是日益加劇的經(jīng)濟(jì)社會(huì)壓力的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，高房?jī)r(jià)、高結(jié)婚成本已成為官兵必須面對(duì)的問(wèn)題，不少官兵承受著較大的經(jīng)濟(jì)壓力。在生活壓力面前，不少官兵不得不放棄或改變自己頗為理想化的婚戀觀，更多地去考慮配偶的職業(yè)、收入、家庭背景等現(xiàn)實(shí)因素。二是社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。隨著“功利主義”、“享樂(lè)主義”、“不勞而獲”等不良思想的蔓延，不少社會(huì)青年不是比貢獻(xiàn)、比學(xué)識(shí)、比修養(yǎng)，而是比家境、比瀟灑、比消費(fèi)。部分青年官兵在與地方青年進(jìn)行交流時(shí)，心態(tài)失衡，對(duì)迅速富裕起來(lái)的渴望，使得少數(shù)青年官兵堅(jiān)持以對(duì)方家境富裕為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，只是看重對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件和家庭背景而草率成婚。三是家庭和親友的影響。每一位官兵的父母和親友都希望官兵建立一個(gè)幸福美滿的家庭，但由于工作忙、機(jī)會(huì)少等客觀原因，部分官兵遲遲未能“修成正果”，回家探親時(shí)父母和親友一遍又一遍的催促，對(duì)親友美滿家庭的羨慕都會(huì)潛移默化的影響官兵的婚戀觀，導(dǎo)致少數(shù)青年官兵盲目交友，婚戀草率。

（二）個(gè)人觀念因素。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，年輕官兵在婚戀問(wèn)題上的自主意識(shí)日益突出，擇偶方式由自由戀愛(ài)、親朋介紹逐步向網(wǎng)絡(luò)交友等擴(kuò)展。首先，官兵傳統(tǒng)的道德觀念逐漸發(fā)生變化。受西方文化影響，我國(guó)數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)婚戀美德受到一些新觀念、新潮流的沖擊，少數(shù)官兵家庭責(zé)任感、道德觀念和法制意識(shí)逐漸淡薄，導(dǎo)致個(gè)別自控能力差，思想道德素質(zhì)不強(qiáng)的官兵放松了對(duì)自身的要求，濫交異性朋友，嚴(yán)重影響了部隊(duì)內(nèi)部的穩(wěn)定。其次，官兵在認(rèn)識(shí)自我方面存在偏差。部分官兵在擇偶中沒(méi)有正確的給自己定位，存在“高估”和“低估”自己的現(xiàn)象。高估，即對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)要求太高。隨著軍人社會(huì)地位的提高和工資待遇的大幅度提升，不少青年官兵擇偶標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，導(dǎo)致成了大齡青年。低估，即對(duì)自身信心不足。個(gè)別官兵受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，片面的認(rèn)為自己難以獲得異性青睞，無(wú)心擇偶，逃避婚戀。

（三）職業(yè)特點(diǎn)因素。部隊(duì)工作具有任務(wù)繁重、生活緊張、紀(jì)律嚴(yán)明等特殊性，官兵生活工作的環(huán)境在地域上也有限制，這都給未婚和已婚官兵帶來(lái)了不便，也引發(fā)了一些問(wèn)題。對(duì)于部分未婚官兵，由于部隊(duì)時(shí)間和空間的限制，婚姻面臨諸多困難。未婚官兵往往工作繁忙、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，沒(méi)有足夠的時(shí)間和渠道尋找心儀的對(duì)象。對(duì)于個(gè)別已婚官兵，由于工作壓力和缺乏溝通，已婚官兵婚姻仍然面臨挑戰(zhàn)。加之無(wú)暇顧及家庭，在兒女撫養(yǎng)、照顧老人、家務(wù)勞動(dòng)等方面長(zhǎng)期依靠妻子一方，缺乏情感交流也容易引發(fā)感情危機(jī)。對(duì)于個(gè)別部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，存在認(rèn)為“婚姻是個(gè)人的事，自己不好過(guò)分干涉”的片面思想，平時(shí)不注意對(duì)所屬官兵的婚戀行為進(jìn)行教育監(jiān)督，出現(xiàn)問(wèn)題后才幡然醒悟。

三、部隊(duì)官兵婚戀問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施

（一）豐富教育形式，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的婚戀觀。注重用正確的婚戀觀念引導(dǎo)官兵，提升婚戀質(zhì)量，促進(jìn)家庭和諧。一是加強(qiáng)正面教育。通過(guò)課堂教育、談心交流、組織談話等形式，有針對(duì)性的組織官兵學(xué)習(xí)《婚姻法》、條令條例等部隊(duì)婚姻管理有關(guān)規(guī)定，深入開(kāi)展社會(huì)主義婚姻文化、婚姻道德、家庭美德教育，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的婚戀觀、家庭觀。適時(shí)組織開(kāi)展軍人婚戀觀專題教育和軍人榮譽(yù)感教育，教育官兵始終不忘軍人身份，樹(shù)立良好形象。二是加強(qiáng)婚戀指導(dǎo)。在部隊(duì)內(nèi)部適時(shí)開(kāi)展婚戀心理咨詢教育、婚戀問(wèn)題專題心理輔導(dǎo)，有針對(duì)性地幫助青年官兵糾正錯(cuò)誤偏見(jiàn)，端正擇偶動(dòng)機(jī)，明確擇偶標(biāo)準(zhǔn)，逐步使青年官兵養(yǎng)成良好的婚姻道德行為，提高自身化解婚戀矛盾和自我承受能力，避免因婚戀挫折而導(dǎo)致心理矛盾加劇，預(yù)防過(guò)激行為的發(fā)生。三是加強(qiáng)警示教育。針對(duì)官兵思想認(rèn)識(shí)上的個(gè)體差異，在正面宣傳引導(dǎo)的同時(shí)，以部隊(duì)官兵因婚戀問(wèn)題引發(fā)的案（事）件為反面教材，引導(dǎo)官兵分析每一次案件的起因，警示官兵遵守道德規(guī)范，結(jié)合自身實(shí)際深刻檢查存在的問(wèn)題。

