第一篇：2012新作文素材：小悅悅事件引發(fā)全民反思

小悅悅事件引發(fā)全民反思 中國青年報(bào)

10月21日零時(shí)32分，遭兩車碾壓的廣東佛山女孩小悅悅離開人世，一朵含苞待放的小花提前凋謝。

網(wǎng)絡(luò)上充滿悼念小悅悅的聲音。截至記者發(fā)稿，僅新浪微博已有幾千條相關(guān)留言：“天堂沒有來來往往的車輛”，“愿天堂沒有人心冷漠”…… 一個年幼生命的離去，帶給我們的是巨大的心靈震撼，她引發(fā)了一場關(guān)于道德危機(jī)的全社會的大討論。人們開始反思：如何才能讓社會停止冷漠？如何才能讓類似的慘劇不再發(fā)生？如何才能讓見義勇為者越來越多？

對此，部分律師、學(xué)者建議將見死不救、見危不助等行為入罪，也有很多學(xué)者表示，與其立法懲處“見死不救”，不如立法鼓勵和保障“見義勇為”。見死不救罪是萬不得已的手段

小悅悅事件發(fā)生后，廣東省各界開展了“譴責(zé)見死不救行為，倡導(dǎo)見義勇為精神”的大討論?！盀榱斯膭钜娏x勇為，懲治見危不救，有必要以立法的形式，對見危不救的行為，尤其是對社會特殊人群，作出明確的?懲惡?規(guī)定?！甭蓭熤炝杏裾J(rèn)為，特殊人群應(yīng)負(fù)擔(dān)見危施救的義務(wù)，比如規(guī)定公務(wù)人員見危不救，必須受諸如開除公職的紀(jì)律處分，直至追究刑事責(zé)任；先進(jìn)人士見危不救，取消各類榮譽(yù)稱號等。

廣東省高級人民法院研究室副主任費(fèi)漢定認(rèn)為，“18個路人見死不救，是受社會關(guān)系和社會心理影響的，是整個社會缺乏信任的一個縮影，不能簡單地歸咎于司法裁判的負(fù)面影響?！辟M(fèi)漢定覺得，這不純粹是司法問題，司法應(yīng)該為改變這種社會現(xiàn)象確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。事實(shí)上，早在2001年全國兩會上，就有32名人大代表建議刑法增加“見危不救罪”和“見死不救罪”兩項(xiàng)新罪名。2009年，湖北荊州3名大學(xué)生為救兩名落水少年溺亡，船老板“見死不救、挾尸要價(jià)”，再次引發(fā)社會對見死不救的立法討論。

反對將“見死不救”輕易入罪的理由主要是，法與道德的關(guān)系不能隨意模糊。對于小悅悅事件中18名路人的行為，我們可以譴責(zé)他們道德缺失，但不能說他們是“犯了罪”，因?yàn)榉刹]有規(guī)定他們有必須救人的義務(wù)。

現(xiàn)實(shí)生活中的確發(fā)生過公民因?yàn)榫热硕巧下闊┑氖?，比如被誣賴為肇事者；或是因?yàn)榫戎划?dāng)，擴(kuò)大了損害；或是救助時(shí)自己受到傷害，使許多人在伸出援手之前有了顧慮。這種正常顧慮，如果被定位為一種“具有嚴(yán)重社會危害性”的行為，顯然是對刑法的濫用，刑法作為懲處手段，必須恪守“最后的”、“必須的”、“萬不得已”的底限。

可以想象，如果見死不救或見危不助成為一項(xiàng)罪名，很多人為此可以一遇事就躲著走，以免牽扯太多麻煩。

真要有什么人出意外了，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，連看看情況再做打算的可能性都大大降低，這就違背了立法初衷。

各地立法不同，同樣見義勇為行為待遇不一

目前，我國規(guī)范和保障見義勇為行為的法規(guī)包括：31個?。▍^(qū)、市）出臺的地方性法規(guī)中的19個條例、8個規(guī)定、4個辦法。全國人大常委、中國人民大學(xué)教授鄭功成認(rèn)為，地方五花八門的立法必然造成同一種見義勇為行為所受到的待遇不一致，只有通過國家立法來保障見義勇為者的權(quán)益、確立褒獎見義勇為行為的制度，才能在全國范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的好制度。他建議：“如果制定專門的見義勇為法律還需要一定時(shí)間和條件的話，可以考慮先由國務(wù)院制定見義勇為行政法規(guī)，待實(shí)施一段時(shí)期后再上升為法律?！?/p>

這31部地方性法規(guī)和規(guī)章，初步構(gòu)建起了對見義勇為者的法律保障體系框架，但在這個體系框架內(nèi)，很多規(guī)定仍不完善，各地分歧較多。

哪些行為屬于見義勇為？有的地方規(guī)定為“維護(hù)國家利益、社會公共利益或他人的利益，置個人的安危于不顧，挺身而出，與違法犯罪作斗爭的行為”。有的地方將“協(xié)助公安、司法機(jī)關(guān)和保衛(wèi)部門抓違法犯罪分子的行為；檢舉、揭發(fā)犯罪行為；提供重要線索的罪證，協(xié)助公安司法機(jī)關(guān)破獲重大犯罪案件的行為”歸為見義勇為。

重慶市曾經(jīng)有一個案例，青年何某為救落水兒童獻(xiàn)身，然而，根據(jù)當(dāng)時(shí)《重慶市鼓勵公民見義勇為條例》的規(guī)定，何某的行為不能認(rèn)定為見義勇為，因?yàn)樵摋l例限定見義勇為必須是“與違法犯罪作斗爭”，搶救落水兒童不在此列。

另外，很多省份相關(guān)條例都規(guī)定，“見義勇為一定要事跡突出”。有人指出，“事跡是否突出”只能作為獎勵大小的標(biāo)準(zhǔn)，不能作為認(rèn)定見義勇為的標(biāo)準(zhǔn)，況且事跡是否突出并沒有硬性的評判標(biāo)準(zhǔn)，如果把事跡突出作為認(rèn)定見義勇為的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐中恐怕難以公平操作。

