第一篇：漢語(yǔ)第二語(yǔ)言研究特點(diǎn)與原因演講稿

今天我們要討論的題目是:1985年至2012年，漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)研究的特點(diǎn)及原因。我們分兩個(gè)階段來(lái)闡述，分別是1985年到2001年的特點(diǎn)和原因，以及2002年到2012年的特點(diǎn)和原因。首先是第一個(gè)階段的特點(diǎn)。

圖表

從上圖我們可以看出，從1985年到2001年，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究穩(wěn)步發(fā)展，研究領(lǐng)域逐步完善。其中在1990年出現(xiàn)了一個(gè)研究小高潮，在第三屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)中論文數(shù)量總計(jì)112，達(dá)到這一階段的最高值。

從研究興趣總體分布上看，漢語(yǔ)本體研究，占此次統(tǒng)計(jì)所有論文的44.7%；其次是教學(xué)方法研究，占22.8%；二語(yǔ)習(xí)得研究總量很少，占2.8%；漢外對(duì)比研究和文化教學(xué)研究分別占4.6%、4.7%；此外還有19.4%的其他方面的研究。

從以上數(shù)據(jù)可以看出，漢語(yǔ)第二語(yǔ)言的研究主要關(guān)注漢語(yǔ)本體研究和教學(xué)方研究，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的研究相對(duì)薄弱。下面我們來(lái)看2001-2010的研究特點(diǎn)：總體研究

從上圖我們可以看出，從2001年到2010年，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究穩(wěn)步發(fā)展，期刊論文數(shù)量逐年增加，從總體上來(lái)看基本上呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。其中在2007年出現(xiàn)了一個(gè)研究的小高潮。

從研究?jī)?nèi)容總體分布上來(lái)看，漢語(yǔ)本體研究依然占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)，占此次統(tǒng)計(jì)所有論文的45.49%;其次是總體研究和教學(xué)研究，各占16.61%和0.35%;習(xí)得研究總量也不多，占統(tǒng)計(jì)總論文數(shù)的7.95%;而漢外對(duì)比研究和測(cè)試研究比較薄弱，各占4.48%以及2.45%;此外還有0.67%的其他方面的研究。

本體研究

由于受到漢語(yǔ)言研究的影響，本體研究是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究中起步最早的，也是研究最為充分的領(lǐng)域之一，特別是傳統(tǒng)的詞匯、語(yǔ)法等方面的研究，一直受到高度重視。從這張表中，我們可以看出本體研究論文數(shù)量較多，而且依舊處于上升趨勢(shì)。

教學(xué)研究

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究直接服務(wù)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，但是并沒(méi)有得到足夠的重視，從2001年到2010年間研究成果時(shí)多時(shí)少，發(fā)展較為緩慢。如下圖所示，研究比較集中的年份是2003年，之后基本上處于不被重視的狀態(tài)。在2008年之后，更 出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)，并于2010年達(dá)到十年間研究數(shù)量的最低值。

習(xí)得研究

對(duì)外漢語(yǔ)的習(xí)得研究從80年代開(kāi)始起步，且發(fā)展迅速，這和習(xí)得、認(rèn)知等國(guó)外相關(guān)理論的引入有直接關(guān)系。2001年到2010年間，對(duì)外漢語(yǔ)習(xí)得研究的論文數(shù)量趨勢(shì)圖如下:

通過(guò)圖表，我們可以直觀地看出，近十年來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)習(xí)得研究一直處于上升趨勢(shì)，尤其從2005年開(kāi)始，這方面研究發(fā)展迅速。

漢外對(duì)比研究

漢外對(duì)比研究是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的重要組成部分，但同時(shí)也是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要領(lǐng)域。因此，這里的數(shù)據(jù)不能完全反映國(guó)內(nèi)這一研究領(lǐng)域的全貌，我們所涉及的主要是和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)直接相關(guān)的研究成果。2001年至2010年間，該領(lǐng)域研究的趨勢(shì)如下圖所示:

通過(guò)上表，我們看出2001年至2010年間漢外對(duì)比研究的論文數(shù)量時(shí)多時(shí)少，發(fā)表的文章總量也不多。

測(cè)試研究

對(duì)外漢語(yǔ)測(cè)試研究起步于80年代，90年代以來(lái)隨著漢語(yǔ)水平考試的誕生與推廣，測(cè)試研究發(fā)展迅速，但從下表我們可以看出，在2001年至2010年期間，對(duì)外漢語(yǔ)測(cè)試研究成果總量并不太多，測(cè)試研究在2006年時(shí)達(dá)到一個(gè)小高峰。但是，之后每年的研究成果數(shù)量極不平均，并在2010年達(dá)到十年間該領(lǐng)域研究的最低值，只有3篇。

其他研究

其他研究主要有對(duì)外漢語(yǔ)教材研究、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)史研究、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化研究、現(xiàn)代教育技術(shù)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究、語(yǔ)料庫(kù)與資源庫(kù)相關(guān)研究、社會(huì)學(xué)相關(guān)研究、跨文化交際相關(guān)研究、心理學(xué)相關(guān)研究、漢語(yǔ)國(guó)際推廣研究以及關(guān)于孔子學(xué)院的研究。

在2001年到2010年期間，這些方面的研究總量并不算多，但其中一些反映了學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向以及新的研究熱點(diǎn)，值得我們關(guān)注。下圖為各具體研究方向的研究成果分布情況:

通過(guò)兩個(gè)階段的研究現(xiàn)狀特點(diǎn)的闡述和對(duì)比，我們可以得出以下結(jié)論：1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究規(guī)模逐漸擴(kuò)大，這主要體現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究體系的完善和論文數(shù)量的增加。2.2001年到2010年期間，隨著對(duì)海外漢語(yǔ)教學(xué)環(huán)境和社會(huì)需求的逐步了解，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容更加豐富。首先表現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究出現(xiàn)了新的研究熱點(diǎn)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究也從封閉性向開(kāi)放性轉(zhuǎn)變。漢語(yǔ)國(guó)際推廣方面的研究尤其受到學(xué)者的關(guān)注，有關(guān)這方面的研究成果紛紛發(fā)表，研究也從開(kāi)始的概述性研究轉(zhuǎn)為更有深度、更為細(xì)致的研究，從國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)、文化觀念、具體教學(xué)等各種角度對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣進(jìn)行研究，取得了一定的成果?？鬃訉W(xué)院與漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士的研究的也開(kāi)始興起，這與國(guó)家著力實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略、工作重心、推廣理念、推廣機(jī)制、推廣模式和教學(xué)方法這“六大轉(zhuǎn)變”的政策有著直接的關(guān)系。3.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的研究視角更加多元化。針對(duì)上述特點(diǎn)的形成，我們認(rèn)為原因有以下幾個(gè)方面：