（二）積極創(chuàng)造條件，幫助官兵解決實(shí)際問(wèn)題。牢固樹(shù)立以人為本的思想，真正重視、真情關(guān)懷、真心愛(ài)護(hù)官兵。一是生活上多關(guān)心。努力為官兵解決住房、家屬就業(yè)、子女入托入學(xué)、就醫(yī)看病、轉(zhuǎn)業(yè)安置等關(guān)系切身利益的難題，為官兵婚戀家庭穩(wěn)定提供外圍保障。切實(shí)落實(shí)好大齡官兵、兩地分居官兵的休假探親制度，真正讓他們有充足的時(shí)間和精力處理自己的婚戀問(wèn)題。二是感情上多交流。對(duì)于未婚官兵特別是大齡未婚官兵，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)與其交流思想，消除他們的急躁情緒。要引導(dǎo)官兵分清主次，明白自己應(yīng)該把主要精力放在工作這個(gè)主要方面，從而使婚戀與事業(yè)二者相互促進(jìn)、相得益彰。三是合理調(diào)配干部任職。已婚官兵任職調(diào)配時(shí)，充分考慮居住地等地理因素，確保已婚官兵能夠安心工作，不因家庭問(wèn)題牽扯過(guò)多精力。對(duì)于適齡未婚官兵，適時(shí)將他們從偏遠(yuǎn)工作崗位調(diào)整到城區(qū)崗位，擴(kuò)大他們的擇偶選擇范圍。

（三）健全婚戀服務(wù)機(jī)制，保證官兵婚戀質(zhì)量。不斷完善各項(xiàng)服務(wù)機(jī)制，滿足官兵正當(dāng)?shù)幕閼傩枨?、提升婚戀質(zhì)量。一是建立婚姻情況登記制度。對(duì)未婚官兵，各單位領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)詳細(xì)了解其基本情況、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、家庭狀況等方面情況，逐一做好登記。充分發(fā)揮自身與地方單位接觸較多的優(yōu)勢(shì)，為所屬官兵牽線搭橋，把好婚戀關(guān)口。二是建立婚戀聯(lián)絡(luò)制度。建立“社會(huì)、單位、家庭、個(gè)人”一體化的婚戀聯(lián)絡(luò)機(jī)制，積極與未婚官兵父母聯(lián)系、溝通，發(fā)揮他們?cè)诠俦閼僦械闹匾深A(yù)作用，及時(shí)糾正偏差，減少婚戀問(wèn)題發(fā)生；加強(qiáng)與駐地婦聯(lián)、民政、教委、醫(yī)院等單位聯(lián)系，開(kāi)展形式多樣的聯(lián)誼活動(dòng)，幫助官兵解決婚戀問(wèn)題。三是完善政審排查制度。各級(jí)組織要注意觀察、掌握官兵的婚戀情況。在官兵確定戀愛(ài)關(guān)系時(shí)，必須及時(shí)介入，通過(guò)發(fā)函、座談等形式，審查對(duì)方的自然和社會(huì)情況，政審時(shí)還要加強(qiáng)雙向的教育和引導(dǎo)，幫助對(duì)方在婚前了解部隊(duì)、了解官兵。對(duì)雙方條件明顯不符、差異較大的要進(jìn)行適度必要談話，幫助處于迷茫狀態(tài)的青年官兵端正觀念、認(rèn)清事實(shí)。

（四）加強(qiáng)紀(jì)律約束，規(guī)范官兵婚前行為。對(duì)于部分自控能力比較差的官兵，很容易受社會(huì)風(fēng)氣和不良思潮的影響而誤入歧途，這就需要組織在源頭上抓好管控。一是要強(qiáng)化經(jīng)常性思想分析制度。要嚴(yán)格落實(shí)對(duì)官兵特別是青年官兵的經(jīng)常性思想分析、思想?yún)R報(bào)制度，充分發(fā)揮“三互”小組、思想骨干隊(duì)伍的作用，搞好不間斷的思想考察，及時(shí)掌握官兵的思想、工作、生活、社交等情況，把苗頭和隱患解決在萌芽狀態(tài)和初始階段，使官兵時(shí)時(shí)處在組織監(jiān)管之下。二是要加強(qiáng)法紀(jì)條例的落實(shí)力度。要認(rèn)真抓好官兵的法紀(jì)教育，教育年輕干部正確認(rèn)識(shí)和處理婚姻自由與部隊(duì)紀(jì)律的辨證關(guān)系，把追求婚戀自由的權(quán)利限定在部隊(duì)條令條例允許的范圍內(nèi)，防止個(gè)別官兵打著“婚姻自由”的旗號(hào)做違法亂紀(jì)的事情。同時(shí)堅(jiān)持從嚴(yán)治警方針，對(duì)違反紀(jì)律的官兵給予必要的思想教育和紀(jì)律處分。三是嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任追究制度。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)所屬官兵的關(guān)心、管理，嚴(yán)格明確責(zé)任，落實(shí)獎(jiǎng)懲制度，對(duì)不盡心、不盡職造成婚戀問(wèn)題的單位，及時(shí)追究相關(guān)責(zé)任，真正發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理教育作用。（部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)存在認(rèn)為“婚姻是個(gè)人的事，自己不好過(guò)分干涉” 的片面思想，平時(shí)不注意對(duì)所屬官兵的婚戀行為進(jìn)行教育監(jiān) 督，出現(xiàn)問(wèn)題后才幡然醒悟。

三、解決基層官兵婚戀矛盾問(wèn)題的對(duì)策

基層青年官兵是部隊(duì)建設(shè)中生力軍、主力軍，婚姻戀愛(ài) 也是其不可回避的人生課題。如果處理不好工作、感情和家 庭的關(guān)系，很容易牽扯官兵精力，極有可能對(duì)部隊(duì)全面建設(shè) 會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，各級(jí)要高度重視解決好基層官兵的 婚戀生活問(wèn)題。