對見義勇為行為的確認(rèn)，需要證據(jù)來支持。受助者，以及見義勇為行為發(fā)生時(shí)在場的公民，都是見義勇為行為的目擊證人，他們的證言是確認(rèn)見義勇為行為的重要證據(jù)，但現(xiàn)實(shí)中，有些受助者害怕支付見義勇為受傷、死亡者的補(bǔ)償費(fèi)用，一跑了之，或者干脆不承認(rèn)被救的事實(shí)，見義勇為者受傷以后，很多群眾不打電話報(bào)警。廣東省人大常委會法工委副主任袁古潔認(rèn)為，有必要通過立法明確規(guī)定在場的其他公民應(yīng)有的義務(wù)，一旦發(fā)生見義勇為行為，在場公民應(yīng)產(chǎn)生一種特定的法律援助義務(wù)，如作證、將受傷者及時(shí)送往醫(yī)院救治、協(xié)助報(bào)警等。

廣東省法學(xué)會專職副會長朱占同認(rèn)為，要對見義勇為者進(jìn)行法律保障，“對于見義勇為的人訴訟的案件在證據(jù)不足的情況下，證據(jù)規(guī)則要對見義勇為的人有利。社會建設(shè)是要花錢的，要為見義勇為者埋單?！?/p>

保障見義勇為者權(quán)益應(yīng)是政府責(zé)任

綜觀各地法規(guī)，大多操作性不強(qiáng)，主要緣于政府保障部門的權(quán)利和義務(wù)不明確?！督魇【S護(hù)社會治安見義勇為獎勵保障辦法》共有14條，卻無一條明確其保障部門“社會治安綜合治理委員會”的權(quán)利和義務(wù)。此外，缺乏強(qiáng)制性也是這類法規(guī)的問題所在?！陡＝ㄊ—剟詈捅Ｗo(hù)見義勇為人員條例》在“法律責(zé)任”一章中對行為確認(rèn)、醫(yī)療救治、誣陷報(bào)復(fù)、工作人員操守、貪污挪用經(jīng)費(fèi)等環(huán)節(jié)作出了“給予行政處罰”、“依法追究刑事責(zé)任”等籠統(tǒng)規(guī)定，缺乏可操作性。

現(xiàn)行的地方法規(guī)中，保障的對象多為見義勇為者本人，偶有提及“犧牲或完全喪失勞動能力的見義勇為人員”的家人，以及“在同等條件下，享有就業(yè)、住房、入學(xué)、入伍、土地承包等優(yōu)先權(quán)”。有關(guān)專家指出，見義勇為的保障對象不能局限于見義勇為者本人，無論其是否完全喪失勞動能力，只要影響了其家庭的正常生活，其家屬都應(yīng)同時(shí)被列入保障對象的范圍?！都质∫娏x勇為人員獎勵和保護(hù)條例》在“見義勇為人員的獎勵”部分稱，“應(yīng)當(dāng)給予下列獎勵：授予榮譽(yù)稱號、頒發(fā)獎金、其他獎勵?！比欢?，條例全文并未提及明確的保障標(biāo)準(zhǔn)，其他地方法規(guī)中大多如此。

“中國好人網(wǎng)”發(fā)起人談方教授表示，應(yīng)追蹤保障見義勇為者，網(wǎng)站將救小悅悅的陳阿婆一家列為網(wǎng)站長期跟蹤幫扶的對象，以后他們一家遇到有病治不起，就業(yè)、上學(xué)等問題，都會給予幫助。

1993年6月，公安部、中宣部、中央政法委等部門聯(lián)合發(fā)起成立了全國性公募基金會——中華見義勇為基金會。隨后，各地方也相繼成立了見義勇為基金會。然而，基金會的作用也有其局限性，中華見義勇為基金會多年來救助的多是涉及公安的見義勇為行為，比如協(xié)助公安機(jī)關(guān)和保衛(wèi)部門抓違法犯罪分子的行為，每年救助的對象也很有限。北京大學(xué)法學(xué)院教授姜明安認(rèn)為，基金會只是見義勇為獎勵和救助資金的來源渠道之一，“基金會只負(fù)責(zé)見義勇為獎勵和救助資金的募集和發(fā)放。只有各級人民政府和有關(guān)部門才是負(fù)有全面責(zé)任的主體，除了資金保障外，見義勇為公民的安全保障、勞動就業(yè)、醫(yī)療和其他救濟(jì)，對見義勇為行為的宣傳等，都應(yīng)當(dāng)是各級政府和有關(guān)部門的職責(zé)?！?/p>

專家解讀小悅悅事件：社會價(jià)值問題是直接原因

佛山日報(bào)發(fā)起的“如果你是兒童被碾的目擊者，當(dāng)時(shí)你會怎么做？”微博投票昨日已經(jīng)進(jìn)入第3天，至昨晚11時(shí)，共有103626人參加，其中有79％的人選擇先撥打120或110求助；14％的人選擇抱起孩子，趕緊救治；2％的人選擇為避免不必要麻煩當(dāng)作沒看見；5％的人選擇糾結(jié)，說不清。而對于“18個路人”的冷漠，廣東省晴朗天心理職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校校長兼高級治療師袁榮親從心理學(xué)角度分析這種現(xiàn)象叫做“旁觀者效應(yīng)”。

“18路人”的旁觀者效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)上一邊倒地指責(zé)“18個路人”的冷漠。不過，也有網(wǎng)友指出，“假若這18人換成另外18人，結(jié)果會不一樣嗎？實(shí)話實(shí)說，把我放到那18個人中我也不會好到哪去，能做的就是打個電話?！薄癅江湖小霞”說。袁榮親從心理學(xué)角度解釋了“18個路人”現(xiàn)象，假如某個事件只有一個人遇到的話，那么毫無疑問他會積極干預(yù)。但是，如果有很多人或者預(yù)料到很多人可以見到，這樣他的責(zé)任就會分擔(dān)開，在這種情況下，他會期待別人去做，或者是哪怕自己不做的時(shí)候，他自己的內(nèi)疚感、自責(zé)和負(fù)罪感也會減輕，這種現(xiàn)象叫做‘旁觀者效應(yīng)’。

