第一篇：武術(shù)理論課講稿[小編推薦]

四川大學(xué)武術(shù)課

（理論講稿）

第一章 中國(guó)武術(shù)概述 第一節(jié) 中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)特征

一、中國(guó)武術(shù)的概念

中國(guó)武術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中華民族在長(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步積累和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)寶貴文化遺產(chǎn)。

武術(shù)概念是人們認(rèn)識(shí)研究武術(shù)的基本依據(jù)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)概念的表述不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展。

武術(shù)在歷史發(fā)展過(guò)程中曾有過(guò)不同稱謂，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱“技擊”，漢代稱“武藝”，清初稱“武術(shù)”，民國(guó)時(shí)期稱“國(guó)術(shù)”，新中國(guó)成立后正式命名為“武術(shù)”。

就其內(nèi)容和形式，有文字記載的古代武術(shù)中舞練形式的套路運(yùn)動(dòng)有“打拳”“使棒”“使槍”“戈舞”“矛舞”“刀舞”“劍舞”等單人和集體的演練以及“槍對(duì)牌”“劍對(duì)牌”等雙人對(duì)練。對(duì)抗形式的搏斗運(yùn)動(dòng)有“角骶”“手搏”“相撲”“擊劍”“較棒”“刺槍”等。

從久遠(yuǎn)年代走來(lái)的武術(shù)與今天的武術(shù)相比較，其所含蓋的內(nèi)容和形式確存在不少差異，但本質(zhì)屬性卻是一致的，一脈相承的。從歷史上看，早期人類在生存競(jìng)爭(zhēng)、狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)中的技能形態(tài)與武術(shù)初期的技術(shù)形態(tài)同源同構(gòu)，甚至在一定時(shí)期融會(huì)交織，然而二者隨著歷史的變遷，武術(shù)發(fā)展至今，體育的功能日漸顯著，并歸屬于體育的范疇，其內(nèi)容、形式和手段的體育化特點(diǎn)更趨明顯，所以現(xiàn)代武術(shù)的概念可概括為：

武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容、以套路和搏斗為其運(yùn)動(dòng)形式的注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

二、中國(guó)武術(shù)的屬性

武術(shù)的定義：有廣義和狹義：1狹義為：武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路、搏斗和武術(shù)功法練習(xí)等為其主要運(yùn)動(dòng)形式，具有廣泛社會(huì)價(jià)值、功能和民族文化特色，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。2廣義為：武術(shù)是以武術(shù)技術(shù)、武術(shù)文化、武術(shù)人才、武術(shù)管理、武術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)醫(yī)學(xué)、武術(shù)教育、武術(shù)科技、武術(shù)法規(guī)等為主要內(nèi)容，以套路、搏斗和武術(shù)功法練習(xí)等為其主要運(yùn)動(dòng)形式，具有廣泛的社會(huì)價(jià)值、功能和豐富的民族文化內(nèi)涵，注重內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)涞闹袊?guó)文化傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從廣義上講，武術(shù)不光是體育所能涵蓋的，武術(shù)屬于體育，但又高于體育。從武術(shù)概念中內(nèi)涵的三個(gè)屬性可以看到：

（一）武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)

它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)攻防格斗的能力。其主要運(yùn)動(dòng)形式有：套路運(yùn)動(dòng)、搏斗運(yùn)動(dòng)、武術(shù)功法?；竟?、基本動(dòng)作是武術(shù)技法的基本組成部分。無(wú)論是對(duì)抗性的搏斗運(yùn)動(dòng)，還是勢(shì)勢(shì)相承的套路運(yùn)動(dòng)，都是以中國(guó)傳統(tǒng)的技擊方法為其技術(shù)核心的。就人類的社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，技擊術(shù)不可能是中國(guó)獨(dú)有的。比較世界各地的技擊術(shù)，武術(shù)不僅在技擊方法上更為豐富（諸如各種踢打擊刺之法），而且有自己的傳統(tǒng)特點(diǎn)（諸如快摔法、擒拿法等）。在運(yùn)動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)?，無(wú)不反映了中國(guó)傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。

（二）武術(shù)是體育項(xiàng)目

它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實(shí)用技擊技術(shù)。套路運(yùn)動(dòng)中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過(guò)演練以提高人的身體素質(zhì)和攻防能力，進(jìn)行功力與技巧上的較量，在技術(shù)要求上與實(shí)用技術(shù)有一定的區(qū)別；散手運(yùn)動(dòng)的技術(shù)固然更接近于實(shí)用技擊，但由于受競(jìng)賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之內(nèi)?？傊瑲w結(jié)為一點(diǎn)：武術(shù)具有明確的體育屬性，體育是當(dāng)今武術(shù)的主要社會(huì)功能，技擊性從屬于體育性。

（三）武術(shù)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

任何體育項(xiàng)目都含有一定文化意義，但是，沒有任何項(xiàng)目象武術(shù)這樣具有濃郁的文化特征和民族色彩。武術(shù)是傳統(tǒng)的、固有的，它在民族文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、衍化發(fā)展，自然地溶匯了易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內(nèi)外兼修，諸如整體觀、陰陽(yáng)變化觀、形神論、氣論、動(dòng)靜說(shuō)、剛?cè)嵴f(shuō)等等，逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的武術(shù)文化體系。它內(nèi)涵豐富，寓意深邃，既具備了人類體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性，較集中地體現(xiàn)了中國(guó)人民在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。它從一個(gè)側(cè)面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認(rèn)識(shí)，武術(shù)不僅是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且是一項(xiàng)民族體育，是中國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的一宗寶貴文化遺產(chǎn)。

第二節(jié) 中國(guó)武術(shù)的內(nèi)容與分類

綜觀有記載的較有代表性的中國(guó)武術(shù)分類方法歸納起來(lái)有地域分類法、名山大川分類法、姓氏分類法，技術(shù)特點(diǎn)分類法等等，這些分類方法從某一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出武術(shù)的內(nèi)容，但缺少整體性和系統(tǒng)化。

下面介紹形式與類別分類法和功能分類法兩種分類方法。形式與類別分類法是通過(guò)兩種運(yùn)動(dòng)形式即套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，內(nèi)含五個(gè)類別即拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體項(xiàng)目和攻防技術(shù)，把中國(guó)武術(shù)的基本內(nèi)容進(jìn)行了歸納。功能分類法是根據(jù)武術(shù)的教育功能和社會(huì)功能而分成競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)（傳統(tǒng)武術(shù)）和學(xué)校武術(shù)，下面分別闡述。

一、形式與類別分類法

（一）套路運(yùn)動(dòng)

它有規(guī)定套路、傳統(tǒng)套路、長(zhǎng)拳自選套路、普及性套路、教學(xué)套路等類型。是以技擊動(dòng)作為素材，遵照攻守進(jìn)退，動(dòng)靜疾徐，剛?cè)崽搶?shí)等運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式稱為套路運(yùn)動(dòng)。套路運(yùn)動(dòng)按照演練形式的不同分為單練、對(duì)練和集體演練三種類型。其中單練又包括拳術(shù)和器械兩類內(nèi)容。對(duì)練包括徒手對(duì)練、器械對(duì)練、徒手與器械對(duì)練三類內(nèi)容。

1．拳術(shù)：徒手演練的套路運(yùn)動(dòng)稱為拳術(shù)。拳術(shù)中又包含許多不同的種類，稱為拳種。主要的拳種有長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、形意拳、八卦掌、八極拳、通背拳、劈卦拳、翻子拳、地躺拳、象形拳等等。

（1）長(zhǎng)拳：是以手型、手法、步型、步法、腿法、平衡以及躥蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折等動(dòng)作與技術(shù)組成的拳術(shù)。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明。是競(jìng)技武術(shù)中的主要項(xiàng)目，傳統(tǒng)的長(zhǎng)拳有查拳、華拳等。

（2）太極拳：是一種柔和、緩慢、連貫、圓活的拳術(shù)。它以掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定為基本運(yùn)動(dòng)方法（亦稱太極十三勢(shì)）。在國(guó)內(nèi)外廣為流行，以健身修性為主，也是競(jìng)賽項(xiàng)目。傳統(tǒng)的太極拳有陳、楊、吳、孫、武等式。

2．器械：器械套路種類繁多，分為短器械、長(zhǎng)器械、雙器械、軟器械四類。短器械主要有刀、劍、匕首等；長(zhǎng)器械主要有棍、槍、大刀等；雙器械主要有雙刀、雙劍、雙鉤、雙槍、雙鞭等；軟器械主要有三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩標(biāo)、流星錘等。下面介紹四種主要的單練器械項(xiàng)目。

（1）劍術(shù)：劍產(chǎn)生于商代，它以刺、點(diǎn)、撩、掛、截、穿、崩、挑等劍法，配合步型、步法、平衡、跳躍等動(dòng)作構(gòu)成的套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：輕靈灑脫，身法矯健，剛?cè)嵯嗉?，富有韻律?/p>

（2）刀術(shù)：據(jù)考證，在舊石器晚期已出現(xiàn)了石刀。它以纏頭、裹腦和劈、砍、斬、撩、扎等基本刀法配合步型、步法、跳躍等動(dòng)作構(gòu)成的套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：快速勇猛，激烈奔騰，緊密纏身，雄健剽悍。

（3）槍術(shù)：屬武術(shù)長(zhǎng)器械，是古兵器之一，由棍與矛演化而來(lái)。它以攔、拿、扎槍為主，兼有崩、點(diǎn)、劈、穿、挑等槍法，配合步型、步法、身法等構(gòu)成的套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：走勢(shì)開展，力貫槍尖，上下翻飛，變幻莫測(cè)。

（4）棍術(shù)：以劈、掃、掄、戳、撩、挑等棍法配合步型、步法、跳躍等構(gòu)成的套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：勇敢潑辣，橫打一片，密集如雨，稍把并用。

3．對(duì)練：兩個(gè)人或兩個(gè)人以上，按照預(yù)定的動(dòng)作程序進(jìn)行的攻防格斗套路。

（1）徒手對(duì)練：是運(yùn)用踢、打、摔、拿等技擊方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路。常見的有對(duì)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。

（2）器械對(duì)練：是以器械的劈、砍、擊、刺、格、擋、架、截等攻防技擊方法組成的對(duì)練套路。主要有短器械對(duì)練、長(zhǎng)器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等諸多形式。常見的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍、雙匕首進(jìn)槍、雙打棍、對(duì)刺劍、對(duì)劈刀等。

（3）徒手與器械對(duì)練：是一方徒手，另一方持器械，雙方進(jìn)行攻防對(duì)練的套路。常見的有空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。

4．集體演練：集體進(jìn)行的徒手的或器械的、或徒手與器械結(jié)合的套路練習(xí)稱為集體演練。競(jìng)賽中通常要求6人以上，如集體基本功、集體拳、集體刀、集體長(zhǎng)穗劍、集體攻防技術(shù)等。要求隊(duì)形整齊，動(dòng)作一致。可以變換隊(duì)形圖案，還可以配樂。

（二）搏斗運(yùn)動(dòng)

搏斗運(yùn)動(dòng)是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。包括散打、太極推手和短兵三項(xiàng)。目前在全國(guó)廣為開展的有散打、太極推手。1．散打：是兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技術(shù)方法制勝對(duì)方的競(jìng)技項(xiàng)目。

2．太極推手：是兩人按照一定的規(guī)則，使用掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等手法，雙方沾連黏隨，通過(guò)肌肉感覺來(lái)判斷對(duì)方的用勁，然后借勁發(fā)力將對(duì)方推出界外或使之倒地以決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。

3．短兵：是兩人手持一種用藤、皮、棉制作的短棒似的器械，在16市尺直徑的圓形場(chǎng)地內(nèi)，按照一定的規(guī)則使用劈、砍、刺、崩、點(diǎn)、斬等方法以決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。

（三）武術(shù)功法

武術(shù)功法是在“形神一元論”、“天人相通論”等哲學(xué)思想指導(dǎo)下，建立在中醫(yī)“精、氣、神”學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的功法。

二、功能分類法

功能分類法是依據(jù)體育分類法的基本原理和武術(shù)發(fā)展實(shí)際，從宏觀的角度運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行分類。它既能反映出中國(guó)武術(shù)多內(nèi)容、多形式、多類別的特點(diǎn)，更能反映出其多功能、多層次的特點(diǎn)。功能分類法把中國(guó)武術(shù)分為學(xué)校武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)和健身武術(shù)三大類。武術(shù)是體育運(yùn)動(dòng)的組成部分，并且早已納入現(xiàn)代化的軌道，它同其他現(xiàn)代體育項(xiàng)目一樣具有教育功能（學(xué)校武術(shù)）和社會(huì)功能（競(jìng)技和健身），這種分類法可以真實(shí)、清晰地反映出現(xiàn)代武術(shù)的格局和發(fā)展實(shí)際。

（一）學(xué)校武術(shù)

學(xué)校武術(shù)側(cè)重體現(xiàn)武術(shù)的教育功能，其目的是使學(xué)生通過(guò)武術(shù)的鍛煉達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，并使之了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化、達(dá)到振奮民族精神、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的教育目的。

新中國(guó)成立后武術(shù)成為社會(huì)主義體育事業(yè)的重要組成部分。黨和政府十分重視民族傳統(tǒng)體育的開展和推廣，使武術(shù)得到蓬勃發(fā)展。在國(guó)家體委和中國(guó)武協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，各省、自治區(qū)、直轄市建立了武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)館、社、研究會(huì)、輔導(dǎo)站、業(yè)余體校武術(shù)班，這些都是傳授武術(shù)技能的途徑。作為武術(shù)教育的重要標(biāo)志是武術(shù)作為體育教學(xué)內(nèi)容走進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校，特別是普通大、中、小學(xué)。目前在大、中、小學(xué)開展的教學(xué)內(nèi)容有長(zhǎng)拳類的少年拳、青年拳、刀術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)還有太極拳、劍、攻防格斗技術(shù)以及各種健身功法等。另外，軍事院校、公安學(xué)校、警校以擒拿格斗、散打?yàn)橹攸c(diǎn)的套路和攻防格斗技術(shù)。我們可將這一部分武術(shù)稱為學(xué)校武術(shù)。

（二）競(jìng)技武術(shù)

競(jìng)技武術(shù)是以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕康?。解放以后?guó)家在這方面投入了大量的工作，如競(jìng)賽體制的建立、競(jìng)賽規(guī)則的制定、裁判法的研究與實(shí)施、競(jìng)賽規(guī)定套路的創(chuàng)編、推廣和使用。特別是針對(duì)武術(shù)中流行最廣、最具代表性的長(zhǎng)拳、南拳、太極拳劍以及長(zhǎng)拳類的刀、劍、槍、棍等項(xiàng)目進(jìn)行改造使之成為能夠進(jìn)行比賽的競(jìng)賽項(xiàng)目，這是武術(shù)競(jìng)賽史上前所未有的創(chuàng)新之舉。近年又有傳統(tǒng)拳術(shù)如形意拳、八卦掌等競(jìng)賽規(guī)定套路的創(chuàng)編、推廣以及國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路的推出，這些項(xiàng)目與學(xué)校武術(shù)相比較是層次上的不同，存在著初級(jí)與高級(jí)之分，簡(jiǎn)單與復(fù)雜之別。競(jìng)技套路在動(dòng)作數(shù)量、動(dòng)作組別、技術(shù)難度、編排布局上均有特定要求，所以與學(xué)校武術(shù)存在明顯的區(qū)別。同時(shí)競(jìng)技武術(shù)還包括按規(guī)則進(jìn)行比賽的散打、推手、短兵等對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)。

（三）健身武術(shù) 健身武術(shù)是指除學(xué)校武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)以外的流行于廣大民間的那些源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的傳統(tǒng)武術(shù)。這些傳統(tǒng)武術(shù)的各拳種包括拳術(shù)、器械、練功方法、對(duì)練以及攻防實(shí)戰(zhàn)技術(shù)（也包括以健身為目的的新編健身套路）。我國(guó)人民自古以來(lái)就以此作為健體強(qiáng)身、防身自衛(wèi)、保家衛(wèi)國(guó)、娛樂身心的方法和手段。在現(xiàn)代快節(jié)奏以及和平安定的生活環(huán)境中把武術(shù)作為健身方法和手段已成為人們生活的一大需要。

我國(guó)自1983至1986年連續(xù)三年進(jìn)行了全國(guó)范圍內(nèi)的武術(shù)挖掘整理工作，挖整結(jié)果表明，源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系的拳種就有129個(gè)，參加這一活動(dòng)的人口據(jù)有關(guān)部門調(diào)查是6千萬(wàn)人，占了國(guó)家體委統(tǒng)計(jì)的體育總?cè)丝诘囊话?，可見傳統(tǒng)武術(shù)最突出的就是它的健身功能。它是實(shí)施落實(shí)我國(guó)“全民健身計(jì)劃”的重要內(nèi)容和有效途徑之一。這一功能和它產(chǎn)生的效應(yīng)不可低估。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活的日益提高，以武術(shù)作為健身的手段參加的人數(shù)仍處在上升的趨勢(shì)?，F(xiàn)在成千上萬(wàn)的外國(guó)人學(xué)練中國(guó)武術(shù)大都也是為了健身。

功能分類法體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的整體結(jié)構(gòu)，特別是在社會(huì)功能系統(tǒng)下屬的子系統(tǒng)即健身武術(shù)含蓋了流行于民間的129個(gè)拳種，這是其他分類方法所不及的。功能分類法不僅反映了現(xiàn)實(shí)的武術(shù)整體框架和發(fā)展格局，而且對(duì)于制定發(fā)展武術(shù)總戰(zhàn)略，調(diào)整發(fā)展各系統(tǒng)，達(dá)到整體的發(fā)展提供了思路和依據(jù)。它的各種功能、技術(shù)層次關(guān)系是不變的，但是，其中所含內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的，不斷完善充實(shí)而加以變化的。這種變化包括質(zhì)和量的變化；比如競(jìng)技武術(shù)的功能是不變的，但是競(jìng)賽體制、比賽辦法、裁判法、競(jìng)賽套路技術(shù)內(nèi)容等，則是而且也是必然要在發(fā)展中求完善、求提高的。比如新一輪的競(jìng)賽規(guī)定套路的推出、競(jìng)賽規(guī)則的修訂等等。量的變化以學(xué)校武術(shù)為例，其內(nèi)容在發(fā)展中根據(jù)需要進(jìn)行了充實(shí)和完善，目前中小學(xué)體育與健康課本中，從初一至高中六個(gè)年級(jí)都有武術(shù)內(nèi)容，這就是很好的例證。功能分類法有利于中國(guó)武術(shù)作為一個(gè)整體向世人展現(xiàn)，使世界各國(guó)對(duì)中國(guó)武術(shù)在功能作用、技術(shù)層次有明晰的了解，便于選擇和學(xué)習(xí)，從而有利于中國(guó)武術(shù)走向世界。

第三節(jié) 武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和作用

一、武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

（一）具有攻防技擊性

武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段，與古代軍事斗爭(zhēng)緊密相連，其技擊特性顯而易見。在實(shí)用中，其目的在于殺傷、制服對(duì)方，以最有效的技擊方法，迫使對(duì)方失去反抗能力。這些技擊術(shù)至今仍在軍隊(duì)、公安中被采用。而今武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)，是將技擊寓于搏斗運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)之中。

搏斗運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了武術(shù)的攻防格斗特點(diǎn)，在技擊上與實(shí)用技擊基本上是一致的，但是從體育的角度出發(fā)，它受到競(jìng)賽規(guī)則的制約，以不傷害對(duì)方為原則。如在散手中對(duì)武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實(shí)用技擊方法作了限制，而且嚴(yán)格限定了擊打部位和護(hù)具。短兵中使用的器具也做了相應(yīng)的變化，而推手則是在特殊的技術(shù)規(guī)定下進(jìn)行競(jìng)技對(duì)抗的。因此，可以說(shuō)武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的攻防技擊性，但又與實(shí)用技擊有所區(qū)別。

套路運(yùn)動(dòng)是中國(guó)武術(shù)的一個(gè)特有的表現(xiàn)形式，不少動(dòng)作在技術(shù)規(guī)格、運(yùn)動(dòng)幅度等方面與技擊的原形動(dòng)作有所變化，但是動(dòng)作方法仍然保留了技擊的特性。即使因編排和演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動(dòng)作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動(dòng)作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的核心內(nèi)容。因此說(shuō)武術(shù)具有明顯的攻防技擊性。

（二）具有鍛煉方法的獨(dú)特性

中國(guó)武術(shù)在鍛煉方法上有其自身的特點(diǎn)，有別于其它體育項(xiàng)目，歸納起來(lái)有如下四點(diǎn)：

1．內(nèi)外相合的高度協(xié)調(diào)：武術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，運(yùn)動(dòng)方向多變，每個(gè)動(dòng)作既要求手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合，還要求軀體運(yùn)動(dòng)與內(nèi)在的精神、意識(shí)、呼吸的高度配合。長(zhǎng)拳中強(qiáng)調(diào)“手、眼、身、步、精神、氣、力、功”八法協(xié)調(diào)配合；形意拳講究“外三合”即手與足合，肘與膝合，肩與胯合；“內(nèi)三合”即心與意合，意與氣合，氣與力合進(jìn)而達(dá)到內(nèi)外“六合”。太極拳要求 “以心行氣，以氣運(yùn)身”都是要求鍛煉者在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到內(nèi)外相合，高度協(xié)調(diào)的目的。

2．剛?cè)嵯嚅g的勁力方法：中國(guó)武術(shù)用力方法主張亦剛亦柔，認(rèn)為“純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡”，只有取剛?cè)嶂泻?，才?huì)生出極其豐富的勁力表現(xiàn)，所謂“剛?cè)嵯嗤贫兓?。為此中?guó)各家拳法特點(diǎn)或以剛為主，或以柔著稱，各家拳法的勁力方法或剛中含柔，或柔中寓剛，或先剛而后柔化，或先柔而后剛發(fā)，充滿豐富的勁力特點(diǎn)和變化技巧。

3．運(yùn)氣調(diào)息貫注動(dòng)作：中國(guó)武術(shù)十分重視運(yùn)氣和調(diào)息的鍛煉。武術(shù)在調(diào)息中注意與動(dòng)作起伏變化的配合，有所謂“提、托、聚、沉”四法。使呼吸與運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)配合，以保證動(dòng)作的完成和運(yùn)動(dòng)持久。西方體育在運(yùn)動(dòng)中也注意調(diào)整呼吸或加深加快呼吸以助發(fā)力和加快動(dòng)作頻率。中國(guó)武術(shù)則重視養(yǎng)氣、練氣、運(yùn)氣，使氣在意念引導(dǎo)之下與動(dòng)作相合，做到以意導(dǎo)氣，便利從心。

4．氣勢(shì)連貫的整體意識(shí)：中國(guó)武術(shù)在套路演練中十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系，在練法上強(qiáng)調(diào)勢(shì)勢(shì)相承，一氣呵成。整套動(dòng)作不可“斷”，動(dòng)作與動(dòng)作連接強(qiáng)調(diào)停歇頓挫，富于節(jié)奏，更要做到“形斷意連”、“勢(shì)斷氣連”，要善于運(yùn)用內(nèi)在的心志活動(dòng)，即心、神、意、氣將動(dòng)作有機(jī)地連接起來(lái)。就是在格斗中也講究勢(shì)勢(shì)相承，連環(huán)成招，令對(duì)手防不勝防。

（三）具有練習(xí)的廣適性

武術(shù)的內(nèi)容和練習(xí)形式豐富多樣，不同的形式和內(nèi)容都有與之相適應(yīng)的各種練功方法。其動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量相同，分別適應(yīng)不同年齡、性別、職業(yè)、體質(zhì)的人的鍛煉需要，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進(jìn)行選擇練習(xí)。同時(shí)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)不受時(shí)間、季節(jié)的限制，場(chǎng)地器材也可以因陋就簡(jiǎn)，這種廣泛的適應(yīng)性給開展群眾性健身活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。

二、武術(shù)運(yùn)動(dòng)的作用

（一）具有增強(qiáng)體質(zhì)的作用

武術(shù)要求精神、意、氣與動(dòng)作內(nèi)外相合，所以它不僅是形體上的鍛煉，而且能夠使身心得到全面的鍛煉。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)鍛煉，有助于人體速度、力量、靈敏、耐力、柔韌、協(xié)調(diào)等素質(zhì)的增長(zhǎng)，對(duì)外能夠利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄，對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)絡(luò)、調(diào)精神。武術(shù)許多功法注意調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)人體內(nèi)環(huán)境的調(diào)節(jié)、人體機(jī)能的改善、體質(zhì)的增強(qiáng)具有明顯的效果。

（二）具有防身自衛(wèi)的作用 在武術(shù)套路和搏斗運(yùn)動(dòng)中，技擊動(dòng)作是其主要內(nèi)容。套路雖然是以演練的形式出現(xiàn)，但它包含了許多攻防中可用的拳法、掌法、腿法、擒拿法和快摔法，經(jīng)常鍛煉不僅人體機(jī)能和素質(zhì)得以提高，再增強(qiáng)距離、時(shí)機(jī)的判斷能力的培養(yǎng)，可以起到防身自衛(wèi)的作用。散打、推手的許多招勢(shì)動(dòng)作可以直接用于搏擊和防衛(wèi)，其中許多戰(zhàn)術(shù)有益于防身自衛(wèi)能力的增強(qiáng)。

（三）具有修身養(yǎng)性的作用

進(jìn)行武術(shù)鍛煉要常年不懈、持之以恒。長(zhǎng)期進(jìn)行武術(shù)鍛煉，能夠培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、勇敢無(wú)畏以及果敢、冷靜、堅(jiān)毅的意志品質(zhì)。

武術(shù)在幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，講道德，“尚武崇德”成為學(xué)武之人的一種傳統(tǒng)教育；諸如尊師重道、講禮守信、見義勇為、不逞強(qiáng)凌弱、學(xué)之有恒、精益求精等，可以培養(yǎng)和陶冶高尚的情操。激烈的攻防技擊與人生修養(yǎng)相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

（四）具有觀賞娛樂的作用

武術(shù)作為東方文化的人體運(yùn)動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和觀賞價(jià)值。無(wú)論是套路運(yùn)動(dòng)還是搏斗運(yùn)動(dòng)，歷來(lái)為人們喜聞樂見。唐代大詩(shī)人李白詩(shī)曰：“起舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”；杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的著名詩(shī)篇中有“一舞劍器動(dòng)四方，觀者如山色沮喪”的描繪。漢代的“角抵戲”“三百里內(nèi)皆來(lái)觀”，宋代的“瓦舍”、明清的“走會(huì)”，都充分體現(xiàn)了武術(shù)的表演功能。

現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路強(qiáng)調(diào)攻防特點(diǎn)，突出高、難、美、新。它所表現(xiàn)的富有生動(dòng)韻律和氣勢(shì)如虹的招勢(shì)動(dòng)作及其演練技巧以及散手的激烈巧取、推手中的借力發(fā)力，都具有極高的表演價(jià)值和觀賞性，給人以美的享受。

此外，人們還可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇適合自己的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉。群眾性的練武活動(dòng)可以成為人們切磋技藝，交流思想，增進(jìn)友誼的良好形式，既可達(dá)到健身，又可達(dá)到自?shī)蕣嗜说哪康摹?/p>

第二章 中國(guó)武術(shù)簡(jiǎn)史 第一節(jié) 中國(guó)武術(shù)的起源

中國(guó)武術(shù)的源頭，可以追溯到我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)活動(dòng)中。早在100多萬(wàn)年前，在生產(chǎn)資料異常貧乏，生產(chǎn)力極為低下的條件下，人類為了生存不得不進(jìn)行采集和狩獵活動(dòng)。人們?cè)谂c禽獸的斗爭(zhēng)中逐漸形成奔跑、跳躍、拳打、腳踢、躲閃等技法，還拿起石頭木棒與野獸抗?fàn)?。早?0萬(wàn)年前的“北京人”的遺址就發(fā)現(xiàn)了大量的原始工具如石刀、石錘、骨器等，正說(shuō)明了此點(diǎn)。木棒更是廣泛使用的武器。原始人類徒手和使用器械本能的、自發(fā)的防衛(wèi)和攻擊動(dòng)作逐漸形成有意識(shí)的運(yùn)用這些格斗技術(shù)并加以不斷的經(jīng)驗(yàn)積累，這些擊打技能雖然是原始的、低級(jí)的卻為武術(shù)的形成準(zhǔn)備了一定的先決條件，我們將其視為武術(shù)的萌芽。因而，中國(guó)武術(shù)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期的人類生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)宗教活動(dòng)之中。