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，端正官兵婚戀觀念。要高度重視

關(guān)心官兵的婚戀問(wèn)題。一是堅(jiān)持正面教育。通過(guò)組織官兵學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)《婚姻法》、《紀(jì)律條令》、《軍隊(duì)貫徹實(shí)施〈婚姻 法〉的若干規(guī)定》和《軍人道德規(guī)范》等法律法規(guī)，深入開(kāi) 展傳統(tǒng)家庭倫理道德教育，幫助官兵認(rèn)清軍人不僅要執(zhí)行 《婚姻法》的一般規(guī)定，還要遵守部隊(duì)關(guān)于軍人婚戀的特殊 規(guī)定，增強(qiáng)官兵處理婚戀問(wèn)題的法規(guī)意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和道德 觀念，從而引導(dǎo)官兵正確對(duì)待交友、戀愛(ài)與結(jié)婚，正確處理 做好工作與組建家庭的關(guān)系。二是注重談心教育。充分發(fā)揮

“三互”活動(dòng)的補(bǔ)充作用，結(jié)合官兵個(gè)人經(jīng)歷，區(qū)分不同原 因、不同層次，分別開(kāi)展提醒式、警戒式婚戀教育。加強(qiáng)與 官兵的談心交流，以召開(kāi)婚戀觀座談會(huì)、集中討論會(huì)和個(gè)別 談話等方式，對(duì)官兵的婚戀情況進(jìn)行了分析，傾聽(tīng)官兵在工 作、生活方面的情況和婚戀方面的實(shí)際困難，組織已婚干部 談經(jīng)驗(yàn)、感受，未婚官兵談困惑、迷茫，及時(shí)化解各類思想

等方面難題，減輕其家庭負(fù)擔(dān)；對(duì)于妻子無(wú)工作、生活困難 的家庭，要按照政策規(guī)定積極為其辦理隨軍家屬未就業(yè)期間 基本生活補(bǔ)貼和養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)個(gè)人賬戶補(bǔ)貼。對(duì)夫妻關(guān)系 緊張但仍有感情基礎(chǔ)的，要積極做好調(diào)解疏導(dǎo)工作；同時(shí)盡 最大努力幫助官兵解決居住條件、子女入學(xué)、入托和家屬就 業(yè)等實(shí)際困難，最大限度地減少或避免官兵家庭矛盾。

（三）嚴(yán)肅婚戀紀(jì)律，規(guī)范官兵婚戀行為。要加大對(duì)官

兵婚戀問(wèn)題跟蹤管理的力度。一是嚴(yán)把審查關(guān)口。要本著對(duì)

官兵負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)格遵守軍人結(jié)婚年齡、對(duì)象地域要求、審批程序等特殊規(guī)定，切實(shí)落實(shí)官兵戀愛(ài)報(bào)告和函調(diào)核查等 相關(guān)制度，確保及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想道德等存在問(wèn)題的婚戀對(duì)象，同時(shí)教育引導(dǎo)官兵把追求婚戀自由的權(quán)利限定在部隊(duì)紀(jì)律 允許的范圍內(nèi)，防止官兵以婚姻自由為名做違法亂紀(jì)的事 情，把好官兵婚戀觀和軍屬入口關(guān)。二是健全管理機(jī)制。堅(jiān)

持把加強(qiáng)官兵婚戀管理作為隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，通過(guò)建立官兵家庭檔案，修訂完善干部婚戀管理規(guī)定，進(jìn)一 步規(guī)范教育、談心、家訪、慰問(wèn)等活動(dòng)，逐步形成婚戀管理 的長(zhǎng)效機(jī)制。結(jié)合工作實(shí)際，利用不同時(shí)機(jī)，對(duì)官兵花錢大 手大腳、網(wǎng)戀現(xiàn)象、與駐地女青年交往等方面進(jìn)行深入排查 整頓，做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，真正將不良現(xiàn)象消滅在萌芽 狀態(tài)，確保牢牢掌握官兵的思想動(dòng)態(tài)和婚戀狀況。三是嚴(yán)格 責(zé)任追究。

要堅(jiān)持從優(yōu)待警與從嚴(yán)治警并舉的方針，當(dāng)官兵 的榮譽(yù)和合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，積極鼓勵(lì)官兵勇于、善 于運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。對(duì)個(gè)別打著戀愛(ài)的幌

子，欺騙感情玩弄對(duì)方等違背社會(huì)公德、逾越法律界限的行 為，應(yīng)堅(jiān)決支持依法予以處理，維護(hù)官兵的合法權(quán)益和部隊(duì) 的良好聲譽(yù)。嚴(yán)格落實(shí)領(lǐng)導(dǎo) “一崗雙責(zé)” 責(zé)任制，對(duì)不盡心、不盡職造成婚戀問(wèn)題的單位領(lǐng)導(dǎo)，要追究責(zé)任，嚴(yán)肅處理，確保真正發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)愛(ài)、管理作用，保證部隊(duì)的安全穩(wěn) 定。

第三篇：對(duì)官兵婚戀問(wèn)題的引導(dǎo)與處理

如何引導(dǎo)青年官兵正確處理婚戀問(wèn)題

戀愛(ài)、婚姻，是人生永恒的主題，也是官兵軍旅生涯中必然遇到的重要課題，對(duì)官兵人生發(fā)展有著重要作用和影響。據(jù)有關(guān)資料顯示，近年來(lái)部隊(duì)發(fā)生的重大事故、案件中，有40%是因?yàn)椴徽_的婚戀觀造成的。官兵的戀愛(ài)、婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題，必然會(huì)影響平時(shí)的工作、訓(xùn)練、生活，影響部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高，影響部隊(duì)全面建設(shè)。因此，思想政治工作者有責(zé)任引導(dǎo)官兵正確理解愛(ài)情的含義與本質(zhì)，正確處理愛(ài)情與學(xué)習(xí)、愛(ài)情與工作、愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，使愛(ài)情真正成為有益于實(shí)現(xiàn)和提高官兵人生價(jià)值、履行軍人神圣使命的精神動(dòng)力。

一、旗幟鮮明地開(kāi)展戀愛(ài)觀教育，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的婚戀觀

婚戀觀是人們關(guān)于婚姻戀愛(ài)的根本觀點(diǎn)或看法，主要包括婚戀目的、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則、表達(dá)方式諸方面的認(rèn)識(shí)態(tài)度。軍人樹(shù)立和堅(jiān)持正確的婚戀觀，反對(duì)和抵制錯(cuò)誤的婚戀觀，有利于軍人追求真正的愛(ài)情，建立和睦、幸福、美滿的家庭。這就需要通過(guò)婚戀教育，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的婚戀觀，切實(shí)打牢思想基礎(chǔ)。