“@寒溪石”也認(rèn)為，“過于對漠視路人的道德譴責(zé)，會加重人們的道德壓力；而過于宣傳社會的黑暗面，更容易讓人們對社會失去信心?！?/p>

需要反思道德缺失原因

袁榮親分析了陳姨的行為，他認(rèn)為，18個路人不救助，而陳姨救人，這個現(xiàn)象不單純是“旁觀者效應(yīng)”可以解釋，而是這個社會結(jié)構(gòu)引起的。這幾十年來，社會整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競爭中，而大多情況下又以外在物質(zhì)衡量一個人。因此，每個人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會受到一些因素的影響，會夸大一些因素對他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會認(rèn)為救人的行為會受到一些不好的結(jié)果。加上社會媒體對此事的討論，放大了做好事反而帶來不好的效應(yīng)。因此，一個人做事時(shí)往往會衡量一件事對他有沒有壞處。

轉(zhuǎn)型期社會價(jià)值問題

“真正的道德是勇于揭露事實(shí)，而不是急于譴責(zé)。過路者雖然未施援手，但也未作惡。挽救道德應(yīng)該重獎見義勇為者，重罰作惡訛詐者。忽略那些極好的和極壞的人，而將重心放在無所作為的人，對道德建設(shè)毫無幫助。這種輿論導(dǎo)向只能讓被冷落的好人寒心，讓被忽略的壞人逍遙。除了陳阿婆和司機(jī)，我們13億都是路人。”“@觀摩團(tuán)”總結(jié)。

袁榮親強(qiáng)調(diào)，社會變成競爭性情形，所有人都在競爭。在競爭時(shí)，對其他不相關(guān)的事可能視而不見，因?yàn)槲覀兲幱诟邏旱沫h(huán)境之下。在這個事件中，路人毫無疑問也會承擔(dān)行為所帶來的后果，包括良心上、行為上的一些譴責(zé)。廣州市社科院高級研究員彭澎也分析了“冷漠的路人”成因，當(dāng)前，社會處于轉(zhuǎn)型期，很多價(jià)值觀念都受到?jīng)_擊。此前南京、天津的事件，扶人者卻要承擔(dān)責(zé)任，社會價(jià)值出了問題，這是直接原因。“希望此事能讓有關(guān)部門清醒地看待社會存在的問題?！?/p>

來源：廣佛都市網(wǎng)-佛山日報(bào) 編輯：趙京京 10·13廣東佛山女童遭兩車碾壓事件 百科名片

女童遭兩車碾壓2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于0時(shí)32分離世。2011年10月24日上午，廣東佛山南海區(qū)檢察院稱已批準(zhǔn)逮捕小悅悅碾壓案嫌疑人。事件簡介

2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：

女童遭兩車碾壓

年僅兩歲的女童小悅悅（本名王悅）走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。當(dāng)時(shí)的悅悅已經(jīng)像一個提線木偶般癱作一團(tuán)！日前，2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，于0時(shí)32分離世。

那些在小悅悅被車碾壓后的整整7分多長時(shí)，10·13廣東佛山女童遭兩車碾壓事件(3張)間內(nèi)經(jīng)過漠視的路人們，引發(fā)網(wǎng)友熱議。當(dāng)越來越多的“彭宇案”發(fā)生，當(dāng)好心救人反被誣陷的事件屢屢上演，我們又該怎么面對？這不僅僅只是見死不救，更多的反映了一種社會現(xiàn)象。編輯本段相關(guān)人員 被碾兒童

病情進(jìn)展

悅悅父親表示，手術(shù)后的悅悅，切除了后腦蓋骨，目前在重癥監(jiān)護(hù)區(qū)內(nèi),得7、8天之后才能脫離危險(xiǎn)。

醫(yī)生表示，悅悅目前傷勢很嚴(yán)重，送到我們院的時(shí)候沒有自主呼吸。生命非常危險(xiǎn)，還沒有度過危險(xiǎn)期。

悅悅父親含著眼淚說，我太憎恨這些人了，小女孩躺在路上連扶都不扶一把，肇事司機(jī)還在逃逸。如果當(dāng)時(shí)有人經(jīng)過扶一把悅悅，她不會經(jīng)受第二輛車的碾壓。對于漠然的路人，悅悅的父親這樣說。[1]

已經(jīng)去世

“2歲女童小悅悅13日晚在佛山接連被兩輛車碾過”事件中的小悅悅(王悅)，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在2011年10月21日零時(shí)32分離世。[2]

媒體佛山人民廣播電臺官方微博稱，近期備受全國人民關(guān)注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據(jù)了解，凌晨三點(diǎn)鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好。”[3]

母親自責(zé)

曾經(jīng)的美好一去不復(fù)返

王先生告訴，小悅悅今年才剛上幼兒園幾個月，她還有一個快7歲的哥哥。事發(fā)當(dāng)天5時(shí)半左右，小悅悅放學(xué)回家，與哥哥一起玩耍?！皟鹤映鋈ネ媪耍瑡寢寗倓偵蠘鞘找路?，哪想到小悅悅就偷偷跑了出去”.王先生說，小悅悅的同齡玩伴都住在附近，她平時(shí)也經(jīng)常獨(dú)自在事發(fā)路段獨(dú)自來往。結(jié)果，在距離家門才100多米的地方發(fā)生意外。

第二個肇事逃逸司機(jī)已被警方抓獲，第一個肇事逃逸司機(jī)因輿論壓力也已經(jīng)向警方自首，小悅悅的母親不停埋怨自己：“我誰都不怨，只怨我沒看好孩子！現(xiàn)在我只希望孩子能好起來，帶她回老家?！?路人

第一個人：白衣深色褲男子，左右張望，似乎看不到小悅悅，然后徑直從小悅悅腳邊經(jīng)過。

第二個人：摩托車男，小悅悅躺在其正前方，他往下看了一眼，一拐彎繞過傷者。視而不見的冷漠路人(9張)

第三個人：淺色長袖衣服男，走進(jìn)監(jiān)控范圍后一直盯著小悅悅，卻走得離孩子越來越遠(yuǎn)

