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      內(nèi)蒙古歷年申論真題特點及命題趨勢分析
      
        
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簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《內(nèi)蒙古歷年申論真題特點及命題趨勢分析》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《內(nèi)蒙古歷年申論真題特點及命題趨勢分析》。

      
	
      

      第一篇：內(nèi)蒙古歷年申論真題特點及命題趨勢分析
      

      內(nèi)蒙公考交流群：215483820華圖網(wǎng)校：http://v.huatu.com/
      內(nèi)蒙古歷年申論真題特點及命題趨勢分析
      天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊。陽光燦爛大地寬廣的草原上，即將展開2014內(nèi)蒙古自治區(qū)公務(wù)員考試。有志于此的廣大考生們此時也該收斂心神，踏上備考之旅了。在公務(wù)員考試路上，唯有吃透歷年真題，把握真題特點與命題者的思維，而后加強對真題的實戰(zhàn)演練，方能知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
      2008年以來，內(nèi)蒙古公務(wù)員考試處于不斷的變化和發(fā)展中。為了應(yīng)對即將到來的2014內(nèi)蒙古公務(wù)員申論考試，華圖教育專家參考2007-2011年5年間的7套申論真題，為大家解析內(nèi)蒙古歷年申論真題的發(fā)展情況及未來的變化趨勢。
      (一)主題集中于經(jīng)濟和社會
      內(nèi)蒙古申論的題材從選擇范圍來看，始終沒有超出十七大報告中提出的全面建設(shè)小康社會的五個方面，這五個方面為：經(jīng)濟方面、政治方面、文化方面、社會方面、生態(tài)方面。從表格中我們可以看出，在7次申論命題中，題材的傾向性較強，以社會主題和經(jīng)濟主題為主。
      【命題趨勢】
      申論考試的題材選擇無外乎涉及經(jīng)濟、政治、社會、文化及生態(tài)五方面，根據(jù)多省公務(wù)員考試和自主命題的不同，其題材也各有所異。瀏覽2007-2011的真題，我們可以看到，凡是內(nèi)蒙古自主命題的申論都偏重于社會主題，比如2007年的“大學生自主創(chuàng)業(yè)”、2008年的“蘭州牛肉面限價”、2009年上半年的“大學生村官”以及2011年的“扶貧工作”，都是與社會問題緊密相關(guān)的，更貼近百姓生活。而三次多省公務(wù)員考試的主題都更偏向于經(jīng)濟方面，土地資源、水資源、煤炭資源的考查更趨于宏觀視角。2012可能自主命題，但又不排除多省公務(wù)員考試的可能，因此華圖教育專家認為，從社會和經(jīng)濟兩方面都極有可能進行考查。
      但考生切忌掉以輕心，在平時復習時仍要全面掌握五大方面的各種主題，要以經(jīng)濟、社會為主的基礎(chǔ)上，進行全面復習。
      (二)題量以三、四道為主
      從內(nèi)蒙古近幾年的考試情況來看，呈現(xiàn)三題模式與四題模式相互交替之勢。2007年、2008年以及三次多省公務(wù)員考試的題目都是四道試題，而2009年上半年“大學生村官”以及最近一次的2011年“扶貧工作”這兩套試卷分別出現(xiàn)了三道題的情況。
      【命題趨勢】
      從全國各地的申論考試情況來看，四道申論試題屬于主流的命題方式。內(nèi)蒙古申論考試的題目數(shù)量較為穩(wěn)定，通常是三道或四道，而四題的情況居多。
      華圖網(wǎng)校資料下載庫：http://v.huatu.com/news/list_1999_1.html
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      華圖教育專家認為，考生對此不必過于擔心，即便是四道題，按照正常速度和答題要求作答即可;如果試卷有三道題，每道題的分值便有所上升，考生在作答時要注意審清題目要求，一不能偏題、二不能因字數(shù)不夠而失分、三不能答案混亂，書寫答案時要盡量邏輯清晰、要點全面、結(jié)構(gòu)完整，保證每道題都拿到自己滿意的分數(shù)。
      (三)題型重概括和分析
      歸納概括題的比重大于一般省考申論試題的分值比例。這一特點主要體現(xiàn)在內(nèi)蒙古區(qū)考自主命題的試卷當中。以2007年為例：
      【示例】假如上述給定的材料是你在調(diào)查研究過程中獲取的信息，請你概括出“大學生自主就業(yè)過程中”所反映出的主要問題。(30分)
      要求：歸納全面，觀點明確，條理清楚，語言流暢;篇幅不超過500字。(2007·內(nèi)蒙古·第一題)
      內(nèi)蒙古2007年考查的是“大學生自主創(chuàng)業(yè)”主題，一共四道題目，上述示例是其中第一題，考查考生的歸納概括能力。通常在四題試卷中歸納概括題的分值會在20分以下，但此題居然達到了30分，使得作文分數(shù)只占了35分。
      另外提醒考生需要注意的是不僅歸納概括試題倍受重視，綜合分析也經(jīng)常受之青睞。舉兩個例子：
      【示例一】資料八用“尷尬”一詞來形容蘭州牛肉面“限價令”，從給定資料來看，這個“限價令”的尷尬之處體現(xiàn)在什么地方?(25分)(2008·內(nèi)蒙古·第二題)
      【示例二】就給定資料4中“大學生村官”易福被辭退一事，簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      要求：觀點明確，條理清晰，語言簡潔順暢，不超過400字。(30分)(2009上半年·內(nèi)蒙古·第二題)
      【命題趨勢】
      通過以上例子我們可以看到，歸納概括題和綜合分析題的比重都是比較高的，因此考生要在備考過程中注意加強對這幾種類型題目的訓練和掌握，在分值較重的部分多投入些精力。但這并不意味著其它題型就不必關(guān)注，考生們在多管齊下的同時有所擅長，才能增加更多的獲勝希望。
      (四)語言規(guī)定更細致
      2011年的招錄簡章對試卷形式及答題語言做了明確的規(guī)定：
      “筆試試卷提供蒙漢兩種文字試卷，選擇蒙古文試卷的考生必須用蒙古文作答，選擇漢文試卷的考生必須用漢文作答;對同一科試卷出現(xiàn)兩種以上文字的按零分處理。報考蒙漢兼通職位的考生，筆試必須選用蒙古文試卷并用蒙古文作答，面試時必須用漢語回答。對不按規(guī)定語言、文字答題的按零分處理?！?/p>
      【華圖提醒】
      命題要求更明確、嚴格，考生要倍加注意自己語言的選擇,答題時的語言務(wù)必符合規(guī)定要求，千萬不要因一時馬虎而導致出現(xiàn)零分的后果。
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      第二篇：國家公務(wù)員考試歷年申論真題特點及命題趨勢分析
      國家公務(wù)員考試歷年申論真題特點及命題趨勢分析
      新一輪國考即2013年國家公務(wù)員考試的筆試復習已經(jīng)開始，對于廣大考生來說，最關(guān)心的問題之一莫過于今次國考申論的命題趨向以及復習重點。抓住命題趨勢，就抓住了復習的方向；了解考試重點，才能合理地分配復習時間，達到事半功倍的效果。在此，中公教育專家為考生梳理了2000~2012年國考真題特點供大家參考，以幫助考生了解國考歷年申論發(fā)展情況和命題趨勢。
      一、歷年真題特點
      （一）申論主題
      根據(jù)國家公務(wù)員申論試卷的改革情況，可以將國考演變進程分為兩個階段。2000~2009年采用統(tǒng)一試卷的形式，而從2010年起，國考試卷進行了全面改革，將省級與市級分開命題，試卷的主題亦有所不同。國考申論題材從選擇范圍來看主要包括五大方面：經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)，但是從歷年真題來看，又有明顯的側(cè)重點。
      【中公分析】
      從表格中我們可以看出，這一階段的國考主題更偏重于經(jīng)濟領(lǐng)域，尤其是2003~2009年幾乎都圍繞經(jīng)濟問題而命題。宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域更是命題者的偏好所在，如“三農(nóng)”問題、耕地保護等。
      【中公分析】
      從上表中我們能夠看到，從2010年以來國考申論的主題不再偏向經(jīng)濟，而是將視角更多地關(guān)注于社會、生態(tài)與文化建設(shè)領(lǐng)域，關(guān)注于如何實現(xiàn)經(jīng)濟與其他方面協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，2010年以后省級與市級采用了兩套試卷，其試卷主題也存在差異?？傮w來看，省級的主題選擇趨于宏觀，而市級相對而言更偏重于考查具體問題。
      此外，近幾年申論主題越加關(guān)注于精神文明領(lǐng)域，文化建設(shè)亦是當前黨和政府的工作側(cè)重點之一。據(jù)此，我們也許可以洞察到國考主題選擇的方向與趨勢：申論主題的材料通常由某一或某些事件入手，而后從不同的角度和方面進行論述和挖掘，以小處而觀大局。這些事件的社會影響必須是比較廣泛的，因為國考申論所考的主題視角較為廣闊，所反映的問題必須是全國范圍內(nèi)普遍存在的、并對當前和未來具有重大影響的問題，具有很強的深度性和持久的影響力。過于敏感具體、低層次、只涉及一時一地的問題以及無關(guān)全局和長遠的觀點和事實，都不會成為國考申論命題的選擇。中~公教育專家建議考生的關(guān)注點要盡量宏觀些、全局些，以便對可能的申論主題有所了解，還要學會從不同的角度分析問題，加強發(fā)散思維的訓練，才能沉穩(wěn)應(yīng)對千變?nèi)f化的申論主題。
      （二）給定材料
      1.來源的廣泛性
      一般來講申論的給定材料主要來源于權(quán)威性報刊雜志、各大主流媒體網(wǎng)站的新聞報道、專家的著作以及政府重要文件報告等等。了解了這些，考生在備考時應(yīng)根據(jù)材料來源的特點有針對性地瀏覽權(quán)威性、政治性較強報刊和網(wǎng)站，如《人民日報》、《南風窗》、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等，通過閱讀和思考不僅能夠了解更多的時政熱點，更重要的是培養(yǎng)提升自己對現(xiàn)象與問題的分析解決能力。
      2.形式的多樣性
      隨著國考的不斷改革發(fā)展，申論材料也表現(xiàn)出形式的多樣性。根據(jù)材料的性質(zhì)和表現(xiàn)特點，可以把幾種常見的材料歸結(jié)為政策文件型、理論分析型、事件闡述型、采訪記錄型、數(shù)據(jù)列舉型和圖表解釋型六種?？忌趶土曔^程中要懂得區(qū)分這些材料類型，學會從不同的材料類型中挖掘?qū)ψ鞔鹱钣袔椭膬?nèi)容。
      第三篇：歷年國家公務(wù)員考試申論真題特點及趨勢分析
      歷年國家公務(wù)員考試申論真題特點及趨勢分析
      2014國家公務(wù)員考試考前全日制定制班 中公教育“天天向上”-每日一練系列活動
      2014年國家公務(wù)員考試信息匯總 國家公務(wù)員考試交流QQ群：230294417
      歷年國家公務(wù)員考試申論真題特點及趨勢分析
      ——中公教育 劉英英老師
      2000——2013年的十四年間，國家公務(wù)員申論考試走過了漫長的演變之路。在此中公教育專家通過對國家公務(wù)員考試歷年真題的研究與分析，總結(jié)出國家公務(wù)員考試申論的變化情況，使考生能夠全面把握國家公務(wù)員考試訊息，深入了解國家公務(wù)員考試的出題特點。
      根據(jù)國家公務(wù)員申論試卷的改革情況，可以將國家公務(wù)員考試演變進程分為兩個階段。2000-2009年國家公務(wù)員考試是統(tǒng)一試卷，從2010年起，國家公務(wù)員考試試卷進行了全面改革。大綱中明確提出兩類考生、兩類試卷的劃分——省級與市級分開命題，試卷的主題亦有所不同。這意味著國家在筆試環(huán)節(jié)對不同職位的公務(wù)員進行了能力要求上的區(qū)分，以便更有針對性地選拔人才。
      一、歷年申論真題分析(一)申論主題
      國家公務(wù)員考試申論題材從選擇范圍來看主要包括五大方面：經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)，但是從歷年真題來看，又有明顯的側(cè)重點。
      2000-2009年這一階段的國家公務(wù)員考試主題更偏重于經(jīng)濟領(lǐng)域，尤其是2003-2009年幾乎都圍繞經(jīng)濟問題而命題。宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域更是命題者的偏好所在，如“三農(nóng)”問題、耕地保護等。從2010年以來國家公務(wù)員考試申論的主題不再偏向經(jīng)濟，而是將視角更多地關(guān)注于社會、生態(tài)與文化建設(shè)領(lǐng)域，關(guān)注于如何實現(xiàn)經(jīng)濟與其他方面協(xié)調(diào)發(fā)展。另外，2010年以后省級與市級采用了兩套試卷，其試卷主題也存在差異。總體來看，省級的主題選擇趨于宏觀，而市級相對而言更偏重于考查具體問題。此外，近幾年申論主題越加關(guān)注于精神文明領(lǐng)域，文化建設(shè)亦是當前黨和政府的工作側(cè)重點之一。
