第一篇：法院與人大的關(guān)系不同于政府與人大的關(guān)系

憲法》第三條規(guī)定，“國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。”各級(jí)法院的院長(zhǎng)和同級(jí)行政機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)一樣也由人大選舉產(chǎn)生，是民意的產(chǎn)物，如最高人民法院院長(zhǎng)每屆任期同全國(guó)人大每屆任期相同，連續(xù)任職不得超過(guò)兩屆。這似乎表明，在同人大的關(guān)系上他們表現(xiàn)得完全一樣。但實(shí)際上由于法院和政府各自的性質(zhì)、地位和職能決定了他們與人大的關(guān)系并不相同。理由如下：

1.人員的任免不同。國(guó)務(wù)院和最高人民法院都由全國(guó)人大產(chǎn)生，但是國(guó)務(wù)院總理由國(guó)家主席提名由人大決定的，而最高人民法院院長(zhǎng)卻是同國(guó)家主席一道由全國(guó)人大直接選舉產(chǎn)生的。全國(guó)人大有權(quán)罷免國(guó)務(wù)院總理、副總理、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)和秘書長(zhǎng)，而對(duì)于最高人民法院僅規(guī)定了罷免最高人民法院院長(zhǎng)。這說(shuō)明人大對(duì)其產(chǎn)生的同級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的人員的罷免這一監(jiān)督方式是不同的，行政權(quán)極易膨脹的特性決定了人大對(duì)行政機(jī)關(guān)的組成人員也需要直接進(jìn)行監(jiān)督。2.監(jiān)督方式不同

（1）有無(wú)撤消權(quán)不同。全國(guó)人大及其常委會(huì)有權(quán)監(jiān)督國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院和最高人民檢察院的工作，但是具體的監(jiān)督方式卻不一樣：全國(guó)人大常委會(huì)有權(quán)撤消國(guó)務(wù)院制定的同憲法、法律相抵觸的行政法規(guī)、決定和命令，因?yàn)閲?guó)務(wù)院是其執(zhí)行機(jī)關(guān)，對(duì)于只具有指導(dǎo)關(guān)系的下級(jí)人大，它還有權(quán)撤消省、自治區(qū)、直轄市國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的地方性法規(guī)和決議。然而對(duì)于由其產(chǎn)生、向其負(fù)責(zé)的最高人民法院，《憲法》并未賦予全國(guó)人大常委會(huì)撤消法院的判決或裁定。《憲法》第104條對(duì)地方各級(jí)人大常委會(huì)的監(jiān)督職能也作了同樣的規(guī)定，但標(biāo)準(zhǔn)不再是違法，而是“撤消本級(jí)人民政府的不適當(dāng)?shù)臎Q定和命令”和“撤消下一級(jí)人民代表大會(huì)的不適當(dāng)?shù)臎Q議”?！兜胤浇M織法》第四十四條也作了同樣的規(guī)定。此處的“不適當(dāng)”概念更強(qiáng)化了這一監(jiān)督方式的不同：即在全國(guó)人大常委會(huì)的職權(quán)中有權(quán)撤消國(guó)務(wù)院和省級(jí)人大通過(guò)的決議、命令時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是違法，這一標(biāo)準(zhǔn)是確定的，即以法律為依據(jù)；而在地方人大常委會(huì)的職權(quán)規(guī)定中，憲法更進(jìn)一步賦予其自由裁量權(quán)，即只要他認(rèn)為“不適當(dāng)”的就可以予以撤消。而對(duì)于法院的判決和裁定，同級(jí)人大還是上級(jí)人大都無(wú)權(quán)予以撤消，無(wú)論該判決或裁定是違法還是不適當(dāng)?shù)模荒芡ㄟ^(guò)法院內(nèi)部的上訴、申訴等糾錯(cuò)程序予以解決 2）“負(fù)責(zé)并報(bào)告工作”和“負(fù)責(zé)”。《憲法》第九十二條規(guī)定了國(guó)務(wù)院要對(duì)全國(guó)人大及其常委會(huì)“負(fù)責(zé)并報(bào)告工”，第128條規(guī)定最高人民法院對(duì)全國(guó)人大及其常委會(huì)“負(fù)責(zé)”，地方各級(jí)人民法院對(duì)產(chǎn)生它的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)“負(fù)責(zé)”而無(wú)“報(bào)告工作”?？梢?jiàn)，法院與政府對(duì)人大的“負(fù)責(zé)”方式也是有明顯區(qū)別的。（詳細(xì)論述見(jiàn)本文第四部分第二節(jié)。）3.在民族自治地方的地位不同?！稇椃ā返?12條規(guī)定，“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府?！睂?duì)“自治機(jī)關(guān)”的范圍的界定排除了法院，盡管法院也是民族自治地方的國(guó)家機(jī)關(guān)的重要組成部分。其原因在于：“在包含民族自治地方的全國(guó)行政區(qū)域內(nèi)，都要保證憲法和法律一體遵守和執(zhí)行，以維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和權(quán)威。這就要求不僅要有統(tǒng)一的憲法和法律，而且要有保障憲法和法律一體遵行的統(tǒng)一的審判機(jī)關(guān)和法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，不受行政機(jī)關(guān)和任何團(tuán)體或個(gè)人的干涉地統(tǒng)一行使審判權(quán)和檢察權(quán)?！盵12]這說(shuō)明立憲者是把法院和政府區(qū)別開(kāi)來(lái)對(duì)待的。這一區(qū)別具體表現(xiàn)為：（1）自治權(quán)不包括司法權(quán)。自治權(quán)包括自治立法權(quán)和自治行政權(quán)，是自治地方之所以區(qū)別于其他地方的重要權(quán)力，是地方化和自治化的權(quán)力。司法權(quán)是最終權(quán)力，必須由法院統(tǒng)一行使，不能地方化。（2）自治機(jī)關(guān)的任務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》（以下簡(jiǎn)稱《自治法》）第七條規(guī)定，“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)要把國(guó)家的整體利益放在首位，積極完成上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)交給的各項(xiàng)任務(wù)。”可見(jiàn)，行政機(jī)關(guān)和人大是要完成任務(wù)，而法院是沒(méi)有上級(jí)交給的任務(wù)的，只是履行法定的職責(zé)而已。（3）人員組成要求?！稇椃ā?13和114條規(guī)定，自治地方的人大常委會(huì)中應(yīng)當(dāng)有自治民族的公民擔(dān)任主任或副主任，自治地方的政府則必須由自治民族的公民擔(dān)任主席、州長(zhǎng)或縣長(zhǎng)，自治地方的法院的領(lǐng)導(dǎo)人員和工作人員中“應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的人員”，相比之下，對(duì)法院領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的民族資格要求較低。以上區(qū)別都是法院為維護(hù)法制的統(tǒng)一性和法律的權(quán)威性的內(nèi)在本質(zhì)的要求。因此，法院只能對(duì)法律負(fù)責(zé)，不能自治化和地方化。