在原始人群的生存競(jìng)爭(zhēng)中，人與人的格斗與武術(shù)的萌生更有著直接的聯(lián)系。新石器時(shí)代末期，由于私有制的產(chǎn)生，氏族部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，使用武力就成為掠奪財(cái)富、爭(zhēng)奪領(lǐng)地的主要手段。古籍記載的黃帝與炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)、炎帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)等都屬于原始部族戰(zhàn)爭(zhēng)。手中的武器隨作戰(zhàn)的需要不斷改進(jìn)。在出土的新石器時(shí)代的石鏃、骨鏃、石矛、石斧、石鏟、石槌等多種石兵器，表明原始戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了武器的制作和技擊技術(shù)的發(fā)展。為了適應(yīng)原始社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，把戰(zhàn)場(chǎng)上的搏斗經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)置于軍事訓(xùn)練之中。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，原始武術(shù)與軍事斗爭(zhēng)緊密相連，結(jié)伴而行。原始社會(huì)人們?cè)谂c自然和疾病的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，從生產(chǎn)和軍事活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步意識(shí)到體質(zhì)的健康在社會(huì)生活中的重要作用。他們?yōu)榱藦?qiáng)筋骨、增體力、除疾病，使體質(zhì)增強(qiáng)以利于生產(chǎn)和軍事戰(zhàn)斗，于是有了體育的要求。如《呂氏春秋》里說(shuō)“昔陰康氏之始，民氣郁閼滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之。”這個(gè)記載表明在原始社會(huì)氏族公社時(shí)代，人們已創(chuàng)作了一種喚做“舞”的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)鍛煉身體，以增強(qiáng)體質(zhì)。

在原始社會(huì)出現(xiàn)的猿猴舞、雀鳥舞、熊舞等以模仿動(dòng)物動(dòng)作為內(nèi)容的各種“舞”，《尚書》里把它喚做“百獸舞”。通過(guò)“熊經(jīng)鳥伸”的體育活動(dòng)達(dá)到健身卻病的目的。后來(lái)的“五禽戲”、“象形拳”，即是這種運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展。角抵戲是一種以軍事戰(zhàn)斗技能為內(nèi)容而以搏斗形式出現(xiàn)的體育運(yùn)動(dòng)?！妒霎愑洝酚涊d“蚩尤”部落“頭有角 ?? 以角抵人，人不能向”。以這種運(yùn)動(dòng)來(lái)訓(xùn)練戰(zhàn)士，并達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。

由此可見，武術(shù)在原始社會(huì)隨著軍事活動(dòng)和強(qiáng)身除病的需要，成為軍事訓(xùn)練和體育的手段。

第二節(jié) 歷代武術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)介

武術(shù)作為文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生是同步的。商周時(shí)期，出現(xiàn)了“武舞”，武王伐紂前夕，用武舞來(lái)訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣。周代設(shè)有“庠”、“序”等學(xué)校，其中把射、御、習(xí)舞干戈列為教育內(nèi)容之一。隨著軍事斗爭(zhēng)的加劇，不僅促使武術(shù)兵器由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，向多元化發(fā)展，而且促進(jìn)了攻防格斗技術(shù)的提高和發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)雄圖霸，很重視技擊術(shù)在戰(zhàn)場(chǎng)上的運(yùn)用，春秋初期管仲在齊國(guó)招募全國(guó)有“拳勇股肱之力，筋骨秀出眾者”（《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》）來(lái)訓(xùn)練軍隊(duì)。齊桓公春秋兩季舉行“角試”來(lái)選拔天下豪杰俊雄，以勇授祿。

“吳王好劍，百姓多瘡癍”（《漢書·馬廖傳》），“趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前”（《莊子·說(shuō)劍》）。劍客、劍士、劍家的出現(xiàn)，反映了劍術(shù)開始從軍事戰(zhàn)場(chǎng)脫胎出來(lái)，步入宮廷和廣大民間，與軍中武藝并行不餑。應(yīng)運(yùn)而生的劍論在《呂氏春秋》《莊子·說(shuō)劍》中均有記載，論述精辟，至今仍不失光彩。當(dāng)時(shí)煅鑄工藝發(fā)展，在吳越出現(xiàn)了制劍精良的名師大匠。

秦、漢、三國(guó)時(shí)期處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展為武術(shù)的多樣化發(fā)展創(chuàng)造了條件。漢以來(lái)盛行角抵、手搏、擊劍等?！稘h書·武帝本紀(jì)》載：“元封三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆來(lái)觀?！笨梢娮鰹橐环N競(jìng)技運(yùn)動(dòng)形式已為群眾所喜歡。隨著“宴必興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練形式出現(xiàn)，如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載的“鴻門宴”中項(xiàng)莊以助興為由拔劍起舞意在刺殺劉邦的故事，便是這一形式的反映。這一時(shí)期，有較多的武術(shù)著作問世。如班固的《漢書·藝文志》兵伎巧十三家中，就收入了《手搏》六篇、《劍道》三十八篇；武術(shù)流派雛形開始出現(xiàn)，如曹丕在《典論·自序》中談到劍術(shù)已有“法”而且各異，便證實(shí)了流派的形成；刀已取代了劍在軍事上的地位，而劍卻在非軍事用途上得到了更大的發(fā)展。漢代刀劍之術(shù)以及相撲、角抵在這一時(shí)期也開始東傳日本。

兩晉南北朝時(shí)期，武術(shù)在與文化的交融中逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合。然而由于玄學(xué)盛行，追求練丹與長(zhǎng)生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展。據(jù)南朝宋延年《皇太子釋奠會(huì)》詩(shī)云：“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令”。當(dāng)時(shí)是指停止戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡文教。隋、唐年間，少林武術(shù)已開始產(chǎn)生，唐代長(zhǎng)安二年開始實(shí)行武舉制，用考試的方法選拔武勇人才，對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。武舉制的創(chuàng)立激發(fā)了更多人的習(xí)武熱情，在一定程度上對(duì)唐代尚武之風(fēng)的盛行產(chǎn)生了積極的影響。當(dāng)時(shí)劍術(shù)的發(fā)展遍及朝野，文人、武將、婦女、道家擅長(zhǎng)劍術(shù)的人大有人在，如詩(shī)人“李白少年學(xué)劍術(shù)”。唐玄宗時(shí)，人稱李白的詩(shī)、裴旻的劍術(shù)、張旭的草書為當(dāng)代“三絕”。詩(shī)人杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》里對(duì)公孫氏的劍術(shù)做了十分生動(dòng)的描述。目前我們看見的“劍”就是在這個(gè)時(shí)期定型的。

宋、元時(shí)期以民間結(jié)社為主體的民間練武活動(dòng)蓬勃興起，如“英略社”、“弓劍社”、“相撲社”等。社的形成為民間武術(shù)傳授交流發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代城市發(fā)達(dá)，在一些娛樂性的群眾游藝場(chǎng)所如“瓦舍”、“勾欄”中出現(xiàn)了大量以武賣藝為職業(yè)的民間藝人。他們的表演不僅有單練還有對(duì)練，極大地促進(jìn)了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。“十八般武藝”詞在此時(shí)的《翠微北征錄》中出現(xiàn)。

明、清時(shí)期是中國(guó)武術(shù)大發(fā)展時(shí)期。其重要標(biāo)志是武術(shù)流派林立，不同風(fēng)格的拳術(shù)、器械技藝都得到了空前的豐富和發(fā)展。呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的繁榮局面。武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身手段及表演技藝的多種價(jià)值為人們所認(rèn)識(shí)和利用。

自明代始，以戚繼光、程宗猷、茅元儀等為代表，對(duì)宋以來(lái)的武藝技法和教學(xué)訓(xùn)練總結(jié)出較為系統(tǒng)的基本理論。如戚繼光的《紀(jì)效新書》、何良臣的《陣記》都總結(jié)出拳術(shù)是學(xué)習(xí)器械的基礎(chǔ)，并且明確提出武術(shù)的健身強(qiáng)體的功效。在清代，武術(shù)與道教養(yǎng)生的導(dǎo)引術(shù)進(jìn)一步結(jié)合，并逐步形成武術(shù)內(nèi)功。在此基礎(chǔ)上，太極拳、形意拳、八卦掌等注重內(nèi)練的新拳種出現(xiàn)并迅速發(fā)展。此后，冷兵器在軍事上的地位明顯消退，由于武術(shù)具有健身、防身、自衛(wèi)的功效，所以能適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國(guó)近代體育的有機(jī)組成部分。把原來(lái)主要是口傳身教的武術(shù)技術(shù)，用文字和圖記錄下來(lái)，作為習(xí)武練藝的范本。到了清代，大量的武術(shù)專著問世，如吳殳的《手臂錄》、程真如的《娥眉槍法》、黃百家的《內(nèi)家拳法》、張孔昭的《拳經(jīng)拳法備要》、王宗岳的《太極拳論》等，這些著作中包括拳械的圖譜、口訣、技法、拳理以及練氣訣、養(yǎng)氣論等，使武術(shù)理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

明代拳法有三十二式長(zhǎng)拳、六步拳、猴拳、八閃翻、內(nèi)家拳等幾十家之多。棍技有少林棍法、紫微山棍、張家棍、青天棍等。槍法有楊家槍法、馬家槍法、李家短槍、沙家桿子、六合槍、娥眉槍法、少林槍法等。刀法有單刀、雙刀、偃月刀等。劍法有茅元儀《武備志》博采海外所得二十四劍勢(shì)、鄭若曾《江南經(jīng)略》記載的“劍法六家”，其它還有明程子穎《武備要略》中記載的叉、硬鞭套路等。明代武術(shù)套路在種類、內(nèi)容的豐富和結(jié)構(gòu)、布局、完善嚴(yán)謹(jǐn)上都是前代不能比擬的。到了清代，拳術(shù)和器械的種類就有62種之多，包括不同拳種、器械的對(duì)練。著名的少林拳、內(nèi)家拳、太極拳、八卦拳、八極拳均形成于明清。因此，中國(guó)武術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，直到明代才逐漸露出近代武術(shù)運(yùn)動(dòng)的雛形。

在舊中國(guó)時(shí)期，中國(guó)武術(shù)走了一條曲折的道路。軍閥混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩，各種思想激烈交鋒，土洋體育之爭(zhēng)，以及連年戰(zhàn)火等都影響到武術(shù)的發(fā)展。但從總體來(lái)看，武術(shù)仍呈發(fā)展趨勢(shì)，并在中國(guó)特定的歷史條件下發(fā)生了一些變化。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著火器的大量輸入，冷兵器時(shí)代的結(jié)束，武術(shù)的軍事實(shí)用價(jià)值功能弱化，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)為人重新認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)有識(shí)之士倡導(dǎo)“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”。一些以研究和開展武術(shù)為宗旨的武術(shù)社團(tuán)紛紛建立。如當(dāng)時(shí)上海有“中華武士會(huì)”、“致柔拳社”、“武當(dāng)太極拳社”等，北京有“北京體育研究社”、“中華尚武學(xué)社”，天津有“中華武士會(huì)”等許多武術(shù)組織。1909年霍元甲在上海創(chuàng)立精武“體操學(xué)?！?，1910年改為“精武體育會(huì)”，其規(guī)模最為龐大。孫中山曾題匾“尚武精神”。它以“提倡武術(shù)，研究體育，鑄造強(qiáng)毅之國(guó)民為主旨”，廣羅全國(guó)武術(shù)名家，融合各家之長(zhǎng)，消除門戶之見，傳播推廣武術(shù)。以上海的總會(huì)為中心，逐步向外發(fā)展，后來(lái)在一些省市建立了精武分會(huì)，還在南洋一帶建立了海外的精武分會(huì)，將中華武術(shù)傳播到了海外。

國(guó)民政府于1928年在南京建立了“中央國(guó)術(shù)館”，內(nèi)設(shè)武當(dāng)門，有高振東任門長(zhǎng)，少林門由王平任門長(zhǎng)，后相繼在24個(gè)省市建立了國(guó)術(shù)館?？h級(jí)國(guó)術(shù)館達(dá)300余，形成了一個(gè)較為完備的國(guó)術(shù)館系統(tǒng)。中央國(guó)術(shù)館曾在1928年和1933年在南京舉辦過(guò)兩屆國(guó)術(shù)國(guó)考，進(jìn)行拳術(shù)、長(zhǎng)兵、短兵、散打和摔跤的比賽，還組織過(guò)一些規(guī)模較大的武術(shù)表演活動(dòng)，如1929年的“杭州國(guó)術(shù)館游藝大會(huì)”以及各種國(guó)術(shù)訓(xùn)練班組織武術(shù)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，創(chuàng)辦了《國(guó)術(shù)旬刊》等，對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)發(fā)展起到一定作用。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方體育大量傳入中國(guó)，體育在學(xué)校的位置得到確立，一些學(xué)校相繼在體操中增添了武術(shù)課。

1936年8月，第11屆奧運(yùn)會(huì)在德國(guó)柏林舉行，由11人組成的中國(guó)武術(shù)隊(duì)前往表演。有太極拳、拳術(shù)、器械的單練和對(duì)練，歷時(shí)一個(gè)小時(shí)，博得萬(wàn)余觀眾的贊譽(yù)。武術(shù)隊(duì)還應(yīng)邀到法蘭克福和慕尼黑進(jìn)行表演，反映十分強(qiáng)烈。武術(shù)隊(duì)的表演向世界體壇展示了中國(guó)武術(shù)，揭開了近代武術(shù)對(duì)外交流的序幕。

第三節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)武術(shù)發(fā)展概況

一、武術(shù)在國(guó)內(nèi)的普及和開展

早在1952年毛澤東同志為中華體育總會(huì)第二次代表大會(huì)題詞：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，給新中國(guó)的體育發(fā)展指明了方向，并號(hào)召“凡能做到的都要提倡：作體操、打球、跑步、爬山、游水、打太極拳及各種各色的體育活動(dòng)”。中華人民共和國(guó)成立后至今53年，武術(shù)已成為我國(guó)社會(huì)主義文化和人民體育事業(yè)的重要組成部分，武術(shù)在國(guó)內(nèi)得到了大力普及和蓬勃發(fā)展，而且走上世界，為世界人民所喜愛。

（一）建立了武術(shù)管理機(jī)構(gòu)

1950年中華全國(guó)體育總會(huì)召開了武術(shù)座談會(huì)，倡導(dǎo)發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。1953年在天津舉行了“全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)”，武術(shù)是這次大會(huì)的主要內(nèi)容。為了推動(dòng)武術(shù)及民族形式體育的發(fā)展，國(guó)家體委成立后，下設(shè)武術(shù)競(jìng)訓(xùn)處，領(lǐng)導(dǎo)和管理全國(guó)的武術(shù)活動(dòng)。1956年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)在北京成立。其任務(wù)是團(tuán)結(jié)全國(guó)武術(shù)工作者繼承、發(fā)掘、研究整理武術(shù)遺產(chǎn)，推動(dòng)群眾性武術(shù)運(yùn)動(dòng)，開展科研活動(dòng)，宣傳武術(shù)知識(shí)，協(xié)助國(guó)家體育部門研究審定武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則，組織全國(guó)性武術(shù)比賽，審定考核等級(jí)教練員、裁判員，開展國(guó)際武術(shù)交流活動(dòng)和友好往來(lái)。1986年3月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在北京正式成立國(guó)家體委武術(shù)研究院，主持全國(guó)的武術(shù)工作。1995年更名為中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心。

1982年12月，在北京召開了首次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議，這是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、最重要得一次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議。會(huì)議總結(jié)了三十幾年來(lái)武術(shù)工作的經(jīng)驗(yàn)，制定了新的歷史時(shí)期發(fā)展武術(shù)工作的方針政策和任務(wù)，為武術(shù)工作指明了方向。1986年原國(guó)家體委武術(shù)研究院在北京召開全國(guó)武術(shù)訓(xùn)練工作座談會(huì)，明確提出“突出項(xiàng)目特點(diǎn)，加強(qiáng)攻防技能，嚴(yán)格動(dòng)作規(guī)格”的武術(shù)技術(shù)訓(xùn)練發(fā)展方向。1994年12月，在天津又一次召開了全國(guó)武術(shù)訓(xùn)練工作會(huì)議，進(jìn)一步明確了武術(shù)的技術(shù)發(fā)展方向，著力改革和完善武術(shù)的競(jìng)賽辦法，大會(huì)討論通過(guò)了《武術(shù)裁判員管理辦法》《中國(guó)武術(shù)段位制》等文件。

中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心于1998年4月改稱為國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，直屬國(guó)家體育總局，是國(guó)家體育總局實(shí)施對(duì)國(guó)內(nèi)武術(shù)工作領(lǐng)導(dǎo)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)。

（二）武術(shù)競(jìng)賽制度不斷完善

1956年中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)成立后，武術(shù)即定為表演項(xiàng)目，并在北京舉辦了12個(gè)單位參加的武術(shù)表演大會(huì)，開始試行打分的方法。1957年第一次把武術(shù)列為國(guó)家體育競(jìng)賽項(xiàng)目。之后，每年都舉行全國(guó)性的武術(shù)比賽和表演。

在“文化大革命”中武術(shù)事業(yè)遭到了嚴(yán)重摧殘。1972年以后，武術(shù)同其他一些體育項(xiàng)目開始恢復(fù)，全國(guó)性的武術(shù)比賽和表演在停頓了6年之后又開始舉辦。1972年11月在濟(jì)南舉行的全國(guó)武術(shù)表演大會(huì)，表演項(xiàng)目達(dá)1000多個(gè)，包括各種拳術(shù)和器械的單練、對(duì)練、集體基本功的表演。套路自選項(xiàng)目在結(jié)構(gòu)、難度、騰空和跳躍上有了較大的突破。在比賽中突出了速度和節(jié)奏，技術(shù)有了新的發(fā)展。1974年8月又在西安舉行了全國(guó)武術(shù)比賽大會(huì)。1975年9月在北京舉行了第三屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，武術(shù)比賽按團(tuán)體、全能、單項(xiàng)和集體表演進(jìn)行。

1976年10月，粉碎“四人幫”以后，我國(guó)體育經(jīng)撥亂反正，迅速恢復(fù)，武術(shù)也開始出現(xiàn)新的局面。黨的十一屆三中全會(huì)確定的“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的工作方針，把武術(shù)工作提到應(yīng)有的位置，給武術(shù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了青春活力和生機(jī)。1977年、1978年先后在內(nèi)蒙古、湖南湘潭舉行了全國(guó)武術(shù)比賽，以套路為主的競(jìng)賽項(xiàng)目技術(shù)水平有了較大提高，武術(shù)運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展。1979年以前我國(guó)武術(shù)競(jìng)賽基本上是以套路為主的單一競(jìng)賽形式，隨著武術(shù)的發(fā)展，加速了武術(shù)競(jìng)賽制度的完善。

套路競(jìng)技比賽：套路競(jìng)技比賽逐漸形成了以甲、乙級(jí)隊(duì)團(tuán)體、個(gè)人錦標(biāo)賽，少年“武士杯”比賽，太極拳、劍、推手賽等為主要形式的競(jìng)賽制度和以武術(shù)館、校為對(duì)象，以及民間傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的競(jìng)賽，構(gòu)成了較為完善的全國(guó)武術(shù)競(jìng)賽制度，基本上滿足了不同年齡、不同層次水平、不同興趣愛好的人們的需要。

自1958年國(guó)家體委制定了第一部以長(zhǎng)拳、太極拳、南拳為競(jìng)賽內(nèi)容的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》至90年代制定的91年、96年競(jìng)賽規(guī)則，武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則歷經(jīng)了七個(gè)版本。武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則的不斷修改，促使武術(shù)套路競(jìng)技水平向前發(fā)展。根據(jù)國(guó)內(nèi)、國(guó)際武術(shù)發(fā)展的需要，于2002年又推出了一部新的武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則。新的武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則的推出和采用必將對(duì)武術(shù)套路競(jìng)技水平的進(jìn)一步提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1985年1月國(guó)家體委頒布了《武術(shù)運(yùn)動(dòng)員等級(jí)試行標(biāo)準(zhǔn)》，分為武英級(jí)、一級(jí)武士、二級(jí)武士、三級(jí)武士、武童等五個(gè)等級(jí)，迄今已有464名優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員獲得武英級(jí)稱號(hào)。

散打競(jìng)技比賽：1979年3月國(guó)家體委決定將散手列為試驗(yàn)項(xiàng)目。1980年初步形成散手競(jìng)賽規(guī)則后，在北京舉行了首屆全國(guó)武術(shù)對(duì)抗項(xiàng)目表演賽，經(jīng)過(guò)七屆表演賽試驗(yàn)，于1989年國(guó)家體委頒布了《武術(shù)散手競(jìng)賽規(guī)則》，并開始正式舉辦全國(guó)武術(shù)散手擂臺(tái)賽。1990年又頒布了《武術(shù)散手運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》。

全國(guó)武術(shù)擂臺(tái)賽的舉行，標(biāo)志著一個(gè)以武術(shù)套路及武術(shù)散手競(jìng)賽為基本框架的新的全國(guó)武術(shù)競(jìng)賽制度的產(chǎn)生，從而改變了以往只搞套路單一競(jìng)賽制度，豐富了武術(shù)的競(jìng)賽內(nèi)容。武術(shù)散手自1991年第七屆全運(yùn)會(huì)起被列為正式比賽項(xiàng)目。從1994年開始舉辦“全國(guó)大學(xué)生武術(shù)比賽”。武術(shù)在“全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”，“全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)”，“全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)”都被列為正式比賽項(xiàng)目。

（三）群眾性武術(shù)活動(dòng)蓬勃開展

80至90年代以來(lái)，群眾性的武術(shù)活動(dòng)更是蓬勃發(fā)展，對(duì)豐富人民群眾的業(yè)余文化生活、增強(qiáng)人民體質(zhì)作出了積極的貢獻(xiàn)。各種形式的武術(shù)館、站、社、校等相繼成立，形成了一個(gè)宣傳、傳播、推廣武術(shù)，組織群眾開展武術(shù)活動(dòng)的廣闊而堅(jiān)實(shí)的基地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各種形式的武術(shù)館、站、校就有萬(wàn)余個(gè)，入校習(xí)武的青少年有幾百萬(wàn)人，各種形式的輔導(dǎo)站、教拳點(diǎn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，全國(guó)參加武術(shù)活動(dòng)并以武術(shù)作為健身主要手段的人數(shù)約6000萬(wàn)人。從1992年開始，國(guó)家體委在全國(guó)范圍開展評(píng)選“武術(shù)之鄉(xiāng)”的活動(dòng)，更進(jìn)一步推動(dòng)了群眾武術(shù)活動(dòng)的開展。

李夢(mèng)華同志講，作為體育項(xiàng)目的武術(shù)，在我們項(xiàng)目中僅占1/50，但我們要以百分之50 的精力去重視它。伍紹組同志指出武術(shù)不能簡(jiǎn)單地看成是一個(gè)單一的體育項(xiàng)目，它幾乎是城鄉(xiāng)居民經(jīng)常從事體育活動(dòng)的一半。自1992至1997年武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心多次進(jìn)行了“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”，“全國(guó)先進(jìn)武術(shù)館?！钡脑u(píng)選工作，表彰了群眾武術(shù)活動(dòng)開展好的單位，并組織了“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”，“全國(guó)先進(jìn)武術(shù)館校”“革命老區(qū)”“少數(shù)民族”等形式的武術(shù)比賽，并開展了“中華武林百杰”評(píng)選活動(dòng)，從而大大推動(dòng)了群眾武術(shù)活動(dòng)的普及和提高。

1994年，國(guó)家體委提出“全民健身計(jì)劃”和“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”，武術(shù)在這兩項(xiàng)計(jì)劃中均肩負(fù)著特殊的使命?！叭窠∩碛?jì)劃”的出臺(tái)使太極拳這一科學(xué)的健身方法更加普及，極大地激發(fā)了人民群眾練武熱潮，習(xí)練太極拳的人越來(lái)越多。除專業(yè)隊(duì)外，大批民間團(tuán)體、社會(huì)團(tuán)體、民間自發(fā)組織習(xí)練太極拳以及群眾性的民間活動(dòng)、國(guó)際間的文化交流日益增多，太極拳迎來(lái)了歷史上空前規(guī)模的發(fā)展。1999年10月15日在北京天安門廣場(chǎng)舉辦了“紀(jì)念鄧小平題詞‘太極拳好’發(fā)表20周年和慶祝中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)成立40周年”萬(wàn)人太極拳表演。

為了推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心于1998年1月正式頒布由國(guó)家體委批準(zhǔn)實(shí)施的《中國(guó)武術(shù)段位制》。同年4月組成全國(guó)高段位評(píng)審委員會(huì)，對(duì)各地首批申報(bào)武術(shù)高段位（七、八、九段）者進(jìn)行了嚴(yán)格的審查，共有112位申報(bào)者獲準(zhǔn)授予武術(shù)高段位。首批高段位授段儀式，在人民大會(huì)堂隆重舉行。會(huì)后，各級(jí)考評(píng)委員會(huì)成立，4年來(lái)全國(guó)廣大武術(shù)工作者的積極努力和武術(shù)愛好者的熱情參與，全國(guó)已有64378人獲得了武術(shù)段位。其中，九段6人，八段40人，七段462人?！吨袊?guó)武術(shù)段位制》的建立使廣大習(xí)武者有更濃厚的興趣從事武術(shù)活動(dòng)。國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心于2002年又進(jìn)行了晉段的評(píng)審工作，截止2003年4月高段位（七、八、九段）已達(dá)到688人。

為了有利于全國(guó)武術(shù)傳習(xí)者在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨和國(guó)家的大政方針，為武術(shù)能在“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”和“全民健身計(jì)劃”中發(fā)揮更多的作用，為武術(shù)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化和國(guó)際化發(fā)展，于2002年7月中國(guó)武術(shù)管理中心在多年準(zhǔn)備之后正式啟動(dòng)武術(shù)會(huì)員制，并推出《中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員管理辦法》。

（四）學(xué)校武術(shù)得到推動(dòng)

自1960年開始，業(yè)余體校增設(shè)了武術(shù)班，大、中、小學(xué)也都把武術(shù)列為體育教學(xué)的必修內(nèi)容。學(xué)校武術(shù)教育也呈現(xiàn)了一派生機(jī)，校園內(nèi)掀起了武術(shù)熱，以武術(shù)作為強(qiáng)身健體，提高身心素質(zhì)的手段。1992年在武漢舉行的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)首次將武術(shù)列為正式比賽項(xiàng)目，使學(xué)校武術(shù)教育從單一的課程教學(xué)，向多形式、多渠道、多層次發(fā)展。黨和國(guó)家對(duì)青少年的身體健康十分重視，在《全民健身計(jì)劃綱要》中提出：“要對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育的教育，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、技能與習(xí)慣的目標(biāo)”?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中又明確指出：“健康體魄是青少年為祖國(guó)為人民服務(wù)的前提，是中華民族旺盛生命力的表現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作------?！睂W(xué)校體育正向著健康教育和終身教育的方向發(fā)展。武術(shù)具有健體、防身、娛樂、觀賞等多種功能和價(jià)值，是學(xué)校體育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，教育部2000年新頒布的九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)體育與健康教學(xué)大綱制定的九年制義務(wù)教育《體育與健康》教科書以及高中《體育與健康》教科書都有武術(shù)內(nèi)容，包括基本功、拳械套路、攻防格斗技術(shù)以及健身功法等。使學(xué)生通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)和鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)終身體育習(xí)慣，并通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

二、武術(shù)在世界上的影響和推廣

解放以后，特別是改革開放以后，中國(guó)武術(shù)以前所未有的速度邁出國(guó)門，走向世界，在世界的范圍內(nèi)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。概括起來(lái)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）增加互訪援外，增進(jìn)各國(guó)友誼

早在1974年6月，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)訪美，受到總統(tǒng)尼克松、國(guó)務(wù)卿基辛格在白宮接見。先后在夏威夷、舊金山、紐約和華盛頓表演16場(chǎng)，觀眾達(dá)10萬(wàn)人次。隨后中國(guó)武術(shù)的國(guó)際交往日益頻繁，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)先后到美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)、東南亞各國(guó)，以及非洲等40多個(gè)國(guó)家進(jìn)行了訪問表演，并派出教練員援外教學(xué)，到中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)的團(tuán)體和個(gè)人絡(luò)繹不絕，武術(shù)越來(lái)越受到世界各國(guó)人民的重視和歡迎。

