第一篇：關(guān)于中國企業(yè)短命的一些建議

關(guān)于中國企業(yè)短命的一些建議

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中國企業(yè)在整個(gè)宏觀環(huán)境上與西方發(fā)達(dá)國家的企業(yè)有所不同，因此對于西方學(xué)者所研究總結(jié)出來的一些結(jié)論對中國企業(yè)不一定就適用，結(jié)合中國的國情來考慮，可以從以下幾個(gè)方面來說：

首先企業(yè)必須發(fā)展自己獨(dú)特的積極的企業(yè)文化。

管理大師托馬斯彼得斯說：“一個(gè)偉大的組織能夠長久生存下來最主要的條件并非結(jié)構(gòu)形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量，以及這種信念對于組織的全體成員所具有的感召力?！睂τ谝粋€(gè)長壽企業(yè)來說，與之相匹配的優(yōu)秀的企業(yè)文化是必不可少的，它像一條線串起企業(yè)的過去現(xiàn)在和未來。而要有一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，主要可以從這幾點(diǎn)來考慮：

．企業(yè)家要具有所謂的企業(yè)家精神。在各種各樣企業(yè)家所應(yīng)該具備的素質(zhì)里面，正直誠信是首要的，也越來越被人們所重視。一個(gè)企業(yè)家，如果他自身的信譽(yù)名聲有問題，無疑將會影響到整個(gè)企業(yè)的聲譽(yù)，根據(jù)博雅公司年在美國的調(diào)查顯示，的聲譽(yù)在公司聲譽(yù)中占有的比例高達(dá)。而中國，很多商人認(rèn)為無奸不商，而百姓則覺得無商不奸，使得兩者之間都有某種意義上的信任危機(jī)了，這使得這一點(diǎn)就顯得尤為重要，企業(yè)家一定要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

．企業(yè)必須形成以人為本的氛圍。員工就是給老板干活的觀點(diǎn)要擯棄掉，但是也不同于五六十年代的那種工廠是所有工人的廠那種概念。企業(yè)對員工要進(jìn)行寬容性管理，讓員工對公司有一種自我認(rèn)同感，給員工以充分的空間去發(fā)揮自己的潛力，同時(shí)企業(yè)要盡量給員工提供學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓員工與企業(yè)共同成長。

．創(chuàng)新是永恒的主題，也是一個(gè)優(yōu)

秀的企業(yè)文化的必要組成部分，這個(gè)就不多說了。中國的企業(yè)在圈子里禁錮了那么多年，也該是“解放思想”的時(shí)候了。

其次企業(yè)必須有自己的發(fā)展戰(zhàn)略和核心競爭力。

企業(yè)要有自己的核心競爭力這一點(diǎn)是無容置疑的，沒有了核心競爭力企業(yè)都沒有辦法生存更談不上要長久的發(fā)展了。雖然年代多元化是企業(yè)發(fā)展的主流，但是現(xiàn)在已經(jīng)有了“歸核化”的發(fā)展方向，即圍繞自己核心競爭力的有限相關(guān)多元化。而且企業(yè)必須發(fā)展一種價(jià)值性的品牌營銷，就像海爾，不僅賣的是產(chǎn)品，更重要的是賣的是“真誠到永遠(yuǎn)”

而關(guān)于發(fā)展戰(zhàn)略，需要注意的是這個(gè)戰(zhàn)略應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，隨著環(huán)境的改變要不斷調(diào)整的，企業(yè)在不斷的調(diào)整適應(yīng)環(huán)境中向外界學(xué)習(xí)，這個(gè)也是阿里·德赫斯所提出來的學(xué)習(xí)型組織，在中國依然是非?？尚械?。

第三、企業(yè)一定要把客戶服務(wù)放在極其重要的地位。中國企業(yè)一個(gè)很大的

毛病就是短視，為了眼前的利益不惜得罪消費(fèi)者，售后服務(wù)做的很不的到位，這樣下去企業(yè)最終會被消費(fèi)者所淘汰。只有把握了消費(fèi)者，從消費(fèi)者的抱怨中得到創(chuàng)意，不斷完善自己的產(chǎn)品及服務(wù)，企業(yè)才能長久的生存。

第四、組織結(jié)構(gòu)方面，分權(quán)顯的尤其重要。不能再像以前一樣一個(gè)人說了算了，那樣的決策雖然來的快，但錯(cuò)誤的概率也似乎更高，如果權(quán)力集中在一個(gè)人手里，一旦他做了錯(cuò)誤的決定或者他撇下了企業(yè)，企業(yè)就只有死路一條，所以，一定要是管理團(tuán)隊(duì)在領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)而不是個(gè)人。

第五、關(guān)于政府方面的，對于企業(yè)要以支持的態(tài)度。不能企業(yè)一旦開始做大一點(diǎn)做的好一點(diǎn)就給企業(yè)扣上一些很重的社會責(zé)任的帽子，讓企業(yè)去收購這個(gè)收購那個(gè)，或者成天去所謂的調(diào)研，弄的企業(yè)負(fù)重不堪，沒有辦法更好的生存。

第二篇：中國企業(yè)文化建設(shè)“十二五”規(guī)劃建議

中國企業(yè)文化建設(shè)“十二五”規(guī)劃建議

作者：中國企業(yè)文化研究會 更新時(shí)間：2011-1-21

企業(yè)文化作為獨(dú)特的資源，在提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)職工綜合素質(zhì)、增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力、推動(dòng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會文化繁榮發(fā)展中起著重要的作用。經(jīng)過多年的普及推廣，中國企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位逐步確立，企業(yè)文化體系不斷完善，企業(yè)文化建設(shè)氛圍更加濃厚，企業(yè)文化建設(shè)工作格局初步形成。從總體上說，中國企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)由過去自發(fā)、獨(dú)立、分散、淺層次的發(fā)展階段，進(jìn)入到了有統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)、明確目標(biāo)導(dǎo)向、健全體制機(jī)制、豐富載體支撐、體現(xiàn)企業(yè)特色、與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)相促進(jìn)的整體深化階段。

“十二五”時(shí)期是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和企業(yè)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是中國社會主義文化包括企業(yè)文化發(fā)展的重要階段。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必然對企業(yè)文化建設(shè)提出更新、更高的要求，特別是后金融危機(jī)時(shí)期，誰擁有文化優(yōu)勢，誰就擁有競爭優(yōu)勢。為推進(jìn)中國企業(yè)文化建設(shè)繁榮健康發(fā)展，根據(jù)十七屆五中全會關(guān)于推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實(shí)力的精神以及黨和國家文化主管部門的要求，中國企業(yè)文化研究會提出此建議。

指導(dǎo)思想、基本要求、總體目標(biāo)

指導(dǎo)思想。“十二五”時(shí)期中國企業(yè)文化建設(shè)要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面落實(shí)黨的十七屆五中全會精神，圍繞我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃提出的目標(biāo)任務(wù)，突出科學(xué)發(fā)展的主題，把握加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主線，以企業(yè)改革發(fā)展為中心，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持貼近經(jīng)營管理實(shí)際、貼近生活、貼近職工精神追求，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，建設(shè)注重文化內(nèi)涵、時(shí)代特色、國際視野的中國企業(yè)文化，促進(jìn)中國企業(yè)管理水平和國際競爭能力的提高，促進(jìn)中國企業(yè)科學(xué)發(fā)展和職工全面發(fā)展。

基本要求。

引領(lǐng)發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)要與企業(yè)戰(zhàn)略高度匹配、一體化運(yùn)行。企業(yè)文化建設(shè)的各項(xiàng)工作都要從服務(wù)發(fā)展出發(fā)，著眼于解決影響制約企業(yè)科學(xué)發(fā)展最突出的問題，進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的總體規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)。

價(jià)值主導(dǎo)。企業(yè)軟實(shí)力、文化力，從根本上取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力。構(gòu)建能夠有效發(fā)揮引領(lǐng)和整合作用、符合企業(yè)發(fā)展要求、全體職工認(rèn)同的核心價(jià)值體系是企業(yè)文化建設(shè)的根本任務(wù)。

遵循規(guī)律。企業(yè)文化培育、建設(shè)和應(yīng)用，對中國企業(yè)來講，是一項(xiàng)全新的事業(yè)，一定要不斷學(xué)習(xí)探索文化應(yīng)用于實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律。對文化內(nèi)涵不能望文生意，對實(shí)踐的過程和方法不能盲目，而應(yīng)當(dāng)加深對文化的理性思考，對文化在現(xiàn)代企業(yè)中發(fā)揮作用的獨(dú)特方式不斷總結(jié)。企業(yè)文化建設(shè)要遵循企業(yè)成長的規(guī)律、企業(yè)文化形成發(fā)展的規(guī)律及文化育人的規(guī)律?？茖W(xué)把握企業(yè)文化發(fā)展的階段性、企業(yè)文化構(gòu)成的多樣性和企業(yè)文化建設(shè)的長期性。

