第一篇：從庖丁解?？辞f子的人生哲理

從庖丁解?？辞f子的人生哲理

班級:13會計（1）班

學號：1311124

姓名;張如意

摘要：莊子《養(yǎng)生主》中庖丁解牛的故事是我們非常熟悉的,本文從不同角度剖析解讀莊子的哲學思想

關(guān)鍵字：精神

物質(zhì) 環(huán)境 完美

如果我們一味的追求思想的高度 精神的一種崇高的境界，那么我們的人生不免就會太過于空虛 玄幻飄忽不定；假如我們太過于執(zhí)著物質(zhì)生活 追逐名與利，我們是否會過于勢利枯燥現(xiàn)實。

在莊子的《養(yǎng)生主》里有這么一個大家都學過的故事，叫做庖丁解牛，以往教學者都是把這篇文章當作如何養(yǎng)生 如何保全性命的來理解的較多 可是如果我們從其他角度剖析這個故事 我們就會開闊許多不一樣的視野。

（一）如何在精神與物質(zhì)中取得平衡

庖丁是怎么解牛的呢？這樣一個優(yōu)秀的庖丁，他在君王面前的表演。在表演的時候，他的手臂抵著，膝蓋倚著，人整個動作象舞蹈一樣解剖一頭牛。整個這個過程中，覺得他下刀姿勢，他的節(jié)奏，合乎古代的很多樂章，既合桑林之舞，又合經(jīng)首之樂，這簡直就是一場表演，就是一個行為藝術(shù)。我們有理由相信此時的庖丁是非常幸福的 他可以驕傲的說我這把刀用了19年 還像新的一樣。他也可以深入淺出的解釋到 “以無厚入有間”引得眾人驚嘆，歡呼。文章中沒有說庖丁最后的結(jié)局 但是稍微推想一下 肯定是得到了文慧君的賞賜，衣食無憂的生活下去。由此庖丁得到了物質(zhì)上的富足?！俺贾谜叩酪?進乎技矣”庖丁說他的技藝如此高超是因為遵循著道，在解牛的過程中，庖丁是自由地遨游在道人合一的境界里。他的精神層次早已超越了一般的世俗之人。我們可以說庖丁在精神與物質(zhì)雙方面都收獲了成功。

身處現(xiàn)代文明世界中我們，看到的是物質(zhì)世界的飛速建起，精神世界卻是顯得有些荒蕪。有什么能把那些逝去的時光，殘忍的，美好的，痛苦的，幸福的，全都找回來。只有當物質(zhì)豐富到一定程度的時候才會去尋找精神世界的滿足，畢竟有些精神世界層面的東西是物質(zhì)世界所不能解決的，這就造成人在不同階段的不同需求，或是追求物質(zhì)的或是追求精神的。也許可以學習庖丁的處事方法 好道進技從而得生。

（二）認清周圍的環(huán)境

其實當我們把這個故事用在今天的生活中，我們發(fā)現(xiàn)人人做成這樣一個庖丁，讓我們的靈魂上有這樣的一把可以永遠鋒利的刀子，讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡變成一頭整牛，讓我們總能看到那些縫隙，能夠準確地解清它，而不必說去砍骨頭，去背負擔，大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價值，那么我們獲得的會是人生的效率

胡文英對莊子這樣說道：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸牽?。浑m不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

莊子在那個時代 其實是處于一種困境，他能清楚的認識到這個社會的黑暗，可是卻無可奈何 他像蛇一樣冷酷犀利 又像鴿子一樣充滿憐憫關(guān)愛 面對文慧君的以相位相許 他寧愿“曳尾于涂中”就是這樣一種帶著血淚的孤傲與怪誕使他成為在孤獨的月夜下守護的注定孤獨的樹。就正如鮑鵬山所評價的：莊子似因無情而堅強 實則因最多情而虛弱。

（三）人生沒有完美

其實我想,這種境界的確并非人人都能做到,因為這個境界是一個理想中的完滿境界,我們都知道庖丁解牛的寓言故事只是一個故事,現(xiàn)實生活中再好的宰牛者也做不到。其實人生也是如此,如果人生真有完滿之時,那么人生的意義也就會終結(jié)。不是嗎?其實莊子也是很清楚這一點的,人生的苦難不可消除,完滿的境界又不可達到。莊子所追求的的也并非是那種玄虛 他更贊同境界與生活的相結(jié)合