（二）建立國(guó)際組織，舉行國(guó)際賽事

隨著我國(guó)對(duì)外開放形勢(shì)的發(fā)展，近20年來(lái)，中國(guó)武術(shù)逐步走向世界，武競(jìng)技武術(shù)、健身武術(shù)在世界上都取得了可喜的發(fā)展。越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)興起了武術(shù)運(yùn)動(dòng)，各洲的武術(shù)組織也相繼成立。

1985年8月第一屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽在中國(guó)西安舉行。來(lái)自法國(guó)、日本、美國(guó)、摩洛哥等12個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表隊(duì)參加了比賽。

1990年10月國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在北京正式成立，目前擁有來(lái)自五大洲86個(gè)國(guó)家和地區(qū)的會(huì)員協(xié)會(huì)。1994年10月國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)被世界單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)正式接納入會(huì)。

1987年9月在日本橫濱成立了“亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)”，并舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽。

1991年在北京舉辦了第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。武術(shù)被列為亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。1994年9月在日本廣島舉辦的第12 屆亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)武術(shù)隊(duì)獲五枚金牌。1998年在曼谷舉行的第13 屆亞運(yùn)會(huì)除武術(shù)套路項(xiàng)目參加比賽外，散手也列為正式比賽項(xiàng)目，這是散打第一次列入綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。中國(guó)隊(duì)獲得了五個(gè)級(jí)別的全部冠軍。

1991年10月第一屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽在中國(guó)北京舉行，共有40 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多名運(yùn)動(dòng)員參加了比賽。并規(guī)定每?jī)赡昱e行一次世界武術(shù)錦標(biāo)賽。2001年由國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)審定推出了第二套國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路，并決定在第七屆世錦賽上全部使用。迄今為止世界武術(shù)錦標(biāo)賽已舉行了七屆，每次比賽的參賽人數(shù)和參賽運(yùn)動(dòng)員的水平都呈明顯的上升趨勢(shì)。第七屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽于2003年11月2日至8日在澳門舉行。在世界競(jìng)技場(chǎng)上散打運(yùn)動(dòng)也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，于2002年7月在上海舉行了第一屆世界杯武術(shù)散打賽。

（三）推廣健身武術(shù)，健康世界人民

2000年4月中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)開始著手制定太極拳全球化發(fā)展戰(zhàn)略—太極拳健康工程。太極拳健康工程，是將太極拳作為武術(shù)的一個(gè)品牌，系列、持續(xù)地推向世界。

太極拳健康工程包括太極拳活動(dòng)月、舉行世界太極拳健康大會(huì)、推行太極拳輔導(dǎo)員制，加強(qiáng)新時(shí)期太極拳理論研究等一系列內(nèi)容。2000年5月中國(guó)武協(xié)啟動(dòng)太極拳健康月活動(dòng)，決定將每年的5月定為太極拳月。2000年7月國(guó)際武聯(lián)執(zhí)委會(huì)一致表示支持中國(guó)的5月太極拳月活動(dòng)，并將5月定為世界太極拳月活動(dòng)。這一決定一經(jīng)傳出，立刻受到全國(guó)各地乃至全世界太極拳愛好者的積極響應(yīng)。2001年3月22日至26日，“壽比南山”首屆世界太極拳健康大會(huì)在海南省三亞市如期舉行。該次活動(dòng)引起國(guó)內(nèi)外太極拳習(xí)練者的強(qiáng)烈反響。4000多名國(guó)內(nèi)外太極拳愛好者參加了學(xué)習(xí)、交流和比賽。國(guó)務(wù)院副總理李嵐清致信大會(huì)希望太極拳成為中國(guó)對(duì)外交流的一坐橋梁，為人類健康，為世界和平、進(jìn)步與發(fā)展發(fā)揮更積極的作用。國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇向大會(huì)發(fā)來(lái)賀詞，予祝大會(huì)圓滿成功。武術(shù)管理中心和武術(shù)協(xié)會(huì)決定每?jī)赡昱e行一次世界太極拳健康大會(huì)，把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，讓他成為全世界太極拳愛好者共同的節(jié)日。2001年3月25 日在三亞海濱舉行的迎朝陽(yáng)，申奧運(yùn)“萬(wàn)人太極拳晨練”已作為規(guī)模最大的晨練活動(dòng)被載入世界吉尼斯之最。

（四）源于中國(guó)，屬于世界

1998年11月2日，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)在北京正式向國(guó)際奧委會(huì)遞交申請(qǐng)，加入國(guó)際奧委會(huì)，這標(biāo)志著具有幾千年歷史的中國(guó)武術(shù)終于向現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)邁出了重要的一步。武術(shù)走向世界，進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì)這是中國(guó)武術(shù)界幾代人夢(mèng)寐以求的理想。

2001年7月北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)取得成功，使競(jìng)技武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)成為可能。在武術(shù)運(yùn)動(dòng)向世界推廣之際，他所植根的中國(guó)傳統(tǒng)文化也逐漸被越來(lái)越多的外國(guó)朋友所認(rèn)識(shí)和喜愛?！霸从谥袊?guó)，屬于世界”武術(shù)已成為溝通各國(guó)人民友誼的紐帶和橋梁。作為一種優(yōu)秀的民族文化和良好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目正在走向世界，它必定在全世界大放異彩。

第四節(jié) 武德修養(yǎng)

（一）武 德

一、武德的概念

所謂武德，即武術(shù)道德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。

“武德”一詞最早于三千多年前就已出現(xiàn)。武德從倫理學(xué)的角度來(lái)看，它不僅是個(gè)人體現(xiàn)武術(shù)倫理規(guī)范的主體，側(cè)重于個(gè)人意志的選擇，而且包含了在整個(gè)武術(shù)社會(huì)活動(dòng)以及參與其他社會(huì)活動(dòng)的秩序規(guī)范。并且個(gè)人的武德只有適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐才能決定其品格的高低；同時(shí)，武德也只有在社會(huì)共識(shí)的秩序規(guī)范中，才有實(shí)踐的價(jià)值和意義。對(duì)武德的正確理解，應(yīng)當(dāng)是武術(shù)倫理規(guī)范與習(xí)武者道德行為準(zhǔn)則的總和。它始終應(yīng)貫穿于習(xí)武者整個(gè)的練武、授武、比武等一系列的武術(shù)社會(huì)活動(dòng)之中。

二、傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵

武德理論包含的內(nèi)容是多方面的、多層次的，其萌芽、形成和發(fā)展有一個(gè)歷史過(guò)程。歷史上最早的、帶有條款性的武德記載見于《左傳·`宣公十二年》“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財(cái)?！边@是對(duì)諸侯用兵道德的要求。在武德理論形成與發(fā)展過(guò)程中，一直居于封建社會(huì)正統(tǒng)地位的儒家仁學(xué)逐漸形成了傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容。

傳統(tǒng)武德的倫理精神是由儒家的德性、道家的道心和釋家的佛性構(gòu)成。武德作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然隨著各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。

仁：在一定程度上概括了人的全部道德意識(shí)，這也是習(xí)武者最高層次的品德追求和德性的最高境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人。仁的核心是孝悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠、恕則是為仁之方。要求習(xí)武者忠于師門。廣義的理解就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕他人，求及安寧、祥和。

義：義為行善之本。在武德中還可以理解為“仁”是通過(guò)“義”的環(huán)節(jié)過(guò)渡到人的道德行為?！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義”在武德中還可理解為秩序、等級(jí)?！傲x者，宜也”，就是習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。

禮：禮來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武林界對(duì)“禮”有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，作為其行為的文飾。“禮”還直接包括制裁制度，對(duì)違背“禮”的人要給予處罰。“禮”在武德中具有實(shí)踐意義，它不但告訴習(xí)武者“應(yīng)該做什么”，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

智：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀規(guī)范后，還須有自覺的道德意識(shí)，這就是“智”。智的功能就是認(rèn)識(shí)“仁”、“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用在于體人生，知人倫，明是非，辯善惡，只有如此才能“窮不失義，達(dá)不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。

信：“信，誠(chéng)也”，就是說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí)，守信用，誠(chéng)守諾言是武林的傳統(tǒng)?！耙谎约瘸?，駟馬難追”。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險(xiǎn)阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞?？梢?，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。

勇：武德中的“勇”既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德，明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國(guó)為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)貧等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。

（二）武 禮

一、徒手禮

（1）抱拳禮抱拳禮是由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮和少林拳的抱拳禮（四指禮）”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦于新的涵義。

行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20—30厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方（圖3-2-1）。

抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。

左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

（2）鞠躬禮

行禮的方法：并步站立，兩手垂置于體側(cè)，手心向內(nèi)貼于大腿外側(cè)，上體向前傾斜15度。

二、武禮的應(yīng)用

（1）在教學(xué)訓(xùn)練中的運(yùn)用

武術(shù)課堂是一個(gè)嚴(yán)肅的教育場(chǎng)所，師生要用武術(shù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己，言行有禮。技術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練禮節(jié)：上課鈴響時(shí)，班長(zhǎng)或值日生整隊(duì)集合（每個(gè)同學(xué)之間相距10公分），清點(diǎn)人數(shù)完畢，向老師（教練）報(bào)告時(shí)，師生均行“抱拳禮”。老師向?qū)W生問：“同學(xué)們好”的同時(shí)，行“抱拳禮”。學(xué)生在回答“老師好”的同時(shí)，行“抱拳禮”。然后落手立正，禮畢，上課開始。下課時(shí)，老師向?qū)W生說(shuō)：“同學(xué)們?cè)僖姟?，學(xué)生在答“老師再見”的同時(shí)，行“抱拳禮”，落手站立，然后學(xué)生再落手立正。禮畢，師生下課。

（2）在理論課堂中的運(yùn)用

當(dāng)老師走向講臺(tái)時(shí)，班長(zhǎng)發(fā)口令：“起立，敬禮！”學(xué)生起立行“鞠躬禮”。老師看學(xué)生已行禮端正，亦行“鞠躬禮”答謝。班長(zhǎng)發(fā)口令：“坐下！”學(xué)生就坐，開始授課。下課時(shí)，老師說(shuō)：“下課！”班長(zhǎng)發(fā)口令：“起立，敬禮！”學(xué)生起立行“鞠躬禮”。老師看學(xué)生都已行禮端正，亦行“鞠躬禮”回謝，禮畢，下課。

第三章 拳械套路理論

第一節(jié) 長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)

一、長(zhǎng)拳簡(jiǎn)介

長(zhǎng)拳是中國(guó)武術(shù)重要拳種之一，“長(zhǎng)拳”一詞最早記載于明朝戚繼光《紀(jì)效新書.拳經(jīng)捷要篇》中的“古今拳家，宋太祖有三十二式長(zhǎng)拳?！?，明代程宗猷所著《耕余剩技.回答篇》中載：“??長(zhǎng)拳有太祖溫家之類，短打則有綿張任家之類?！彼^長(zhǎng)是相對(duì)短而言，長(zhǎng)拳則是相對(duì)短打而立名。正如明代唐順之《武篇》所言：“逼近用短打，若遠(yuǎn)開則用長(zhǎng)拳”。新中國(guó)成立后，國(guó)家體委把在群眾中流傳廣泛的查、華、炮、洪、彈腿、少林等拳術(shù)，根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn)，綜合整理創(chuàng)編了長(zhǎng)拳，它是近四十年來(lái)發(fā)展起來(lái)的新拳種。

因?yàn)殚L(zhǎng)拳是我國(guó)競(jìng)技武術(shù)首先發(fā)展起來(lái)的項(xiàng)目，故在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了較為系統(tǒng)的技術(shù)體系，它以套路為主要運(yùn)動(dòng)形式，既適合基礎(chǔ)武術(shù)訓(xùn)練，又適合于競(jìng)技比賽。

長(zhǎng)拳的內(nèi)容包括基本功、單練和對(duì)練套路。單練套路又分為規(guī)定長(zhǎng)拳和自選長(zhǎng)拳。

為推動(dòng)群眾性健身活動(dòng)和武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)的開展，由國(guó)家體委統(tǒng)一編制的不同組別或難度、數(shù)量的武術(shù)長(zhǎng)拳套路，稱為規(guī)定長(zhǎng)拳。

年代推出的分為甲、乙、丙（初級(jí)）三個(gè)等級(jí)的長(zhǎng)拳還有劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)等項(xiàng)目，就是為了適應(yīng)普及和競(jìng)賽的需要而編制的規(guī)定套路。

隨著競(jìng)技武術(shù)走向世界，80 年代后期推出了系列競(jìng)賽規(guī)定套路，在北京舉行的第十一屆亞運(yùn)會(huì)上使用。隨著國(guó)際武術(shù)運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，對(duì)武術(shù)競(jìng)賽提出了更高的要求。為此中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)受國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的委托，組織創(chuàng)編了第二套國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路，其中包括長(zhǎng)拳還有劍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、棍術(shù)。經(jīng)國(guó)際武聯(lián)技術(shù)委員會(huì)審定和香港國(guó)際武聯(lián)代表大會(huì)通過(guò)，決定在第七屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽上使用。

為了適應(yīng)競(jìng)賽和提高的需要，國(guó)內(nèi)武術(shù)競(jìng)賽設(shè)自選套路的比賽。運(yùn)動(dòng)員本人或在教練指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人專項(xiàng)素質(zhì)、技術(shù)水平、自編自演, 其內(nèi)容既符合競(jìng)賽規(guī)則規(guī)定的內(nèi)容、組別的要求，而在套路結(jié)構(gòu)、布局、以及整個(gè)套路演練均體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的長(zhǎng)拳套路稱為自選長(zhǎng)拳。除自選長(zhǎng)拳外，還有自選劍術(shù)、自選刀術(shù)、自選槍術(shù)和自選棍術(shù)。

隨著武術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練目標(biāo)明確，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作規(guī)格，注重功力和攻防意識(shí)，突出高、難、美、新的技術(shù)是其發(fā)展方向。近年來(lái)長(zhǎng)拳自選套路在動(dòng)作結(jié)構(gòu)、編排布局以及動(dòng)作速度、難度、騰空跳躍等方面都有新的突破和創(chuàng)新。隨著北京申奧成功，長(zhǎng)拳是中國(guó)武術(shù)申奧項(xiàng)目之一。

長(zhǎng)拳的攻防方法極為豐富，手法主要有沖、劈、貫、砸等拳法；推、挑、撩、劈、砍等掌法；頂、盤、格等肘法；彈、蹬、踹、點(diǎn)、鏟、踢、里合、外擺、掃、拍等腿法；還有各種摔法、拿法等。

二、長(zhǎng)拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

其表現(xiàn)為撐拔舒展、勢(shì)正招園、快速有力、靈活多變、躥蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折、腿發(fā)較多、節(jié)奏鮮明、氣勢(shì)磅礴。

三、長(zhǎng)拳的技術(shù)要求

長(zhǎng)拳中的動(dòng)作要求要符合四種技擊方法?！八膿簟奔粗柑?、打、摔、拿。從技術(shù)上分析，練好長(zhǎng)拳須具備八個(gè)要素。即姿勢(shì)正確、方法清晰、身法多變、手眼相隨、精神貫注，勁力順達(dá)、呼吸得法、節(jié)奏鮮明。以上八個(gè)要素不是孤立的，而是互相聯(lián)系、互相作用、互相影響的。

(一)姿勢(shì)正確

姿勢(shì)主要是指靜止的定勢(shì)，如弓步?jīng)_拳、提膝亮掌等，同時(shí)也包括空中短暫相對(duì)靜止的姿勢(shì)，如騰空飛腳空中擊拍時(shí)瞬間的造型。

長(zhǎng)拳定勢(shì)時(shí)身體的基本姿勢(shì)要求是：頭正、頸直、沉肩、挺胸、立腰、斂臀等。另外，對(duì)上下肢也有要求，上肢動(dòng)作要舒展、挺拔。如在做架拳或架掌時(shí)，肘微屈，臂撐圓，肩要盡量上拔、后張，沖拳或擊掌時(shí)，肩要盡量向前送順。如做“震腳弓步架打”，上肢動(dòng)作沖拳時(shí)向前順肩，架拳時(shí)肩部盡量拉開，臂部撐圓。下肢動(dòng)作要求輪廓清楚。做各種步型時(shí)，要符合規(guī)格要求。

(二)方法清晰

方法是指在套路里出現(xiàn)的踢、打、摔、拿等技擊動(dòng)作的方法。練習(xí)時(shí)，動(dòng)作的方向、起止路線、著力點(diǎn)都要清晰，把動(dòng)作應(yīng)體現(xiàn)的攻防技擊特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。如推掌要用小指一側(cè)或掌心向前推出，而不是用掌指前推；又如彈腿的力點(diǎn)在足尖。這樣才能區(qū)別各種手法和腿法的不同運(yùn)用方法。把攻防的方法弄清楚，不僅動(dòng)作容易掌握，而且為表達(dá)內(nèi)在的精神意識(shí)提供了有利條件。如做“馬步架打”，假如做成兩臂經(jīng)體側(cè)成平舉或亮掌，姿勢(shì)雖然也正確，但兩臂經(jīng)由的路線不對(duì)，這個(gè)動(dòng)作也就失去了架格與沖拳擊打的攻防意義了。

(三)身法多變

身法是活動(dòng)性的、以軀干為主結(jié)合攻防的變化方法。軀干包括胸、背、腰、腹、臀五個(gè)部分。身法要以腰為軸，配合上下肢體現(xiàn)轉(zhuǎn)、折、俯、擰等的變化。身法不是孤立的上體活動(dòng)，而是與整個(gè)動(dòng)作的攻防含意，全身的活動(dòng)緊密結(jié)合。因?yàn)檐|干是聯(lián)系上下肢的紐帶，為達(dá)此點(diǎn)，要求做到上下配合，步隨身行，身到步到，才能使整個(gè)套路表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)，協(xié)調(diào)自如的效果，所以有“練拳容易，身法難”的說(shuō)法。身法不能離開攻防的特點(diǎn)，否則就會(huì)形成錯(cuò)誤的身法。要使身法運(yùn)用的恰到好處，就要琢磨體會(huì)技術(shù)要領(lǐng)和動(dòng)作的攻防意義，特別是動(dòng)作與動(dòng)作之間轉(zhuǎn)換時(shí)如何發(fā)揮腰部的作用。在運(yùn)動(dòng)時(shí)，腰要像“蛇行”那樣靈活，有曲折、有變化。例如：“初級(jí)一路長(zhǎng)拳”第二段中的“拗弓步推掌”接下動(dòng)“弓步摟手砍掌”時(shí)，軀干要以腰為軸配合下肢轉(zhuǎn)動(dòng)和上肢摟砍的攻防動(dòng)作，迅速地從左右向后轉(zhuǎn)體180度。這樣才顯得身法活，否則就會(huì)使動(dòng)作呆板、枯燥，出現(xiàn)中斷和停頓的現(xiàn)象。

(四)手眼相隨 在長(zhǎng)拳練習(xí)中，要注意眼法的正確運(yùn)用。眼法是指在武術(shù)套路中眼神與各種動(dòng)作配合的方法。眼神不能單獨(dú)行動(dòng)，必須做到“手眼相隨”、“手到眼到”。眼法是體現(xiàn)精神的重要方面。練拳時(shí)，不善于運(yùn)用眼神，動(dòng)作就沒有生氣，套路也就成了呆板的動(dòng)作羅列。反之，如果使眼神和動(dòng)作的一招一式恰當(dāng)配合，就會(huì)把內(nèi)在的精神意識(shí)通過(guò)眼神充分表達(dá)出來(lái)，使整個(gè)動(dòng)作做的協(xié)調(diào)而富有生氣。

眼睛與動(dòng)作配合的方法有注視和隨視等。注視是眼神盯住一定的目標(biāo)，如“形神拳”“左右側(cè)沖拳”動(dòng)作完成后，眼神即凝視沖拳方向，把內(nèi)在的攻防意識(shí)表達(dá)出來(lái)。再如“叉步雙擺掌”，當(dāng)兩掌由下經(jīng)上向左方擺動(dòng)時(shí)，眼神也隨著兩臂的動(dòng)作向左轉(zhuǎn)視。這種眼法的特點(diǎn)是手眼相隨，起著使精神飽滿、動(dòng)作協(xié)調(diào)的作用。

(五)精神貫注

精神是指在長(zhǎng)拳練習(xí)時(shí)，精神充沛、飽滿，全神貫注，思想上要有假設(shè)性實(shí)戰(zhàn)的意念，表現(xiàn)出勇敢、機(jī)敏、無(wú)所畏懼的氣概。這種精神表現(xiàn)在臉部應(yīng)該是“含而不露、神志舒展”。也就是說(shuō)，要使精神飽滿的像雷霆萬(wàn)鈞，像嘉陵江的怒潮，顯示出怒的氣魄，不是表現(xiàn)在臉上，而是貫注在動(dòng)、靜的運(yùn)動(dòng)中。面部表情應(yīng)該是嚴(yán)肅、自然，絕不能呲牙咧嘴、怒目橫眉，也不能喜眉笑眼，否則就影響了精神貫注，影響了動(dòng)作的氣勢(shì)。

(六)勁力順達(dá)

勁力是做動(dòng)作時(shí)的用勁。長(zhǎng)拳中的沖拳、推掌、劈掌、砸拳、頂肘、彈腿、踹腿、蹬腿等動(dòng)作，都要用先柔后剛的“寸勁”（爆發(fā)力），使力量順達(dá)于動(dòng)作的著力點(diǎn)。長(zhǎng)拳的用力最忌只有剛沒有柔的“僵勁拙力”，用力要?jiǎng)偠唤?，柔而不松，剛?cè)嵯酀?jì)。要做到發(fā)力順達(dá)，就要注意發(fā)力的順序。一般沖拳、擊掌時(shí)發(fā)力順序要求是發(fā)于腰、傳于肩、催于肘、達(dá)于手。如做“左弓步?jīng)_右拳”時(shí)，上體以腰為軸左轉(zhuǎn)發(fā)力向前送右肩，接著肩催肘、肘催手，以肘的爆發(fā)力伸直，而使全身的力量貫于右拳面。而彈腿、蹬腿的發(fā)力順序是起于胯、挺于膝、達(dá)于腳。如彈腿時(shí)應(yīng)腳面繃平，大腿向前抬起，接近水平時(shí)膝突然用爆發(fā)力挺直，使力量貫于足尖。為使發(fā)力順達(dá)，還要注意發(fā)力與呼吸的配合，一般發(fā)力時(shí)配合呼氣，這樣內(nèi)外一致，使發(fā)力更加整齊合一。(七)呼吸得法

長(zhǎng)拳套路，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、動(dòng)作快速、運(yùn)動(dòng)量大，演練時(shí)對(duì)氧的需要量也大，因而呼吸得法與否關(guān)系到運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的發(fā)揮，也關(guān)系著勁力的表達(dá)與持久，長(zhǎng)拳講究“氣沉丹田”，如果不善于運(yùn)用和掌握“氣沉丹田”的腹式呼吸方法，就很容易“氣血上涌”，使氣息在胸間活動(dòng)。氣往上浮則內(nèi)虛，內(nèi)虛則氣促，氣促則吸入的氧不足，氧不足則力短，力短就不能使運(yùn)動(dòng)持久，往往就會(huì)面色發(fā)白，呼吸短促，頭暈惡心，動(dòng)作紊亂，運(yùn)動(dòng)的平衡性遭到破壞。所以在演練長(zhǎng)拳套路時(shí)，必須運(yùn)用腹式呼吸，善于“蓄氣”，這樣才能使運(yùn)動(dòng)持久，順利地完成套路練習(xí)。

長(zhǎng)拳套路運(yùn)動(dòng)的“呼吸”方法，除了“沉”之外，還有“提”、“托”、“聚”等方法。如在跳躍動(dòng)作和由低式動(dòng)作進(jìn)入高式動(dòng)作時(shí)，應(yīng)運(yùn)用“提法”；在做高式或低式的靜止性動(dòng)作時(shí)，則應(yīng)運(yùn)用“托法”；在做剛脆的活動(dòng)性動(dòng)作時(shí)，則應(yīng)換用“聚法”；在由高式動(dòng)作進(jìn)入低式動(dòng)作時(shí)，又該運(yùn)用“沉法”。這些呼吸方法隨著動(dòng)作進(jìn)行變化的時(shí)候，都始終保持“氣宜沉”的基本要求。在不同的動(dòng)作及動(dòng)作變化時(shí)，巧妙地運(yùn)用各種不同的呼吸方法，是長(zhǎng)拳演練中應(yīng)該加以重視的問題。

(八)節(jié)奏鮮明

長(zhǎng)拳以“動(dòng)、靜、起、落、立、站、轉(zhuǎn)、折、輕、重、快、緩”等“十二型”反映長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感，并運(yùn)用自然景物和動(dòng)物的生動(dòng)形象加以比喻，稱為以形喻勢(shì)。

“動(dòng)如濤、靜如岳”：在“活動(dòng)”時(shí)，要使動(dòng)作做得像海浪那樣激蕩，有節(jié)奏、有韻律、滔滔不絕。在“靜止”時(shí)，要使姿勢(shì)塑造的像大山那樣巍峨，似乎任何強(qiáng)大的力量都不可動(dòng)搖，要有氣勢(shì)，即所謂“靜要有勢(shì)”。

“起如猿、落如鵲”：在“跳起”時(shí)，要有猿猴縱身跳起時(shí)的那樣機(jī)靈、矯健、敏捷。而“落下”時(shí)，則要像喜鵲將要停落到樹枝上時(shí)那樣輕穩(wěn)。

“立如雞、站如松”；單腿“獨(dú)立”的動(dòng)作，特別是從活動(dòng)性動(dòng)作轉(zhuǎn)入到靜止性的單腿獨(dú)立動(dòng)作的時(shí)候，猶如雞在奔走時(shí)突然聽到什么，立刻停步并卷曲一只腳那樣，顯示出動(dòng)作的安定感?！罢尽钡膭?dòng)作是兩腳均著地的靜止性動(dòng)作，這種動(dòng)作要像蒼松那樣剛健、挺拔，在靜止中帶有活動(dòng)意味，所謂“靜中有動(dòng)”、“靜而忌僵”，要使靜和動(dòng)密切聯(lián)系著。

“轉(zhuǎn)如輪、折如弓”：在“旋轉(zhuǎn)”動(dòng)作中，要像車輪那樣繞著軸心轉(zhuǎn)動(dòng)，要善于創(chuàng)造和掌握運(yùn)動(dòng)的軸心，使身體的旋轉(zhuǎn)達(dá)到“圓”的要求?！罢邸钡膭?dòng)作，是指扭身、擰腰等轉(zhuǎn)折動(dòng)作。它要像弓那樣越折越有力，具有一股反彈勁。譬如，向左右兩側(cè)折腰，腰部柔軟折得下去固然好，但要顯示一股聯(lián)系后面動(dòng)作變化的勁力來(lái)，所謂“意不中斷”。

“輕如葉、重如鐵”：“輕”的動(dòng)作，要像樹葉那樣輕，這樣才能達(dá)到動(dòng)作“飄”、“率”的要求。“重”的動(dòng)作，要像鋼鐵那樣重。但是，“重而忌狠”，又不能為了重而顯出發(fā)狠的表情來(lái)。

“快如風(fēng)、緩如鷹”：“快”的動(dòng)作，要像一陣風(fēng)那樣。但是，“快而忌毛”，要防止“快宜生爆”,而火爆可以藏拙，動(dòng)作就會(huì)不精確、不干凈、不利索、不瀟灑?！熬徛钡膭?dòng)作，要像鷹在空中盤旋那樣。這種緩慢并不是松懈的，而是慢中有快，精神貫注的?！奥松浮?，所以要“緩而忌溫”。

一個(gè)套路的節(jié)奏處理的不好，就會(huì)顯得呆板無(wú)味。套路動(dòng)作中沒有“輕”就顯不出“重”來(lái)；沒有“柔”的烘托就不會(huì)有“剛”勁的體現(xiàn)；沒有慢起動(dòng)，就顯不出快加速；沒有停的穩(wěn)，也反映不出動(dòng)的急；這些快與慢、動(dòng)與靜、剛與柔、起與伏等多種矛盾是相比較、相對(duì)立而存在的。通過(guò)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的發(fā)揮，把矛盾顯示的越充分、越突出，節(jié)奏感就越強(qiáng)。

在單個(gè)動(dòng)作中，也有節(jié)奏的體現(xiàn)。如做“仆步穿掌”，姿勢(shì)突然下降，速度也由慢到快。身體有含展，有收放，方法有剛有柔，動(dòng)作有明顯變化，才能給人以新鮮活潑的感覺。