第四個人：開著藍(lán)色后尾箱三輪車男，從店鋪門口兩次橫向經(jīng)過，對2米外的小悅悅視若無睹。之后該紅衣男子再次開車路過，看著小悅悅，卻沒有停步

第五個人：踩著三輪車的藍(lán)衣男子

第六個人：另一摩托車男經(jīng)過

第七個人：黑衣男子開摩托車經(jīng)過，不斷回望小悅悅

第八個人：一名中年女子帶著黃衣小女孩經(jīng)過，看了幾眼沒有停步

第九個人：一個穿雨衣的摩托車男子經(jīng)過

第十個人：穿著藍(lán)色短袖衣的男子在小悅悅身邊來回兩次，除了奇異的目光外再無動作 拾荒阿姨

遭到質(zhì)疑

陳阿姨遭媒體圍堵(7張)10月16日，大批媒體記者采訪第19位路人，也就是為小悅悅呼救的拾荒阿婆陳賢妹，這讓種了一輩子田的她“嚇了一跳”.“有些風(fēng)言風(fēng)語，我們聽了心里很不好受?！标愘t妹的兒媳說，她聽到有人說婆婆是“想出名、炒作”,聽到這些風(fēng)涼話，她心里很難過，“難道做好人就這么難？”[4]

媒體圍堵

此前救起兩歲女童小悅悅的拾荒阿姨陳賢妹引起全國媒體的關(guān)注，國內(nèi)外上百家媒體紛紛趕來采訪報(bào)道，陳賢妹表示，“這只是件小事情，我當(dāng)時(shí)只想幫一下，沒有想太多，沒什么好講的?！?/p>

在記者的采訪過程中，陳賢妹的不停的接到各種媒體的來電，手機(jī)成了熱線電話。陳賢妹阿姨向記者抱怨，這兩天接到的電話太多了，來采訪的記者也很多，已經(jīng)影響了自己和家人的正常生活，房東也表示過多的媒體的采訪影響到了自己。[5]

父母跪謝

10月16日，陳賢妹在事發(fā)現(xiàn)場接受媒體采訪時(shí)，悅悅的父母哭著來到陳賢妹身前，“撲通”一聲跪下就拜?！爸x謝阿姨！謝謝阿姨！你是我們的大恩人??”小悅悅的父母一邊磕著響頭，一邊向陳賢妹表達(dá)謝意。

政府嘉獎

10月16日上午，佛山市文明辦的張主任告訴法晚記者，南海區(qū)文明辦等有關(guān)部門正在了解小悅悅事件的經(jīng)過，可能會依據(jù)實(shí)際情況去看望伸出援手的拾荒阿姨陳賢妹，并給予其獎勵兩萬元。

張主任表示，針對小悅悅受傷后有路人“漠視”的情況，佛山文明辦等部門將會進(jìn)一步加大助人為樂、見義勇為的宣傳和工作力度，讓更多的人像陳賢妹那樣，在別人面臨困境時(shí)伸出援手。道德反思

小悅悅，一條幼兒的生命因?yàn)槭鹿?，由周圍人的漠視而逝去，引起社會一片議論，有人建議 要立法，阻止見死不救。立法就能阻止這種事的發(fā)生嗎？眾所周知，也許中國目前很多事讓我們對法似乎心如止水，因?yàn)槲覀兞⒌姆墒遣簧倭耍缥覀兎簇澋?，政府幾乎年年下達(dá)的什么十準(zhǔn)，幾十不準(zhǔn)，但卻收效讓人搖頭。再說如果民眾如都有這種心態(tài)，那上升到法律，那以如再遇如此事，那或連圍觀都不會有了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有事就逃走，也沒有人去作證說某人不救人，因?yàn)樽髯C也可能有見死不救嫌疑。所以說那根本不是法的事。

那到底是什么一回事呢？一些人說是中國人的道德問題，也就是文化問題，看來是說對了。但是話又說回來了，近十多二十年年開始，不是某些人鼓吹中國是有名世界的道德的孔圣人，回歸了嗎？從網(wǎng)上大力宣傳，到教科書，叫孩子們又跪又洗腳的,大學(xué)校立像，到一些管理官員內(nèi)部大力宣傳圣人思想嗎？近來還橫掃到美國去做廣告；咋的?這不道德的事今天會越演反而越烈了呢?

有人說圣人儒家儒教主導(dǎo)時(shí)代，都講道德，民風(fēng)好，是現(xiàn)在的人太壞了，那是不是呢？先打開圣人開始興起的宋代一看，發(fā)現(xiàn)也沒有什么好；如宋朝有名的海上之盟，儒將童貫領(lǐng)大軍,要收復(fù)遼占領(lǐng)土,滿懷道德有著圣人尊尊親親思想的他,來到邊境前,張貼皇榜,叫給遼統(tǒng)治漢民趕快回歸,做回天朝子民,信心十足的童某,就等漢民們立即造反,迎接天朝天兵,然后就可直入收拾殘局.哪知望穿雙眼,在邊境童大將軍一個漢民影子都沒見,最后只有吃敗戰(zhàn),變成年年進(jìn)貢它國，北宋也從此不振?？磥磉@些漢子民也太壞了，不念尊尊親親了，害了祖宗皇朝，軍隊(duì)死傷無數(shù)。

再又看臨近將我們的圣人推至最高的大清。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，中英軍隊(duì)交戰(zhàn)珠江，哪知大清軍隊(duì)忙死忙活，兩岸平民們卻平靜地若無其事的觀看著，沒有什么愛國忠君，救死扶傷的道德可言。他們怎么就這樣冷血呢？主導(dǎo)的圣人怎么不沒有教化好他們嗎？

我們知道我們的圣人文化是先教官而施于民，那是不是問題在我們的圣人文化上？為了搞明白我們的中國人文化，筆者不得不打我們自以為豪孔圣人的《論語》，尋找他對救死扶傷是什么觀點(diǎn)。終于找到了，《論語。雍也》中有這樣一句：宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁(焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！贝笠馐牵?宰我問道：“一個仁人，告訴他說：‘井里有一位仁人’，他會照著跳下去嗎？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以去井邊救人，但不能自已也陷進(jìn)去。人可以被欺騙，但不可以被無理愚弄啊?！?/p>