有這么一個故事，有一天，莊子家里實在是揭不開鍋了，去借米，等米下鍋。他找監(jiān)河侯，一個專門管水利的小官，向他借點糧食。監(jiān)河侯說，你看我現(xiàn)在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來，就借你300兩黃金。莊子一聽，就給監(jiān)河侯講了一個故事。他說，昨天我從這個地方過，聽到有人叫我，看了一下四周沒人，又找了一圈，低頭發(fā)現(xiàn)地上車溝軋出來的車轍印里面有一條小鯽魚。小鯽魚說，給我點水喝好嗎？只要有一升水，就能救我的命。莊子說，可以。但是我現(xiàn)在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來接你回歸大海怎么樣？小鯽魚說，等你把那么遠的水調(diào)來，那時候，你到那個賣魚干的鋪子，或許還能找到我。說完這個故事，莊子就走了。說明莊子在現(xiàn)實的境遇中，并不一個超越，灑脫，生活富足無憂的。其實看完這個故事，我們也覺得莊子也還是貼近生活 食人間煙火的。

從小小的一則寓言故事中 我們也可以發(fā)掘出莊子的一些人生哲理。莊子一生都在流浪，在流浪結(jié)束的時候他走向了永恒走進了我們所有人的記憶里，他大樹長青 永垂不朽，而他所帶給我們的哲學思想也正如他所說：“薪火相傳，不知其盡?！?/p>

參考文獻：胡文英 《莊子獨見·論略》

華東師范大學出版社 2011年 第100-102頁

于丹 《莊子心得》講稿四---認識你自己 百家講壇

第二篇：庖丁解牛莊子作品的讀后感

《庖丁解?！肥窍惹氐兰覍W派代表人物莊子(莊周)的作品。這是一篇寓言故事，原意是用它來說明養(yǎng)生之道的。庖丁解牛莊子作品的讀后感，我們來看看。

庖丁解牛莊子作品的讀后感篇一：

世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解?！芬粯樱Ｊ菑碗s的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達到這種境界呢?就得象庖丁一樣學會用“刀”?！暗丁笔巧娴奈淦鳎玫妒巧娴募寄?。會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結(jié)構(gòu)，摸準牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?

“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。比如學習，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行?！边@里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導，這就是“官知止而神欲行?！逼鋵嵏泄俚拈g隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然?！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕;那樣不但解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以，做事要象“庖丁解?！币粯樱炔荒馨炎约旱蹲拥匿h芒磨損，還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運用規(guī)律。運用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。

庖丁解牛莊子作品的讀后感篇二：

學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解?！分形覀冎懒耍Ｊ菑碗s的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了，《庖丁解牛》讀后感作文。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志?！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結(jié)構(gòu)，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢?

我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界。

第三篇：由笑話看人生哲理

(一)有一對夫妻，老公正看著電視，啃著瓜子，忽然間老婆從廚房喊著：“老公，可不可以幫我修電燈？”

老公不耐煩的說：“我又不是水電工！”

沒多久老婆又喊：“老公，可不可以幫我修冰箱？”

老公不耐煩的說：“我又不是電器維修工！”

又過了一會老婆又喊：“老公可不可以幫我修酒柜的門？”

老公覺得很煩，生氣的說：“我又不是木工！”

然后就跑到外面喝酒解悶，過了一小時，老公覺得心有愧疚，決定回家把那些東西修一修，但是回家后，發(fā)現(xiàn)東西全修好了，便問老婆：“東西為什么都修好了？”

老婆說：“你離家后，我就傷心的坐在門外，碰巧有一個年輕帥哥經(jīng)過，知道這件事后，關(guān)心的說：?我可以替你修！但你可以選做蛋糕給我吃或跟我親熱一次！?”

老公聽了就說：“那你做什么蛋糕給他吃？”

老婆回答：“我又不是做蛋糕的師傅?！?/p>

【解讀】背上了婚姻的責任，任何家務都要試著去做，即使不是親自動手，也要有解決的辦法，不能以一句“這個我不會”就推卸掉原本屬于自己的責任。

(二)丈夫斥責道：“你燒的這哪里是青菜？蠟黃蠟黃的。”

妻子立刻回答：“你每天回家這么晚，當然不會知道它們在我的鍋鏟上也曾經(jīng)?青春?過?！?/p>

【解讀】當我們開始注意身邊的帥哥美女，覺得自己的枕邊人再沒有往日榮光的時候，請不要忘記，他(她)此生最美麗的年華是陪在我們身邊的。

(三)一對夫婦長期和諧相處為人津津樂道。當?shù)氐囊晃挥浾邌柤靶腋；橐龅拿卦E，丈夫向記者解釋說：嗯，這就要從我們的蜜月說起了。我們到大峽谷度蜜月，原本我們是要騎驢子到峽谷底，不過才走了沒有多久，我太太的驢子就跌了一跤，我太太安靜的說：第一次，再次上路以后沒有多久那只驢子又跌了一跤，我太太又安靜的說：第二次，還沒有半哩路驢子又跌跤了，這時我太太拔出她的左輪手槍斃了那只驢子。我很不能認同她的行為，于是開始與她爭論，這時，我的新婚妻子安靜地對我說:第一次……