      據(jù)此，我們也許可以洞察到國家公務(wù)員考試主題選擇的方向與趨勢：申論主題的材料通常由某一或某些事件入手，而后從不同的角度和方面進行論述和挖掘，以小處而觀大局。這些事件的社會影響必須是比較廣泛的，因為國家公務(wù)員考試申論所考的主題視角較為廣闊，所反映的問題必須是全國范圍內(nèi)普遍存在的、并對當前和未來具有重大影響的問題，具有很強的深度性和持久的影響力。過于敏感具體、低層次、只涉及一時一地的問題以及無關(guān)全局和長遠的觀點和事實，都不會成為國家公務(wù)員考試申論命題的選擇。
      為了體現(xiàn)政府立場和政策方針的指向性作用，申論主題的選擇一般會與當前國家與政府所倡導的理論政策、大政方針以及主流價值觀相一致。因此，增強對這些內(nèi)容的認知度有助于把握備考方向。(二)給定材料
      給定材料是申論試卷的重要組成部分，由命題人進行選取并加工組合而成。材料不是命題人員隨意選取的，而是有一定的出處和源頭，命題人會將從各處集成的內(nèi)容進行加工和整理，形成一篇有邏輯、有思想、有深度的申論材料。從最近幾年的申論真題可以看出，申論給定材料有以下特點：
      1.材料來源的廣泛性。給定材料主要來源于權(quán)威性報刊雜志、各大主流媒體網(wǎng)站的新聞報道、專家的著作以及政府重要文件報告，但也會根據(jù)出題需要選取較為冷門的學術(shù)論文和網(wǎng)站轉(zhuǎn)載,材料時效性并不強。
      2.申論材料形式的多樣性。申論材料有不同的表現(xiàn)形式，其類型多種多樣。根據(jù)材料的性質(zhì)和表現(xiàn)特點，可以把幾種常見的材料歸結(jié)為事件闡述型、采訪記錄型、數(shù)據(jù)列舉型、政策文件型、理論分析型和圖表解釋型六種。
      3.內(nèi)容綜合性。給定材料在描述對象上可分為國內(nèi)材料和國外材料。國家公務(wù)員考試申論考試涉及的主要是國內(nèi)問題，有關(guān)國外內(nèi)容的材料一般是以提供經(jīng)驗或教訓的作用而出現(xiàn)的。就所占比重來說，國內(nèi)材料占主要地位，但是國外材料也是不可或缺的一部分。作為申論考試的載體，申論材料不會一味地講故事，也不會一味地闡述道理，而是巧妙地將事例與分析結(jié)合起來，將所要表達的觀點穿插在事例中。分析型材料可以是政府文件、國家政策、權(quán)威評論，也可以是作者自身的觀點或呼吁。這種事例與分析相融合的方式，既讓材料富有理論高度，又顯得有血有肉、豐滿完整。(三)作答要求
      國家公務(wù)員考試的申論要求并沒有脫出申論考試的一貫題型，還是以歸納概括類試題、綜合分析類試題、應(yīng)用文寫作類試題、提出對策類試題、文章寫作類試題為主。最近幾年不斷有新題型出現(xiàn)，這在一定程度上增加了作答難度。
      二、命題趨勢分析
      通過對申論真題試卷的分析，我們可以預測在以后的申論考試中還將繼續(xù)緊跟大政方針和時事熱點，在題型設(shè)置上還將會有創(chuàng)新，因此，在備考過程中要做充分準備。(一)緊跟大政方針和社會熱點
      在重要政策的大背景下，申論命題通常選取某一角度或某一方面的問題，更有針對性，更加具體化。主題及選材會在緊扣國家大政方針的前提下，與國家的政策走向共同前進。比如十八大報告和13年的政府工作報告中的一些新政策和新提法，都是申論主題所青睞的，同時還有社會熱點問題考生都應(yīng)該多加關(guān)注。(二)題目表現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新
      國家公務(wù)員考試年年有變化，其中題目的創(chuàng)新算作一大可觀之處。近三年接連出現(xiàn)了編者按、觀點反駁題、宣傳手冊、啟示型分析和詞句闡釋等新穎的題目形式。新題型極易成為每年考后的焦點討論話題，然而雖然每年題型都有變化，推陳出新之作不斷出現(xiàn)，但萬變不離其宗，從中發(fā)掘總結(jié)出答題的必備原則才是王道。1.抓準題型本質(zhì)是關(guān)鍵。題型的創(chuàng)新是有限度的，題型的內(nèi)涵不會跳出歸納概括、綜合分析、提出對策、應(yīng)用文寫作以及文章論述五大類型題的范圍。新題型往往是一種類型題在形式上的變化，其實質(zhì)是不變的?！熬幷甙础奔礊閼?yīng)用文寫作題，“觀點反駁題”即是評論型分析題等等。只要抓住了問題的本質(zhì)，將之歸于根本，就不難梳理答題思路，組織答案了。
      2.鎖住給定材料是根基。給定材料是客觀存在的，每道題目都要基于給定材料的內(nèi)容而設(shè)置。無論題型如何變化，都少不了對給定材料范圍的限制，答案也是或明或暗地體現(xiàn)在材料當中。因此，考生對此要明確——答案并非毫無憑借。(三)題量會趨于穩(wěn)定
      往年國家公務(wù)員考試都是四個大題，其中第一題分兩個小問，第一題兩問各10分，第二、三題20分，第四題作文40分，而2013年的考試，無論是省部級還是地市級，試卷結(jié)構(gòu)都變成了五個大題，即第一題不再分為兩個小問，而是拆分為兩個單獨的大題，且分值較往年有大幅調(diào)整，第一個題目為15分，第二個10分，第三題20分，第四題20分，作文變成了35分。總的來說，題量沒有變化，而是分值有了變化，從分值的變化可以看出命題人現(xiàn)在越來越重視對材料解讀的基本功，也志在破除廣大考生“唯作文論”的觀念。
      中公教育專家提醒考生考生在復習的時候要重視材料閱讀，重視思維分析。● 備考指導
      備考專題：國考筆試備考專題 2014國考考情分析 輔導簡章：2014國考新課程（面授）國考網(wǎng)校課程 特別關(guān)注：歷年國家公務(wù)員考試信息匯總專題  輔導教材：2014年國家公務(wù)員錄用考試新大綱教材
      來源 泰安中公教育 關(guān)鍵詞 2014國考
      申論備考
      第四篇：申論歷年真題匯總
      2014國考申論真題（副省級）
      給定資料
      1.2013年10月10日是第22個世界精神衛(wèi)生日。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國家。某心理研究所的研究報告表明，我國城市勞動力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長趨勢，其中城市無業(yè)人員中的心理亞健康問題尤為突出。
      該心理研究所的Z博士說：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會造成個人負荷加重，并累及社會適應(yīng)能力，無形中拖累了社會發(fā)展的步伐?！蹦成鐣W家也指出，社會的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導致社會的某種斷裂，影響經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
      我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，各種社會問題矛盾多發(fā)，競爭壓力加大，工作節(jié)奏加速，使得部分國民心理疾患所引發(fā)的社會問題開始凸顯。
      心理問題涉及面廣泛。從發(fā)育的兒童、成長的青年，到空巢老人;從校園內(nèi)的大學生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問題的困擾。心理疾病和精神疾病對人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計顯示，每年約有160萬人因心理問題導致行為失常，甚至構(gòu)成犯罪，給社會造成很大危害。
      有觀察家指出，破解這一問題，政府應(yīng)承擔營造“大環(huán)境”的責任。改革開放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟高速增長背后，我國政府已經(jīng)意識到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會問題，讓民眾真正感受到公平正義，過“有尊嚴的幸福生活”。社會學研究員Y認為“制定政策時，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學性、連續(xù)性和社會影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導致民眾對未來的不確定感，減少對個體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負面情緒，對于緩解社會沖突，減少人際間的矛盾與仇視，促進家庭和諧、社會穩(wěn)定，都具有十分積極的作用”。
      2.某網(wǎng)站發(fā)表文章指出，目前社會問題日漸增多，造成社會心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。
      一項針對100萬在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近三分之二的人感到壓力較大。尤其在警務(wù)、義務(wù)人員、高層管理者等職業(yè)群體中。70﹪—80﹪的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠，記憶力衰退，容易緊張、焦慮和抑郁。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來越困難，心理放松，宣泄郁悶的機會和渠越來越少。
      由于當前各種體制機制還不夠完善，人們在資源占有、機會獲取、成果享用等方面出現(xiàn)事實上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡。加之現(xiàn)代社會信息化程度高，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾，造成了更多人的心理失衡，這種情緒積累時間過長，勢必產(chǎn)生嚴重的心理問題和社會矛盾。
      在社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價值觀、就業(yè)模式、保障體系等，正在發(fā)生急劇變化，人們對未來缺乏安全預期，對未知充滿恐懼，對變化心理準備不足，對多元化心理認同不夠，易產(chǎn)生焦慮、恐懼、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠信危機。
      一項對“白領(lǐng)階層”的社會調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認為與過去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%;快樂正悄然離一些人遠去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理。有報告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。他們因為收入較低，難以承受較高的生活消費，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問題。同時，人口流動范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災害頻發(fā)，都會使人們增加社會陌生感帶來歸屬感的降低，進而導致孤獨感。特別在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門檻和高生活成本邊緣化的“社會隔離”人群，或稱心理“無根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負面情緒蔓延，甚至危及社會秩序和安全。
      某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時就醫(yī)，延誤了診治。而患者的親友和同事也沒有及時表現(xiàn)出該有的同情，社會對心理疾病還存有偏見和歧視。精神疾病康復者不能順利回歸社會大家庭，則又成為導致心理健康疾病復發(fā)增高的一個誘因。
      3.為了全面推進大學生心理健康教育工作，S大學舉辦了以“迎校慶、健心靈、獻愛心、促成長”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動。
      2013年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家J到校作了題為“中國曲藝的魅力”的講座。講座現(xiàn)場氣氛異常火爆，能容納300人的音樂廳座無虛席，很多學生一直站著聽完整場講座。J說學逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言語讓全場師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共吸引了一千多名師生參加。有同學以充滿詩意的語言表達了自己的感受：“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲。笑幫人宣泄喜怒哀樂的情緒。笑伴人應(yīng)對酸甜苦辣的人生!順利時會笑，困難時能笑，失敗時敢笑，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明!”