4.“執(zhí)行機(jī)關(guān)”的含義不同。一些學(xué)者認(rèn)為，法院和政府一樣都是同級(jí)人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)?！?如此把法院簡(jiǎn)單地歸為人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)會(huì)造成對(duì)法院性質(zhì)認(rèn)識(shí)的混淆。的確，政府和法院都是國(guó)家機(jī)關(guān)，都要履行國(guó)家所賦予的職能，都要涉及法律的運(yùn)用，而法律都是全國(guó)人大（也包括其常委會(huì)）制定的。然而，政府不但要執(zhí)行全國(guó)人大及其常委會(huì)通過(guò)的以法律形式表現(xiàn)的決定，要執(zhí)行本級(jí)和上級(jí)地方人大及其常委會(huì)通過(guò)的以地方性法規(guī)、自治條例、單行條例形式表現(xiàn)的決定，還要執(zhí)行本級(jí)和上級(jí)人大（包括全國(guó)人大）及其常委會(huì)作出的一般決議和命令。如《地方組織法》第五十九條規(guī)定，地方各級(jí)人民政府的職權(quán)之一便是執(zhí)行本級(jí)人大及其常委會(huì)的決議。而法院在審判中運(yùn)用的法律只能是全國(guó)人大及其常委會(huì)通過(guò)的法律，以及本級(jí)和上級(jí)地方人大及其常委會(huì)通過(guò)的地方性法規(guī)、自治條例和單行條例，而對(duì)于人大及其常委會(huì)包括全國(guó)人大通過(guò)的一般決議和命令也無(wú)適用的義務(wù)，這也是法院依照法律進(jìn)行審判的職能決定了的。因此，法院這一“執(zhí)行機(jī)關(guān)”只能是“執(zhí)行”嚴(yán)格意義上的法律，與政府的“執(zhí)行”不同。

5.司法權(quán)與行政權(quán)的性質(zhì)不同

（1）司法權(quán)具有終局性而行政權(quán)不具有終局性。首先，就司法權(quán)的外部聯(lián)系而言：《憲法》第

126條規(guī)定，“人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。”因此，司法權(quán)所作出的判決和裁定具有終局效力，其他任何機(jī)關(guān)都無(wú)權(quán)改變，包括產(chǎn)生它的人大。即使出現(xiàn)錯(cuò)案，也只能通過(guò)司法權(quán)的內(nèi)部運(yùn)作如上訴、申訴等程序進(jìn)行糾正。因此，司法權(quán)對(duì)外是獨(dú)立的，具有最終效力。而行政權(quán)只是對(duì)人大通過(guò)的法律、法規(guī)以及決定、命令的執(zhí)行權(quán)力，人大可以隨時(shí)對(duì)這一執(zhí)行權(quán)力進(jìn)行糾正，有權(quán)改變或撤消其違法或不適當(dāng)?shù)臎Q議或命令，因此，行政權(quán)不具有終局性。其次，就司法權(quán)的內(nèi)部聯(lián)系而言：各級(jí)法院的審判均由法官依照法律獨(dú)立審判并由自己署名負(fù)責(zé)，不向院長(zhǎng)請(qǐng)示，下級(jí)法院也無(wú)須向上級(jí)法院請(qǐng)示，反過(guò)來(lái)說(shuō)，院長(zhǎng)和上級(jí)法院都無(wú)權(quán)指示本院法官和下級(jí)法院對(duì)具體案件應(yīng)如何判決。而行政權(quán)的行使則不一樣，請(qǐng)示和指示已經(jīng)成為行政機(jī)關(guān)內(nèi)部和上下級(jí)之間下屬和領(lǐng)導(dǎo)的辦事程序，其行政行為一般都受制于本機(jī)關(guān)首長(zhǎng)和上級(jí)行政機(jī)關(guān)。[13] 因此，無(wú)論從司法權(quán)的外部性還是內(nèi)部性聯(lián)系而言，司法權(quán)都具有終局性，在此意義上，行政權(quán)都不具有終局性。

（2）司法權(quán)的威脅性遠(yuǎn)小于行政權(quán)。首先，從質(zhì)詢制的產(chǎn)生和逐漸強(qiáng)化歷史可以看出，正是因?yàn)樾姓?quán)的逐漸膨脹和坐大，才產(chǎn)生了議會(huì)質(zhì)詢政府以控制和監(jiān)督政府的制度。行政權(quán)的膨脹在我國(guó)也不例外。同時(shí)也正是基于扶植弱小的司法權(quán)這一考慮，西方國(guó)家都排除了對(duì)法院進(jìn)行質(zhì)詢。其次，司法權(quán)是被動(dòng)的，而行政權(quán)是主動(dòng)的。由于法院實(shí)行不告不理，只要公民沒(méi)有起訴至法院，法院對(duì)于公民的權(quán)利可以說(shuō)根本沒(méi)有侵害的機(jī)會(huì)。而行政權(quán)在很大程度上都是主動(dòng)行使的，涉及社會(huì)生活的方方面面，可以說(shuō)無(wú)所不包，從概率上說(shuō)，行政權(quán)侵害公民權(quán)利的機(jī)會(huì)大大增加。再次，行政機(jī)關(guān)擁有很多權(quán)力和大量社會(huì)資源，司法機(jī)關(guān)所擁有的權(quán)力和資源卻少得多?！八痉ú块T既無(wú)軍權(quán)，又無(wú)財(cái)權(quán)，不能支配社會(huì)力量與財(cái)富，不能采取任何主動(dòng)行動(dòng)”。[14]因此，司法權(quán)比較行政權(quán)而言威脅性很小。

6.宗旨和目的不同。行政機(jī)關(guān)以“效率”為宗旨，執(zhí)行某項(xiàng)法律或政策的目的是為了增進(jìn)社會(huì)利益和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，是為了大多數(shù)人的利益，是積極性的。司法機(jī)關(guān)則以“公平”為其宗旨：目的是保障個(gè)體得到公平的對(duì)待，從而防止再起訴訟，是消極的。

綜上所述，由于司法權(quán)和行政權(quán)的性質(zhì)存在著的諸多不同，以及法院與人大和政府與人大這兩對(duì)關(guān)系也有很大差異，決定了我們不能由人大可以質(zhì)詢政府這一制度就當(dāng)然地推演出人大也可以質(zhì)詢法院。

第二篇：手機(jī)與人關(guān)系(月考作文)

噢！這惱人的5分米

我認(rèn)為5分米已經(jīng)很近了，可中間的手機(jī)卻將我們的距離從天南拉至地北。我與你由手機(jī)開(kāi)始，也由手機(jī)結(jié)束。噢！這惱人的距離。

我坐在公園的一方長(zhǎng)凳上，用微信搖一搖，我搜到了離我只有500米的你。方是初春，公園里萬(wàn)物新生，充滿了活力，我看見(jiàn)了你俏麗的身影，你那及腰的秀發(fā)，眼眸如月光般皎潔，我說(shuō)：“我們真有緣呀！”你盯著手機(jī)，向我發(fā)了句：“是呀！”已足夠我心花怒放幾天，從此，我們一有空便開(kāi)始閑聊，天氣慢慢踩熱，我也漸漸離不開(kāi)手機(jī)，離不開(kāi)手機(jī)那端的你。

我又坐在了那張熟悉的方凳上，已是仲夏，知了在不停地號(hào)叫，公園里的地更綠，連樹梢都染上了翠綠。你離我只有5米，我終于發(fā)出了那深藏已久的短信，你有一段時(shí)間沒(méi)回，但我看見(jiàn)了你猛烈抬起的頭與微顫的肩，我想，我成功了。天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，我通過(guò)手機(jī)叮嚀你多加衣物，你輕輕地回了句，嗯。

我和你坐在了那張方凳的左右，我們只隔了5分米，我終于不用再通過(guò)手機(jī)與你交談了，可是，你仍在看手機(jī)，我看著公園內(nèi)如蹀般飄舞的落葉，我的心，仿佛如這落葉般，塵落至地面，我與你談我們的現(xiàn)在，我們的過(guò)去與未來(lái)，得到的只有你心不在焉的一句哦。我想，天又要變得更冷了，你也許會(huì)冷，便將圍巾取下將你圍住，這時(shí)，你才緩緩地抬起頭，露出兩顆可愛(ài)的虎牙。

