第一篇：90后的問題分析

尊敬的各位評委，各位90后的同學(xué)們，大家晚上好

我是安全訂單2011的寧聰，很高興能有這次機會來“起點論壇”來與大家分享自己的觀點。

今天我的話題是“我說90后”

張美玲在《精神的拾荒者》中說“我們90后就是披著羊皮的野獸，也是穿著虎皮的小貓。我們就是幫人不需要道謝，揍人不需要道歉的90后”。是的，我們心中的頹唐，讓父母朋友大開眼界。整日游戲人生、網(wǎng)絡(luò)世界的熊貓眼，讓爸爸媽媽爺爺奶奶既驚呼他們心肝的惡搞與忤逆，又折服于我們的不屈與執(zhí)著。他們不懂“你狂我更狂，你橫我更橫，你弱我還強”的生活作風(fēng)與學(xué)習(xí)習(xí)慣。于此同時，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)將90后一度推上了風(fēng)口浪尖。接下來，我們來看看網(wǎng)絡(luò)中90后們。

這是 一位90后的女生，用百元人民幣點煙，還有在人民幣上畫各種稀奇古怪的圖片等等。

這位面目清秀的，身穿藍色外套和牛仔褲的年輕女子正在為了10元的網(wǎng)費乞討。

這是 90后網(wǎng)絡(luò)相約自殺，而且三個90后，都是第二代農(nóng)民工。

從網(wǎng)絡(luò)上來看，90后一代個性張揚、自以為是、沒有責(zé)任心、自私自利似乎變成他們的寫照；而吸毒、暴力、性等等字眼似乎已經(jīng)成為了眾多90后的“特點”。網(wǎng)絡(luò)上、電視里、報紙上我們都能看到這些。難道就因為他們不成熟，涉世未深？還是說90后真的是無法被信任的一代？我個人認(rèn)為，這歸根結(jié)底還是一個“教育問題”。

一位教育專家到某處講座，打出的巨大橫幅是“如何讓你的孩子成為你人生中最大的一筆資產(chǎn)”。在他的眼里，孩子便是父母的一筆資產(chǎn)了。“我不是我，我是我爹的兒子”。這句話看似簡單，實際上一語道破了我國傳統(tǒng)教育癥結(jié)之所在。甚至于孩子娶媳婦也不是給自己娶，而是給父母娶兒媳婦。在我國，孩子自出生后父母便將其大包大攬的“承包”下來，直至成家立業(yè)。孩子們的任務(wù)，便是按照父母的意愿或某種標(biāo)準(zhǔn)去成長。中國傳統(tǒng)教育留下的后遺癥，加上90后的孩子大多為獨生子女，從小便一直在父母的“襁褓”里生活，一旦脫離了父母的視線或懷抱，問題便會接踵而來，如學(xué)會抽煙、喝酒、打架、吸毒等等。

但盡管如此，我們也不能懷疑90后是墮落的一代或是不被信任的一代，因為這一兩個“特殊的90后”不是全部。另外，從湖北三名90后大學(xué)生為救人而溺水身亡這一事件，我們可以看出，90后也是可敬的一代，也是可信的一代。我不認(rèn)為90后的我們有什么不好。誰沒年輕過?? 誰沒叛逆過?? 不管是哪個年代的人，都有年輕的時候，年輕時都有自己的個性和思想！只是后來被社會給磨練了，把自己的個性全磨掉了!時代在進步，社會在前進，我們應(yīng)該辯證的去看待90后，而不要被一些“炒作的90門事件”蒙住了眼睛。

汶川大地震，80、90后士兵承擔(dān)了絕大部分救災(zāi)任務(wù)，他們沖到受災(zāi)第一線，各種感人事跡讓我們雙眼通紅，另外，還有12歲的女孩白樂瀟為救同學(xué)斷臂、15歲少年英雄雷楚年為救同學(xué)而犧牲等等，在災(zāi)難面前80、90后的表現(xiàn)征服了所有人。北京奧運會，80、90后更是為國爭光，成為國人驕傲。