      S大學是較早創(chuàng)辦心理運動會的單位之一。5月12日下午，第五屆心理運動會拉開帷幕，活動精彩紛呈，創(chuàng)新無限。“漫天飛舞”項目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子，規(guī)則看似簡單，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識毽子飛行方向的全神貫注。漫天飛舞的彩毽和同學們的歡聲笑語飄揚在操場上空，其樂融融?！靶撵`感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學，在他的指引下繞過障礙，背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同學指點迷津、化險為夷的喜悅，使得比賽充滿刺激和歡樂，全場氣氛漸入高潮?！褒R心協(xié)力”“鐵人三項”“背對背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī)，不僅強調(diào)個人的體能展現(xiàn)，更考驗團隊的默契配合。參與的同學活力四射，樂在其中，觀戰(zhàn)的同學吶喊助威，激情澎湃，讓整場活動都洋溢著喜悅和樂趣。
      舉辦講座是開展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎。組委會針對輔導員、心理保健員、普通學生等不同群體組織了若干場精彩講座。
      5月21日下午，學校黨委副書記帶著各院系輔導員聽取S大學心理健康教育中心主任D教授作《如何應(yīng)對心理壓力》的講座。D教授是國家首批注冊心理督導師，她的精彩講解有助于輔導員們應(yīng)對職場與生活壓力，享受健康人生。
      4月28日下午，S大學心理健康教育中心W老師為全校各班班長、心理保健員作了一場題為《常見的心理問題》的講座;5月7日晚，W老師又作了一場《與大學生談人生規(guī)劃》的講座，師生們表示要將所學知識運用于學習、工作。生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。
      健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級地震，給當?shù)厝嗣袢罕娚钬敭a(chǎn)造成了重大損失，深深牽動著師生的心。健康節(jié)組委會尋事把給災區(qū)募捐的愛心奉獻活動也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學生們在募捐活動中體認到愛心與向善是心理健康的真正底蘊。
      4月23日，幾位學生連夜制作了募捐箱和祈福授帶，發(fā)起“天佑雅安、心系災民”捐資賑災活動。在“生者堅強、逝者安息、祈福雅安、重建家園”的條幅上，同學們寫下了真摯的祝福。并將所籌善款匯往災區(qū)。
      一農(nóng)一物皆心意，一元一分總關(guān)情，有同學說，我們的心連在一起。就是一座愛的堤壩;我們的手牽在一起，就是一座情的長城。
      4.暑期來臨，日益升溫的“報班熱”讓孩子們本該無憂無慮的假期變得緊張而忙碌。不少家長[微博]“跟風”，給孩子報了特長班、興趣班、課外輔導班等等。
      熒屏上的相親交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。
      近年來，媒體選秀節(jié)目從未冷卻，從“超級女聲”“快樂男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進入了全面開花階段。
      一股“全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪遏人。五花八門的養(yǎng)生學說見諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書籍充斥圖書市場。養(yǎng)生，已成為人們時下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強大的磁力影響著百姓的日常生活。
      此外還有集資熱、股票基金熱、買房熱、文憑熱等，常常是一風未止一風又起。
      據(jù)某網(wǎng)站問卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認為時下跟風程度“非常嚴重”，表明隨大流、跟風已成為一種普遍心態(tài)，跟風現(xiàn)象有愈演愈烈之勢。專家認為，跟風現(xiàn)象折射了社會轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程度上構(gòu)成了社會群體心理“亞健康”的表征。
      有研究者撰文指出，如果說跟風來自于人們對各類專家的依賴，那么，不難想見，這種“依賴”恰好凸顯了當前人們的一種“預先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國學者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認同》一書中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨的心理問題的討論引向深入。
      吉登斯指出“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個人的無意義感，即那種覺得生活沒有提供任何有價值的東西的感受，成為根本性的心理問題?！痹诩撬箍磥?，現(xiàn)代社會中任何個人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實現(xiàn)。換言之，人們越來越相信現(xiàn)代社會的專家指導系統(tǒng)，在做任何活動之前，總要去參考各種各樣的指導意見，并找到行為的依據(jù)，離開了這個專家系統(tǒng)，個人將迷失在社會當中，一事無成。
      比如說買衣服，表面看起來，這是一個純粹的個人行為。買什么衣服，選什么品牌，完全由個人的看好所決定。但是，在今天，任何購買行為都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導系統(tǒng)”。事實上，廣告無意于擔當這一功能，但是在紛繁復雜的商品世界中，它確實為現(xiàn)代人提供了辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個意義上說，廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認的一種曲折的形式。
      這無疑會對人們自主選擇能力帶來巨大的沖擊。在任何屬于個人的行為當中，都隱藏著一個他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會使相當一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。
      隱藏在這種生存的想象性對抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當人們無法獲得真實世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對于大眾文化媒介的依賴。跟風現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。
      斯圖亞特?霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會;大眾傳媒通過生成知識和影像，給大眾提供一個認識外部世界的通道。在社會高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時，世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘，而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺得生活在一個充滿了廣告畫面一樣溫暖的世界之中。
      就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔了一個“專家指導系統(tǒng)”的角色。一時間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家電視臺：隔夜水可以還陽養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病??幾乎最時髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對科學主義的文化體系進行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學主義的沖動背后，則是人們對“媒介”的過度依賴。公眾的生活知識，總是通過大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。
      5.某網(wǎng)站展開一場關(guān)于“跟風”現(xiàn)象的討論，引起了網(wǎng)民的熱議。有熱心網(wǎng)民對數(shù)量龐大的跟帖中的“精華”整理如下：
      甲：我就上過所謂養(yǎng)生專家的當，對各種各樣“養(yǎng)生經(jīng)”深信不疑。有一次掛了一個養(yǎng)生專家的門診，僅掛號費一次就花了我2000元，結(jié)果，從書店里買到的最普通的養(yǎng)生圖書中一查，原來專家給我的建議全是從里面抄的。
      乙：我也買了不少養(yǎng)生書籍，有一本圖書的廣告特別吸引人：“一本可能讓您多活幾十年的書!一本可能讓您少花幾十萬的書!”這兩句廣告語真的是說到了中老年人的心坎上。被看病難、看病貴所困擾的中老年人覺得，如果買一本30多元的書就能達到永葆健康的目的，誰不會買一本?看到鄰居買、同事買、親戚朋友也買，出于從眾心理，自己也唯恐“落伍”。大家都這樣做，自己也這樣做，這樣才不會感覺到輿論壓力。
      丙：我國經(jīng)濟快速發(fā)展，給國人創(chuàng)造了各種各樣的機會，但同時也催生了從未有過的競爭與生存壓力，追逐名利的人們越來越失去了耐心，迫切渴望“一夜成名”“一夜暴富”，再加上一些媒體不負責任地炒作和推崇各種“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”，人們越來越不能容忍清貧和默默無聞，越來越不愿用勤勤懇懇的勞動來獲得成功和榮譽，而是不切實際地去跟風，去拼、去賭，這種從眾潮流正把社會推向前所未有的浮躁之中。
      丁：民眾其實有時候就那么點樂趣，只要不違反原則，跟就跟唄，沒必要太在意。我認為不要一味地反對或禁止，關(guān)鍵是要正確引導，要體現(xiàn)以人為本。
      戊：跟風是一種拙劣的模仿，所以結(jié)果必然是平庸的跟隨、盲目的復制與可怕的同化，這是缺乏理性、喪失文化個性的行為，無論對于社會還是個人，后果都是十分嚴重的。從國家的角度說，在經(jīng)濟全球化時代，我們要建設(shè)獨立自主的有中國特色的社會主義，這既是民族自強之路，也是建設(shè)世界健康的文化生態(tài)的召喚。所以，有著悠久歷史的中華文明理應(yīng)創(chuàng)造自己的新文化。而如何保持中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強文化自信，進而在世界文化大舞臺上展示有個性的民族文化，使中華文化得到創(chuàng)造性的發(fā)展，則是我們必須認真思考的問題。
      己：一個經(jīng)常從眾跟風的人，必然缺少獨立的思考，創(chuàng)造力也會隨之降低，新方法和好創(chuàng)意會被同質(zhì)化，逐漸變得平庸。一個人如果喪失了智慧和創(chuàng)造性，一味地隨大流，就會造成千人一副的社會環(huán)境。社會學家早就指出：在個人價值和社會選擇上，我們每一個人都擁有一個坐標。在某種意義上說，每一個人都獨特地屬于“自己”，而不是別人。在紛紜復雜的現(xiàn)代社會，如何沉下心來，真正堅守自己，做好真正的自己，這是我們每一個人都必須面對的挑戰(zhàn)。
      庚：我覺得最重要的是加強民族文化自信心，尤其是要注意從中華文化的燦爛歷史中去找尋民族文化的根基。幾千年來，中華民族歷經(jīng)滄桑，內(nèi)憂外患，但這條文化的血脈卻一直沒有斷，貫通到今天，并日趨呈現(xiàn)出勃勃生機，這足以說明我們民族的偉大，說明了我們民族文化強大的生命力。今天，面對全球文化的沖突與融合，我們更應(yīng)該珍惜這份文化遺產(chǎn)，加強傳統(tǒng)文化教育，克服盲從與自卑心態(tài)，重振民族文化的自信心，展示中華文化的個性風采。
      辛：“風”也有益害之分，“辨風”的目的在于“選風”。譬如，“全民讀書活動”這種風氣，既陶冶治民眾情操，又涵養(yǎng)民族精神，就應(yīng)該積極追隨?！昂蔑L憑借力，送我上青云”。對于保護環(huán)境，和諧自然的“清風”。也應(yīng)該追風趕潮，盡顯自己的綿薄之力。一句話，當追的風要追，不當追的風，那是萬萬追不得的。
      壬：全社會應(yīng)積極倡導公民的個性發(fā)展，鼓勵創(chuàng)新精神。在當代生活中，現(xiàn)代化推崇“標準化”的操作模式，世俗化的思想潮流如享樂至尊、娛樂至上等等，常常在不知不覺之中，以同一模式對我們進行打造。尤其是隨著商業(yè)化的全面推進、社會交流的日益頻繁以及信息化的強力滲透，跟風更加有可能束縛思維、抑制個性發(fā)展、扼殺創(chuàng)造力，從而使我們在生活方式，文明習慣乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。個體是構(gòu)成社會的細胞，只有每個人的素質(zhì)提高了，才能抵得住誘惑，守得住人生的寶貴價值。
      癸：如果這樣一種跟風隨流的生活成為我們?nèi)松娜?，在人生終點，歲月大幕落下之時，我們會不會深深地為自己的平庸感到遺憾，甚至有難以言表的恥辱感?因為，我們一直活在別人創(chuàng)造的所謂的“跟風文化中”，我們從沒創(chuàng)造出打上個性烙印的成果。
      6.當今社會，競爭白熱化，每日高速度、快節(jié)奏奔波勞碌成為城市工作，生活的主旋律。超時、超負荷工作嚴重地損害了人們的身心健康。
      國內(nèi)一項調(diào)查顯示，84%的人認為自己生活在“加急時代”，生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來是普遍現(xiàn)象。英國有位時間管理專家說：“我們正處于一個把健康賣給時間和壓力的時代。忙，特別是心理上的忙碌感所帶來的傷害，可能超出我們的想象，那種不眠不休的工作，是一種自殺式的生活?！?/p>
      上世紀80年代末期，意大利人首先倡導“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，主張“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等等。這里的慢，并不是速度上的絕對慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認為，從某種意義上說，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種“富”的充實、“窮”的快樂的生活狀態(tài)，“工作再忙心不亂，生活再苦心不累”。
