第一篇：大眾傳媒性別歧視的動因分析

大眾傳媒性別歧視的動因分析

摘要

近年來，我國一些媒體，尤其是一些與娛樂、生活和消費相關的媒體，普遍地向大眾灌輸著傳統(tǒng)的性別角色，灌輸女性主要負責家庭事務、男性承當打天下責任的落后觀念。大眾傳媒具有一定的社會性，存在性別歧視現(xiàn)象不利于社會的健康發(fā)展，而這種現(xiàn)象并不是獨立存在，除了受到社會文化及商業(yè)利益方面因素的影響之外，還與傳媒自身屬性特征有關。

關鍵詞：大眾媒介 性別歧視 動因

Abstract Some mass media in our country are selling those traditional gender-driven characters to their audience and spreading petrified concepts like “men should work and women should stay at home”, especially those that are related to entertainment, life and consumption.The sexism in media is not a solo existance in our social system, but is influnced by society and culture, commercialism’s inducement and media’s own characters.Key words：mass media;sexism;efficient causes

目錄

1.引言..................................................................................................................................6 1.1 研究目的與意義...........................................................................................................6 1.2 文獻綜述......................................................................................................................6 1.3 研究方法......................................................................................................................7 1.4 研究創(chuàng)新點..................................................................................................................7 2.社會文化的影響..................................................................................................................8 2.1 傳統(tǒng)的性別意識根深蒂固.............................................................................................8 2.2 社會文化的傳遞性........................................................................................................9 3.市場商業(yè)經(jīng)濟利益的誘導....................................................................................................9 3.1 商業(yè)利益的誘導.........................................................................................................10 3.2大眾的集體無意識......................................................................................................11 3.3 大眾文化的特征.........................................................................................................11 4.大眾傳播媒介自身的特點.................................................................................................13 4.2 傳媒語言中的社會定型意識........................................................................................13 4.3 制媒者以男性為主導..................................................................................................14 5.結論................................................................................................................................15

1.引言

大眾媒體無處不在，作為社會意識的載體，已經(jīng)成為與我們的生活息息相關的一部分，并借助社會的發(fā)展變得更加具有效率和普遍性。人們通常借助于媒體所塑造的形象來構建自己的生活和身份，而媒體塑造了我們對性別的理解，卻沒有在塑造男女平等的形象方面做出多少貢獻，反而起到了反面作用。正因為如此，揭示媒體所表現(xiàn)出的性別歧視傾向，并挖掘其背后的原因是有必要的。1.1 研究目的與意義

社會上存在性別歧視現(xiàn)象屢見不鮮，該問題已經(jīng)上升為社會問題。性別歧視與社會倡導的公平公正不相符合，隨著各國婦女運動的興起，加上與婦女問題相關的研究逐漸增多，女性地位有所提高，相應觀念也獲得不同程度的調整。但是，我國的大眾傳播媒介不僅沒有起到提倡性別平等，消除性別歧視的作用，反而變本加厲地家中對女性的刻板印象，并沒有對消除性別歧視起到良好的引導作用，一旦這個問題沒有獲得及時解決，將會給整個社會造成多方面的消極影響，因此，對這些現(xiàn)象存在的動因進行研究，并提出解決建議具有重大意義。本文研究大眾媒介性別歧視的動因，有助于引導社會性別歧視現(xiàn)象的減少，創(chuàng)建一個更為公平和諧的社會。1.2 文獻綜述

男女平等是社會多年來追求的目標，然而即使在我國發(fā)展速度極快的今天，在繁榮發(fā)展的文化、商業(yè)與科技的掩蓋下，女性仍然處處遭受著歧視。媒體時無處不在的，其作為社會意識的載體，已經(jīng)成為與我們的生活息息相關的一部分，并借助社會的發(fā)展變得更加具有效率和普遍性。人們通常借助于媒體所塑造的形象來構建自己的生活和身份，媒體塑造了我們對性別的理解，卻沒有在塑造男女平等的形象方面做出多少貢獻，反而起到了反面作用。

近十多年來，中國大陸的媒介中刻板印象的研究有如下幾個結論

1、從個性角度進行分析形成的研究結論為：女性溫柔善良、男性堅強勇敢。

2、從能力上進行描述，男性經(jīng)常是扮演知識淵博的角色，而無知則是女性的代名詞。

3、在大眾傳媒中，與女性出現(xiàn)的頻率相比，男性往往會更高。

4、在大眾傳媒的角色定位上，女性與男性分別扮演家庭與社會的角色。大陸學者認為之所以存在這些現(xiàn)象，主要原因為：

黃菡在《試析大眾傳播中性別歧視的成因》中提出時大眾傳播的三個突出特點——明顯的公眾性，在進行信息傳播時，信息來源主要由社會組織進行通過，這些方面的因素疊加在一起容易導致發(fā)生性別歧視行為。

范晉榕也對大眾傳媒的性別歧視問題進行研究，他主要從影響因素角度進行分析，即主要包括社會因素與商業(yè)因素，其中社會因素為受傳統(tǒng)觀念制約所致，而商業(yè)因素則是制媒者性別意識方面的制約等，詳細論點見其研究成果《談大眾傳媒與女性主體意識的建構》。

馬守敏在《大眾傳媒中的性別岐視》陳述道，傳媒性別歧視的根源是傳統(tǒng)觀念和文化的束縛、市場行為的負面影響以及社會和人的現(xiàn)有發(fā)展水平的局限。

在《媒介性別歧視的現(xiàn)狀、成因及對策研究》一文中，豐虹分析媒介性別歧視的原因有：傳統(tǒng)性別偏見的影響、教育體制上的缺陷、商業(yè)文化與消費主義泛濫的沖擊、傳播霸權主義對真相的掩蓋，以及女性自覺意識的淹沒。

學者桂渝芳對產(chǎn)生大眾傳媒性別歧視的原因進行分析，其在《大眾傳媒的性別歧視成因分析》有相關陳述：女性工作者人數(shù)和地位的局限、組織與制度層面的男性主導、陳舊的性別文化意識根深蒂固、大眾傳媒普遍的商業(yè)化，此外還有眾傳媒傳播的男權價值觀內(nèi)化這個原因。1.3 研究方法

本文在以上文獻的基礎上，主要采用觀察法，針對近年來的各類媒介上出現(xiàn)的性別歧視現(xiàn)象進行分析，并探究其背后的動因。1.4 研究創(chuàng)新點

本文將針對國內(nèi)大眾媒介中塑造的女性形象分析產(chǎn)生性別歧視的動因，并引入議程設置理論來分析大眾傳媒中的性別歧視現(xiàn)象。2.社會文化的影響

從性別本質主義角度來說，認為生物本質特征是導致男女性別差異的原因，即女性不如男性是生物本質特征造成的，女性理所當然應該隸屬于男性。這種將男女之間的社會不平等自然化的做法內(nèi)化成了人們共同的社會性別意識，加上社會整體對于性別差異的觀念會影響社會全體成員的觀念，這一現(xiàn)象便更為根深蒂固。媒介不斷地通過各種方式強調女性的家庭責任，弱化女性的話語權，隨著時代的發(fā)展，性別歧視也從隱形走向了社會性。

2.1 傳統(tǒng)的性別意識根深蒂固

電視時常將古代的生活搬上熒幕，于是各種“三妻四妾”、“后宮爭寵”、“母以子貴”、“紅顏禍水”的戲碼頻頻上演，有些現(xiàn)代劇中甚至也沿襲了同樣“換湯不換藥”的內(nèi)容。大眾傳媒在傳播涉及女性的話題時，在主題上總是離不開女性的婚姻狀況。知名美國主持人奧普拉·溫弗瑞在采訪伊麗莎白·吉爾伯特時，后者也談到性別歧視的話題：“每當你打開一本雜志，里面接受采訪的女明星們都會被問到一個問題：你是如何平衡家庭和工作的？針對男星的采訪，幾乎不會涉及到照顧家庭等方面的問題?！贝送猓浾吆途庉嬙诓蓪懮婕暗脚员恍郧址傅男侣剷r，往往會使用“玷污了清白”、“失去了寶貴的貞操”等這樣的描述，這是封建貞操觀在新聞報道中的典型反映。

此外，傳統(tǒng)的性別意識導致存在男強女弱思想的父母在孩子還沒有性別意識時，就已經(jīng)以不同的態(tài)度對待男孩和女孩了，而孩子從父母那里得到的驚艷和啟示會直接地影響到他們對世界的認識和看法。父母在最初的啟蒙教育環(huán)節(jié)就對女孩和女孩進行了區(qū)別對待，鼓勵男孩外出打鬧、舞槍弄棒，并灌輸不怕失敗，忍受疼痛的性格，卻經(jīng)常讓女孩留在家中玩玩偶或過家家，并要求女孩保持乖巧聽話的形象在這種教育模式下，女孩子的活動面被人認為限制，自身的興趣愛好也無法獲得正常開發(fā)，更談不上能實現(xiàn)全面發(fā)展。有的父母甚至在評價孩子的行為時，總是滲透性別思想，即認為男孩子形象與女孩子形象應該有別。事實上，作為社會的重要分子，父母的這種認知容易上升為社會認知，進而加重性別歧視行為。