90后不想被人視為長不大的一代。我們有夢想，我們想奔跑，但卻常常會在平坦的道路上跌倒！。我們一直想走的更遠，因為我們總覺得，前面的路很寬，樹很高，花很艷，風(fēng)景很美麗！！

后的我們 不是墮落與頹廢的一代，我們有著青春的激情 有著青春的夢想，我們

樂觀

堅強

奮斗

獨立

奉獻

進取

團結(jié)

自尊 憂國 ······ 請摘下有色的眼鏡 還原真實的我們

請相信我們

：我們是值得托付的一代！

最后送給所有的90后一句話“風(fēng)刀雪劍勤逼迫，我輩90當(dāng)自強。

第二篇：問題分析

1、從以上的數(shù)據(jù)統(tǒng)計我們可以看出大學(xué)生的法制意識不斷得到加強，對法律本身的了

解逐步理性化。通過多次大規(guī)模的普法活動及法律在社會生活中作用的日益加強，大多數(shù)人開始對法律有了比較正確的認(rèn)識，但也存在著對法律的誤解。同時我們也看出他們對法律的需求與渴望，如何為廣大的大學(xué)生開辟一條通往公平、公正的綠色通道，需要我們在法制建設(shè)的進程中進一步反思，而讓普法的陽光更深入人心。

2、我們知道生活中的法律問題無處不在。從另一側(cè)面來講，即使生活中碰到的法律難

題，也很少有人會認(rèn)識到應(yīng)該用法律武器來維護自己的合法權(quán)益或是如何運用法律來解決身邊遇到的法律問題。故而導(dǎo)致對生活中的法律知識了解甚少。另一方面，我們也認(rèn)識到新聞媒體在對大學(xué)生的法制宣傳中發(fā)揮著主渠道的作用。在加強大學(xué)生的法制意識培養(yǎng)中，需要國家、社會加強對這一主渠道的進一步完善，協(xié)調(diào)各部門在普法工作中與其開展工作。加快實現(xiàn)法治社會的進程。

3、根據(jù)我國《勞動法》的規(guī)定，試用期最長期限不得超過六個月，而在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有52% 的大學(xué)生不知道，這一問題與大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問題相關(guān)，可見大學(xué)生對與自己息息相關(guān)的法律知識了解并不多。

4、法律是維護我們的合法權(quán)益，但是大學(xué)生如何運用自己手中的權(quán)利去維護他們合法

正當(dāng)?shù)睦妗Ｒ陨险{(diào)查顯示，對我國司法腐敗的問題分析，更多的是側(cè)重與對法官的不信任，司法的公正收到挑戰(zhàn)，而這個也成了我們法制社會發(fā)展進程中的一個瓶頸，如何構(gòu)建法制社會的藍天，更需要我們更好的強化司法的公正與權(quán)威，讓更多的人不僅懂法，而且敢于用法。

5、數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，依然有少部分大學(xué)生不會運用法律維護自己的合法權(quán)益。

6、從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)的大學(xué)生并不擁有良好的法律意識，當(dāng)其政黨權(quán)益受到侵犯時，都沒有通過法律途徑解決問題，而是存在“算了”、“算自己倒霉”等等之類的想法。而生長在農(nóng)村的大學(xué)生中這一現(xiàn)象較為明顯。

7、從統(tǒng)計結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生在生活中意識到法律問題的存在，且絕大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為法律與他們的生活、學(xué)習(xí)關(guān)系密切。可見，大學(xué)生的法律意識得到明顯的提高。唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識推動事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，在大學(xué)生認(rèn)識到法律問題存在的同時，需要我們進一步反思，如何更好促使他們樹立正確的意識，去解決身邊的法律問題，以實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與發(fā)展。顯然，進一步落實普法行動，勢在必行。8、9、10、我國正在致力于建立一個法治社會，法治社會尊重人的自由與平等，強調(diào)權(quán)利與義務(wù)的對等，維護社會強勢與弱勢的平衡發(fā)展??基于法治社會的這樣一些特征，我們從上面幾道題目中來尋找同學(xué)們對法治社會的認(rèn)識情況。