以人為本。職工既是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的主體，也是企業(yè)文化建設(shè)的主體和動(dòng)力源泉。要保障和實(shí)現(xiàn)企業(yè)職工的基本文化權(quán)益，使廣大職工共享企業(yè)文化建設(shè)的成果。以科學(xué)的文化理論武裝職工，以正確的輿論引導(dǎo)職工，以高尚的精神塑造職工，以優(yōu)秀的文化產(chǎn)品鼓舞職工，促進(jìn)職工的全面發(fā)展。

突出特色。企業(yè)文化要體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)、企業(yè)特色，使職工感到企業(yè)文化既是本行業(yè)經(jīng)營所特有的精神狀態(tài)的真實(shí)寫照，又是本組織所具有的獨(dú)特表述，從而起到鼓舞士氣、激勵(lì)斗志、形成良好的精神氛圍的作用。

繼承創(chuàng)新。推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)要尊重歷史，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，要大力推進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為一種信念、一種追求，對企業(yè)的文化資源和國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)文化成果進(jìn)行創(chuàng)造性的借鑒和利用。

統(tǒng)籌兼顧。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)全局性、綜合性的工作。企業(yè)文化建設(shè)要與企業(yè)其他各項(xiàng)工作統(tǒng)籌兼顧，要與企業(yè)黨組織的各項(xiàng)工作統(tǒng)籌兼顧，主管部門與企業(yè)其他管理部門的文化建設(shè)責(zé)任要統(tǒng)籌兼顧，體系內(nèi)各方面工作也要統(tǒng)籌兼顧。

務(wù)求實(shí)效。企業(yè)文化體系建設(shè)和文本化過程，要在注重系統(tǒng)、完整的同時(shí)，力求簡明、實(shí)用、可操作。力求文化的表達(dá)、活動(dòng)的開展符合企業(yè)實(shí)際，被職工廣泛認(rèn)同，能夠系統(tǒng)傳播推廣、全面轉(zhuǎn)化、切實(shí)“落地”。

總體目標(biāo)

到2015年，初步建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代企業(yè)制度相符合、與企業(yè)和職工共同發(fā)展需求相一致的企業(yè)文化體系。企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制更加完善，企業(yè)文化設(shè)施更加完備，企業(yè)文化產(chǎn)品、文化活動(dòng)更加豐富，企業(yè)文化建設(shè)氛圍更加濃厚，職工文明素質(zhì)明顯提高，企業(yè)文化在企業(yè)綜合競爭力中的地位和作用更加突出，企業(yè)文化的活力和社會影響力不斷擴(kuò)大，文化在經(jīng)營管理中的作用日益顯著，文化管理的自覺性不斷提高，企業(yè)文化建設(shè)為企業(yè)科學(xué)發(fā)展、職工全面發(fā)展的服務(wù)能力顯著提高。

建設(shè)重點(diǎn)

加強(qiáng)集團(tuán)文化建設(shè)。集團(tuán)文化是建立在企業(yè)集團(tuán)所屬成員單位個(gè)性文化基礎(chǔ)上的共性文化，具有戰(zhàn)略性、主導(dǎo)性、整合性、包容性，為各成員單位文化建設(shè)提供指導(dǎo)、規(guī)范和發(fā)展的空間。集團(tuán)文化建設(shè)體現(xiàn)中國企業(yè)文化建設(shè)的主流水平。加強(qiáng)集團(tuán)文化建設(shè)是實(shí)施大公司大集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，是企業(yè)集團(tuán)實(shí)施集團(tuán)化管理、調(diào)整重組、提高管控能力、國際化經(jīng)營中跨文化管理的需要、是有效防范風(fēng)險(xiǎn)和大企業(yè)病的需要。要著眼戰(zhàn)略，對集團(tuán)文化體系進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃；要把握本質(zhì)，精心構(gòu)建集團(tuán)價(jià)值理念體系；要遵循規(guī)律，著力推動(dòng)集團(tuán)價(jià)值理念的轉(zhuǎn)化；要彰顯個(gè)性，努力打造充滿活力的集團(tuán)文化品牌；要以人為本，不斷追求集團(tuán)文化建設(shè)的高境界。要正確處理集團(tuán)文化與所屬企業(yè)文化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)文化本質(zhì)的統(tǒng)一和所屬企業(yè)文化的個(gè)性化發(fā)展。通過加強(qiáng)集團(tuán)文化建設(shè)，為應(yīng)對后金融危機(jī)時(shí)代更高層次、更高水平、更為激烈的國際競爭，加快培育形成一批擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和知名品牌、具有國際競爭力的大公司大企業(yè)集團(tuán)提供文化支撐。

加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)。行業(yè)文化是以本行業(yè)的歷史文化為基礎(chǔ)，以解決行業(yè)發(fā)展最突出的現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，以未來的發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)，建立在所屬企業(yè)個(gè)性文化基礎(chǔ)上的共性文化。要通過行業(yè)文化建設(shè)，規(guī)范企業(yè)行為，增強(qiáng)行業(yè)公信力、凝聚力、競爭力，樹立良好的社會形象。各行業(yè)主管部門、行業(yè)社會團(tuán)體在抓行業(yè)管理過程中，要把行業(yè)文化建設(shè)放在更加突出的位臵，通過行業(yè)文化建設(shè)，更好地加強(qiáng)行業(yè)自律，避免無序競爭，更好地應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，更有力地參與國際競爭。

加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)。創(chuàng)新文化是企業(yè)自主創(chuàng)新的前提和動(dòng)力源泉。要增強(qiáng)創(chuàng)新意識，樹立創(chuàng)新理念，建立有利于創(chuàng)新的體制機(jī)制，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，營造創(chuàng)新氛圍。通過創(chuàng)新文化建設(shè)，以創(chuàng)新文化引領(lǐng)中國創(chuàng)造，深入實(shí)施科技強(qiáng)企和人才強(qiáng)企戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科技是第一生產(chǎn)力和人才是第一資源的作用，增強(qiáng)企業(yè)自主創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新人才隊(duì)伍，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，加快建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)步伐。

加強(qiáng)責(zé)任文化建設(shè)。中國企業(yè)履行社會責(zé)任，既要與國際接軌，又要結(jié)合我國國情和企業(yè)實(shí)際，體現(xiàn)出自己的特色。以社會責(zé)任作為企業(yè)文化構(gòu)建的基點(diǎn)，是中國企業(yè)國際化的必經(jīng)之路，符合我國建設(shè)“和諧社會”的要求，有利于為企業(yè)帶來良好的聲譽(yù)，提升企業(yè)的競爭力，有利于中國企業(yè)參與國際競爭。加強(qiáng)責(zé)任文化建設(shè)，要以依法經(jīng)營、誠實(shí)守信、提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、保障生產(chǎn)安全、維護(hù)職工合法權(quán)益、參與社會公益事業(yè)等內(nèi)容為重點(diǎn)，開展企業(yè)社會責(zé)任全員培訓(xùn)，提高企業(yè)和職工履行社會責(zé)任的自覺性、主動(dòng)性。

加強(qiáng)企業(yè)文化融合。企業(yè)文化融合是把所屬成員單位由于傳統(tǒng)、地位等多種因素形成的各具差異性的個(gè)性文化，通過充分溝通、交流、吸收、借鑒、融合、創(chuàng)新，逐步建設(shè)成統(tǒng)一的更高層次的企業(yè)集團(tuán)文化體系的過程。新形勢下，要切實(shí)加強(qiáng)調(diào)整重組后各企業(yè)的文化融合。通過文化融合，解決調(diào)整重組企業(yè)之間因文化傳統(tǒng)、文化思維、文化實(shí)踐等不同而引發(fā)的文化碰撞與沖突，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與提升。在調(diào)整重組中，主管部門和企業(yè)管理者在制訂企業(yè)調(diào)整重組的資金解決方案、工資解決方案、職工安臵分流解決方案時(shí)，要認(rèn)真研究、穩(wěn)步推進(jìn)企業(yè)文化融合的問題。建立以核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的堅(jiān)韌的精神文化紐帶，不斷增強(qiáng)文化的凝聚力、控制力、影響力，提高競爭力，引領(lǐng)和保證調(diào)整重組后的企業(yè)集團(tuán)沿著既定的戰(zhàn)略目標(biāo)科學(xué)發(fā)展。要加強(qiáng)國際化經(jīng)營跨文化管理中的企業(yè)文化融合，將中國企業(yè)文化與世界各國各地區(qū)各民族的文化有機(jī)融合。識別文化差異，進(jìn)行文化交流，發(fā)展文化認(rèn)同，進(jìn)行跨文化培訓(xùn)，達(dá)成跨文化理解，形成一種既堅(jiān)持本國企業(yè)核心價(jià)值觀，又體現(xiàn)與各種異質(zhì)文化融合的靈活性、有效性，適應(yīng)資源國的“本土文化”。開放自己，包容別人，為我所用，共享共贏。