      在我國，也有心理健康專家適時提出了“慢生活”這一理念。專家指出，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們應(yīng)該靜下心來思考：什么是人生的真諦?物欲催促上生命的腳步，時光分分秒秒日復一日地流走，人生在金錢方面看似相對豐富了;而在另一方面，卻是生活質(zhì)量下降，影響到身心健康。專家認為，生活要歸于簡單，工作要抓住重點，在職場忙得焦頭爛額、筋疲力盡的人士，不妨梳理梳理心理，讓生活節(jié)奏慢下來。
      金庸先生說：“我的性子很緩慢，不著急，做什么事兒都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達養(yǎng)天年。”飛人劉翔生活中也有慢的時候，他說：“我吃飯比較慢，我也喜歡洗澡的時候慢一點，因為我喜歡慢節(jié)奏的生活?！?/p>
      慢生活的提出，是對國人生活質(zhì)量和生存狀態(tài)的一種反思，放慢生活節(jié)奏是一種技巧，同時也是健康、積極、自信的生活態(tài)度?！奥睢睕]有固定模式，可以從身邊的一點一滴做起，從慢一點吃飯開始，到漫步、慢運動等等。有專家因此提倡“節(jié)奏慢下來，效率提上去，心態(tài)平下來，健康升上去”。
      我們或許應(yīng)該如作家米蘭?昆德拉所言，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不得的。
      作答要求
      一、“給定資料2”揭示了當前社會心理方面存在的若干“缺失”，請對此予以歸納概括。(10分)
      要求：全面準確，分條歸納，不超過150字。
      二、讀讀“預先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。(10分)
      要求：全面、準確，不超過200字。
      三、“給定資料3”介紹了S大學舉辦心理健康節(jié)活動的情況。假如你是該省教育廳的一名工作人員，全程觀摩了這次活動，校方請你在這次活動的總結(jié)會上發(fā)言，請草擬一個簡短的發(fā)言稿。(20分)
      要求：
      (1)內(nèi)容具體，符合實際;
      (2)目的明確，切合主題;
      (3)語言生動，有感染力;
      (4)不超過500字。
      四、某地方報紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風”的專欄，請你以“告別跟風，走向成熟”為題，為這個專欄寫一篇短評。(20分)
      要求：
      (1)觀點明確，簡明深刻;
      (2)緊扣材料，重點突出;
      (3)語言流暢，有邏輯性;
      (4)不超過500字。
      五、“給定資料”結(jié)尾寫道：“我們或許應(yīng)該如作家米蘭?昆德拉所言，要‘慢下來’，因為自在有為的生活是急不得的?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)
      要求：
      (1)自選角度，見解深刻
      (2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;
      (3)思路清晰，語言流暢;
      (4)總字數(shù)1000-1200字。
      2013年中央、國家機關(guān)錄用公務(wù)員考試《申 論》真題卷省級以上（含副省級）綜合管
      理類
      （滿分100分 時限150分鐘）
      一、注意事項
      1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達能力并重的考試。
      2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
      3.仔細閱讀給定的資料，按照后面提出的作答要求依次作答在答題紙指定位置。
      4.答題時請認準題號，避免答錯位置影響考試成績。
      5.作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
      二、給定資料
      1.“良辰吉時已到，婚禮開始！一拜天地，二拜高堂??”2012年10月6日中午，在江南某村，一對“85后”新人的傳統(tǒng)結(jié)婚儀式正在舉行。
      “這對小夫妻年紀不大，倒愿意舉辦農(nóng)村的傳統(tǒng)婚禮，真稀奇?！比藗兤咦彀松嗟刈h論著。據(jù)了解，這是當?shù)貛酌髮W生村官策劃的第一場農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。
      看慣了西式婚禮的走紅毯、切蛋糕、倒香檳等流程，這場農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮，讓年輕的新郎新娘感到別有一番韻味。
      新郎東平懷著欣喜而忐忑的心情望著新娘麗麗。在婚車上，新娘用糙茶洗好臉后，就蓋上大紅蓋頭，小鳥依人般挽著新郎的手走下婚車，鞭炮聲中，新郎新娘踩著印有“喜”字的麻袋走進堂屋，麻袋又稱“代代子孫”，寓意新人早生貴子。這是，空中下起了一場“花瓣雨”，圍觀的孩子歡呼雀躍。
      “接下來是‘過火盆’，紅紅火火?！痹诨閼c策劃人員的提示下，新郎新娘繞著院中的三堆火走三圈后，正式進入堂屋。婚慶策劃人員和記者說，新人跨過門檻時要先抬右腳，這是“順腳”，寓意婚后的日子順順利利。
      堂屋主桌上擺放著成雙的龍鳳花燭、果品和用于挑起紅蓋頭的喜稱“稱心如意”，“新郎官，你不看看新娘長啥樣嘛？”人群中有人喊道，新郎笑著拿起“稱心如意”，小心翼翼地挑起紅蓋頭一角，露出新娘的嘴角?！半m然他們并不像古時候那樣等到拜堂才頭一次見面，但挑紅蓋頭是傳統(tǒng)婚禮儀式的一部分，所以我們也寫進了策劃書?！被閼c策劃人員說。
      大學生村官W是婚慶策劃主力之一，她與同為村官的Z和L策劃了這場農(nóng)村傳統(tǒng)婚禮。W表示，他們十分看好傳統(tǒng)婚慶儀式的前景，也希望能借此施展自己的策劃能力。
      記者在婚禮結(jié)束后向婚慶策劃人表達了自己觀摩婚禮的感動心情。當被問到為什么要策劃一場傳統(tǒng)婚禮的時候，W說：“與新式婚禮比較，傳統(tǒng)婚禮更注重過程和儀式，半年前這對新人就按嚴格的傳統(tǒng)習俗精心策劃和準備，這種漫長的籌備過程讓新郎新娘都顯得格外鄭重，他們也非常接受這種傳統(tǒng)婚禮，我相信對這一對新人來說，這也是一次心理和精神的升華過程，這種傳統(tǒng)婚禮儀式會影響他們一輩子?！盳則補充說：“傳統(tǒng)婚禮儀式不僅僅是一種世代沿襲的鄉(xiāng)村習俗，也承載著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵，甚至是傳統(tǒng)文化的某種載體和形式。傳統(tǒng)文化與習俗在某種意義上觀望著農(nóng)村青年的文化和精神的歸屬感，甚至傳承著某種民族精神。”
      2.某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：
      幾十年間，中國的經(jīng)濟總量翻了好幾番，中國的面貌幾乎每天都在刷新，我們有足夠的理由因為這種速度自豪。然而，我們是否意識到，中華民族幾千年積累的巨大文化財富，或許正在我們手中悄無聲息地流失。
      祖宗流傳下來的國寶，有許多在海外才能看到，有人統(tǒng)計，世界上47個國家的200多個博物館中，有不下百萬件的中國文物。這意味著我們及我們的后人，要想一睹那些先人留下來的珍寶，不得不漂洋過海。
      在某國倒賣中國文物販子的住宅里，掛著一張中國地圖，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點被標注出來，形同“作戰(zhàn)地圖”。一些文物大省，集團性的盜墓以及販賣文物已經(jīng)形成了行業(yè)。近幾年全國盜挖古墓案有10多萬起，被毀古墓20多萬座，即使是一些有人管理的地上文物也沒能幸免。外國博物館中的中國文物卻不斷得以充實。
      據(jù)我國長城學專家董先生介紹，作為中華民族精神象征的萬里長城，目前只有三分之一基本完好，另有三分之一殘破不全，三分之一已不復存在。北京市郊一段在考古學上有重要研究價值的明長城被人挖去做磚石，做了植樹用的“魚鱗坑”。山西某村想把兩個磚廠合二為一，中間卻有一段長城礙事，村長一聲令下，這段歷史遺產(chǎn)頃刻間湮滅。
      與有形文物的流失比起來，那些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的“社戲”、“五猖會”，我們小時候看過的皮影戲，農(nóng)村過去家家過年貼的剪紙和年畫??也許有人會說，這也是“文化遺產(chǎn)”？這些不登大雅之堂的東西有什么價值？這些問號，正好反映了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機。
      從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財富。長城、故宮是古老文明留下的軀殼，和博物館中的恐龍標本一樣，失去了實用性，是死的東西。而那些無形的文化遺產(chǎn)，大多是活的?；钌奈幕z產(chǎn)的流失，就更令人感到心痛。中國的無形文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指，然而伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的迅速發(fā)展，民國文化形態(tài)迅速消亡，村村寨寨的節(jié)慶活動沒人張羅了，流行歌曲取代了地方戲，動畫片擠走了民間故事和皮影戲。過去的農(nóng)村姑娘各個會繡嫁妝，現(xiàn)在結(jié)婚時則到集市上去買廉價而缺少靈氣的印花紡織品。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨特、優(yōu)美與神秘，表明著我們中國人之所以為中國人。
      民間文化的消失，其速度遠快于生物物種的滅亡速度，而后果和生物物種的滅亡同樣嚴重。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù)、民俗器物，大部分在還沒有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失。他們一旦毀滅，就無法再生。這樣下去，中國數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
      另一個值得重視的問題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)。不少地方斥億萬巨資打造“文化”和虛假民俗，拆掉古城而改建的粗制濫造的“仿古街”比比皆是，有些地方還把一些歷史傳說和文學故事中有道德污點的人物也尊為“名人”供奉。以上種種均反映了對文化的曲解，這種曲解不僅沒有增加文化內(nèi)涵，反而是對文化的一種傷害。
      3.時間到這里仿佛變慢了。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒，一間一間的院子走入，粗斜的老樹仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草。有人趿拉著拖鞋走出屋，揉著眼睛背著手澆花。兩位老人坐在墻根下曬太陽。站在胡同里，市聲渺遠，只覺幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過了下來，這里依然是風雨不動的世上人家。
      這就是詩意棲居的代表作──“菊兒胡同”，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計出的現(xiàn)代民居。1987年，菊兒胡同還是積水、漏雨、雜亂無章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院，吳良鏞受邀設(shè)計改造。他的“有機更新”理論認為，住房是城市的細胞。新建房應(yīng)自覺地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理，于是有了“類四合院”，既保留了天井、院中的老樹，又能容納更多住戶。房屋為白墻黛瓦，錯落別致。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺，可遠眺景山、北海、白塔；在院中配置不同姿態(tài)的樹種，使院落小景豐富有變；甚至樓閣的高度不一，增加建筑群輪廓線的變化，屋頂亦因此有了韻律美。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無法享受到郁達夫陛下“故都的秋”了，菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時的景色：“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲?！薄拔也⒉皇且械姆孔佣忌w成菊兒胡同，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑發(fā)展的路子?！?012年10月16日上午，在北京“2012年中國建筑學會年會”的開幕式上，這位中國兩院院士、國家最高科學技術(shù)獎獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報告，討論如何將“藝文”融入人居環(huán)境。
      游客張女士說，來豫園本來只是隨便逛逛，聽導游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門道。站在豫園九曲橋上，還可以看到遠處的東方明珠、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實不錯。
      豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地，近年來逐步形成了以豫園、城隍廟、上海老街等為中心的旅游風景區(qū)，九曲橋、湖心亭尤其享有盛名。民俗工藝小商品、上海及全國特色小吃、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展，成為市民節(jié)慶廟會地。豫園作為留存完好的江南古典園林，被譽為“東南名園冠”。豫園商城于上世紀九十年代經(jīng)過大規(guī)模擴建，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群，既有歷史淵源，又有民族風格，豫園被塑造成一個文化綜合體。為了再現(xiàn)民俗風情，豫園商城退出了“豫園中國節(jié)”的概念。正月有新春民俗藝術(shù)燈會，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會和茶文化節(jié)，夏季有少數(shù)民族風情節(jié)，秋季有描繪和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等。尤其是元宵燈會在春節(jié)期間的上海最有人氣，充分顯示了民俗文化強大的生命力，并因此成為上海的一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