從總體來看，同學(xué)對法治社會認(rèn)識還是處于一個偏低的水平，做到深入認(rèn)識形成自己思考的人較少。比如題十九，法治的關(guān)鍵大部分人都選擇了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”這十六字方針，當(dāng)然這沒有錯，但當(dāng)認(rèn)識到“法律必須是良法”的時候，已經(jīng)在對法治的認(rèn)識上上了一個臺階，因為不僅僅前面所說的十六個字就能完全形成法治社會的，那十六個字只是基本的要求，如果沒有一個良好的法律，法治社會同樣建立不起來。到最后一個答案“大家都信仰法律??”，答案之間沒有遞進關(guān)系，但我們實際地去分析，這里面存在著一個對法律認(rèn)識的高低問題。不管是各種情況的同學(xué)，對法制社會認(rèn)識的整體情況都是主要集中在教條化的灌輸里面，接受的法律知識沒有主動性，不符合議和具有朝氣與思想的大學(xué)生形象。這種現(xiàn)象可以說是一種普遍的。我們認(rèn)為，在開設(shè)法律基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，應(yīng)該從方法上誘導(dǎo)同學(xué)們從不同的角度思考問題，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，形成理性的社會意識，特別是法律意識。

第三篇：《國富論》問題分析

摘 要

“社會全部勞動年產(chǎn)物所能購買或支配的勞動量，遠遠超過這年產(chǎn)物生產(chǎn)制造乃至運輸所需要的勞動量”對于這句話，不同的經(jīng)濟學(xué)派有不同的見解，在亞當(dāng)·斯密理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)派對這句話包括薩伊的生產(chǎn)要素三元論觀點，西尼爾稍有差異的三元論觀點，馬歇爾的生產(chǎn)要素四元論觀點，以及我國學(xué)者徐濤波的生產(chǎn)要素六元論的觀點，還包括邊際學(xué)派的觀點都能對該句話有可行的解釋。我通過對這些學(xué)說理論的了解分析，得出自己的理解，以解釋在這句話中體現(xiàn)的生產(chǎn)過程中勞動能創(chuàng)造更多勞動的現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)要素，勞動，價值

對《國富論》中“社會全部勞動年產(chǎn)物所能購買或支配的勞動量，遠遠超過這年產(chǎn)物生產(chǎn)制造乃至運輸所需要的勞動量?！边@句話的理解。

亞當(dāng)·斯密在他的著作《國富論》第一篇第六章中提到：“社會全部勞動年產(chǎn)物所能購買或支配的勞動量，遠遠超過這年產(chǎn)物生產(chǎn)制造乃至運輸所需要的勞動量”。他提出，在勞動生產(chǎn)過程中大部分都是不勞動的懶惰階級，可依然能夠獲得部分社會勞動產(chǎn)品。這就說明勞動在一年創(chuàng)造的價值應(yīng)當(dāng)要比勞動本身的價值多得多。拿谷物種植活動來說，參加谷物種植的農(nóng)民，經(jīng)過一年的播種，施肥等農(nóng)業(yè)勞動，等到谷物收割后，谷物的價值只有一小部分用來維持勞動者勞動的供給，保證下一輪的生產(chǎn)活動，其余由勞動創(chuàng)造出來的大部分谷物的價值是除了勞動力本身價值以外多出來的，這個現(xiàn)象該怎么解釋呢？