2012新高考新作文

以“拒絕冷漠，傳遞溫暖”為話題的（小悅悅事件）作文

拒絕冷漠

佛山兩歲女孩永遠(yuǎn)地離開了這個她才來到兩年的人間。兩輛車毫無人性的從幼小的身體上輾過，十八個路人匆匆從血肉模糊的肉體旁經(jīng)過，卻沒能留住一個人的腳步，沒人伸出援助之手，我們的社會如此冷漠如此麻木，冷麻麻木到了如此令人發(fā)指的地步，人們的良知呢？人們的同情心呢？人們的道德底線呢？人們的是非標(biāo)準(zhǔn)呢？在這個被金錢占據(jù)，被利益熏心，被權(quán)勢玩弄，是非黑白統(tǒng)統(tǒng)都顛倒了的時(shí)代，還能指望什么呢？

這是一個奇怪畸形的社會，我們最初的良知被人無情的出賣了，我們僅有的悲憫被人玩弄了，我們本已薄弱的信仰被人踐踏了。我們同情街上的乞丐，好心的施舍一元兩元錢，但最終我們知道，我們受騙了，那些乞丐乞討只是在完成他們的工作，或許他們中間有些人比我們還富裕；我們好心的幫助被車撞到的人，可是這樣的好心有可能會讓你背上一輩子都甩脫不掉的麻煩；國家遭受災(zāi)難，人民遭受痛苦，我們熱血沸騰有錢出錢有力出力，可是炫富的郭美美卻使我們最后的一點(diǎn)信念都摧毀的一干二凈??我們該相信誰？我們該信仰什么？

我們指責(zé)人世的炎涼嗎？我們指責(zé)人們的冷漠嗎？我們指責(zé)人群的麻木嗎？問題是光指責(zé)有用嗎？

三十多年的改革開放，提高的是人們不斷上漲的物質(zhì)生活，荒蕪的是人們精神層面的追求。生活是好了，物質(zhì)是豐富了，口袋里的錢是多了，但是人們覺得幸福嗎？人們覺得安穩(wěn)嗎？當(dāng)官的抱怨，官難當(dāng)，事難做，日日提心夜夜吊膽，生怕官帽被摘掉，有專車住豪宅養(yǎng)情人受賄賂，可惜就怕雙規(guī)下馬把命喪；做小民的抱怨，物價(jià)不斷上漲，口袋鈔票貶值，房價(jià)節(jié)節(jié)攀高，教育經(jīng)費(fèi)年年增長。有錢的抱怨，錢難賺，官難纏，各方面敲竹杠的讓人煩不勝煩，沒錢的抱怨，物價(jià)高，房價(jià)高，仇富心理讓許多人心理失衡。作為小民，我們高興于報(bào)端出現(xiàn)的我國的GDP總值每年呈多少多少比例的增長，但我們更關(guān)心的是豬肉多少錢一斤？我們吃的食物是否安全？房價(jià)何時(shí)能停止它上漲的腳步？出行是否安全？房屋是否堅(jiān)固？如果這些關(guān)系到民生安全的問題出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，怎么能使人們感到幸福？這個社會怎么能夠做到真正的和諧？連自己的生活都覺得無味無聊惶惶不安的人群，你怎么能指望他們內(nèi)心光明溫暖？你怎么能指望他們能對別人的死活上心牽掛？

生活在這個社會中的我們是一個奇怪畸形的群體。我們只知道抱怨，抱怨社會的不公，抱怨人世的冷漠，抱怨人性的丑陋。孰不知，其實(shí)我們就是這些丑陋現(xiàn)象的制造者和參與者。誰都知道，走路要走人行道，不要闖紅燈，不要亂拋紙屑，這些連兩歲幼童都知道的道理，我們成人會不知道嗎？可是你上街看看，這些丑陋現(xiàn)象的制造者就包括你，也包括我；我們每個人都有被偷自行車電動車手機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，這些被偷的東西竟成就了二手貨市場且生意紅火，許多被偷的主兒到這里來買二手貨，又成為了這些偷兒的銷贓處。這里面包括你，也包括我；在街上看見小偷偷東西，看見壞人行兇，有多少人害怕引火上身而視若不見？這里面包括你，也包括我。在中國辦一點(diǎn)芝麻綠豆大的小事都要塞紅包托關(guān)系找后門，這已經(jīng)成了中國人最習(xí)以為常的習(xí)慣，國人厭惡貪官，痛恨貪腐，可是國人又在不停的實(shí)施賄賂，不停地制造貪官，我們左手接受別人的紅包，右手又去賄賂別人，這里面包括你，也包括我??。。所以我們無需指責(zé)這個社會怎樣的丑陋，我們無需指責(zé)別人怎樣冷漠麻木，因?yàn)檫@里面包括你也包括我。我們只能自省，我們只能自律，我們只能從自己做起，不做丑惡的制造者，不做丑陋的參與者。我們不能等待，我們不能觀望，我們只能從自己做起，從我們的良知做起，這樣我們的社會才不至于如此骯臟，如此麻木不仁。

面對躺在地上血肉模糊的肉體，我們叩問自己的心靈，如果你從旁邊經(jīng)過，你會不會成為第十九個路人？希望小悅悅的死能喚起全社會所有心靈深處還尚存一絲絲良知的人們的一點(diǎn)點(diǎn)思考。希望小悅悅在天堂里找到幸福。

拒絕冷漠

一縷朝陽依附在校園的高墻，一股溫暖的氣流淌過我略帶涼意的心，涌進(jìn)我生生澀澀的雙眼，隨著我流暢的發(fā)線下垂下垂。

我們的世界多了一扇門，一扇上了鎖的防盜門；我們的世界多了一堵墻，一堵沒了窗的水泥墻；我們的世界多了一條河，一條沒了橋的流沙河。

我收住了自己流離的心，可我無法收住自己迷茫的目光。曾幾何時(shí)，我?guī)еt海棠般濃郁而熱烈的微笑走過你身旁，你只是冷漠地抬頭瞥了我一眼。朋友，我們之間有了門嗎？曾幾何時(shí)，我裝著彩虹糖般鮮艷而甜蜜的熱情走向你面前，你只是無視我的存在匆匆走過。朋友，我們之間有了墻嗎？曾幾何時(shí)，我揣著百米跑般興奮而激動的喜悅撲向你后背，你只是驚訝地回頭生硬地微笑與我寒暄。朋友，我們之間有了河嗎？