一、人才基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)

漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)學(xué)科研究的人才主要出自它的師資隊(duì)伍。20世紀(jì)50年代開(kāi)始從事漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的教師絕大多數(shù)來(lái)自各高校的中文專業(yè)，60年代的出國(guó)師資，也基本上是從中文專業(yè)的畢業(yè)生中選拔，然后進(jìn)行某種特定外語(yǔ)的培訓(xùn)。80年代以后在繼續(xù)輸入中文人才的同時(shí)，也培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的以“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”為專業(yè)的人才，這些人才的專業(yè)范圍也主要是中文，同時(shí)具備一定的外語(yǔ)能力，培養(yǎng)模式類似于60年代的出國(guó)師資。在90年代許多外語(yǔ)人才、心理學(xué)、教育學(xué)以及計(jì)算機(jī)等其他專業(yè)人才走進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍之前，從事漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)這項(xiàng)工作的教師主體是中文專業(yè)出身的。

一個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)背景跟它所繼承的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)密切相關(guān)。從語(yǔ)言研究傳統(tǒng)看，漢語(yǔ)的本體研究有兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是自周秦以至現(xiàn)代的對(duì)文獻(xiàn)語(yǔ)言研究的傳統(tǒng)；另一個(gè)是在20世紀(jì)前后隨著漢語(yǔ)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)發(fā)端而形成的對(duì)漢語(yǔ)的共時(shí)研究—即現(xiàn)代漢語(yǔ)傳統(tǒng)研究。在新中國(guó)成立到改革開(kāi)放的前27年里，語(yǔ)言研究界在學(xué)術(shù)研究上與西方學(xué)術(shù)界的交流并不多。漢語(yǔ)本體的研究主要繼承了《馬氏文通》到40年代所形成的現(xiàn)代漢語(yǔ)研究傳統(tǒng)，同時(shí)主要吸收了兩種外來(lái)影響：一個(gè)是20世紀(jì)30年代以來(lái)形成的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)方法論；一個(gè)是以前蘇聯(lián)為主的特別是斯大林對(duì)語(yǔ)言研究的一些主張，即把語(yǔ)言的語(yǔ)法構(gòu)造和基本詞匯作為語(yǔ)言的本質(zhì)特征。因此這一時(shí)期漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的研究多重視漢語(yǔ)本體研究，特別是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，并將這些研究與語(yǔ)言教學(xué)方法的采納結(jié)合起來(lái)。盡管隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)大量新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論以及其他語(yǔ)言的第二語(yǔ)言教學(xué)理論從國(guó)外涌入，特別是90年以后各種外語(yǔ)人才、心理學(xué)、教育學(xué)以及計(jì)算機(jī)等其他專業(yè)人才也大量進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教師隊(duì)伍，這種局面開(kāi)始有所改觀，但原有的研究基礎(chǔ)依舊顯示出它的發(fā)展“慣性”。人們的注意力都集中在某個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，其他相關(guān)領(lǐng)域的研究就會(huì)受到“冷落”，它使整個(gè)學(xué)科的研究表現(xiàn)出一定的不平衡性。同時(shí)，隨著漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的繁榮發(fā)展，這個(gè)學(xué)科在學(xué)術(shù)研究上對(duì)諸多理論的借鑒也不斷走向多元化，漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)逐漸形成了頗為豐富的研究領(lǐng)域。人才基礎(chǔ)的變化，帶來(lái)了研究興趣研究領(lǐng)域的重新分布，改變著漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)氛圍的變化和對(duì)新的理論的應(yīng)用也在改變著漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

二.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步給世界提供了機(jī)遇,漢語(yǔ)熱潮的掀起與此呼應(yīng)。學(xué)會(huì)漢語(yǔ)有利于就業(yè),為個(gè)人發(fā)展提供了多一種選擇,更有人說(shuō)漢語(yǔ)已是就業(yè)王牌。中國(guó)作為一個(gè)和平崛起、負(fù)責(zé)任的大國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演愈來(lái)愈重要的角色,發(fā)揮越來(lái)越重要的作用,世界已經(jīng)并將更加關(guān)注中國(guó)。漢語(yǔ)作為各國(guó)了解中國(guó)的重要工具,已經(jīng)受到越來(lái)越多的國(guó)家政府的重視。

近年來(lái),各國(guó)重視在多元文化背景下教育和培養(yǎng)下一代,漢語(yǔ)作為承載幾千年中華文明的載體,具有不可忽視的影響力,受到重視應(yīng)該是很自然的。2008 年奧運(yùn)會(huì)、2010 年世博會(huì)將在中國(guó)舉辦,希望來(lái)華旅游者不斷增加,為了方便,肯定要學(xué)習(xí)一定的漢語(yǔ)。中國(guó)政府進(jìn)一步重視漢語(yǔ)教學(xué)工作,通過(guò)實(shí)施“漢語(yǔ)橋工程”,加大了對(duì)國(guó)外開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的支持。

三.人類進(jìn)入21 世紀(jì)以后, 漢語(yǔ)在世界的地位將會(huì)得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展, 漢語(yǔ)的使用范圍也決不會(huì)僅僅限于中國(guó)國(guó)內(nèi), 定會(huì)進(jìn)一步國(guó)際化, 走向世界。為了加快這一步伐, 我們必須加強(qiáng)漢語(yǔ)現(xiàn)代化的研究, 尤其要加強(qiáng)漢語(yǔ)教學(xué), 特別是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代化研究。這是因?yàn)閷?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)須臾不能忽視現(xiàn)代化 的要求, 必須要時(shí)時(shí)刻刻把現(xiàn)代化作為一個(gè)重要原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的始終。

第二篇：漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)（精選）

第一章 漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)

一．第二語(yǔ)言和第二語(yǔ)言教學(xué) 二．第二語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)

三．漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)

第二語(yǔ)言和第二語(yǔ)言教學(xué) a.有關(guān)語(yǔ)言的幾個(gè)概念 1.第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言

按照學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)間順序進(jìn)行劃分，第一語(yǔ)言指人出生以后首先接觸并獲得的語(yǔ)言，第二語(yǔ)言指人們獲得第一語(yǔ)言以后再學(xué)習(xí)和使用的另一種語(yǔ)言。（區(qū)別于第一語(yǔ)言之外的其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)統(tǒng)稱為第二語(yǔ)言，不再分為第三語(yǔ)言第四語(yǔ)言）2.母語(yǔ)和外語(yǔ)