我看見(jiàn)了那方長(zhǎng)凳，飛奔過(guò)去將上面的雪擦干，我牽著你再走向長(zhǎng)凳，你因?yàn)槭謾C(jī)，一腳深一腳淺地從雪地走著。我看著你的側(cè)面，你因太注意手機(jī)而沒(méi)發(fā)現(xiàn)我。我覺(jué)得，我與你已經(jīng)足夠近了，我俯身看你的手機(jī)，卻發(fā)現(xiàn)，里中的內(nèi)容極其豐富，包含了一個(gè)世界，而我，恰恰在你的世界外。我想，我是時(shí)候該默默地走了，公園里的草葉也看不見(jiàn)了，只剩貧土壤，我躲在一棵粗壯的枯樹后向你發(fā)消費(fèi)，我走了，我看見(jiàn)你這時(shí)才抬頭，發(fā)現(xiàn)身邊人不見(jiàn)了，我覺(jué)得我很失敗。

冬天快過(guò)去了，春天也快來(lái)了吧！我把先進(jìn)的智能手機(jī)藏入了一個(gè)安靜的桌角，我不需要雜亂的世界，我想，只要看見(jiàn)了光明，就不用需要手機(jī)的光與熱了。這惱人的距離，我要改變。

姑娘的白匣子

夜幕漸漸低垂，繁星散落開(kāi)來(lái)，像是姑娘的眸子——姑娘已經(jīng)四年沒(méi)回來(lái)了。

我低低一聲嘆息，不知姑娘在外面過(guò)得可好？比起我這個(gè)半輩子沒(méi)出過(guò)城的娘，呵呵，姑娘是真的有本事了，長(zhǎng)得也越發(fā)水靈了。

在榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，眼前不斷浮出姑娘的影。

驀的。門“吱呀”的一聲被緩緩?fù)崎_(kāi)，眼前的人和影漸漸重合——是??姑娘回來(lái)了？

我用力坐起來(lái)，頭卻不小心磕著了。捂著頭，我不知所措，只是傻樂(lè)呵著。姑娘有些嗔怪地望了我一眼，說(shuō)：

“娘，今天有些晚了，您先歇著，我也去躺著，明兒個(gè)再陪您說(shuō)話，嘮嗑嘮嗑?！?/p>

“哦，好?！痹谖业乃季S反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，人已經(jīng)重新倒在了榻上。想著姑娘又會(huì)像四年前一樣陪我干農(nóng)活，擇菜，嘮嗑??心里頓時(shí)暖暖的。

第二天，雞剛打過(guò)一道鳴，我便起來(lái)了。做好飯，已是七點(diǎn)多了——總是想著讓姑娘吃好一些。我去喊姑娘起床，一推門，姑娘已經(jīng)醒了，正在擺弄一個(gè)白色的匣子似的東西。

“姑娘，早醒了吧！吃飯?！蔽乙廊粯?lè)呵著，又突然問(wèn)了句，“姑娘，這是啥？”

姑娘抬頭望了我一眼，似是很不耐地回了一句：“手機(jī)。娘，您先吃著吧，我還不餓，晚些自己會(huì)去吃的，不用來(lái)喊了。”

我聽(tīng)愣了，木訥地點(diǎn)點(diǎn)頭，掩門出去，心中是道不盡的落寞——姑娘，好像變了。

到了傍晚，我披星戴月地回家，想到姑娘會(huì)等著我陪我嘮嗑，心中盛滿了喜悅。

“姑娘？”我推開(kāi)門，開(kāi)心地喊了一句，可是看到桌上還是早上冷了的早點(diǎn)。我不禁害怕了——姑娘莫不是出事了吧？

我瘋了似的沖進(jìn)了姑娘的房間，卻呆住了——姑娘還臥在床上，姿勢(shì)似乎都沒(méi)變化，手里依舊在擺弄那個(gè)被稱為“手機(jī)”的白色匣子。

姑娘又抬頭望了我一眼，淡淡說(shuō)道：“娘，回來(lái)了啊。”我艱難地動(dòng)動(dòng)唇角，手機(jī)的燈光照在她臉上，蒼白得似鬼。最后，又是心疼地說(shuō)：“姑娘，一天沒(méi)吃飯，餓么？”姑娘搖搖頭，繼續(xù)低頭擺弄她的手機(jī)，不再看我一眼。

我的心狠狠揪了一下默默推開(kāi)房門離開(kāi)。

一連幾日都是這樣，我幻想的和姑娘一同干農(nóng)活、擇菜、嘮嗑的場(chǎng)景都沒(méi)出現(xiàn)，每時(shí)每刻見(jiàn)著的姑娘都是一樣的姿態(tài)——低頭玩手機(jī)。

最后一日，姑娘都沒(méi)陪我嘮嗑哪怕是一句，直到她坐上車離開(kāi)的那一日，她的頭也是低下的，手里，依然是那個(gè)白匣子。

車已漸遠(yuǎn)，想著姑娘，淚水卻已民氤氳了視線??

第三篇：人與人關(guān)系的成語(yǔ)

人與人關(guān)系的成語(yǔ)