以上姿勢(shì)、手法、身法、眼法、精神、勁力、呼吸、節(jié)奏是相互聯(lián)系，緊密配合協(xié)調(diào)一致的。這八個(gè)要素影響和決定著長(zhǎng)拳技術(shù)的水平高低。以上八個(gè)要素必須全面掌握，才能得心應(yīng)手，內(nèi)外合一，達(dá)到一個(gè)“整”字。

三、長(zhǎng)拳的鍛煉價(jià)值

（一）長(zhǎng)拳是以各種手型、手法、步型、步法、身法、腿法、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等動(dòng)作組成。構(gòu)成了各種屈伸、回環(huán)、扭擰、折疊、旋轉(zhuǎn)等身體運(yùn)動(dòng)形式，并要求姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明。系統(tǒng)地進(jìn)行長(zhǎng)拳鍛煉，有助于青少年柔韌、速度、力量、靈巧、協(xié)調(diào)、耐力等素質(zhì)的增長(zhǎng)，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展肌肉的伸展性、爆發(fā)力以及增加關(guān)節(jié)的活動(dòng)幅度極有幫助。

（二）長(zhǎng)拳演練對(duì)精神、意識(shí)、呼吸都有一定的要求。實(shí)踐證明，通過(guò)長(zhǎng)拳鍛煉不僅能夠利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，而且使內(nèi)臟得到鍛煉。由于長(zhǎng)拳動(dòng)作多，要求速度快，運(yùn)動(dòng)量較大，對(duì)氧的需要量大，因此對(duì)心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)要求較高，所以經(jīng)常進(jìn)行長(zhǎng)拳鍛煉可以提高青少年的心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能。

（三）長(zhǎng)拳中包含了許多攻防中可用的拳法、掌法、腿法、擒拿法以及快摔法，經(jīng)常鍛煉不僅提高身體健康水平，還可以使青少年了解和掌握豐富的攻防方法，加上教師正確的教學(xué)和引導(dǎo)有益于增強(qiáng)陽(yáng)剛之氣和防身自衛(wèi)能力的養(yǎng)成。

第二節(jié) 太極拳運(yùn)動(dòng)

一、太極拳簡(jiǎn)介

太極拳是中國(guó)武術(shù)重要拳種之一，其名稱的由來(lái)是因?yàn)槠淙ㄗ兓脽o(wú)窮，遂用中國(guó)古代的陰陽(yáng)、太極這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名的?！疤珮O”一詞，含有至高至極，無(wú)窮大之意 關(guān)于太極拳的起源，據(jù)考于明末清初逐漸形成，距今已有將近四百年的歷史，首傳人為河南省溫縣陳家溝的陳王廷。他研究道家的《黃庭經(jīng)》參照了戚繼光的《拳經(jīng)》創(chuàng)編了太極拳。

太極拳的內(nèi)涵來(lái)源主要包括三個(gè)方面：綜合吸收了明代各家拳法，結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)以及運(yùn)用了中國(guó)古代的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。

太極拳在長(zhǎng)期演變過(guò)程中逐漸形成了許多流派（種類），其中流傳較廣、特點(diǎn)較顯著的有陳式、楊式、吳式、武式、孫式等五種太極拳。

新中國(guó)成立后，太極拳運(yùn)動(dòng)得到蓬勃發(fā)展，從50年代開始國(guó)家體委組織專家陸續(xù)編寫出版了24式、88式、48式太極拳。又將傳統(tǒng)的陳、楊、吳、武、孫式太極拳整理出版。太極拳在國(guó)外也得到了廣泛的傳播，受到各國(guó)人民的喜愛。1989年中國(guó)武術(shù)研究院編寫了適應(yīng)競(jìng)賽的陳、楊、吳、孫式太極拳和綜合太極拳競(jìng)賽套路，為太極拳進(jìn)一步向世界推廣，邁出了可喜的一步。

隨著人們生活水平的日益提高，追求健康的體魄和文明的生活方式已成為了一種趨勢(shì)。目前，太極拳已傳播到五大洲的一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為世界性的體育運(yùn)動(dòng)。太極拳還包括太極劍、刀等各類器械練習(xí)，供鍛煉者選練。長(zhǎng)期鍛練實(shí)踐和大量的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明：堅(jiān)持太極拳練習(xí)，能夠明顯改善和提高人體各系統(tǒng)的機(jī)能。對(duì)于增強(qiáng)體質(zhì)、防痛治病具有突出作用。周恩來(lái)總理早在1959年會(huì)見日本松村謙三時(shí)指出：“太極拳是中國(guó)的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵十分豐富，充滿哲理，與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著血緣關(guān)系。學(xué)練太極拳是一項(xiàng)很好的健身運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操，是一種美的享受，還可以給人們生活帶來(lái)無(wú)限情趣和幸福，可以延年益壽”。1978年，鄧小平同志還親筆題寫了“太極拳好”，對(duì)太極拳給予了充分肯定。

目前，在全世界以健身為目的的太極拳練習(xí)者已達(dá)到8千萬(wàn)人；作為競(jìng)技太極拳已成為亞運(yùn)會(huì)、世界錦標(biāo)賽的競(jìng)賽項(xiàng)目，隨著北京申奧成功，太極拳是中國(guó)武術(shù)申奧項(xiàng)目之一。為滿足廣大人民群眾健身的需要，太極拳套路向簡(jiǎn)約化發(fā)展，目前推出了8式、16式太極拳套路，以達(dá)到易學(xué)、易練、便于開展的目的。

太極拳的主要方法有：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、分、云、推、摟等手法，栽、搬、攔、撇、打等拳法，蹬、分、拍、擺蓮等腿法。練好太極拳總體要求是：心靜體松、呼吸自然、輕靈沉著、圓活連貫、上下相隨、虛實(shí)分明、柔中寓剛、以意導(dǎo)動(dòng)。

二、太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

（一）輕松柔和

練習(xí)太極拳要求在心靜體松的狀態(tài)下進(jìn)行，且架勢(shì)平穩(wěn)、舒展，動(dòng)作不僵不拘，一般說(shuō)來(lái)，沒有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動(dòng)作，練習(xí)時(shí)呼吸自然，動(dòng)作勻緩，運(yùn)動(dòng)起來(lái)符合人體的生理程序。練習(xí)之后，雖然身上感到微微出汗，但很少發(fā)生氣喘現(xiàn)象，給人以輕松愉快之感。由于太極拳具有這個(gè)特點(diǎn)，不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可以進(jìn)行鍛煉。尤其適合體弱和患有某些慢性病的人進(jìn)行練習(xí)。

（二）連貫均勻

整套太極拳演練起來(lái)，從“起勢(shì)”到“收勢(shì)”，不論動(dòng)作的虛實(shí)變化還是姿勢(shì)的轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、連貫一氣的，前一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束就是后一個(gè)動(dòng)作的開始，沒有明顯的停頓和斷續(xù)之處。而且從開始到結(jié)束，整套動(dòng)作速度均勻，前后貫串，如同行云流水，連綿不斷，體現(xiàn)了連貫均勻的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。

（三）圓活自然

太極拳的動(dòng)作與其他拳術(shù)有明顯的不同，它要求運(yùn)動(dòng)中以腰為軸，左旋右轉(zhuǎn)，以腰帶臂，上肢動(dòng)作處處走弧形，并通過(guò)身體重心的虛實(shí)變化帶動(dòng)下肢的動(dòng)作以及腳的內(nèi)扣外撇以轉(zhuǎn)換姿勢(shì)和動(dòng)作，這些都符合人體關(guān)節(jié)活動(dòng)的規(guī)律以及省力的原則。通過(guò)這些方法的運(yùn)用，體現(xiàn)出動(dòng)作的圓活自然之趣，從而使身體各部都得到鍛煉。

（四）協(xié)調(diào)完整 打太極拳時(shí)，不論是單個(gè)動(dòng)作，還是整套動(dòng)作，都要求上下相隨，前后呼應(yīng)，以腰為軸，由軀干帶動(dòng)四肢，使身體軀干、四肢各部分之間密切配合，而且這種密切配合的外形動(dòng)作是在意念引導(dǎo)下進(jìn)行，并且與腹式呼吸協(xié)調(diào)自然的配合，因此構(gòu)成了“上下內(nèi)外，完整一體”的高度協(xié)調(diào)和完整統(tǒng)一，故曰協(xié)調(diào)完整。

三、太極拳的鍛煉價(jià)值

我國(guó)是最早應(yīng)用體育進(jìn)行健身和防治疾病的國(guó)家，在我國(guó)最老的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中就記載：“其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引?！保ā皩?dǎo)引”是一種體操活動(dòng)）不僅如此，我國(guó)的古代科學(xué)家們還進(jìn)一步用科學(xué)的理論解釋了“體育”能夠健身治病的道理。1800多年以前，華佗曾編選了“五禽戲”作為健身運(yùn)動(dòng)，他的理論是：“人身常動(dòng)搖則谷氣消，血脈通，病不生，人猶戶樞不朽是也?！?/p>

太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)體育武術(shù)內(nèi)容之一，很早以前就在民間流傳。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，實(shí)踐證明太極拳是一種有效的健身與預(yù)防疾病的手段。打太極拳除增強(qiáng)體質(zhì)外，是輔助治療高血壓、潰瘍病、心臟病、肺結(jié)核等疾病的好方法。

現(xiàn)在，人類已經(jīng)邁進(jìn)了21世紀(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，追求健康的身體和文明的生活方式已成為了一種趨勢(shì)。太極拳在增強(qiáng)人們的身心健康方面正在發(fā)揮著重要作用。近年來(lái)，習(xí)練太極拳的人越來(lái)越多，遍布城鄉(xiāng)，并走向世界。太極拳已成為了一項(xiàng)世界性的運(yùn)動(dòng)，傳播到五大洲的一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)人民的喜愛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界進(jìn)行太極拳鍛煉的達(dá)到8千萬(wàn)人。

太極拳輕松柔和、強(qiáng)度適宜、安全有效，能量主要來(lái)自有氧代謝過(guò)程，具有廣泛的適應(yīng)性，尤其適于中老年人進(jìn)行鍛煉。太極拳以意導(dǎo)動(dòng)，配合腹式呼吸的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)人體各系統(tǒng)具有良好的影響及其醫(yī)療作用。北京運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究所早在60年代就進(jìn)行了研究，對(duì)50到89歲的老年人進(jìn)行了較詳細(xì)的醫(yī)學(xué)檢查。對(duì)比觀察的結(jié)果證明，常年打太極拳的老人，不論在體格方面，還是在人體各系統(tǒng)功能方面，都比一般的老人的狀況好。近年來(lái)又有許多武術(shù)工作者、醫(yī)務(wù)人員、科研人員協(xié)同作戰(zhàn)，對(duì)太極拳進(jìn)行了多方面的研究。新的科研成果有力地證明太極拳具有良好的健身價(jià)值和康復(fù)醫(yī)療作用。介紹如下：

（一）打太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響

中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人體具有重要作用。神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是它的高級(jí)部分，是調(diào)節(jié)與支配所有系統(tǒng)與器官活動(dòng)的樞紐。人類依靠神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)（通過(guò)條件反射與非條件反射），以適應(yīng)于外界環(huán)境并改造外界環(huán)境。人依靠神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，使體內(nèi)各個(gè)系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)按照需要統(tǒng)一起來(lái)。因此，任何一種鍛煉方法，如果能增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，對(duì)全身來(lái)說(shuō)就有很好的保健意義。太極拳的優(yōu)勢(shì)就在于此。

練習(xí)太極拳，要求“心靜”，所謂心靜就是使大腦安靜下來(lái)，不受外界干擾，使大腦皮層進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)，并且講究“用意”，以意導(dǎo)體，集中注意力于練拳，這對(duì)大腦活動(dòng)具有良好的訓(xùn)練作用。

練習(xí)太極拳時(shí)，動(dòng)作需要“完整一氣”，由眼神到軀干、上下肢、上下協(xié)調(diào)，前后連貫，綿綿不斷，同時(shí)由于動(dòng)作的某些部分比較復(fù)雜，需要有良好的支配和平衡能力，因此需要大腦在適度緊張的活動(dòng)下完成，所以對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起著良好的訓(xùn)練作用，從而提高了中樞神經(jīng)系統(tǒng)緊張度，活躍了其它系統(tǒng)與器官的機(jī)能活動(dòng)，加強(qiáng)了大腦方面的調(diào)節(jié)作用。

因此，練習(xí)太極拳對(duì)處于高度緊張，尤其對(duì)腦力勞動(dòng)者是一種很好的積極性休息方式。對(duì)當(dāng)代社會(huì)的文明病——大腦過(guò)度緊張帶來(lái)的各種疾患以及肢體缺少運(yùn)動(dòng)是很好的治療手段。實(shí)驗(yàn)表明，人腦消耗的能量大約占人體能量消耗的1/8—1/6。神經(jīng)緊張不僅耗能大，而且會(huì)造成交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的不協(xié)調(diào)，使大腦皮層紊亂，引起各種疾病。通過(guò)太極拳鍛煉可以消除大腦神經(jīng)的緊張疲勞，清醒大腦，活躍情緒，從而消除一些慢性病的病灶，并可影響到內(nèi)分泌的平衡和免疫力的增強(qiáng)。

太極拳是一種很有興趣的運(yùn)動(dòng)，練套路的時(shí)候，使人周身感覺舒適，精神煥發(fā)；練“推手”的時(shí)候，周身感覺活潑，反應(yīng)靈敏, 使情緒提高。情緒的提高在生理上具有重要意義?？梢允垢鞣N生理機(jī)制活躍起來(lái)。實(shí)驗(yàn)證明，做一種運(yùn)動(dòng)時(shí)，在用體力之前，僅僅是精神的影響就可以使血液化學(xué)、血液動(dòng)力過(guò)程、氣體代謝等發(fā)生變化。對(duì)患某些慢性病的人來(lái)講，“情緒”的提高更為重要。它不僅可以活躍各種生理機(jī)制，同時(shí)能夠使病人脫離病態(tài)心理, 這對(duì)治療功效至為重要。以上例子都充分說(shuō)明，練習(xí)太極拳對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)有著良好的作用。

中國(guó)科學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)對(duì)長(zhǎng)期練太極拳的人群研究得出：長(zhǎng)期練習(xí)太極拳的人腦電波a波占主導(dǎo)地位，其主峰突出，同步有序，大腦進(jìn)入良好的覺醒狀態(tài)。??從前額腦電慢節(jié)律變化明顯增加，腦電a2波頻段的能量表明，經(jīng)過(guò)太極拳系統(tǒng)訓(xùn)練，增進(jìn)了左右腦功能的平穩(wěn)和協(xié)調(diào)，有利于開發(fā)大腦潛力，提高人的智力。

（二）打太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響

打太極拳對(duì)骨骼、肌肉及關(guān)節(jié)活動(dòng)的影響是突出的。以脊柱為例，練拳時(shí)要求“含胸、拔背、松腰”“以腰為軸”“腰為第一主宰”等，說(shuō)明打太極拳與腰部活動(dòng)有密切關(guān)系。經(jīng)常練習(xí)太極拳，無(wú)論對(duì)脊柱的形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)都有良好的作用。研究資料顯示：太極拳組老人發(fā)生脊柱畸形的只有25．8%，而一般老人則為47．2%。駝背是典型的老年畸形，是衰老的結(jié)果。但是，經(jīng)常打太極拳，駝背的發(fā)生率就比一般人為少。經(jīng)常打太極拳，脊柱的活動(dòng)幅度也較好，太極拳組老人彎腰時(shí)手能觸地的占77．4%，對(duì)照組老人占16．6%。X線照相檢查發(fā)現(xiàn)，太極拳比對(duì)照組老年骨質(zhì)疏松的發(fā)生率也較低（36．6%比63．8%）。老年性骨質(zhì)疏松是一種衰老的退行性變化，其原因主要是由于骨組織中成骨細(xì)胞不活躍，不能產(chǎn)生骨的蛋白基質(zhì)，致使骨生成少，吸收多，骨質(zhì)變松。骨質(zhì)松就容易產(chǎn)生畸形，關(guān)節(jié)活動(dòng)也就不靈活。而打太極拳要求動(dòng)作連貫、圓活，周身關(guān)節(jié)貫串，因此打太極拳有一定的防老作用。

北京醫(yī)學(xué)院曾對(duì)練太極拳的老人組和不練太極拳的老人組進(jìn)行了系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)檢查和對(duì)照比較。結(jié)果證明，練太極拳的老人肌肉都比較發(fā)達(dá)，肢體圍度也粗，臂力和握力大，肺活量高。老年性脊椎畸形（駝背、脊椎側(cè)彎）在太極拳組較少。

另有研究表明，通過(guò)太極拳鍛煉還可有效減緩女子停經(jīng)性骨質(zhì)疏松、防止肌肉力量和身體柔韌度下降的作用。

（三）打太極拳對(duì)心臟血管系統(tǒng)及呼吸系統(tǒng)的影響 太極拳對(duì)心臟血管系統(tǒng)的影響，是在中樞神經(jīng)活動(dòng)支配下發(fā)生的。就太極拳動(dòng)作的組成來(lái)說(shuō)，它包括了各組肌肉、關(guān)節(jié)的活動(dòng)，也包括了有節(jié)律的呼吸運(yùn)動(dòng)，特別是膈肌運(yùn)動(dòng)。我們知道，全身各部骨骼肌的周期性的收縮與舒張，可以加強(qiáng)靜脈的血液循環(huán)，肌肉的活動(dòng)保證了靜脈血液回流，及向右心室充盈的必要的靜脈壓力。呼吸運(yùn)動(dòng)同樣也能加速靜脈的回流。例如：吸氣時(shí)胸廓的容積增大，內(nèi)部的負(fù)壓增高，結(jié)果上下腔靜脈的壓力減低，靜脈回流加速。這一點(diǎn)在練習(xí)太極拳的過(guò)程中表現(xiàn)得非常明顯。

練太極拳要求呼吸自然、深長(zhǎng)、勻緩。這種有節(jié)奏的呼吸可使膈肌和胸腹運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，加大肺部氣體的交換容量，使新陳代謝加快、加強(qiáng)。打太極拳，很多動(dòng)作、姿勢(shì)要求氣向下沉即“氣沉丹田”，它在醫(yī)療與保健上具有重要意義。膈肌與腹肌的收縮與舒張，使腹壓不斷改變。腹壓增高時(shí)，腹腔的靜脈受到壓力的作用，把血液輸入右心房，相反當(dāng)腹壓減低時(shí)，血液則向腹腔輸入。這樣，呼吸運(yùn)動(dòng)就可以改善血液循環(huán)的狀況，加強(qiáng)心肌的營(yíng)養(yǎng)。此外，膈肌的運(yùn)動(dòng)又可以給肝臟以有規(guī)律性的按摩作用，是消除肝臟淤血、改善肝臟功能的良好方法。

北京運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究所的調(diào)查證明，經(jīng)常打太極拳對(duì)心臟血管系統(tǒng)影響良好。他們對(duì)兩組老人進(jìn)行了機(jī)能試驗(yàn)（在1分鐘內(nèi)，上、下40厘米高的板凳15次），結(jié)果證明，太極拳組老人心血管功能較好，32名老人中除1名不能完成這種定量負(fù)荷外，其余都能完成，而且血壓、脈搏的反應(yīng)也都正常。相反，對(duì)照組的老人，年齡越大，完成定量負(fù)荷的人越少，出現(xiàn)機(jī)能試驗(yàn)不良反應(yīng)類型（如梯形上升型及無(wú)力型反應(yīng)）的人越多。心電圖的檢查也同樣證明了這一點(diǎn)。心電反應(yīng)異常的，太極拳組僅占28．2%，而對(duì)照組的一般老人則占41．3%。從這些觀察結(jié)果不難看出，經(jīng)常打太極拳可以使心臟冠狀動(dòng)脈供血充足，心臟收縮有力，血液動(dòng)力過(guò)程良好。

不僅如此，由于經(jīng)常打太極拳，提高了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)機(jī)能，改善了體內(nèi)各器官之間的協(xié)調(diào)活動(dòng)，使迷走神經(jīng)能夠緊張度增高，各器官組織的供血、供氧充分，物質(zhì)代謝也得到改善，因而，常打太極拳的人發(fā)生高血壓病及動(dòng)脈硬化的較少。太極拳組平均血壓為134．1/80．8毫米汞柱，對(duì)照組老人為154．5/82．7毫米汞柱。動(dòng)脈硬化率，太極拳組是39．5%，一般老人為46．4%。

經(jīng)常打太極拳對(duì)保持肺組織的彈性、胸廓活動(dòng)度（預(yù)防肋軟骨骨化）、肺的通氣功能及氧與二氧化碳的代謝功能都有很好的影響。太極拳組的老人的胸部呼吸差及肺活量都比對(duì)照組的大。這是因?yàn)榻?jīng)常打拳，胸部呼吸肌及膈肌有力，肺組織的彈性好，肋軟骨骨化率低。對(duì)于已有肋軟骨骨化和胸廓活動(dòng)已有障礙老人來(lái)說(shuō)，太極拳深長(zhǎng)細(xì)勻的呼吸和腹肌膈肌活動(dòng)，既能增加通氣功能，又能通過(guò)腹壓的有節(jié)律的改變，使血流加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能，這都有助于保持老人的活動(dòng)能力。在完成定量活動(dòng)測(cè)驗(yàn)時(shí)，太極拳老人氣喘輕，恢復(fù)快，原因就在這里。

（四）打太極拳對(duì)消化系統(tǒng)的影響

由于神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)能力的提高可以改善其它系統(tǒng)的機(jī)能活動(dòng)，因此它可以預(yù)防并治療某些因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾?。ㄟ\(yùn)動(dòng)、分泌、吸收的紊亂）。此外，呼吸運(yùn)動(dòng)對(duì)胃腸道起著機(jī)械刺激的作用，加強(qiáng)腸胃蠕動(dòng)能夠提高消化系統(tǒng)功能，對(duì)防治消化不良、慢性腸炎等慢性疾病效果良好，膈肌活動(dòng)范圍增大，使胸部呼吸肌和橫膈肌力量增強(qiáng)，膈肌活動(dòng)范圍的增大，還能對(duì)內(nèi)臟起到一種自然的按摩作用，因此改善消化道的血液循環(huán)，可以促進(jìn)消化作用，預(yù)防便秘，這對(duì)老人以及病患者是很重要的。

（五）打太極拳對(duì)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響體內(nèi)物質(zhì)代謝的影響血液流變的影響 上海醫(yī)科大學(xué)附屬華山醫(yī)院研究證明，太極拳鍛煉對(duì)老年人內(nèi)分泌系統(tǒng)有著良好的影響。尤其是對(duì)代謝和衰老進(jìn)程有重要影響的垂體—甲狀腺軸和垂體—性腺方面有明顯的改善作用。長(zhǎng)期鍛練太極拳能使他們垂體分泌的某些促激素的代償能力進(jìn)一步加強(qiáng)。由于練拳對(duì)不同的內(nèi)分泌軸和不同層次的內(nèi)分泌腺體都有作用，因此推測(cè)太極拳是通過(guò)對(duì)垂體或更高的內(nèi)分泌中樞的調(diào)節(jié)而改善了靶腺功能，繼而對(duì)機(jī)體代謝產(chǎn)生積極的影響?？梢娤虑鹉X—垂體—靶腺之間，存在著相互依存、互相制約、相互調(diào)節(jié)、相互聯(lián)系的密切關(guān)系，既矛盾又統(tǒng)一，調(diào)節(jié)著人體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)其中關(guān)系失常時(shí)臨床上則出現(xiàn)內(nèi)分泌疾病。

（六）打太極拳對(duì)骨骼代謝方面的影響

因?yàn)槔夏耆松眢w各器官逐漸衰老，骨骼方面特別明顯，如脊椎骨變得松軟，長(zhǎng)出許多骨突增生，甚至形成骨刺，嚴(yán)重的就形成駝背、腰痛。經(jīng)過(guò)x線照象，發(fā)現(xiàn)太極拳組老人的脊椎間隙比對(duì)照組的老人寬，椎體骨刺少，脊骨松軟程度和壓縮變形的人比較少。

天津體育學(xué)院用同位素及生理生化的方法連續(xù)多年追蹤研究了從事太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)老人骨礦物質(zhì)、骨密度、鈣磷代謝的影響。研究表明，長(zhǎng)期從事太極拳運(yùn)動(dòng)可對(duì)骨骼肌肉系統(tǒng)形成良性刺激。可有效地減少體內(nèi)骨礦物質(zhì)的自然丟失，使骨密度多年保持穩(wěn)定，并有效調(diào)節(jié)骨鈣—血鈣之間的動(dòng)態(tài)平衡。

（七）打太極拳對(duì)人體免疫功能的影響

北京體育大學(xué)在北醫(yī)大第三附屬醫(yī)院的協(xié)助下，從太極拳對(duì)人體體液免疫功能影響的角度做了研究。對(duì)象為50-65歲之間的老人，男女各15人，經(jīng)體檢肝功能正常，無(wú)結(jié)核、腎炎史，無(wú)其它急慢性傳染病，未練過(guò)太極拳。在學(xué)練前后采血化驗(yàn)，測(cè)試內(nèi)容：免疫球蛋白(IG)G、A、M、E。采用單向瓊脂免疫擴(kuò)散法測(cè)定IGG，IGA，IGM。采用反向被動(dòng)血凝法測(cè)定IGE。練習(xí)48式太極拳兩個(gè)月前后，安靜時(shí)人體血清四類免疫球蛋白之含量增加。說(shuō)明太極拳能提高人體免疫系統(tǒng)的能力。

（八）打太極拳對(duì)體內(nèi)物質(zhì)代謝的影響近年來(lái)，國(guó)外有不少人從物質(zhì)代謝的角度研究太極拳運(yùn)動(dòng)的防老作用。例如，有人報(bào)道，老年人鍛煉5到30分鐘后，血內(nèi)的膽固醇含量會(huì)下降，其中以膽固醇增高的老人下降尤為明顯。也有人對(duì)動(dòng)脈硬化的老人進(jìn)行鍛煉前后的代謝研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)5到6個(gè)月鍛煉后，血中白蛋白含量增加，球蛋白及膽固醇的含量卻明顯減少，而且動(dòng)脈硬化的癥狀也大大減輕。這些研究結(jié)果，可以說(shuō)明打太極拳對(duì)體內(nèi)物質(zhì)代謝的良好影響。

綜上所述，太極拳是一種合乎生理規(guī)律、輕松柔和的健身運(yùn)動(dòng)，通過(guò)長(zhǎng)期鍛煉對(duì)于人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心血管與呼吸系統(tǒng)，消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、骨骼代謝等均起著良好的影響，并能提高人體免疫功能。所以，從醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)上來(lái)看，它是一種很好的保健運(yùn)動(dòng)和病人進(jìn)行的醫(yī)療康復(fù)手段。

第四章武術(shù)比賽的規(guī)則

（一）裁判人員的組成

總裁判長(zhǎng)1人，副總裁判長(zhǎng)1—2人。裁判組設(shè)裁判長(zhǎng)1人，套路檢查員1人，評(píng)分裁判員6—10人。編排記錄長(zhǎng)1人。檢錄長(zhǎng)1人。編排記錄員、檢錄員各2-3人。

（二）比賽場(chǎng)地的規(guī)定 比賽在地毯上進(jìn)行。單練和對(duì)練項(xiàng)目的場(chǎng)地為：長(zhǎng)14米、寬8米，四周內(nèi)沿標(biāo)明5厘米寬的邊線，在場(chǎng)地的兩長(zhǎng)邊中間各做一條長(zhǎng)30厘米、寬5厘米的中線標(biāo)記。場(chǎng)地周圍至少有2米寬的安全區(qū)。

集體項(xiàng)目的場(chǎng)地為長(zhǎng)16米、寬14米，四周內(nèi)沿應(yīng)標(biāo)明5厘米寬的邊線，其周圍至少有1米的安全區(qū)。比賽場(chǎng)地上空從地面量起，至少有8米的無(wú)障礙空間。兩個(gè)比賽場(chǎng)地之間的距離在6米以上

（三）進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)、起勢(shì)、收勢(shì)、套路計(jì)時(shí)、配樂與禮節(jié)

1．運(yùn)動(dòng)員聽到點(diǎn)名或看到電子顯示姓名后，應(yīng)立即進(jìn)場(chǎng)，待裁判長(zhǎng)示意后，即可走向起勢(shì)（計(jì)時(shí)開始）。集體項(xiàng)目在行進(jìn)間開始動(dòng)作者，須事先向裁判長(zhǎng)申明。