按國(guó)家的界限進(jìn)行劃分，母語(yǔ)指本民族的語(yǔ)言，外語(yǔ)指外國(guó)的語(yǔ)言。一般情況下，母語(yǔ)是人們的第一語(yǔ)言，但對(duì)于一些移居國(guó)外的人來(lái)說(shuō)，其第一語(yǔ)言可能不是母語(yǔ)，母語(yǔ)可能是其第二語(yǔ)言。3.本族語(yǔ)與非本族語(yǔ) 按民族的界限進(jìn)行劃分 4.標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)和方言

標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是作為全民族交際工具的規(guī)范的民族共同語(yǔ)，通常是在地區(qū)方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。普通話是漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，北方話為基礎(chǔ)方言，典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。方言是只在某個(gè)地區(qū)使用的話。七大方言區(qū)：北方方言，吳方言，贛方言，粵方言，客家方言，閩方言，湘方言。5.族際共同語(yǔ)

多民族國(guó)家中各民族之間需要的一種共同的交際工具。6.目的語(yǔ)

人們正在學(xué)習(xí)并希望掌握的語(yǔ)言。7.雙語(yǔ)

一個(gè)人所掌握的，能同樣熟練運(yùn)用的兩種語(yǔ)言。

b第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言的獲得

第一語(yǔ)言的獲得大致分為兩個(gè)階段：早期的潛意識(shí)的語(yǔ)言習(xí)得與后期的入學(xué)后的有意識(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

習(xí)得：在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)語(yǔ)言交際活動(dòng)潛意識(shí)的獲得語(yǔ)言。

學(xué)習(xí)：通過(guò)接受正規(guī)的語(yǔ)言教育，有意識(shí)，有系統(tǒng)的掌握語(yǔ)言規(guī)則，逐步獲得運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力的過(guò)程。

c第二語(yǔ)言教學(xué)與雙語(yǔ)教學(xué) 第二語(yǔ)言教學(xué)指在人們獲得第一語(yǔ)言以后在學(xué)校環(huán)境里對(duì)第二語(yǔ)言進(jìn)行的正規(guī)的教學(xué)活動(dòng)

雙語(yǔ)教學(xué)指同時(shí)進(jìn)行有相同或相近的教學(xué)目標(biāo)的兩種語(yǔ)言的教學(xué)，一般指同時(shí)進(jìn)行的母語(yǔ)教學(xué)和一種第二語(yǔ)言教學(xué)。兼通：兩種語(yǔ)言的掌握程度達(dá)到相同或相近的目標(biāo)，培養(yǎng)成雙語(yǔ)人才。

二 第二語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)

1.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的比較

相同:1)都需要一定的主客觀條件（健全的大腦和語(yǔ)言器官，一定的語(yǔ)言環(huán)境）

2)都是為了培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力

3）都必須掌握語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法等要素和御用規(guī)則，都必須形成一定的聽(tīng)說(shuō)能力。

4）兩種語(yǔ)言的習(xí)得大體上都要經(jīng)過(guò)感知，理解，模仿，記憶，鞏固和應(yīng)用階段。不同：1）主體不同

2）動(dòng)力不同

3）環(huán)境和方式不同

4）過(guò)程不同

5）文化因素習(xí)得的不同 第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)

1）以培養(yǎng)目的語(yǔ)交際能力為目標(biāo) 2）以技能訓(xùn)練為中心 3）以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn) 4）以語(yǔ)言對(duì)比為基礎(chǔ) 5）與文化因素緊密結(jié)合 6）集中強(qiáng)化的教學(xué)

漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有利因素 語(yǔ)法方面 語(yǔ)音方面 詞匯方面

漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的難點(diǎn) 語(yǔ)法語(yǔ)音詞匯漢字

第三篇：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論-漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)難點(diǎn)

漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的難點(diǎn)

11外漢1 汪甜甜

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。毋庸置疑，任何語(yǔ)言作為第一語(yǔ)言或母語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)都不會(huì)存在太大的困難，然而作為第二語(yǔ)言，尤其是漢語(yǔ)這一普遍被認(rèn)為較為難學(xué)的語(yǔ)言作為第二語(yǔ)言，總會(huì)存在許多的問(wèn)題。因此漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)也就存在著許多難點(diǎn)。

當(dāng)然，意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的。老師們可能經(jīng)常會(huì)告訴那些學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生：不要認(rèn)為漢語(yǔ)很難。任何事情一旦你覺(jué)得它很難，那么即使它很容易你也會(huì)存在心理障礙。當(dāng)然，我承認(rèn)從某些方面來(lái)講這是一個(gè)客觀的事實(shí)，你可以告訴學(xué)生漢語(yǔ)沒(méi)有法語(yǔ)中那么多的動(dòng)詞變位需要記，也沒(méi)有德語(yǔ)那么多的陰、陽(yáng)、中性單詞需要區(qū)分，但是對(duì)于大部分漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們?cè)诼?tīng)過(guò)無(wú)數(shù)人陳述漢語(yǔ)是最難學(xué)的語(yǔ)言以后，已經(jīng)形成了這一條件反射，這時(shí)候再讓他們相信漢語(yǔ)不難學(xué)幾乎是不可能的，尤其是當(dāng)他們已經(jīng)開(kāi)始了一段時(shí)間的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)以后。

所以我們不能單單依靠學(xué)生自身的心里調(diào)節(jié)來(lái)解決問(wèn)題，更要通過(guò)對(duì)于難點(diǎn)的梳理和講解使學(xué)生徹底了解和掌握這些難點(diǎn)。接下來(lái)，我將就語(yǔ)音、字詞和語(yǔ)法三個(gè)方面來(lái)分析其中的教學(xué)難點(diǎn)并就其中的部分難點(diǎn)簡(jiǎn)單講一下個(gè)人解決方案。