確立高尚純潔的婚戀目的。所謂婚戀目的，是指人們期望通過(guò)婚戀產(chǎn)生出自己所需要的某種結(jié)果。它是婚戀的起點(diǎn)，它不僅對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)起到制約作用，而且對(duì)婚戀的道德準(zhǔn)則、表達(dá)方式也將產(chǎn)生影響。所以，婚戀目的是婚戀觀的核心內(nèi)容，是婚戀中必須首先解決的基本問(wèn)題。確立高尚純潔的婚戀目的，是官兵在婚戀問(wèn)題上必須把好的第一道關(guān)口。青年官兵在婚戀過(guò)程中，必須著眼于國(guó)家的繁榮、人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步，樹(shù)立高尚純潔的婚戀目的，克服狹隘、庸俗、自私的婚戀目的。

堅(jiān)持志同道合的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。在不同婚戀目的的制約之下，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。軍人的職業(yè)特點(diǎn)，決定軍人只有和與自己有著共同理想和共同抱負(fù)的人結(jié)為終身伴侶，才能有牢固、幸福的戀愛(ài)與婚姻。因?yàn)橹挥兄就篮?，理想抱?fù)一致，才能有牢固的思想基礎(chǔ)，才能在任何艱難困苦的條件下經(jīng)得起考驗(yàn)，真正做到?？菔癄€心不變。這就要求官兵在不能“以貌取人”、“以財(cái)取人”。歌德說(shuō)過(guò)：“外貌美只有取悅于一時(shí)，內(nèi)心美才能經(jīng)久不衰?！比绻麚衽贾蛔⒅赝庠诿溃鲆晝?nèi)在美，就不可能得到始終如一的真正愛(ài)情和幸福。同樣經(jīng)濟(jì)狀況也不應(yīng)當(dāng)成為擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檎嬲膼?ài)情是相互傾慕的感情，而 不是待價(jià)而沽的商品，不能以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)情的花朵只有建立在志同道合的基礎(chǔ)之上才能永葆芬芳。

遵守忠貞專一的婚戀道德。忠貞專一是婚戀關(guān)系的道德要求，是由愛(ài)情的純潔性和排他性決定的。鄧穎超說(shuō)過(guò)：“男女的愛(ài)情，應(yīng)當(dāng)講究忠實(shí)堅(jiān)貞。愛(ài)情不是占有，而應(yīng)是雙方互信互守的專一。只有專一的愛(ài)情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！避娙说穆殬I(yè)特點(diǎn)決定了軍人的婚戀需要經(jīng)受時(shí)空的考驗(yàn)，經(jīng)受思想觀念和波折的考驗(yàn)，經(jīng)受地位和家庭變化的考驗(yàn)。這就要求確立戀愛(ài)關(guān)系的雙方，切實(shí)遵守忠貞專一的愛(ài)情道德，信守愛(ài)情諾言，履行愛(ài)情義務(wù)，不隨意移情別戀。

采用端莊文明的表達(dá)方式。愛(ài)情表達(dá)的方式多種多樣，但歸納起來(lái)無(wú)非是含蓄和直露兩類。如果說(shuō)直露是奔放的江水，那么含蓄就是深沉的湖泊，它可以有效地控制感情的激流；如果說(shuō)直露是炎炎的烈日，那么含蓄就是綿綿的細(xì)雨，它可以有效地調(diào)節(jié)愛(ài)情的溫度。馬克思說(shuō)過(guò)：“真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表面在隨意流露熱情和過(guò)早的親呢。”青年官兵在愛(ài)情表達(dá)方式上必須堅(jiān)持端莊、文明，符合社會(huì)主義精神文明的基本要求，理智地控制自己感情的閘門，做到熱烈中有持重，親呢中有分寸，以維護(hù)軍人威武、文明的良好形象。

二、注重抓好戀愛(ài)道德的日常養(yǎng)成，加強(qiáng)官兵的戀愛(ài)行為引導(dǎo)

江主席號(hào)召全軍在社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面要“更好地起帶頭作用，走在全社會(huì)的前列”。官兵的戀愛(ài)道德作為軍隊(duì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，有著窗口的作用。因此，必須下大力氣抓好官兵戀愛(ài)道德的日常養(yǎng)成，引導(dǎo)官兵嚴(yán)格執(zhí)行軍人婚戀的規(guī)定。

引導(dǎo)正確處理愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)情是生活的一方面，但并不是全部；人的生存需要愛(ài)情，但并非為了愛(ài)才生存。革命者除了愛(ài)情之外，還有更為崇高的追求，這就是事業(yè)。事業(yè)與愛(ài)情，好比一個(gè)完整的圓，兩者緊密結(jié)合，才構(gòu)成了完美的人生；好比人生之船的兩支漿，互相配合才能推動(dòng)人生到達(dá)理想的彼岸。正確處理愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系是青年官兵經(jīng)常遇到的人生課題。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，用事業(yè)澆灌的愛(ài)情之花，才能更加芬芳絢爛，更富有生命力。而沉溺于愛(ài)情之中而置事業(yè)于不顧，愛(ài)情之花也會(huì)漸漸枯萎凋零。因此，需要引導(dǎo)青年官兵堅(jiān)持事業(yè)高于愛(ài)情的原則，把愛(ài)情當(dāng)作事業(yè)的動(dòng)力，樹(shù)立在部隊(duì)建功立業(yè)的責(zé)任感和使命感。嚴(yán)格執(zhí)行軍人婚戀的特殊規(guī)定，依法約束軍人婚戀行為。軍人不僅要堅(jiān)決執(zhí)行我國(guó)的《婚姻法》的一般規(guī)定，還必須遵守部隊(duì)關(guān)于軍人婚戀的特殊規(guī)定。部隊(duì)關(guān)于軍人婚戀的特殊規(guī)定，主要是總政頒發(fā)的《關(guān)于軍隊(duì)貫徹執(zhí)行＜中華人民共和國(guó)婚姻法＞的暫行規(guī)定和總參、總政、總后聯(lián)合頒發(fā)的《院校工作暫行條例》等規(guī)范性文件中的有關(guān)規(guī)定。軍人婚戀的特殊規(guī)定，是對(duì)《婚姻法》的必要補(bǔ)充，是由軍隊(duì)的特殊任務(wù)和軍人的特殊身份決定的，它與《婚姻法》的基本精神是一致的。每個(gè)軍人，都要從有利于部隊(duì)建設(shè)、國(guó)家安全、個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的角度出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)特殊規(guī)定的重要性和履行這些義務(wù)的必要性，自覺(jué)在實(shí)際中認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