加強(qiáng)中小企業(yè)文化建設(shè)。中小企業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的重要力量,在繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入、擴(kuò)大社會就業(yè)、保障和改善民生、促進(jìn)科技創(chuàng)新、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面,發(fā)揮著不可替代的作用。中小企業(yè)在落實(shí)國家有關(guān)政策措施、創(chuàng)新體制機(jī)制、改善發(fā)展環(huán)境的同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，進(jìn)一步提高自身素質(zhì),加快提升創(chuàng)新發(fā)展能力,扎實(shí)推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,提高基礎(chǔ)管理水平，實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康快速發(fā)展。

創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)企業(yè)文化產(chǎn)品。企業(yè)文化產(chǎn)品是文化產(chǎn)品的重要組成部分。在企業(yè)文化建設(shè)中，要把建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，通過演藝、出版、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等載體更好地傳播企業(yè)文化，最大限度發(fā)揮企業(yè)文化引導(dǎo)、教育、凝聚及推動(dòng)發(fā)展的功能。有條件的企業(yè)要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化企業(yè)品牌的傳播力、影響力。探索開發(fā)企業(yè)精神教育基地、企業(yè)文化建設(shè)示范基地、企業(yè)主題博物館、紀(jì)念館、典型遺址、公共休憩空間、文化創(chuàng)意園等工業(yè)文化旅游產(chǎn)品。文化生產(chǎn)企業(yè)要不斷提高裝備水平和科技含量，加強(qiáng)對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，堅(jiān)持“文化創(chuàng)意”的生產(chǎn)，促進(jìn)“文科融合”的生產(chǎn)，創(chuàng)造、生產(chǎn)出更多的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，打造既有較高文化境界，又有較深文化意味和較濃文化情趣的文化品牌，滿足人民群眾和企業(yè)職工基本的、多樣化、多層次、多方面、日益增長的文化需求。

深入開展企業(yè)文化調(diào)研與診斷 提升企業(yè)文化調(diào)研與診斷的水平

企業(yè)文化調(diào)研與診斷是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)性、經(jīng)常性、先導(dǎo)性的工作，是企業(yè)文化建設(shè)的重要業(yè)務(wù)之一。近年來，很多企業(yè)已經(jīng)理解了企業(yè)文化調(diào)研診斷之于企業(yè)文化培育建設(shè)的重要性，但還存在方法比較原始、評價(jià)科學(xué)性不夠等問題。在企業(yè)文化建設(shè)的起步、創(chuàng)新階段一定要對企業(yè)的歷史文化進(jìn)行廣泛深入的調(diào)查，清理文化資產(chǎn)，整合文化資源，挖掘文化基因，通過篩選梳理，對企業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉升華，以此作為企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。要通過調(diào)研診斷，了解企業(yè)文化的狀況，對企業(yè)文化的類型和結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，分析出企業(yè)的優(yōu)勢與長處、阻力與障礙、環(huán)境與影響力等，把握企業(yè)文化建設(shè)的恰當(dāng)時(shí)機(jī)，形成獨(dú)特的企業(yè)文化建設(shè)方式。

認(rèn)真做好企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃

企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃是企業(yè)文化建設(shè)過程中的重要環(huán)節(jié)，要與企業(yè)整體規(guī)劃同時(shí)進(jìn)行。企業(yè)文化戰(zhàn)略是企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分，是其中的一個(gè)分戰(zhàn)略，要有自身的戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略思考和戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施步驟要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相一致，實(shí)施過程應(yīng)有系統(tǒng)的規(guī)劃、詳細(xì)的計(jì)劃、明確的目標(biāo)、具體的責(zé)任、任務(wù)和清晰的進(jìn)度安排、時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)施

構(gòu)建理念體系，形成并鞏固共同思想基礎(chǔ)。企業(yè)價(jià)值理念體系構(gòu)建包括明確使命、規(guī)劃愿景、提煉企業(yè)精神、確立核心價(jià)值觀和提出與企業(yè)管理職能相匹配的相關(guān)經(jīng)營管理理念等。企業(yè)理念體系的構(gòu)建要以自身的歷史文化為基礎(chǔ)，以企業(yè)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，以企業(yè)未來發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)。要加強(qiáng)中國特色社會主義理論教育，形成政治認(rèn)同和思想共識，增強(qiáng)對中國企業(yè)發(fā)展模式、發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式的認(rèn)同。要組織職工深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要意義，增強(qiáng)促進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的自覺性和堅(jiān)定性。要加強(qiáng)形勢任務(wù)教育，增強(qiáng)職工完成新任務(wù)、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的信心和力量。要加強(qiáng)職工思想道德教育，樹立社會主義榮辱觀，自覺抵制和清除西方腐朽文化的侵蝕，消除封建落后文化的影響。

在理念體系構(gòu)建過程中，企業(yè)所屬單位之間要采取多種形式進(jìn)行充分的文化溝通，理性地面對文化差異，整合各種優(yōu)秀文化資源，找到新的文化共識，形成企業(yè)科學(xué)發(fā)展的文化基因。要?jiǎng)訂T所有職工參與提煉企業(yè)的價(jià)值理念，特別是制定企業(yè)的使命和愿景，使職工能夠在個(gè)人動(dòng)機(jī)與企業(yè)動(dòng)機(jī)之間建立直接的聯(lián)系，并對照自身的問題進(jìn)行績效改善。理念體系的構(gòu)建過程應(yīng)成為企業(yè)全體成員揭示問題、研討問題、達(dá)成共識、提升理念、尋求解決問題方案、改進(jìn)行為的過程，成為企業(yè)所屬單位和所有職工文化融合、文化創(chuàng)新的過程。

推進(jìn)核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化，實(shí)施有效的文化管理。要把企業(yè)理念體系構(gòu)建和文本化的完成當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)的新起點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)企業(yè)價(jià)值觀的全面轉(zhuǎn)化，有效地實(shí)施文化管理。要通過宣傳推廣、全員培訓(xùn)和對生產(chǎn)經(jīng)營管理系統(tǒng)的專項(xiàng)文化創(chuàng)新，推進(jìn)核心價(jià)值觀的全面轉(zhuǎn)化。要以企業(yè)核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，調(diào)整企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、配臵企業(yè)的人力資源、完善企業(yè)的管理制度、再造企業(yè)的管理流程、優(yōu)化企業(yè)形象、打造企業(yè)品牌、考核企業(yè)業(yè)績。

要通過開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)上下對價(jià)值觀的深刻理解和廣泛認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀內(nèi)化于心；要將價(jià)值理念貫穿到企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度和工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)中去，轉(zhuǎn)化為職工可遵循的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀固化于制；要把價(jià)值理念體現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售和服務(wù)的提供等經(jīng)營管理活動(dòng)中，體現(xiàn)在職工日常行為和企業(yè)對外形象上，使價(jià)值觀外化于行、顯化于形。

探索職能文化建設(shè)規(guī)律和方法，提高企業(yè)專業(yè)化管理水平。企業(yè)各業(yè)務(wù)部門和職能管理部門，要提出關(guān)于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理各個(gè)方面的文化理念，把核心價(jià)值觀體現(xiàn)在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理各項(xiàng)活動(dòng)中。每一個(gè)職能管理和業(yè)務(wù)部門都要自覺承擔(dān)與自身業(yè)務(wù)和職能管理相匹配的相關(guān)文化（如質(zhì)量文化、安全文化、營銷文化、客戶文化、服務(wù)文化、廉潔文化、人力資源管理文化、風(fēng)險(xiǎn)管理文化等）建設(shè)的任務(wù)。通過職能文化建設(shè)，不斷提高中國企業(yè)專業(yè)化管理水平。

初步形成班組文化建設(shè)模式，滿足職工的精神文化需求。企業(yè)文化源于基層，源于生產(chǎn)實(shí)踐，先進(jìn)企業(yè)文化是加強(qiáng)基層建設(shè)的根基和保障。要開展各具特色、群眾喜愛、扎實(shí)有效的主題文化建設(shè)活動(dòng)，營造基層班組的文化氛圍，強(qiáng)化企業(yè)基層創(chuàng)新力，提高基層文化執(zhí)行力。開展豐富多彩的文體活動(dòng)，充實(shí)職工的業(yè)余生活。尊重職工的首創(chuàng)精神，激發(fā)職工參與企業(yè)文化建設(shè)的熱情，鼓勵(lì)支持職工開展積極健康的文化創(chuàng)新活動(dòng)。加大力度改善企業(yè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，完善公共文化服務(wù)體系，保障職工群眾的基本文化權(quán)益，滿足職工就近便捷享受文化服務(wù)的需求。要加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，建立職工心理疏導(dǎo)長效機(jī)制，塑造職工健康人格。