【解讀】婚姻中必須要有一些值得敬畏的底線，通過彼此試探，知道對方的底線在什么地方，有意識地退讓，永遠不要讓自己肆無忌憚。

(四)小林對妻子說：“你老愛與隔壁小揚家比，他家裝修了房屋，你要我也照著他家的裝修模式裝修我們家的房屋；他家買了一臺電腦，你要我也買一臺和他家一摸一樣的電腦，你看這下可怎么辦？”

“他們家又增添什么新玩意了嗎？”妻子焦急的問道。

“他昨天娶了一個年輕漂亮的老婆?！闭煞虼鸬?。

【解讀】不要總?cè)ズ蛣e人比，更不要一味地去效仿某個家庭，每一對夫妻都有屬于自己的境遇，不可能完全拷貝別人的幸福，能夠活出自己的快樂就好。

(五)小林的鄰居回家，看見小林正站在門外，于是他奇怪地走上去問：“咦，小林，怎么？進不了門了？”

小林微笑著說：“腦子不行啦，忘帶鑰匙了！”

“先到我家坐坐吧?！编従訜嵝牡恼f。

小林推辭道：“不了，太太馬上就回來。”

等鄰居走后，小林輕輕地對著門哀求：“親愛的，求求你開開門，我承認錯誤還不行嗎？”

【解讀】人都是要面子的，很多時候?qū)幙晌约?，也不愿意在外人面前丟臉，夫妻之間有天大的沖突也應該在屋里解決，任何時候都不該讓一道鐵門隔住兩個人。

(六)丈夫：“親愛的，你既然這樣愛我，為什么我第一次你求婚的時候，你不馬上答應呢？”

妻子：“因為我要看拒絕后，你的反應是怎樣啊?！?/p>

丈夫：“哦，可是如果當時我掉頭就走，那你怎么辦？”

妻子：“放心，你走不出去的，因為我早把大門鎖上了?！?/p>

【解讀】夫妻之間有時候說出的話并不代表本意，所以不要句句話都那么較真，尤其是吵架的時候，針尖對麥芒，什么惡毒的話都能說出來，但實際上真想分道揚鑣就沒有吵架的必要了，吵架的初衷更多的是宣泄憤懣，并且挽回感情。

(七)一對夫婦坐在海濱浴場休息時，丈夫老是注視著過往的每一個漂亮姑娘，妻子責備丈夫說：“放尊重點兒，羅伯特，你已是結(jié)過婚的人了！”

“這有什么？假如我吃的是病號飯，這也并不意味著我無權(quán)看豪華飯店的菜譜！”丈夫反駁說。

【解讀】有些小動作是出于人類本性的，不要去壓抑，在不觸及原則底線的時候，留一點空間并沒有壞處，人真的會產(chǎn)生審美疲勞的。

(八)大勇出差在外，突然回家，在門口聽到有男人打呼嚕的聲音。大勇默默地走開，發(fā)了個短信給老婆：“離婚吧！”然后扔掉手機卡，遠走他鄉(xiāng)。三年后他們在一個城市再次相遇，妻子問：“為何不辭而別？”大勇說了當時的情況，妻子轉(zhuǎn)身離去，淡淡地說：“那是瑞星的小獅子。”

【解讀】夫妻之間最不可缺少的不是激情與沖動，而是信任，即使看到了或者聽到了什么，至少也要給對方一個解釋的機會，因為哪怕是耳聞目睹的東西，也可能和另有隱情。

(九)一對夫婦在河邊釣魚，夫人總嘮叨個不停，一會魚上鉤了。

夫人說：“這魚真可憐?！?/p>

丈夫說：“是啊，只要閉嘴不就沒事了嗎?”