一顆心冷漠了，但我還是希望它放出熾熱的光芒。好吧，找把鑰匙打開防盜門，修扇窗戶照亮那堵墻，建座大橋跨越那條河。拒絕冷漠，拒絕覆蓋在熱情上的冷漠塵土。

我無法改變你的一舉一動，但我可以完善自己的任一舉動。也許某一天我看見你，沒有微笑，沒有打招呼，沒有一句問候，就這樣默默走開了，甚至沒將目光停留在你身上哪怕短暫的一秒。你失落了，暗暗地想我們地久天長的友誼土崩瓦解了，我們的海誓山盟石沉大海了。今天，我告訴你，朋友，其實(shí)我一直都記在心里。我沒有將它們寫在沙灘上，它們沒有被海浪翻卷走，我將它們刻在石塊上，永遠(yuǎn)地停留。

讓我們牽起友誼的手，再現(xiàn)溫暖的笑，將歌聲留在空曠的操場上，將密語留在寂靜的黑夜里。因?yàn)榫芙^冷漠，所以我們要學(xué)會微笑，學(xué)會問候，學(xué)會唱一首簡單的歌，讓你的心情快樂，學(xué)會愛的鼓勵，讓需要人陪的你不再孤單。君子之交淡如水，卻甜如蜜，希望摒棄了冷漠的我們，友誼更上一層樓。

冷漠由心而生，亦可由心而滅。大千世界，你我都是朋友。那么，我的朋友，請脫下冷漠的外殼，和我攜手走進(jìn)溫暖如春的真誠世界。

小悅悅事件 論文

連續(xù)幾天的時(shí)間里，10月13日下午發(fā)生在佛山南海的小悅悅事件讓中國人心緒難寧。

這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”進(jìn)行了最徹底的表演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達(dá)近七分鐘的時(shí)間里，18名路人居然熟視無睹、不聞不問，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。

在見慣了老人跌倒無人攙扶等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大提高了。但小悅悅事件還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關(guān)系上分析，攙扶倒地者畢竟存在一定風(fēng)險(xiǎn)，而小悅悅事件中，經(jīng)過的路人完全可以通過打電話報(bào)警等近乎零成本、零風(fēng)險(xiǎn)的方式進(jìn)行援助。盡管如此惠而不費(fèi)，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人注定都沒法通過。

這種分析言之成理。但從事件性質(zhì)分析，面對倒地老人漠然置之的現(xiàn)象如果不是個案，其和在受傷女童面前的冷漠肯定沒有質(zhì)的區(qū)別，而且其中很可能存在一種因果聯(lián)系。在一個社會里，當(dāng)對倒地老人扶還是不扶都已成為一個糾結(jié)的問題時(shí)，可以斷言，發(fā)生小悅悅事件幾乎就是一個必然，而且很難保證未來的一天，中國大地上就一定不會上演比佛山一幕更讓人震驚的事件。

正因?yàn)槿绱耍覀儧]法同意小悅悅事件是個孤立的、偶然的事件。在殘酷的現(xiàn)狀面前，再也不能裝鴕鳥，必須承認(rèn)當(dāng)下中國社會道德水準(zhǔn)大幅滑坡是一個已成的冷峻現(xiàn)實(shí)，也必須正視連“扶老攜幼”這樣的基本公德都無法立足的社會基礎(chǔ)。

誰應(yīng)該為此而負(fù)責(zé)?無非有公民個體和社會兩種指向，比較起來，指向社會是最容易的一種辦法，也自有充足的理由。由于價(jià)值虛無、法紀(jì)不彰、道德底線失守、權(quán)勢者帶頭不守規(guī)則，我們這個社會存在全面失范的風(fēng)險(xiǎn)，與這種風(fēng)險(xiǎn)對抗，個體的力量的確難免卑微，同流合污乃成為最便當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。但也正因?yàn)檫@種辦法太過容易，不僅使許多應(yīng)該遭受譴責(zé)的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產(chǎn)生傳導(dǎo)作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄自己對社會的責(zé)任。

小悅悅事件之后，一位網(wǎng)友的留言很有代表性，“我們表現(xiàn)出的痛苦相當(dāng)可疑，我們的咒罵缺乏內(nèi)在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。當(dāng)我們迫不及待地發(fā)表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量?”

網(wǎng)友的考問十分有力，更在給人信心。每一名公民個體的力量誠然渺小，但卻尊貴，而匯聚這樣的力量，基本公德無法立足的社會基礎(chǔ)才可能被一寸寸撬動。一個基本的道理是，我們再對社會痛心疾首，而社會本身終究無法反思和改進(jìn)，使社會趨善，這副擔(dān)子實(shí)際上仍然只能由每一個普普通通的公民個體肩荷。一個能動的主體，其對社會的責(zé)任可從積極和消極兩個層面來論，消極的層面，是潔身自好，積極的層面，則是絕不放棄自己追求更幸福更有尊嚴(yán)生活的權(quán)利，與一切惡和非正義抗?fàn)?。公民對社會盡這種起碼的責(zé)任，很多時(shí)候常常只需要一點(diǎn)良知良能，就像那個心疼得趕緊抱起小悅悅的陳賢妹一樣。

在佛山，當(dāng)?shù)孛襟w用“他們令佛山蒙羞”的大字標(biāo)題考問著那18名冷漠的路人。其實(shí)這樣的恥辱并非僅屬于佛山。試看全國各地，相似事件哪座城市未曾發(fā)生過呢?如果說這些事件無一不是提醒我們還生活于文明線之下，我們哪個人又敢聲稱自己完全是無辜者?有的在公然作惡，有的在作惡的幫兇，有的在惡的面前噤若寒蟬，我們何嘗不是基本公德無法立足的社會基礎(chǔ)的一部分?