有一些勞動價值論的觀點認(rèn)為，價值唯一是由人類勞動創(chuàng)造出來的，他不考慮其他因素對價值形成的影響，因此不能夠解釋勞動產(chǎn)物的價值遠遠大于勞動力供給所需價值這樣一個現(xiàn)象了。因此在亞當(dāng)·斯密理論基礎(chǔ)上關(guān)于勞動價值論的觀點，除了勞動價值論的體系之外，還有很多種關(guān)于價值的理論觀點。其中薩伊在1803年出版的的他的著作《政治經(jīng)濟學(xué)概論》，他指出“事實已經(jīng)證明，所生產(chǎn)出來的價值，都是歸因于勞動，資本和自然力這三者的作用和協(xié)力，其中以耕種的土地為最重要因素但不是唯一因素。出這些外，沒有其他因素能生產(chǎn)或能擴大人類財富?！痹谒_伊的生產(chǎn)要素三元論里勞動創(chuàng)造了工資，資本創(chuàng)造了利息，土地（自然力）創(chuàng)造了地租。這就解釋了為什么勞動在一年創(chuàng)造的價值比勞動本身的價值多得多。除了勞動創(chuàng)造的那一部分價值（即勞動者工資）外，社會全部勞動年產(chǎn)物中的價值還包括土地（自然力）創(chuàng)造的價值（即地租）和資本創(chuàng)造的價值（即利息）而單獨獲取地租和利息的那一部分人就被亞當(dāng)·斯密稱為。其中勞動力創(chuàng)造的價值與土地和資本共同創(chuàng)造價值的比值就反映了當(dāng)時社會生產(chǎn)力 的發(fā)展水平，也就是說可以通過改進生產(chǎn)力的方式用更少的勞動投入量使土地（自然力）和資本產(chǎn)生更多的價值，比如說現(xiàn)代農(nóng)業(yè)都是施用人造化肥，比起以前的農(nóng)業(yè)都是以人或動物的糞便作為肥料的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量就高得多，所以這就說明，提高勞動生產(chǎn)力可以使勞動年產(chǎn)物可支配的勞動量進一步的高于生產(chǎn)這些勞動產(chǎn)品所需的勞動量。

薩伊之后的西方經(jīng)濟學(xué)家大都接受了他提出的生產(chǎn)要素三元論，英國的經(jīng)濟學(xué)家西尼爾雖然提出了與薩伊有所不同的三個生產(chǎn)要素。但西尼爾在其著作《政治經(jīng)濟學(xué)大綱》中仍然承認(rèn)“生產(chǎn)的主要手段是勞動和不借助于人力的、由自然予以協(xié)助的那些要素?！痹谶@句話中所說的要素就是勞動和自然要素。此外，西尼爾還在此書中寫到“雖然人類的勞動和跟人力無關(guān)的自然要素是主要的生產(chǎn)力量：但是，要使兩者得以充分發(fā)揮作用，同時還得有一個第三生產(chǎn)要素??我們把沒有它則其他兩者就無能為力的這個第三要素或生產(chǎn)手段叫作節(jié)制。”按照西尼爾的要素三元論觀點，勞動同樣只作為生產(chǎn)各要素中的一部分，因此，產(chǎn)物生產(chǎn)制造乃至運輸所需要的勞動量價值，僅僅只是社會全部勞動年產(chǎn)物價值的一部分，剩下的應(yīng)該一部分歸結(jié)為個人節(jié)制行為的報酬，和土地（自然力）所有者的出讓土地使用權(quán)應(yīng)該得到的報酬。因此，西尼爾的觀點同樣可以給出“社會全部勞動年產(chǎn)物所能購買或支配的勞動量，遠遠超過這年產(chǎn)物生產(chǎn)制造乃至運輸所需要的勞動量。”這個問題的答案。

經(jīng)濟學(xué)家如約翰·穆勒也繼承了薩伊的觀點，更詳盡地，在更一般形式上討論了各種生產(chǎn)要素存在的方式，性質(zhì)和條件。著名經(jīng)濟學(xué)家英國“劍橋?qū)W派”創(chuàng)始人——阿爾弗·馬歇爾的生產(chǎn)要素四元論。我國學(xué)者徐壽波在20世紀(jì)80年代首次提出勞動、生產(chǎn)必須同時具備的六個條件或六個力。六個條件是指勞動人員、勞動資料、勞動對象、勞動環(huán)境、勞動空間和勞動時間；六個力是指人力、財力、物力、自然力、運力和時力。六個力實質(zhì)上就是六個生產(chǎn)要素。后來新提出了六力替代原理。這些經(jīng)濟學(xué)家無論是主張三元論，四元論還是最近提出的六元論都說明了勞動雖然是創(chuàng)造物品的必要因素但是卻并不是創(chuàng)造物品價值的唯一因素，因此不難理解勞動年產(chǎn)物所能購買或支配的勞動就是這所有要素共同創(chuàng)造的，超過生產(chǎn)創(chuàng)造這些物品以及運輸所需要的勞動就應(yīng)當(dāng)是理所當(dāng)然的。