三、幫助官兵解決婚戀中的矛盾，依法維護(hù)官兵的正當(dāng)婚戀權(quán)益

戀愛(ài)中的戀情，是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)異性的愛(ài)慕及渴望與對(duì)方相伴終生的強(qiáng)烈感情。感情一旦破裂，確實(shí)會(huì)給人們?cè)斐珊艽蟮耐纯?。面?duì)失戀，有些官兵心灰意冷，精神不振，直接影響到工作、生活。因此，必須及時(shí)幫助官兵提高心理承受能力，引導(dǎo)官兵走出失戀的陰影。

一方面，幫助官兵提高心理承受能力，以理智的態(tài)度、冷靜的頭腦對(duì)待情感中的挫折。愛(ài)情的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，青年官兵在戀愛(ài)婚姻中遇到挫折也是在所難免的。重要的是以冷靜的頭腦，寬闊的胸懷，正確處理婚戀中的矛盾，做到失戀不失志。由于青年官兵閱歷較淺、涉世未深，加之心理承受能力較弱，一旦在戀愛(ài)婚姻上遇到挫折，往往不能冷靜處理甚至走上極端觸犯法律，導(dǎo)致悲劇后果。因此，作為基層政治工作者必須關(guān)心官兵的婚姻戀愛(ài)，給予及時(shí)必要的指導(dǎo)與幫助，不僅要時(shí)刻掌握官兵婚姻戀愛(ài)的進(jìn)展情況，還應(yīng)當(dāng)在其遇到挫折時(shí)，幫助其冷靜地分析原因，理智地進(jìn)行處理，不讓愛(ài)情的挫折影響官兵正常的工作生活和個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步。

另一方面，引導(dǎo)官兵學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器，保護(hù)自己合法的婚戀權(quán)益?！吨腥A人民共和國(guó)婚姻法修正案》第33條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外?！狈蓪?duì)軍人的婚姻權(quán)利進(jìn)行了特殊保護(hù)，這是對(duì)軍人婚姻權(quán)利受到限制的襝，也是維護(hù)軍人合法權(quán)益的需要，同時(shí)也是維護(hù)國(guó)家軍事利益的要求?！缎谭ā?、《國(guó)防法》等對(duì)于軍人的法律及其司法解釋都從程序和實(shí)體上對(duì)人婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)做出了明確規(guī)定，對(duì)于穩(wěn)定 軍心和鞏固提高戰(zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。目前突出的問(wèn)題是官兵對(duì)保護(hù)軍人婚姻的法律了解不多，運(yùn)用法律武器保護(hù)自身合法權(quán)益的自覺(jué)性和能力不夠。這就要求，在法制教育過(guò)程中增加相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高青年官兵的法律知識(shí)和法律意識(shí)，提高官兵依法維護(hù)自身合法婚姻家庭權(quán)益的自覺(jué)性和能力。

（萬(wàn) 芬）

第四篇：當(dāng)前官兵婚戀狀況淺析

警營(yíng)論壇：當(dāng)前官兵婚戀狀況淺析

2013年11月21日 10:15:22來(lái)源： 新華網(wǎng)

作者：武警哈爾濱森林支隊(duì) 趙新鵬

近年來(lái)，受婚戀物質(zhì)基礎(chǔ)越來(lái)越高，離婚率不斷攀升等社會(huì)婚戀現(xiàn)狀的影響，部隊(duì)官兵婚戀也引發(fā)出越來(lái)越多的問(wèn)題，致使部分官兵情緒不穩(wěn)、狀態(tài)下滑，甚至無(wú)心工作.作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)積極引導(dǎo)廣大官兵樹(shù)立正確的婚戀觀，幫助官兵妥善處理好婚戀家庭矛盾，將對(duì)維護(hù)部隊(duì)內(nèi)部安全穩(wěn)定和推動(dòng)部隊(duì)健康發(fā)展起到重要作用。

受到社會(huì)不良風(fēng)俗影響，“愛(ài)情限購(gòu)令”，“找個(gè)有錢老婆，少奮斗20年”等越來(lái)越現(xiàn)實(shí)化、物質(zhì)化的擇偶觀念不斷沖擊著部隊(duì)官兵，一些青年官兵盲目追求有房、有車、有型、有款的“四有”新人，要容貌靚麗，有較好的職業(yè)，有較強(qiáng)的財(cái)力，還要有較硬的家庭背景等等。不能以德取人、以情取人、以素質(zhì)取人，但找到這種“理想”伴侶的概率微乎其微，因而婚姻問(wèn)題遲遲不能解決。即使找到了，大多數(shù)也是處處受制，婚姻戀愛(ài)質(zhì)量大打折扣。

當(dāng)前，雨后春筍般冒出的婚戀交友類網(wǎng)站和《非誠(chéng)勿擾》等相親類電視節(jié)目所引發(fā)的婚戀方式逐漸被部隊(duì)官兵效仿、膜拜，影響著官兵思想。網(wǎng)戀、試婚、裸婚、閃婚等社會(huì)焦點(diǎn)的婚戀方式也被大多數(shù)官兵所認(rèn)可。個(gè)別官兵出現(xiàn)“全面撒網(wǎng)、重點(diǎn)培養(yǎng)”這種極不負(fù)責(zé)任的婚戀思想。這些婚戀方式不僅致使擇偶標(biāo)準(zhǔn)隨意、婚戀質(zhì)量降低、婚戀道德淡化，而且給部隊(duì)帶來(lái)了各種安全隱患。

“牛郎織女”式的兩地分居生活使已婚官兵平時(shí)對(duì)家庭、老人、子女照顧較少，配偶既要照顧父母，又要撫養(yǎng)孩子，家庭困難和生活壓力巨大，再加上大部分官兵配偶沒(méi)有固定工作，這就容易引起配偶的埋怨和家人不滿，導(dǎo)致夫妻互相猜疑，常因瑣事吵架。極大地影響了婚姻幸福指數(shù)和家庭穩(wěn)固系數(shù)。