在這樣的幻境下，加上傳統(tǒng)文化中“內(nèi)由女性負責、外則由男性負責”的性別定位強調了女性的家庭責任，并由此強化女性的依賴慣性，隨著時代的發(fā)展，女性勞動逐漸從私人領域進入到公共領域，性別歧視也從隱形走向了社會性。我國傳統(tǒng)文化要求女性“主內(nèi)”，而主內(nèi)的質量如何則稱為衡量女性價值的唯一標準，而如若男性“主內(nèi)”，則會背上軟弱無能的標簽。我國傳統(tǒng)上認為母職是女性的天職，并傾向于夸大母職和母性的作用。從表面上看，“賢妻良母”攜帶有褒義之意，然而，這實際上是束縛女性自由發(fā)展的枷鎖，是構成男權主義的重要內(nèi)容?！百t妻良母”一詞沿用至今，片面地定義了女性的的地位，即女性應該在家庭擔任在家庭中伺候丈夫和養(yǎng)育兒女的妻子與母親的角色。這種看法只關注女性的母職和母性，卻忽略了其人性和人職。因此，之所以發(fā)生大眾傳媒性別歧視行為，與傳統(tǒng)性別意識有著密切的關系。2.2 社會文化的傳遞性

大眾媒介受到了傳統(tǒng)社會文化的影響和制約，同時也會根據(jù)現(xiàn)有的以男性為中心的文化和社會觀創(chuàng)造自己的文化。在這種社會文化氛圍影響下，大眾傳媒在進行信息傳播時，滲透男權文化觀念在所難免，這從另一方面則壓制女性意思，導致女性話語權被弱化。

在我國，主流思想與文化提倡男女平等，且從法律層面上對婦女權益進行維護，然而，由于傳統(tǒng)文化觀念根基較深，想要在較短時間內(nèi)全部清除幾乎不可能。當前，社會改革進程加速，然而這并不意味著思想觀念變革也獲得同步推進。事實上，在當前的思想觀念體系中，傳統(tǒng)思想仍是其重要內(nèi)容，而這部分內(nèi)容想要獲得優(yōu)化，需要較長時間的沉淀與梳理，即需要經(jīng)過循序漸進的一個過程。“男尊女卑”思想的存在由來已久，目前仍然沒有被完全消除，盡管這種理念在特定的歷史時期具有一定的合理性，然而顯然與當今社會不相匹配。另一方面，也應注意到盡管男女平等思想獲得法律層面上的保護，但是在短時期內(nèi)還是無法消除“男尊女卑”這種落后觀念。

3.市場商業(yè)經(jīng)濟利益的誘導

大眾傳播媒介是一種商業(yè)手段，為了追求大眾認同就很難脫離性別的定型印象，而且媒體在傳播信息的過程中，商業(yè)化、娛樂化的趨向日益明顯。為了提高收拾率和發(fā)行量，媒體常把女性作為賣點，通過對暴力或色情的渲染來博得男性受眾的喜愛。對于女性受眾，媒體則會打著“美麗”的旗號，推介商品，吸引消費，其中很多無意義的消費對女性自我價值的實現(xiàn)是毫無意義的。在市場商業(yè)經(jīng)濟利益的誘導下，大眾媒介站在男權的立場審視女性的身體的特征，歪曲和貶抑女性。3.1 商業(yè)利益的誘導

大眾傳媒主要為大眾造服務，出于自身效益等方面的因素考慮，在傳播內(nèi)容的選擇上往往會傾向于大眾認可的部分。大眾傳播媒介還承擔著把大眾變成消費者的任務，媒介的運作在對利潤的追求面前會將一切可以商品化的東西統(tǒng)統(tǒng)商品化，這其中當然也包括將女性的形象物化、商品化。同時，大眾傳播媒介也會利用大眾的認識來建構符號來獲取利潤，并按男性的期待和評價標準去塑造女性的形象。

媒介商品化女性形象的最典型體現(xiàn)便是廣告，并以商品化女性形象作為其賣點。還有媒體將美女與奢侈高檔商品等同為身份地位的象征，使女性成為男權文化的消費者。這類商業(yè)廣告窄化了女性的主體性，強化了受眾原有的傳統(tǒng)性別意識，突出了男權中心的思想，影響了人們對兩性平等原則的尊重。例如最為常見的減肥廣告，常以性感暴露的女性作為賣點，并都含有“女性只有減肥才能找到愛的男人”這樣的隱形含義。在這種男權文化的沖擊下，無形中會給女性帶來各種消極的心理暗示。

另一類廣告則定性了女性的角色，認為女性都是在家做家務的家庭主婦，鼓吹女性以消費來經(jīng)營家庭，并強調女性自身價值只有在操持家務中國才能體現(xiàn)，所以很多日化、廚具、兒童類廣告都會選擇女性形象作為其廣告的主體。比如我國的大部分洗衣粉廣告中出現(xiàn)的都是女性形象，很少見到男性形象做洗衣粉廣告的，這從某種角度上來說，也說明在媒體的潛意識里，更認同女性的家庭身份，這在無形中壓制了人們的正常思維方式。

總而言之，在商業(yè)利益的驅動下，女性的形象或背離了時代女性特點，或被誤導，或隱含色情暗示。在這過程中，大眾傳媒更是扮演著激活男權的角色，這非常不利于女性地位的合理扶正。3.2大眾的集體無意識

對于中國的女性來說，由于缺乏完整的女性運動的啟蒙，很多女性并沒有女性自覺醫(yī)書，根本意識不到自己遭受了不公平的待遇，也對媒介和社會中存在的性別歧視現(xiàn)象視而不見，即使是親身遭受了因性別而產(chǎn)生的不公平待遇，也常會選擇忍氣吞聲或妥協(xié)，也很難找到維護自己女性權利的合法有效途徑。更有甚者，不少女性不僅意識不到現(xiàn)在存在的各種男女不平等現(xiàn)象，還對那些挺身而出聲討的同性冷眼相向。這類現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實生活中經(jīng)常存在，如在今年春晚上，女性就別貼上“二手貨”的標簽，“中華好兒女”一詞也被纂改，直接纂改為“中華好兒孫”，女領導形象也被丑化，成為依靠性賄賂上位的權色交易者。40歲沒交男朋友竟然成了需要民警干預解決的“問題”，而站出來聲討春晚的性別歧視的微博下則屢屢見到各種“沒事找事”和“想多了吧”的評論，1而這些評論者中也不乏女性，有的甚至認為這是過度提升女權意識的體現(xiàn)，不應干涉春晚言論自由等。我們從這些評論中可以提取到的信息是社會上默認性別不平等現(xiàn)象仍然存在。

而媒介在這一過程中，不僅沒有起到引導作用，反而會常常樹立歪曲的女性形象，給女性群體在判斷上造成干擾。如上文所分析，傳統(tǒng)的性別觀念已經(jīng)存在了數(shù)千年，通過父母、長輩和教材無意識地灌輸在下一代的腦海中，使得性別差異文化被根植在社會文化體系之中，想要被根除幾乎不可能。在這種環(huán)境下成長的個體更是容易認同這種思想，認為男女有別非常正常，這從某種程度上也加大了維護女性權利的難度。

3.3 大眾文化具有的特征

大眾傳媒直接向大眾提供服務，從某種意義上來說屬于一種消費文化，也就是攜帶有消費的屬性特征，在這種特征之下，各種消費詞如“剩女”等獲得問世。按照《非誠勿擾》對剩女的分類標準進行分類，即一類是嫁得好，一類是事業(yè)有成的，這類提倡“坐在寶馬里哭總比坐在自行車上笑好”的畸形消費觀更是通過媒體的傳播，成為討論的熱點話題，在潛意識里加固了人們對物質消費的欲望，使女性成為被觀賞的商品，束縛了女性的自主意識。在這過程中媒體對觀眾的鑒賞能力過于低估，認為 1 http://weibo.com/1740974192/C5uPnwKPZ?from=page_***2_profile&wvr=6&mod=weibotime 這些另類的就是一種創(chuàng)新，且會受到觀眾的認可與喜歡，事實上，這只是大眾傳媒單方面的一種認知行為。

此外，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，自娛性大眾文化開始普及，但與此同時，社會文化消費與個人文化消費都日益市場化，由于市場總是追求直接效益，導致陽春白雪的文化產(chǎn)品少人問津，反而拿無趣和糟粕當作精華。報刊常常等在登載各種情殺、強奸案博人眼球，銀幕上演繹著“婆媳大戰(zhàn)”、“小三正室之爭”，各類塑造無腦女主、甚至不出現(xiàn)女性角色的網(wǎng)絡愛情小說泛濫。