雖然明確物品的價值并非完全由勞動創(chuàng)造，但如生產(chǎn)要素三元論，四元論，六元論等理論對勞動生產(chǎn)物的價值歸宿問題卻存在多種多樣的說法。在對以上經(jīng)濟學(xué)家關(guān)于價值理論的學(xué)習(xí)中，對《國富論》中“社會全部勞動年產(chǎn)物所能購買或支配的勞動量，遠遠超過這年產(chǎn)物生產(chǎn)制造乃至運輸所需要的勞動量?！边@個問題以及價值理論有了自己的一點未經(jīng)考究的拙見。

第一，不可否認(rèn)，勞動在價值形成過程中是不可或缺的，沒有勞動的參與，任何哪怕一丁點的價值都不可能實現(xiàn)。舉個例子就是說，即便是天生天長的野蘑 2

菇，野山筍，沒有人類的采摘過程也是實現(xiàn)不了他的價值的。

第二，結(jié)合關(guān)于自然稟賦的學(xué)說，我認(rèn)為，以前經(jīng)濟學(xué)理論中的土地（自然力）要素都可以歸結(jié)為自然的給予，比如說，陽光沒有價值，他卻可以使人類播下的種子長成植物，結(jié)出果實。形象的說，在播下種子之后，如果你不去打理他，人類勞動在這兒就結(jié)束了，接下來的由種子到植株再到果實的價值增值應(yīng)該歸于自然地勞動，由于自然是無私的勞動者，所以在收獲的時候這部分勞動價值被勞動者通過較少的勞動全部無償占有，而并不像以往的勞動價值論中認(rèn)為的那樣勞動產(chǎn)品的價值完全由無差異的人類勞動創(chuàng)造。

第三，關(guān)于資本要素，一方面我認(rèn)為，他必然是自然稟賦的一部分加上人類的勞動形成的，最初的資本，拿谷物來說必然是上一生產(chǎn)周期所生產(chǎn)出來的，上一周期的產(chǎn)物也在第二點中表明來自于人類勞動和自然勞動的產(chǎn)物，高級形式的產(chǎn)品總的來說也是復(fù)雜化的簡單形式產(chǎn)品的綜合，例如拿面包來說是以小麥做資本，進一步通過人類勞動使他變成面粉，變成面包；自然力在這個過程中協(xié)同作用，主要表現(xiàn)在發(fā)酵過程，人類勞動是不能使面包發(fā)酵的，還有燃料本身可以算作太陽能的積累，燃燒過程也屬于自然力積累的勞動轉(zhuǎn)化而來，形成了面包的部分價值；另一方面，正如西尼爾所說的那樣，節(jié)制產(chǎn)生了資本，正因為人們的節(jié)制才不至于把當(dāng)期的產(chǎn)品全部消耗掉，他的行為使自己的效用降低了，理所應(yīng)當(dāng)以資本產(chǎn)生的價值中的一部分來彌補他的損失。

總體來看，經(jīng)濟學(xué)家們承認(rèn)自然力的作用，但他們傾向于把自然力當(dāng)做一個正的協(xié)助作用，我覺得應(yīng)該對自然力作用做一個修正，即自然力是一個客觀存在的東西，他的作用并非都是正的，比如人類創(chuàng)造的食物，鋼鐵，自然力能讓食物變質(zhì)，鋼鐵生銹，導(dǎo)致價值流失，所以這里更進一步確定了人類勞動和自然勞動的關(guān)系，即：人類勞動是理性的，一般來說他一定創(chuàng)造價值，而自然勞動對產(chǎn)品價值存在正作用和負(fù)作用，這個作用現(xiàn)在被稱作自然規(guī)律。因此回到前面那個問題，掌握規(guī)律，即讓自然力發(fā)揮它正的協(xié)同作用，那么人類勞動創(chuàng)造物品所能購買或支配的勞動量才會遠遠超過提供的勞動本身，如果人們生產(chǎn)都不遵循規(guī)律，這個命題可能就會恰恰相反。