促進(jìn)形象識別系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化,塑造良好企業(yè)形象。富有個(gè)性的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)。企業(yè)形象是企業(yè)內(nèi)在的各種文化信息所形成的凝聚力、創(chuàng)造力、吸引力和競爭力的綜合體現(xiàn)。企業(yè)形象塑造是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的重要組成部分，是企業(yè)追求內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的過程。企業(yè)要適時(shí)導(dǎo)入和優(yōu)化形象識別系統(tǒng)，對自身的理念文化、行為方式及視覺識別進(jìn)行系統(tǒng)地創(chuàng)新。企業(yè)形象識別系統(tǒng)建設(shè)要遵循戰(zhàn)略性、民族性、整體性、個(gè)性化原則。要堅(jiān)持從企業(yè)實(shí)際出發(fā), 注重對內(nèi)增強(qiáng)凝聚力、對外增強(qiáng)競爭力，充分體現(xiàn)企業(yè)活力與合力。著眼點(diǎn)要放在全面提高職工素質(zhì)和文明程度上。

建立并完善企業(yè)文化建設(shè)考核評價(jià)體系。

企業(yè)文化建設(shè)的過程是一個(gè)調(diào)研、診斷、決策、計(jì)劃、實(shí)施、監(jiān)督、評價(jià)等不斷循環(huán)的過程，一個(gè)階段的建設(shè)過程結(jié)束后，需要對成績和效果進(jìn)行相應(yīng)的評價(jià)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為下階段的文化創(chuàng)新、文化管理循環(huán)提供依據(jù)，打好基礎(chǔ)，不斷提高企業(yè)文化建設(shè)的水平。要探索建立完善企業(yè)文化建設(shè)考核評價(jià)體系。評價(jià)體系的建立要堅(jiān)持導(dǎo)向性，體現(xiàn)科學(xué)性，具有操作性。

保障措施

理論研究保障。企業(yè)文化建設(shè)特別是企業(yè)文化中國化是一項(xiàng)極具探索性、挑戰(zhàn)性的長期任務(wù)，要切實(shí)發(fā)揮理論研究對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。緊緊圍繞企業(yè)文化建設(shè)的根本任務(wù)，有針對性地開展理論研究，為進(jìn)一步提高中國企業(yè)文化建設(shè)水平提供有力的理論支撐。在理論研究工作中，要密切跟蹤中國企業(yè)文化建設(shè)的新實(shí)踐和新發(fā)展，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上正確回答中國企業(yè)文化建設(shè)中面臨的新問題，提高對企業(yè)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識和把握能力，不斷通過理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。企業(yè)文化建設(shè)的主管部門、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)社團(tuán)要充分認(rèn)識加強(qiáng)企業(yè)文化理論研究的重要性，制定研究計(jì)劃，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。要把企業(yè)文化理論研究作為提高工作水平、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑。要主動(dòng)爭取政府主管部門、科研單位、高等院校等社會各方面的理論研究力量的支持，加強(qiáng)協(xié)作與配合，推動(dòng)研究成果的交流與共享。

組織領(lǐng)導(dǎo)保障。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子要把加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)作為提高企業(yè)軟實(shí)力和國際競爭力的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。企業(yè)要建立健全企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制，成立企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)。企業(yè)黨組織、董事會、經(jīng)理層、監(jiān)事會要把文化建設(shè)列入重要議事日程，建立工作責(zé)任制，把企業(yè)文化建設(shè)作為評價(jià)權(quán)屬企業(yè)發(fā)展水平、發(fā)展質(zhì)量和負(fù)責(zé)人業(yè)績的重要內(nèi)容。企業(yè)文化建設(shè)主管部門要充分發(fā)揮協(xié)調(diào)指導(dǎo)作用，企業(yè)黨組織和職能管理部門各負(fù)其責(zé)，密切配合，形成推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的合力。要團(tuán)結(jié)社會各方力量，共同推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。逐步形成各級黨和政府主管部門宏觀指導(dǎo)，企業(yè)黨組織、決策層、經(jīng)理層、監(jiān)事會自覺推進(jìn)，全體職工共同參與，學(xué)術(shù)、科研單位、高等院校提供理論支撐，社團(tuán)、中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢服務(wù)、技術(shù)指導(dǎo)的企業(yè)文化建設(shè)格局，營造全社會推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的良好氛圍。

制度機(jī)制保障。要對企業(yè)文化建設(shè)工作進(jìn)行科學(xué)管理，從調(diào)研診斷、規(guī)劃決策、組織實(shí)施、檢查監(jiān)督到考核評價(jià)，形成科學(xué)的管理機(jī)制和工作標(biāo)準(zhǔn)。建立健全企業(yè)文化建設(shè)管理制度和企業(yè)文化培訓(xùn)、激勵(lì)、考核評價(jià)等工作機(jī)制。制定完善的企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃、工作計(jì)劃和目標(biāo)，注重過程管理，加強(qiáng)督促檢查，狠抓工作落實(shí)，確保穩(wěn)步推進(jìn)。

載體支撐保障。企業(yè)文化建設(shè)載體是企業(yè)文化建設(shè)體系的重要組成部分。要進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，必須不斷創(chuàng)新豐富活動(dòng)載體。

以生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動(dòng)為載體。要以創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、本質(zhì)安全型企業(yè)為目標(biāo)，積極履行社會責(zé)任、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展與社會、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)為重要內(nèi)容，開展企業(yè)文化建設(shè)。要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，貫徹先進(jìn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范，建立健全各項(xiàng)管理標(biāo)準(zhǔn)和制度，改進(jìn)生產(chǎn)工藝和流程，優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，努力打造中國企業(yè)品牌。要將企業(yè)文化建設(shè)寓于企業(yè)各項(xiàng)管理活動(dòng)之中，通過組織職工參與民主管理，教育廣大職工遵紀(jì)守法，敬業(yè)奉獻(xiàn)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成和諧的企業(yè)氛圍。

以企業(yè)文化資源陣地為載體。要準(zhǔn)確記載企業(yè)歷史，編寫好廠史、廠志、大事記。抓好廠史教育，使新職工了解企業(yè)歷史、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、英雄模范事跡。搞好廠史紀(jì)念活動(dòng)，深化廠史事件、人物的研究，加強(qiáng)廠史遺址保護(hù)，搞好紀(jì)念場館建設(shè)，作為教育基地。廠史遺址及有關(guān)文物資料是中華民族物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，必須精心搶救、保護(hù)，把遺址保護(hù)利用與發(fā)展工業(yè)旅游結(jié)合起來。進(jìn)一步加強(qiáng)、規(guī)范企業(yè)精神教育基地和企業(yè)文化建設(shè)示范基地建設(shè)，使中國企業(yè)的文化資產(chǎn)代代相傳、保值增值。

以品牌為載體。品牌是文化的載體，文化與品牌形影相隨，企業(yè)文化至高的境界是品牌，品牌至高的境界是文化。企業(yè)未來的競爭既是品牌的競爭，更是品牌所代表的文化競爭。品牌是企業(yè)文化的標(biāo)志，其內(nèi)涵包括了企業(yè)文化的方方面面。要通過產(chǎn)品、品牌將企業(yè)文化傳播到消費(fèi)者和全社會，對內(nèi)增強(qiáng)凝聚力，對外增強(qiáng)競爭力，努力將企業(yè)文化效應(yīng)轉(zhuǎn)化為市場效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。

以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和文體活動(dòng)為載體。積極創(chuàng)建文明單位，開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、爭做知識型職工、科技知識普及、崗位練兵、勞動(dòng)競賽等活動(dòng)，利用各種活動(dòng)增強(qiáng)職工對企業(yè)的歸屬感。要大力選樹先進(jìn)典型，宣傳先進(jìn)模范事跡，激勵(lì)廣大職工在企業(yè)改革發(fā)展中建功立業(yè)。要充分利用文化體育場所等各種企業(yè)文化設(shè)施，發(fā)揮攝影、書法、美術(shù)、文學(xué)、體育等各種業(yè)余文化社團(tuán)的作用，組織開展豐富多彩、群眾喜聞樂見、健康向上的業(yè)余文體活動(dòng)，陶冶職工情操，提高職工文化素養(yǎng)。

以平面媒體和網(wǎng)絡(luò)為載體。要充分利用和發(fā)揮企業(yè)報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，積極拓寬企業(yè)文化建設(shè)的渠道，加強(qiáng)企業(yè)文化陣地的建設(shè)，廣泛宣傳企業(yè)文化，擴(kuò)大企業(yè)文化的有效覆蓋面，增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的影響力。