部隊(duì)官兵婚戀觀念的變化和婚姻中面臨的新情況、新問(wèn)題都有其深刻的思想根源和外部原因，是社會(huì)環(huán)境、個(gè)人觀念、職業(yè)特點(diǎn)等因素綜合作用的結(jié)果。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，現(xiàn)在女青年“一老外、二港澳、三大款”、“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車后笑”的拜金婚戀觀和“沒(méi)房沒(méi)車一切免談”的現(xiàn)實(shí)思想，使得許多青年官兵在高房?jī)r(jià)、高結(jié)婚成本面前望而卻步。

隨著軍人社會(huì)地位的提高，福利待遇的提升，一些青年官兵擇偶時(shí)好高騖遠(yuǎn)，在擇偶中沒(méi)有正確的給自己定位，導(dǎo)致不少青年官兵擇偶標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，遲遲找不帶心儀對(duì)象。而有的駐地軍人地位不高、收入一般，導(dǎo)致部分官兵信心不足，片面的認(rèn)為自己難以獲得異性青睞，無(wú)心擇偶，逃避婚戀。

由于部隊(duì)的特殊性，青年官兵的空余時(shí)間和生活區(qū)域受到嚴(yán)格限制，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)與異性進(jìn)行接觸，再加上軍人擇偶有嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)定，所以絕大多數(shù)官兵只能利用探親休假的機(jī)會(huì)在原籍找對(duì)象。時(shí)間上的約束和軍人接觸女性少的特點(diǎn)往往導(dǎo)致官兵“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”，一些優(yōu)秀的青年官兵逐漸成了“剩斗士”、“必?？汀?、“齊天大剩”。

對(duì)官兵的婚戀觀教育在任何時(shí)候、任何情況下都不能忽冷忽熱、時(shí)緊時(shí)松。每季度組織官兵學(xué)習(xí)《婚姻法》、條令條例等部隊(duì)婚戀管理有關(guān)規(guī)定，開(kāi)展社會(huì)主義婚戀文化、婚姻道德、家庭美德教育，引導(dǎo)官兵樹(shù)立正確的婚戀觀、家庭觀；挑選優(yōu)秀的已婚干部和干部家屬，結(jié)合自身的感受和經(jīng)驗(yàn)，為未婚適齡青年官兵傳授擇偶的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和處理婚戀問(wèn)題的方式方法；邀請(qǐng)軍地婚戀、家庭問(wèn)題專家對(duì)官兵婚戀問(wèn)題進(jìn)行心理輔導(dǎo)，以地方和部隊(duì)的婚戀案例進(jìn)行警示教育，有針對(duì)性地幫助青年官兵糾正錯(cuò)誤偏見(jiàn)，端坐擇偶動(dòng)機(jī)，明確擇偶標(biāo)準(zhǔn)，提高解決家庭問(wèn)題的能力。

牢固樹(shù)立以人為本的思想，真正重視、真情關(guān)懷、真心愛(ài)護(hù)官兵。對(duì)于大齡未婚官兵，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)與其交流思想，穩(wěn)定其情緒，鼓勵(lì)官兵良好的事業(yè)作為成功婚戀的基礎(chǔ)；積極主動(dòng)為官兵解決租房住房、家屬就業(yè)、子女入托入學(xué)、就醫(yī)看病、轉(zhuǎn)業(yè)安置等關(guān)系切身利益的難題，為官兵婚戀、家庭提供外圍支撐；落實(shí)好大齡未婚官兵的休假探親制度，讓他們有充足的時(shí)間和精力處理婚戀問(wèn)題；協(xié)調(diào)駐地婦聯(lián)、民政等部門，組織未婚官兵和駐地未婚女青年開(kāi)展“鵲橋會(huì)”、“聯(lián)誼會(huì)”等相親交友活動(dòng)，拓展官兵的擇偶范圍。

對(duì)于部分思想覺(jué)悟低、自控能力差，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響的官兵，要從源頭上抓好管控。堅(jiān)持自我匯報(bào)與他人匯報(bào)相結(jié)合，充分發(fā)揮“三互”小組、思想骨干隊(duì)伍的作用，及時(shí)糾正不良的婚戀行為，將安全隱患消除在萌芽狀態(tài)；設(shè)立了“五好家庭”、“模范夫妻”、“好軍嫂”等獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)婚姻和睦、家庭和諧的官兵進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，對(duì)婚戀觀不端正、家庭矛盾頻繁、工作不安心的官兵進(jìn)行了幫扶教育、責(zé)令整改；嚴(yán)明各項(xiàng)紀(jì)律，嚴(yán)格按照部隊(duì)的各項(xiàng)規(guī)章制度要求官兵，杜絕個(gè)別官兵打著婚戀幌子的各種違紀(jì)行為，從正面維護(hù)部隊(duì)良好形象。（《人民武警報(bào)》供稿）

第五篇：對(duì)當(dāng)代青年婚戀問(wèn)題的哲學(xué)思考

對(duì)當(dāng)代青年婚戀問(wèn)題的哲學(xué)思考

【內(nèi)容摘要】對(duì)甜蜜愛(ài)情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。當(dāng)代青年是個(gè)備受關(guān)注的群體,他們的成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,他們即是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌后物質(zhì)生活極大提高的受益者,也是對(duì)外開(kāi)放政策實(shí)施后受外來(lái)思潮、觀念影響最深的人群,在他們的身上體現(xiàn)出新的價(jià)值趨向和問(wèn)題值得我們的關(guān)注與研究,本文就當(dāng)代青年婚戀問(wèn)題做出分析,以便把握清青年婚戀觀念的發(fā)展變化脈絡(luò),并對(duì)青年樹(shù)立正確的婚戀觀加以引導(dǎo)。