2．運(yùn)動(dòng)員完成整套動(dòng)作后，須并步收勢(shì)（計(jì)時(shí)結(jié)束），再轉(zhuǎn)向裁判長(zhǎng)行注目禮，而后退場(chǎng)。不允許邊轉(zhuǎn)向裁判長(zhǎng)邊收勢(shì)。對(duì)練以倒地或拋棄器械結(jié)束整套動(dòng)作者，須先站立做并步收勢(shì)（計(jì)時(shí)結(jié)束），再去收拾器械。3．運(yùn)動(dòng)員應(yīng)在同側(cè)場(chǎng)內(nèi)完成相同方向（左右不得超過(guò)90度）的起勢(shì)與收勢(shì)。集體項(xiàng)目必須在場(chǎng)內(nèi)完成起勢(shì)與收勢(shì)，方向、位置不限。

4．計(jì)時(shí)以臨場(chǎng)裁判組的計(jì)時(shí)表為準(zhǔn)。裁判組用兩塊表計(jì)時(shí)，以接近規(guī)定時(shí)間的表為準(zhǔn)。

5．除集體項(xiàng)目外，任何項(xiàng)目在比賽時(shí)均不得配樂。

6．運(yùn)動(dòng)員聽到上場(chǎng)比賽的點(diǎn)名和賽后示分時(shí)，應(yīng)向裁判長(zhǎng)行抱拳禮。

（四）完成套路的時(shí)間規(guī)定

1．長(zhǎng)拳、南拳和刀、劍、槍、棍的自選套路，不得少于1分20秒。2．太極拳自選套路3—4分鐘（到3分鐘時(shí)，裁判長(zhǎng)鳴哨示意）。太極拳規(guī)定套路為5—6分鐘（到5分鐘時(shí)，裁判長(zhǎng)鳴哨示意）。3．太極劍、集體項(xiàng)目3—4分鐘（到3分鐘時(shí)，裁判長(zhǎng)鳴哨示意）。4．其它項(xiàng)目：?jiǎn)尉毑坏蒙儆?分鐘。5．對(duì)練不得少于50秒鐘。

5． 如分年齡比賽時(shí)，長(zhǎng)拳、南拳和刀、劍、槍、棍的自選套路，成年組1分20秒，少年組1分10秒，兒童組1分鐘。

（五）評(píng)分的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)

武術(shù)套路比賽評(píng)分是由裁判員依據(jù)規(guī)則對(duì)運(yùn)動(dòng)員臨場(chǎng)發(fā)揮的技術(shù)水平進(jìn)行評(píng)分。以10分為滿分，采用減分制的方法。根據(jù)競(jìng)賽規(guī)則，長(zhǎng)拳、劍、刀、槍、棍的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可概括為以下內(nèi)容：

1．對(duì)動(dòng)作完成的評(píng)分：即對(duì)動(dòng)作規(guī)格的評(píng)分，該項(xiàng)分值為6.8分。2．對(duì)演練水平的評(píng)分：該項(xiàng)分值為3分。

3．對(duì)創(chuàng)新難度動(dòng)作的加分：該項(xiàng)分值為0.2分。

4．對(duì)其他錯(cuò)誤的扣分：該項(xiàng)屬技術(shù)性失誤或違例，不占分值，出現(xiàn)則扣分。分別由裁判員和裁判長(zhǎng)根據(jù)相應(yīng)條款規(guī)定執(zhí)行。

第五章 武術(shù)技術(shù)圖解 第一節(jié) 動(dòng)作完成

1．文字?jǐn)⑹鲰樞颍何淖謹(jǐn)⑹鲞^(guò)程中，一般先敘述下肢動(dòng)作（步型、步法、腿法等），繼之?dāng)⑹鲞\(yùn)動(dòng)方向（向前、向后、向左、向右等），再敘述上肢動(dòng)作（手型、手法肘法、器械持握法及運(yùn)動(dòng)方法），最后敘述眼注視的部位或方向。在特殊情況下，則以身體各部位運(yùn)動(dòng)的先后程序來(lái)寫。文字說(shuō)明中還有“左（右）”的寫法，它是指左右互換，左右均可的意思。有運(yùn)用“同時(shí)”兩字的，不論先敘述或后敘述身體的某一部分動(dòng)作，都應(yīng)一齊運(yùn)動(dòng)。

2．動(dòng)作要領(lǐng)與方法：要領(lǐng)是為了提示動(dòng)作的要點(diǎn)，或者說(shuō)明應(yīng)注意之處，這是做好動(dòng)作的關(guān)鍵。例如“沖拳”的要領(lǐng)：擰腰、順肩、急旋臂；弓步的要領(lǐng)：前腿弓、后腿蹬、挺胸、塌腰等。閱讀時(shí)必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，并反復(fù)練習(xí)，才能正確地完成動(dòng)作。

第二節(jié) 動(dòng)作方向

一、動(dòng)作路線

動(dòng)作路線是描繪動(dòng)作圖形過(guò)程之間的運(yùn)行路線的。包括有身體各部位之間的運(yùn)行路線和全套動(dòng)作的往返路線。線，表明動(dòng)作的起、止點(diǎn)及過(guò)程，有虛線實(shí)線；線的結(jié)構(gòu)包括箭頭、箭尾、箭身；虛實(shí)線的運(yùn)用一般按照左上肢、左下肢與右上肢、右下肢分別用虛實(shí)線的方法分區(qū)，即“左虛右實(shí)”。（1）身體各部位動(dòng)作之間的運(yùn)行路線

武術(shù)插圖一般用虛線（?→）或?qū)嵕€（—→）表示該部位的下一個(gè)動(dòng)作將要進(jìn)行的路線。箭尾為起點(diǎn)，箭頭為止點(diǎn)。實(shí)線與虛線，分別表示左右側(cè)肢體（包括器械）的運(yùn)動(dòng)路線。一般是用虛線表示左上肢和左下肢的運(yùn)行路線，用實(shí)線表示右上肢和右下肢的運(yùn)行路線（見圖1至圖4）。有的插圖右上肢和左下肢用實(shí)線表示，左上肢和右下肢用虛線表示。

（2）整套動(dòng)作的往返路線

武術(shù)套路由若干段（趟）構(gòu)成，各段的往返路線，一般是單數(shù)段向左，雙數(shù)段向右轉(zhuǎn)回原來(lái)的位置。有的套路較為復(fù)雜，每段的前進(jìn)方向經(jīng)常變化，可將一段分為若干小節(jié)，一節(jié)節(jié)地學(xué)就容易弄懂了。

武術(shù)套路的收勢(shì)一般與起勢(shì)在同一方向，并且位置接近，如果練習(xí)中不能基本還原或方向相反，說(shuō)明動(dòng)作出現(xiàn)了錯(cuò)誤，此時(shí)可以對(duì)照?qǐng)D解進(jìn)行認(rèn)真檢查，加以糾正。

二、自學(xué)武術(shù)應(yīng)注意的問題

因?yàn)槲湫g(shù)套路動(dòng)作中蘊(yùn)含豐富的技術(shù)要求，如勁力、精神、節(jié)奏、風(fēng)格的表達(dá)，要求內(nèi)外兼修、形神合一，如通過(guò)錄像帶和VCD蝶片自學(xué)會(huì)好一些，如僅靠圖解自學(xué)時(shí)，須注意以下幾點(diǎn)：

（一）認(rèn)識(shí)所學(xué)套路的風(fēng)格特點(diǎn)

（二）技術(shù)動(dòng)作的用意與用法

（三）掌握必備的基本功、基本動(dòng)作

第六章 武術(shù)運(yùn)動(dòng)常見運(yùn)動(dòng)損傷及其原因 第一節(jié) 運(yùn)動(dòng)損傷的原因

武術(shù)運(yùn)動(dòng)損傷是指在武術(shù)健身活動(dòng)和教學(xué)訓(xùn)練中發(fā)生的各種損傷。在這一過(guò)程中運(yùn)動(dòng)損傷是難免的，但是，有許多損傷是可以避免的，我們的目的就是要將損傷減少到最低限度。為保證學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)損傷產(chǎn)生的原因、部位、預(yù)防方法以及處置方法是十分必要的。

根據(jù)有關(guān)研究顯示，由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，容易引起各種損傷的武術(shù)動(dòng)作可概括為10類：以跳躍包括翻騰動(dòng)作是造成損傷的主要原因，幾乎占50%。其次是壓腿、踢腿、劈叉、坐盤、擺腿、腰功、下蹲、舞花、對(duì)練及其它。因此，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的常見損傷部位是下肢和腰骶部，上肢少見。依損傷發(fā)生率的多少排列順序?yàn)橥?、大腿、膝、腰骶、踝、小腿、腳。

由于沒有及時(shí)有效的對(duì)可能造成武術(shù)運(yùn)動(dòng)損傷加以預(yù)防，容易造成損傷，而又由于武術(shù)動(dòng)作難度的不同，造成損傷的部位和損傷的性質(zhì)也不同。常見損傷發(fā)生率較高的為肌肉拉傷（包括坐骨結(jié)節(jié)損傷）、關(guān)節(jié)韌帶扭傷和勞損性損傷。勞損性損傷中常見的是髕骨勞損和腰肌勞損。

第二節(jié) 武術(shù)運(yùn)動(dòng)損傷的預(yù)防與處置

一、普及運(yùn)動(dòng)損傷的知識(shí)

運(yùn)動(dòng)損傷不僅直接影響教學(xué)訓(xùn)練效果和成績(jī)的提高，而且直接影響少年兒童的健康發(fā)育。因此，要杜絕和盡量減少傷害事故的發(fā)生。訓(xùn)練中，教師首先要在思想上有足夠的重視和高度的責(zé)任心。為達(dá)此目的，做為教師首先要有敬業(yè)愛生的精神，要以高度的責(zé)任感投入到教學(xué)和訓(xùn)練中去。其次要掌握必要的運(yùn)動(dòng)損傷知識(shí)，并能在運(yùn)動(dòng)損傷發(fā)生后能夠及時(shí)分析損傷的原因、損傷部位、性質(zhì)并加以正確處理。

二、充分作好準(zhǔn)備活動(dòng)

準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)量要根據(jù)教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容、學(xué)生個(gè)體情況以及氣候條件而定。準(zhǔn)備活動(dòng)要有針對(duì)性，做完一般性準(zhǔn)備活動(dòng)后，應(yīng)做與課的主要內(nèi)容相關(guān)的專門性練習(xí)。對(duì)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較大和易損傷的部位，要特別強(qiáng)調(diào)作好準(zhǔn)備活動(dòng)。認(rèn)真對(duì)待壓腿、踢腿及劈叉兩類動(dòng)作，尤其在搬壓腿時(shí)，要根據(jù)學(xué)生不同的素質(zhì)情況，互相配合，逐步加力，用力不要過(guò)急、過(guò)猛。這對(duì)預(yù)防肌肉拉傷，特別是預(yù)防大腿后側(cè)肌群（包括坐骨結(jié)節(jié)）拉傷至關(guān)重要。

三、安排訓(xùn)練科學(xué)合理，注意避免身體局部負(fù)擔(dān)過(guò)重

由于損傷不僅直接影響到訓(xùn)練效果和成績(jī)的提高，而且直接影響少年兒童的健康發(fā)育，因此，要盡量預(yù)防傷病的發(fā)生。要根據(jù)不同年齡、性別的特點(diǎn)以及季節(jié)的變化合理安排教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容和運(yùn)動(dòng)量，運(yùn)用正確合理的教學(xué)和訓(xùn)練方法。柔韌性、力量性以及耐久力練習(xí)、上肢和下肢的練習(xí)都要注意張弛有度，交替進(jìn)行，以避免局部負(fù)擔(dān)過(guò)重。

四、注意培養(yǎng)正確的各種翻騰跳躍動(dòng)作的姿勢(shì)

在武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的各種翻騰、跳躍動(dòng)作的技術(shù)，并采用行之有效的輔助練習(xí)內(nèi)容和方法來(lái)增強(qiáng)有關(guān)肌群的力量，另外特別注意選擇平坦不滑的場(chǎng)地，這是預(yù)防關(guān)節(jié)、韌帶扭傷的重要環(huán)節(jié)。

五、合理安排運(yùn)動(dòng)量

1．要制定科學(xué)合理的教學(xué)、訓(xùn)練計(jì)劃。作為教師首先應(yīng)制定科學(xué)合理的教學(xué)、訓(xùn)練計(jì)劃，認(rèn)真?zhèn)湔n。充分了解教學(xué)對(duì)象的各方面基本情況，充分了解教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容和性質(zhì)。哪些技術(shù)動(dòng)作不易掌握，哪些技術(shù)動(dòng)作容易出現(xiàn)損傷，教師要做到心中有數(shù)，并加以預(yù)防。

2．要進(jìn)行安全教育。培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，在上課前嚴(yán)格檢查武術(shù)器械是否存在安全隱患。分開練習(xí)時(shí)，應(yīng)在指定地點(diǎn)練習(xí)，以免手持器械觸及他人造成損傷。

3．要合理安排運(yùn)動(dòng)量和練習(xí)方法。避免“單打一”的訓(xùn)練方法，防止局部負(fù)擔(dān)過(guò)重而損傷。注意培養(yǎng)正確的各種翻騰跳躍動(dòng)作的姿勢(shì)。增強(qiáng)有關(guān)肌群的力量，以預(yù)防關(guān)節(jié)韌帶扭傷。另外，心理狀態(tài)不良，因運(yùn)動(dòng)量過(guò)大造成疲勞等都會(huì)引發(fā)損傷，教師發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)調(diào)整，以避免傷害事故的發(fā)生。還要根據(jù)不同年齡和性別特點(diǎn)安排訓(xùn)練。

4．要建立和健全醫(yī)務(wù)監(jiān)督和自我監(jiān)督制度。在教學(xué)和訓(xùn)練中，要建立必要的醫(yī)務(wù)監(jiān)督，經(jīng)常觀察，定期檢查。要教育學(xué)生在勤學(xué)苦練的同時(shí)注意安全，及時(shí)報(bào)告身體反應(yīng)，以便早期發(fā)現(xiàn)、調(diào)整訓(xùn)練。有了傷病要主動(dòng)報(bào)告，及時(shí)治療。這樣，不僅重大損傷可以預(yù)防，一般損傷也會(huì)很快治愈。

5．加強(qiáng)場(chǎng)地設(shè)備的衛(wèi)生要求。武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)在標(biāo)準(zhǔn)的地毯或在松軟的土地上進(jìn)行，如果條件所限，也應(yīng)避免在不平坦或太滑的場(chǎng)地上進(jìn)行訓(xùn)練，或注意在水泥地上加強(qiáng)跳躍動(dòng)作落地時(shí)自我保護(hù)能力的培養(yǎng)，盡量減少損傷事故的發(fā)生。

第二篇：武術(shù)理論課講稿

理 論 課 講 稿

武術(shù)概述

1、武術(shù)是以威力負(fù)人的方法。或者是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2、武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)：是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防動(dòng)作，注重手、眼、身法、步；精神、氣、力功的協(xié)調(diào)配合，遵照攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等規(guī)律組成的徒手和器械的演練套路。、3、格斗運(yùn)動(dòng)：是在時(shí)間、場(chǎng)地、體重等較相同的條件下，真對(duì)進(jìn)攻的有效部位，擊打效應(yīng)的得分多少等一系列規(guī)則要求，雙方進(jìn)行斗智較技的搏擊對(duì)抗。

一、武術(shù)的形成與發(fā)展

中國(guó)武術(shù)具有古老的歷史傳統(tǒng)。追溯其源，是與人們的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)格斗以及生活的不斷發(fā)展和演變緊密相聯(lián)的。首先是人們生產(chǎn)斗爭(zhēng)的勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)就包括徒手的和制造生產(chǎn)與生活工具。早在五、六十萬(wàn)年前的原始舊石器時(shí)代初期，已經(jīng)制造和使用了砍砸器，如石錘、燧石尖嘴鑿等粗制石器，以及用石器刮削過(guò)的棍棒。這些極原始的工具，即是打獵和捕魚等生產(chǎn)用的工具，又是生存的武器。他們使用這些武器去與兇惡、龐大的猛獸作斗爭(zhēng)并獵取他們以滿足人們生存與生活的需要。在此過(guò)程中人們逐步的獲得了徒手搏斗和捕殺的技能，以及使用武器進(jìn)行捕獵和格斗的技能，這些在原始的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的技能雖然是非常低級(jí)的，然而，它卻是武術(shù)搏擊與格斗技術(shù)的萌芽。

到了新石器時(shí)代，人們使用的石器普遍采用了磨制方法。如出現(xiàn)的石斧、石鏟、石刀、石鐮、魚骨叉等。這些有刃、尖的工具或武器就更加鋒利。在此時(shí)代的末期還出現(xiàn)了極少量的銅斧、銅刀、銅戈等工具，使生產(chǎn)效用進(jìn)一步得到了發(fā)展。這些原始生產(chǎn)工具的進(jìn)步，尤其是實(shí)際效用的提高，為后來(lái)武術(shù)的劈、刺、砍、扎等技術(shù)的逐步形成奠基了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。如有了尖狀石器的發(fā)明及使用，人們才獲得了“刺”的概念；有了魚骨叉等的發(fā)明及使用；人們 1

才獲得了“扎”的概念；有了石斧、石刀的發(fā)明及使用；人們才獲得了“砍”、“劈”的概念。

這些原始的生產(chǎn)工具或武器，也就是后來(lái)武術(shù)的前身。如 “鞭”、“锏”是由短棒演變的?！袄K鏢”就近似于魚叉，出土的魚叉中，有的在尾端帶有結(jié)節(jié)，便于系縛繩索，使用時(shí)將叉擲出，然后抓住繩索將叉收回，這和繩鏢的使用方法是相同的。所不同的是：原始魚叉是骨制的，而繩鏢是隨著鐵器的發(fā)明變?yōu)殍F制的了。還有如原始的“投擲石球繩套”與現(xiàn)在的流星錘；原始的石刀、石斧與現(xiàn)在的鐵刀、鐵斧等，都不難看出它的演變發(fā)展。

隨著歷史的向前發(fā)展，原始戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了軍事戰(zhàn)斗技能發(fā)展。原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)實(shí)踐，使武術(shù)在已有的狩獵格斗和捕殺技能的基礎(chǔ)上，又有了軍事戰(zhàn)斗技能的發(fā)展。在氏族公社時(shí)代，部落與部落之間，有時(shí)為了反擊侵犯者，或者為了擴(kuò)大已經(jīng)感到不夠了的占地，常常引起戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，由于平時(shí)沒有什么軍隊(duì)的組織，從事狩獵生產(chǎn)的獵手們便志愿的組成一支戰(zhàn)斗隊(duì)伍去進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們遠(yuǎn)則用弓箭、投擲器、近則使用棍棒、刀斧，凡是能用于戰(zhàn)斗的任何生產(chǎn)工具都會(huì)成為戰(zhàn)斗的武器。當(dāng)手中的武器打壞或打掉了的時(shí)候，就得赤手空拳與手持武器的對(duì)方展開搏斗，或者雙方都是徒手搏斗。當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，要求人們要掌握一定的軍事戰(zhàn)斗技能。人們?yōu)榱藗€(gè)人及氏族的生存，也總是把從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的一切技能、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷地加以總結(jié)，并和狩獵的生產(chǎn)技能一樣，傳授給年輕一代。所以戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐里的一些徒手搏斗的技能，以及個(gè)人操練的單個(gè)技術(shù)，便成了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的對(duì)象。

原始社會(huì)的人們?cè)谂c自然和疾病的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中；在社會(huì)生活逐漸發(fā)展和不斷充實(shí)變化的過(guò)程中，從生產(chǎn)和軍事活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐里逐漸的意識(shí)到了體質(zhì)的增強(qiáng)在社會(huì)生活中起著積極的作用。他們?yōu)榱藦?qiáng)筋骨、增體力、跳棋系、除疾病，使體質(zhì)增強(qiáng)以利于生產(chǎn)和軍事戰(zhàn)斗以及活躍生活內(nèi)容。于是有了體育的要求。而原始社會(huì)的體育，其內(nèi)容和性質(zhì)自然而然的要與生產(chǎn)勞動(dòng)和軍事戰(zhàn)斗以及社會(huì)生相聯(lián)系。整個(gè)社會(huì)生活所必需的活動(dòng)，決定著體育的運(yùn)動(dòng)形式及內(nèi)容。所以某些生產(chǎn)勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中積累起來(lái)的狩獵技能和軍事戰(zhàn)斗技能，以及被看作是勇猛、有力、靈活等象征的某些動(dòng)物的動(dòng)作就成了在古代喚作“舞”或“戲”的運(yùn)動(dòng)形式的主要內(nèi)容。后來(lái)的“五擒戲”、象形拳“無(wú)疑是這種運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，自周秦以來(lái)搏斗形式的運(yùn)動(dòng)有：角力、角抵、相撲、擊劍、較棒、刺搶等等。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有著 廣泛的群眾基礎(chǔ)，技術(shù)水平的發(fā)展也較高。例如漢“元風(fēng)三年春”舉行的一次“角抵戲”，“三百里內(nèi)”的人“皆來(lái)觀”。又如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，僅僅在趙文王那里就聚“有三千余人”練習(xí)“擊劍”，一次擊劍比賽連續(xù)舉行了“七天”。當(dāng)時(shí)在婦女中也出現(xiàn)了如“越女”這樣的“擊劍家”。套路形式的運(yùn)動(dòng)則有：“劍舞、雙劍舞、戈舞、矛舞、刀舞、使棒、使槍、使拳”等，單人舞練和集體舞練的項(xiàng)目，及“槍對(duì)牌、劍對(duì)牌”等雙人對(duì)練的項(xiàng)目。舞練的技術(shù)水平也達(dá)到了較高的程度。

明清時(shí)期，是武術(shù)集大成的發(fā)展時(shí)期。流派林立，不同風(fēng)格的拳術(shù)、器械，都有空前的發(fā)展。武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身活動(dòng)及表演技藝的作用充分的被人們所認(rèn)識(shí)。對(duì)抗性的比武：如手搏、摔跤等也有很大發(fā)展。

解放前的舊中國(guó)，流派林立，不同風(fēng)格的拳術(shù)、器械，都有空前的發(fā)展。武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身活動(dòng)及表演技藝的作用充分的被人們所認(rèn)識(shí)。

解放前的舊中國(guó)時(shí)期，在民間出現(xiàn)了許多拳術(shù)社、武士會(huì)、體育會(huì)等組織。并將中華武術(shù)傳播到了海外。1928年在南京建立了“中央國(guó)術(shù)館”，各省、市也相應(yīng)成立了一些縣以上的國(guó)術(shù)館。有不少的武術(shù)家受聘在國(guó)術(shù)館任教，培養(yǎng)了許多武術(shù)專門人才。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府非常重視和關(guān)懷中華民族的傳統(tǒng)體育，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開展做過(guò)重要指示。1949年中華全國(guó)體育總會(huì)一成立，就召開了武術(shù)座談會(huì)，把武術(shù)提到新中國(guó)體育工作的議事日程。1953年在天津舉行了規(guī)模較大的全國(guó)民族形式體育表演及競(jìng)賽大會(huì)。1954年國(guó)家體委專門成立了民族形式體育委員會(huì)來(lái)負(fù)責(zé)武術(shù)的挖掘整理及開展工作。1956年國(guó)家體育委負(fù)責(zé)同志在全國(guó)十二單位武術(shù)表演大會(huì)上就武術(shù)的繼承發(fā)展工作與全國(guó)著名的武術(shù)家們進(jìn)行了座談。1957年開始，國(guó)家體委組織了部分武術(shù)家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上先后整理出簡(jiǎn)化太極拳，甲、乙、初級(jí)長(zhǎng)拳，刀、槍、劍、棍等二十多種武術(shù)項(xiàng)目。還編寫了體育院、系武術(shù)通用教材，鼓勵(lì)武術(shù)家門著書立說(shuō)，出版各種武術(shù)專著。隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不斷提高，從1957年開始，武術(shù)運(yùn)動(dòng)被列為國(guó)家的競(jìng)賽項(xiàng)目，每年都舉行全國(guó)性比賽。還制定了以流行較廣的長(zhǎng)拳、太極拳、南拳等為競(jìng)賽主要內(nèi)容的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》。1979年國(guó)家體委發(fā)出了《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，組成了調(diào)研組到十三個(gè)省市 3

進(jìn)行了考察。同年五月，圍繞著挖掘整理中華武術(shù)，在南寧舉行了全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)，并將這種形式保持至今。1982年12月在北京召開了新中國(guó)成立以來(lái)，也是有史以來(lái)第一次規(guī)模較大的全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議。來(lái)自28個(gè)省、市、地區(qū)；13所體育學(xué)院；火車頭武協(xié)的負(fù)責(zé)同志和新老武術(shù)工作者以及特邀的老武術(shù)家共367人出席了會(huì)議。國(guó)家教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央也派人參加了會(huì)議。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在人大會(huì)堂親切接見了與會(huì)的全體代表。1986年成立了我國(guó)武術(shù)的專門機(jī)構(gòu)“中國(guó)武術(shù)研究院”，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)在科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化等方面得到了更加迅速地發(fā)展。1987年建立了中國(guó)武術(shù)學(xué)會(huì)，負(fù)責(zé)組織武術(shù)運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)1988年組織制定并編寫了武術(shù)訓(xùn)練大綱、武術(shù)訓(xùn)練教材、散手訓(xùn)練教材同年又編定了陳、吳、楊、孫四式太極拳競(jìng)賽套路并作為全國(guó)的比賽項(xiàng)目。1989年受亞武聯(lián)的委托又新編了長(zhǎng)拳、太極拳、南拳、刀、槍、劍、棍的競(jìng)賽套路，使中華武術(shù)進(jìn)入第十一屆亞運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目。

另外，隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的多中交往，已在推向世界方面邁出了可惜的步伐。在1984年的全國(guó)武術(shù)比賽期間，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)了法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、意大利、日本、墨西哥、菲律賓、新加坡、瑞典、美國(guó)、泰國(guó)、香港、澳門等國(guó)家和地區(qū)的武術(shù)組織的負(fù)責(zé)人到武漢參觀了比賽，并共同簽署了《備忘錄》。1985年在西安進(jìn)行了第一屆武術(shù)國(guó)際邀請(qǐng)賽。在大會(huì)期間中、英、意、日、美等十七個(gè)國(guó)家和地區(qū)代表舉行會(huì)議、決定成立“國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌備會(huì)”，并推選中、英、日、意新加坡等國(guó)擔(dān)任籌備委員，與會(huì)的其他國(guó)家和地區(qū)的武術(shù)組織作為聯(lián)絡(luò)員。秘書處設(shè)在中國(guó)。1985年11月在意大利的波倫亞市成立了歐洲武術(shù)協(xié)會(huì)，會(huì)員有英法等八各個(gè)國(guó)家。并于1986年5在比利時(shí)舉行了8個(gè)國(guó)家70名運(yùn)動(dòng)員參加的第一屆歐洲武術(shù)錦標(biāo)賽。1987年6月在西班牙的巴塞羅那舉行了第二屆歐洲武術(shù)錦標(biāo)賽。1988年在意大利舉行了第三屆歐洲武術(shù)錦標(biāo)賽。1987年9月在日本的橫濱市舉行了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，在此期間正式成立亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)。全體會(huì)員一致通過(guò)了《關(guān)于呼吁把武術(shù)列為第十一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目的特別決議》。1988年10月在中國(guó)舉辦了國(guó)際武術(shù)節(jié)，開幕式在杭洲，并舉行了第三屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽；閉幕式在深圳，舉行了國(guó)際武術(shù)散打擂臺(tái)邀請(qǐng)賽，并頒發(fā)了七個(gè)武術(shù)大獎(jiǎng)。1989年武術(shù)運(yùn)動(dòng)被亞奧理事會(huì)正式批準(zhǔn)為第十一屆亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

總之，中華武術(shù)至今不僅在國(guó)內(nèi)，而且在國(guó)際上都以其獨(dú)特的民族風(fēng)格，4

健身防衛(wèi)功能和藝術(shù)魅力而得到迅速的發(fā)展，對(duì)增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)在中國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)正在沿著增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的方向闊步前進(jìn)。

二武術(shù)的特點(diǎn)與作用

1武術(shù)的特點(diǎn)