人才隊(duì)伍保障。加強(qiáng)企業(yè)文化人才隊(duì)伍建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)自身科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)條件和重要任務(wù)。要按照政府有關(guān)部門制定的企業(yè)文化職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)培訓(xùn)工作，推進(jìn)企業(yè)文化工作者職業(yè)化進(jìn)程。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子要幫助企業(yè)文化建設(shè)工作者和企業(yè)經(jīng)管管理骨干學(xué)習(xí)掌握企業(yè)文化建設(shè)的基本理論和實(shí)務(wù)操作技能，開闊視野，拓寬思路，提高工作水平。企業(yè)文化建設(shè)工作者和廣大企業(yè)經(jīng)營管理人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，豐富企業(yè)文化專業(yè)知識，善于從生動(dòng)的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，提高實(shí)際工作能力，盡快形成一支理論素養(yǎng)好、實(shí)踐能力強(qiáng)、具有求真務(wù)實(shí)作風(fēng)并對企業(yè)職工充滿激情的專兼職結(jié)合的企業(yè)文化建設(shè)工作者隊(duì)伍，為更好地推進(jìn)中國企業(yè)文化建設(shè)提供人才保障。

必要物質(zhì)保障。企業(yè)文化建設(shè)的投入是戰(zhàn)略投資和未來投資，長遠(yuǎn)回報(bào)，有形投資，無形產(chǎn)出。要健全投資保障機(jī)制，把企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入企業(yè)經(jīng)常性預(yù)算，加大企業(yè)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)企業(yè)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為企業(yè)文化建設(shè)提供有力的支持。（執(zhí)筆李世華）

第三篇：男人“短命”的致命原因

在中國競爭越來越激烈，生活壓力越來越大的情況下，每個(gè)都為了自己的生計(jì)和發(fā)展，努力去忙碌，可在追求物欲和名利的刺激下，身體才是革命的本錢，有了本錢，你才能應(yīng)付工作。男人在工作中最使勁的一族，可他們在取得事業(yè)的同時(shí)，身體素質(zhì)又漸漸下降了，下面幾種生活方式縮短了男人的生命，身體是自己的，最需要自己去愛惜和保護(hù)。

有病不求醫(yī)

男人不比女人，一般有苦自己咽，女人則不一樣，大多會找女人去傾訴，專家調(diào)查，將近一半的男人有病時(shí)自己胡亂買藥解決，有1/3的男人則根本不理會這些“小毛病”。許多男人的疾病被拖延，錯(cuò)過了最佳的治療時(shí)間，小病就積成大病。很多單位的要求員工去體檢，可男人們以時(shí)間緊而常常不去，甚至請人代替體檢。

不好好吃早餐

隨著工作節(jié)奏加快，吃上符合營養(yǎng)要求的早餐已經(jīng)成為辦公室白領(lǐng)的奢求。被調(diào)查者中，只有219人是有規(guī)律、按照營養(yǎng)要求吃早餐的。不吃早餐或者胡亂塞幾口成為普遍現(xiàn)象。

吸煙和喝酒

男人忙于應(yīng)酬，吸煙和喝酒的機(jī)會多，但為了事業(yè)，卻忽視了身體，使得身體各肌能嚴(yán)重下降，從而縮短壽命。

極度缺乏體育鍛煉

很多人整天忙于工作，根本沒時(shí)間去參加運(yùn)動(dòng)，早晨急急忙忙去上班，上班就是10小時(shí)，下班回家，路上塞車，回到家，還要忙吃飯和休息，有時(shí)還忙于應(yīng)酬，所以根本沒注意到去體育鍛煉。

根據(jù)專家調(diào)查，在被調(diào)查的932個(gè)男人中，僅僅有96人每周都與固定時(shí)間參加鍛煉，近68%的人選擇了幾乎“不鍛煉”。這樣使得男人們很容易感到疲勞，大腦思維遲鈍，精神壓力增加，人變得心神不寧，病神就會找上來。

與家人缺少交流

有超過41%的辦公室人群很少和家人交流，即使家人主動(dòng)關(guān)心，32%的人也常抱以應(yīng)付的態(tài)度。在缺乏交流、疏導(dǎo)和宣泄的情況下，辦公室人群的精神壓力與日俱增.

第四篇：中國企業(yè)管理模式

中國企業(yè)管理模式

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的建立和知識經(jīng)濟(jì)的到來，建立一種適合中國國情的管理模式日益迫切和重要。建立管理模式應(yīng)考慮的因素：

（一）企業(yè)管理的內(nèi)容和范疇。

（二）文化基礎(chǔ)。

（三）國情基礎(chǔ)。

（四）先進(jìn)性和前瞻性。雙頭鷹式管理的特點(diǎn)：

1、一頭看政府，一頭看市場。

2、一頭看國內(nèi)管理文化，一頭看國外先進(jìn)管理方式。雙頭鷹管理模式綜合中西管理思想的優(yōu)點(diǎn)和長處。一頭盯著較理性的西方先進(jìn)管理思想及手段，一頭盯著較天性的中國古代管理思想、文化傳統(tǒng)。理性的管理包括科學(xué)的管理手段方法及制衡約束的組織制度，天性的管理包括西方的民主自由思想及中國儒家的統(tǒng)御思想觀念。當(dāng)前是多變的年代，變是永恒的不變，任何已有的和常規(guī)的管理模式都將被創(chuàng)新的管理模式所取代，管理創(chuàng)新是管理的主旋律。

管理理論的發(fā)展是和生產(chǎn)力的發(fā)展以及生產(chǎn)組織方式的變化緊密相聯(lián)的?？梢哉f是這些因素決定著管理理論的發(fā)展變化。截止目前的管理理論還不是從假設(shè)出發(fā)的。經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)證分析是管理理論的重要特征，盡管管理理論千差萬別，但研究的主題都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即研究管理與被管理之間關(guān)系以求最優(yōu)化實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。管理涵蓋著人的思想、觀念、行為、方法和方式，通過這些基礎(chǔ)性的研究，人們往往傾向于尋找一套固定適用的管理模式來指導(dǎo)管理實(shí)踐。另外，良好的管理模式直接影響到管理效率的提高和質(zhì)量的提高。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的建立和知識經(jīng)濟(jì)的到來，建立一種適合中國國情的管理模式日益迫切和重要。

一、建立管理模式應(yīng)考慮的因素

（一）企業(yè)管理的內(nèi)容和范疇。管理涉及到生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三個(gè)層面的內(nèi)容。具體講，生產(chǎn)力包括自然界與人類之間的相互關(guān)系，技術(shù)與技術(shù)之間的相互關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系亦稱經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括產(chǎn)權(quán)關(guān)系，人與人之間的勞動(dòng)協(xié)作關(guān)系，產(chǎn)品的終了分配關(guān)系；上層建筑方面包括企業(yè)的價(jià)值取向；企業(yè)文化層面和企業(yè)制度層面的具體內(nèi)容。從以上可以看出企業(yè)管理包含內(nèi)容十分豐富和廣泛。

（二）文化基礎(chǔ)。管理是一門科學(xué)、一門藝術(shù)，更是一種文化現(xiàn)象。一個(gè)國家的管理是與該國傳統(tǒng)文化緊密相聯(lián)的。管理的文化基礎(chǔ)具體主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面；一方面是任何管理都植根于一種文化之上，社會文化背景是管理賴以生存的土壤、環(huán)境，有什么樣的社會文化環(huán)境，就要求有什么樣的管理行為和方式與之相適應(yīng)，因?yàn)樯鐣幕h(huán)境是客觀的，相對穩(wěn)定的，是不以入的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。管理植根于文化之上如果能適應(yīng)它，符合它的特征及要求，則管理效果就好，管理效率就會提高，勞動(dòng)生產(chǎn)效率就會提高；如果管理不適應(yīng)文化，則管理效果基，甚至導(dǎo)致管理失敗。另一方面，我們可以發(fā)展利用文化，把文化背景、文化特點(diǎn)、文化內(nèi)容借用來作為具體的管理手比利用文化本身的系列內(nèi)涵建立相應(yīng)的管理方式?，F(xiàn)代管理學(xué)研究的興趣越來越集中于管理文化研究，認(rèn)為借用文化作為管理不失為最有效的管理辦法之一。

（三）國情基礎(chǔ)。由于管理的主要內(nèi)容是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，具體地表現(xiàn)為社會制度、文化資源、思維方式、價(jià)值觀念、歷史、地理、民族、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)狀況等方面，而這些內(nèi)容各國都不盡相同。特別是前面談及傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的這擔(dān)具體內(nèi)容影響更為巨大。因此，任何一個(gè)國家的企業(yè)管理都建立在本國國情基礎(chǔ)之上，被本國人民理解、接受。由生產(chǎn)關(guān)系和傳統(tǒng)文化決定了不同國家企業(yè)管理的特殊性，這也正是企業(yè)管理生命力的重要表現(xiàn)。