我國中小學使用的教材是社會的權威文化資源，其中傳遞的性別信息一直潛移默化地影響著孩子的成長，其中依舊包含一些傳統(tǒng)文化中的性別歧視信息。在教育內(nèi)容上仍然存在男女有別的理念，如在對男性的教育上，則教育其如何才能成為社會的成功者，在對才女性的教育上，則教育其如何成為一個優(yōu)秀的母親。據(jù)《新京報》（2013年12月5日）報道，朝陽實驗小學只針對男生開設足球及攀巖等七門課，目的為培養(yǎng)陽剛之氣，這類課程被稱為“男子漢”課程。中國之聲（2015年3月11日）也報道，一些所謂的傳統(tǒng)文化課即“女德學堂”逐漸成為熱門課，這類課程在全國各地也逐漸獲得開設。此外，還有一些女德學堂也獲得開設，“打不還手、罵不還口、逆來順受、絕不離婚” 成為教學主旨。這樣的“性別成見教育”下，孩子逐漸將這種社會要求內(nèi)化為對自己的自我要求，接受了這樣的不公平待遇，這便是霸權性及其對意識形態(tài)的控制的體現(xiàn)。

此外，女性的母親角色是社會文化教化下的結果，生育下一代并為其利益著想似乎成為女性存在的唯一理由，男性因此便借由這種對母性角色的強化來逃避自己的家庭責任，這樣的做法否定了女性自身存在和發(fā)展的意義，并限制了女性發(fā)展的多樣性。

因此，為了滿足增長的消費欲望，社會不斷創(chuàng)造出符號性的消費，其中性別化的身體符號消費占據(jù)了主要地位，加劇了性別的刻板印象。大眾文化這種“通俗化”的做法還毒害了社會的風氣，猛烈打擊著正常社會的價值觀和精神文明。4.大眾傳播媒介自身的特點

根據(jù)議程設置理論，大眾媒介提供給我們的是對發(fā)生的時間的有選擇的報道，總會對一些問題進行忽視或掩蓋。大眾媒介在對某些信息的傳遞時，對男女性的取材與實際生活有所差距，即媒介中播放的內(nèi)容與現(xiàn)實生活中的情況不相吻合，這便導致大眾媒介關注的實際上是媒介自身設想的完全符合傳統(tǒng)的性別劃分，并把性別作為其利用最為頻繁的一種社會資源。這種做法加上制媒者本身性別意識不強，便制約了人們的認知和行為，并會對客觀的環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。4.1 大眾傳播的特點

大眾傳播具有公共屬性，因此在素材的選擇上偏向于迎合大眾口味，其中包括性別歧視內(nèi)容。當今社會仍是男權占主導的社會，在這種社會模式下，大眾傳播自然會傾向于宣揚男權文化。

而大眾傳播除了注重宣揚社會文化之外，還為商業(yè)提供服務，這就無形中拓寬了宣揚性別歧視的平臺。如在一些商業(yè)廣告中，會對女性形象及特征進行定位，認為女性應該溫柔賢惠等。媒介在解讀女性特征時，主要受到社會文化所影響，也就是社會對女性形象的一種期待，也就是社會期待女性形象與溫柔順從等有關。再者，大眾傳播所播放的所有信息，都是來源于社會及各種組織，這些組織與國家權力有著千絲萬縷的關系，在這種情況下，女性無法真正發(fā)出自己的聲音，在發(fā)言權方面也較為弱化。

由此可以看出，男權文化與媒介模式相互滲透相互影響，即大眾傳播在推進男權文化的發(fā)展發(fā)揮重要作用。4.2 傳媒語言的社會定型意識

為了進一步提升大眾的接受度，大眾傳播在語言上傾向于追求大眾通俗化，這在無形中提升傳播性別歧視的概率。比如，在傳媒語言中，很容易出現(xiàn)一些含有性別歧視意味的表達方式，比如“郎才女貌”一詞，從該詞上就能看出性別歧視的元素，在對男性進行評價時，在標準上偏向于才華，而在對女性進行定位時，在標準上則側重容貌上。在媒體發(fā)布的新聞中，更是常對男性持寬容甚至縱容的態(tài)度，而對女性則十分嚴苛冷漠。例如在報道各類強奸案時，媒體總會加一句：“想要避免這類問題的發(fā)生，女性自身也需要注意穿著打扮問題”這樣的話語，把新聞賣點引向本是受害者的女性，并從語言上淡化和減輕受害的女性。桂渝芳分析道：“文化的傳播需要語言作為支撐，而這些語言通常會摻雜性別歧視信息。如薩丕爾就認為，語言具有時代性，在不同的社會，語言模式也不同，正是這些語言文化構建不同的文化體系?！?因此，從這個層面上來說，傳媒語言實際上就是社會意思的反映。4.3 制媒者以男性為主導

在傳媒行業(yè)，據(jù)相關權威數(shù)據(jù)統(tǒng)計，男女比例約為7比3，高層領導基本上是男性。3在這方面，西方學者經(jīng)過調查研究認為：女性在媒介制作領域人數(shù)的提升，并不等于女性權利獲得有效維護。相反，是其地位下降的表現(xiàn)。4這些數(shù)據(jù)說明在大眾媒體中，女性從業(yè)人員在數(shù)量上和地位上都處于弱勢，這就必然導致其所傳播的內(nèi)容是站在男性立場上以男性視角為主的。

在整個大眾媒介中，男性占據(jù)著主導地位，女性很難從中發(fā)聲，大多數(shù)時候女性在這樣的隱形壓力下會選擇遵從這種集體性的價值文化，因而在父權制的規(guī)范下僅起著一種“陪襯”的作用。媒介決策者在選擇內(nèi)容時，沒有注重滲透男女平等意識，而是依據(jù)制媒者的意圖，來塑造男權社會的擬態(tài)環(huán)境，這就造成了輿論上的性別傾向性。而家庭傳統(tǒng)的性別角色延伸到了社會單位，影響著女性工作的主動性和積極性，也說明了女性在傳媒領導層的較低地位，印證了女性的從屬角色和邊緣地位。

而制媒者有時為了掩蓋自己的真實意圖，則會制造一種“男女平等”的幻境來對女性進行精神上的麻痹，讓女性滿足于表面上的利益。比如充斥于媒體的各種選美相親類節(jié)目，看似是讓女性擁有了更多展示自己的空間，實際上也不過是給觀眾提供娛樂消遣、提供一種供人評頭論足的話題罷了。

如在今年的微博活動上，由于聯(lián)名抗議春晚導致被封鎖。微博“女權之聲”賬號于2月20日發(fā)起了“抵制毒春晚”聯(lián)署活動，在抵制的過程中，先是遭遇聯(lián)署網(wǎng)頁被 2桂渝芳.大眾傳媒的性別歧視成因分析[J].湖北廣播電視大學學報,2007,09:90-91.3徐莉.傳媒語言的性別歧視[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版),2008,01:91-95.4 陳陽.性別與傳播[J].國際新聞界,2001,01:59-64.屏蔽，之后相關內(nèi)容被刪除，加上一些媒體在報道該事件時沒有做到實事求是，這從另一方面也說明媒體對本活動即維護女性權利活動的忽視。

5.結論

在大眾媒體中關于兩性特征的表述中，常用溫柔賢惠來形容女性，并認為女性應更多地關注婚姻家庭，并成為相夫教子的家庭主婦，或被塑造為胸大無腦的“嫩?！毙蜗蟆＿@種性別上的不公平詮釋，實際上也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的一種印記。

大眾媒體在傳統(tǒng)文化的支撐下，宣揚兩性具有不同的標準，認為男女有別是社會文化的一種共同認知。在衡量女性價值時，放大外在形象方面的價值，也就是認為女性價值與外貌形象有關，具體來說與身高容貌等有關，女性的價值就是一種被鑒賞，也就是供人觀賞，沒有對女性內(nèi)在價值進行合理定位，如人格及能力等。在媒體平臺的標準影響下，女性的審美觀也發(fā)生變化，形成與媒體相吻合的“標準”，于是通過隆胸、減肥、墊鼻梁、割雙眼皮等醫(yī)學美容手段來達到符合所謂大眾標準的例子著實屢見不鮮。

大眾媒體不僅僅塑造女性標準，也對男性標準進行制定，在這種標準下，男性的價值被放大，無形中承受的壓力也加大，在巨大的壓力面前，容易產(chǎn)生挫折感。在大眾媒體的標準下，男性需要有知識、頭腦，需要實現(xiàn)成功，擁有財富。一個普通的平凡的男性很容易被打入社會的邊緣群體，而這一群體中的人數(shù)并不小。這種邊緣感壓迫著這一男性群體，加重了他們的精神負擔，但作為男權主體社會中的一員，他們總是站在男性的角度上，提出對女性的一種期待與認知，并對女性形象進行消費。