      中國歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，素有“芙蓉鎮(zhèn)”的美譽。這里文化資源豐富，有保存完好的明清建筑；有古老質(zhì)樸的藍印花布、色彩鮮艷的刺繡；有式樣各異的花燈、編織、剪紙、泥塑；有粗獷灑脫的灶壁畫，特別是享譽國內(nèi)外的金山農(nóng)民畫；有久負盛名的楓涇四寶：丁蹄、狀元糕、五香豆腐干、楓涇黃酒；還有許多蘊藏在民間的傳奇故事，喜聞樂見的體育項目。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無窮的魅力。
      人們用“楓涇尋畫”四個字概括古鎮(zhèn)的魅力，可謂一語雙關(guān)，既有詩情畫意，又留有懸念，充分表達了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫的景色，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀。楓涇留下的是歷史的原貌，是原來真實的景，不增加什么新東西，在保護過程中原樣原修，保留原材料、原工藝、原樣式、本來的風貌，從而保留了一種難能可貴的原真性。
      同時楓涇不是保留一座橋、一塊碑、一個房子、一座店鋪，而是一條街、一道河、一個古鎮(zhèn)的整體保留。整理的水墻門，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋、房子、街道、廊，相得益彰，構(gòu)成的是渾然的一個整體。
      4.媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經(jīng)常收到風浪的襲擊而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神靈的保佑，在起航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全在船上還立天妃身為供奉。
      媽祖就是這樣一位天神。中國沿海的地方或內(nèi)陸河道，以及世界各地有華僑聚 集的大小埠頭，幾乎都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多崇信者。她的影響力從南方沿海輻射開去，遍及港澳臺以及亞洲、北美等20多個國家地區(qū)。
      公園960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶普通的林姓人家，因為不愛啼哭，起名林默。因她識些天文，懂點醫(yī)理，又急公好義，助人為樂，所以為鄉(xiāng)人所信賴。附近漁民也漸漸相信她可以“預知吉兇”，從而一傳十，十傳百，漸漸將她神化成可以“逢兇化吉”的保護神。她過世不久，當?shù)剜l(xiāng)民便在莆田湄洲島為她建廟祭祀，這座“落落數(shù)像”的簡陋祠廟，也是最早的媽祖廟，當時已經(jīng)香火非常旺盛。
      在民間有著廣泛影響力的佛教也將媽祖演繹進自己的神話世界，稱林默是東海龍王的女兒，有一次游玩遇險，被觀音菩薩完就，從而成為觀音的侍女，并漸漸幻化為與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對這一優(yōu)質(zhì)的文化載體予以高度重視，對媽祖神話進行了儒家式的“改造”，增添了懲惡揚善的故事，力圖去除媽祖濃厚的巫女色彩，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范。
      歷代統(tǒng)治者也不斷對媽祖進行加封行賞。公元1281年，忽必烈邊詔封媽祖為“護國明著天妃”。雖然媽祖是漢族人，可加上一個“天”字，成為天神，那就沒有種族劃分的界線了。元朝統(tǒng)治者對這位深得民心的海神推崇備至，源于對海運的重視和依賴：一方面是元時海外貿(mào)易的持續(xù)繁榮，另一方面則是供應(yīng)京師的海上運輸線。公元1329年，元朝的皇帝曾派遣“天使”進行了一次規(guī)?？涨暗倪M香之旅，耗時半年，行程萬里，沿途拜謁淮安、蘇州、杭州、紹興、溫州、福州、湄洲、泉州等重要港口的十五座媽祖廟，并代表皇帝呈獻祭文。至此，媽祖已升為國家級的航海保護神。而清代的媽祖信仰進入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治，有六位皇帝十余次加封，媽祖的稱號也由明代的天妃升至天后，封號長達64個字，在同時代女神中名號最長，地位尊貴，無以復加。
      媽祖信仰的范圍在明清時代不斷擴大，很大程度上和當時的移民潮有關(guān)。譬如四川，明清時代的客家移民由廣東福建等地遷入，媽祖作為老家的神明也就在巴蜀扎根落戶。清代中后期，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過兩百座。
      當貧瘠的土地無法提供足夠的糧食時，明清時代大量廣東福建的民眾不斷流動，每到一處，都要興修媽祖廟。譬如澳門媽閣廟，起初便是由漳州、泉州、潮州三地商人修建，稱為三州會館，距今已有五百多年的歷史。即便是澳門（MACAU）的名字，業(yè)余媽閣廟有關(guān)。臺灣的媽祖信仰也十分普遍，全島共有大小媽祖廟510座。媽祖的信仰，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地。
      面朝大海，高度42.3米，全球最高媽祖圣像于2012年9月28日落成，作為第六屆天津媽祖文化旅游界的重要活動，2500余名游客和表演家以鼓樂、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式，向這位和諧女神致敬。一條從水中央建起的6.5公里長的通道將來自港澳臺的游客帶到了媽祖圣像面前。他們虔誠地站立在圣像下，見證著這座媽祖圣像的落成。
      從臺灣趕來的某女士說，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像。媽祖圣像的落成將加強兩岸文化交流。媽祖信仰的盛行，還在于她是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。她的親和力更是別的神靈無法比擬的。如今，海外還有游子沒有歸家，他們還需要神靈護佑，還需要媽祖守望。那么，就讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。
      5.平陽鶴溪百年缸窯不僅有著厚重的歷史，而且還曾在中國外交史上留下一段佳話。去年，平陽縣公布了第一批縣級歷史文化村鎮(zhèn)，鶴溪因缸窯而榜上有名。
      早在上周時期，浙南先民就已經(jīng)掌握了最原始的制陶技術(shù)。這一點可以從平陽龍山頭石棚墓中出土的大量商周時期的陶片得到證明。瑞安的陶山瓷窯、泰順大安陶窯等，均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久、分布的廣泛，平陽則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時間為最早，歷史也最富傳奇色彩。
      據(jù)《平陽縣志》記載，明萬歷47年（1619年），魯通、魯明等人利用騰蛟鳳巢的油脂陶土，在后莊村建窯燒制陶器。后逐漸興盛，發(fā)展到18座窯，后莊村亦改名為缸窯村。1940年，當?shù)厝酥x伯和出自創(chuàng)辦缸窯陶瓷廠。次年，群眾集資4300銀元，創(chuàng)辦缸窯陶器運銷合作社，共有社員72人，年產(chǎn)陶器5萬只。1946年，在化學專家蘇步青先生的幫助下，開始生產(chǎn)化學工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠銷南京、上海等地，深受用戶歡迎。
      新中國成立后，指套工藝得到迅猛發(fā)展。1954年，由蘇增財、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴大為生產(chǎn)合作社；1959年升格為平陽耐酸器材廠，屬地方國營性質(zhì)，職工增到300多人，并新建倒焰窯1座。開始采用機械化生產(chǎn)，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時期，其產(chǎn)品暢銷南京、上海、杭州等地；1964年，我國為支援阿爾巴尼亞修建煉焦爐，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚，而在國內(nèi)一時找不到合適的貨源。后來，經(jīng)有關(guān)部門推薦，他們找到了缸窯。
      于是，生產(chǎn)缸磚的重任就由缸窯耐酸器材廠承擔。在上海援外部門的指導下，工人日夜奮戰(zhàn)，缸磚試產(chǎn)成功。后送上海鑒定，質(zhì)量完全合格。缸磚的試產(chǎn)成功，不僅解決了我國的援外任務(wù)，而且也同時解決了上海焦化廠無缸磚的后顧之憂。這一輝煌時刻永久載入史冊。
      上世紀六七十年代，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響，瑞安等地紛紛派人前往學習，同時缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝，幫他們建廠燒窯。上世紀八十年代，由于需求旺盛，缸窯曾一度空前繁榮，除滿足溫州各地日常生活所需外，產(chǎn)品還銷往臺州、麗水和福建等地。此后，由于剛要生產(chǎn)設(shè)備簡陋，技術(shù)落后，又恢復了私人作坊方式，便逐步走向衰落，但至今仍頑強地生存著。
      鶴溪鎮(zhèn)缸窯村位于平陽縣西北部，距縣城18公里，屬半山區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。境內(nèi)有大溪流經(jīng)。缸窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水，風光秀麗，陶土資源豐富。燒陶必備的水、柴、土三個條件在這一應(yīng)俱全，難怪缸窯村的先祖不遠千里從閩南遷徙于此建窯燒缸。缸窯整個布局錯落有致、依山就勢?？傉嫉孛娣e9000平方米，共有三間單層簡易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊，每間作坊大概有17間房子。解放初期，缸窯共有4條完整的窯床，現(xiàn)尚保留2座，每座窯床長約30米，最多一個窯一次可燒500個左右器物。據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀七十年代間，缸窯手工藝人達百余人，然后逐年減少，現(xiàn)今只剩8人。這些還在以傳統(tǒng)工藝制陶的工人，或許是這座百年缸窯的最后守護人了。
      鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影。它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。
      6.作為中國民間文藝家協(xié)會赴寧夏考察團的成員之一，作家F來到了寧夏，在雄渾的賀蘭山前，一幅幅原始古樸的巖畫激蕩著他的情緒。F看完賀蘭山巖畫，內(nèi)心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語，惟石能言?！?/p>
      逝去的無形無跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫中，F(xiàn)說：“原古先民以默默地文化符合表現(xiàn)出他們對生活的勇氣和情感，對觀者內(nèi)心形成強烈的沖擊?！?/p>
      賀蘭縣的皮影戲也令他感慨。他認為，賀蘭皮影戲有自己的地域特色?！肮袍E”要素保持得非常好，表演皮影的民間藝人張進緒有優(yōu)秀的稟賦，聲情并茂，其家族式的傳承則保證了皮影戲的架構(gòu)完整。道具樂器等“老家快”也仍保存著，但難的，政府應(yīng)把賀蘭縣的皮影戲當寶貝保護。
      談到寧夏的文化發(fā)展和保護，F(xiàn)認為，經(jīng)過深厚積淀的回族文化和西夏文化都是本地獨有的文化優(yōu)勢。從這點來說，保護文化是第一位，不善子孫后代還沒有了解。獨有的文化已經(jīng)消失了，保護文化必須投入資金，寧夏文化首先考慮的是做精做細，只有文化做精，才有強大的可能。
      作家F被人譽為“民間文化的搶救人”，對此，F(xiàn)說：“這源于知識分子的文化責任感?！盕認為，物欲橫流更容易導致精神被輕視。我們的民族精神在經(jīng)受著精神價值的淡漠和外來文化的沖擊，堅守民族的特性，延續(xù)民族文化的血脈顯得尤為重要。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最重要的是保護其本身蘊含的精神：“我們現(xiàn)在所要保護、搶救的也是中華文化的神。如果我們不搶救自己文化的神，那么我們玩來玩去都是玩洋人的神，就沒自己的神了?！?/p>
      F認為，在民間文化遺產(chǎn)保護過程中一直存在困難，但每個階段的情況不同。初期的困難是你的聲音沒有反響，想在空氣里吶喊，沒人回應(yīng)，現(xiàn)在好了，上上下下都有了反響。但這項工作在很多地方又被政績化，表現(xiàn)出來往往是在“申遺”之前報下功夫，“申遺”一旦成功反而不用了。因為不少地方喜歡做面子上的，能夠很快出效果的事情，而“申遺”以后日常的保護與政績“解鉤”。實際上文化遺產(chǎn)更需要“申遺”之后的保護，F(xiàn)提出了兩個觀念，第一是不應(yīng)該只是政府保護或?qū)＜冶Ｗo，因為文化是屬于全民的，只有全民行動才能保護好，全民保護是個關(guān)鍵。
      三、作答要求
      （一）“給定資料2”中的文章作者認為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還重要的財富。”請結(jié)合“給定資料”，談?wù)勀銓@一看法的見解。（15分）
      要求：全面、簡明。不超過250字。
      （二）我國有不少地區(qū)在保護和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗。如果你是某市負責地方文化保護工作的人員，請認真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）
      要求：全面、準確、簡明。不超過150字。
      （三）有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。（20分）
      要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題；（2）準確全面，邏輯清楚；（3）表述生動，對象明確；（4）總字數(shù)400～500字。
      （四）假如你是平陽縣的大學生村官，請根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會介紹鶴溪缸窯，以期促進綱要的恢復與發(fā)展。（20分）
      要求：（1）內(nèi)容具體，符合實際；（2）通俗易懂，表達簡明；（3）不超過400字。
      （五）“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）
      要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；（3）內(nèi)容充實，語言暢達；（4）800～1000字。參考答案