（四）先進(jìn)性和前瞻性。建立管理模式一方面要以現(xiàn)階段生產(chǎn)力條件為基礎(chǔ)另一方面，又要充分利用管理科學(xué)理論的現(xiàn)有發(fā)展成果，特別是較前沿的一些理論和思想觀念，比如創(chuàng)新管理理念、知識是最為重要的資源理念、企業(yè)再造理論、學(xué)習(xí)型企業(yè)組織理論、快速反應(yīng)

理念、組織結(jié)構(gòu)倒置理論、跨文化管理理念、管理終極目標(biāo)理念、戰(zhàn)略彈性管理理念等一系列理論和理念。通過對它們的貫通運(yùn)用能大大提高管理操作模式的先進(jìn)性和前瞻性，使其有較長時(shí)期的生命力。

二、雙頭鷹管理的描述及特點(diǎn)

（一）雙頭鷹管理的基本描述

眾所周知，鷹具有敏銳的眼光，豐富的智慧，遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和超凡的膽識，而雙頭鷹更有周全觀察事物特征，相機(jī)而動(dòng)的獨(dú)特本領(lǐng)。雙頭壓式管理是一種較為完美的管理。它奉行更加符合中國文化特質(zhì)的管理哲學(xué)，是彈性的、人格化的，剛?cè)嵯酀?jì)、多方權(quán)衡，隨機(jī)應(yīng)變的管理模式，它用腦和心來領(lǐng)導(dǎo)，用敏銳的眼光來管理，以自信、權(quán)變來運(yùn)作，它的核心特征集中于“二權(quán)”上：“權(quán)變”和“權(quán)衡”。

（二）雙頭鷹式管理的特點(diǎn)

1。一頭看政府，一頭看市場。企業(yè)是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，它的具體生存環(huán)境是市場經(jīng)濟(jì)，因此企業(yè)必須首先雙眼緊盯市場，跟著市場走，在市場中發(fā)掘自己的生存空間。但是，中國的具體國情是國家政府對市場干涉較多，政府行為對宏觀經(jīng)濟(jì)影響很大。因此，我們不能只緊盯著市場，還須拿出眼光緊盯政府政策變化，只有這樣，企業(yè)行為才能與政府行為隨時(shí)保持高度一致，才能從政府的宏觀調(diào)控中受益，使本企業(yè)在經(jīng)濟(jì)風(fēng)浪中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

2.一頭看國內(nèi)管理文化，一頭看國外先進(jìn)管理方式。中國是世界幾大文明古國之一，管理文化源遠(yuǎn)流長，中國古代管理思想寶庫中，有許多值得我們借鑒的東西，而西方管理理論里面也有許多值得我們學(xué)習(xí)的精髓。因此，我們應(yīng)該一頭看中華管理文化，一頭看國外先進(jìn)管理理論，取長補(bǔ)短，古為今用，洋為中用。中西管理思想與理論特點(diǎn)比較如下：

1）中國古代管理思想的主要特點(diǎn)

中國以農(nóng)耕文化為基點(diǎn)，流動(dòng)性小，易產(chǎn)生宗族關(guān)系，形成強(qiáng)烈的地理依賴性，靠宗法規(guī)范。在管理制度上，以獨(dú)裁式、集權(quán)式管理為主；以人治為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)集體主義，絕對服從，有“三綱五?！保蛔⒅亟袒?，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治，不太強(qiáng)調(diào)社會物質(zhì)文明發(fā)展。中國由于佛教文化、儒家文化和統(tǒng)治者思想互相作用，而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的所謂封建思想。從本質(zhì)上看，中國管理文化強(qiáng)調(diào)人性，其優(yōu)點(diǎn)在于統(tǒng)御人心，有利于集眾人之力，發(fā)揮組織集體優(yōu)勢，提高組織管理效率。管理的本質(zhì)在于借力。但許多封建管理思想又阻礙人們的創(chuàng)新精神，使被管理者產(chǎn)生強(qiáng)烈的奴役性格和服從感。這又不利于組織、管理的進(jìn)步。

（2）西方管理思想特點(diǎn)

以游牧文化為基點(diǎn)，遷徙性、流動(dòng)性大，難以形成宗教宗法關(guān)系，因此舉法制來規(guī)范人們的行為。在制度上，采用分權(quán)，有助于防止腐敗，防止產(chǎn)生金字塔式官僚低效管理。西方管理制度中法律較健全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，民主自由，有利于創(chuàng)新思想的發(fā)揮，但不利于集中個(gè)人主義，效忠于組織，有時(shí)較難形成組織整合力。管理方式上采用制度化、法制化的管理，強(qiáng)調(diào)管理理性化，注重用科學(xué)的方法和手段，注重社會物質(zhì)文明的發(fā)展。

雙頭鷹管理模式綜合中西管理思想的優(yōu)點(diǎn)和長處。一頭盯著較理性的西方先進(jìn)管理思想及手段，一頭盯著較天性的中國古代管理思想、文化傳統(tǒng)。理性的管理包括科學(xué)的管理手段方法及制衡約束的組織制度，天性的管理包括西方的民主自由思想及中國儒家的統(tǒng)御思想觀念。

日本企業(yè)管理的成功正好說明了這一點(diǎn)。前面已經(jīng)論及一個(gè)國家的管理總是與這個(gè)國家、民族的傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)代日本的管理盡管來自于美國等西方國家，但與日本的民族歷史、傳統(tǒng)文化融合在一體，形成了獨(dú)特的日本式現(xiàn)代管理模式，并取得了巨大的成功。可以說，日本管理模式是典型的 “天性+理性”式管理，是兩者的完美結(jié)合，從而也產(chǎn)生了極高的管理效率。日本的經(jīng)驗(yàn)說明，民族管理文化對現(xiàn)代管理的形成具有重要的影響和作用。同時(shí)也說明，一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化，不能只依靠引進(jìn)外來的經(jīng)驗(yàn)，還必須繼承本國的文化遺產(chǎn)，走與民族歷史、傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路，日本人曾自豪地說“我們的管理是把美國的管理科學(xué)和東方的儒家思想結(jié)合起來了”。

三、建立現(xiàn)代企業(yè)管理模式的新理念

當(dāng)前是多變的年代，變是永恒的不變，任何已有的和常規(guī)的管理模式都將被創(chuàng)新的管理模式所取代，管理創(chuàng)新是管理的主旋律，“今天不同于昨天，而明天又將組織管理效率。管理的本質(zhì)在于借力。但許多封建管理思想又阻礙人們的創(chuàng)新精神，使被管理者產(chǎn)生強(qiáng)烈的奴役性格和服從感。這又不利于組織、管理的進(jìn)步。

（2）西方管理思想特點(diǎn)

以游牧文化為基點(diǎn)，遷徙性、流動(dòng)性大，難以形成宗教宗法關(guān)系，因此舉法制來規(guī)范人們的行為。在制度上，采用分權(quán)，有助于防止腐敗，防止產(chǎn)生金字塔式官僚低效管理。西方管理制度中法律較健全，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，民主自由，有利于創(chuàng)新思想的發(fā)揮，但不利于集中個(gè)人主義，效忠于組織，有時(shí)較難形成組織整合力。管理方式上采用制度化、法制化的管理，強(qiáng)調(diào)管理理性化，注重用科學(xué)的方法和手段，注重社會物質(zhì)文明的發(fā)展。

雙頭鷹管理模式綜合中西管理思想的優(yōu)點(diǎn)和長處。一頭盯著較理性的西方先進(jìn)管理思想及手段，一頭盯著較天性的中國古代管理思想、文化傳統(tǒng)。理性的管理包括科學(xué)的管理手段方法及制衡約束的組織制度，天性的管理包括西方的民主自由思想及中國儒家的統(tǒng)御思想觀念。

日本企業(yè)管理的成功正好說明了這一點(diǎn)。前面已經(jīng)論及一個(gè)國家的管理總是與這個(gè)國家、民族的傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)代日本的管理盡管來自于美國等西方國家，但與日本的民族歷史、傳統(tǒng)文化融合在一體，形成了獨(dú)特的日本式現(xiàn)代管理模式，并取得了巨大的成功?？梢哉f，日本管理模式是典型的 “天性+理性”式管理，是兩者的完美結(jié)合，從而也產(chǎn)生了極高的管理效率。日本的經(jīng)驗(yàn)說明，民族管理文化對現(xiàn)代管理的形成具有重要的影響和作用。同時(shí)也說明，一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化，不能只依靠引進(jìn)外來的經(jīng)驗(yàn)，還必須繼承本國的文化遺產(chǎn)，走與民族歷史、傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路，日本人曾自豪地說“我們的管理是把美國的管理科學(xué)和東方的儒家思想結(jié)合起來了”。