第四篇：統(tǒng)計數(shù)據(jù)問題分析

統(tǒng)計數(shù)據(jù)泄密問題受到嚴(yán)查。國家保密局、最高檢24日通報，去年5月以來，我國國家宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)多次被泄露，已立案偵查6件6人。其中，國家統(tǒng)計局干部孫振、中國人民銀行干部伍超明因犯故意泄露國家秘密罪分別獲刑5年、6年。

主力資金流分析（10/26）某些股割肉出逃肯定后悔突發(fā)暴漲很可能不期而至股民福音：套牢股票有救了!在中國經(jīng)濟實力日漸強大的今天，統(tǒng)計數(shù)據(jù)屢屢遭竊的負(fù)面影響顯而易見。我國宏觀統(tǒng)計數(shù)據(jù)就曾多次被境外媒體精準(zhǔn)“預(yù)測”，尤其是2008年到今年6月期間，路透社曾7次“猜中”中國月度CPI數(shù)據(jù)，堪稱業(yè)內(nèi)“章魚哥”。國家機關(guān)公信力受挫、國家經(jīng)濟安全遭遇威脅、證券機構(gòu)等尋租者獲取不當(dāng)?shù)美⑹袌龉礁偁幁h(huán)境受損??當(dāng)個體逐利沖動膨脹到一定程度之時，國家安危與法律道德難免被拋于腦后。

從孫振、伍超明二人的案件剖析，他們的泄密對象都是證券行業(yè)從業(yè)人員。這些尋租者的切身利益，與CPI等經(jīng)濟數(shù)據(jù)息息相關(guān)，若能提前獲知數(shù)據(jù)、并據(jù)此先于同行做出相關(guān)交易，獲利十分誘人。恰因此，尋租者會千方百計向相關(guān)要員示好，或舉辦講座、或朋友宴請，并許以高額邀請費用。結(jié)果，那些尚未公之于眾的核心數(shù)據(jù)信息，便在“不經(jīng)意”間被傳遞了出去。

實際上，對于數(shù)據(jù)安全，我國有著一系列法規(guī)護航。保密法規(guī)定，所有公民都有保守國家秘密的義務(wù)。任何危害國家秘密安全的行為，都必須受到法律追究。統(tǒng)計法也明確，“統(tǒng)計數(shù)據(jù)依法公布前，任何單位和個人不得泄露”。但遺憾的是，查辦泄密案件時，存在發(fā)現(xiàn)難、取證難、立案難、處理難等問題，打擊力度跟不上，犯罪成本較低。從完善法律監(jiān)管的角度看，一些金融機構(gòu)以賄賂方式獲取統(tǒng)計數(shù)據(jù)，同樣也應(yīng)該以行賄罪論處，如此，才能夠真正堵住宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)泄露的“利益缺口”。

其實，為防止數(shù)據(jù)泄露，國家統(tǒng)計局從今年7月開始，調(diào)整了統(tǒng)計數(shù)據(jù)發(fā)布方式，比如提前了發(fā)布時間、縮小了接觸涉密數(shù)據(jù)的人員和范圍。然而現(xiàn)實問題在于，國家核心經(jīng)濟數(shù)據(jù)的統(tǒng)計工作十分龐雜，包括初始數(shù)據(jù)采集、整合、誤差調(diào)整、部門信息交換等諸多環(huán)節(jié)，涉及人員眾多，這在客觀上增加了保密監(jiān)管的難度，也讓泄密者心存僥幸。保護我國經(jīng)濟數(shù)據(jù)安全，強化工作人員教育、嚴(yán)格程序制度、事后法律懲戒，缺一不可。