【解讀】夫妻之間相處，一定要考慮對方的感受，不能憑著自己的喜好一意孤行。諸如“嘮叨”這樣的習慣，其實作用并不很大，一定要想辦法克制。

(十)太太抱怨先生：“你一點也不了解女人的心，總不愿意講我愛聽的?！?/p>

先生：“好嘛，你愛聽什么就提醒一下吧。”

太太：“至少稱呼得改一改，不要老叫?老婆?，叫三個字的，親昵一些的?！?/p>

先生：“我明白了，老太婆。”

第四篇：于丹看《莊子》心得

觀《于丹莊子心得》之感

《莊子》中一個個寓言故事經(jīng)于丹的講解，使我豁然頓悟。尤其是于丹把莊子的寓言故事，與現(xiàn)實生活中的事例結(jié)合起來。把她對寓言的感悟，對現(xiàn)實生活的剖析，更或者是她對人生真諦透徹的領(lǐng)悟，一一向我們道來。啟迪著我們的心智，與我們內(nèi)心深處的一些東西發(fā)生著共鳴。為我們解疑釋懷、使我們暫且忘卻了煩惱，對人生多了幾許快感。

我們在成長的過程中不斷的認知天地萬物、增長經(jīng)驗，但惟獨難以認清我們自己。因為我們成長過程中人生的變化有太多的階段。年幼無知、青春憧憬、安度晚年，其中各個階段為什么我們對自己的認識又有什么不一樣呢？原因很簡單我們僅僅只是站在自己的角度推斷所有的事物。“只有自己的心清楚了才能夠去善待他人。”一個連自己都不能真正認清的人又怎么能去真正認清其他的人呢嗎？這也是為什么有時候常常是好心辦了壞事，因為我們自己總是在用自己認為對的方式強加于人，然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。

所以我認為了解別人的首要條件就是了解自己。成長的過程中我們也希望能充分的認識自己、了解自己，然而有太多的外界因素干擾著我們、左右著我們的思想、蒙蔽了我們看清自己的雙眼，然而正是這種近似于阻礙的保護使我們無法真正的了解自己，我們習慣了這種逆來順受之后就忘記了自己思考，喪失了自己摸索的勇氣和信心。只有走出堆砌的堡壘，用自己的眼睛看到真實的世界才能更加了解我們自己。

現(xiàn)實生活中，我們總會遇到一些挫折，內(nèi)心深處僅存的那些自信，那些所謂的自尊，都被擊得粉碎。一時間，自卑、渺小、無奈、疲憊、迷茫一一襲上心頭，困擾著我們，束縛著我們。讓我們看不到自己的長處，看不到自己的優(yōu)點，找不到人生奮斗的目標。思想陷入困頓的境地，感到處處不如人，感到人生索然無味。不知希望在哪里，不知自己的用處何在。

這種困惑在于丹的《莊子》心得中，我們可以找到答案。于丹的《莊子》心得之二告訴我們：境界有大小。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站

在小境界上，只能一生碌碌無為。一個葫蘆如果小，可以當瓢，它是有用的。一棵樹長得小，他可以去做桌子、椅子，它是有用的。一個葫蘆長到最大，不必把它破開，可以把它當游泳圈一樣浮于江海，它還是有用的。一棵樹長到最大，可以為人遮風避雨，它也是有用的。

從她的講解中，我悟出了一個道理：一個人，在遇到挫折時，一定要正確面對，要在內(nèi)心問自己，是否在看問題的境界上站錯了位置，錯誤地評估了自己的能力，使自己遭到人生游戲的戲弄，落得個慘敗的下場。面對挫折，我們不要與別人攀比，不要羨慕別人，要仔細地審視自己，相信天生我材必有用。找到自己的長處，興趣愛好，找到自信，找準自己努力的方向，這一點至關(guān)重要。因為只有在正確的目標下，去為自己的長處、愛好興趣澆水施肥，辛勤耕耘，我們最終才能欣賞到人生美好的風景，收獲到人生豐碩的果實。

這個世界到處充滿了誘惑，充滿了紛爭。步入這個世界，我們真的很難把握好自己，往往會迷失方向，喪失原有的本性。由此，我們會困惑、會迷茫。那么，我們怎樣才能不喪失不迷惑呢？

眼前遭遇的每一件事情，最終都將被穿越。有太多美好的東西，我們享受當下，但這美好總會過去；有很多苦難的事情，我們要把它扛過去，這苦難也會過去。我們身邊的一切都是過往。就在我們生命穿越其中的時候，我們要追究每一個當下的質(zhì)量。

是呀，在人生有限的生命長河中，我們難免會走過彎路，有過失敗，有過彷徨，有過失意，有過成功、有過快樂?？晌覀兛偢械匠晒εc喜悅停留的太暫短，失敗與痛苦的事情總是令我們揮之不去，讓我們的心里隱隱作痛。這說明我們太苛求完美，太在意成功。所以，我們過得很累。既然人生苦短，既然身邊的一切都是過往，那么我們又何必要患得患失，自尋煩惱呢？為什么不好好珍惜現(xiàn)在，認認真真過好每一天呢？