三、建立現(xiàn)代企業(yè)管理模式的新理念

當(dāng)前是多變的年代，變是永恒的不變，任何已有的和常規(guī)的管理模式都將被創(chuàng)新的管理模式所取代，管理創(chuàng)新是管理的主旋律，“今天不同于昨天，而明天又將不同于今天，但今天是我們?nèi)窟^去的一種協(xié)力的結(jié)果，明天也將是這樣”---雷恩《管理思想的演變》。我們應(yīng)該在不斷的發(fā)展中完善，改進(jìn)管理模式，不能固守陳規(guī)，應(yīng)緊緊關(guān)注當(dāng)前管理發(fā)展的動(dòng)態(tài)與趨勢，修正我們的管理模式。

（一）知識已經(jīng)成為最為重要的資源

世界經(jīng)濟(jì)已從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于社會的發(fā)展使得知識已成為最為重要的資源，知識在創(chuàng)造社會財(cái)富中起著舉足輕重的作用，知識已成了創(chuàng)造物質(zhì)的重要工具。

（二）企業(yè)再造是一場管理的革命

90年代以來，西方發(fā)達(dá)國家興起了一場企業(yè)再造革命，被喻為是從“毛毛蟲”變“蝴蝶”的革命，也被認(rèn)為是繼全面質(zhì)天管理的第二次管理革命，企業(yè)再造有兩個(gè)方面和傳統(tǒng)的管理模式不同：一是從傳統(tǒng)的從上至下的管理模式變成信息過程的增值管理模式；二是企業(yè)再造不是在傳統(tǒng)的管理模式基礎(chǔ)上的漸進(jìn)式改造，而強(qiáng)調(diào)從根本上著手。

（三）學(xué)習(xí)型組織是未來企業(yè)的模式

學(xué)習(xí)型企業(yè)組織是彼得•圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中首先提出的，他認(rèn)為要達(dá)到學(xué)習(xí)型組織需要有這幾個(gè)方面扎實(shí)的基礎(chǔ)：系統(tǒng)思維、自我超越、改變心智模式、建立共同愿

望和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

（四）組織結(jié)構(gòu)的倒置--將來組織中權(quán)力的大規(guī)模轉(zhuǎn)移

傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)是金字塔式的，最上面的是企業(yè)的總裁，然后是中間層，最后是基層。指揮鍵從上到下，決策來自最上層，下面是執(zhí)行層。但是，接觸市場最多的是基層。在多變的時(shí)代，顧客的個(gè)性化日益突出，就要求將上述金字塔式結(jié)構(gòu)倒置，應(yīng)為：顧客--一線工作人員--管理人員?，F(xiàn)在決策由一線工作人員決定，而上層領(lǐng)導(dǎo)變?yōu)橹С址?wù)。

（五）跨文化管理--處理好異文化之間的交融與沖突

企業(yè)競爭的全球化必然帶來管理活動(dòng)的國際化，管理活動(dòng)受人們的價(jià)值觀、倫理道德、行為準(zhǔn)隊(duì)社會習(xí)俗的全面影響，當(dāng)其與不同的文化相結(jié)合，就形成了不同的管理文化和管理風(fēng)格，中國應(yīng)該如何建立既具有中國文化特色，又吸納人類一切先進(jìn)又化成果的管理文化模式，是一個(gè)迫切需要深入研究的問題。

第五篇：清華校史上最短命的校長

清華校史上最短命的校長——吳南軒

2011年09月29日 15:04:50 來源： 人民政協(xié)報(bào)

吳南軒應(yīng)當(dāng)是清華大學(xué)校史上任職時(shí)間最短的校長了——僅僅三個(gè)月。雖只有三個(gè)月，鬧出的動(dòng)靜卻很不小。又是對抗教授，又是忙著調(diào)換人馬，甚至在學(xué)生驅(qū)趕下跑到校外租房“辦公”??吳南軒是政府任命，財(cái)權(quán)、人權(quán)在握，可怎么就落到了這步田地？這其中緣由，說來很多，頗難一一縷述。這里，筆者只想擷取有關(guān)其任職過程的幾點(diǎn)花絮，試圖讓人們見出部分緣由，亦可借此窺見當(dāng)時(shí)高等教育中的些許風(fēng)貌。

一

吳南軒的前任，準(zhǔn)確地說是“五四”時(shí)期的風(fēng)云人物羅家倫。(羅家倫辭職后，閻錫山曾派來一名喬萬選者為校長。可遭到教授們及學(xué)生們抵制。據(jù)馮友蘭回憶:“他(喬萬選)上任來了，一到大門口，就被學(xué)生擋駕，只得掃興而歸?！绷_家倫在清華，做出了許多貢獻(xiàn)，可大約因?yàn)槟贻p(任職時(shí)31歲)，行事有些嚴(yán)厲，遭到一些學(xué)生反對，教師中也有反響。羅家倫自覺自行辭職了之。

1931年4月，南京政府不知出于怎樣的考慮，將國民黨中央政治學(xué)校副教育主任吳南軒任命為清華大學(xué)校長。(有人形容為“超擢”)吳南軒應(yīng)當(dāng)為南京政府信任的人物無疑，可是他的到來，卻惹起了一輪又一輪**，這也許是南京政府未能預(yù)料的。據(jù)親歷此事的馮友蘭回憶:“大概南京的人和吳南軒本人都以為原先羅家倫能順利地接收了清華，吳南軒為什么不可以?！爆F(xiàn)在有什么不同呢？“在1928年，國民政府的北伐，是受到人民擁護(hù)的，羅家倫是乘北伐之余威，打著革命的旗幟，進(jìn)入清華的。羅家倫本人在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界和教育界是后進(jìn)，不能說有什么威信，但是作為五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)學(xué)生領(lǐng)袖，他還不失為一個(gè)全國皆知的名人?？墒?933年(按:這里馮友蘭誤記了，應(yīng)當(dāng)是1931年)就不同了??北伐的余威沒有了，革命的旗幟也不能號召了。而吳南軒本人確實(shí)是無名之輩，不過他終于來了。”

由此看來，當(dāng)時(shí)的大學(xué)(更遑論清華大學(xué))，校長并非政府支派個(gè)誰來都能當(dāng)?shù)?。除去社會各方勢力支持，自己的個(gè)人聲望和學(xué)界地位，也非常重要。吳南軒，雖然有美國心理學(xué)教育博士學(xué)位，可在當(dāng)時(shí)“確實(shí)是無名之輩”，來接收清華，資望就欠缺多了?！安贿^他終于來了?！瘪T友蘭這句話有些意味。因?yàn)閰悄宪帋缀鯊倪M(jìn)清華的那天起，就很不安寧。這是否一種暗示呢？據(jù)當(dāng)時(shí)參加吳南軒就職典禮的學(xué)生和當(dāng)時(shí)報(bào)刊報(bào)道，在當(dāng)天，清華學(xué)生就給吳南軒等人上了一課。

吳南軒的就職典禮，由國民黨中央委員，西山會議派“元老”張繼監(jiān)誓。這位老先生到場，卻給吳南軒開了個(gè)不大好的頭。張繼上臺后，先大放一通厥詞。他說，清華時(shí)間上已有二十年了，卻沒有培養(yǎng)出什么杰出人才。接下來問:試看我們的中央委員中，各部部長中，有哪一個(gè)是從清華畢業(yè)出來的？這且不算，他還帶有挑戰(zhàn)性地說:在座各位，如有勇氣的，請起來與兄弟討論一番。

不料話音未落，清華大學(xué)學(xué)生會主席張人杰立即站了起來。他不卑不亢，向張繼提出三點(diǎn)質(zhì)詢:

一、此次就職典禮，本校時(shí)間定在十時(shí)，為何張委員你十時(shí)四十五分才到？

二、張委員所言人才，不知是按什么標(biāo)準(zhǔn)？如果按學(xué)識、專長和成就來說，清華的畢業(yè)生中，卻不能說沒有。張人杰接下來列舉了科學(xué)、技術(shù)、工程，建筑等各方面杰出知名人士的一長串名單，然后說:就連國民黨總理孫中山先生陵墓的建筑圖案，不也是清華畢業(yè)生設(shè)計(jì)的嗎？其他如教育界聞人胡適以及南開、燕京兩校教授，也多為清華畢業(yè)者；(按:胡適此前似與清華無干。當(dāng)時(shí)報(bào)刊報(bào)道如此。)如果人才是指黨棍和政客官僚，清華卻沒有一個(gè)?；蛟S是這一點(diǎn)招致張委員的輕視吧。