1.生死相依----在生死問(wèn)題上互相依靠.形容同命運(yùn),共存亡.2.生死與共----形容情誼極深.3.生死之交----同生共死的交誼.4.誓同生死----立誓同生共死.形容十分密切,不可拆散.5.同生共死----形容彼此間利害一致,生死與共.6.血肉相連----象血和肉一樣相互聯(lián)系著,比喻關(guān)系十分密切,不可分離.7.骨肉相連----象骨頭和肉一樣互相連接著,比喻關(guān)系非常密切,不可分離.8.親如骨肉----形容關(guān)系密切如同一家人.9,情同骨肉----形容關(guān)系密切如同一家人.10.情同手足----比喻交情很深,如同兄弟一樣.11.親如手足----象兄弟一樣的親密.多形容朋友的情誼深厚.12.手足之情----手足:比喻兄弟.比喻兄弟的感情.13.唇齒相依----象嘴唇和牙齒那樣互相依靠.比喻關(guān)系密切,相互依靠.14.相依為命----互相依靠著過(guò)日子.指互相依靠,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí).15.息息相關(guān)----息:呼吸時(shí)進(jìn)出的氣.形容彼此的關(guān)系非常密切.16.息息相通----呼吸也相互關(guān)聯(lián).形容彼此的關(guān)系非常密切.17.脈脈相通----血管彼此相通.比喻關(guān)系密切.18.休戚相關(guān)----休:歡樂(lè),吉慶;戚:悲哀,憂愁.形容關(guān)系密切,利害相關(guān).19.休戚與共----憂喜,福禍彼此共同承擔(dān).形容關(guān)系密切,利害相同.20.心照神交----心照:心里了解;神交:忘形之交.心意投合,相知有素友誼.21.心腹之交----指知己可靠的朋友.22.君子之交----賢者之間的交情,平淡如水,不尚虛華.23.一人之交----親密得象一個(gè)人.形容交情深.24.刎頸之交----刎頸:割脖子;交:交情,友誼.比喻可以同生死,共患難的朋友.25.八拜之交----八拜:原指古代世交子弟謁見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮節(jié).舊指朋友結(jié)為兄弟的關(guān)系.26.莫逆之交----莫逆:沒(méi)有抵觸,感情融洽.指非常要好的朋友.27.患難之交----在一起經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的朋友.28.管鮑之交----古齊人管仲和鮑叔牙相知最深.后常比喻交情深厚的朋友.29.患難與共----共同承擔(dān)危險(xiǎn)和困難.指彼此關(guān)系密切,利害一致.30.形影不離----象形體和它的影子那樣分不開(kāi).形容彼此的關(guān)系非常親密,經(jīng)常在一起.31.寸步不離----形容距離很近.指兩人感情好.總在一起.32.如影隨形----好象影子總是跟著身體一樣.比喻兩個(gè)人關(guān)系親密,常在一起.33.秤不離砣----比喻事物有連帶關(guān)系.也形容兩個(gè)人關(guān)系親密,經(jīng)常不離開(kāi).34.前襟后裾----形容年幼時(shí)兄弟間關(guān)系密切.35.朝夕相處----從早到晚都在一起.形容常生活在一起,關(guān)系密切.36.過(guò)從甚密----過(guò)從:交往,來(lái)往.相互往來(lái)很多,關(guān)系密切.37.輔牙相倚----頰骨和牙床相互倚傍.比喻關(guān)系密切利害相關(guān).38.腹心相照----比喻彼此很知心,達(dá)到心心相印的程度.39.連枝分葉----同根所生的枝葉.常喻兄弟之間的密切關(guān)系.40.昆弟之好----昆:哥哥.像兄弟一樣要好.41.兄肥弟瘦----舊喻兄弟相愛(ài),臨難爭(zhēng)死.42.稱兄稱弟----朋友間以兄弟相稱.形容關(guān)系親密.43.如兄如弟----情如兄弟.比喻彼此感情好,關(guān)系密切.44.親密無(wú)間----間:縫隙.形容十分親密,沒(méi)有任何隔閡.45.水乳交融----象水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密.46.融洽無(wú)間----融合而沒(méi)有隔閡抵觸.比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密.47.視為知己----看成好朋友.48.相視莫逆----形容彼此間友誼深厚.無(wú)所違逆于心.49.心心相印----心:心意,思想感情;印:符合.形容彼此思想感情完全一致.50.義結(jié)金蘭----結(jié)交很投合的朋友.51.奔走之友----指彼此盡力相助的摯友.52.惠子知我----指朋友相知之深.53.鮑子知我----指彼此相互了解而情誼深切.54.同聲共氣----比喻親密無(wú)間,志趣相合.55.如魚似水----比喻關(guān)系融洽,親密.56.難舍難分----舍:放下.形容感情很好,不愿分離.亦作“難分難解”.57.千里神交----相隔千里,精神契合.指友情深厚.58.神來(lái)神往－－指精神相通.59.如左右手----比喻極得力的助手.也比喻兩者關(guān)系極為密切或配合得很好.60.連輿接席----行并車,止同席.形容親密友愛(ài).61.再生父母----指對(duì)自己有重大恩情的人,多指救命恩人.62.恩重如山----恩情深厚,象山一樣深重.63.恩同再造----再造:再生.比喻恩情極大,象救了自己的生命一樣.64.敬如神明----神明:泛指神,象敬重神一樣敬重對(duì)方.形容對(duì)某人或某物崇拜到了極點(diǎn).多用作貶義.65.奉如神明----象對(duì)待神靈那樣崇奉.形容對(duì)某人或某種事物極其尊重.66.十指連心】 ①謂十個(gè)指頭的痛楚都與心息息相通。②比喻關(guān)系異常密切。

二.好

1.二童一馬----用以指少年時(shí)代的好友.2.竹馬之友----指兒童時(shí)期的朋友.3.金蘭之友----指親密的朋友.4.以文會(huì)友----指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友.5.三朋四友----泛指各種朋友.6.良師益友－－使人得到教益和幫助的好老師，好朋友．

7.良師諍友－－良：好；諍：敢于直言．很好的老師，能夠直言相勸的朋友．

8.淫朋密友----親近密切的朋友.9.詩(shī)朋酒友----作詩(shī)飲酒的朋友.10.呼朋喚友----指招引意氣相投的人.11.呼朋引類----呼:叫;引:招來(lái);類:同類.指招引志1趣相同的人.12.病癢相關(guān)----形容彼此的關(guān)系非常密切.13.布衣之交----布衣:平民.舊指平寒老友.14.貧賤之交----貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友.15.爾汝之交----爾汝:古人彼此以爾汝相稱,表示親昵.指不拘形跡,十分親昵的交情.16.縞纻之交----縞纻:縞帶和纻衣.指交情篤深.17.金石之交----比喻象金石一樣牢不可破的交情.18.忘年之交----年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友.19.紀(jì)群之交----紀(jì),群:人名,陳紀(jì)是陳群的父親.比喻累世之交情.20.一見(jiàn)如故----故:老朋友.初次見(jiàn)面就象老朋友一樣合得來(lái).21.一見(jiàn)如舊----初次見(jiàn)面就情投意合,如同老朋友一樣.22.一體同心－－一體：一個(gè)整體．比喻關(guān)系密切，共同一心．

23.一門同氣----指同門兄弟.24.情投意合----投:相合.形容雙方思想感情融洽,合得來(lái).25.志同道合----道:道路,途徑.志趣相同,意見(jiàn)一致.26.針芥之合----磁石引針,琥珀拾芥.指相互投契.27.意氣相投－－意氣：志趣性格；投：合得來(lái)．指志趣和性格相同的人，彼此投合．

28.義氣相投－－彼此志趣，性格相投合．

29.聲氣相投－－指朋友間思想一致，性情投合．

30.表里相依----指關(guān)系密切,互相依存.31.同聲相應(yīng)－－指志趣，意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起．

32.同音共律－－音律相同．比喻關(guān)系密切．

33.笙磬同音----比喻人事協(xié)調(diào),關(guān)系和睦.34.李郭同舟－－以之比喻知己相處．

35.河同水密－－比喻彼此關(guān)系密切．

36.榮辱與共－－光榮與恥辱共同分享與承擔(dān)．

37.安危與共－－共同享受安樂(lè)和承擔(dān)危難．形容關(guān)系密切，利害相連．

38.通家之好－－指兩家交情深厚，象一家人一樣．

39.河梁之誼----河梁:橋.指送別之地.指送別時(shí)依依不舍的情誼.40.渭陽(yáng)之情----渭陽(yáng):渭水的北邊,傳說(shuō)秦康公送其舅重耳返晉,直到渭水的之北.指甥舅間的情誼.41.綈袍之義----比喻不忘舊日的交情.42.入幕之賓----幕:帳幕;賓:客人.比喻關(guān)系親近的人或參與機(jī)密的人．

43.門生故舊----指學(xué)生和舊友.44.門生故吏----故吏:過(guò)去的吏屬.指學(xué)生和老部下.45.得意門生----門生:親授業(yè)的弟子或科舉中試者對(duì)座師的自稱.后泛指學(xué)生.最滿意的弟子和學(xué)生.46.戴笠故交----指貧賤之交.47.耳鬢廝磨----鬢:鬢發(fā);廝:互相;磨:擦.形容相處親密.48.聲應(yīng)氣求----應(yīng):應(yīng)和,共鳴;求:尋找.比喻志趣相投的人自然地結(jié)合在一起.49.敬如上賓－－上賓：尊貴之客．像對(duì)待尊貴的客人那樣敬重某人．