對統(tǒng)計數(shù)據(jù)心存敬畏，才能讓統(tǒng)計工作盡善盡美。此次高調(diào)通報泄露涉密經(jīng)濟數(shù)據(jù)案件查辦情況，也在客觀上凸顯了統(tǒng)計數(shù)據(jù)在經(jīng)濟生活中的重要性。這提醒更多相關(guān)工作人員，不僅需要謹(jǐn)守法定職責(zé)，更需要以一種嚴(yán)謹(jǐn)履職的態(tài)度來保證數(shù)據(jù)的客觀公正。官方統(tǒng)計的目的，是為后續(xù)政策決策服務(wù)，相關(guān)工作也應(yīng)當(dāng)摒棄閉門造車的思維，切實為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

統(tǒng)計領(lǐng)域“蛀蟲”獲刑，嚴(yán)肅了保密法規(guī)的落實。而堵住泄密的利益漏洞、完善保密的制度藩籬，在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)揮統(tǒng)計數(shù)據(jù)的重要作用，全社會、尤其是相關(guān)人員對統(tǒng)計工作嚴(yán)肅性與重要性的認(rèn)識還需提升。

第五篇：環(huán)境保護問題分析

關(guān)于我國土地資源利用問題的看法和建議

學(xué)專

院 姓 學(xué)

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化：：號

學(xué)應(yīng)徐：

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學(xué)學(xué)

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1060308024023 序 號：50

摘要：土地作為人類一切活動的載體, 在整個生態(tài)統(tǒng)中占據(jù)重要地位。任何生態(tài)環(huán)境問題都與土地利用活動緊密相關(guān), 不同的土地利用方式?jīng)Q定了不同的生態(tài)環(huán)境壓力。一般來說, 農(nóng)業(yè)用地的生態(tài)功能明顯強于非農(nóng)建設(shè)用地, 在農(nóng)用地中, 林地和園地在保護水土、調(diào)節(jié)氣候方面的功能又強于耕地, 水域等在調(diào)節(jié)氣候、生物多樣性方面具有特殊功能。將農(nóng)用地轉(zhuǎn)化為建設(shè)用地、開墾灘涂等土地開發(fā)方式雖然可以增加土地收益和耕地面積, 但同時也會導(dǎo)致植被破壞、水土流失等生態(tài)環(huán)境的破壞。延安是野生生物多樣性的地區(qū), 生態(tài)環(huán)境比較惡劣,遠古時代及至唐朝，這里都是密樹叢林，土地肥沃。但隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展, 土地利用結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化, 勢必會對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響。

關(guān)鍵詞：土地資源生態(tài)環(huán)境國家標(biāo)準(zhǔn)歷史思考生態(tài)多樣性

引言:延安市位于陜西省北邊，北連榆林市，南接關(guān)中咸陽、銅川、渭南三市，東隔黃河與山西省臨汾市、呂梁市相望，西依子午嶺與甘肅省慶陽市為鄰。延安古稱延州，歷來是陜北地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心。2005年全市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)1 169、77億元,總?cè)丝跒?7071萬人,從總體上看, 市區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量符合國家三級標(biāo)準(zhǔn), 城市空氣質(zhì)量良好以上天數(shù)占87%。煙塵控制區(qū)面積達136、9平方公里, 四市區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量二氧化硫、二氧化氮和可吸入顆粒物年均值符合國家二級標(biāo)準(zhǔn)。全市飲用水源地除總氮外均符合飲用水源水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)水庫基本滿足各自功能區(qū)的要求, 水質(zhì)均達到 地表水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)A類標(biāo)準(zhǔn)。近岸海域水質(zhì)以一類、二類海水為主, 100% 的測點達到近岸海域功能區(qū)要求。環(huán)境噪聲達標(biāo)區(qū)總面積97、9平方公里, 市區(qū)道路交通噪聲符合國家標(biāo)準(zhǔn), 區(qū)域環(huán)境噪聲年均值為551分貝, 區(qū)域環(huán)境噪聲和道路交通噪聲均與2004年基本持平。但是和幾十年前相比，無論是環(huán)境衛(wèi)生還是土地山林面積都減少了許多，生物多樣性也減少，許多植物、動物都沒有了。天氣環(huán)境也變的反常，春天的黃沙，冬天的寒風(fēng)，都使得環(huán)境惡劣。但是，近幾年來，人們的意識越愛越強，綠化面積增加，環(huán)境有所改善。根據(jù)對延安市環(huán)境問題的調(diào)查，剖析其原因和相應(yīng)的對策。