愛因斯坦曾經(jīng)說過，“雖然外界的強(qiáng)迫在一定程度上能夠影響一個人的責(zé)任感，但絕不可能完全摧毀它?！惫駛冋埿袆悠饋恚瑘?jiān)守良知，竭盡責(zé)任，如果你還對社會向善抱有期待。

第二篇：小悅悅事件反思

小悅悅事件

——引發(fā)的思考

10月13日下午，廣東佛山，兩歲小女孩悅悅被一輛面包車撞倒和碾軋，但隨后經(jīng)過的18名路人無一伸援手，導(dǎo)致了小女孩小悅悅被車二次碾壓，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅。然而，八天后，遭兩車碾壓的女孩小悅悅還是離開了人世，一朵含苞待放的小花提前凋謝，這場關(guān)于人性與道德的慘劇終于以一種悲傷的方式謝幕。

于是，人們開始反思：為什么這個社會現(xiàn)在會變得冷漠？為什么中華民族傳統(tǒng)美德不見影蹤？

有人譴責(zé)路人的冷漠無情，假如他們能夠在小悅悅被撞倒的那一刻，就馬上對小悅悅伸出援手予以救治，也許這樣一個可愛女孩的生命就不會離我們而去。也有人歸因于社會法律機(jī)制的不完善，施救者的權(quán)益得不到保障，彭宇案的教訓(xùn)已經(jīng)讓人寒透了心，無法承受風(fēng)險(xiǎn)的平民又有誰敢隨隨便便向陌生人伸出援手。在我看來，這兩方面的原因兼而有之，最終才導(dǎo)致了這樣的慘劇發(fā)生。但是，無論原因是什么，都說明了社會道德已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步，亟需我們重新喚醒道德意識，讓世界多幾分愛，讓人間多幾分溫暖。

因此，為了避免這樣的事慘劇再次發(fā)生，為了讓公民的道德意識重新覺醒，我認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn)。

首先，必須要加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)和教育，提高公民的道德意識，宣揚(yáng)每一個公民都對需要救助的人都責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任的思想。社會是由公民組成的，只有整個社會的公民個體道德意識的提升，才能從整體提供社會的道德水平。而社會的道德水平的提升，又能夠營造出良好環(huán)境制止不道德的行為，實(shí)現(xiàn)良性的循環(huán)。孔老夫子就說過“要實(shí)現(xiàn)仁德，須要從自己做起，而不應(yīng)要求別人去做”(為仁由己，而由人乎哉？)的話，這是非常深刻的。

其次，政府必須出臺相應(yīng)的法律法規(guī)保護(hù)施救者的合法權(quán)益，而不能讓施救者因救人而蒙受損失。在美國等西方國家有撒瑪利亞好人法可以對施救者免責(zé)，而南京彭宇案讓國人寒透了心，此后層出不窮的類似事件也讓人民的熱心一次次來變冷，如果沒有相應(yīng)的機(jī)制保障施救者權(quán)益，普通的老百姓擔(dān)心被訛詐，又豈敢輕易伸手。只有完善了法律機(jī)制，讓施救者無后顧之憂，相信大部分人都愿意助人為樂。

最后，社會道德的提升需要建立一個立體的平臺，讓更多的關(guān)愛和互助在社會接力。媒體、政府、公民以及各類公益事業(yè)機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該對社會道德有更多的關(guān)注和支持，對助人為樂的機(jī)制不斷地完善和改進(jìn)，讓需要救助的人得到幫助，讓施救者的權(quán)益得到保障，讓道德從觀念到實(shí)踐，從說教到行動都能夠得到全方位的踐行，讓社會再一次有著人性的光輝。

第三篇：小悅悅事件演講稿

從小悅悅事件看現(xiàn)實(shí)

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

一條鮮活的生命的逝去，帶給我們的是對道德觀念的思考，無法掩飾的事實(shí)是中國人的道德觀念已經(jīng)不如從前了！隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活腳步也隨著加快，以至于出現(xiàn)現(xiàn)今社會上的很多不道德的事情。那么小悅悅的慘劇到底該怎樣看待？見死不救的路人自然是讓人氣憤，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到他們只是我們大多數(shù)人的代表，有沒有想過換作是你會像拾荒阿姨那樣嗎？

憑心而論，我認(rèn)為我不會，我會做的是打120，并保護(hù)現(xiàn)場，等待救援。但是對于那18路人我只能說他們不僅沒有愛心而且沒有常識，我想至少有路過，又看到，打個報(bào)警電話或急救電話而已，難嗎？難道真的怕人誣陷？恐怕不是吧！是個人修養(yǎng)的問題吧！是他們本身沒有養(yǎng)成中華民族自古的良好的品德吧！我知道,過多的譴責(zé)也是徒然，因?yàn)樗麄兛床坏?，聽不見，即使他們知道了那也只能期待他們以后能稍作改變，能更懂得愛惜生命?/p>

第四篇：關(guān)于小悅悅事件演講稿

心靈的吶喊

我叫小悅悅，今年我還不滿3歲。我喜歡和伙伴們一起玩耍，我更喜歡爸爸媽媽抱我的感覺?？勺屛覀牡氖俏以僖矤坎坏叫』锇榈氖郑乙苍贈]有福氣擁有爸爸媽媽的溫馨懷抱。因?yàn)槲液ε埋R路上來來往往的大貨車，所以我悄悄的躲進(jìn)了天堂。

記得那是一個天氣有些昏暗的下午，我想找我的好朋友樂樂去玩耍。雖然我走的很慢，但我相信我是一定能走到她家門口的。就這樣我走著走著……突然間我眼前出現(xiàn)了一輛大貨車，當(dāng)時(shí)我真的好怕好怕，我想趕緊躲開?？晌业耐仍趺淳湍敲床宦犜捘兀咳螒{我怎么命令我的腳丫子，它還是挪動的很慢。我的腿也好像不怎么聽使喚了呀！怎么辦??？爸爸，媽媽你們在哪里啊。女兒好怕啊女兒真的好怕，那個龐然大物就快要抓到我了，你們快來救救女兒吧！你們怎么就聽不到我的聲音呢？叔叔我在這里??！我在向你招手呢!我的胸口好痛，我流了好多血快救救我吧！我答應(yīng)過樂樂今天下午我要找她去玩的我不能說話不算數(shù)的。阿姨我在這里?。∏笄竽憔染任野?！我的腳丫子被壓的好痛，求求你救救我吧！我爸爸媽媽還在等著我回家呢。