      （一）“給定資料2”中的文章作者認為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還重要的財富?！闭埥Y(jié)合“給定資料”，談?wù)勀銓@一看法的見解。（15分）
      要求：全面、簡明。不超過250字。
      【參考答案】
      首先，這句話的基本含義是長城、故宮是歷史的軀殼，沒有活力和實用性，而剪紙、年畫等無形的非物質(zhì)文化是有生命力的，比長城、故宮更重要。
      其次，我國無形文化豐富多彩，形式多樣，凝聚著古老東方文化的獨特性、神秘性和優(yōu)美特色，是我們中華民族精神的象征。
      最后，無形的非物質(zhì)文化滅亡速度快，恢復能力差，一旦毀滅，中華民族民間文化將面臨斷裂危險。我們要避免對文化理解的誤區(qū)，正確理解文化內(nèi)涵，增加文化內(nèi)涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。（205字）
      （二）我國有不少地區(qū)在保護和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗。如果你是某市負責地方文化保護工作的人員，請認真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）
      要求：全面、準確、簡明。不超過150字。
      【參考答案】
      啟示如下：
      （1）城市改造應(yīng)順應(yīng)城市傳統(tǒng)的肌理，保留文化的原真性。
      （2）積極探索人居環(huán)境與審美文化有機統(tǒng)一的新模式。
      （3）注重保護和開發(fā)民俗工藝、民間文化、本土文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
      （4）整合當?shù)馗黝愇幕Y源，打造大型文化綜合體，擴大影響力。
      （5）招聘專門的工作人員宣傳當?shù)靥厣幕鰪姼腥玖?。?47字）
      （三）有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。（20分）
      要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題；（2）準確全面，邏輯清楚；（3）表述生動，對象明確；（4）總字數(shù)400～500字。
      【參考答案】 天神媽祖 天下一家 各位尊敬的游客：
      大家好！
      歡迎大家參加本次文化旅游節(jié)活動，很榮幸能在媽祖圣像落成周年紀念日作為大家的講解員。本次關(guān)于媽祖文化的講解總共分為三個部分：“媽祖及媽祖廟”、“媽祖信仰傳五洲”以及“傳承媽祖四海歸一”。
      第一，媽祖及媽祖廟。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽。媽祖出生在中國福建莆田一戶普通人家，本名林默。因識天文、懂醫(yī)理，急公好義、助人為樂，為鄉(xiāng)人信賴，后將其神化為“逢兇化吉”的保護神。她過世不久，鄉(xiāng)民為其建祭祀，這是最早的媽祖廟。以后歷代航海者共同信奉媽祖為神袛，中國沿海以及世界各地華僑聚集地都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界共有3千多座媽祖廟。
      第二，媽祖信仰傳五洲。媽祖作為一個天神，佛教、儒家等都把她演繹進自己的文化中。歷代統(tǒng)治者也不斷對媽祖進行加封行賞。后來隨著大量廣東福建的民眾不斷流動，媽祖信仰傳遍中國大地及世界各地。
      第三，傳承媽祖四海歸一。媽祖是集無私、善良等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征。她的親和力更是別的神靈無法比擬。這座全球最高媽祖圣像的落成也是加強兩岸文化交流的重大事件，讓我們借媽祖之名，以親情名義祈禱天下一家。
      講解到此結(jié)束，請各位繼續(xù)參觀。謝謝?。?97字）
      （四）假如你是平陽縣的大學生村官，請根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會介紹鶴溪缸窯，以期促進缸窯的恢復與發(fā)展。（20分）
      要求：（1）內(nèi)容具體，符合實際；（2）通俗易懂，表達簡明；（3）不超過400字。
      【參考答案】 各位網(wǎng)友：
      你們好！
      平陽鶴溪百年缸窯生產(chǎn)陶瓷歷史悠久、分布廣泛，曾在外交史上留下佳話！
      鶴窯具備優(yōu)越自然歷史條件，是原始活陶瓷作坊。居民掌握原始制陶技術(shù)，屬半山區(qū)、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，地處缸窯山細麓、陶土資源豐富，具備水、柴、土三個條件。
      第一，傳統(tǒng)民間手工藝的縮影，制陶工藝精湛，具有國際影響力。表現(xiàn)為：（1）機械化水平提高：從原始技術(shù)到專業(yè)技術(shù)；（2）組織化程度加強：經(jīng)歷生產(chǎn)合作小組、合作社、國營企業(yè)三個階段；（3）市場范圍拓展：產(chǎn)品暢銷上海等全國各地；（4）承擔國際業(yè)務(wù)：生產(chǎn)缸磚支援國際需要。
      第二，作用是滿足我國援外任務(wù)需要，解決無缸磚發(fā)展的后顧之憂。
      第三，發(fā)展遭遇困境，應(yīng)積極面對挑戰(zhàn)。表現(xiàn)為：（1）困境：生產(chǎn)設(shè)備簡陋、技術(shù)落后，私人作坊恢復，逐漸衰落，手工藝人減少；（2）措施：發(fā)展缸窯文化產(chǎn)業(yè)，加大資金、科技投入。
      我們深信鶴溪百年缸窯定會實現(xiàn)再次輝煌！
      平陽縣政府
      ××年×月×日
      （五）“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）
      要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；（3）內(nèi)容充實，語言暢達；（4）800～1000字。
      【參考例文】 歲月失語 惟石能言
      二十世紀初，法國著名作家普魯斯特就說過：人類生命中唯一真實存在的唯有記憶。失憶是很可怕的，會使人生荒蕪，手足無措。個人、民族和整個人類的生存和發(fā)展都離不開歷史的記憶?，F(xiàn)代都市生活，信息、物質(zhì)爆炸，使人迷亂??所幸的是，豐富的歷史遺產(chǎn)還能向我們講述先人的智慧和熱情，指引生存的方向。今天，對物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護顯得異常重要。而這不僅需要政府、學者專家，更需要全體人民的共同傾聽和攜手努力。
      政府應(yīng)是文化遺產(chǎn)保護的首要擔當者。自有國家起，政府既是人類一切事業(yè)的最大決定者和推進者，但是因此也是最大的破壞者。一切都取決于其對待歷史的態(tài)度，認識水平和發(fā)展觀念。當前，一些地方政府為了短期的經(jīng)濟利益而推倒古建筑，令人心痛。在片面政績觀指導下偽造民俗，偽造古建筑，對文化的傷害更是深遠。這就需要各級政府在十八大報告確立的科學發(fā)展觀和文化強國精神的指導下，協(xié)調(diào)好歷史和現(xiàn)實，經(jīng)濟與文化的關(guān)系，自覺學習歷史知識，既要注重“申遺”，更要加大投入，切實加強保護與開發(fā)。
      學者、專家是文化遺產(chǎn)的解釋者和傳播者，對歷史的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化負有義不容辭的責任。五四運動以來，厚今薄古成為我國知識分子的集體意識。這有力推動形成了經(jīng)濟總量世界第二，綜合國力位居前列的現(xiàn)代中國。但是令人扼腕的是，這使我們對民族文化的自信心日漸消退，面臨著散失民族精神，失去本源，在各種外來宗教和文化中尋求庇護的尷尬境地。敬畏歷史遺產(chǎn)，認真研究，貫通古今，搞好教育，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吶喊，大力宣傳成為學者的緊迫工作。同時，對眾多崇拜、禮俗等非物質(zhì)文化去粗取精，批判繼承也成為當務(wù)之急。
      全民族文化意識覺醒，自覺參與文化保護是關(guān)鍵。文化的終端是廣大人民，歷史遺產(chǎn)發(fā)出的呼喚，只有全體人民都認真傾聽，聽懂了，形成珍愛、甄別和保護那些體現(xiàn)著人類智慧、善良和熱情的文化遺產(chǎn)的自覺行動，并在當下個人、家庭和集體生活中親身實踐，才能最終獲得重生和發(fā)展的活力。
      歷史文化遺產(chǎn)是溝通過去與現(xiàn)在的橋梁，也是我們展望未來的燈塔，帶領(lǐng)我們穿越模糊的穴居時代，透過灰暗的煤油燈，一直到霓虹閃耀的當代都市，走向光明的未來。悠悠歲月，淹沒了人類太多偉大創(chuàng)造。唯有那堅實的巖石，斑駁的城墻，粗糲的銅鼎以及悠長的秦腔豫劇向我們傾述著亙古的智慧，以及關(guān)于幸福生活的偉大夢想，保護好文化遺產(chǎn)，就是為了保護好我們至今所取得的文明成果，就是為了保護我們自己的生命。（987字）
      2013中央、國家機關(guān)公務(wù)員錄用考試《申論》試卷(地市級以下)
      一、給定資料
      退休職工滿師傅是回民，家住北城。他每周都要去一次句改建后的牛街，先是轉(zhuǎn)著古老而年輕的清真寺漫步一遭，然后再到牛街清真食品超市采購，“那兒的牛羊肉都是按穆斯林規(guī)矩宰殺出來的?！睗M師傅贊不絕口，“牛肉燉著吃可以挑‘肋條’、‘腰窩’，醬著吃有‘腱子’。，切好片的‘小肥?！“b，紅里透白勾人饞蟲；涮羊肉講究‘三叉’、‘黃瓜條’，那兒的貨又多又新鮮?！迸＝纸o滿師傅家節(jié)假日三代人聚餐帶來了方便和歡愉。
      有千年歷史的北京市南城牛街地區(qū)是北京最大的穆斯林聚居區(qū)，目前，這里僅回族居民就有1萬多人。改建前，街巷狹窄，市政基礎(chǔ)設(shè)施落后，低矮破舊的危房連街成片，人均住房面積只有5.1平方米，1997年牛街地區(qū)危改工程起動，這是北京市政府，在全市最先實施的危改面積最大、拆遷戶數(shù)量多，少數(shù)民族比例最高的危改小區(qū)。2004年兩期工程勝利完成。
      遷入新居的老住戶居住條件得到得到了極大改善。穆斯林們最滿意的事新房里有了浴室，每天進寺禮拜前可在家中沐浴，改建后的牛街，具有濃郁的民族風情，住宅無論高矮均采用穆斯林習用的黃色加綠邊裝飾。始建于公元996年的遼代千年古寺——牛街清真寺周圍環(huán)境也換然一新。寺院周圈出現(xiàn)了萬米綠地，原來門前8米寬的道路拓寬到40多米，門前那座歷史悠久的“大影壁”整修后巧妙的橫亙在主干路之間的綠化隔離帶上，既保持了清真寺建筑布局的完整性，更成為一道獨特的景觀，全長670多米的街道兩側(cè)分布著商住房，經(jīng)營民族服飾、工藝品、清真副食，多家回民老字號餐館和小吃店里的正宗清真菜肴、各種地道的牛街小吃令人懷舊、吸引著京城、外埠乃至海外的穆斯林食客。晚上處處燈火輝煌，流光溢彩，牛街老住戶白奶奶常說：“如今在咱牛街走走，跟上長安街差不多?！?/p>
      牛街街道工委干部告訴采訪記者，牛街不僅是“民生一條街”，也是“民族文化一條街”。通過利用現(xiàn)有條件合歷史文物資源，修繕了牛街禮拜寺，擴建了回民幼兒園、回民小學，改造了民族敬老院，設(shè)立回民殯葬處、社會保障事務(wù)所和社區(qū)衛(wèi)生站等服務(wù)場所，社區(qū)數(shù)字化管理日趨完善。牛街還是白猿通臂拳的誕生地，而今在小區(qū)里經(jīng)常能看見白猿通臂拳第六代傳人鐘教練指導孩子們習武練拳的場景，因其具備“歷史性”和“傳承性”等文化遺產(chǎn)的條件，目前有關(guān)部門已將白猿通臂拳列入?yún)^(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目，這也是讓牛街人足以自豪的事兒。
      2.某報報道了鄉(xiāng)村放映員王其偉的事跡，他從1976年參加工作至今，用一臺放映機、一張大銀幕為家鄉(xiāng)61個村莊的農(nóng)民送去歡聲笑語。累計行程達25萬公里，放映電影近萬場。
      王其偉高中畢業(yè)時面臨兩個擇業(yè)選擇;當中學老師或者鄉(xiāng)村電影放映員，從小愛看電影的他毫不猶豫地選擇了后者，那時候，農(nóng)村幾乎沒有什么文化生活，鄉(xiāng)親們看場電影就像過年一樣，一個村莊放電影，附近村莊的群眾也都會早早趕過來占座位，銀幕兩面的空地上圍的滿滿當當，還有人爬到了房頂和樹上。然而到了80年代后期，隨著生活水平的提高，電視在農(nóng)村越來越普及，農(nóng)村電影放映的進了低谷，但為了心愛的電影，也為了那些喜歡看電影的鄉(xiāng)親們，王其偉最終還是堅持了下來。
      說起放電影，給老王的印象最深的還是了幫助村民學習農(nóng)業(yè)科技事。姜家村有100多畝果園，品種老化，坐果率低。村支書找到王琦緯，請他去放點蘋果管理的影片，接到委托后，老王精挑細選了《蘋果樹的修剪》《果樹嫁接》等十幾部科教影片為果農(nóng)們放映。結(jié)果果園當年便獲得了大豐收。到了秋天，王其偉再到這個村放電影的時候，果農(nóng)們一下子把他圍了起來，紛紛拿來大個的蘋果讓他吃，他們說：“老王嘗嘗這蘋果甜不甜？這里面可有你的功勞啊！”看到鄉(xiāng)親們發(fā)自內(nèi)心的笑容，王其偉有說不出的高興。
      和尚莊村有養(yǎng)豬的傳統(tǒng)，但前幾年村民不懂防疫，豬長到五六十斤常常病死，損失很大，王琪瑋就找來20多部生豬養(yǎng)殖的方面的影片，連續(xù)給村民放了一星期，還自己掏錢買資料贈送，把獸醫(yī)站的技術(shù)員請來講課示范，幫助村民掌握養(yǎng)豬技術(shù)，現(xiàn)在這個不到200戶的村莊已經(jīng)發(fā)展養(yǎng)殖戶120多個，每戶年收入4萬多元，因為這事，王奇?zhèn)ピ谶@個村里的威信很高，每次去，村民都拉著的老王去參觀他們的養(yǎng)殖場，爭著請他吃飯，鄉(xiāng)親們都說：“老王可不光是電影放映員，他都成我們的科技顧問了！”
      3.菜市文化管理部門召開了一個座談會，與會著交流農(nóng)村和社區(qū)基層文化建設(shè)的心得，提出相關(guān)意見和建議。以下是幾位與會者的發(fā)言摘要：
      A（大學生村官）：要提高鄉(xiāng)親們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的村風民風，我覺得鼓勵他們把花在打牌、閑聊上的時間，用在讀書上很重要，也有很有效。我到村里后積極地提議和向上爭取。創(chuàng)辦了全縣第一家“農(nóng)家書屋”，我們幫助購買圖書，籌集資金，添置設(shè)施，動員群眾參加讀書活動，有空還給他們上課，有時還請農(nóng)業(yè)大學老師、農(nóng)科院技術(shù)員來開講座?，F(xiàn)在，農(nóng)家書屋已成為我們村一大亮點，省市縣領(lǐng)導多次來視察和調(diào)研，如今村民們有空就到書屋來看看書讀，讀報。打牌的少了，閑聊的少了，文化生活豐富多了。