50.身遠(yuǎn)心近－－指身體相隔雖遠(yuǎn)，但是雙方的心卻貼得很近．

51.蜜里調(diào)油----比喻非常親密和好.52.相見(jiàn)恨晚----只恨相見(jiàn)的太晚.形容一見(jiàn)如故,意氣極其相投.53.久別重逢----指朋友或親人在長(zhǎng)久分別之后再次見(jiàn)面.54.對(duì)床夜雨－－指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。

55.枝附葉連－－比喻上下關(guān)系緊密。

56.圣君賢相－－圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相，輔弼之臣，后專指宰相。

三.一般

1.一面之交----只見(jiàn)過(guò)一面的交情.比喻交情很淺.2.一面之識(shí)----指只見(jiàn)過(guò)一面,略有認(rèn)識(shí).3.半面之交----同別人只見(jiàn)過(guò)一面的交情.意謂交情不深.4.點(diǎn)頭之交----指交情甚淺,見(jiàn)了面只不過(guò)點(diǎn)點(diǎn)頭而已.5.泛泛之交----交情不深的朋友.6.烏集之交----指以利聚合,不以誠(chéng)相待的交情.7.市道之交----指買賣雙方之間的關(guān)系.比喻人與人之間以利害關(guān)系為轉(zhuǎn)移的交情.8.齊心協(xié)力----形容認(rèn)識(shí)一致，共同努力。

9.同心協(xié)力----心：思想；協(xié)：合。團(tuán)結(jié)一致，共同努力。

10.同心共濟(jì)----指齊心協(xié)力，克服困難。亦作“同心協(xié)濟(jì)”.11.同心同德----謂思想行動(dòng)完全一致。

12.同舟共濟(jì)----舟：船；濟(jì)：渡，過(guò)灑。坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。

13.同舟共命----比喻命運(yùn)相同，利害一致。

14.同甘共苦----甘：甜。共同享受幸福，共同擔(dān)當(dāng)艱苦.15.風(fēng)雨同舟----在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。

16.和衷共濟(jì)----衷：內(nèi)心；濟(jì)：渡。大家一條心，共同渡過(guò)江河。比喻同心協(xié)力，克服困難。

17.上下一心----上上下下一條心.18.通力合作----通力：一起出力。不分彼此，一齊出力。

19.同氣相求----比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。

20.同病相憐----憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。

21.疾病相扶----有病的互相扶助。指患難時(shí)互相關(guān)心幫助。

22.意氣相得----形容志趣極其相合。

23.萍水相逢----浮萍雖水漂泊,聚散不定.比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇.24.面朋口友----指非真誠(chéng)相交的朋友.25.酒肉朋友----在一起只是吃喝玩樂(lè)而不干正經(jīng)事的朋友.26.酒肉兄弟----指酒肉朋友.27.敬而遠(yuǎn)之----表面上表示尊敬,實(shí)際上不愿意接近.也用作不愿接近某人的諷刺話.28.交淡如水----指道義上的往來(lái).29.視同秦越----秦越兩國(guó).一在西北,一在東南,相隔極遠(yuǎn).后把疏遠(yuǎn)隔膜,互不相關(guān)為“視為秦越”.30.疏不間親----間：離間。關(guān)系疏遠(yuǎn)者不參與關(guān)系親近者的事。

31.言歸于好----言：句首助詞，無(wú)義。指彼此重新和好。

32.握手言歡----握手談笑。多形容發(fā)生不和，以后又和好。

33.厚此薄彼----重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對(duì)兩方面的待遇不同。

34.交淺言深----跟交情淺的人談心里話。

35.一唱一和----一個(gè)先唱，一個(gè)隨聲應(yīng)和。原形容兩人感情相通?，F(xiàn)也比喻二人互相配合，互相呼應(yīng)。

36.此唱彼和----這里唱，那里隨聲附和。比喻互相呼應(yīng)。

37.相得益彰----相行：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。

38.鳴鶴之應(yīng)----比喻誠(chéng)篤之心相互應(yīng)和。

39.不打不相識(shí)---指經(jīng)過(guò)交手，相互了解，能更好地結(jié)交、相處。

40.惺惺相惜----性格、志趣、境遇相同的人互相愛(ài)護(hù)、同情、支持。

41.惺惺惜惺惺----惺惺：指聰慧的人；惜：愛(ài)惜。比喻同類的人互相愛(ài)惜。

42.群而不黨----群：合群。與眾合群，不結(jié)私黨。

43.成群結(jié)黨----指一部分人結(jié)成小團(tuán)體。

44.呼群結(jié)黨----指招引同伙，聚集成幫。

45.分朋引類----分成派別，招引同類

四.差

1.貌合神離----貌：外表；神：內(nèi)心。表面上關(guān)系很密切，實(shí)際上是兩條心。

2.貌合心離----表面上關(guān)系很密切，實(shí)際上是兩條心。

3.黨同伐異----伐：討伐，攻擊。指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見(jiàn)的人。

4.標(biāo)同伐異----幫助意見(jiàn)相同的人，排斥意見(jiàn)不同的人。

5.同床異夢(mèng)----異：不同。原指夫婦生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。

6.同類相妒----形容同類者不易相處。

7.同業(yè)相仇----猶言同行是冤家。形容同行業(yè)的人不易相處。

8.文人相輕----指文人之間互相看不起。

9.道不相謀----指思想志向不同的人不會(huì)在一起共事。

10.各不相謀----謀：商量，計(jì)義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

11.話不投機(jī)---投機(jī)：意見(jiàn)相合。形容話說(shuō)不到一起。

12.冰炭不投----比喻彼此合不來(lái)。

13.齟齬不合----齟齬：上下牙齒不相配合。喻意思不合，有分歧。

14.視而不見(jiàn)----指不注意，不重視，睜著眼卻沒(méi)看見(jiàn)。也指不理睬，看見(jiàn)了當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)。

15.視若路人----看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠(yuǎn)。

16.不念舊惡----念：記在心上。不計(jì)較過(guò)去的怨仇.17.不即不離----即：接近，靠近；離：疏遠(yuǎn)，離開(kāi)。指對(duì)人既不接近，也不疏遠(yuǎn)。多指對(duì)人似親非親、似疏非疏的關(guān)系。

18.若有若無(wú)----形容事物不清晰或關(guān)系不親密。

19.羞與為伍----羞：感到羞恥；與：跟；為伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起認(rèn)為是可恥的事。

20.恥與噲伍----噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。指不愿與粗鄙庸碌之人為伍。21.斗牙拌齒----猶言斗口齒。以戲言相挑逗。斗，通“逗”。

22.蟻斗蝸爭(zhēng)----比喻微末的爭(zhēng)斗。

23.明爭(zhēng)暗斗----明里暗里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗。形容各用心思，互相排擠。

24.雞爭(zhēng)鵝斗----比喻吵吵鬧鬧，彼此不和。

25.竹柏異心----比喻志向不合或表象不同。

26.門戶之爭(zhēng)----宗派之間的爭(zhēng)論。

27.兇終隙末----兇：殺人；隙：嫌隙，仇恨；終、末：最后，結(jié)果。指彼此友誼不能始終保持，朋友變成了仇敵。

28.侯門如海----侯門：舊指顯貴人家；海：形容深。侯門象大海那樣深邃。比喻舊時(shí)相識(shí)的人，后因地位懸殊而疏遠(yuǎn)隔絕。

29.排斥異己----排擠、清除和自己意見(jiàn)不同或不屬于自己集團(tuán)派系的人。

30.眾叛親離----眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。

31.兩雄不并立----指兩雄不能并容，必定相爭(zhēng)斗兼并。

32.雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)----現(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。