在今天的這個時代，或許比莊子的時代，也許更需要這樣的火眼金睛，更需要內(nèi)視反省，更需要擺脫外在的標準，而評價自己的能力，和評價他人的能力，只有確立了這一切，以自己的清明理性，再去善待他人，善待朋友，善待子女，才能夠做到不強加而真正尊重。對于每一個人的價值取向，對每一個年齡的生活方式以他本來的樣子，去讓他發(fā)揮到最好。只有回答了自己是誰，第二個問題才能回答自己最想要的是什么，第三個問題才能回答如何以自己的方式去尊敬他人，去協(xié)調(diào)社會。我想在《莊子》一個又一個環(huán)環(huán)相生的寓言中，如果我們綜觀起來，站在當下，會解讀其中的奧秘。我們都會有一雙靈魂的眼睛，能夠看破世間的是是非非，最終獲得一份清明的理性，而完成自己獨一無二的人生。

第五篇：從教學改革看

從教學改革看科學發(fā)展成就

教育事業(yè)涉及千家萬戶，惠及子孫萬代，決定國運興衰，是國家發(fā)展和民族振興的重要基石，是關(guān)乎社會繁榮昌盛的千秋偉業(yè)。

優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)是我黨科學判斷世界形勢準確把握時代本質(zhì)要求，從不斷推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，作出的一項造福當代，福及千秋的英明決策。全面貫徹落實社會發(fā)展觀，特別是建設(shè)創(chuàng)新性國家，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式，不斷增強綜合國力，迫切地需求大量人才。所以更要將發(fā)展教育事業(yè)，推動教學改革的工作放在首位。

我所在的高中：內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市元寶山區(qū)第二中學是一所有著悠久歷史的學校。近些年來學校推進了“重課堂、抓實際、求實際”教學改革活動，從根本上轉(zhuǎn)變教學模式，扎扎實實地推進教學改革。同時學校還突出了黨員教師的帶頭作用，集中力量對優(yōu)秀的教師、黨員進行表彰，激發(fā)了廣大教師的積極性。

一；教師是教育質(zhì)量的根本

教師是教育事業(yè)的靈魂，是教育質(zhì)量的根本。保障教師的的合法權(quán)益激發(fā)教師工作的積極性讓廣大教師安心從教樂于從教，是社會對教師的合法權(quán)益的承諾以及保證。目前，我國已經(jīng)通過相關(guān)的法律及制度對教師的合法權(quán)益進行了明確的規(guī)定，教師的權(quán)益有了保障。

我所在的高中在對教師的保障下足了功夫，嚴格落實各種保障制度，比如福利的發(fā)放，帶薪休假等。。無不體現(xiàn)了學校對教師的關(guān)懷。而且學校還定期組織環(huán)境輕松愉悅的茶話會，讓教師可以和校領(lǐng)導面對面交談，說出心中的疑惑，說出心中的建議，這種活動對青年教師盡快融入這個群體有著巨大作用。

教師的“出身”在學校的發(fā)展中有巨大的變化，從留校任教到師專，到現(xiàn)在的全國重點師范院校甚至是研究生，教師層次的提升顯示著國家對教育人才培養(yǎng)的重視。而且免費師范教育的回歸體現(xiàn)了我國教師培養(yǎng)體系的多元化。擁有一支具有高度凝聚力，富有務實創(chuàng)新精神，擁有專業(yè)素質(zhì)及綜合能力的教師隊伍是學校真正的財富。所以，學校的教師隊伍建設(shè)是學校工作的重中之重。

我所在的高中為每一個剛剛進入工作崗位的教師制定了成長計劃，并且制定有經(jīng)驗有能力，業(yè)務素質(zhì)高師德出眾的老老師進行傳幫帶，定期組織領(lǐng)導聽課。加速了教師成長的速度，提高了教師養(yǎng)成的質(zhì)量。

二，教育思路的改變

在課堂教學中，首先必須高度重視教學方法的改革。教學過程是師生交往共同發(fā)展的互動過程。所以只研究教師的教法而不注重學生學習方法的探究是不正確的。要重視學生學法的探究。

（一），提高學生自學能力

自學能力毋庸置疑是一個人才必備的能力

（二），教師營造合作學習的氛圍

（三），培養(yǎng)創(chuàng)新精神。