在同一個社會下卻存在二元社會體制，顯然具有不平等性，之所以產(chǎn)生這種不公平性文化體制，與社會文化積累有關。主流文化倡導社會公平性，這并僅僅只保護女性，對男性也具有保護效力，也就是說，不管是男性還是女性，都不應該受到性別歧視，而是可以根據(jù)自己的需要進行各種選擇，當然，這種選擇的前提是在法律允許的范圍之內(nèi)。在這方面，社會應該積極注重打造相應平臺，取消性別分工，讓女性價值獲得合理發(fā)揮，即不能壓制女性價值及能力的發(fā)揮。事實上，只要給予女性足夠寬的平臺，就可以實現(xiàn)自身價值最大化。然而，即使在我國發(fā)展速度極快的今天，在繁榮發(fā)展的文化、商業(yè)與科技的掩蓋下，女性仍然處處遭受著歧視。為此，想要真正實現(xiàn)男女平等，需要取消性別雙重標準，允許社會出現(xiàn)多元化，凈化社會環(huán)境，通過不斷打造寬松的社會環(huán)境促進兩性的共同發(fā)展。

因此，為推進社會性別平等觀念，應做到在社會整體的大環(huán)境中，發(fā)展勞動力，促進社會進步，這是消除性別歧視的根本保障。其次，在教育中培養(yǎng)新角色理念意識，逐漸消除傳統(tǒng)角色觀。再次，健全的法規(guī)政策是消除性別歧視的法律保障，推進立法，制定職業(yè)道德準則，才能逐漸消除對婦女形象的負面報道。再次，女性自身也要積極注重追求自身的合法權利，不依附于男性，在生活中做到有主見，積極參與各項社會活動。另外還應該特別鼓勵女性擔任媒體各類高級決策職位，創(chuàng)辦女性媒體，爭取樹立性別平衡的女性形象。最后，應該對女性、兒童及其全體公民進行性別教育和媒介教育，提高公眾的媒介素養(yǎng)和性別意識。

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參考文獻：

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第二篇：中國企業(yè)境外投資動因分析

中國企業(yè)境外投資的動因

李景峰 崔艷梅

據(jù)英國學者約翰·鄧寧（J.H.Dunning）的投資發(fā)展周期(英文簡稱IDP)理論，各國經(jīng)濟和外國直接投資的流出與流入，都要經(jīng)歷五個發(fā)展變化階段——目前，中國正處于IDP第三階段，即在初具規(guī)模的對外投資基礎上，伴隨著國內(nèi)經(jīng)濟實力的提高，對外直接投資快速增長，凈對外直接投資流量增加。國內(nèi)國外“兩種資源”和“兩個市場”的開辟已成為中國企業(yè)參與經(jīng)濟全球化的重要策略；中國已進入資本輸出階段，且發(fā)展迅速。這一過程中企業(yè)無疑是實施“走出去”戰(zhàn)略的主體，政府更多的是制定引導性政策，但政府可通過對企業(yè)“走出去”的動因進行分析，從而在積極推動國內(nèi)經(jīng)濟結構調整和升級的同時，鼓勵本國企業(yè)的境外投資行為以尋求更大的市場發(fā)展空間和經(jīng)濟效益。

企業(yè)是追逐利益的主體，海外投資是實現(xiàn)利潤的手段，而企業(yè)跨國發(fā)展的根本動因就是實現(xiàn)利潤最大化。目前國際投資理論中，較有代表性的主要是海默（Stephan Hymer）的壟斷優(yōu)勢論、費農(nóng)(R.Vernon)的產(chǎn)品生命周期論、貝克萊（P.J.Buckley）和卡遜（M.Casson）的內(nèi)部化理論、鄧寧（J.H.Dunning）的國際生產(chǎn)折衷理論以及小島清（KiyoshiKojima）的邊際產(chǎn)業(yè)擴張論。1 他們都從某一側面論述了海外投資的動機，但還不能完全揭示我企業(yè)境外投資的動因；如有些理論主要以發(fā)達國家大型跨國公司為研究對象，從全球戰(zhàn)略角度來關注其對外投資的優(yōu)勢與動機，強調跨國發(fā)展的企業(yè)需要具有壟斷性的競爭優(yōu)勢和地位。顯然，照此論斷，我大多數(shù)企業(yè)都不可能產(chǎn)生跨國發(fā)展的動機，因為無論從規(guī)模、資本還是技術水平和經(jīng)營管理技能等方面看，我企業(yè)同發(fā)達國家企業(yè)相比尚存在明顯差距。

根據(jù)我國特點，中國企業(yè)進行海外投資的動因可歸納為以下七種類型：

（一）資源約束型

目前我企業(yè)境外投資的很大一部分比例是進行資源開發(fā)，這也是國家重點鼓勵的境外投資。資源約束不僅體現(xiàn)在一個企業(yè)或一個行業(yè)的發(fā)展上，甚至直接影響到國家今后的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。為維持國內(nèi)經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)增長，中國必須參與國際分工，盡可能地利用世界性資源。當前，為解決資源的瓶頸制約，我企業(yè)境外資源開發(fā)最熱衷的是石油、有色礦產(chǎn)及森工行業(yè)，這也體現(xiàn)了企業(yè)控制資源，即控制上游產(chǎn)業(yè)的一種戰(zhàn)略思維。為實現(xiàn)這一目的，企業(yè)或通過在資源國購買油區(qū)塊、新建礦山來控制原材料供應，或直接收購其他企業(yè)的股權來控制資源。

另一方面，資源開發(fā)還應包括人力資源的開發(fā)。雖然我國人 2 口眾多，但從“資源”角度看，人力仍是一個稀缺資源，需要在全球范圍內(nèi)投資開發(fā)。國家發(fā)改委和中國進出口銀行2003年的聯(lián)合發(fā)文中定義了四種類型的境外投資，其第三類就是在國外建立研究發(fā)展中心。在這方面，華為集團在印度設立研發(fā)中心利用當?shù)刎S富的電腦軟件人力資源，就是一個典型的例子。

（二）市場擴張型

企業(yè)境外投資是外部競爭的需要，這是國際眾多跨國公司的競爭理念。很多公司把在國外直接投資當作先于競爭者進入國外市場的一種方式，因此當競爭對手在海外建立生產(chǎn)基地時，自己是不會等閑視之的，目前很多國際汽車知名生產(chǎn)廠家爭先在中國建立合資企業(yè)，也即是出于競爭需要，這與我企業(yè)在國外開展的并購類似。例如聯(lián)想集團收購IBM全球個人電腦業(yè)務，通過其歷史悠久的品牌與完善的銷售網(wǎng)絡，新聯(lián)想將成為僅次于美國戴爾和惠普公司的世界第三大個人電腦生產(chǎn)商。據(jù)統(tǒng)計，目前全球前十大個人電腦生產(chǎn)商占據(jù)著全球市場的60％到65％，投資銀行機構摩根斯坦利發(fā)布的全球個人電腦生產(chǎn)商所占市場份額則顯示，2004年第三季度，戴爾電腦占據(jù)全球市場18％的份額，惠普電腦占到16％，而IBM和聯(lián)想合占8.7％；這對于與IBM的個人電腦業(yè)務整合后的聯(lián)想而言是有利的。

此外企業(yè)跨國發(fā)展的另一誘因是為了獲取當?shù)貎?yōu)勢。一是為 3 了減少運輸費用和服務費用，離客戶越近，產(chǎn)品和服務越容易適應當?shù)厥袌龊皖櫩偷钠?；二是為利用資源，如廉價的勞動力、低價的能源和其他資源等。海爾集團在國外建立生產(chǎn)基地，即出此考慮。

（三）技術躍進型

與世界級大公司相比，我企業(yè)最為突出的缺陷是技術創(chuàng)新能力弱，而出于保持與增強壟斷優(yōu)勢的需要，跨國公司無論在技術轉讓還是在對外投資中對關鍵技術都十分敏感，因此，我國企業(yè)很難通過技術引進或引進外資的方式吸收國外先進技術。這就促使許多企業(yè)主動“走出去”，開展以技術獲取為目的的對外直接投資。企業(yè)或通過在發(fā)達國家購并高新技術企業(yè)、跨國公司的研發(fā)部門，或者與當?shù)負碛邢冗M技術的高新技術企業(yè)合資設立新技術開發(fā)公司，雇傭當?shù)毓こ處煛⒖蒲腥藛T、管理人員，利用當?shù)氐南冗M設備，以最大限度地獲取國外技術集聚地所產(chǎn)生的外溢效應；同時，海外研發(fā)機構更能將大量技術信息及時、準確、直接地傳遞到國內(nèi)公司總部，使我企業(yè)及時了解世界前沿技術動態(tài)，調整技術研發(fā)方向，將海外研發(fā)機構的成果在國內(nèi)迅速轉化、投入生產(chǎn)，形成“研發(fā)在外、應用在內(nèi)”的格局。