【關(guān)鍵字】青年；婚戀觀;婚戀問(wèn)題;哲學(xué)思考

一、當(dāng)代青年婚戀觀現(xiàn)狀及分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛(ài)情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛(ài)、婚姻行為的價(jià)值取向，對(duì)青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年的婚戀觀和婚 戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1、.擇偶條件的理性因素多于感性因素。在以人品、經(jīng)濟(jì)收入、容貌、文化水平、性格、能力、貞操和共同語(yǔ)言等多項(xiàng)條件為備選項(xiàng)目的大學(xué)生擇友標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查中，人品（64.7%）、共同語(yǔ)言（33%）、性格（41.7%）成為影響男女生擇偶的共同首選因素，而能力（57.3%）在女性擇偶條件中占一定地位，男生比女生更注重容貌?！敖?jīng)濟(jì)收入”和“文化水平”因素沒(méi)有受到大學(xué)生的青睞。這說(shuō)明當(dāng)代青年在選擇戀愛(ài)對(duì)象時(shí)趨于理性，注重人品、性格等個(gè)性特征，淡化容貌、經(jīng)濟(jì)收入、文化水平等感性要求；強(qiáng)調(diào)將志同道合和共同語(yǔ)言作為戀愛(ài)的基礎(chǔ)。

2、對(duì)婚姻的期望高，未婚青年對(duì)未來(lái)婚姻普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測(cè)試和心理咨詢?nèi)齻€(gè)方面來(lái)看，93%青年朋友們對(duì)未來(lái)婚姻的態(tài)度是樂(lè)觀的，認(rèn)為通過(guò)雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營(yíng)造幸福的婚姻付出真誠(chéng)的感情；99%的青年朋友相信愛(ài)情是維系婚姻的重要條件。

3、金錢在當(dāng)今婚戀觀中的地位上升，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為婚戀雙方考慮的重要因素。雖然情感越來(lái)越成為男女婚戀的基礎(chǔ)，但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，使婚戀的“含金量”急劇增加。因此，青年在婚戀中追求情感的同時(shí)，金錢等物質(zhì)的因

素成為重要條件甚至是硬件，應(yīng)以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。

4、性觀念從封閉走向開(kāi)放，對(duì)性越軌行為寬容度增加。當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊?，F(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開(kāi)放的程度從表層趨向深層:從對(duì)性知識(shí)的開(kāi)放，對(duì)性行為態(tài)度的開(kāi)放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:變化之一，性和生育相對(duì)分離，與男女的愛(ài)戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂(lè)和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對(duì)婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開(kāi)始和婚姻家庭，愛(ài)情相分離。

5、從早戀、晚婚到“急婚”。早戀、晚婚、“急婚”等詞語(yǔ)，為我國(guó)近幾年來(lái)的婚戀狀況及發(fā)展趨勢(shì)畫出了一道弧線。

早戀與晚婚的出現(xiàn)，是多重原因的結(jié)果：教育年限的增多造成個(gè)人就業(yè)時(shí)間推后；生活壓力增大，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈；結(jié)婚的社會(huì)壓力逐漸減少，婚姻的生育繼后功能正在弱化；婚前性行為使青年能夠在婚姻前也能滿足性需要。

“急婚”則主要出現(xiàn)在“80后”群體中。隨著“80后”步入結(jié)婚年齡，不少人發(fā)現(xiàn)了早結(jié)婚的好處，紛紛步入結(jié)婚禮堂。對(duì)更多“80后”女性來(lái)說(shuō)，畏懼高齡難嫁是她們?cè)缱鞒苫榇蛩愕牧硪恢匾碛伞Ｅc上世紀(jì)六七十年代出生的人相比，“80后”的戀愛(ài)環(huán)境要更好，人們也不再認(rèn)為在大學(xué)談戀愛(ài)是早戀。隨著高校畢業(yè)生就業(yè)擺脫服從分配的歷史階段，大學(xué)畢業(yè)后可以自主選擇就業(yè)地區(qū)，這樣“80后”戀人修成正果的比例也大大提高。

二、青年婚戀狀況變化的原因

中國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)的是雙重轉(zhuǎn)型——由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向開(kāi)放的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，必然帶來(lái)社會(huì)意識(shí)和文化的變化，作為社會(huì)觀念、文化之一的婚戀觀及婚戀文化也會(huì)隨之變化，導(dǎo)致婚戀觀與婚戀行為的多元化。

1．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)婚戀觀念的變化

（1）富裕的物質(zhì)生活為現(xiàn)代婚戀觀及家庭生活奠定了基礎(chǔ)。2）富裕的物質(zhì)生活為現(xiàn)代女性拓展了角色空間，帶來(lái)了女性角色沖突現(xiàn)象。（3）豐富的物質(zhì)生活增強(qiáng)了人們的功利化心理。

2．社會(huì)精神文化的發(fā)展導(dǎo)致婚戀觀與婚戀行為的多元化

李喜先在《論精神文化》一文中對(duì)精神文化作了概括：“精神文化主要包括哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理道德和價(jià)值觀念等，并可歸為科學(xué)文化與人文文化。這兩種文化是最有活力的要素，尤如系統(tǒng)中的‘軟件’一樣，它可以‘外化’為制度和器物，‘內(nèi)化’為價(jià)值規(guī)范。在文化系統(tǒng)中，精神文化，特別是價(jià)值規(guī)范，即價(jià)值觀念和行為規(guī)范，起著核心的作用。價(jià)值觀念是存在于人們內(nèi)心中評(píng)價(jià)行為和事物所做出的判斷，而行為規(guī)范則是價(jià)值觀念的具體化?！备母镩_(kāi)放后中國(guó)社會(huì)最大變革是人的思想變化，即精神文化的變革導(dǎo)致婚戀觀的變革。

（1）精神文化的變化改變了全社會(huì)的婚戀觀念。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的婚姻是“傳宗接代”“養(yǎng)兒育女”的概念，現(xiàn)代人的意識(shí)已發(fā)生了幾大變化：首先，家庭是作為社會(huì)人的個(gè)體滿足自己“心理——文化”需求的單位，而不是傳宗接代的組合；其次，夫妻關(guān)系取代了親子關(guān)系在家庭中的軸心地位，夫妻更注重雙方在婚姻中的感受，決定著婚姻的存亡；再次，女性在家庭生活中不再是依附、生育的工具，成為平等的獨(dú)立個(gè)體，對(duì)婚姻其重要作用；最后，人們對(duì)新生的婚戀現(xiàn)象態(tài)度越來(lái)越寬松，大眾輿論關(guān)注重點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移，不再僅僅關(guān)注個(gè)人隱私，更多的是公眾利益，為青年婚戀觀念中的個(gè)性解放提供了土壤。