（一）具有攻防技擊性

攻防技擊性，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)。即使是套路運(yùn)動(dòng)，也都具有攻防技擊的意義。如組成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的踢、打、摔、拿、擊刺等動(dòng)作，都有著不同的技擊特點(diǎn)和攻防意義。

（二）具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?/p>

內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒ㄊ俏湫g(shù)運(yùn)動(dòng)的一大特點(diǎn)。所謂內(nèi)，指的是心、神、意、氣等內(nèi)在的心志活動(dòng)和氣息的運(yùn)行；外則指的是手、眼、身、步等外在的形體活動(dòng)。各個(gè)拳種和流派都十分強(qiáng)調(diào)內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?。如練?xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“精、氣、神”，要“氣沉丹田”，太極拳強(qiáng)調(diào)“用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作”；形意拳強(qiáng)調(diào)“心與意合，意與氣合，氣與力合”，“手與足合，肘與膝合，肩與胯合”，南拳強(qiáng)調(diào)“內(nèi)練心神意氣膽，外練手眼身腰馬”等等。

（三）具有廣泛的適應(yīng)性

武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容豐富，形式多樣，不同的拳術(shù)及器械有著不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。人們可根據(jù)自己的需要合條件選擇適合的項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行練習(xí)。

二、武術(shù)的作用

武術(shù)興起的原因

在古代,武術(shù)運(yùn)動(dòng)的繁盛是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁及當(dāng)時(shí)武器的落后.武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)提高軍隊(duì)的素質(zhì)起了積極的作用,并為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ).因此,從某種程度上說(shuō),武術(shù)在當(dāng)時(shí)被直接或間接地用于戰(zhàn)爭(zhēng),反之戰(zhàn)爭(zhēng)也促使它廣泛地開展并迅速地發(fā)展.現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)的再興起則與上述原因截然不同.它是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的體現(xiàn).在當(dāng)今社會(huì),生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放,以及物質(zhì)生活的逐漸豐富,使

人們開始向往精神生活，追求精神娛樂。希望健康和長(zhǎng)壽。而傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目—武術(shù)恰恰能滿足人們這方面的需求。如武術(shù)中的太極拳在國(guó)內(nèi)、外日益普及，就是一個(gè)很好的例子。盡管至今還有不少人仍不愿放棄武術(shù)的特殊功能—技擊意義，但武術(shù)，包括太極拳在內(nèi)的技擊術(shù)變?yōu)橐环N純健身運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)已不可阻擋。

（一）具有很高的健身價(jià)值

武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)作有屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲、滾翻等，內(nèi)容十分豐富多樣，對(duì)各肌肉群以及相應(yīng)的神經(jīng)中樞之間的協(xié)調(diào)關(guān)系要求很高，因此，從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以大大改善各運(yùn)動(dòng)器官、內(nèi)臟系統(tǒng)以及中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能。尤其是內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?，可改善神?jīng)過(guò)程的均衡性，太極拳強(qiáng)調(diào)用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，這是它能對(duì)一些慢性疾病有著良好的醫(yī)療作用的主要原因。從事武術(shù)鍛煉可以使心血管系統(tǒng)的機(jī)能得到改善，有效的提高人體的有氧代謝和無(wú)氧代謝能力，發(fā)展呼吸系統(tǒng)的機(jī)能，增加肺活量。對(duì)提高人體的靈敏、力量和柔韌等素質(zhì)均能起到良好的影響。

（二）自衛(wèi)防身的作用

武術(shù)的套路和對(duì)抗形式，都是以技擊作為它的核心內(nèi)容。所以人們通過(guò)武術(shù)練習(xí)不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，而且能夠?qū)W會(huì)攻防搏斗的技術(shù)用以自衛(wèi)防身。

（三）具有修身養(yǎng)性的作用

武術(shù)在中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史中，一向重禮儀、講道德。“未曾學(xué)藝先習(xí)禮、未曾習(xí)武先習(xí)德”。把武德列為習(xí)武與教武的先決條件，這是中華武術(shù)的古老傳統(tǒng)。練武者首先要目的明確，動(dòng)機(jī)純良，處事光明磊落，不以武欺人，不以強(qiáng)凌弱。學(xué)藝要持之以恒，精益求精。通過(guò)武術(shù)的練習(xí)還可以培養(yǎng)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)與高尚的道德情操，達(dá)到崇高的精神境界。

三武術(shù)的內(nèi)容與分類

一、套路形式

當(dāng)前武術(shù)套路的形式分為三種，即：?jiǎn)尉?、?duì)練、集體項(xiàng)目。

（一）單練：

1．單練拳術(shù)

拳術(shù)的種類及流派很多，本節(jié)僅就常見的主要拳種加以說(shuō)明。

⑴長(zhǎng)拳包括查、華、炮、洪等拳術(shù)。它們之間雖風(fēng)格各異，但概括起來(lái)的共同特點(diǎn)是，舒展大方，節(jié)奏分明，剛勁快速，動(dòng)作靈活，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折以及跌撲滾翻等豐富多樣的動(dòng)作內(nèi)容。

⑵太極拳 太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)綿綿不斷，剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。

⑶南拳 南拳是我國(guó)南方廣泛流行的一種拳術(shù)。它上肢動(dòng)作較多，發(fā)力完整、步伐穩(wěn)固，以四平馬為基礎(chǔ)。在發(fā)力時(shí)運(yùn)動(dòng)員因勢(shì)而發(fā)聲，以聲助氣、意氣催力。動(dòng)作剛勁有力、節(jié)奏明顯。

⑷形意拳 形意拳是一種以三體式步型為基本姿勢(shì)，以劈、崩、鉆、炮、橫為基本拳法，并吸取了龍、虎、猴、馬、燕、鷂、鷹、蛇、雞、熊等十二種動(dòng)物的動(dòng)作與形象而組成的拳術(shù)。其特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)練、發(fā)力沉實(shí)、手攫足踏，樸實(shí)剛脆。

⑸八卦拳 八卦拳是以擺扣步為主，以推、托、帶、領(lǐng)、穿、板、截、攔等掌法變換為內(nèi)容的拳術(shù)。其特點(diǎn)是沿圈走轉(zhuǎn)，勢(shì)勢(shì)相連，身靈步活，隨走隨變。

⑹八極拳 八極拳是一種以挨、傍、擠、靠等貼身進(jìn)攻動(dòng)作為主要內(nèi)容的短打類型的拳術(shù)。其發(fā)力剛猛，用震腳和闖步以助發(fā)力。

⑺通臂拳 通臂拳是以摔、拍、穿、劈、攢等五種基本掌法為主要內(nèi)容，通過(guò)圈、攬、勾、劫、削、摩、撥、肩等八法的運(yùn)用所組成的拳術(shù)。其特點(diǎn)是出手為掌，點(diǎn)手成拳，收手仍為掌；甩膀抖腕，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，發(fā)力要冷彈脆快。

⑻翻子拳 翻子拳是一種短小精悍、嚴(yán)密緊湊、方法脆快的拳術(shù)。其特點(diǎn)是往返連環(huán)、步疾手快、拳法緊密。

⑼劈掛拳 劈掛拳是一種放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的拳術(shù)。其特點(diǎn)是長(zhǎng)擊為主，大開大合，連劈帶掛。它要求擰腰切胯，溜肩合腕、雙臂交劈，力貫手臂。

⑽戳腳拳 戳腳拳是以腿法為主要內(nèi)容的拳術(shù)?；就确ㄓ卸?、踹、拐、點(diǎn)、蹶、錯(cuò)、蹬、碾等。它要求一步一腿、一步一腳、連環(huán)踢打、左右交替

⑾地躺拳 地躺拳是以跌撲滾翻等地躺摔法為主要內(nèi)容，是一種技巧性較強(qiáng)，動(dòng)作難度較大的拳術(shù)。

⑿象形拳 象形拳是以攻防動(dòng)作結(jié)合模擬各種動(dòng)物形態(tài)和生活形象所組成的拳術(shù)。其特點(diǎn)是象形取意，并體現(xiàn)武術(shù)的攻防特點(diǎn)。2．單練器械（1）單器械

①短器械 如刀、劍、匕首等。②長(zhǎng)器械 如槍、棍、大刀等。③軟器械 如九節(jié)鞭、三節(jié)棍等。（2）雙器械

① 雙短器械 如雙刀、雙劍、雙勾等。② 雙長(zhǎng)器械 如雙槍、雙頭雙槍等。③ 雙軟器械 如雙鞭等。

④ 雙異器械 如單刀加鞭、單刀拐等。

（二）對(duì)練 1．徒手對(duì)練 如對(duì)打拳、對(duì)擒拿等 2．器械對(duì)練

如對(duì)刺劍、對(duì)劈馬、單刀進(jìn)槍、雙刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍等。3.徒手與器械對(duì)練

如空手奪刀、空手奪槍、空手奪匕首等。

（三）集體項(xiàng)目

1．集體拳術(shù)（包括各種及綜合性拳術(shù)）。2．集體器械（包括各種器械的單一或綜合的）。

3．集體的拳術(shù)和器械（指隊(duì)員中有的徒手有的持器械）。

二、格斗形式

散手是兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打摔等技擊方法來(lái)制勝對(duì)方的格斗運(yùn)動(dòng)。

運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與常識(shí)

1.參加體育鍛煉前后要做好準(zhǔn)備活動(dòng)和整理活動(dòng)

1.1 參加體育鍛煉前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)

我們大家都知道每堂體育課的開始都要進(jìn)行跑步、做操等熱身運(yùn)動(dòng)，這就是課前的準(zhǔn)備活動(dòng)。準(zhǔn)備活動(dòng)是體育課、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、比賽和自我鍛煉前所做各種適應(yīng)性練習(xí)。其目的就是使運(yùn)動(dòng)負(fù)荷能夠科學(xué)的按照人體活動(dòng)變化的規(guī)律發(fā)展。人體從安靜狀態(tài)進(jìn)入工作狀態(tài)，需要克服本身的惰性，尤其要克服內(nèi)臟器官的惰性，使內(nèi)臟器官和肌肉工作協(xié)調(diào)一致。準(zhǔn)備活動(dòng)能促進(jìn)有機(jī)體新陳代謝，體溫上升，使血液中氧氣向組織細(xì)跑釋放，保證氧氣的供應(yīng)，使整個(gè)組織器官盡快的發(fā)揮較高的工作效率。這不僅為后面更激烈的身體活動(dòng)做好準(zhǔn)備，而且還可以防止受傷事故的發(fā)生。準(zhǔn)備活動(dòng)的內(nèi)容多種多樣，可以做基本體操、走、跑、跳、游戲等。準(zhǔn)備活動(dòng)要根據(jù)練習(xí)的目的，自己的身體情況及季節(jié)氣候特點(diǎn)合理的安排。

1.2參加體育鍛煉后要做好整理活動(dòng)

整理活動(dòng)是使運(yùn)動(dòng)時(shí)所造成的疲勞較快的消除。使高度興奮的精神安靜下來(lái)。使身體由緊張的狀態(tài)逐步的過(guò)度到靜止?fàn)顟B(tài)。人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)，大部分血液都在四肢的肌肉里，如果突然停止運(yùn)動(dòng)，下肢的血液不能通過(guò)肌肉的收縮推進(jìn)到心臟。這時(shí)大量的血液在四肢，尤其在下肢里積存腦部的血液相對(duì)減少，容易發(fā)生暫時(shí)的貧血，產(chǎn)生不良的感覺。如惡心、嘔吐、面色蒼白、心慌、甚至?xí)灥沟?。適當(dāng)?shù)淖龊谜砘顒?dòng)，就可以避免產(chǎn)生上述不良現(xiàn)象。整理活動(dòng)應(yīng)根據(jù)運(yùn)動(dòng)的不同而采取不同的方法，首先應(yīng)做些緩慢的有利于呼吸和使心率下降的全身性練習(xí)，如慢跑、舞蹈等。然后再做一些上下肢、腰部肌肉的放松活動(dòng)，使一些不適感覺很快消失。

2.冬季和夏季進(jìn)行體育鍛煉要注意鍛煉衛(wèi)生

冬季進(jìn)行體育鍛煉，不僅能鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還能培養(yǎng)人們不怕嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)意志，提高人體的抵抗能力，防止各種疾病的發(fā)生。冬季鍛煉由于天冷，肌肉韌帶的彈性、伸展性都較差，關(guān)節(jié)不靈活，肌肉的粘滯性較大。所以，動(dòng)作僵硬，易使肌肉、韌帶拉傷，關(guān)節(jié)扭傷，故鍛煉前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，而且運(yùn)動(dòng)量要大些。在室外鍛煉時(shí)，做好準(zhǔn)備活動(dòng)身體發(fā)暖后，再脫去厚衣服。鍛煉結(jié)束時(shí)，要做好整理活動(dòng)，注意保暖，再次，冬季氣候干燥寒冷，鍛煉要用鼻子呼吸，以免引起咳嗽和呼吸道感染。

夏季溫度高、濕度大、風(fēng)速小，運(yùn)動(dòng)時(shí)體內(nèi)產(chǎn)熱急劇增加，散熱困難，體內(nèi)調(diào)節(jié)發(fā)生障礙；特別是在天氣悶熱、身體疲勞、大量出汗、鹽代謝失調(diào)等情況下，進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、強(qiáng)度大的鍛煉、和比賽時(shí)更容易產(chǎn)生中暑，為了預(yù)防中暑，劇烈的長(zhǎng)時(shí)間鍛煉，最好安排在早晨或傍晚天氣涼爽時(shí)進(jìn)行。要掌握好運(yùn)動(dòng)量，以防過(guò)度疲勞。其次，運(yùn)動(dòng)中不要大量飲水，運(yùn)動(dòng)后可喝些淡鹽水，不要馬上下水游泳或用冷水洗澡，可以使血管保持緊張，增快散熱，以較快消除疲勞，使人感到舒適。

3.飯后不易劇烈運(yùn)動(dòng)、飲水要合乎衛(wèi)生要求 飯后進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，對(duì)健康是不利的。因?yàn)槿梭w是在中樞神經(jīng)的統(tǒng)一調(diào)節(jié)下工作的，剛吃晚飯后，興奮的應(yīng)該是副交感神經(jīng)，而交感神經(jīng)應(yīng)該受到抑制，讓心跳變慢，腸胃蠕動(dòng)增多，使消化液分泌旺盛。飯后立即進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，會(huì)使副交感神經(jīng)處于抑制狀態(tài)，消化系統(tǒng)的活動(dòng)受到抑制，食物則得不到很好的消化吸收。如果過(guò)長(zhǎng)期這樣做，就會(huì)引起消化不良等胃病，經(jīng)常鍛煉的人在飯后半小時(shí)至一小時(shí)后即可做些輕微的運(yùn)動(dòng)，不經(jīng)常鍛煉的人，飯后一個(gè)半小時(shí)參加運(yùn)動(dòng)為宜。

在劇烈運(yùn)動(dòng)后，為了解渴，有人往往喜歡暴飲，這是很不科學(xué)的。首先，運(yùn)動(dòng)是腸胃道的血管處于收縮狀態(tài)，血液供應(yīng)暫時(shí)減少，如果這時(shí)大量飲水，由于腸胃部分血管收縮，吸收能力減弱，腸胃道里就積聚水分，使人感到胃部沉重悶脹，直接影響了膈肌的活動(dòng)，影響呼吸。其次，運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，心臟應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫菹ⅲ绻罅匡嬎?，就給心臟增加了負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)期如此會(huì)引起心血管系統(tǒng)的疾病。長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)后，最好適當(dāng)喝點(diǎn)糖水、桔子汁等，可以補(bǔ)充糖分和維生素，對(duì)人體是有益的。

4.運(yùn)動(dòng)中易發(fā)生的現(xiàn)象和預(yù)防

1.肌肉痙攣。有些人在運(yùn)動(dòng)鍛煉和比賽中，常常發(fā)現(xiàn)肌肉痙攣現(xiàn)象，肌肉不自主的強(qiáng)制收縮。其征象是，疼痛難忍，痙攣處肌肉堅(jiān)硬，而且一時(shí)難以緩解。在運(yùn)動(dòng)中最容易發(fā)生痙攣的肌肉是小腿后面的腓腸肌和比目魚肌，其次是足底拇指肌和屈趾肌。發(fā)生肌肉痙攣的原因很多，如運(yùn)動(dòng)中肌肉長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)快速收縮，放松時(shí)間短所引起的疲勞；在炎夏進(jìn)行體育鍛煉時(shí)，由于大量出汗，使體內(nèi)的氯化鈉（鹽分）喪失；在寒冷的環(huán)境中進(jìn)行體育鍛煉，未做準(zhǔn)備活動(dòng)或準(zhǔn) 10

備活動(dòng)做的不夠充分，肌肉受到寒冷的刺激；游泳時(shí)水溫過(guò)低，使肌肉中血管急劇收縮；運(yùn)動(dòng)中過(guò)于疲勞；身體機(jī)能狀態(tài)不好而參加訓(xùn)練或比賽等原因，都可能造成肌肉痙攣。當(dāng)發(fā)生肌肉痙攣時(shí)，應(yīng)立即停止運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行對(duì)證治療。如發(fā)生小腿肌肉痙攣時(shí)應(yīng)伸直膝關(guān)節(jié)，勾起足尖，按摩小腿肌肉，用拇指捏揉小腿肚子中央的承山穴，即可使肌肉痙攣部位緩解。當(dāng)游泳發(fā)生痙攣時(shí)，要立即上岸，擦干身體，按摩痙攣部位并注意保暖。

2.“極點(diǎn)”和“第二次呼吸”在進(jìn)行長(zhǎng)距離和劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，在運(yùn)動(dòng)開始后不久就會(huì)出現(xiàn)呼吸急促，胸部發(fā)悶，肌肉酸疼，動(dòng)作遲緩，四肢無(wú)力，想嘔吐、肋下疼痛等，不想在跑下去，這種生理現(xiàn)象叫“極點(diǎn)”。

“極點(diǎn)”產(chǎn)生的原因，主要是人體從安靜狀態(tài)，突然進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)，因?yàn)閮?nèi)臟器官的惰性較大，不能馬上發(fā)揮最高機(jī)能水平，使由運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的二氧化碳和乳酸在體內(nèi)堆積，刺激呼吸中樞和運(yùn)動(dòng)中樞，造成肌肉工作能力下降。“極點(diǎn)”出現(xiàn)的早晚，持續(xù)的時(shí)間短，反應(yīng)也不強(qiáng)烈。不經(jīng)常參加運(yùn)動(dòng)的人，“極點(diǎn)”出現(xiàn)的早，持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，而且反應(yīng)很強(qiáng)烈。

“極點(diǎn)”出現(xiàn)以后沒，不要停止運(yùn)動(dòng)，只要調(diào)整一下速度，加強(qiáng)呼吸，把二氧化碳及時(shí)排除體外，改善氧氣的供應(yīng)，使暫時(shí)遭到失調(diào)的機(jī)能恢復(fù)正常，“極點(diǎn)”現(xiàn)象就會(huì)逐漸消失，這時(shí)動(dòng)作又變的輕松自然，協(xié)調(diào)有力，速度加快，呼吸舒暢了。這種現(xiàn)象又叫“第二次呼吸”。

4.肌肉酸疼。運(yùn)動(dòng)間隔時(shí)間太長(zhǎng)，或平時(shí)參加體育鍛煉較少的人，偶然進(jìn)行較長(zhǎng)距離的跑步或參加比較劇烈的運(yùn)動(dòng)后，常常會(huì)感到腿部發(fā)脹，肌肉酸疼。這是因?yàn)槲覀冊(cè)谶M(jìn)行體育鍛煉時(shí)，人體肌肉也在進(jìn)行工作，每個(gè)動(dòng)作都要靠肌肉收縮產(chǎn)生的能量來(lái)完成。在肌肉收縮產(chǎn)生能量的同時(shí)，內(nèi)部也在進(jìn)行一系列的變化。肌肉中的肌糖元等物質(zhì)大量分解，放出能量供給肌肉收縮時(shí)的需要，這時(shí)如果血液循環(huán)不好，氧供應(yīng)不足，肌糖元就分解出大量乳酸積存于肌肉中，當(dāng)肌肉中的氧氣充足時(shí)，一部分乳酸氧化成水和二氧化碳，同時(shí)放出能量；一部分乳酸仍變成肌糖原元存在于肌肉中，如此反復(fù)循環(huán)。不經(jīng)常鍛煉的人，由于心臟功能較差，血液流通慢，因此，劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，肌肉容易缺氧以至乳酸不能及時(shí)處理掉，大量在肌肉中存放，刺激了肌肉中的疼覺神經(jīng)末梢，引起神經(jīng)沖動(dòng)反射到大腦皮層，這就產(chǎn)生了肌肉酸痛感。經(jīng)常參加運(yùn)動(dòng)的人，心臟強(qiáng)壯，血液流通快,肺活量大，供給肌肉的氧氣充足，肌 11

肉中產(chǎn)生的乳酸能及時(shí)的處理掉，所以就沒有肌肉酸痛的現(xiàn)象。因此，劇烈運(yùn)動(dòng)后，肌肉酸痛是一種正常的生理現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)適當(dāng)休息，酸痛會(huì)自然消失。為了避免肌肉酸痛，開始鍛煉時(shí)運(yùn)動(dòng)量小些，逐漸加大，運(yùn)動(dòng)前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)后做好整理活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，肌肉酸痛的現(xiàn)象就會(huì)不再出現(xiàn)。

運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的預(yù)防

體育鍛煉是增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康的重要手段。掌握科學(xué)鍛煉身體的方法，講究運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生，注意鍛煉中的安全，就能收到顯著的鍛煉效果。否則，不但效果不佳，還可能造成傷害事故，影響身體健康。在體育課堂，課余訓(xùn)練和課外鍛煉中，我們要加強(qiáng)安全措施預(yù)防運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷，并且最大限度的減少運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷對(duì)身體的影響。

1.運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的原因

體育鍛煉是通過(guò)一定的身體活動(dòng)來(lái)完成，在體育鍛煉過(guò)程中造成運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的因素是多方面的。但發(fā)生運(yùn)動(dòng)創(chuàng)主要是如下幾方面的原因：

1.1思想麻痹，對(duì)安全重視不夠。主要表現(xiàn)在對(duì)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的危害認(rèn)識(shí)不足，忽視安全教育，缺乏安全措施，或在體育鍛煉中的盲目自信，往往是造成事故的重要原因。

1.2體育鍛煉時(shí)不重視準(zhǔn)備活動(dòng)，或準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，或者準(zhǔn)備活動(dòng)沒有結(jié)合主要鍛煉項(xiàng)目進(jìn)行，身體缺乏充分的適應(yīng)機(jī)能，是造成身體某些部位受傷的主要原因。

1.3缺乏科學(xué)態(tài)度，不從個(gè)人技術(shù)水平出發(fā)冒然練習(xí)大難度動(dòng)作，或初學(xué)動(dòng)作時(shí)急于求成，勉強(qiáng)去做自己力所不能及的動(dòng)作，因身體不協(xié)調(diào)，不能精確掌握空間方位和時(shí)間先后，都容易在動(dòng)作失誤中，造成運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷。

1.4參加體育鍛煉時(shí)，身體機(jī)能和心理狀態(tài)不好，或運(yùn)動(dòng)量過(guò)大身體疲勞過(guò)度，或練習(xí)時(shí)身體局部負(fù)擔(dān)過(guò)重等，都容易出現(xiàn)受傷事故。

1.5競(jìng)賽工作組織不嚴(yán)密，動(dòng)作粗野，體育道德不良，也是造成創(chuàng)傷的原因之一。

1.6體育器械失修，練習(xí)前缺乏安全檢查，場(chǎng)地不平，以及運(yùn)動(dòng)服裝不當(dāng)?shù)?，都可能?dǎo)致傷害事故發(fā)生

2.運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的預(yù)防

根據(jù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷發(fā)生的原因，以及運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷對(duì)健康的危害，應(yīng)該從多方面對(duì)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷進(jìn)行預(yù)防。

2.1加強(qiáng)思想教育和安全教育，提高對(duì)預(yù)防運(yùn)動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，把安全性作為體育鍛煉中一項(xiàng)重要原則來(lái)對(duì)待。

3.2科學(xué)地安排教學(xué)和訓(xùn)練。教學(xué)安排和制定訓(xùn)練計(jì)劃要從實(shí)際出發(fā)，合理安排動(dòng)作難度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，對(duì)不同情況要區(qū)別對(duì)待采取不同措施。2.3嚴(yán)格遵守循序漸進(jìn)的原則.3.4切實(shí)做好準(zhǔn)備活動(dòng),應(yīng)根據(jù)年齡、性別、身體素質(zhì)、訓(xùn)練水平等實(shí)際情況,科學(xué)地選擇安排好準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)和方式.2、5做好醫(yī)務(wù)監(jiān)督工作,定期進(jìn)行體格檢查,經(jīng)常了解身體生長(zhǎng)發(fā)育和健康狀況。此外,在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中要做好自我監(jiān)督,應(yīng)根據(jù)自我感覺或傷病情況參加適宜的體育活動(dòng)。

2011年12月20日

第三篇：武術(shù)理論課教案

武術(shù)理論課教案

教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化與武德武禮

教學(xué)重點(diǎn)：武術(shù)的民族精神、武術(shù)的內(nèi)涵、武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響

教學(xué)難點(diǎn)：武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響，尚武對(duì)培養(yǎng)中華民族精神的價(jià)值與作用 教學(xué)目標(biāo)：

1、尚武對(duì)培養(yǎng)中華民族精神的價(jià)值與作用。

2、明確武術(shù)的民族精神，了解武術(shù)的內(nèi)涵。

3、使學(xué)生對(duì)武術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的影響有全面的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程： 一、武術(shù)

武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容、以套路和搏斗兩大運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它的起源與發(fā)展，主要可分為以下四個(gè)時(shí)期。

（1）、武術(shù)萌芽

中國(guó)武術(shù)的起源，可以追溯到原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，原始人為了生存，出于本能必須與自然界、禽獸進(jìn)行搏斗，在生產(chǎn)、狩獵中練就了拳打腳踢、指抓掌擊和使用工具的技能。后來(lái)又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)武術(shù)形成起到了很大的作用。尤其隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，大量的生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為武器，生產(chǎn)技能也隨之轉(zhuǎn)變成軍事技能。

（2）、古代武術(shù)

中國(guó)古代武術(shù)的發(fā)展與軍事技術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，其中最基本的就是技擊性。該時(shí)期的發(fā)展可以劃為以下三個(gè)階段

古代武術(shù)的發(fā)生：當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”?！疤铽C”包括“空手以搏”和“手格猛獸”的搏斗技能；“武舞”是根據(jù)兵器性能，把擊刺同陣形、隊(duì)形結(jié)合起來(lái)的武舞式訓(xùn)練，這種將實(shí)戰(zhàn)技能按一定程序進(jìn)行訓(xùn)練是古代武術(shù)由感性向理性認(rèn)識(shí)的升華，也是向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征。

古代武術(shù)的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，頻頻的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了對(duì)技擊格斗術(shù)的要求，當(dāng)時(shí)的步兵無(wú)論是進(jìn)攻還是防御，都是靠手中的兵器來(lái)殺傷敵人。因此當(dāng)時(shí)器械從形狀到質(zhì)地都有了很大變化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已能出產(chǎn)質(zhì)精物美的青銅劍，出現(xiàn)了干將、歐冶子等最負(fù)盛名的造劍匠。民間的習(xí)武之風(fēng)盛行，社會(huì)上出現(xiàn)了“劍客”、“俠士”、“武士”等以練武為生的職業(yè)人。隨著社會(huì)發(fā)展，武術(shù)逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合，以動(dòng)健身的思想得到認(rèn)識(shí)，養(yǎng)生和煉養(yǎng)功法也有了很大發(fā)展。到了宋代，民間結(jié)社的武術(shù)組織蓬勃興起，人們?nèi)肷缌?xí)武，非求柴米之資，而是為了強(qiáng)身健體，娛樂休閑。

古代武術(shù)的定型：明清（1368-1911）是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，十八般武藝有了具體的名稱和內(nèi)容，不同風(fēng)格的拳種形成了諸多的流派，尤其是太極拳、八卦掌、形意拳等注重內(nèi)練拳種獨(dú)成體系的迅速發(fā)展。

（3）、近代武術(shù)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火震撼了近代中國(guó)，幾千年以來(lái)用于軍陣廝殺的武術(shù)帶著甲午戰(zhàn)敗的恥辱，無(wú)奈地退出了戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)。