一．語(yǔ)音方面的教學(xué)難點(diǎn)主要包括聲調(diào)、拼音和音變?nèi)齻€(gè)方面。聲調(diào)方面的第一個(gè)問(wèn)題是難以發(fā)出四聲。漢語(yǔ)聲調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)調(diào)。而許多其他的語(yǔ)言，如英語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有整個(gè)句子的句調(diào)，例如問(wèn)句尾音上揚(yáng)等，而不存在單個(gè)字詞的聲調(diào)。這就給許多母語(yǔ)沒(méi)有聲調(diào)的學(xué)習(xí)者帶來(lái)巨大的困難，他們很難準(zhǔn)確地發(fā)出四聲調(diào)值。對(duì)于初學(xué)者的這種情況，可以用四聲手勢(shì)在上課進(jìn)行聲調(diào)練習(xí)的時(shí)候多加提醒。然而第二個(gè)問(wèn)題就隨之而來(lái)了，許多學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)了一段時(shí)間以后仍然會(huì)發(fā)不出調(diào)，當(dāng)然，通常來(lái)說(shuō)一、三、四聲沒(méi)有太大的問(wèn)題，問(wèn)題最明顯的是二聲聲調(diào)找不準(zhǔn)基調(diào)，因?yàn)槎曇笊蠐P(yáng)，許多學(xué)習(xí)者容易感到困惑的是從哪里開(kāi)始上揚(yáng)。我對(duì)于這些學(xué)者采取的一個(gè)方法是用一聲做比較，比如你想說(shuō)“十”，你現(xiàn)在心里念一個(gè)一聲的字，如“一”，然后再接上自己想說(shuō)的，讓他們連城“一十”，有了“一”做基調(diào)，就容易發(fā)出二聲了。

拼音方面的第一個(gè)問(wèn)題是送氣音和不送氣音的區(qū)別。漢語(yǔ)里面的p、t、k、c、ch、q都是送氣的，b、d、g、j、z、zh是不送氣的。但是許多語(yǔ)言的送氣與不送氣規(guī)則存在略微差異，如果僅是這樣還是比較容易解決的，例如對(duì)于母語(yǔ)是英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者講到送氣，可以用英語(yǔ)中的字母s舉例。但是對(duì)于許多語(yǔ)言，就單個(gè)字母來(lái)說(shuō)，根本就不存在送氣這一說(shuō)，例如法語(yǔ)中，p、t、k、c、q都是不送氣的，所以對(duì)于法語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)者，單講一個(gè)字母送氣就會(huì)比較困難，這也是許多法語(yǔ)為母語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常把te發(fā)成de的原因。但是法語(yǔ)中一些字母組合是有送氣音的，例如ch就與漢語(yǔ)拼音中的sh相當(dāng)接近，可以通過(guò)舉一些字母組合的送氣音來(lái)引入到漢語(yǔ)單個(gè)字母的送氣音。對(duì)于其他的語(yǔ)言，也可以通過(guò)這個(gè)方法進(jìn)行嘗試。第二個(gè)問(wèn)題是前鼻

音和后鼻音問(wèn)題。當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題即使對(duì)于許多漢語(yǔ)為母語(yǔ)和第一語(yǔ)言的學(xué)者來(lái)說(shuō)也是很大的難題，突出表現(xiàn)在-en和-eng上。值得慶幸的是這個(gè)問(wèn)題不會(huì)對(duì)平常的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生太大的影響，因?yàn)榧词鼓阏f(shuō)的時(shí)候分得不是很清楚，聽(tīng)者也能分辨出意思，因此這個(gè)問(wèn)題可以在長(zhǎng)期的操練中慢慢改善，只要學(xué)習(xí)者能夠記住并區(qū)分出帶這兩個(gè)音的字，就可以解決該問(wèn)題。

關(guān)于音變可以說(shuō)是學(xué)習(xí)者最頭疼的問(wèn)題。輕聲和兒化相對(duì)來(lái)說(shuō)不是太困難，但是變調(diào)就是一個(gè)比較棘手的問(wèn)題了，因?yàn)橐?guī)則太多了，記到最后一團(tuán)亂還是不會(huì)用。因此個(gè)人編了一個(gè)小口訣用于簡(jiǎn)單記憶：三三相連變二三（你好），三個(gè)三是二二三（演講稿）?！耙弧薄安弧庇鏊淖兌模ㄒ还病⒉皇牵?，“一”沒(méi)遇四全變四（一生）。口訣主要講的是比較明顯的變調(diào)，但是對(duì)于“上聲+非上聲→半上+非上聲”等變調(diào)較為不明顯的，個(gè)人認(rèn)為不適合初期階段的學(xué)習(xí)者。對(duì)于中高級(jí)階段的學(xué)習(xí)者也不必過(guò)于苛求，因?yàn)橐獜娜硕戏直娉?4與34間的細(xì)微區(qū)別還是過(guò)于困難，相信通過(guò)長(zhǎng)期的漢語(yǔ)會(huì)話，中高級(jí)學(xué)者在無(wú)意識(shí)的情況下也能自己進(jìn)行變調(diào)。

二．字詞方面的教學(xué)難點(diǎn)主要包括漢字的認(rèn)讀與書(shū)寫(xiě)、同義詞與近義詞、帶有歷史文化特色的詞語(yǔ)、成語(yǔ)與熟語(yǔ)等四個(gè)方面。留學(xué)生經(jīng)常說(shuō)漢語(yǔ)難，因?yàn)椤叭绻怯⒄Z(yǔ)，只要你說(shuō)出來(lái)，我就能寫(xiě)出來(lái)，即使是一個(gè)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的生詞。但是漢字不可以?！睗h字作為表意文字，與英語(yǔ)等表音文字最大的區(qū)別就在這里，這也給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。個(gè)人建議可以把一些學(xué)生認(rèn)為比較難的字編成故事的形式

講給學(xué)生，故事最好既能表達(dá)該漢字的意思，又能體現(xiàn)該漢字的寫(xiě)法，讓學(xué)生在一種相對(duì)較為輕松愉悅的環(huán)境中習(xí)得漢字。

第二，漢語(yǔ)中還有許多的同義詞和近義詞，學(xué)習(xí)者通常會(huì)不知道如何選擇?，F(xiàn)在的許多教材都采用中英文互譯的方法來(lái)解釋詞語(yǔ)，這會(huì)在一定程度上給學(xué)習(xí)者在同義詞和近義詞的使用上帶來(lái)困擾。例如劉珣在《新使用漢語(yǔ)課本2》中寫(xiě)道：得——to need, must, to have to，一定——must, surely，學(xué)習(xí)者就會(huì)在must的層面上感到迷惘，這兩個(gè)詞是一樣的意思嗎？再比如有一天一個(gè)留學(xué)生問(wèn)我：“想是think，感覺(jué)是think，它們一樣？”，這就是課本的簡(jiǎn)單注釋造成的誤解，所以需要教師給出具體的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行區(qū)分。當(dāng)然，這是很考驗(yàn)教師教學(xué)能力和知識(shí)掌握水平的，一些我們平時(shí)不注意的問(wèn)題對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)可能會(huì)是難點(diǎn)。比如六六就在《蝸居》中借海萍的口寫(xiě)出：“戴”與“穿”的區(qū)別在于“穿”是每個(gè)人都必須的，比如衣服、褲子，而“戴”并不是必須的或者每個(gè)人都有的，比如帽子，男子成年以后才有的。而襪子在古代是必須的，所以用的是穿。所以對(duì)于同義詞和近義詞的分析需要我們平時(shí)多加關(guān)注和積累，給學(xué)習(xí)者具體的語(yǔ)境進(jìn)行區(qū)分。