五 壞

1.食肉寢皮----割他的肉吃，剝他的皮睡。形容對(duì)敵人的深仇大恨。

2.焚骨揚(yáng)灰----燒掉尸骨，揚(yáng)棄骨灰。形容非常仇視。

3.怨入骨髓----恨到骨頭里。形容怨恨到極點(diǎn)。

4.恨之入骨----形容痛恨到極點(diǎn)。

5.不共戴天----戴：加在頭上或用頭頂著。不愿和仇敵在一個(gè)天底下并存。形容仇恨極深。

6.不解之仇----解除不了的仇恨。

7.誓不兩立----誓：發(fā)誓。發(fā)誓不與敵人并存。指雙方仇恨極深，不能同時(shí)存在。8.血海深仇----血海：形容殺人流血很多。形容仇恨極大、極深。多指人被殺而引起的仇恨。

9.深仇大恨----深而大的仇恨。

10.刻骨仇恨----永記心頭的深仇大恨。

11.新仇舊恨----新仇加舊恨。形容仇恨深。

12.視如寇仇----寇仇：仇敵。看得象仇人一樣。

13.苦大仇深----受盡剝削壓迫的苦，有很大的仇恨。

14.反目成仇----反目：翻臉了。翻臉而變成仇敵。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相對(duì)立。

15.報(bào)仇雪恨----雪：洗刷掉。報(bào)冤仇，除仇恨。

16.眼中拔釘----比喻除去心中最痛恨的人。

17.骨肉相殘----比喻自相殘殺。

18.自相殘害----殘：傷害。自己人互相殺害

19.兄弟鬩墻----鬩：爭(zhēng)斗。兄弟之間的糾紛，也比喻內(nèi)部爭(zhēng)斗。

20.豆萁燃豆----比喻兄弟相殘。

21.相煎何急----煎煮得為什么那樣急。比喻兄弟間自相殘害。

22.同室操戈----同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人動(dòng)刀槍。指兄弟爭(zhēng)吵。泛指內(nèi)部斗爭(zhēng)。

23.煎豆摘瓜----比喻親屬相殘。

24.爾虞我詐----爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。

25.兩虎相爭(zhēng)----兩只老虎相互爭(zhēng)斗。比喻力量強(qiáng)大的雙方相搏斗。

26.管寧割席----管寧：人名；席：坐臥用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。

27.義斷恩絕----義：情義；恩：恩情。指情誼完全決裂。

28.一刀兩斷----一刀斬為兩段。比喻堅(jiān)決斷絕關(guān)系。

29.鉤心斗角----心：宮室中心；角：檐角。原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)和精巧。后比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。

30.夙世冤家----①前世的仇人。形容積怨極深。②昵稱所鐘愛(ài)的人。亦作“夙世冤業(yè)”。

31.冤家對(duì)頭----指仇人，仇敵。

32.冤冤相報(bào)----冤：冤仇；報(bào)：報(bào)復(fù)，報(bào)應(yīng)。佛家語(yǔ)，認(rèn)為冤仇總會(huì)有報(bào)應(yīng)。

33.冤家路窄----仇敵相逢在窄路上。指仇人或不愿意見(jiàn)面的人偏偏相遇。

34.狹路相逢----在很窄的路上相遇，沒(méi)有地方可讓。后多用來(lái)指仇人相見(jiàn)，彼此都不肯輕易放過(guò)。

35.不是冤家不聚頭----冤家：仇人；聚頭：聚會(huì)。不世前世結(jié)下的冤孽，今世就不會(huì)聚在一起。

36.仇人見(jiàn)面，分外眼紅----眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。

37.一丘之貉----丘：土山；貉：一種形似狐貍的野獸。一個(gè)土山里的貉。比喻彼此同是丑類，沒(méi)有什么差別。

38.一路貨色----一路：同一類；貨色：貨物。比喻同一類丑貨。

39.沆瀣一氣----沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。

40.串通一氣----相互勾結(jié)，一個(gè)鼻孔出氣。

41.狼狽為奸----比喻互相勾結(jié)干壞事。

42.臭味相投----臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風(fēng)、興趣等相同，很合得來(lái)（常指壞的）。

43.同流合污----流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。

44.朋比為奸----朋比：依附?；ハ喙唇Y(jié)。壞人勾結(jié)在一起干壞事。

45.貓鼠同眠----貓同老鼠睡在一起。比喻官吏失職，包庇下屬干壞事。也比喻上下狼狽為奸。

46.狐朋狗黨----泛指一些吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的朋友。

47.豬朋狗友----比喻好吃懶做、不務(wù)正業(yè)的壞朋友。

48.結(jié)黨營(yíng)私----壞人集結(jié)在一起，謀求私利，專干壞事。49.官官相護(hù)----指官員之間互相包庇。

50.攻守同盟----原指國(guó)與國(guó)之間訂立盟約，戰(zhàn)時(shí)彼此聯(lián)合進(jìn)攻或防衛(wèi)?，F(xiàn)多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動(dòng)。

51.角戶分門----指分立門戶，比喻結(jié)黨營(yíng)私。

52.誅鋤異己----指消滅和清除在政治上反對(duì)自己或與自己意見(jiàn)不合的人。

53.剝皮抽筋----形容恨之入骨或極端兇殘。

54.九世之仇----指久遠(yuǎn)的深仇。

55.切骨之仇----形容仇恨極深。

56.貿(mào)首之仇----貿(mào)首：要得到對(duì)方的頭顱。指不共戴天的深仇大恨。

57.此恨綿綿----綿綿：延續(xù)不斷的樣子。這種遺恨纏繞心頭，永遠(yuǎn)不能逝去。

58.咬牙切齒----切齒：咬緊牙齒，表示痛恨。形容極端仇視或痛恨。也形容把某種情緒或感覺(jué)竭力抑制住。

59.表里為奸----表里：內(nèi)外；奸：虛偽狡詐。比喻內(nèi)外互相勾結(jié)，施行奸計(jì).60.眼中釘----比喻心中最厭惡、最痛恨的人。

第四篇：淺談科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)生活的關(guān)系

淺談科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)生活的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，是人類社會(huì)的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)。科學(xué)技術(shù)作為工具和物質(zhì)手段改變了人類的生產(chǎn)方式和生活方式，它作為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展最強(qiáng)大的推動(dòng)力量改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)、塑造著人類的形象、變換著世界的政治格局。當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式的影響主體是積極的、正面的。但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有雙重效應(yīng)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)也對(duì)人們的日常生活造成了一定的消極的、負(fù)面的影響。

科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活的正面影響有以下幾個(gè)方面： 第一，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人類由于使用了科技，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使生產(chǎn)工藝趨于現(xiàn)代化，提高了生產(chǎn)的自動(dòng)化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技術(shù)含量高，不僅節(jié)省了大量人力、物力，降低了生產(chǎn)的成本，提高了產(chǎn)品的質(zhì)量。例如：煉鐵技術(shù)的發(fā)展使得鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代替了了石器工具；機(jī)械農(nóng)機(jī)的使用代替了手工農(nóng)具?？茖W(xué)技術(shù)為一個(gè)社會(huì)的發(fā)展注入了活力，使其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展擺脫了衰退和危機(jī)，繼續(xù)保持繁榮。