上世紀90年代中后期，我國大量海外技術獲取型投資主要集中在家電、IT等行業(yè)。僅以IT行業(yè)為例，有首信集團在美國 4 新澤西投資組建的Mobicom公司，作為海外研發(fā)機構，跟蹤世界最新數(shù)字技術和移動通信終端技術；華為集團與摩托羅拉、IBM、英特爾等一流企業(yè)成立聯(lián)合實驗室，并通過對外直接投資在美國硅谷、美國達拉斯、瑞典、印度和俄羅斯成立了5家研究所；聯(lián)想集團則已建成全球化研發(fā)網(wǎng)絡，并在中國以至世界計算機行業(yè)確立了強者地位。

（四）規(guī)避壁壘型

對于一個向外擴張的企業(yè)而言，貿(mào)易壁壘是令人頭疼的。雖然自由貿(mào)易是必然趨勢，但貿(mào)易保護主義始終存在。目前，很多國家的貿(mào)易保護政策都變得更加隱蔽，除關稅外，還有WTO規(guī)則框架下所允許的諸如技術標準、環(huán)保要求、檢疫條件，進口配額，以及區(qū)域性貿(mào)易組織對外部非成員國的歧視政策等非關稅壁壘，以上種種均使得我國產(chǎn)品的進入存在困難。因此在境外建立生產(chǎn)基地就成為最優(yōu)選擇。目前，我國電視機生產(chǎn)企業(yè)在美國市場遭遇反傾銷，使得很多企業(yè)萌生了在墨西哥建立組裝生產(chǎn)基地，再通過墨西哥出口到美國的想法，因為墨西哥與美國同屬于北美自由貿(mào)易區(qū)，便于規(guī)避。還有一個典型事例就是紡織品，由于很多國家對我國的紡織品出口設限，如配額限制，因此企業(yè)必須繞過

（五）內(nèi)部化戰(zhàn)略型

內(nèi)部化是跨國公司理論的重要內(nèi)容，其核心就是跨國公司投這方面的限制，在當?shù)卦O廠，通過出口半成品再加工以尋求解決。

資境外可以實現(xiàn)公司內(nèi)部交易替代市場交易，具有多方面的功效：

1.降低交易成本、合理避稅 境外投資可以將國際貿(mào)易變成公司內(nèi)部的商品調撥，這必然減少交易費用，例如免去了市場拓展和合同洽談這些中間環(huán)節(jié)。內(nèi)部化為我企業(yè)合理避稅和價格轉移提供了依據(jù)，因為母公司和子公司所在國不同，內(nèi)部化的轉移價格使母公司的賬面上可以增加很多的利潤，如降低高稅率國家的價格、提高低稅率國家的價格，從而減少了跨國公司的總稅款負擔，提高總體利潤。

2.減少經(jīng)營中的不確定性 企業(yè)作為一個生產(chǎn)者，必須消除一些不確定因素，包括產(chǎn)品上游和下游的不確定性，如鋁廠投資鋁礦公司是為了確保原材料供應和價格的穩(wěn)定，而鋁廠投資裝飾公司則是為解除對其產(chǎn)品需要的不確定性，力爭今后市場風險降低到最小。內(nèi)部化可以是直接投資建立完全屬于自己的企業(yè)，也可以通過并購等方式進行。在國際上，很多的縱向并購都發(fā)生在生產(chǎn)過程或經(jīng)營環(huán)節(jié)密切相關的企業(yè)之間，而且是處于生產(chǎn)同一產(chǎn)品、不同生產(chǎn)階段的企業(yè)之間的合并，如原材料供應者和生產(chǎn)者，因為對彼此的生產(chǎn)狀況較為熟悉，合并之后較易融合在一起。目前資源類開發(fā)項目中，有些是直接投資建立新的企業(yè)，直接擁有資源開采權，而有些是通過收購具有開采權的企業(yè)來間接擁有 6 資源開采權。

3.確保自有知識產(chǎn)權安全 內(nèi)部化的一個重要作用是可以實現(xiàn)專利、專有技術和商譽等無形資產(chǎn)的充分利用，因為投資建立的企業(yè)，無論是綠地企業(yè)還是控股企業(yè)，都屬于企業(yè)的子公司，知識產(chǎn)權問題可以得到很好的解決。我企業(yè)為了不使自己的技術被競爭對手掌握，更傾向于自己為國外市場生產(chǎn)而不會通過許可證讓另一公司使用該技術或品牌，也就使得企業(yè)不得不在目標市場建立生產(chǎn)基地，走上跨國經(jīng)營的道路。在知識經(jīng)濟時代，專有技術的重要性會越發(fā)突出，同時WTO關于知識產(chǎn)權保護的規(guī)定，使在海外建廠變得更加受到保護，這為我國實現(xiàn)從產(chǎn)品出口到技術出口、資本輸出提供了很好的契機。

4.實現(xiàn)價格控制和利潤轉移 進行境外資源開發(fā)完全可以看成是內(nèi)部化理論的一個運用。企業(yè)投資控制了資源，把進口完全變成了企業(yè)內(nèi)部的一種關聯(lián)交易，使企業(yè)可以控制價格并實現(xiàn)利潤的轉移。例如，投資氧化鋁開發(fā)，我企業(yè)與當?shù)毓竞腺Y，企業(yè)有兩個利潤來源，一是合資公司收益分紅，一是企業(yè)購買原材料，我國投資企業(yè)可以將合資公司生產(chǎn)出來的原材料價格做得較低，投資的利潤率不一定很高，而是將利潤轉移到企業(yè)低價收購合資公司生產(chǎn)的原材料上，從而實現(xiàn)企業(yè)較高的綜合收益。

（六）產(chǎn)品周期型

產(chǎn)品生命周期理論本是國際貿(mào)易的一個重要分支，該理論將國際貿(mào)易的比較優(yōu)勢理論從靜態(tài)發(fā)展到了動態(tài)，它將產(chǎn)品的生命周期分為創(chuàng)新、成熟和標準化三個階段，同一產(chǎn)品在不同的生命周期上，各國間貿(mào)易會顯示出不同的特點。將這一理論運用在海外投資方面，則呈現(xiàn)出因技術水平的差異而導致各國之間的投資呈梯級開發(fā)的投資趨勢，該理論也很好地揭示了目前我國企業(yè)“走出去”的原因。電視機行業(yè)的發(fā)展比較典型，最早日本投資中國生產(chǎn)電視機是因為我國技術落后，當時的CRT電視機已經(jīng)到了標準化生產(chǎn)階段，雖然在日本接近淘汰階段，在我國卻大有市場。而現(xiàn)在我國已經(jīng)開始生產(chǎn)液晶和等離子體電視機，傳統(tǒng)的CRT電視在我國幾近淘汰，但在其他發(fā)展中國家還保持著技術的領先并有一定市場。企業(yè)必然面臨產(chǎn)品升級換代，需要為舊的生產(chǎn)線尋找出路，因此將這些生產(chǎn)線賣到國外，建立組裝廠，可帶來很大的利潤空間。

（七）政策推動型

政策推動包括國內(nèi)政策推動和國外政策吸引。從國內(nèi)看，自國家實施“走出去”戰(zhàn)略以來，有關政府部門在境外企業(yè)設立的審批、境外投資外匯管理和稅收優(yōu)惠、境外加工裝配、對外承包工程、對外勞務合作等方面制訂了一系列政策措施。例如自2002年10月以來，國家外匯管理局陸續(xù)批準24個省、自治區(qū)、直轄 8 市進行境外投資外匯管理改革試點，對企業(yè)境外投資采取了積極的政策支持，包括境外企業(yè)產(chǎn)生的利潤，可由企業(yè)自主決定保留用于境外企業(yè)的增資或者在境外再投資；允許境外投資使用多種外匯資金來源，自有外匯不足的，可以使用國內(nèi)外匯貸款、政策性外匯貸款或者購匯解決；允許跨國公司通過財務公司運作、銀行委托放款或通過直接放款等方式，在集團內(nèi)部開展跨境資金運作；中國銀行和中國工商銀行境外機構可以直接使用國內(nèi)總行對境外中資企業(yè)國內(nèi)母公司的授信額度為海外中資企業(yè)提供貸款等。截至2004年底，外匯局共支持1152個項目在境外投資，中方投資總額51.19億美元。

從國外看，東道國政府或地方政府的優(yōu)惠政策是另一重要誘因。雖然WTO要求實行國民待遇，周邊國家也很關注一國的優(yōu)惠政策，但政府為增加就業(yè)和增加稅收總可以找到吸引外資的手段。這包括稅收減免、進行基礎設施投資、對土地和效用成本給予補貼等激勵手段，同時也包括提供信息，給潛在的投資者以特殊的場所設立公司等，這無疑對外來投資者具有極大的吸引力。

我國企業(yè)“走出去”是一個漸進的、不斷完善的過程，也是一個帶有趨勢性的值得不斷跟蹤分析的過程。我國政府和企業(yè)應共同努力，政府通過對企業(yè)境外投資動因的分析，發(fā)揮政策的引導和推動作用，使“走出去”的步伐進一步加大。在未來我國內(nèi) 9 部經(jīng)濟繼續(xù)保持高增長的同時，一定會有越來越多的跨國知名企業(yè)“走出國門”，在全球化的舞臺上向世人展現(xiàn)中國企業(yè)的強勁實力。