第三，現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留了許多帶有鮮明漢文化色彩的詞語(yǔ)，如貴姓、令尊、家母、有喜等，其教學(xué)的難點(diǎn)在于詞義的模糊難以把握和運(yùn)用方面。個(gè)人建議可以簡(jiǎn)單講解以后讓學(xué)生利用這些詞語(yǔ)進(jìn)行分角色扮演一段小劇，讓學(xué)生在娛樂(lè)的氛圍中自己慢慢去體會(huì)和掌握。

第四，漢語(yǔ)中有豐富的成語(yǔ)和熟語(yǔ)，例如：緣木求魚(yú)、刻舟求劍、竹籃打水一場(chǎng)空、說(shuō)曹操曹操就到等，在教學(xué)中可以通過(guò)講述與

成語(yǔ)有關(guān)的故事的方式來(lái)解釋成語(yǔ)，然后在造一些句子讓學(xué)生進(jìn)行辨析和理解，最后通過(guò)練習(xí)讓學(xué)生加以掌握。

三．相信語(yǔ)法無(wú)論對(duì)于哪一種語(yǔ)言來(lái)說(shuō)都是最復(fù)雜、最難掌握的部分。漢語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)難點(diǎn)主要包括虛詞、大量的量詞、離合詞、兼類詞、語(yǔ)序和句式辨析等五個(gè)方面。第一，漢語(yǔ)缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，可以說(shuō)這是漢語(yǔ)相對(duì)于其他語(yǔ)言比較容易的地方，但是同時(shí)用以表達(dá)語(yǔ)法意義的虛詞也成為了漢語(yǔ)教學(xué)的一大的難點(diǎn)。介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞等虛詞中相對(duì)而言連詞和語(yǔ)氣詞比較容易掌握，而介詞和助詞就成為了學(xué)習(xí)者巨大的障礙。比如的、地、得的使用應(yīng)該如何區(qū)分，什么時(shí)候用哪個(gè)，甚至什么時(shí)候可用、什么時(shí)候可不用、什么時(shí)候可用可不用，相信連很多漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者也感到頭疼。

第二，大量的量詞是漢語(yǔ)的獨(dú)特現(xiàn)象，例如：張、片、雙、只、碗、件、條等。其教學(xué)的難點(diǎn)在于量詞過(guò)多導(dǎo)致教師無(wú)法系統(tǒng)地將所有的量詞歸納和梳理起來(lái)，學(xué)習(xí)者在使用過(guò)程中總會(huì)不知所措。教師可以在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)進(jìn)行歸納。但是主要還是要依靠大量的操練，讓學(xué)習(xí)者更多地接觸和使用這些量詞。

第三，離合詞這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)許多漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人都不會(huì)去注意，但它卻成為了漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者遇到的一大難題。比如：唱歌、見(jiàn)面等，學(xué)習(xí)者在使用過(guò)程中可能會(huì)說(shuō)“我們有一次見(jiàn)面”而不是“我們見(jiàn)過(guò)一次面”。而離合詞也是教學(xué)中一大難點(diǎn)，由于離合詞實(shí)在過(guò)多并且無(wú)法系統(tǒng)地進(jìn)行歸納或者總結(jié)，給我們?cè)诮虒W(xué)上造成了一定的困難。

第四，兼類詞是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者異常頭疼的話題。由于一個(gè)詞常常具有多種詞性，因此這個(gè)詞往往具有多種功能。例如“方便”，即可以做謂語(yǔ)，又可以做定語(yǔ)和主語(yǔ)，作謂語(yǔ)既可以帶賓語(yǔ)，又可以受程度副詞修飾，具有名詞、動(dòng)詞和形容詞多種此類的語(yǔ)法特點(diǎn)，讓外國(guó)學(xué)生難以準(zhǔn)確地把握詞性和用法。關(guān)于這一點(diǎn)，我的建議是在這個(gè)詞的每一種詞性和用法下給出一個(gè)例句，讓學(xué)生記住例句，那么舉一反三也不會(huì)太難，當(dāng)然，有些兼類詞的詞性和用法實(shí)在太多，用例句似乎也就不可行了。

第五，漢語(yǔ)中表達(dá)同一含義的句式可以有多種，不同句式間的差異和使用成為漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)。例如“把”字句，學(xué)生即便已經(jīng)理解和掌握了把字句，但在日常生活中也不會(huì)去使用。當(dāng)我們說(shuō)“我把課件發(fā)給你”，他們會(huì)選擇使用“我發(fā)給你課件”而不是把字句。再比如他揮手、他揮了揮手、他的手揮了揮手、他把手揮了揮這幾個(gè)句式，學(xué)生就無(wú)法理解其中的細(xì)微差異，也就不會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇和使用。這時(shí)候教師可以給出具體的語(yǔ)境，比如趙薇在《離別的車站》一曲中唱道：我早已把手兒揮斷揮斷。讓學(xué)生體會(huì)用“把”與其他句式的區(qū)別。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：漢語(yǔ)語(yǔ)音聲母、韻母聲調(diào)特點(diǎn)研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

漢語(yǔ)語(yǔ)音聲母、韻母聲調(diào)特點(diǎn)研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

在淺談此論題之前我們要了解什么是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)?對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)，它的任務(wù)是訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生正確使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際。把漢語(yǔ)作為外語(yǔ)在外國(guó)人中進(jìn)行教學(xué)，要求我們要選擇最切合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

漢語(yǔ)語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，是具有一定意義的聲音。語(yǔ)音的物理屬性是由音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)和音色這四個(gè)要素構(gòu)成。漢語(yǔ)是有聲調(diào)的分析型語(yǔ)言，漢語(yǔ)語(yǔ)音單位除音素、音節(jié)和音位外，還有聲母、韻母和聲調(diào)。但母語(yǔ)是沒(méi)有聲調(diào)，以字母為書(shū)寫(xiě)形式的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)就會(huì)感到特別陌生，這就需要對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音、聲母韻母及聲調(diào)有一定的研究能力，始終遵循實(shí)踐性原則，與外國(guó)人母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的原則和啟發(fā)他們自覺(jué)性的原則，并結(jié)合不同國(guó)家的文化背景具體地解決外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的疑難問(wèn)題。