第二，促進(jìn)了人們生活方式的改善。首先，提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平。科技產(chǎn)品使用的社會(huì)化成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一道風(fēng)景線，人們的衣食住行無(wú)不與科技密切相關(guān)，科技產(chǎn)品已逐漸應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面，成為現(xiàn)代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。例如：現(xiàn)代飛機(jī)、汽車、輪船等交通工具，大大提高了運(yùn)行的 速度，使人們不僅旅途舒適，而且節(jié)約了許多寶貴的時(shí)間；電視、音響、電冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高科技家用電器的使用，滿足了生活的需要。其次，提高了人類的身體健康水平。人類基因工程的業(yè)已完成，使得科學(xué)家對(duì)于人類的遺傳基因人類借助生物遺傳工程、基因工程等高科技技術(shù)生產(chǎn)的藥品，可以治療許多常規(guī)療法不能治療的疑難疾病甚至過(guò)去被認(rèn)為無(wú)法治療的不治之癥；治愈疾病，提高人們的身體健康。再次，極大地開(kāi)闊了人類的視野和對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)水平?？萍际侨祟悓?duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。例如，大型射電天文望遠(yuǎn)鏡的研制成功，可以使人們看到幾十億光年乃至更遙遠(yuǎn)的太空，從而為探索人類所不知的太空的奧秘提供了方便。

第三，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，有力地促進(jìn)著社會(huì)的全面進(jìn)步和迅速發(fā)展。將科學(xué)技術(shù)與社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái)，解決社會(huì)發(fā)展中的種種問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)化，這是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也是人類的奮斗目標(biāo)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的人口科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、遺傳科學(xué)、生理科學(xué)、心理科學(xué)等，能夠幫助人類把握人口增長(zhǎng)的規(guī)律，協(xié)調(diào)人口與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、自然資源等方面的相互關(guān)系，確立人口發(fā)展 戰(zhàn)略，科學(xué)地控制人口增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，提高人口素質(zhì)，有效而合理地開(kāi)發(fā)人力資源，使人口與社會(huì)進(jìn)步很好地協(xié)調(diào)起來(lái)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，還能改善人類的衣、食、住、行、身體健康、精神面貌、道德修養(yǎng)等方面的狀況，形成科學(xué)的生活方式，有效地增強(qiáng)人民的體質(zhì)，提高社會(huì)成員的品德素質(zhì)，使之成為全面發(fā)展的新人。

正如一切事物一樣，科學(xué)技術(shù)既可以通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以 造福人類，也在一定條件下產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生存和發(fā)展帶來(lái)了消極后果。它對(duì)于人類社會(huì)具有正反兩方面的作用，人們只有趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能使它能造福人類，而免受其害。一般說(shuō)來(lái)，科學(xué)對(duì)人類社會(huì)生活的負(fù)面影響主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，“白色垃圾”大量產(chǎn)生。先進(jìn)的科技研制出了方便人民生活的塑料，隨著生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，塑料的用量與日俱增。目前，廢塑料在垃圾中占的比例越來(lái)越大，大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。由于廢塑料難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床；若埋藏在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長(zhǎng)，破壞土壤品質(zhì)，影響作物收成；若用火焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币殉蔀楫?dāng)前危害我國(guó)社會(huì)環(huán)境的一大公害，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

第二，空氣污染以及噪音污染嚴(yán)重?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)致使人類工業(yè)和交通的無(wú)限擴(kuò)展，煙塵、工業(yè)氣體、汽車尾氣的排放已經(jīng)超過(guò)了自然自我凈化的界限，大氣污染日益嚴(yán)重。特別是城市居住人群，深受空氣污染以及噪音污染的困擾?？諝赓|(zhì)量直接影響人體的新陳代謝和體溫調(diào)節(jié)等，長(zhǎng)期處于噪音中，會(huì)使人的大腦皮層維持亢奮狀態(tài)，失去自我調(diào)節(jié)功能，條件反射異常，更嚴(yán)重的會(huì)使人精神錯(cuò)亂。

第三，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)倫理道德的沖擊。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來(lái)了一系列關(guān)于人類社會(huì)倫理道德的問(wèn)題和隱患?！霸嚬軏雰骸边@項(xiàng)技術(shù)的成功，是人類在生命科學(xué)上邁出的重要一步?？寺〖夹g(shù)的成功再次將生物技術(shù)推向人類生命倫理的極限，一旦將克隆技術(shù)應(yīng)用于人類自身，改變?nèi)祟愐酝姆毖苣Ｊ?，必將引起諸多災(zāi)難性的倫理問(wèn)題。

第四，科學(xué)技術(shù)讓我們的個(gè)人信息不再安全。電腦及網(wǎng)絡(luò)等新的通訊方式的出現(xiàn)，將我們帶入信息時(shí)代，與信息資源共享相伴而生的是信息的安全問(wèn)題。四通八達(dá)的信息網(wǎng)很容易就可以致使我們的個(gè)人隱私泄露。

總之，科技并不是單向地決定著社會(huì)，它同樣也受社會(huì)的影響，我們要正確認(rèn)識(shí)科技同社會(huì)的關(guān)系，要使科技和社會(huì)同時(shí)進(jìn)步。只有對(duì)科學(xué)技術(shù)有了清楚的認(rèn)識(shí)，我們才能更好的在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中做到有所為、有所不為。因此，要在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要合理開(kāi)發(fā)、利用環(huán)境，充分、有效地使用能源，樹立科發(fā)展觀，努力建立人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。忌單一考慮、鼠目寸光。作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。我們應(yīng)該在學(xué)好掌握科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，正確認(rèn)知科學(xué)技術(shù)，利用科學(xué)技術(shù)去完成一些對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有利的使命，這樣才能為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)，而不是為人社會(huì)造成更深的傷害。通過(guò)掌握和科學(xué)應(yīng)用技術(shù)來(lái)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，利用它來(lái)造福人類。

第五篇：實(shí)踐與人的發(fā)展的關(guān)系

實(shí)踐與人的發(fā)展的關(guān)系

韓茹霞

摘 要：實(shí)踐活動(dòng)與人的發(fā)展的本質(zhì)是相統(tǒng)一的，人的實(shí)踐活動(dòng)是豐富而統(tǒng)一的，人的發(fā)展也是在多維度、多層次中的統(tǒng)一。在教育當(dāng)中，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系，這樣才可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于教育功能的發(fā)揮。本論文通過(guò)論述實(shí)踐與人的發(fā)展的雙重關(guān)系，來(lái)讓教育者和更多的人了解實(shí)踐的重要作用，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和教育事業(yè)的完善。

關(guān)鍵字：人的發(fā)展；實(shí)踐活動(dòng)；關(guān)系

實(shí)踐是人類自覺(jué)自我的一切行為。實(shí)踐有三種基本表現(xiàn)形式，首先是改變自然，迫使?jié)M足人們物質(zhì)生活需要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如生產(chǎn)、消費(fèi)、流通、服務(wù)等活動(dòng)，它決定人的一切活動(dòng)；其次是以調(diào)整和改革人與人之間的社會(huì)關(guān)系為目的的活動(dòng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、衛(wèi)生、體育、社會(huì)保障、公共服務(wù)等；最后一種形式就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。人的發(fā)展是指人在生命過(guò)程中所發(fā)生的一系列生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的變化過(guò)程。這個(gè)變化過(guò)程中，生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種活動(dòng)及其作用是共時(shí)、交融的。所以說(shuō)實(shí)踐和人的發(fā)展有著密切的關(guān)系，那么下面筆者將對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行闡釋。分別從實(shí)踐與人發(fā)展的關(guān)系；人的發(fā)展與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)明這些問(wèn)題。