（作者單位：中國進出口銀行成都分行）

(本文刊載于《海外投資與出口信貸》雜志2005年第5期)

第三篇：貪污腐敗動因分析及治理措施

貪污腐敗動因分析及治理措施

一．案例

2013年伊始，在房叔、房嬸、房妹事件相繼登場后，陜西省榆林市人大代表、神木縣農(nóng)村商業(yè)銀行原副行長龔愛愛，這個49歲的離異女子以4個戶口10億房產(chǎn)，引爆媒體，挑戰(zhàn)了普通人對社會公平的認可底線。龔愛愛在已有合法戶籍和身份證的情況下，2005年在北京購房時付款30萬元通過售樓人員為本人及其女兒購買北京市戶籍。

2006年8、9月份，被告人龔愛愛讓時任神木縣公安局政委的何生發(fā)（已死亡）給她重新辦理戶籍，張新堂在山西省臨縣公安局克虎鎮(zhèn)派出所以補錄戶籍的方式為龔愛愛辦理了名為龔仙霞的假戶籍，后把該戶口遷往陜西省神木縣神木鎮(zhèn)并辦理了名為“龔仙霞”的假身份證。2009年至2012年，龔愛愛先后使用該身份證辦理了兩套房子的房產(chǎn)證并進行了神木縣艾麗莎購物有限公司和神木縣正和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司的股東登記，該戶籍信息于2013年1月19日被神木縣公安局注銷。

2008年10、11月份，被告人龔愛愛讓何生發(fā)再次給她辦理一個名為“龔愛愛”的戶籍。何生發(fā)指使本局民警張新堂（另案處理）為龔愛愛辦理假戶籍，張又通過他人找到了山西省興縣公安局維嘉灘派出所為龔愛愛辦理了假戶籍，后將該假戶籍遷入神木縣大柳塔派出所，并辦理了與其原來真實的身份證號碼不同的“龔愛愛”的居民身份證。該戶籍信息已于2012年1月6日被神木縣公安局發(fā)現(xiàn)重戶后注銷，但龔愛愛的身份證未被收回，后龔愛愛又用該身份辦理了一處房產(chǎn)的產(chǎn)權證。

公訴人認為，被告人龔愛愛委托他人在公安機關制作了與自己身份信息不相符的戶口和身份證件，并使用這些身份證從事民事活動，妨害了我國戶籍管理制度和社會管理秩序，其行為觸犯了《中華人民共和國刑法》第二百八十條之規(guī)定，應當以偽造、買賣國家機關證件罪追究其刑事責任。

2013年9月29日，龔愛愛在陜西省靖邊縣人民法院法庭上。當日，陜西省靖邊縣人民法院對“房姐”案宣判，龔愛愛犯偽造、買賣國家機關證件罪，判處有期徒刑3年。龔愛愛當庭未表示是否上訴。

被告人龔愛愛偽造、買賣國家機關證件案，陜西省靖邊縣人民法院于2013年9月29日一審宣判后，被告人不服一審判決，在上訴期限內(nèi)，通過靖邊縣人民法院向本院遞交上訴狀，法院依法決定予以受理。

2013年10月28日，據(jù)陜西省榆林市中級人民法院官方微博消息，榆林市中級人民法院將于2013年10月31日上午10時在靖邊縣人民法院二樓大審判庭公開宣判上訴人龔愛愛偽造、買賣國家機關證件一案。

2013年10月31日上午10時，榆林中院刑事審判第一庭在靖邊縣人民法院二樓大審判庭公開宣判了上訴人龔愛愛偽造、買賣國家機關證件一案，認為原審判決認定事實清楚、定罪準確、量刑適當、審判程序合法，裁定駁回上訴，維持原判。龔愛愛利用虛假戶口身份謀取暴利的事件從爆發(fā)以來便得到社會的廣泛關注，龔愛愛本人更被稱為“房姐”。不可否認，龔愛愛事件的爆發(fā)，說明了涉房腐敗的嚴重性，也表明我國在社會管理、身份管理體系上還存在較大漏洞，容易為人所乘。此后神木縣出現(xiàn)了富豪排長隊注銷戶口的現(xiàn)象，這也表明龔愛愛事件形成了有效的威懾力。

龔愛愛的事件，暴露了戶籍房貸管理上的不足，也促使杜絕“房腐”相關政策的盡快出臺，消除因地域分割而造成的信息不對稱，提高發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為的幾率，而且也不給個別官員隱瞞財產(chǎn)提供可乘之機。

二．分析

影響領導者道德素質的因素有四個，一是個人特征，二是結構變量，三是組織文化，四是問題強度。

個人特征：有兩個變量影響著個人行為：自我強度和控制中心。自我強度高的領導者，他的道德判斷和道德行為會更加一致?？刂浦行挠脕矶攘慷啻蟪潭壬鲜亲约好\的主宰，具有內(nèi)在控制中心的人認為他們控制著自己的命運，而具有外在控制中心的人認為他們生命中發(fā)生的是都是由運氣或機會決定。以上案例中，“房姐”通過層層關卡獲得兩個戶口，這其中涉及多名人員，她“買通”了各路人員，知法犯法，由此可以看出她個人特征中自我強度低，同時具有內(nèi)在控制中心，她認為自己是命運的主宰，自己能夠控制自己的命運，不顧法律的存在，肆無忌憚地偽造假身份購買房產(chǎn)。結構變量：組織的結構設計有助于領導者道德行為的產(chǎn)生，一些結構提供了有力的指導，而另一些則會令領導者模糊，正式的規(guī)章制度可以降低模糊程度，職務說明書和明文規(guī)定的道德準則就是正式指導的例子。上面例子中提到的最大問題就是戶口漏洞問題，龔愛愛偽造、買賣國家機關證件，說明她沒有把道德準則放在心上，這就側面體現(xiàn)出組織的結構設計有問題，道德準則不統(tǒng)一導致領導者不重視。

組織文化：組織文化的內(nèi)容和強度也會影響道德行為，最有可能產(chǎn)生高道德標準的組織文化是那種有著較強控制能力以及風險和沖突承受能力的組織文化，處在這種文化中的領導者，具有進取心和創(chuàng)新精神，意識到不道德的行為會被發(fā)現(xiàn)，并且會對他們認為不現(xiàn)實或個人所不合意的需要或期望進行自由、公開地挑戰(zhàn)。以上案例中，龔愛愛私下偽造戶口，以為能夠瞞天過海，認為這種違背法律沒有道德的行為不會被發(fā)現(xiàn)，并利用假戶口購置房產(chǎn)，所以她所在的組織組織文化弱，風氣敗壞，對相關國家工作人員而言，無論是否從中獲得利益，都是玩忽職守的腐敗行為。

問題強度：影響道德行為的最后一個因素是道德問題本身的強度，他取決與六個因素，某種道德行為對受害者的傷害有多大或對受益者的利益有多大？有多少人認為這種行為是邪惡的？行為實際發(fā)生并造成實際傷害的可能性有多大？在行為和引起預期后果時間間隔有多長？你覺得行為的受害者或受益者與你挨得多近？道德行為對有關人員影響的集中程度如何？在上訴案例中，龔愛愛也許根本就沒考慮過這幾個問題，她受利益的趨勢，只關注偽造戶口購置房產(chǎn)能給她帶來的利益，被利益蒙蔽了雙眼。三．措施

領導干部位居國家的重要職位，隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，領導干部的權力越來越大，一些資本主義思想也傳入到我國，有些領導干部的思想也發(fā)生了改變，他們不在是原先全心全意為廣大人民群眾服務的思想，而是只想著利用職位之便，做有利于自己的事情。這樣一步一步，領導干部就走向了犯罪的深淵，他們離自己原先的價值觀越來越遠。這樣，也會影響廣大人民群眾，他們不在想著為廣大人民群眾謀利益，心中只有自己，只有利。這樣，長此以往，將會對我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展造成影響，我們必須采取措施。

首先，我們要經(jīng)常保持領導干部黨性的教育，組織領導干部學習，使他們始終記住自己的使命就是全心全意為廣大人民群眾服務。

其次，要建立相關部門對領導干部貪污腐敗進行監(jiān)管，把他們的貪污腐敗現(xiàn)象及早厄殺，這樣就能把損失降到最低，也可以永保領導干部的先進性。

一、抓學習教育。

建立社會主義市場經(jīng)濟體制，對共產(chǎn)黨員特別是領導干部提出了更高更嚴的要求。我們必須有的放矢，切實加強對領導干部的馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想教育，黨風黨性教育，勤政廉政教育。在當前要進一步興起學習《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》。通過學習，努力提高領導干部的思想水平和政治素質，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持政治上的清醒，堅定信念，身體力行;牢固樹立一切權力屬于人民的觀念，當人民公仆，不為名利所動，不為金錢所誘，嚴以律已、勤政廉政，真正為民掌好權、用好權;奉公守法，榮辱不驚，全心全意為人民服務，在困難面前不屈服，在誘惑面前不低頭，做到自重、自省、自警、自勵，當一名反腐敗斗爭的先鋒。