外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，需要面對(duì)母語(yǔ)及以前學(xué)習(xí)的語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。正如我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程一樣，常常會(huì)把英語(yǔ)字母的讀音和我們漢語(yǔ)普通話中輔音聲母和韻母的讀音混淆讀錯(cuò)。例如舌面元音單韻母“ɑ”和英語(yǔ)元音字母“ɑ”。根據(jù)英語(yǔ)音標(biāo)發(fā)音規(guī)則及元音字母在重讀音節(jié)中的讀音來(lái)看，元音字母ɑ在開(kāi)音節(jié)中發(fā)[ei]的音，在閉音節(jié)中發(fā)[ae]的音。而我們漢語(yǔ)普通話中的單韻母ɑ在發(fā)音時(shí)舌面處于口腔中央較低的位置，從唇形的圓展來(lái)看又是不圓唇元音。又例如90年代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)拼音聲母的讀音通常是按字母的呼讀音加韻母的方法。它的弊端正是使學(xué)生容易對(duì)聲母和音節(jié)的讀音發(fā)聲混淆，從而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)聲韻拼合規(guī)律起到負(fù)遷移的作用。

聲母“b”和音節(jié)“bo”，它們的寫(xiě)法不同，讀音卻相同。所以在現(xiàn)代對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)聲母b的讀音時(shí)，可以去掉后面的韻母“o”,只教b的呼讀音，發(fā)音要領(lǐng)即：雙唇緊閉，聲帶震動(dòng)，氣流猛地沖出。這樣不僅可以更好地區(qū)分聲母b和音節(jié)bo的讀音，又與英語(yǔ)字母輔音b的發(fā)音基本一致，而且有利于推動(dòng)漢語(yǔ)拼音直呼音節(jié)的教學(xué)。如此類推，聲母除翹舌音以外，都可以教它們的呼讀音。

以上就是我對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音、聲母韻母的特點(diǎn)研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的看法，最后我想談?wù)劼曊{(diào)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的聯(lián)系。聲調(diào)主要由音高的變化構(gòu)成，具有區(qū)別意義的作用。它的調(diào)值相對(duì)于音高就是用比較的方法確定同一基調(diào)的音高變化形式和幅度。漢語(yǔ)普通話的聲調(diào)總結(jié)起來(lái)為“一聲平，二聲陽(yáng)，三聲拐彎，四聲降”。在對(duì)外語(yǔ)漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為在教學(xué)生記憶聲調(diào)符號(hào)及標(biāo)調(diào)規(guī)劃時(shí)，可根據(jù)標(biāo)調(diào)歌輔助記憶：見(jiàn)到ɑ不放過(guò)，沒(méi)有ɑ找o,e,i,u相遇標(biāo)在后，一個(gè)韻母最好說(shuō)。這樣可以很方便地讓外國(guó)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧，防止他們產(chǎn)生畏難和厭學(xué)情緒。

總之，我們應(yīng)以老師便于施教，外國(guó)人容易掌握為目的，應(yīng)以符合外國(guó)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為準(zhǔn)則，應(yīng)以促進(jìn)漢語(yǔ)拼音教學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)接軌為發(fā)展方向進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生準(zhǔn)確地掌握聲母，韻母及聲調(diào)的特點(diǎn)，促進(jìn)他們更好地發(fā)聲漢語(yǔ)語(yǔ)音，學(xué)好普通話，方便與人交際。

第五篇：語(yǔ)言類型學(xué)與漢語(yǔ)研究

語(yǔ)言類型學(xué)與漢語(yǔ)研究

語(yǔ)言類型學(xué)是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)“顯學(xué)”，但目前還不能說(shuō)已是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中的“顯學(xué)”。單從語(yǔ)言學(xué)理念來(lái)看，類型學(xué)應(yīng)當(dāng)比形式學(xué)派甚至功能學(xué)派更具有與漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的親和力。形式學(xué)派從語(yǔ)法能力的先天性假說(shuō)出發(fā)，通過(guò)假設(shè)、演繹和母語(yǔ)者的語(yǔ)感測(cè)試來(lái)尋求生與俱來(lái)的普遍語(yǔ)法。功能學(xué)派則抱有與之對(duì)立的基本信念，認(rèn)為語(yǔ)言之所以如此是因?yàn)橐獫M足交際或認(rèn)知功能的需要，于是以此為出發(fā)點(diǎn)，致力從語(yǔ)言的使用或理解規(guī)則中去解釋語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)及其演變。兩者不同程度地帶有從假設(shè)出發(fā)、“主題先行”的特點(diǎn)。語(yǔ)言類型學(xué)則更多保留了語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科的特性，注重材料、講究實(shí)證、主張旁征博引、提倡歸納推理，力求以事實(shí)說(shuō)話，在調(diào)查之前不假設(shè)任何東西。這本是最容易為中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)可的研究方法。然而事實(shí)上，在形式、功能、類型三大當(dāng)代“顯學(xué)”中，偏偏是類型學(xué)在中國(guó)國(guó)內(nèi)最少為人了解。怪也不怪，這與中國(guó)學(xué)術(shù)界的另一些“國(guó)情”有深刻的關(guān)系。

中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)包括語(yǔ)言文字之學(xué)，素有尊夏貶夷、厚古薄今、重文輕語(yǔ)的傳統(tǒng)。雖然華夏-漢民族數(shù)千年來(lái)就在眾多民族部族的大交融中產(chǎn)生發(fā)展，中國(guó)也一直是一個(gè)多民族的大家庭，但在汗牛充棟的傳統(tǒng)中文典籍中，我們幾乎看不到對(duì)漢語(yǔ)以外語(yǔ)言文字的記述，更遑論研究了。不要說(shuō)非漢族語(yǔ)言，即使是各地的方言，除了作為“匡謬正俗”的對(duì)象偶爾一現(xiàn)，也很難引起歷朝歷代學(xué)者們的關(guān)注。也就是說(shuō)，正統(tǒng)的學(xué)術(shù)向來(lái)缺少對(duì)異族語(yǔ)言的興趣，更沒(méi)有進(jìn)行語(yǔ)言比較的傳統(tǒng)。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，外語(yǔ)、方言和少數(shù)民族語(yǔ)言研究都獲得了強(qiáng)大了推動(dòng)力，這本是孕育跨語(yǔ)言比較的很好時(shí)機(jī)。可是，50年代過(guò)于追求專業(yè)分工的前蘇聯(lián)式教育科研體系，以及語(yǔ)言研究隊(duì)伍和學(xué)術(shù)興趣向普通話的高度集中，又強(qiáng)化固化了不同語(yǔ)種研究隊(duì)伍間的壁壘，形成了純粹語(yǔ)種導(dǎo)向的語(yǔ)言研究體系。不要說(shuō)漢語(yǔ)、外語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言三大隊(duì)伍很少有切實(shí)的交流，即使在古今漢語(yǔ)之間、普通話和方言之間也缺少實(shí)質(zhì)性的溝通，更談不上在跨語(yǔ)言基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言共性的追求了。這種學(xué)術(shù)格局下，結(jié)構(gòu)主義、功能主義、甚至生成語(yǔ)法都有一定的機(jī)會(huì)被引進(jìn)過(guò)來(lái)成為漢語(yǔ)研究的利器，甚至發(fā)展成主流，唯獨(dú)語(yǔ)言類型學(xué)很難獲得發(fā)展的空間，因?yàn)檫@株樹(shù)苗是無(wú)法在單一語(yǔ)言的土壤中生長(zhǎng)的[2]。而缺少了類型學(xué)視野的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，也很難用漢語(yǔ)研究的成果去貢獻(xiàn)于普通語(yǔ)言學(xué)理論。