1.生態(tài)狀況

生態(tài)保護要尊重自然規(guī)律。自然界各環(huán)境要素，既有相對的獨立性，又有密不可分的相 互聯(lián)系，按照特有規(guī)律運動。正如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利自然界都報復(fù)了我們。美索不達米亞、希臘、小亞細(xì)亞，以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍光了，但是他們沒有想到，這些地方今天成了荒蕪的不毛之地?！蔽覀円鹬刈匀灰?guī)律，正確認(rèn)識本地區(qū)的自然環(huán)境特征，如沙漠、森林、草原、山地、河流都是自然界的組成部分[1]。對人為破壞的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)加大治理力度，恢復(fù)本來的基本屬性，如草原沙化就應(yīng)加大治理力度，恢復(fù)本來的生態(tài)功能。應(yīng)遵循宜林則林，宜草則草，宜荒則荒的原則進行生態(tài)建設(shè)與保護。不該種樹的地方就不能種樹。

據(jù)有關(guān)資料介紹，降雨量太小的地方就不宜種樹，因為加大了蒸發(fā)量。海拔很高的地區(qū)也不宜種喬木。已經(jīng)破壞了的自然環(huán)境，本身具有修復(fù)能力，不必人為去干擾，靠自然恢復(fù)，修養(yǎng)生息也是尊重自然規(guī)律，遵循這個原則可以收到事半功倍的效果。

生態(tài)保護要堅持以生態(tài)系統(tǒng)管理的原則。生態(tài)學(xué)的研究包括整個植物、動物及其物理環(huán)境的錯綜復(fù)雜的復(fù)合體。在資源開發(fā)，區(qū)域的經(jīng)濟活動，首先應(yīng)考慮本地的生態(tài)特點，明確生態(tài)功能定位。統(tǒng)一考慮人為活動是否附合生態(tài)功能區(qū)要求。區(qū)域開發(fā)應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一立法、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一管理，如松花江的污染涉及吉林、黑龍江兩省，首先就應(yīng)制定統(tǒng)一的、共同遵守的松花江流域污染防治管理辦法。制定防治規(guī)劃，確定科學(xué)實際的排放標(biāo)準(zhǔn)，建立統(tǒng)一監(jiān)督管理機制，才能收到好的效果。烏裕爾河流域、扎龍保護區(qū)的生態(tài)建設(shè)與保護也應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，綜合考慮生態(tài)、生產(chǎn)、生活用水才不至于顧此失彼，才能收到最佳效果。3生態(tài)保護要堅持以人為本的原則。保護生態(tài)環(huán)境的目的是有利于提高人的生活質(zhì)量和生活水平，既滿足當(dāng)代人的需求，又不影響后代人的需求，體現(xiàn)代際公平，可持續(xù)發(fā)展，是我們生態(tài)保護與建設(shè)的基本方針和目的。在經(jīng)濟發(fā)展上應(yīng)大力提倡生態(tài)經(jīng)濟，既能促進經(jīng)濟發(fā)展又不破壞態(tài)環(huán)境。正確處理人與自然關(guān)系，人與動物的關(guān)系。保護動物是無可非議的，但更重要的是重生態(tài)平衡，如果生物鏈的某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)不平衡就應(yīng)人為進行調(diào)節(jié)，使之趨向于平衡，如我省林區(qū)一度野豬過剩，對莊稼的破壞非常嚴(yán)重，就可以有計劃，有組織的捕獵一些，不能片面的保護了動物的利益而過多傷害人的利益。日本對野生的鹿也曾有計劃獵殺，使生態(tài)平衡不至于被破壞，這樣才能體現(xiàn)科學(xué)的保護環(huán)境。

報告說,地球自然資源每年提供價值15萬億英鎊的物產(chǎn),