二、抓宣傳導向。

遏制腐敗，也需要氛圍。我們要充分利用各種輿論工具、大力宣傳我們黨艱苦奮斗，與群眾同甘共苦的光榮傳統(tǒng)，宣傳任長霞等一批正面的先進典型，揚善抑惡、以正壓邪，反腐倡廉、以正勝邪;同時宣傳從嚴懲處貪官污吏，消除領導干部腐敗的案例。通過宣傳一方面使反腐倡廉的思想占領導干部的思想陣地，造成一種學有目標，做有要求，趕有方向，比有標準的工作氛圍，形成一種掌權為公，用權為民，艱苦創(chuàng)業(yè)，樂于奉獻的時代風尚。另一方面也給腐敗分子施加巨大震懾力。

三、抓健全制度。

遏制腐敗制度建設是關鍵。雖然，我們國家加強了立法工作，制定了不少法律法規(guī)，黨內(nèi)也制定了一系列規(guī)則規(guī)范?，F(xiàn)在的問題是，有相當數(shù)量掌握權力的領導干部，缺乏法紀觀念，有法不依、執(zhí)法不嚴，致使已經(jīng)制定的法規(guī)、制度和紀律得不到充分的遵守和執(zhí)行。所以，重點要健全制度和整頓紀律，規(guī)范管理、公開政務、堵住漏洞，增加工作透明度，推進“兩公開一監(jiān)督”制度的落實。目前，一要抓制度和紀律的完善和健全工作，從領導班子、領導干部自身抓起，自覺糾正存在的腐敗問題;二要抓制度和紀律的檢查和落實工作，要按照十六屆四中全會提出的要求，加強黨內(nèi)反腐制度建設，推行執(zhí)法目標責任制，深入持久地開展反腐敗斗爭;三要推進“依法治國”方略，真正做到在法律面前人人平等，堅決克服權大于法的現(xiàn)象，嚴懲執(zhí)法犯法，貪贓枉法，維護法律尊嚴。對那些違法亂紀，濫用權力的領導干部，要依法嚴厲懲處，堅決禁止拉關系、講人情、官官相護等不正之風流行。

四、抓民主監(jiān)督。

要解決腐敗現(xiàn)象和不正之風，重點則在于對權力加以限制和監(jiān)督。要按照黨中央要求，圍繞對權力進行制約這個核心，抓住領導班子，領導干部個人這個重點，深化各種改革，改善行政程序，嚴格依法行政，進一步健全權力監(jiān)督制約機制。要推進民主政治建設，充分發(fā)揮人大監(jiān)督作用，堅持公平、公正、公開的原則，加強依法監(jiān)督。領導干部個人行使權力，要嚴格按民主集中制原則辦事，權責相稱，決不能獨攬專權。同時，要拓寬黨內(nèi)監(jiān)督的民主渠道，把黨內(nèi)監(jiān)督同群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、民主黨派和無黨派人士的監(jiān)督結合起來，把自上而下和自下而上監(jiān)督結合起來。要強化監(jiān)督機關和監(jiān)督人員的權威、權力，使監(jiān)督機關、監(jiān)督人員敢于監(jiān)督，重拳出擊。建議組織部門要嚴格按照《黨政領導干部選拔任用工作暫行條例》，堅持走群眾路線，加大用人權力的監(jiān)督力度，規(guī)范干部管理體制，要把好群眾推薦、考核、審查關，任人唯賢，遏制跑官、買官、封官賜官和違紀調動干部等選人用人的不正之風。

第四篇：中英語言中的性別歧視分析

2015年最新全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

《木馬贏家》中父親的缺席

扭曲的“美國夢”－－簡析“雞蛋的勝利”的主題 論《紅字》中體現(xiàn)的清教思想

中西方文化中顏色詞的隱喻比較研究

在現(xiàn)實與理想間掙扎——論巴比特的無助與無奈 談電影片名漢譯的不忠

論《獻給愛米麗的玫瑰》中沖突和不確定性的體現(xiàn) 英漢天氣詞匯的隱喻用法 英語委婉語的構成與應用

文檔所公布均英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 805 990 74 9 《哈利波特》系列里哈利波特與伏地魔的二元對立分析 福克納眼中的美國南方—以《獻給艾米麗的玫瑰》為例 經(jīng)典英文電影臺詞的文體分析 雙關語在英語廣告中的應用及翻譯 英文姓名的起源和文化內(nèi)涵 英漢委婉語的跨文化對比研究

翻譯目的論視域下的廣告語翻譯策略研究 從《艾瑪》看簡奧斯汀小說中的對話運用 淺析新聞英語中模糊語言的運用

論田納西?威廉斯《欲望號街車》中的逃遁主義

The Application of TBLT in English Reading Classes of Junior High School 從《一個干凈明亮的地方》解析海明威的冰山理論 試析《旅游巴士》中的猶太文化內(nèi)涵

Cultural Differences on West-Eastern Business Negotiations 莎士比亞戲劇《哈姆雷特》中男主人公性格分析 從生態(tài)批評理論的角度分析《魯濱遜漂流記》

靈魂救贖者—《七個尖角閣的老宅》中菲比的人物分析 Oscar Wilde’s Aestheticism on The Picture of Dorian Gray 《周六夜現(xiàn)場》的幽默剖析

淺析中西方婚禮習俗的差異和融合

The Principles and Approaches of Brand Name Translation 《霧都孤兒》中的女人們——試析狄更斯的女性觀 覺醒的靈魂——解讀《兔子歸來》中的女性主義

顯現(xiàn)的被動?隱現(xiàn)的自我——《看不見的人》中被動語態(tài)的身份建構功能研究 海明威文學創(chuàng)作中主題的轉折點——《乞力馬扎羅的雪》 中國時政新詞翻譯探析

The Comparison of Table Manners between China and Western Countries 從功能對等角度分析英文電影片名漢譯

《厄舍古屋之倒塌》的主題及其象征意義的分析 “功能對等”理論視角下的詞性轉換翻譯研究 論希斯克利夫出走的必然性

An Analysis of Sexism in English Advertisements

《看不見的人》中的“暗與明”意象探究 淺析《德伯家的苔絲》中苔絲的反叛精神 兒童英語游戲教學的藝術

An Analysis of Huckleberry Finn’s Personality

從尤金?奈達的功能對等理論角度論網(wǎng)絡流行語的可譯與不可譯 論《老人與?！分惺サ貋喐缧愿竦碾p重性 On Translation of English Idioms 從改寫理論的角度看情景喜劇的字幕翻譯－－以《生活大爆炸》為例 淺談年世界金融海嘯

中西文化差異在家庭教育中的體現(xiàn) 淺談中美飲食文化差異

“庸人”自擾——《普魯弗洛克情歌》主題探究 跨文化交際中文化移情能力的培養(yǎng)

On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 中英手機短信的修辭特點分析

從瑪麗沃斯通克拉夫特的女性主義觀點看《傲慢與偏見》的女性形象塑造 漢英語言中的借詞現(xiàn)象

《查泰萊夫人的情人》中女性性意識的覺醒分析 《虹》的生態(tài)女性主義解讀 中美禮貌用語的跨文化對比分析 情感因素對英語教學的影響 中英色彩詞的文化內(nèi)涵異同分析 淺談跨文化交際中的禁忌

國產(chǎn)電影字幕歸化與異化研究－－以《集結號》為個案研究 論《紫色》的社會意義

悲劇英雄—赫爾曼梅爾維爾筆下的比利巴德形象分析 《儒林外史》中應對文化缺省的文化負載詞翻譯 文化視角下的直譯和意譯

英文外貿(mào)合同中表時間介詞的使用和翻譯

“美國夢”的破滅——《了不起的蓋茨比》中的象征

Analysis of the Character of Elizabeth Bennet in Pride and Prejudice On“Faithfulness, Expressiveness, Elegance” in Translation of Business Contract 分析《野性的呼喚》的生存原則—從美國自然主義觀的視角 形成性評價在培養(yǎng)學生英語學習自主性中的作用 論《女巫》中的成人形象

《都柏林人》——一座城市的精神癱瘓

《紅字》中象征手法的運用——以人物名字為例

中西方文學作品中復仇的異同——《基督山伯爵》和《連城訣》比較研究 電影《超人：鋼鐵之軀》中的西方個人英雄主義體現(xiàn) 從中西文化差異的角度淺析商宴之道

女性意識的蘇醒－－對《憤怒的葡萄》中的約德媽媽形象的分析 論小組學習在英語教學中的應用 中西問候語差異對比

論《寵兒》中象征主義的運用

透析《勸導》中的新女性形象 88 文學翻譯中譯者風格的彰顯 89 論《飄》中斯嘉麗的精神源泉 90 禮貌策略在商務英語信函中的應用

A Brief Analysis of the Main Female Characters in Golden Notebook 92 A Chinese-English Translation of Public Signs Based on Nida's Fuctional Equivalence Theory 93 [畢業(yè)論文](經(jīng)貿(mào)英語系畢業(yè)論文)微信營銷現(xiàn)狀分析及發(fā)展策略 94 中學英語教學中學生交際能力的培養(yǎng)