      B（大學生村官）我們村本來就有一個文化站，里面也有不少圖書，但是利用率不高，鑰匙別在村支書的腰里，哪個農(nóng)民提出要看書什么的，村支書就去開門，要是沒有人提，那個門就天天鎖著。我去了以后，主動向村支書提出保管鑰匙，將文化站重新布置了一下，辦了墻報宣傳欄，里面擺上茶水，添加了不少新書，制訂了文化站管理制度，按時開放，按章管理?，F(xiàn)在，我們那個文化站天天村民絡(luò)繹不絕，有時候里面坐不下，有人捧的書坐到門外的空地上看。
      C（社區(qū)工作者）：社區(qū)街道文化站的建設(shè)是一個重要問題，也是難題。我們那文化站備有不少圖書，但沒有什么人來讀。我作過調(diào)查，我們街道很多人平時沒事，要么湊桌人打麻將，打撲克，要么守在家里看電視，不愿與人交往，不過我發(fā)現(xiàn)早晚在小區(qū)里散步、鍛煉身體、跳舞的人倒不少。我就動了腦筋，在小區(qū)的路邊，健身場地旁邊，豎起很多宣傳欄，里面內(nèi)容定期更換，除了宣傳國家大事，介紹社區(qū)里的好人好事，普及防火防盜衛(wèi)生常識，還用來傳播一些傳統(tǒng)文化比如《弟子規(guī)》《論語》《二十四孝》等，配上漫畫和導讀文字。人們在散步和鍛煉的時候順便就可以看到，慢慢引起他們讀書的興趣，現(xiàn)在到文化站來讀書的人越來越多。
      4.小簽原是某大學法律系學生，大二的時候就以高分通過了英語六級考試，本來想出國，但是家里舍不得它這個寶貝女兒獨自去外國打拼，去年碩士畢業(yè)應(yīng)聘進入一家大型國企做行政助理。說起自己的成長經(jīng)歷，小簽感慨萬分：“家里為了培養(yǎng)我，當初上幼兒園的時候就花了好多錢，上了我們那最有名的雙語幼兒園。從那時候開始，父母就再三告訴我學好外語有多么重要。上了小學和中學，除了要完成緊張的功課，我還上過各種各樣的英語輔導班，大多是父母替我報名的。高考的時候，我的英語成績差3分滿分，是我們市的英語單科狀元?？上业恼Z文成績拖了后腿，要不然我可以上更好的大學，花那么大功夫?qū)W外語，現(xiàn)在工作了，英語沒怎么用得上，倒是每天處理各種各樣的文件，寫稿子，對我的漢語寫作能力要求很高。我記得很清楚第一次給我們領(lǐng)導寫一篇講話稿，給領(lǐng)導狠狠罵了一頓，因為里面好幾個錯別字，還有用詞不當?shù)牡胤剑椰F(xiàn)在真的認識到，我是中國人，學好自己的母語是首先的，必須的?！?/p>
      記著問她：“你現(xiàn)在是不是特別后悔當初花了那么多精力和時間，還花了很多錢去學習英語？” 小簽說：“后悔談不上，英語學好了還是很有用的。有一次我們單位收到一份外文資料，第二天開會要用，碰巧我們單位專門負責英語翻譯的同事生病住院了，領(lǐng)導很著急，我就主動接過來翻譯了，領(lǐng)導很滿意，還表揚了我，特別是最近我剛剛在網(wǎng)上看到一篇對國內(nèi)某著名大學陸教授的訪談，對我觸動很大。他說我們對于語言，要有一種尊重、敬畏、護衛(wèi)、熱愛。作為中國人，我們一定要先重視學好漢語?！?/p>
      記者問她：“如果讓你用一句話送給那些正在拼命學外文的學子們，你會怎么說？” 小簽想了想，“還是陸教授說得好，學好外國語，做好中國人?！?/p>
      5.據(jù)統(tǒng)計，目前全世界75%的電視頻道是英語節(jié)目，85%的國際組織的工作語言是英語85%的網(wǎng)頁是英語網(wǎng)頁，80%的電子郵件是用英語傳遞，英語成為全球通用的“國際普通話”，對于英語語言的主導地位，美國某未來學家曾說過：“美國目前所具有的第一大優(yōu)勢是語言。英語在數(shù)十個領(lǐng)域內(nèi)通用的世界語言，全球各地數(shù)以億計的人口至少能在某種程度上掌握英語，從而使得美國的思想、作風、發(fā)明和產(chǎn)品能夠暢通無阻的走向世界，未來世界政治的魔方將控制在信息強勢者手中，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的語言優(yōu)勢達到暴力、金錢無法征服的目的?！?/p>
      世界上許多國家，為了各自的民族文化利益紛紛采取文化保護政策，建立防范機制，維護本民族語言安全，以色列為了建國決定恢復希伯來語作為日常通行語言，過去希伯來語只在宗教儀式中才使用，現(xiàn)在不僅已成為耶魯撒冷大街小巷人們交流的工具，而且也逐漸成為美國紐約猶太人追尋文化根源的憑借，馬蘭西亞為了強調(diào)其民族的統(tǒng)一性，堅持以馬來語作為國語；俄羅斯則把保護俄語納入了國家安全戰(zhàn)略。
      6.眼下在某些中國人的日常生活中，頻繁使用外來語，尤其是普通話夾雜著英語單詞，被認為是一種時尚的說話方式；一些國產(chǎn)商品的取名和在媒體宣傳時任意洋化的現(xiàn)象十分嚴重，純粹的國貨也要起個不知所云的洋名，在學術(shù)論文中照搬命題，襲用概念，大量引用文。對外文的盲目使用甚至到了迷信程度，而西方大眾文化在中國的流行，也導致不少充滿淫穢、暴力色彩的詞匯被制造出來，嚴重污染了漢語生態(tài)環(huán)境。
      某學者尖銳批評：某些部門在招生、聘用、晉級等方面往往把是否掌握能否運用英語作為首先考慮的因素，而能否說好漢語、寫好漢語文章反而退到其次，甚至根本不作為衡量因素，他認為，強制性的普及英語教育讓學生學習花費的時間和金錢超過任何一門課程，從幼兒園到大學英語都是主課，大學語文在很多高校被邊緣化，這是一種很令人擔憂的傾向。
      他說，在我們的生活中隨意簡化漢字，任意生造字，濫用省略語等現(xiàn)象屢見不鮮，年輕人對漢古典文化資源的舍棄和漠視現(xiàn)象隨處可見，不讀古代經(jīng)典，不懂聞文言，再加上大量不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言受到年輕人的追捧，對漢語形成巨大沖擊，消解著傳統(tǒng)漢語的尊嚴和韻味，割裂著文化傳承脈絡(luò)，威脅到國家語言文字的嚴肅性和規(guī)范性，但也不少人對此不以為然。
      7.報載，法國曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事，一批法國著名影星沖進巴黎圣日耳曼大街的幾家電影院，槍出《侏羅紀公園》的拷貝在街頭焚燒；電影工作者還在愛菲爾鐵塔下示威抗議好萊塢的入侵，法國某官員因為在一次國際會議中，用英語發(fā)言遭到全法國人的詬病，要求其向全國人民道歉并辭職，許多人都還記得法國小說都德的《最后一課》，普魯士占領(lǐng)法國首先要做的事就是迫使法國國民放棄法語學德語，都德將一堂普通的法語課上升為向祖國的告別儀式，失去母語如同失去祖國。這個悲哀的情節(jié)已深刻的烙印在每一個看過這篇小說的讀者心里，成為揮之不去的記憶。作為世界 著名的文化大國，法國擁有豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，文化產(chǎn)品的市場需求非常旺盛。法國文化部主管文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是法國政府中支出最多的部門之一，這在西方國家中是不多見的。1993年，歐洲會議采納了法國政府“文化例外”的主張。在法國人看來，文化產(chǎn)品有其特殊性，不能與其他商品等同起來，任其自由流通。因此，他們聯(lián)合歐共體其他國家一道，拒絕華盛頓讓歐洲取消美國影視產(chǎn)品“配額限制”的無理要求，在貿(mào)易談判中采取了毫不妥協(xié)的立場。1994年法國政府在座談會兩院通過法令，嚴格限制法語中使用外來語尤其是英語，法國政府還通過一項法律，要求在法國互聯(lián)網(wǎng)上進行廣告宣傳的文字必須譯成法文。
      1996年起生效的一項法律還要求全國1300多家電臺在每天早6時30分至晚10分30分之間的音樂節(jié)目必須播送40%的法語歌曲，各電視臺每年播放法語電影不得少于40%，違者處以罰款，并以之資助民族文化。
      為了增強本土文化的競爭力，扶持本國文化事業(yè)的發(fā)展，法國提倡在自由競爭的同時，積極吸取其他民族文化的長處，廣泛收藏和展現(xiàn)世界各族優(yōu)秀文化作品，面對近年來英語文化的逼人態(tài)勢，法國頒布了支持電影業(yè)發(fā)展計劃，在力求維持法語地位的同時，也向英語文化的優(yōu)勢項目如好萊塢電影發(fā)起了沖擊。
      從1992年起，法國外交站、文化站、法國藝術(shù)活動協(xié)會及在法國的外國文化中心集中介紹外國文化藝術(shù)的活動，展示文化的多樣化，加強這些國家與法國的文化交流。除了駐各國使館的文化處外，法國目前已在近百個國家建有一百多個文化中心，每年選擇一兩個國家作為重點，推介本國文化。
      法國的企業(yè)和各類專業(yè)協(xié)會也是宣傳法國文化，向世界推介法國文化的重要力量。無論大企業(yè)還是中小企業(yè)，均可參與贊助，而作為補償，企業(yè)可獲得政府減免稅收或者享有冠名權(quán)等各種不同的回報。
      8.下面是H縣文化局一名工作人員搜集的10則材料：
      （1）美國商務(wù)部前高級官員大衛(wèi)羅思科普曾經(jīng)說：“如果世界趨向一種共同的語言，它應(yīng)該是英語；如果世界趨向共同的電信、安全和質(zhì)量標準，它們應(yīng)該是美國的標準；如果世界正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，節(jié)目應(yīng)該是美國的；如果共同的價值觀正在形成，他們應(yīng)該是符合美國人意愿的價值觀?！?/p>
      （2）美國《混合語》雜志揭秘：美國中央情報局在1996年后加緊了對發(fā)展中國家學術(shù)界的滲透，出巨款讓一些人宣傳推進全盤美國化，打壓發(fā)展中國家那些保護和振興本民族文化的人。而弗朗西斯斯托納桑德斯的《文化冷戰(zhàn)與中央情報局》一書則披露：為了滲透美國的霸權(quán)思想，中央情報局在文化領(lǐng)域展開長達半個世紀的文化輸出活動：舉辦講座和研討會，創(chuàng)辦學術(shù)刊物，開設(shè)圖書館，資助學者互訪等。
      （3）中國文化越來越多地被他人利用，比如《孫子兵法》成為某國諜報人員的必讀書，大量中國元素、中華民族文化符號進入國外影視作品，很多中國風景區(qū)成為外國拍攝影視作品的外景地等等。甚至國外還有盜用中國文化資源的現(xiàn)象，比如源于中國的端午節(jié)就被某國以“江陵端午祭”的名義，向聯(lián)合國教科文組織申報并已經(jīng)被確定為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。（4）改革開放以來，我國的文化立場多在于強調(diào)求同存異，鼓勵和加強超越意識形態(tài)和社會制度的文明對話。第一個海外孔子學院誕生于2004年，中國目前已經(jīng)開辦孔子學院和語言文化學院，傳播漢語和中國文化，影響越來越大。
      （5）國外有些別有用心的人，對中國古代“四大發(fā)明“進行否定甚至掠奪。比如某國學者以他們發(fā)現(xiàn)據(jù)稱刊印于公元706——751年的文獻為世界最早的印刷品，強調(diào)他們國家才是雕版印刷的發(fā)源地，甚至呼吁召開國際學術(shù)會議，邀請聯(lián)合過教科文組織參加，要求國際社會予以公認。其實，早在1906年于新疆吐魯番出圖的卷子本雕版印刷品《妙法蓮花經(jīng)》已經(jīng)證明中國是印刷術(shù)的故鄉(xiāng)。1974年在西安西郊出圖的單頁雕版印刷品《梵文陀羅尼咒》（公元650——670年）再次證明中國是雕版印刷的發(fā)源地。
      （6）直到今天仍有西方人堅持認為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人古登堡15實際創(chuàng)造的，有人甚至懷疑畢升的存在，認為沈括的《夢溪筆談》中所記載的只是一個傳說。造紙術(shù)方面，除了一些在18—19世紀西方傳教士認為紙是文藝復興時期（14—15世紀）德國人或意大利人發(fā)明的，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明的”，“印度發(fā)明的”等種種說法。
      （7）有人戲言，美國用三大片（薯片、芯片、影片）策略就征服了世界。從1996年開始，美國的文化產(chǎn)業(yè)成為美國最大的出口產(chǎn)業(yè)，占美國GDP的25%左右。有著5000年文明的中華民族面臨巨大的“文化逆差”的尷尬，文化商品進口數(shù)量幾倍甚至幾十倍于同類商品。中國網(wǎng)民數(shù)量為世界第一，然而中國的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)基礎(chǔ)水平和互聯(lián)網(wǎng)普及率還無法和這個世界第一相稱，中國網(wǎng)民不斷抱怨網(wǎng)速慢、不穩(wěn)定、服務(wù)差、價格貴。同時中文網(wǎng)頁數(shù)量在世界互聯(lián)網(wǎng)中仍只能占據(jù)很少的比例，中國網(wǎng)民很大程度上是外界信息的被動接受者而非互聯(lián)網(wǎng)信息的主動提供者。
      （8）新聞媒介反映出來的政府、機構(gòu)、企業(yè)和公民的行為，與國家形象關(guān)聯(lián)最直接，新聞媒介的報道是否客觀、公開、透明，體現(xiàn)了新聞媒介塑造國家形象的硬功能，相對而言，通過文學藝術(shù)作品所反映的國家形象，具有更持久的潛移默化的作用。例如中國的功夫文化、茶文化、飲食文化，以及京劇、民俗、民間文化等，都是國家形象的重要塑造手段。
      （9）北京奧運會開幕式，作為一個文化事件，它的華麗、豐富、恢宏，特別是對中國“和”文化精神及中國與時俱進的民族精神的解釋，對于塑造一個文明燦爛、文化獨特、改革開放、求新求變的中國國家形象，產(chǎn)生了無可替代的作用，不僅震撼了世界，而且也使一些對中國國家形象比較負面的評價發(fā)生了改變。國際奧委會主席羅格先生在閉幕詞中指出，“通過本屆奧運會，世界更多地了解了中國，中國更多地了解了世界”，“這是一屆真正的無與倫比的奧運會”。（10）2012年諾貝爾文學獎，頒發(fā)給了中國作家莫言，既是中國文化繁榮進步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的的體現(xiàn)。
      二、作答要求
      第一題、如何做好基層文化建設(shè)工作，直接關(guān)系到中華文化的繼承與發(fā)揚，請你談?wù)劇敖o定材料1-3”對做好這方面工作有哪些啟示。(20分)要求：緊扣給定資料，條理清楚;不超過300字。
      第二題、根據(jù)給定材料4-6，請你概括目前漢語生態(tài)環(huán)境面臨的主要問題。(15分)第三題、根據(jù)給定材料7，指出法國在保護本國文化方面有哪些做法值得借鑒。(10分)要求：(1)條理清楚，全面準確。不超過300字。
      第四題、假如你是H縣文化局的干部，要在有村官和社區(qū)工作人員參加的培訓班上做一次關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義的講座，綜合給定資料8中提供的信息，你認為應(yīng)該重點講幾個方面的內(nèi)容。(20分)要求：緊扣給定資料，分條作答，觀點明確，有針對性，不得摘抄原文。不超過300字。
      2013年國考申論完整參考答案(地市以下)
      一、如何做好基層文化建設(shè)工作，直接關(guān)系到中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，請你談?wù)劇敖o定資料1—3”對做好這方面工作有哪些啟示。(20分)
      要求：緊扣“給定資料”，條理清楚。不超過300字。