當(dāng)然，跨語(yǔ)言、跨方言、跨時(shí)代的興趣和研究實(shí)踐在現(xiàn)代中國(guó)并非完全沒(méi)有，但它主要表現(xiàn)為少數(shù)學(xué)者、特別是一些視野開(kāi)闊的語(yǔ)言學(xué)大家的個(gè)人行為，未成風(fēng)尚，更不成學(xué)派。趙元任先生公開(kāi)發(fā)表的首篇語(yǔ)法論文就是《北京、蘇州、常州語(yǔ)助詞的研究》（1926），論文不但從語(yǔ)法和語(yǔ)義功能的角度比較了三地方言的許多虛詞，而且不時(shí)穿插與英語(yǔ)、德語(yǔ)等的比較。黎錦熙先生在他開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究先河的《新著國(guó)語(yǔ)文法》之后又撰《比較文法》一書(shū)，進(jìn)行古今漢語(yǔ)和英漢之間的語(yǔ)法比較。王力先生的《現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)法》以《紅樓夢(mèng)》為主要語(yǔ)料研究普通話的語(yǔ)法，但在各章之后設(shè)有與吳、粵等主要方言的比較。呂叔湘先生《中國(guó)文法要略》首創(chuàng)將古今漢語(yǔ)合為一書(shū)的體例，便于讀者在古今比較中認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的內(nèi)在聯(lián)系和演變。陸志韋先生在給薩丕爾（Sapir）《語(yǔ)言論》中譯本所作的序和譯注中，不時(shí)流露出他在漢語(yǔ)和其他語(yǔ)言比較中獲得的一些真知卓見(jiàn)。朱徳熙先生則在其學(xué)術(shù)生涯的后期寫(xiě)出了數(shù)篇方言比較和古今比較的語(yǔ)法論文，涉及結(jié)構(gòu)助詞、名詞化標(biāo)記、疑問(wèn)句類型等。語(yǔ)言學(xué)大家對(duì)跨語(yǔ)言跨方言跨時(shí)代研究的興趣不是偶然的，而與他們的學(xué)術(shù)成就是互為因果的。因?yàn)樗麄冇谐綕h語(yǔ)本身的更廣闊的語(yǔ)言學(xué)興趣，才會(huì)注意其他方言語(yǔ)言的情況；也正因?yàn)樗麄円曇伴_(kāi)闊，才會(huì)在漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究上取得更加杰出的成就。這些研究雖然沒(méi)有同當(dāng)代類型學(xué)的學(xué)術(shù)范式直接掛鉤，但其中的精神仍與類型學(xué)有相通之處。遺憾的是，中國(guó)大陸分工過(guò)細(xì)、語(yǔ)種導(dǎo)向的語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)體系，以及結(jié)構(gòu)主義學(xué)派對(duì)純共時(shí)狀態(tài)和語(yǔ)種“特色”的過(guò)分追求，使跨語(yǔ)言研究在很長(zhǎng)時(shí)間里難以發(fā)揚(yáng)光大。有一些著作出于語(yǔ)言教學(xué)的需要進(jìn)行一些中外語(yǔ)言的語(yǔ)法對(duì)比，這種基于應(yīng)用的對(duì)比距語(yǔ)言類型學(xué)所關(guān)心的理論問(wèn)題還是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的。

八十年代起，在介紹現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的過(guò)程中，當(dāng)代語(yǔ)言類型學(xué)開(kāi)始為中國(guó)大陸的語(yǔ)言學(xué)界逐步有所了解，其中數(shù)陸致極、陸丙甫翻譯的Greenberg的經(jīng)典論文（1963，陸譯1984）和沈家煊翻譯的科姆里（Comrie1981，沈譯1989）最為重要。但比起其他學(xué)派來(lái)，語(yǔ)言類型學(xué)的介紹仍是最為薄弱的，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的直接影響仍然相當(dāng)有限。主要的積極影響在于，一些功能傾向的學(xué)者在研究漢語(yǔ)時(shí)有意識(shí)地以類型研究所得的語(yǔ)言普遍現(xiàn)象為背景，從而使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法研究與人類語(yǔ)言共性的研究發(fā)生更加密切的聯(lián)系，如陸丙甫（1993）關(guān)于語(yǔ)序的討論、沈家煊（1999）關(guān)于語(yǔ)法單位和語(yǔ)法范疇的標(biāo)記模式和關(guān)聯(lián)模式的論述、張伯江（1998）關(guān)于漢語(yǔ)形容詞詞類地位和范圍的研究等。直接關(guān)注漢語(yǔ)的類型學(xué)地位的則有徐烈炯、劉丹青（1998）、劉丹青（2003）關(guān)于話題、語(yǔ)序類型和介詞類型的研究等。當(dāng)代類型學(xué)對(duì)海外漢語(yǔ)學(xué)界的影響要早一些，如上個(gè)世紀(jì)70-80年代關(guān)于漢語(yǔ)是SVO還是SOV的熱烈討論（參閱屈承熹1984和徐、劉1998對(duì)此的綜述）、橋本萬(wàn)太郎（1985[1978]）的語(yǔ)言地理類型學(xué)，都是在Greenberg（1963）所開(kāi)創(chuàng)的語(yǔ)序類型學(xué)的直接影響下產(chǎn)生的成果。不過(guò)海外的這些類型學(xué)討論也并未延續(xù)為某種類型學(xué)派，參與討論的多數(shù)學(xué)者后來(lái)仍分別主要從事形式語(yǔ)言學(xué)、功能-認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)或歷史句法學(xué)的研究。90年代以來(lái)，隨著中國(guó)大陸傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義二分天下的格局逐步消解，語(yǔ)言研究出現(xiàn)了多樣化的取向，人們不再滿足于單一語(yǔ)言純粹共時(shí)的描寫(xiě)，跨方言、跨時(shí)代、乃至與少數(shù)民族語(yǔ)言的語(yǔ)法比較逐漸興盛起來(lái)。這些研究有些有類型學(xué)理論的背景，有些（主要是歷時(shí)研究）與語(yǔ)法化理論有關(guān)，更多的是則是結(jié)構(gòu)主義式描寫(xiě)基礎(chǔ)上的樸素的比較、提煉和概括，可以認(rèn)為是一種寬松意義上的類型學(xué)研究，它們無(wú)疑為類型學(xué)在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界的下一步發(fā)展創(chuàng)造了有利的氣候、土壤、地基和環(huán)境。語(yǔ)言類型學(xué)以跨語(yǔ)言研究為本，而漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)以研究作為單一語(yǔ)言的漢語(yǔ)為本，在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界提倡語(yǔ)言類型學(xué)，看似有點(diǎn)方枘圓鑿。其實(shí)不然。語(yǔ)言類型學(xué)和漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，有著廣闊的發(fā)展空間，并且將給普通語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)研究?jī)煞矫娑紟?lái)巨大的促進(jìn)。