（2）精神文化的變化改變了青年的性觀念。自我意識(shí)的覺(jué)醒與人性的復(fù)蘇是改革開(kāi)放后中國(guó)青年的一大進(jìn)步。自我意識(shí)主要在于“關(guān)心自己”，在于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，只有把自我從客體中區(qū)分出來(lái)，分清我與物、我與非我的關(guān)系時(shí)，自我意識(shí)才真正形成。而傳統(tǒng)價(jià)值觀念對(duì)人的摧殘、踐踏最無(wú)情地表現(xiàn)為自我意識(shí)的失落和人性的沉淪，看不到自己的價(jià)值也就只能自輕自賤，無(wú)所謂人格、自信、自強(qiáng)與尊嚴(yán)，人與人之間亦無(wú)法建立平等的關(guān)系。主流文化、權(quán)力話語(yǔ)占據(jù)了青年的意識(shí)形態(tài)，影響著生活的方方面面，個(gè)體的潛能只有“螺絲釘”的作用，人

不是完全的人而是被扭曲的物。生命的意義在哪里？惟在生命的開(kāi)發(fā)與自覺(jué)中，否則只有萬(wàn)馬齊喑。惟其自覺(jué)的開(kāi)發(fā)了的生命才具有生命本質(zhì)的精髓與精彩。現(xiàn)在全社會(huì)的心態(tài)是寬松多了，青年獲得了更多的自由和機(jī)會(huì)，中國(guó)青年在婚戀家庭觀念上的變化其核心在于青年自我意識(shí)的覺(jué)醒和人性的復(fù)蘇，從自我壓抑、自我貶抑中走出來(lái)的青年，生活空間逐漸擴(kuò)大，變化是肯定的：青年們從過(guò)去偏面重社會(huì)評(píng)價(jià)、重信義、重名節(jié)而轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)的一代，他們更看重社會(huì)提供的機(jī)遇和自身的情感；女性從過(guò)去明顯的依賴性、依從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵?dú)立人格、追求平等權(quán)力的新形象，她們掙脫禁錮，堅(jiān)持言說(shuō)女性語(yǔ)話，抗拒男子世界的神圣，從過(guò)去懦弱、壓抑而變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)、大膽，同時(shí)極具反抗精神；家庭的雙方旗幟鮮明地要求家庭的民主氣氛、生活的多姿多彩?！白晕摇?、“人性”中的積極性、自主性、主體性不言而喻地值得倡導(dǎo)，高揚(yáng)自我是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的反動(dòng)，掌握好自己的命運(yùn)，經(jīng)得起一切的命運(yùn)，這可能是當(dāng)前我們不將家庭置于死地而努力為之的，災(zāi)難將以進(jìn)步作補(bǔ)償。

自我意識(shí)覺(jué)醒與人性解放帶來(lái)了這一代青年性意識(shí)的覺(jué)醒，性意識(shí)產(chǎn)生低齡化、對(duì)性愛(ài)質(zhì)量的追求、婚姻中責(zé)任向愛(ài)情的轉(zhuǎn)變、在婚姻中個(gè)性意識(shí)的追求等等無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)代青年性觀念的變革。

三、關(guān)于當(dāng)代青年婚戀問(wèn)題的建議

總體上，當(dāng)代中國(guó)青年婚戀價(jià)值取向已從單一價(jià)值、單一模式向多元化變化。但是，如果是基于不良的婚戀動(dòng)機(jī)，缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，就會(huì)引起更多的繼發(fā)性的社會(huì)問(wèn)題。因此，我們要幫助人們特別是青年端正婚戀動(dòng)機(jī)，接受系統(tǒng)的婚戀教育。

（1）必須統(tǒng)一思想，高度關(guān)注、重視青少年的性教育。由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)不重視性教育，學(xué)校性教育基本是空白點(diǎn)，許多人談性色變，認(rèn)為性教育不登大雅之志堂，由此引發(fā)的性教育放任自流，致使許多青少年對(duì)婚戀認(rèn)識(shí)模糊，加強(qiáng)婚戀和性教育，必須社會(huì)、學(xué)校、家庭一起努力，形成良好的社會(huì)環(huán)境。

（2）必須強(qiáng)調(diào)婚戀觀反映的是道德問(wèn)題。在調(diào)查中我們看到，許多青年認(rèn)為婚姻戀愛(ài)是個(gè)人私事，與他人無(wú)關(guān)，特別是婚外戀及婚前性行為都是個(gè)人隱私，別人無(wú)權(quán)干涉。人類的文明史早有訓(xùn)示，婚戀和性是一個(gè)道德問(wèn)題，受到社會(huì)的約束，道德的婚戀觀和性愛(ài)是家庭和睦、社會(huì)和諧的積極建設(shè)力量，而不道德的婚戀觀和性愛(ài)則是家庭解體、社會(huì)沖突的破壞力量，加強(qiáng)婚戀及性愛(ài)教育主要教育青少年提高自控能力，強(qiáng)化道德意識(shí)。

（3）生理衛(wèi)生知識(shí)教育和從西方撿來(lái)的所謂“安全性行為”教育，家庭美德方面的教育也重視不夠。我們必須致力于對(duì)青少年在婚戀觀方面“尊重”、“責(zé)任”、“節(jié)制”等品格的培養(yǎng)，使他們理解婚姻戀愛(ài)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)規(guī)范，樹(shù)立正確的婚戀價(jià)值觀、道德觀，在婚戀觀的教育中應(yīng)以品格塑造為重要目標(biāo)，正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代婚戀觀的關(guān)系，引導(dǎo)青少年加強(qiáng)內(nèi)在自我道德修養(yǎng)，使青少年的婚戀觀朝著正確的方向發(fā)展，從而從他律走向自律，自覺(jué)地控制不正確的婚戀行為。

（4）開(kāi)展豐富多彩的思想教育活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的擇友觀，摒棄腐朽的、功利的擇友意識(shí)，在集體活動(dòng)中教育青少年互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，促使青少年增進(jìn)純潔的友誼，提高明辨是非、社會(huì)交往的能力。

參考文獻(xiàn)：

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