一、實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展的作用

（一）人類的存在和發(fā)展是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的 任何生命和物質(zhì)都有自己存在的方式。人類的存在和發(fā)展是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志的。人類社會(huì)的主體是人，人們以實(shí)踐作為自己存在的方式。

1、實(shí)踐的本質(zhì)就是人的社會(huì)本質(zhì)。實(shí)踐是人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)能量和信念變換的最基本的方式，是人的生命和生產(chǎn)活動(dòng)的直接存在形式。人類通過(guò)改造自然的實(shí)踐來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要。實(shí)踐改造的自然對(duì)象是人類賴以生存的前提，人類改造自然對(duì)象的活動(dòng)，構(gòu)成了物質(zhì)生活本身。人是在社會(huì)活動(dòng)中改造自然的，社會(huì)狀況的好壞直接制約著人對(duì)自然的改造，因此人在改造自然的同時(shí)也在改造著人類社會(huì)。馬克思說(shuō)：“在我個(gè)人的活動(dòng)中，我直接證實(shí)和實(shí)現(xiàn)了我的真正的本質(zhì)，即我的人的本質(zhì)，我的社會(huì)的本質(zhì)”。

2、實(shí)踐的動(dòng)機(jī)包含著人對(duì)自然限制的突破和超越。實(shí)踐觀念作為客體尺度與主體尺度在觀念層面上的有機(jī)統(tǒng)一，它不僅體現(xiàn)著來(lái)自對(duì)象世界的他律性規(guī)定，即“不能做什么”的客觀限制，而且同時(shí)體現(xiàn)著來(lái)自主體自身的自律性規(guī)定，即“應(yīng)當(dāng)做什么”的價(jià)值取向。二者的內(nèi)在契合才決定了人們的當(dāng)下選擇，即“必須做什么”。但是，只有主體尺度的規(guī)定才真正顯示出屬人的特質(zhì)。實(shí)踐結(jié)果中所包含的那些無(wú)法被歸結(jié)和還原為客觀必然性和自在世界的“剩余”規(guī)定，最終只能來(lái)自主體的價(jià)值尺度。

3、實(shí)踐的過(guò)程及其產(chǎn)物使人的本質(zhì)力量以直觀的方式得以顯現(xiàn)。所以，馬克思說(shuō)：“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對(duì)象性的存在，是一本打開(kāi)了的關(guān)子人的本質(zhì)力量的書，是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)?！比藗冋窃趯?shí)踐的客觀結(jié)果中直觀到了自己的本質(zhì)力量?！叭酥挥袘{借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象才能表現(xiàn)自己的生命?！边@里所謂的“現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象”，作為人的實(shí)踐活動(dòng)所建構(gòu)的產(chǎn)物，積淀并凝結(jié)著人的本質(zhì)力量。

（二）實(shí)踐豐富、完善人的發(fā)展

實(shí)踐是完整的人的形成即人的全面發(fā)展的根本途徑。完整的人的實(shí)現(xiàn)和人的全面而自由地發(fā)展是馬克思主義人學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。馬克思從歷史主義的方法論原則出發(fā), 從現(xiàn)實(shí)和理想兩種視界辯證統(tǒng)一即實(shí)踐的角度來(lái)規(guī)定人, 其思想的基本精神是從完整的人的最終形成即人的全面發(fā)展這種元價(jià)值出發(fā), 在對(duì)現(xiàn)實(shí)充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上, 不斷以完整的人的最終形成即人的全面發(fā)展這一最高理想去規(guī)范現(xiàn)實(shí), 批判現(xiàn)實(shí), 并通過(guò)實(shí)踐來(lái)使現(xiàn)實(shí)革命化, 為人的發(fā)展的最高目標(biāo)——完整的人的最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。

1.實(shí)踐使人獲得客體知識(shí)豐富自己。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中能力得到了鍛煉和提高，在長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)中，人們的認(rèn)識(shí)能力、思維能力得到了提高，在實(shí)踐的反復(fù)摔打中，人們的一直能力，改造自然的實(shí)際能力得到鍛煉和強(qiáng)化。實(shí)踐是人不斷豐富、完善的根本之路。

2.實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必經(jīng)之路。人是實(shí)踐的存在物，實(shí)踐的本質(zhì)是創(chuàng)造、生成和發(fā)展的特點(diǎn)，時(shí)間的本質(zhì)內(nèi)容和實(shí)踐的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)，使人不是力求停留在某種已經(jīng)變成的東西上，而是出在運(yùn)動(dòng)變化之中，使人的全面發(fā)展不僅得以可能，而且成為具體的現(xiàn)實(shí)性。

3.實(shí)踐是人類獲得自由的根本途徑。人的存在的目標(biāo)是為了獲得全面的解放與自由。因此人的進(jìn)一步發(fā)展就體現(xiàn)著人不斷地客服必然性、獲得自由行的歷史規(guī)律。人從必然王國(guó)步入自由王國(guó)，解決必然與自由的矛盾，根本靠實(shí)踐。

（三）實(shí)踐是人發(fā)展的動(dòng)力

實(shí)踐之所以是人的發(fā)展的動(dòng)力是因?yàn)椋?/p>

1.人類新需要和新課題的解決需要依靠實(shí)踐。人類的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,不斷提出新問(wèn)題,不斷提出新的需要和需要解決的新課題,促使人類去思考，推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

2.人類社會(huì)的新經(jīng)驗(yàn)、新材料的的創(chuàng)造和積累必須依靠實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)和觀察、研究的物化手段，給解決新問(wèn)題提供了必要的經(jīng)驗(yàn)材料，使發(fā)展的科學(xué)知識(shí)成為可能。任何認(rèn)識(shí)問(wèn)題的解決，都要依據(jù)大量的經(jīng)驗(yàn)材料。

3.人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)深化和發(fā)展必須依靠實(shí)踐。實(shí)踐的發(fā)展鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，實(shí)踐的發(fā)展還能給人們不斷提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段。

二、人的發(fā)展對(duì)實(shí)踐的作用

人的發(fā)展限制著實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)展。人的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)總的發(fā)展過(guò)程中，不同年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。結(jié)合年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)，我們可以將人的發(fā)展劃分為一下幾個(gè)階段，包括新生兒、嬰幼兒、兒童期、少年期、青年期、成年期以及老年期幾個(gè)階段。

不同的身心發(fā)展階段決定了不同的發(fā)展任務(wù)、發(fā)展重點(diǎn)。這些特征構(gòu)成了教育工作的基本依據(jù)，決定了教育必須針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，有區(qū)別、有重點(diǎn)地提出不同的發(fā)展任務(wù)，采取不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。同時(shí)也要注意人的發(fā)展是一個(gè)有順序的過(guò)程，所以這就要求教育的實(shí)踐活動(dòng)要循序漸進(jìn)的進(jìn)行，不能拔苗助長(zhǎng)，這樣就是不遵循人的發(fā)展規(guī)律。

三、受到的啟示

由于教育實(shí)踐活動(dòng)受到人的發(fā)展的制約，所以要求教育者在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的時(shí)候，考慮到學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r、階段及其發(fā)展特點(diǎn)，這樣尊重個(gè)人發(fā)展的規(guī)律，不要急功近利揠苗助長(zhǎng)，結(jié)果適得其反，這樣才可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)因和外因的關(guān)系，內(nèi)因決定外因，所以教育者也要充分利用人的自身的動(dòng)力因素，并且實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，為認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供有力的證明。因此教育者要正確掌握人的發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，正確發(fā)揮有利因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)教育事業(yè)的完善。

參考文獻(xiàn)

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