20世紀(jì)初，在“強(qiáng)種保國(guó)”的歷史潮流中，在土洋軍事的、體育的思想碰撞交融中，西方的兵式體操與民族的尚武精神、技擊內(nèi)容相結(jié)合，形成了中華新武術(shù)。1911年-1918年《中華新武術(shù)》教材先后被定為當(dāng)時(shí)軍警必學(xué)之術(shù)。

《中華新武術(shù)》成功的將西方體操的方式、體育教學(xué)的方法，以及競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的思想注入了傳統(tǒng)的武術(shù)之中，使武術(shù)得到了突破性的發(fā)展。

（4）、當(dāng)代武術(shù)

國(guó)內(nèi)武術(shù)的興旺發(fā)展，形成了以太極拳為主的健身武術(shù)體系。在普及與提高的方針下，各省、自治區(qū)、直轄市紛紛成立了武術(shù)隊(duì)。1958年開始，每年幾乎都舉行全國(guó)性的武術(shù)比賽。1959年國(guó)家實(shí)施了第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，20世紀(jì)60年代，國(guó)家體委提出了“難度大、質(zhì)量高、形象美”的武術(shù)技術(shù)發(fā)展方向。20世紀(jì)70年代，競(jìng)技武術(shù)套路中的騰空動(dòng)作不僅講究高度，而且出現(xiàn)了縱旋、側(cè)翻、平旋橫轉(zhuǎn)等創(chuàng)新難度動(dòng)作。同期，“技擊”武術(shù)得到復(fù)興，1989年舉行了第一次全國(guó)散手擂臺(tái)賽，同時(shí)實(shí)施了《武術(shù)散手競(jìng)賽規(guī)則》。1985年國(guó)家體委頒布實(shí)行了《武術(shù)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)試行標(biāo)準(zhǔn)》，1990年國(guó)家體委出臺(tái)了《武術(shù)賽手運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》。2000年全國(guó)武術(shù)訓(xùn)練工作會(huì)議提出了“突出競(jìng)技特點(diǎn)、提高藝術(shù)水平、鼓勵(lì)發(fā)展創(chuàng)新”的新指導(dǎo)思想，簡(jiǎn)化改革了武術(shù)的競(jìng)賽規(guī)則和裁判操作方法，為武術(shù)適應(yīng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，武術(shù)的科學(xué)研究得到空前的發(fā)展，以生物力學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)和生物化學(xué)為依據(jù)，由單個(gè)學(xué)科向運(yùn)用多個(gè)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行武術(shù)研究的意識(shí)不斷得到強(qiáng)化和實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)末，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心設(shè)立了武術(shù)科研基地，一批以體育學(xué)院教授、副教授和研究生為攻關(guān)力量的學(xué)術(shù)骨干已成為當(dāng)代武術(shù)科研前沿的生力軍。

1982年全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議制定了積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界的方針后，1984年籌備成立了國(guó)際武術(shù)組織，1985年我國(guó)在西安舉辦了第一屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽，從此競(jìng)技武術(shù)為走向世界打開了大門，經(jīng)過(guò)各方努力，1998年國(guó)際武聯(lián)達(dá)到了國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的基本要求，1999年國(guó)際奧委會(huì)通過(guò)決議接納國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，使武術(shù)真正跨入了世界競(jìng)技體育的舞臺(tái)

二、武術(shù)的特點(diǎn)與作用

1、武術(shù)的特點(diǎn)

武術(shù)是由人的技擊自衛(wèi)術(shù)發(fā)展起來(lái)的，無(wú)論是套路和搏斗，單練與對(duì)練，無(wú)論什么民族使用何種器械，都保留了攻防技擊的技術(shù)特點(diǎn)。

（1）武術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展于中國(guó)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，帶有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩。

（2）剛健有為的民族精神，它是中華民族的心理要素，體現(xiàn)于自強(qiáng)不息和厚德載物兩個(gè)方面。

（3）注重和諧。追求人己物我的和諧，注重人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧及人的自我身心內(nèi)外的和諧。

（4）注重形神兼?zhèn)?。武術(shù)在技術(shù)上不僅重視外在形的美，更追求內(nèi)在神的美。

（5）注重整體的思維方式。武術(shù)不僅注重單個(gè)動(dòng)作與單個(gè)動(dòng)作之間的銜接，而且要求整套的演練氣韻生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴、一氣呵成。

（6）既重外練又重內(nèi)練。外練指人體骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉所組成的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)完成的各種動(dòng)作；內(nèi)練通過(guò)調(diào)整呼吸，掌握運(yùn)氣調(diào)息的方法，達(dá)到精、氣、神、力、功的更高境界。

（7）多種拳種并存。武術(shù)是個(gè)多拳種、多流派的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2、武術(shù)的作用

（1）健身作用

中國(guó)人歷來(lái)重視運(yùn)動(dòng)，重視生命，注重養(yǎng)生之道，所以在武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中與中國(guó)養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)相互影響、相互滲透。如輕柔緩慢的太極拳運(yùn)動(dòng)，不僅對(duì)心血管、呼吸系統(tǒng)有良好影響，而且對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、陶冶性情、緩解壓力都有其獨(dú)到之處，因此受到海內(nèi)外人群青睞。

（2）技擊作用

在以冷兵器為主要兵器的時(shí)代，武術(shù)的技擊作用是非常突出的。到了現(xiàn)代，武術(shù)技擊作用雖不如古代那樣突出，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍不可避免會(huì)遇近距離的搏斗，尤其在公安戰(zhàn)士執(zhí)行公務(wù)時(shí)，嫻熟的格斗技能對(duì)完成任務(wù)的作用更重要。

（3）觀賞作用

武術(shù)既是人的身體活動(dòng)，又是一種武技，尤其是現(xiàn)代的套路運(yùn)動(dòng)：高、新、難、美的技術(shù)要求，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)的觀賞性得到更大幅度的提高。即使在人們進(jìn)行攻防技擊時(shí)表現(xiàn)出的神態(tài)與神秘技擊色彩，也同樣具有很高的觀賞價(jià)值。

（4）教育作用

武術(shù)教育作用主要體現(xiàn)在學(xué)校教育。明清之際的思想家、教育家顏元，他主持的漳南書院里就有武備課?，F(xiàn)代學(xué)校體育課程中的武術(shù)課，其功能是通過(guò)武術(shù)向?qū)W生傳授武技，更重要的是灌輸武德思想，提高民族意識(shí)，激發(fā)圖強(qiáng)精神。

（5）經(jīng)濟(jì)作用

武術(shù)同其它體育運(yùn)動(dòng)一樣，本身就是一種產(chǎn)業(yè)。如對(duì)國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛好者進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練，開辦武術(shù)館校，舉行武術(shù)表演、比賽，這些活動(dòng)，使武術(shù)以勞務(wù)的形式為社會(huì)提供了服務(wù)，加上武術(shù)器材、服裝、教材、音像資料等用品的消費(fèi)，充分發(fā)揮了武術(shù)的經(jīng)濟(jì)作用。

三、武德與武禮

1、武德，即指在從事武術(shù)活動(dòng)群體中形成的對(duì)習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和。它包括從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。武德影響著習(xí)武者的各類活動(dòng)，貫穿于拜師擇徒、教武、習(xí)武、用武的全過(guò)程。儒家仁學(xué)思想成為傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容，表現(xiàn)為“仁、義、禮、行、勇”等方面。是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。武德是武術(shù)的靈魂，崇尚武德是武術(shù)界幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、武禮，也是武德的表現(xiàn)形式之一，其動(dòng)作規(guī)范與精神面貌，能直接反映出習(xí)武者對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)程度與修煉品行層次的高低。而抱拳禮是武禮中一種重要的表現(xiàn)形式，它由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮和少林拳的抱拳禮（四指禮）”加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦于新的涵義。做好抱拳禮也是被人欣賞，或者欣賞他人品行一種表現(xiàn)。抱拳禮的方法：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20~30厘米。頭正、身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。抱拳禮的具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武，左拳掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”、“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。左掌右拳攏屈，兩臂彎曲成圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

四、課下思考

1、武術(shù)的文化特征表現(xiàn)在那些方面？

2、什么是武德？武德包含哪些內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值？

3、武術(shù)對(duì)培育和弘揚(yáng)剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神有哪些作用和價(jià)值？

第四篇：武術(shù)理論課1課時(shí)

武術(shù)理論課教案

教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化

教學(xué)重點(diǎn)：武術(shù)的民族精神、武術(shù)的內(nèi)涵、武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響

教學(xué)難點(diǎn)：武術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互影響，尚武對(duì)培養(yǎng)中華民族精神的價(jià)值與作用 教學(xué)目標(biāo)：

1、尚武對(duì)培養(yǎng)中華民族精神的價(jià)值與作用。

2、明確武術(shù)的民族精神，了解武術(shù)的發(fā)展過(guò)程。

3、使學(xué)生對(duì)武術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的影響有全面的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程： 一、武術(shù)

武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容、以套路和搏斗兩大運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它的起源與發(fā)展，主要可分為以下四個(gè)時(shí)期。

（1）、武術(shù)萌芽

中國(guó)武術(shù)的起源，可以追溯到原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，原始人為了生存，出于本能必須與自然界、禽獸進(jìn)行搏斗，在生產(chǎn)、狩獵中練就了拳打腳踢、指抓掌擊和使用工具的技能。后來(lái)又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)武術(shù)形成起到了很大的作用。尤其隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，大量的生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)化為武器，生產(chǎn)技能也隨之轉(zhuǎn)變成軍事技能。

（2）、古代武術(shù)

中國(guó)古代武術(shù)的發(fā)展與軍事技術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，其中最基本的就是技擊性。該時(shí)期的發(fā)展可以劃為以下三個(gè)階段

古代武術(shù)的發(fā)生：當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練的主要形式是“田獵”和“武舞”?！疤铽C”包括“空手以搏”和“手格猛獸”的搏斗技能；“武舞”是根據(jù)兵器性能，把擊刺同陣形、隊(duì)形結(jié)合起來(lái)的武舞式訓(xùn)練，這種將實(shí)戰(zhàn)技能按一定程序進(jìn)行訓(xùn)練是古代武術(shù)由感性向理性認(rèn)識(shí)的升華，也是向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征。

古代武術(shù)的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，頻頻的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了對(duì)技擊格斗術(shù)的要求，當(dāng)時(shí)的步兵無(wú)論是進(jìn)攻還是防御，都是靠手中的兵器來(lái)殺傷敵人。因此當(dāng)時(shí)器械從形狀到質(zhì)地都有了很大變化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已能出產(chǎn)質(zhì)精物美的青銅劍，出現(xiàn)了干將、歐冶子等最負(fù)盛名的造劍匠。民間的習(xí)武之風(fēng)盛行，社會(huì)上出現(xiàn)了“劍客”、“俠士”、“武士”等以練武為生的職業(yè)人。隨著社會(huì)發(fā)展，武術(shù)逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合，以動(dòng)健身的思想得到認(rèn)識(shí)，養(yǎng)生和煉養(yǎng)功法也有了很大發(fā)展。到了宋代，民間結(jié)社的武術(shù)組織蓬勃興起，人們?nèi)肷缌?xí)武，非求柴米之資，而是為了強(qiáng)身健體，娛樂休閑。

古代武術(shù)的定型：明清（1368-1911）是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，十八般武藝有了具體的名稱和內(nèi)容，不同風(fēng)格的拳種形成了諸多的流派，尤其是太極拳、八卦掌、形意拳等注重內(nèi)練拳種獨(dú)成體系的迅速發(fā)展。

（3）、近代武術(shù)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火震撼了近代中國(guó)，幾千年以來(lái)用于軍陣廝殺的武術(shù)帶著甲午戰(zhàn)敗的恥辱，無(wú)奈地退出了戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)。

20世紀(jì)初，在“強(qiáng)種保國(guó)”的歷史潮流中，在土洋軍事的、體育的思想碰撞交融中，西方的兵式體操與民族的尚武精神、技擊內(nèi)容相結(jié)合，形成了中華新武術(shù)。1911年-1918年《中華新武術(shù)》教材先后被定為當(dāng)時(shí)軍警必學(xué)之術(shù)。

《中華新武術(shù)》成功的將西方體操的方式、體育教學(xué)的方法，以及競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的思想注入了傳統(tǒng)的武術(shù)之中，使武術(shù)得到了突破性的發(fā)展。

（4）、當(dāng)代武術(shù)

國(guó)內(nèi)武術(shù)的興旺發(fā)展，形成了以太極拳為主的健身武術(shù)體系。在普及與提高的方針下，各省、自治區(qū)、直轄市紛紛成立了武術(shù)隊(duì)。1958年開始，每年幾乎都舉行全國(guó)性的武術(shù)比賽。1959年國(guó)家實(shí)施了第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》，20世紀(jì)60年代，國(guó)家體委提出了“難度大、質(zhì)量高、形象美”的武術(shù)技術(shù)發(fā)展方向。20世紀(jì)70年代，競(jìng)技武術(shù)套路中的騰空動(dòng)作不僅講究高度，而且出現(xiàn)了縱旋、側(cè)翻、平旋橫轉(zhuǎn)等創(chuàng)新難度動(dòng)作。同期，“技擊”武術(shù)得到復(fù)興，1989年舉行了第一次全國(guó)散手擂臺(tái)賽，同時(shí)實(shí)施了《武術(shù)散手競(jìng)賽規(guī)則》。1985年國(guó)家體委頒布實(shí)行了《武術(shù)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)試行標(biāo)準(zhǔn)》，1990年國(guó)家體委出臺(tái)了《武術(shù)賽手運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》。2000年全國(guó)武術(shù)訓(xùn)練工作會(huì)議提出了“突出競(jìng)技特點(diǎn)、提高藝術(shù)水平、鼓勵(lì)發(fā)展創(chuàng)新”的新指導(dǎo)思想，簡(jiǎn)化改革了武術(shù)的競(jìng)賽規(guī)則和裁判操作方法，為武術(shù)適應(yīng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，武術(shù)的科學(xué)研究得到空前的發(fā)展，以生物力學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)和生物化學(xué)為依據(jù)，由單個(gè)學(xué)科向運(yùn)用多個(gè)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行武術(shù)研究的意識(shí)不斷得到強(qiáng)化和實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)末，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心設(shè)立了武術(shù)科研基地，一批以體育學(xué)院教授、副教授和研究生為攻關(guān)力量的學(xué)術(shù)骨干已成為當(dāng)代武術(shù)科研前沿的生力軍。

1982年全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議制定了積極穩(wěn)步地把武術(shù)推向世界的方針后，1984年籌備成立了國(guó)際武術(shù)組織，1985年我國(guó)在西安舉辦了第一屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽，從此競(jìng)技武術(shù)為走向世界打開了大門，經(jīng)過(guò)各方努力，1998年國(guó)際武聯(lián)達(dá)到了國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的基本要求，1999年國(guó)際奧委會(huì)通過(guò)決議接納國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，使武術(shù)真正跨入了世界競(jìng)技體育的舞臺(tái)。

二、課下思考

1、武術(shù)起源和人類的生存有哪方面的關(guān)系？

2、在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，武術(shù)的變化是怎樣的？

第五篇：跆拳道理論課講稿

跆拳道理論課講稿

教 學(xué) 內(nèi) 容：

第一章

跆拳道運(yùn)動(dòng)的起源及發(fā)展 第二章

跆拳道發(fā)展簡(jiǎn)史 第三章

跆拳道的主要特點(diǎn) 第四章

跆拳道的禮儀與精神 第五章

跆拳道的節(jié)奏與發(fā)聲 第六章

跆拳道的晉級(jí)與升段 第七章

練習(xí)跆拳道的作用與意義

第八章

跆拳道運(yùn)動(dòng)技、戰(zhàn)術(shù)的基本理論知識(shí) 第九章

跆拳道場(chǎng)地 第十章

比賽規(guī)則

第一章 跆拳道運(yùn)動(dòng)的起源及發(fā)展

跆拳道起源于朝鮮半島，既是一項(xiàng)能強(qiáng)身健體又能防身自衛(wèi)的傳統(tǒng)搏擊術(shù)，又是一項(xiàng)新興的集健身、競(jìng)技、娛樂為一體的現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，更是一項(xiàng)以“拳”為形，以“道”為神的高尚武道運(yùn)動(dòng)。它集力學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)為一體，以技擊格斗為基礎(chǔ)，以修心養(yǎng)性為核心，以磨練人的意志、振奮人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、培訓(xùn)練習(xí)者良好的禮儀道德為目的。

按字意解析，跆(TAE)，意思是腳的踩、踢、跳、蹴;拳(KWON)，是指用拳、掌、肘、膝的進(jìn)攻或防御;道(DO)，則是一種方法、途徑、技藝、精神，更表現(xiàn)為一種道理、道德、道義和禮儀。簡(jiǎn)言之，“跆”即腳、“拳”即手、“道”就是方法，“跆拳道”就是一種腳手并用的技擊格斗方法。跆拳道的定義就是通過(guò)身體及精神上的訓(xùn)練，使人的肌肉及精神達(dá)到完美的結(jié)合，為正當(dāng)防衛(wèi)而科學(xué)地運(yùn)用身體的一切可以利用的部位進(jìn)行防守和反擊的方法與技術(shù)。

由此可見，跆拳道就是赤手空拳，利用手和足的打擊、飛蹴、蹬踢、招架、截?fù)艉投汩W等技巧性動(dòng)攻擊對(duì)方的搏擊功夫?！磅獭弊址旁谑孜唬浞直憩F(xiàn)出這種功夫著重跳起、踏下和踢出的特點(diǎn)，是一種以腿法為主的搏擊術(shù)?！磅倘焙蠹右粋€(gè)“道”字，表明它不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的尚武運(yùn)動(dòng)，而是一種外練技擊格斗與內(nèi)練精神氣質(zhì)相結(jié)合的武道?！磅倘馈钡拿Q很恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了這種功夫的技巧和形式，深受世界各國(guó)技擊愛好者的青睞，被稱為“東方崇高堅(jiān)韌的強(qiáng)身武術(shù)”，并已發(fā)展成為“世界第一搏擊運(yùn)動(dòng)”。

第二章

跆拳道發(fā)展簡(jiǎn)史

(一)朝鮮史簡(jiǎn)述

朝鮮是跆拳道的發(fā)源地，而韓國(guó)則被公認(rèn)為跆拳道的宗主國(guó)。世界跆拳道聯(lián)盟章程中寫到“跆拳道是韓國(guó)文化的產(chǎn)物”。受五千年朝鮮歷史文化的影響，跆拳道具有鮮明的朝鮮民族特色。我們要了解跆拳道的歷史，首先對(duì)朝鮮的歷史變遷要有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

據(jù)《東國(guó)輿地勝覽》記載:朝鮮“國(guó)在東方，先受朝日之光鮮，故名朝鮮”，又稱朝鮮“居?xùn)|方日出之地，故名朝鮮”。早在古代的箕氏朝鮮(相當(dāng)于我國(guó)商朝末)和衛(wèi)氏朝鮮(公元前194年)時(shí)就用了“朝鮮”這一名稱。公元十世紀(jì)到公元十四世紀(jì)，王建創(chuàng)立了高麗王朝，將朝鮮改為“高麗”。1392年，高麗王朝被李氏王朝取代后，又用朝鮮稱號(hào)。1897年，李熙在位時(shí)，將朝鮮改為“大韓”。1910年，日本吞并“大韓”后，又復(fù)稱“朝鮮”。1945年朝鮮獨(dú)立后，又分為南北兩部分(即韓國(guó)和朝鮮)。

(二)原始跆拳道的起源

跆拳道是經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)東文化發(fā)展起來(lái)的朝鮮傳統(tǒng)武術(shù)，它的形成是歷史的必然。當(dāng)人類第一次學(xué)會(huì)保護(hù)自己時(shí)，跆拳道的原始特征就已經(jīng)自然地形成了，可以說(shuō)，跆拳道的形成與發(fā)展歷史，就像朝鮮歷史本身一樣久遠(yuǎn).遠(yuǎn)古時(shí)代的朝鮮人民，為了獲取食物、對(duì)付野獸的襲擊以及抵抗外族侵略，都不得不發(fā)展自身技能以求生存，跆拳道在這種生存斗爭(zhēng)中逐漸萌芽產(chǎn)生.人類為了生存，將防御的形式不斷完善，形成一種獨(dú)特的強(qiáng)有力武器。后來(lái)，人類不以單純地保護(hù)自己為滿足，這就進(jìn)一步想到提高跆拳道的攻擊技藝，逐漸創(chuàng)造了一些鍛煉身體和適用于戰(zhàn)斗的方法，從而形成跆拳道的另一種形態(tài)——守攻合一的完美結(jié)合，由一種本能的自衛(wèi)活動(dòng)演化為有意識(shí)的技擊運(yùn)動(dòng)，原始的跆拳道錐形得到不斷完善。

第三章

跆拳道的主要特點(diǎn)

一、手腳并用

以腳為主

跆拳道不尚外觀花樣，動(dòng)作簡(jiǎn)練、直接、威猛、使用。力求在最有效的距離內(nèi)，用最快的速度，給予對(duì)方致命一擊。故此，有人將跆拳道比喻為“無(wú)武裝的自衛(wèi)術(shù)”。

跆拳道的腰腿功夫堪稱一絕。其理論認(rèn)為，在人體四肢中，腳力強(qiáng)于手，打擊范圍又廣，攻擊距離更遠(yuǎn)，威力更大，故腿法成了跆拳道訓(xùn)練的重點(diǎn)，占整個(gè)技術(shù)內(nèi)容的70％左右?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)采用的“競(jìng)技跆拳道”就是以腿法為主要攻擊形式和得分手段，腿法在比賽中使用率達(dá)95％以上，因而有人把跆拳道譽(yù)為“踢的藝術(shù)”。

二、以剛制剛 直來(lái)直往

一個(gè)有素質(zhì)的跆拳道選手，無(wú)論在心理上和生理上都具備相當(dāng)高的防衛(wèi)能力，可以在一般站立情況下，突然發(fā)動(dòng)腿部攻擊，運(yùn)用各種腿法打擊對(duì)手。在實(shí)戰(zhàn)中跆拳道極少采用閃躲防守方法，而多用格擋防守，直接接觸對(duì)手，以剛制剛，招式簡(jiǎn)練硬朗，能在防守對(duì)方進(jìn)攻后快速敏捷地反擊對(duì)手。進(jìn)攻時(shí)多采用快速連貫的組合腿法打擊對(duì)手，尤其善用騰空腿擊與旋轉(zhuǎn)腿擊高難度腿法，攻擊 目標(biāo)主要是對(duì)方的頭部，腿法起動(dòng)盡量走直線，速度極快，命中率高。攻勢(shì)凌厲，殺傷力強(qiáng)，使人防不勝防。

三、功力測(cè)驗(yàn)

方法獨(dú)特

功力測(cè)驗(yàn)分“威力”與“特技”兩種，是跆拳道訓(xùn)練、表演、晉級(jí)、比賽的重要內(nèi)容。因?yàn)轷倘劳哂辛钊松返臍?，如在比賽中直接作用在?duì)手身上，會(huì)給運(yùn)動(dòng)員造成傷害，故采用磚瓦或木版等物體作目標(biāo)，讓選手用規(guī)定的動(dòng)作擊碎擊破，以檢驗(yàn)選手的功力。這種獨(dú)特的方法成為跆拳道的固有特點(diǎn)之一。

四、強(qiáng)調(diào)武德

尊師重道

由于跆拳道具有驚人的破壞力和可怕的殺傷力，故跆拳道也十分強(qiáng)調(diào)武德，首先要有熱愛祖國(guó)、熱愛人民、尊重前輩、各守信義的思想，要注重內(nèi)心訓(xùn)練和精神修養(yǎng)，要養(yǎng)成禮貌待人，忍耐克己、謙虛寬容的高尚道德品質(zhì)。

跆拳道不僅是一種具有高度攻擊力的技擊術(shù)，而且也是一門精巧的形體藝術(shù)和健身方法。技巧和控制力是學(xué)習(xí)跆拳道必須具備的基本素質(zhì)，精神與氣質(zhì)是每個(gè)跆拳道選手所必須修煉的。

第四章

跆拳道的禮儀與精神

“以禮始以禮終”，是跆拳道武士精神的中心思想。訓(xùn)練，比賽的開始和結(jié)束，都有嚴(yán)格的禮節(jié)儀式，練習(xí)者進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)（館）時(shí)，首先向國(guó)旗和教師敬跆拳道鞠躬禮，表示對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。配合練習(xí)或比賽開始前，雙方應(yīng)互相敬禮，練習(xí)后比賽結(jié)束后，再次相互敬禮，以示友好和互相尊重、謙虛。在比賽中受到裁判處罰，也要行道禮表示服從。比賽結(jié)束要向?qū)Ψ浇叹毦炊Y表示尊重。

跆拳道“道禮”的要求是：先立正站立，再上身前傾30度，頭低45度，目視地面行鞠躬禮。

跆拳道的精神在于忠孝愛國(guó)、禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈。

在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念。要有忠于祖國(guó)的思想，要有愛國(guó)家，愛民族的熱情，要有為正義和扶助弱者的自我犧牲的精神。要在尊重前輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練技術(shù)。跆拳道極力提倡培養(yǎng)練習(xí)者具有高尚的道德品質(zhì)，磨練成剛強(qiáng)不屈的意志，健全和完美的風(fēng)度以及蓬勃向上的體育精神。

禮儀：

1、禮讓精神；

2、不誹謗污辱他人；

3、謙虛而尊重他人的人格；

4、培養(yǎng)人道主義和正義感；

5、為人處事要合乎禮義；

6、無(wú)論問題的的大小都要極公平且慎重地處理；

7、不接受和贈(zèng)與不情愿的禮物。廉恥：

1、沒有教導(dǎo)他人的實(shí)力而把善良的學(xué)員引向歧途；

2、示范時(shí)為顯示威力，用膠水粘松板或用裂縫的磚等欺騙觀眾或弟子；

3、為晉級(jí)或升段而行賄；

4、把升段視為達(dá)到利己或顯示虛假力量的手段；

5、言行不一致及不守信用而不知恥；

6、應(yīng)不恥下問；

7、為個(gè)人利益而依附權(quán)貴，且自視為武道中人。

忍耐：無(wú)論遇到何種困難都要挺住及克服。

克己：訓(xùn)練當(dāng)中由于失誤而受到拳腳打擊是要克制自己，克服虛榮心及不羨慕他人。即“自勝自強(qiáng)”。

第五章

跆拳道的節(jié)奏與發(fā)聲

節(jié)奏是指兩次招式和出手之間的間隔時(shí)間，出招快則節(jié)奏快，出招慢則節(jié)奏慢。如果動(dòng)作軟弱無(wú)力，拖泥帶水。則缺乏節(jié)奏感。

在實(shí)戰(zhàn)中要戰(zhàn)勝對(duì)手，必須出招敏捷，力度、速度缺一不可，動(dòng)作要強(qiáng)勁有力、干脆利落、節(jié)奏分明。跆拳道發(fā)力的節(jié)奏可通過(guò)發(fā)聲來(lái)調(diào)節(jié)和完成。練習(xí)跆拳道的人往往在出招時(shí)發(fā)出“哈”或“呀”的吼聲，目的是發(fā)聲助威助勢(shì)，以氣摧力。還能調(diào)動(dòng)激情。增強(qiáng)意識(shí)，獲得整體的更大的打擊力量，還能配合假動(dòng)作使用嚇唬對(duì)方，給對(duì)手造成的判斷和心理上的恐懼。

但發(fā)聲要配合自己出招時(shí)的節(jié)奏。發(fā)聲前吸一口氣，有利于“蓄勁”，在攻擊時(shí)發(fā)出“哈”或“呀”的聲音，將廢氣吐出，勁力爆發(fā)。動(dòng)作到位時(shí)，聲音也剛發(fā)完。只有全神貫注，才能產(chǎn)生“一擊比殺”的良好效果，如果發(fā)生不配合動(dòng)作，亂喊亂叫，則事與愿違。

第六章

跆拳道的晉級(jí)與升段

跆拳道的訓(xùn)練和比賽規(guī)定服裝采用白布縫制，白色象征純潔和嫻熟。高段位的師范、大師、專家可穿黑色道服。跆拳道充滿競(jìng)爭(zhēng)與魅力，有著嚴(yán)格的技術(shù)等級(jí)考核制度。選手水平的高低，以“級(jí)”和“段”來(lái)劃分，共分十級(jí)、三品、九段。級(jí)別分十級(jí)到一級(jí)，十級(jí)最低一級(jí)較高，一級(jí)以上進(jìn)入段從一段、二段??依次到最高段九段。