典型的類型學(xué)研究，當(dāng)然不能單研究漢語(yǔ)，漢語(yǔ)只是類型學(xué)所面向的大量語(yǔ)種之一。不過(guò)，語(yǔ)言類型學(xué)雖然面向眾多語(yǔ)言，但不同語(yǔ)言的研究深度不可能完全一致。某些語(yǔ)言使用人口多、研究隊(duì)伍雄厚、在類型學(xué)上有一定的代表性，就有條件進(jìn)行更加深入的研究，提供更加詳盡的研究成果，這樣的語(yǔ)言能成為類型學(xué)比較中的主干支撐語(yǔ)種。在這方面，漢語(yǔ)無(wú)疑是很有資格成為主干語(yǔ)種的，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界也有條件為語(yǔ)言類型學(xué)作出特殊的貢獻(xiàn)。但是，由于漢語(yǔ)研究有自己特有的一些傳統(tǒng)，特別是在中國(guó)大陸，語(yǔ)法描寫(xiě)和研究所依據(jù)的工作框架與世界上通行的框架特別是類型學(xué)比較的框架還有諸多出入，許多基本的普遍性概念在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中還不為人所熟悉，如非受格（non-accusative）動(dòng)詞、標(biāo)句詞（complimentizer）、關(guān)系化和關(guān)系從句、核心標(biāo)注-從屬語(yǔ)標(biāo)注（head-marking vs.dependent-marking）等。而漢語(yǔ)學(xué)界習(xí)慣使用的一些概念，如“補(bǔ)語(yǔ)”、存現(xiàn)賓語(yǔ)、量詞等等，又不能簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)換為普遍性的語(yǔ)法范疇。這使得漢語(yǔ)研究的大量成果還無(wú)法直接轉(zhuǎn)化為類型學(xué)上的可比性材料。隨著漢語(yǔ)本土和海外研究隊(duì)伍日益密切的交流和合作，這一情況正在得到改善，而對(duì)類型學(xué)的關(guān)注將促使學(xué)界加速漢語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代化、通用化的進(jìn)程。這一進(jìn)程反過(guò)來(lái)將幫助漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)現(xiàn)更多描寫(xiě)研究中的死角，從而揭示出更多的漢語(yǔ)事實(shí)，而“漢語(yǔ)事實(shí)”正是漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界歷來(lái)呼聲最高的追求目標(biāo)。

中國(guó)雖然在學(xué)術(shù)方面存在著某些不利于類型學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)，但同時(shí)也存在著類型學(xué)發(fā)展的有利條件，除了前面提到的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界和類型學(xué)對(duì)材料優(yōu)先的共同注重外，中國(guó)豐富的語(yǔ)言資源，是類型學(xué)所需的跨語(yǔ)言研究的絕佳條件。中國(guó)境內(nèi)的上百種民族語(yǔ)言，漢語(yǔ)自身豐富多變的方言，都為類型學(xué)的展開(kāi)準(zhǔn)備了充足的語(yǔ)言食糧。當(dāng)然，為了面向人類語(yǔ)言共性的類型學(xué)比較，我們需要拓寬眼光，善于將國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言資源同世界上其他語(yǔ)種材料結(jié)合起來(lái)研究，以取得更有普遍意義的研究成果。另一方面，也要認(rèn)識(shí)到，只要以語(yǔ)言共性和類型研究的已有成果為背景，只要遵循語(yǔ)言類型學(xué)的研究方法和技術(shù)，那么，即使是同一類型或同一譜系

內(nèi)的跨語(yǔ)言比較、甚至同一語(yǔ)言（如漢語(yǔ)）內(nèi)部的跨方言比較，也能獲得富有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。這種局部性的共性，包括蘊(yùn)涵性共性或等級(jí)序列等，有時(shí)反映的就是人類語(yǔ)言的普遍性，在今后更大范圍的跨語(yǔ)言比較中就會(huì)獲得驗(yàn)證；有時(shí)反映的則是某一類型或譜系內(nèi)部的特點(diǎn)，這同樣具有類型學(xué)的意義。我們有理由相信，在海內(nèi)外同行的共同努力下，漢語(yǔ)和中國(guó)境內(nèi)的語(yǔ)言方言的研究隊(duì)伍，將逐步發(fā)展出類型學(xué)研究的新興有生力量，在世界的語(yǔ)言類型學(xué)研究中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，為探求人類語(yǔ)言共同的奧秘作出越來(lái)越大的貢獻(xiàn)。（劉丹青）

附注

[1] 這是Dik（1997）所提倡的語(yǔ)言研究的三個(gè)充分性之一，其他兩個(gè)充分性是交際的充分性和心理的充分性。顯然這是針對(duì)Chomsky的觀察、描寫(xiě)、充分三個(gè)充分性而提出來(lái)的。

[2] 在與歷史比較語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域，如方言、音韻、民族語(yǔ)言等，還是有不少跨語(yǔ)言跨方言語(yǔ)音及詞匯方面的研究成果，但這多出于歷史比較的研究目的，與語(yǔ)言類型學(xué)的學(xué)術(shù)目標(biāo)大異其趣，而且也很少涉及語(yǔ)言類型學(xué)最關(guān)心的語(yǔ)法問(wèn)題。

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