三、張委員也是人，為什么與你談話，還需要勇氣，難道張委員有什么特殊的地方？

張人杰話音未落，全場掌聲雷鳴。這掌聲，“鼓”得張繼滿臉通紅?？蓮埨^倒還是多有歷練者，在這樣情況下，他立即向?qū)W生道歉，承認(rèn)自己“失言”，給自己尋著一下臺的階梯。

二

就職典禮，雖然是張繼丟了臉，可也實(shí)在給吳南軒進(jìn)入清華一個(gè)不良信號。他在就職典禮上，也給師生們留下不良印象。因?yàn)樗谥v話中，大談什么“奉黨國命”要“恪遵蔣主席整頓學(xué)風(fēng)的意旨，長治清華”云云。吳南軒此次來清華，自己還帶來一位教務(wù)長。此人是清華畢業(yè)的校友，吳南軒是想通過他來與清華的教授們拉上關(guān)系。此時(shí)的清華，原校長羅家倫已經(jīng)離開一段時(shí)間，是由校務(wù)會議這樣一個(gè)集體來負(fù)責(zé)工作的。該校務(wù)會議，由校長、秘書長、文、法、理、工四院院長組成。羅家倫離開后，由文學(xué)院長馮友蘭代理主席。吳南軒進(jìn)校后，校務(wù)會議向他交代了工作，接下來，四個(gè)學(xué)院院長同時(shí)辭職了。顯然，大家對南京政府派來的吳南軒表示不滿。

剛剛進(jìn)校，這么多院長同時(shí)辭職，之后的工作顯然難以開展。吳南軒對這四位院長表示挽留，請求務(wù)必要予以合作，并馬上向四位院長發(fā)出聘書?？蛇@幾位院長卻表示，合作可以，不過照清華以前的辦法，院長要經(jīng)過教授會的提名，請校長召集教授會。假若教授會仍提名我們，大家可以接受聘書，否則不能接受。吳南軒一聽，立即堅(jiān)持說，聘任院長是校長的職權(quán)，教授會不能過問。

在當(dāng)時(shí)的清華，教授會在學(xué)校中有很大的權(quán)力，在學(xué)生中也有極高的威望。大約吳南軒也聽說過這一點(diǎn)?？伤X得，既然自己擔(dān)任了校長，就應(yīng)該用自己的一套方式行事，所以堅(jiān)持校長可以不必經(jīng)過教授會，自行有權(quán)聘請。

這四位院長堅(jiān)持不接受聘書。吳南軒此時(shí)確實(shí)還不知道清華的厲害，他一看幾位院長堅(jiān)決不接受聘書，便立即開始在其他教授中物色人選。應(yīng)該說，這四位院長都是長期任職教授中的有聲望人物，其他人若要出面，都要掂掂分量。結(jié)果，其他教授們也都不予理睬。吳南軒也有些頂牛的意思，他看到校內(nèi)的教授不出面擔(dān)任學(xué)院院長，便開始從校外聘請了。首先，他聘來一位文學(xué)院長。這人也是清華畢業(yè)的校友，可資歷和學(xué)術(shù)聲望與原院長馮友蘭不可同日而語。這位文學(xué)院長剛剛走馬上任，教授會立即表現(xiàn)出了自己的能量。他們首先開會，認(rèn)為循清華舊例，院長必須由教授兼任。新到之人既非教授，又沒有擔(dān)任功課，誰知道他有什么能力？最后決議:不承認(rèn)這個(gè)新來的院長。

這一招實(shí)在是厲害。本來在其他學(xué)校，校長可以先給此人發(fā)一個(gè)教授的聘書，然后再聘任為文學(xué)院長，可清華不行。在清華，一個(gè)教授的聘任，需要經(jīng)過許多手續(xù)。而這些手續(xù)，都不是校長所能無視的。因此，吳南軒便與清華的教授們發(fā)生沖突了。

就在這兩股力量相持不下時(shí)，學(xué)生們站出來了。從一開始，學(xué)生就對吳南軒表示不滿。因?yàn)榕c原來校長羅家倫比，吳畢竟聲望、學(xué)力都弱了許多。現(xiàn)在他一上手，居然與教授們較起勁來，學(xué)生便一下子站到了教授一邊。學(xué)生會很快通過了一個(gè)決議案，要求驅(qū)逐吳南軒。理由是他妄圖“大權(quán)獨(dú)攬，不圖發(fā)展學(xué)術(shù)，蔑視教授人格，視教授為雇員”等等。教授會也通過決議致電教育部，要求另簡賢能。學(xué)生會搞得激烈，他們聯(lián)系全體學(xué)生，整隊(duì)來到校長辦公室前，要求吳南軒即時(shí)離校。

這樣一來，吳南軒真沒了辦法。不能進(jìn)校工作，他先還不愿意放棄，于是帶上支票、清華大印和若干重要文件，逃到東交民巷外國人勢力范圍去“避難”。在一個(gè)叫利通的飯店掛起了“國立清華大學(xué)臨時(shí)辦公處”的牌子。在這里，他還發(fā)表言論，認(rèn)為清華教授“唆使學(xué)生”，脅迫校長，還給教授們戴上“反動(dòng)分子”、“違抗部令”的帽子；甚至與陳立夫籌劃，想用武力來解決問題。

吳南軒的這些作為，受到當(dāng)時(shí)報(bào)紙輿論的抨擊。有文章認(rèn)為，吳的行徑，玷污了學(xué)界清白，甚至提高到有損國家尊嚴(yán)的地步。這樣看來，吳南軒在清華肯定是沒法子待下去了。在飯店住了不足一月，只好于6月25日啟程，回歸南京。

吳南軒終于被驅(qū)，學(xué)生們感到了自己的勝利。他們還不忘開吳南軒一個(gè)玩笑。幾天之后，北京的一家報(bào)紙發(fā)表了清華學(xué)生會刊登的一則廣告。廣告大意是:吳南軒先生鑒:臺端不告離校，許多手續(xù)尚未辦清，如臺端親手向本校圖書館借閱的初刊珍本附圖的《金瓶梅》全套，迄今尚未歸還，望即來校清理。

這玩笑開得有些水準(zhǔn)，用“謔而虐”形容正恰切。吳南軒當(dāng)然無法回清華了。可總得給他一個(gè)下臺的階梯吧。7月7日，南京教育部發(fā)表公告，說吳南軒“暑病時(shí)侵，亟宜調(diào)養(yǎng)”，批準(zhǔn)他“調(diào)攝病體”。這樣本來也就罷了，可吳南軒原本所在的中央政治學(xué)校卻站出來表示不滿。該校區(qū)黨部發(fā)出快郵代電，指責(zé)吳南軒在北京的行為:“身為黨員，竟入東交民巷，寄跡帝國主義治下，傷國辱黨，莫此為甚。”這下子，吳南軒真是老鼠鉆風(fēng)箱，幾頭受氣了。

當(dāng)然，職務(wù)是政府任的，總還得給個(gè)位置解決一下吧。返回南京后，吳南軒被任中央政治會議特務(wù)秘書，中央大學(xué)教授之職；在他原來任職的中央政治學(xué)校，他只好委屈任個(gè)講師。1936年后，吳南軒兼任復(fù)旦大學(xué)代理校長職務(wù)。為復(fù)旦大學(xué)在抗戰(zhàn)中間轉(zhuǎn)移，發(fā)展，以至復(fù)旦由私辦改為國立付出了極大努力。

從學(xué)術(shù)上看，吳南軒作為心理學(xué)者，在此方面還是有成就的。他曾發(fā)表有著述《兒童心理衛(wèi)生》、《戰(zhàn)時(shí)精神病》、《心理衛(wèi)生及實(shí)施新趨向》等。有學(xué)者認(rèn)為，吳在自己著述中提出的衡量個(gè)人心理健康的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，還有可以借鑒和參考的地方。即:1.樂觀；2.正視或面對現(xiàn)實(shí)；3.有理想；4.不懷疑——自信、信人；5.自尊尊人；6.自助助人；7.控制和發(fā)泄情緒；8.協(xié)調(diào)態(tài)度或要求；9.富有幽默感；10.對于一切事物有相當(dāng)興趣，覺得一切人都有可取可喜之處。

從吳南軒后來在復(fù)旦大學(xué)的任職等情況看，他還是有相當(dāng)組織協(xié)調(diào)能力的。在清華的遭到驅(qū)趕，也許就是機(jī)緣不諧，并非如當(dāng)時(shí)清華人想象和形容得那般難堪?？蓪?shí)際情況就那樣出現(xiàn)了。機(jī)緣于人的重要，由此事可見一斑。這也許是我們今天人可以從吳南軒被驅(qū)一事領(lǐng)會的又一層意味吧。（穆易）