腰帶的顏色標(biāo)志著選手的技術(shù)水平，從低到高共分為白帶、黃帶、綠帶、藍(lán)帶、紅帶、黑帶(褐帶)、黑帶七種顏色。十級(jí)選手(初學(xué)者系白:帶，九級(jí)選手系綠帶，八級(jí)選手系黃帶加綠七級(jí)選手系綠帶，六級(jí)選手系綠帶加藍(lán)條，五級(jí)選手系藍(lán)帶，四級(jí)選手系藍(lán)帶加紅條，三級(jí)選手系紅帶，二級(jí)選手系紅帶加一條黑色，一級(jí)選手;系紅帶加二條黑色，進(jìn)入段位的選手系黑帶，段位是幾段，就在腰帶一端繡上幾條色杠表示。

如果是朱成年選手，技術(shù)水平達(dá)到了黑帶一段至三段，還不能授予黑帶與頒發(fā)段證，因?yàn)橐〉煤趲В斯Ψ蛩揭獕?，還要有一定的文化素質(zhì)，思想也要成熟。未成年選手達(dá)到黑帶水平，只能授予紅黑帶(腰帶半邊為紅色半黑色)，稱為“一品”“二品”“三品”，選手年滿15歲后，不需要另外考核，“一品”自動(dòng)升為“一段”“二品”升為“二段”“三品”升為“三段”。

以上是國(guó)際跆聯(lián)(ITF)和世界跆聯(lián)(WTF)對(duì)選手腰帶顏色的詳細(xì)劃分，現(xiàn)在許多道館將其簡(jiǎn)化為10級(jí)至7級(jí)系白帶，6級(jí)至4級(jí)系藍(lán)帶，3級(jí)至1級(jí)系紅帶，高級(jí)選手系黑帶。

黑帶是跆拳道高手的象征，只有高級(jí)入段選手或?qū)＜也庞匈Y格系結(jié)。從一段到三段是黑帶新手的段位，四段到六段屬于高水平段位，七段到九段只能授予個(gè)別具有很高學(xué)識(shí)造詣的專家或?yàn)轷倘赖陌l(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物。

國(guó)際跆聯(lián)（ITF）和世界跆聯(lián)（WTF）都規(guī)定，參加國(guó)際比賽的選手和跆拳道教練必須具有一段以上的實(shí)力，跆拳道館的開辦者和國(guó)際裁判必須有四段以上的資格。黑帶四段以下為技術(shù)段，四段以上（稱為師范大師）則以資歷評(píng)定段位。研習(xí)跆拳道的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)傳播發(fā)展跆拳道的貢獻(xiàn)越大，段位也相應(yīng)較高。

跆拳道晉級(jí)(十級(jí)至一級(jí))、升品(一品至三品)升段（一段至九段）有相應(yīng)的考核內(nèi)容，分品勢(shì)（架型）、功力(威力和特技)、實(shí)戰(zhàn)搏擊幾個(gè)方面進(jìn)行考核。兒童選手因骨骼尚未發(fā)育成熟，一般不參加功力襝測(cè)。升段考核除了考察選手的功夫外，還要考核選手的文化素質(zhì)與修養(yǎng)。

初學(xué)者由十級(jí)至一級(jí)的晉級(jí)考核可在其練習(xí)道館中進(jìn)行，由館長(zhǎng)簽發(fā)證書并授予色帶。一段至三段的升段考核，須由世界跆拳道協(xié)會(huì)或其認(rèn)可的跆拳道下屬分會(huì)組成3～7人的晉級(jí)委員會(huì)進(jìn)行考核。四段至八段的升段考核，須由世界跆拳道聯(lián)盟或國(guó)際跆拳道聯(lián)盟晉級(jí)委員會(huì)進(jìn)行考核。晉升黑帶九段，須由世界跆聯(lián)(WTF)或國(guó)際（ITF）特別委員會(huì)進(jìn)行評(píng)審。

跆拳道“十級(jí)”、“三品”、“九段”的劃分，使跆拳道有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾A段性和科學(xué)性，使練習(xí)者有了鍛煉的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，既便于傳播者由淺入深逐級(jí)授課，也便于練習(xí)者由易到難逐級(jí)學(xué)習(xí)，還能使學(xué)員了解的工夫?qū)哟我阉幍乃剑ぐl(fā)練習(xí)者積極地向更高的功夫?qū)哟魏退枷胄摒B(yǎng)境界煉，從而有力地促進(jìn)了跆拳道在全世界的迅速普及。同時(shí)，使跆拳道成為一種便于“經(jīng)營(yíng)”的體育項(xiàng)目，每次晉級(jí)升段練習(xí)者都要交納一定的考試費(fèi)、換帶費(fèi)、辦證費(fèi)，使傳播者合理收取經(jīng)費(fèi)，用于跆拳道的持續(xù)發(fā)展。

第七章

練習(xí)跆拳道的作用與意義

前國(guó)家體委主任伍紹祖，將跆拳道的功能高度概括為“健身、防身、修身”。的確，進(jìn)行跆拳道的訓(xùn)練，其作用明顯，意義深遠(yuǎn)。

一、強(qiáng)健體魄

防身自衛(wèi)

跆拳道是一項(xiàng)激烈的搏擊運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)作符合人體的生理特點(diǎn)。經(jīng)常從事跆拳道訓(xùn)練，可以有效地提高練習(xí)者的耐力、速度、力量、柔韌和靈敏性等身體素質(zhì)。

跆拳道把人類生存的意識(shí)和防衛(wèi)的本能，用外在的形體動(dòng)作強(qiáng)有力地表現(xiàn)出來(lái)，把人內(nèi)在的精神和意識(shí)強(qiáng)化地統(tǒng)一起來(lái)。跆拳道訓(xùn)練是體能、智能與精神的完美結(jié)合，可以培養(yǎng)塑造出一個(gè)強(qiáng)而有力的人，使人身體健康，精力旺盛意志堅(jiān)定、精神振奮，充滿朝氣和富有創(chuàng)造精神。

跆拳道也是當(dāng)今都市流行的一種時(shí)尚健身運(yùn)動(dòng)，許多青年人將跆拳道視作健身強(qiáng)身的運(yùn)動(dòng)加以練習(xí)，不少女孩子甚至將跆拳道訓(xùn)練作為健美身材的手段，都收到了良好的效果。

隨著人類文明的發(fā)展，人們?cè)缫巡灰曰钪鵀闈M足，而是不斷追求更多更強(qiáng)更廣泛的需求人體的健康是全人類共同追求的一個(gè)目標(biāo)，有了強(qiáng)健的身體，就能從事有意義的活動(dòng)，從而創(chuàng)造價(jià)值和帶來(lái)財(cái)富。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，修煉跆拳道的作用是顯而易見的。

跆拳道訓(xùn)練可提高人體各項(xiàng)素質(zhì)，攻防配合練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，可增強(qiáng)練習(xí)者防身自衛(wèi)的能力，使全身各部位隨時(shí)都能爆發(fā)出最大的攻擊力量，在任何情況下都能運(yùn)用自己的“隨身武器”攻擊敵人，保護(hù)自己，捍衛(wèi)自己的人格與尊嚴(yán)。同時(shí)，也是見義勇為、打擊邪惡、伸張正義的有力武器。

二、競(jìng)技比賽

娛樂觀賞

跆拳道是一種國(guó)際性的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，世界各地和我國(guó)都在蓬勃開展。修煉者如果達(dá)到一定水準(zhǔn)又符合比賽條件，參加地區(qū)、省級(jí)、全國(guó)性的邀請(qǐng)賽、精英賽、爭(zhēng)霸賽、錦標(biāo)賽、冠軍賽以及各種運(yùn)動(dòng)會(huì)乃至世界性比賽的機(jī)會(huì)較多。通過(guò)比賽，可提高自己的實(shí)力，體現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，也能為家鄉(xiāng)父老爭(zhēng)光，為祖國(guó)人民爭(zhēng)光。

跆拳道屬技巧型、智慧型項(xiàng)目。跆拳道競(jìng)技比賽，雙方運(yùn)動(dòng)員拳來(lái)腳往，斗勇更斗智，險(xiǎn)象壞生。跆拳道品勢(shì)表演，動(dòng)作整齊劃一，氣勢(shì)威力猛，勢(shì)如破竹，一擊必殺。跆拳道特技表演，觀賞性都極強(qiáng)。既能豐富人民群眾的文體生活，更能令觀眾領(lǐng)略跆拳道力與美綜合的藝術(shù)魅力，鼓舞人心，激發(fā)斗志，振奮精神。

三、開發(fā)潛能

磨練意志

跆拳道的宗旨是：開發(fā)人的智力、體力與精神的潛能，增強(qiáng)人的信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，磨練人的意志，振奮人的精神。使人具有創(chuàng)造性和建設(shè)性，使人自然、平衡、協(xié)調(diào)。

跆拳道注重實(shí)用，技擊性強(qiáng)，難度大，包括許多旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等動(dòng)作。要完成這些動(dòng)作，練習(xí)者身體各部機(jī)能不但要協(xié)調(diào)、和諧、自然、平衡，還要有敏銳的洞察力、嚴(yán)密的分析力和精確的判斷力，通過(guò)這些練習(xí)就能開發(fā)人的智力、體力和精神的潛能，使人具有創(chuàng)造力和建設(shè)性。

美國(guó)近幾屆總統(tǒng)的貼身保鏢，幾乎都到韓國(guó)接受過(guò)跆拳道訓(xùn)練。眾所周知，如果有人刺殺總統(tǒng)，再好的功夫也無(wú)法抵擋住尖端武器的襲擊。但是他們知道，通過(guò)跆拳道訓(xùn)練，可以培養(yǎng)敏捷的身手和快速反應(yīng)能力，能增加處理各種突發(fā)事件的能力。許多國(guó)家的軍隊(duì)和警察，也將跆拳道列為必修課。

跆拳道訓(xùn)練常將人的體能練到極限，使練習(xí)者能忍受常人所不能忍受的痛苦，克服自身惰性和軟弱，從而戰(zhàn)勝自我，超越自我。把人訓(xùn)練成具有堅(jiān)忍不拔、百折不屈、進(jìn)取拼搏的個(gè)性和精神，使人在日常生活和社會(huì)領(lǐng)域中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，而這種能力與堅(jiān)強(qiáng)的精神會(huì)給人帶來(lái)信心、勇氣。擁有勇氣與膽量則能使人產(chǎn)生正義感，追求和平、維護(hù)正義和社會(huì)安定。這樣就使人沉著、克制，使人產(chǎn)生一種忍耐克己，謙虛寬容的高尚道德品質(zhì)。

練習(xí)跆拳道不僅僅是修煉手和腳的功夫，不僅僅是為了強(qiáng)身和防身自衛(wèi)，也不僅僅是為了比賽和表演，更主要的應(yīng)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的磨練，在時(shí)間和汗水中磨練意志、健全精神、塑造理想的人格。因?yàn)槿说哪芰渴怯邢薅鹊?，人的功夫也是有局限的，而人的思維意識(shí)是無(wú)限的，精神則是永恒的。

四、健全精神

完美人格

以禮始，以禮終。跆拳道訓(xùn)練始終在充滿“尚禮”和“仁愛”的氛圍中進(jìn)行，跆拳道還將“智、信、仁、勇、嚴(yán)”作為人生的信條。除了在道館和訓(xùn)練中要講求禮儀，在日常生活中也要求以禮待人。這種嚴(yán)格的禮儀教育模式，使練習(xí)者在訓(xùn)練中不知不覺受到熏陶，潛移默化，會(huì)將禮儀形式轉(zhuǎn)化成為心理動(dòng)力，使練習(xí)者養(yǎng)成良好的禮儀風(fēng)度和優(yōu)良的道德品質(zhì)。

練習(xí)跆拳道一般在團(tuán)體中進(jìn)行，大家一起用聲、用力、用神、用意、用每一招每一式來(lái)表達(dá)一個(gè)堅(jiān)不可摧的軀體和勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神。練習(xí)者之間要相互配合默鍥，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互助友愛。從這種意義上說(shuō)：練習(xí)跆拳道能改善人與人之間的關(guān)系，化戾氣為祥和。還能增強(qiáng)人的集體主義精神與愛國(guó)主義精神。

實(shí)踐證明，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以使人從軟弱變得的堅(jiān)強(qiáng)，膽怯變得勇敢，自卑變?yōu)樽孕?，私欲變?yōu)榇蠊M隘變得寬容，狂傲變得謙虛，務(wù)虛變?yōu)榍髮?shí)，進(jìn)一步塑造自我，完善人格。

跆拳道創(chuàng)始人之一，世界跆拳道聯(lián)盟副總裁李仲佑八段強(qiáng)調(diào)：“跆拳道是行動(dòng)哲學(xué)，跆拳道是正人之道”。美國(guó)跆拳道聯(lián)盟（USTU）主席尼桑(SANGLEE)也認(rèn)為：“跆拳道重在對(duì)人的教育，尊重和守紀(jì)律是跆拳道的核心”。跆拳道教人做人的道理，懂得相互尊重，學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法，從而做對(duì)社會(huì)有用的人。跆拳道的比賽不是終極目的，是練習(xí)遵守規(guī)則、尊重和守紀(jì)律的手段。

五、超越平凡

走向成功

通過(guò)跆拳道的訓(xùn)練，能使練習(xí)者體形健美，充滿朝氣與活力。使人沉著、自信、積極、樂觀、豁達(dá)、謙遜，從而具備超凡脫俗，與眾不同的高雅氣質(zhì)。

學(xué)習(xí)跆拳道的實(shí)質(zhì)就是學(xué)會(huì)三種方法：一是、做人處世的方法（熱情、樂觀、彬彬有禮）；二是、戰(zhàn)勝自我的方法（克服懶惰、軟弱、自卑）；三是、學(xué)會(huì)走向成功的方法（快速、榮譽(yù)、進(jìn)取、自強(qiáng)不息）。最早在中國(guó)大陸發(fā)起和傳播跆拳道運(yùn)動(dòng)的李踐先生，通過(guò)多年的修煉發(fā)現(xiàn)了跆拳道的價(jià)值，通過(guò)嚴(yán)格的體育訓(xùn)練達(dá)到精神上的修煉。李踐先生后來(lái)?xiàng)壩鋸纳虅?chuàng)辦昆明風(fēng)馳廣告。短短幾年使處于西南邊陲的小小廣告公司發(fā)展成為資產(chǎn)數(shù)億的“中國(guó)廣告50強(qiáng)”集團(tuán)公司，并涉及房地產(chǎn)，體育教育，信息產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域，讓公司資產(chǎn)幾年內(nèi)增了1500倍！李踐通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)立了別具一格的“行動(dòng)成功學(xué)”。應(yīng)邀到全國(guó)各大城市和東南亞講學(xué)。他常對(duì)聽眾說(shuō)：“我事業(yè)的成功，除了得益改革開放的大氣候，更是跆拳道戰(zhàn)勝自我，自強(qiáng)不息的精神影響了我一生”。李踐將跆拳道的精神理念應(yīng)用與創(chuàng)業(yè)和公司管理，使用風(fēng)馳集團(tuán)成一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作，榮辱與共，積極進(jìn)取的強(qiáng)大團(tuán)體。

據(jù)《中國(guó)體育報(bào)》、北京《健與美》、《中華武術(shù)》等雜志報(bào)道，跆拳道近年在國(guó)內(nèi)異?；鸨?，北京、上海、成都、廣州、深圳等大城市，都各有100余家道館。一些公司在招聘大學(xué)生畢業(yè)生時(shí)，面對(duì)眾多的職覆歷表，學(xué)習(xí)跆拳道的人總能受到青瞇。老總認(rèn)為跆拳道修煉者必須身體健康，精力充沛，能吃苦耐勞，敢于拼搏，富有創(chuàng)新精神，這樣的人才正是各部門所需要的。

在筆者的學(xué)生中，許多人走上了傳播跆拳道的道路，一些學(xué)生考入體院或入選省市專業(yè)隊(duì)，一些學(xué)生從軍報(bào)國(guó)，當(dāng)上教官或入了軍警院校，更多的人則是在各自的崗位上積極進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，取得了學(xué)業(yè)、事業(yè)上的成功。

跆拳道，正影響著越來(lái)越多的人的生活。跆拳道的精神正促使越來(lái)越多的人走向成功。

可以說(shuō)，跆拳道是培養(yǎng)人們優(yōu)秀品格的一種有效途徑和方法。難怪，人們贊譽(yù)跆拳道為——東方崇高堅(jiān)韌的強(qiáng)身武術(shù)。

第八章

跆拳道運(yùn)動(dòng)技、戰(zhàn)術(shù)的基本理論知識(shí)

1、跆拳道運(yùn)動(dòng)的基本技術(shù): 跆拳道運(yùn)動(dòng)的基本技術(shù)是在比賽中，根據(jù)跆拳道規(guī)則要求，跆拳道運(yùn)動(dòng)規(guī)律和比賽雙方具體情況，合理運(yùn)用技術(shù)所采取的有意識(shí)，有目的，有組織的個(gè)人運(yùn)動(dòng)。

全面、準(zhǔn)確、熟練和實(shí)用的技術(shù)是組織戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，而合理地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)又能更加充分地發(fā)揮技術(shù)的力量。

2、跆拳道基本戰(zhàn)術(shù)：

跆拳道基本戰(zhàn)術(shù)是在比賽中進(jìn)攻和防守的斗爭(zhēng)過(guò)程中，根據(jù)跆拳道運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，以及比賽的具體情況和臨場(chǎng)變化，通過(guò)場(chǎng)上隊(duì)員靈活機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)、有意識(shí)地發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，運(yùn)用個(gè)人掌握的各種技術(shù)進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)和防守戰(zhàn)術(shù)。其目的是出其不意、攻其不備，快、狠、準(zhǔn)、活的攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)，而取得勝利為目的。

3、技、戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：

技術(shù)是戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)——先有技術(shù)，后有戰(zhàn)術(shù)。所以說(shuō)“技術(shù)決定戰(zhàn)術(shù)”。技術(shù)掌握越全面，戰(zhàn)術(shù)變化的可能性就越大。整個(gè)訓(xùn)練要以技術(shù)練習(xí)為主，有什么樣的技術(shù)，才能有組成與技術(shù)相適應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)。

戰(zhàn)術(shù)對(duì)技術(shù)也有作用——戰(zhàn)術(shù)配合的不好，直接影響技術(shù)的發(fā)揮。先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)，也可以積極促進(jìn)技術(shù)的提高，推動(dòng)技術(shù)發(fā)展，技術(shù)只有通過(guò)戰(zhàn)術(shù)，才能充分發(fā)揮和合理運(yùn)用。技、戰(zhàn)術(shù)不能脫節(jié)，在任何的技術(shù)訓(xùn)練中，都應(yīng)有意識(shí)、有目的培養(yǎng)距離感和時(shí)間差，使之有機(jī)結(jié)合起來(lái)，掌握技術(shù)的全部過(guò)程，也是學(xué)會(huì)合理運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)的過(guò)程。

只有認(rèn)識(shí)到這樣一種關(guān)系，才能在技術(shù)訓(xùn)練中把技術(shù)統(tǒng)一起來(lái)，使技、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)為脫節(jié)，并為有效地發(fā)揮技、戰(zhàn)術(shù)的配合奠定基礎(chǔ)。

基本技術(shù)及教學(xué)

1、準(zhǔn)備姿勢(shì)：準(zhǔn)備姿勢(shì)與移動(dòng)步法有著緊密相連的作用，準(zhǔn)備姿勢(shì)是格斗姿勢(shì)。

主要移動(dòng)步法： ①前進(jìn)步 ②后退步 ③左閃步 ④右移步 ⑤前上步 ⑥后撤步 ⑦連續(xù)步 ⑧交叉步

2、拳法： ①?zèng)_拳 ②劈拳 ③砸拳 ④橫拳 ⑤正拳 ⑥彈拳 ⑦鞭拳 ⑧抄拳 ⑨直拳 ⑩擺拳 ⑾勾拳

3、腿法：

①前方型腿法：下劈、前踢、蹬踢 ②側(cè)方型腿法：側(cè)踢、橫踢 ③后方型腿法：后踢 ④旋轉(zhuǎn)型腿法：擺踢、旋踢

⑤騰空型腿法：跳前踢、跳橫踢、跳后踢、跳旋踢

4、跆拳道戰(zhàn)術(shù)基本理論戰(zhàn)術(shù)： ①直攻戰(zhàn)術(shù) ②強(qiáng)攻戰(zhàn)術(shù) ③佯攻戰(zhàn)術(shù) ④迂回戰(zhàn)術(shù) ⑤制長(zhǎng)戰(zhàn)術(shù) ⑥制短戰(zhàn)術(shù) ⑦多點(diǎn)戰(zhàn)術(shù) ⑧體力戰(zhàn)術(shù) ⑨心理戰(zhàn)術(shù) ⑩重創(chuàng)戰(zhàn)術(shù)

第九章

跆拳道場(chǎng)地

1、場(chǎng)地 比賽場(chǎng)地

跆拳道比賽場(chǎng)地是10m×10m水平的、無(wú)障礙、正方形地。比賽場(chǎng)地應(yīng)為有彈性的墊子。有比要時(shí)，比賽場(chǎng)地可根據(jù)實(shí)際情況高出地面1m，比賽臺(tái)的支撐與地面的夾角要小于30°角。

2、比賽場(chǎng)地的劃分

①10m×10m見方的比賽場(chǎng)地正中見方的區(qū)域稱為比賽場(chǎng)地。②比賽場(chǎng)地的外緣線稱為邊界線。

③邊界線以外要鋪設(shè)軟墊，保護(hù)運(yùn)動(dòng)員的安全；尺寸大小可根據(jù)比賽場(chǎng)地點(diǎn)的實(shí)際情況確定，寬度不能小于2米。

3、位置

①主裁判位置 距離比賽區(qū)中心點(diǎn)向第三邊界線方向1．5m處；

②邊裁判位置 第一邊裁判在第一邊界線中心點(diǎn)面向比賽區(qū)中心點(diǎn)向后0．5m處；第二邊裁判在第二、三邊界線底夾角，面向比賽場(chǎng)地中心點(diǎn)向外0．5m處；第三邊裁判在第四邊界線夾角，面向比賽場(chǎng)地中心點(diǎn)向外0．5米處；

③記錄員的位置 在第一邊裁判位置向后至少2米處；

④臨場(chǎng)醫(yī)生的位置 在第一邊界線右側(cè)向外至少3米處（記錄員位置水平向右6米處）；

⑤運(yùn)動(dòng)員的位置 由比賽區(qū)中心點(diǎn)面向第一邊裁判員左、右各1米處，右側(cè)為青方位置，左側(cè)為紅方位置。

⑥教練員位置 位于本方運(yùn)動(dòng)員一側(cè)的邊界線中心點(diǎn)向后1米處； ⑦檢查（檢錄）臺(tái)位置 檢查（檢錄）臺(tái)位于比賽場(chǎng)地入口附近處，檢查運(yùn)動(dòng)員的比賽護(hù)具。

第十章

比賽規(guī)則

1、比賽方法 ①單敗淘汰賽 ②循環(huán)賽

全運(yùn)會(huì)跆拳道比賽采用個(gè)人賽制

中國(guó)跆協(xié)主辦的全國(guó)性競(jìng)賽至少4個(gè)隊(duì)參加，每個(gè)級(jí)別至少有4名運(yùn)動(dòng)員參賽，不足4名的比賽不計(jì)正式比賽成績(jī)。

2、積分方法：

稱重合格后，每一名上場(chǎng)比賽的運(yùn)動(dòng)員獲基礎(chǔ)分1分。每一枚金牌加7分； 每一枚銀牌加5分； 每一枚銅牌加3分；

如積分相同，按以下辦法排列： ①按各隊(duì)獲得的金、銀、銅牌數(shù)順序； ②參賽運(yùn)動(dòng)員人數(shù)順序； ③大級(jí)別獲得分?jǐn)?shù)多者順序。④團(tuán)隊(duì)賽以每隊(duì)成績(jī)計(jì)算。

3、比賽時(shí)間

每場(chǎng)比賽為3局。每局比賽2分鐘，局間休息1分鐘；青少年比賽時(shí)間可根據(jù)情況適當(dāng)調(diào)整。

4、抽簽

①抽簽方式包括電腦抽簽和人工抽簽兩種。

②抽簽在中國(guó)跆協(xié)官員及有關(guān)人員組織下，在比賽開始的前一天按體重級(jí)別由小到大的順序進(jìn)行，各參賽隊(duì)可派代表參加。③未出席抽簽的參賽隊(duì)由組委會(huì)指定人員代抽。④通過(guò)召開參賽隊(duì)聯(lián)席會(huì)可變更抽簽順序。

5、稱量體重

①稱重時(shí)間由比賽組委會(huì)決定，包括比賽前一天全部級(jí)別一次稱重完畢和各級(jí)別在比賽當(dāng)日的前一天稱重兩種方式。

②稱重時(shí)，男運(yùn)動(dòng)員著內(nèi)褲，女運(yùn)動(dòng)員著內(nèi)褲、胸罩，如運(yùn)動(dòng)員要求，也允許裸稱體重。

③稱重一次完成，第一次稱重不符合時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)有一次補(bǔ)稱機(jī)會(huì)。④為了避免稱重不合格，組委會(huì)提供一個(gè)正式體重稱相同的體重稱（誤差不得超過(guò)0．1kg），放在運(yùn)動(dòng)員駐地或比賽館供試稱。

6、允許的技術(shù)和攻擊的部位 ①允許的技術(shù)

拳的技術(shù)：使用直拳技術(shù)攻擊； 腳的技術(shù)：使用踝骨以下腳的部位攻擊。②允許被攻擊的部位

軀干：允許使用拳和腳的技術(shù)攻擊軀干被護(hù)具包裹的部分，但禁止攻擊后背脊柱。

頭部：除后腦外的整個(gè)頭部，只允許使用腳的技術(shù)。

7、得分

①軀干中部：被護(hù)具包裹的軀干部位。②頭部：頭部允許被攻擊的部位。

得分是指使用允許的技術(shù)、準(zhǔn)確、有力地?fù)糁杏行У梅植课弧?/p>

有效得分分值：

①擊中軀干中部得1分； ②擊中頭部得2分；

③擊倒對(duì)手（對(duì)手被主裁判員讀秒的情況下），追加1分。

8、比分為三局比賽得分和扣分的總和。

9、得分無(wú)效：

使用禁止的動(dòng)作攻擊或在攻擊前有犯規(guī)行為，得分無(wú)效。

10、犯規(guī)

①任何犯規(guī)行為由主裁判員判罰。②處罰分為“警告”和“扣分”。

③兩次警告扣1分（-1），警告次數(shù)為奇數(shù)是，最后一次不計(jì)。④一次“扣分”扣1分（-1）。

11、犯規(guī)行為： ①出邊界線；

②倒地、偽裝受傷、轉(zhuǎn)身背向?qū)κ痔颖苓M(jìn)攻回避比賽的行為；

③、摟抱或推對(duì)手，用膝部頂撞對(duì)手、用拳攻擊對(duì)手頭部或用腳攻擊腰以下部位；

④教練員或運(yùn)動(dòng)員有任何不良行為。

12、判罰“扣分”的犯規(guī)行為

①發(fā)出“暫停”口令后攻擊對(duì)手或攻擊已倒地的對(duì)手； ②抓住對(duì)手進(jìn)攻的腳將其摔倒，或用手推倒對(duì)手； ③故意用拳攻擊對(duì)手面部；

④教練員或運(yùn)動(dòng)員打斷比賽進(jìn)程或使用過(guò)激的言語(yǔ)、行為嚴(yán)重違反體育道德。

13、運(yùn)動(dòng)員違背競(jìng)賽規(guī)則或故意不服從主裁判時(shí)，主裁判員可直接判其“犯規(guī)敗”。

14、犯規(guī)累計(jì)扣4分（-4）者，判其“犯規(guī)敗”。

15、警告和扣分按三局累計(jì)。

16、主裁判下達(dá)“警告”或“扣分”而暫停比賽時(shí)，比賽時(shí)間根據(jù)主裁判員發(fā)出“暫停”口令的同時(shí)而暫停，直到主裁判員發(fā)出“繼續(xù)”比賽繼續(xù)進(jìn)行。

17、競(jìng)賽項(xiàng)目

男子：54kg 58kg 64kg 67kg 76kg 78kg 84kg 84以上kg 女子：47kg 51kg 55kg 59kg 63kg 67kg 72kg 72以上kg