叔叔阿姨這都是怎么了，他們聽不見我說話嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在流血嗎？叔叔阿姨這都是怎么了，他們看不到我在向他們招手嗎？

怎么還有一輛大貨車過來啊，不要碰我，不要碰我！好吧既然我碰不過你，那我就躲你。我去一個沒有大貨車的地方，在那里我不會再受到任何傷害。我走了樂樂，我不能找你玩了，樂樂你要記住平時(shí)在走路的時(shí)候遠(yuǎn)離這些可惡的大貨車。他們壓過身體的感覺真的好痛好痛。我要走了爸爸媽媽，女兒不得不離開你們了，你們怎么就不救我呢？我好恨你們，為什么不照顧好我呢。你們知道那大貨車壓過身體的感覺嗎？我想對你們說女兒真的好痛好痛！

不你別走??！我是你的好朋友樂樂呀！悅悅你聽到了嗎？我是樂樂，我在叫你呢！你聽到?jīng)]有啊！這到底是為什么呢？中國自古不是被人們稱作禮儀之邦嗎？可為什么18個路人就沒有人理你呢；中國人不是從小就讀四書五經(jīng)嗎？可他們從書本上就只學(xué)到了冷漠與無情？中國不是擁有上下五千年的輝煌歷史嗎？難道這個名族的歷史就是一直被這樣書寫著？我好恨，我恨那些自私冷酷的叔叔；我好恨，我恨那些自私冷漠的阿姨；我好恨，我恨這個社會道德風(fēng)氣的敗壞。

我知道叔叔阿姨們你們害怕鮮血，我知道你們害怕被冤枉，可是那是活生生的生命?。∧銈兙驮趺慈绦膩G下小悅悅獨(dú)自一人躺在血泊里呢？你們就怎么忍心袖手旁觀呢？可讓我慶幸的是有位撿破爛的阿婆扶起了小悅悅。阿婆沒有你們這些叔叔阿姨們有文化，阿婆沒有你們這些叔叔阿姨們有錢，可是阿婆有一顆善良淳樸的心啊！

我再也不想看到我的伙伴們受到傷害了，我真的再也不想了。我也不想看見父母們失聲痛哭的樣子。我很清楚沒有什么比失去親人更痛苦了。

陽光依舊是那么的燦爛，我想小悅悅在天堂也是快樂的！請大家在心中架起道德的橋梁。溫暖自己也溫暖他人，因?yàn)橹袊拿鬟M(jìn)步的一大步很需要你邁出的一小步。我們的道德永遠(yuǎn)需要我們?nèi)祟悶樗?fù)責(zé)！也許你認(rèn)為自己只是滄海一粟，你的一舉一動無關(guān)緊要；也許你找不到自己對陌生人善良的理由；也許你總認(rèn)為除親人和朋友以外別人都不是你關(guān)愛的對象；可請時(shí)刻銘記：“我們不是牲畜，我們是人?！蔽覀?nèi)祟愂怯星楦锌裳缘模覀儾皇菫榱顺燥埶X而生。我們不是為了金錢和房子而生；我們是有信仰的，我們是有同情心的，我們是有愛心的……這如此的種種難道不足以誰服你做一個有道德有修養(yǎng)的人嗎？允許自己“為人”是我們對自己的寬恕。允許自己“為人”更是值得我們用一生去闡釋的大道理。

我是一個相貌平平的我，但我是一個有愛心的我；我是一個語不驚人的我，但我想說我是一個善良的我；我是一個笑容不太燦爛的我，但我想說我是一個有道德的我。請讓愛灑滿人間，和這樣一個我一起行動吧！

第五篇：小悅悅事件時(shí)事評論

時(shí)事評論

【新聞背景】小悅悅事件——2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，零時(shí)32分離世。

【評論】小悅悅事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一個有良知有情感的中國人的心。面對司機(jī)害怕承擔(dān)責(zé)任而狠心碾二歲孩童兩次和十八位路人的麻木不仁，我們對這種行為該給予什么樣的評價(jià)，我相信公眾的心中會有一個正確的評判。小悅悅事件究竟說明了什么？除了反映相當(dāng)部分公民的殘忍冷漠麻木，還說明了什么呢？為什么這么多的路人事不關(guān)己高高掛起？我認(rèn)為，利益是最直接原因。在這個商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個人都在為自己爭取利益。像小悅悅父母為生活即利益而無閑心看管自己的孩子，以至……像司機(jī)為了讓自己免受傷人責(zé)任和金錢的利害關(guān)系，竟然毅然兩次碾過小悅悅；像十八個路人怕麻煩怕被人陷害等，這些都與利益一一相關(guān)。在這里我們可以看到為了能讓自己的利益最大化，不管作出哪樣的行動，首先要以自己的利益為中心，于是悲劇上演。但是，我們是社會主義國家，這些社會現(xiàn)象我們是堅(jiān)決打擊的或者是不可縱容的。所以，必然地他們都要受到社會的輿論譴責(zé)、甚至相關(guān)的法律責(zé)任。

小悅悅事件還是社會公民道德缺失的典型示范。這幾十年來，社會整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競爭中，而大多情況下又以外在質(zhì)衡量一個人。因此，每個人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會受到一些因素的影響，會夸大一些因素對他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會認(rèn)為救人的行為會受到一些不好的結(jié)果。加上社會媒體對此事的討論，放大了做好事反而帶來不好的效應(yīng)。因此，一個人做事時(shí)往往會衡量一件事對他有沒有壞處，也正反映了人以自我利益為中心。

也許，小悅悅事件還有其它的原因，但是我想這都是社會發(fā)展矛盾的表現(xiàn)，一切事物都是普遍聯(lián)系的。一味地以利益為中心，只會背離人民也得不到大家的認(rèn)可關(guān)愛。你幫助關(guān)心了他人，他人也會在某個方面給予回報(bào)，所以凡事以人為本，一切事情從實(shí)際出發(fā)，矛盾經(jīng)自己的努力肯定能夠解決。