從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯 96 The Racial Stereotypes in American TV Media 97 Lin Yutang and his Translation of the Analects 98 A Comparison of Chinese and Western Taboos of Social Communication 99 圖式理論在高中英語閱讀教學中的應用 100 《蝴蝶君》中兩位主角的心理沖突 101 應對寫作邏輯亂象的對策 102 《傲慢與偏見》中的婚姻觀 103 論漢英翻譯軟件的局限性

英漢諺語中“愛”的情感隱喻對比研究（開題報告+論）105 從語用等效角度透析旅游景點名稱英譯 106

查爾斯?達爾內(nèi)——《雙城記》中一個內(nèi)心充滿矛盾的人物 108 《喜福會》中的中美文化沖突 109 英漢顏色詞文化內(nèi)涵的異同分析 110 中英顏色詞及象征意義

A Study of Narrative Techniques in Barn Burning 112 從民族服飾角度看中美文化價值

論商務談判桌上的中西文化差異及其對談判的影響 114 詞匯的語義關系及其在初中英語詞匯教學中的運用 115 中外大學校訓對比研究

A Lonely but Strong-willed Soul A Character Analysis of Ellen Weatherall in The Jilting of Granny Weatherall 117 禮貌策略的英漢對比研究—以《傲慢與偏見》及其譯本為例 118 交際法在中學英語教學中的運用

培養(yǎng)元認知策略, 提高學生自主學習能力

追求自然和諧的童真理想—解析凱瑟琳?曼斯菲爾德短篇小說中的兒童形象 121 外教口語課堂中存在的問題及對策

Proverb and Its Cultural Differences in Chinese and English Language 123 言語幽默產(chǎn)生的語音機制

C-E Translation of Public Signs—From the Perspective of Functionalism 125 從女性主義批評看《金色筆記》中的人物描寫 126 對《一小時的故事》的批評分析 127 從文化角度對比中美兩國談判風格 128 淺談提高高中生英語寫作能力的途徑

從文化差異看英文電影片名的漢譯 130 高中英語課堂中的文化滲透 131 《簡愛》中的女性主義

《亂世佳人》女主人公斯嘉麗的性格分析

從意象的角度看勞倫斯短篇小說中女性的婚姻愛情觀

On the Symbolic Meaning of the Marlin in The Old Man and the Sea 135 論“黑”字所體現(xiàn)的對美國黑人的種族歧視 136 信用證中英語語言特點及應用研究 137 公示語漢英翻譯的問題與對策 138 海明威《雨中貓》的文體分析

淺論《兒子與情人》中勞倫斯的心里分析技巧 140 從跨文化交際視角看幽默的言語機制和翻譯 141 歐?亨利《最后一片葉子》解讀

高中英語閱讀詞匯障礙突破技巧的研究 143 A Comparison of the English Color Terms 144 A Comparison of the English Color Terms 145 《喜福會》中的女性身份重建

《到燈塔去》中的兩性主義—抵達人類和諧的完美道路

Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 148 《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格分析 149 《進入黑夜的漫長旅程》的節(jié)奏分析

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes 151 A Comparison of the English Color Terms 152 從弗洛伊德精神分析視角分析亨伯特和洛麗塔的悲劇 153 漢語中的英語外來語

154 Angelic devil: an analysis of the image of Catherinein Wuthering Heights 155 Pragmatic Consciousness in College English Teaching 156 從英語中性別歧視詞看西方女性社會地位之變化 157 汽車廣告英語的語言特點及其翻譯

158 譯員主體性在歌曲《我有個夢》歌詞翻譯中的體現(xiàn) 159 淺析網(wǎng)絡語言翻譯中的功能對等 160

161 交際法在中學英語詞匯教學的應用

162 從婚禮儀式淺談中西方文化的沖突和交融 163 公示語英譯錯誤分析

164 從約翰·斯坦貝克《菊花》看大蕭條時期美國婦女的婚姻生活 165 Harmony is Everything: an Ecological Analysis of The Grapes of Wrath 166 淺論影視字幕翻譯中的歸化與異化——以《老友記》為例 167 中英顏色詞內(nèi)涵對比分析——《駱駝祥子》個案分析 168 情感教學在初中英語課堂中的理論和實踐 169 On the Absurdity in Waiting for Godot 170 論廣告英語的語言特色

171 On Social Function of English Euphemism Expression 172 外國品牌中譯的創(chuàng)新翻譯研究

173 《還鄉(xiāng)》中的生態(tài)女性主義解讀 174 淺談跨文化交際中的理解障礙

175 從象征主義視角看《阿拉比》和《一個干凈明亮的地方》 176 論《麥田里的守望者》的“非樂觀性”

177 從歸化和異化的角度對《小婦人》的兩個中文譯本的比較研究 178 論《外婆的家什》中的象征意義

179 On the Influence of Social Environment on Pip’s Growth in Great Expectation 180 A Script-based Study of the Female Theme in Scent of a Woman 181 Discussion on How to Arouse the Students’Interests in English Learning 182 中美稱贊語的對比分析

183 從美國總統(tǒng)選舉看其民主政治 184 《紅字》中對自由的求索

185 從功能翻譯理論看電影《功夫熊貓》的字幕翻譯

186 Deep Sorrow and Firm Faith－－An Elucidation of William Wordsworth’s Nature View through the Exhaustive Analysis of the “Lucy Poems”

187 從文化翻譯學行為論看漢語國俗語的英譯過程——對林語堂和《吾國吾民》的個案考察 188 從文化角度淺析災難電影《》和《唐山大地震》價值觀的異同

189 女性的自我迷失與回歸—從女性主義視角解讀《蒂凡尼的早餐》(開題報告+論文)190 從異化和歸化角度對《愛瑪》兩個中文譯本的比較研究 191 試分析兩種婚姻的差異——以薛寶釵和夏洛特為例 192 從生態(tài)女性主義視角解讀《永別了,武器》 193 阿法——《多芬的?！分械募永毡热?194 The Use of Body Language in Teaching 195 《玻璃動物園》中的逃避主義解讀 196 從“動態(tài)對等”看品牌名的翻譯 197 文學翻譯中的譯者主體性 198 《小婦人》中教養(yǎng)方式的分析 199 淺析《飄》中斯嘉麗的三次婚姻

200 一個純潔的女人的毀滅—苔絲的悲劇性色彩淺析

第五篇：英語演講-性別歧視

Gender['d?end?](性別)Inequality[?n?'kw?l?t?](不平等)in Employment of College Graduates

Gender Inequality is a long-standing historical and global problem.In ancient times, many countries in the world exist such Concept , but the practice of Feminist['f?m?n?st](男女平等)movement have never stopped.Nowadays, all over the world to advocate['?dv?k?t](提倡)equality between men and women ,and in fact the situation is become better and better , but many people still Hold on this concept In the subconscious[s?b'k?n??s](潛意識).Today ,we are suffering the global financial crisis['kra?s?s](危機), the economic downturn['da?nt??n](衰退)make it more and more difficult for the college graduates to look for jobs.In this case, it seems unlikely that girls can find a job, because many enterprises and institutions in the recruitment[r?'kr?tm?nt](補充)of Discrimination[d?,skr?m?'ne??(?)n](歧視)against girls with a variety of reasons.In my opinion, the concept is wrong, equality between the sexes has long been written into national laws of many countries.And there are many outstanding women, take a important roles in the government and enterprises.At present-day society, the ability of women don’t seem to be smaller than men, so we should change our concept of inequality[?n?'kw?l?t?](不平等)between men and women completely, we should give girls much more opportunities.And our society will become more harmonious[hɑ?'m??n??s](和諧的)and beautiful!

譯文：高校畢業(yè)生招聘中的性別歧視

性別歧視是一個全球性的、歷史長久的問題。在古代，世界上許多國家人民都抱有這樣的觀念，但是女權運動也從未平息過。

現(xiàn)在，全世界都在倡導男女平等，事實上這種狀況也有很大的改觀，但許多人潛意識里仍然存在著性別歧視觀念。今天，我們正遭受著全球金融危機的沖擊，這使得高校畢業(yè)生的就業(yè)前景雪上加霜。在這種情況下，女生要找到一份工作似乎更加困難，因為許多企事業(yè)用各種各樣的理由拒絕女生。

在我看來這種觀念是錯誤的，男女平等已經(jīng)被寫入各國法律很久了。現(xiàn)在，有許多杰出女士，擔任著各國政府的政要和企業(yè)中的重要位置。

在如今社會，女生的能力不一定會比男生弱，所以我們要徹底改變男女不平等的觀念，我們要給予女生們更多的機會。這個社會會變得更加和諧、美好