      【解題思路】 閱讀題目，審清題意
      很明顯，這是一道啟示型分析題。作答任務(wù)是分析“給定資料1～3”對于做好基層文化建設(shè)工作的啟示。材料范圍非常明確——“給定資料1～3”。作答條件包括“緊扣’給定資料’”、“條理清楚”、“不超過300字”三個：第一個條件即是中公教育[微博]反復強調(diào)的申論作答原則之一——“立足材料”，要點從三則材料提取即可，無需額外引申發(fā)揮；第二個條件提示考生本題作答應(yīng)有結(jié)構(gòu)意識，要對提取出的要點進行邏輯加工，忌無序地羅列要點；作答字數(shù)不超過300字，無序贅言。閱讀材料，提煉要點
      既然題目明確限定了作答范圍是“給定資料1～3”，那么我們從這三則材料入手提取要點即可。
      給定資料1對南城牛街地區(qū)實施危改工程前后的情況進行了陳述、對比，凸顯了對基層街區(qū)實施危改工程的必要性和成效。這則材料給我們的啟示由兩點。一方面，應(yīng)注重對文物街區(qū)的修繕和保護，具體措施材料中說得很詳細，學員要把握好兩點：一是原則，材料提到了改建后的牛街具有濃郁的民族風情，同時改建保持了建筑布局的完整性；二是具體措施，材料里提到了利用現(xiàn)有條件和歷史文物資源、對牛街所進行的一系列修繕和改建工作，同時指出了完善社區(qū)數(shù)字化管理系統(tǒng)。另一方面，最后一段的后半部分還介紹了具備“歷史性”和“傳承性”的白猿通臂拳的第六代傳人指導孩子們習武練拳的內(nèi)容，由此可以提煉出第二個啟示：注重文化的傳承和申遺。
      給定資料2介紹了鄉(xiāng)村放映員王其璋以電影的形式幫助村民學習農(nóng)業(yè)科技的事跡，將電影文化與農(nóng)業(yè)的實際結(jié)合起來，做到了寓教于樂。
      給定資料3是座談會的發(fā)言摘要，記述了ABC三人的發(fā)言。A的發(fā)言強調(diào)了要豐富村民文化生活，提高村民文化物質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的村風民風，具體做法是動員群眾讀書，并通過開展“農(nóng)業(yè)書屋”，請農(nóng)業(yè)大學老師、農(nóng)科院技術(shù)員來開講座等形式來進行，這與資料2的寓教于樂不無相似之處，均是對文化學習形式、方式的一種創(chuàng)新。B的發(fā)言強調(diào)的是文化站利用率不高，他通過重新布置文化站，制定文化站管理制度等方法吸引了村民主動前來學習。C強調(diào)是仍是文化站的建設(shè)問題，C的一個可取做法是充分發(fā)揮小區(qū)宣傳欄的作用，以喜聞樂見的方式傳播《弟子規(guī)》《論語》等傳統(tǒng)文化。加工要點，組織答案
      對提取出的要點進行加工、歸類，分別從合理修繕文物街區(qū)、注重文物傳承和申遺、豐富群眾文化生活以提高其文化素質(zhì)、加強社區(qū)文化站等文化設(shè)施建設(shè)四個方面組織答案，以符合“條理清楚”的要點，注意作答字數(shù)不要超過300字。
      【參考答案】
      所述資料對做好基層文化建設(shè)工作的啟示有四點：
      一是修繕文物街區(qū)。堅持布局完整性和突出民族風情原則，利用現(xiàn)有條件和歷史文物資源，保護和修繕歷史文物；完善文化街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社區(qū)數(shù)字化管理系統(tǒng)。
      二是注重文物傳承和申遺。給予文化遺產(chǎn)繼承人以支持，加大對文化遺產(chǎn)的傳承并積極推進對具備申報非遺條件的文物的申報和保護。
      三是注重提高村民文化素質(zhì)。動員群眾多讀書，以喜聞樂見的方式，如播放農(nóng)業(yè)科技電影、開展農(nóng)家書屋讀書活動、在社區(qū)宣傳欄宣傳《論語》等傳統(tǒng)文化，來豐富村民文化生活，提高其文化素質(zhì)。
      四是加強社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)。由專人專職負責村文化站的日常管理，制定文化站管理制度，提高村文化站利用率。
      二、根據(jù)“給定資料4—6”，請你概括目前漢語生態(tài)環(huán)境面臨的主要問題。(15分)
      要求：緊扣“給定資料”，條理清楚，全面準確。不超過200字。
      【思路點撥】 閱讀題干，審清題意
      由題干可知，本題要求根據(jù)給定資料4～6進行概括歸納，這就提醒我們，本題的作答范圍是“給定資料4～6”，需要我們重點研讀，從中提取要點。同時題目將問題限定為“目前漢語言生態(tài)環(huán)境面臨的主要問題”，因此，我們就要從這一角度去歸納概括材料。從作答要求來看，“條理清楚”這條要特別注意，這就要求我們在作答時要注意條理清晰，體現(xiàn)出一定的邏輯結(jié)構(gòu)來。而“全面準確”意在說明要點概括必須全面。閱讀材料，提取要點
      作答這道題目，我們首先要把握“給定資料4～6”中每一則材料所反映的內(nèi)容。
      “給定資料4”，這則材料講述了小簽的成長故事。小簽在父母的影響下，從小學習英語，工作后漢語基礎(chǔ)較差，并因此受到批評。這說明，學生家長[微博]對要求孩子從小要學英語具有盲目性?！敖o定資料5”介紹了英語這種“國際普通話”，美國利用這種強大的語言優(yōu)勢，可以達到暴力、金錢無法征服的目的。接下來，提到了世界上很多國家為了保護本民族的語言安全而采取的措施?！敖o定資料6”承接上一則材料，鮮明地指出了我國在本國文化保護方面存在的問題。教育部門以及某些用人單位在升學、就業(yè)等方面存在唯英語是瞻的不良導向，而國外的語言優(yōu)勢悄悄地瓦解著我國學術(shù)創(chuàng)造力，甚至污染漢語生態(tài)環(huán)境。在這種大環(huán)境下，年輕人隨意簡化漢語的現(xiàn)象也就在所難免了。加工要點，組織答案
      為了達到“條理清楚”“全面準確”的要求，我們需要將提煉出來的要點進行分類整理。可以從主觀因素、客觀因素兩個方面把提煉出的材料中所反映的問題進行歸納概括。
      【參考答案】
      我國漢語處于自身發(fā)展不景氣、英語大行其道的生態(tài)環(huán)境中，漢語發(fā)展日漸式微。具體表現(xiàn)為：
      從主觀因素看，一是學生家長要求孩子從小要學英語具有盲目性；二是年輕人隨意簡化漢語，威脅著國家語言文字的嚴肅性和規(guī)范性。
      從客觀因素看，一是教育部門將英語強制性地灌輸給學生；二是某些部門在招生、就業(yè)等方面存在唯英語是瞻的不良導向；三是美國利用英語這種“國際普通話”的語言優(yōu)勢消解著我國學術(shù)創(chuàng)造力，甚至污染漢語生態(tài)環(huán)境。
      三、根據(jù)“給定資料7”，指出法國在保護本國文化方面有哪些做法值得借鑒。(10分)
      要求：條理清楚，全面準確。不超過300字。
      【思路點撥】 閱讀題干，審清題意
      通過閱讀題干，可以看出本題的作答任務(wù)是指出法國在保護本土文化方面有哪些做法值得借鑒，作答范圍是“給定資料7”，作答字數(shù)不超過300字。閱讀材料，提煉要點
      我們需要重點看“給定資料7”中提及的法國保護本土文化方面的一些措施。第一段列舉事例強調(diào)法國人對本土文化的重視，考生快讀即可；第二段說明法國政府為滿足旺盛的市場需求，設(shè)立文化部“主管文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，材料中提到“是法國政府中支出最多的部門之一”也從側(cè)面告訴我們法國政府對文化產(chǎn)業(yè)的投入力度是比較大的；第三段表明了法國政府“文化例外”的立場，在貿(mào)易談判中，強調(diào)文化產(chǎn)品具有特殊性，“不能與其他商品等同起來，任其自由流通”；第四段和第五段重點闡述了法國從法律層面上支持本土文化，包括“嚴格限制法語中使用外來語尤其是英語”、“在法國互聯(lián)網(wǎng)上進行廣告宣傳的文字必須要譯成法文”、各個電臺和電視臺必須定時定量播放法語歌曲及法國電影，“違者處以罰款，并以之資助民族文化”；第六段向我們介紹了法國積極吸取其他民族文化的長處，廣泛收藏和展現(xiàn)世界各民族優(yōu)秀文化作品，頒布支持電影業(yè)發(fā)展計劃，以此增強本土文化競爭力；第七段和第八段則強調(diào)法國設(shè)立多個文化中心，大力發(fā)揮企業(yè)和各類專業(yè)協(xié)會的力量宣傳推介本國文化，并適當給予補償。了解了各段的段落大意，可以看出“給定資料7”重點從三大方面闡述了法國保護本土文化的舉措，即：強大的保護力度、積極的吸收借鑒外來文化和合理的推介本國文化。第二至五段側(cè)重于保護、第六段側(cè)重于吸收借鑒外來文化、第七、八段則側(cè)重于推介本國文化。加工要點，組織答案
      最后，分條作答，合理闡述。注意作答要求中有“條理清晰”這一要求，那么在做答時一定要體現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)，本題可按照總—分結(jié)構(gòu)作答，先總說法國保護本土文化的總體做法，再分三大部分進行具體闡述。如參考答案部分所示。
      【參考答案】
      法國本土文化得以有效的傳承在于其強大的保護力度、積極的吸收借鑒外來文化和合理的推介本國文化。
      首先，加大對本土文化的保護力度。一是增加政府投入，設(shè)立文化部主管文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；二是在對外貿(mào)易中堅定文化產(chǎn)品的特殊性，拒絕文化產(chǎn)品與其他商品等同起來自由流通；三是通過立法限制法語中使用外來語，在其互聯(lián)網(wǎng)上進行廣告宣傳的文字必須要譯成法文，對不能定時定量播放法語歌曲或電影的機構(gòu)處以一定罰款。
      其次，積極吸取其他民族文化長處。廣泛收藏和展現(xiàn)世界各民族優(yōu)秀文化作品，頒布支持電影業(yè)發(fā)展計劃，增強本土文化競爭力。
      再次，合理推介本國文化。設(shè)立多個文化中心，大力發(fā)揮企業(yè)和各類專業(yè)協(xié)會的力量宣傳法國文化，并適當給予補償。
      四、假如你是H縣文化局的干部，要在有村官和社區(qū)工作人員參加的培訓班上做一次關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化的講座，綜合“給定資料8”中提供的信息，你認為應(yīng)該重點講哪幾方面的內(nèi)容？(20分)
      要求：緊扣“給定資料”，分條作答，觀點明確，有針對性，不得摘抄原文。不超過300字。
      【思路點撥】 閱讀題目，審清題意
      考生要注意從題干中閱讀出這樣幾個要點：第一，題目要求寫的是關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化的講座主要內(nèi)容，不是講話稿。第二，考生的答案，來源于給定資料8。第三，考生身份是文化局的干部，面對的是村官和社會工作人員，答題中既要有發(fā)展繁榮社會主義文化的高度，又要結(jié)合基層文化的特點來講。第四，作答要緊扣材料，分條作答，觀點明確，有針對性，不摘抄原文，不超過300字。閱讀材料，提煉要點
      閱讀材料，是獲得答案的根本。考生在明確了作答要求后，就要回到材料中去分析、提取答案的具體內(nèi)容，確定答題的結(jié)構(gòu)形式。
      給定資料8中一共包含10則小材料，這10則小材料不一定每則必定要用，要看哪些符合題目的需要，有選擇性地進行取舍。
      ①和②都是在說美國致力于在世界范圍內(nèi)特別是那些本土文化保護意識不強的發(fā)展中國家推行全盤美國化，進行具有侵略性的文化輸出。
      ③指出中國文化越來越多被他人利用，中國傳統(tǒng)元素成為他國文化輸出的素材甚至被盜用。
      ④提到我國開辦孔子學院傳播語言文化。
      ⑤和⑥用例子表明了中國古代“四大發(fā)明”遭遇國外刻意的否定甚至掠奪，很多西方人都不承認中國的傳統(tǒng)文化。
      ⑦指出我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不高，遭遇美國文化產(chǎn)業(yè)強敵，面臨“文化逆差”的尷尬。中文網(wǎng)頁在互聯(lián)網(wǎng)上的占有率低，網(wǎng)民被動。
      ⑧提供了兩種措施塑造國家形象：媒體與文學作品。
      ⑨和⑩用北京奧運會和莫言獲諾貝爾獎來表明我國努力提高本土文化在國際上的影響力，并取得了一定成效，提升了國家形象。加工要點，組織答案
      明確了每段小材料說明了什么問題，就要進行歸類整合?？梢詮目傉f文化軟實力的重要性、我國文化的現(xiàn)狀和面臨的危機以及可以采取的措施三方面來進行同類合并，注意詳略得當，緊扣繁榮文化的主題。按照題目的要求，通過規(guī)范的語言和講話稿的邏輯將要點一一列出。因本題對考生身份和講座對象進行了限定，故在組織作答內(nèi)容中應(yīng)當注意不要偏離限定角度。字數(shù)有明確規(guī)定，表達應(yīng)盡可能簡練。
      【參考答案】
      一、繁榮本土文化的重要性。文化建設(shè)是一個國家樹立良好形象和提升軟實力的重要手段。舉辦“無與倫比”的北京奧運會、開辦孔子學院以及莫言獲諾貝爾獎等事件已經(jīng)為我國提升國際形象和影響力、繁榮社會主義文化作出了一定貢獻。
      二、我國文化的現(xiàn)狀和問題。面對美國鼓吹“全盤西化”、大力進行文化輸出，我國的民族文化顯得消極被動，甚至越來越多地被國外利用，中國的古代文明如“四大發(fā)明”遭到否定、掠奪。
      三、繁榮我國文化采取的措施。利用好新聞媒體，客觀、公開地傳達政府決策和反映社情民意。做好基層文化建設(shè)，完善文化站管理，努力提高村民文化素質(zhì)，大力傳承傳統(tǒng)民族文化，為豐富我國文學作品以振興文化產(chǎn)業(yè)、提升國家形象積累素材。
      五、請以“讓??大放異彩”為題，寫一篇內(nèi)容充實的文章。(35分)
      要求：(1)用恰當?shù)奈淖痔鎿Q“讓??大放異彩”中的省略號部分，使之構(gòu)成一個完整具體的文章標題。
      (2)主題應(yīng)與“給業(yè)資料”相關(guān)，但素材不必拘泥于“給定資料”，要結(jié)合生活中的具體感受，切忌空談對策。
      (3)觀點鮮明，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。
      (4)字數(shù)800—1000字。
      【思路點撥】
      此次市地以下作文題目，作答要求上有三個重點、亮點：第一，用“填空造句”形式補充文章標題，打破了以往根據(jù)專家、學者某句有內(nèi)涵的話展開引申、申發(fā)的命題模式。填空完成標題，需要根據(jù)全部材料的主題，選擇一個最為恰當、宏觀與微觀最佳結(jié)合的角度補充到題目中，被補充的文句也是本文的主要論述對象，同后文的“大放異彩”共同構(gòu)成了論題。大放異彩有發(fā)展和弘揚兩層意思，一是變得更強更好，一是變得更為世人所知。由于材料涉及面廣，視野較寬，將論題選定為“中華民族文化的發(fā)展和弘揚”、“中國特色文化事業(yè)的發(fā)展和弘揚”、“漢語文化的發(fā)展和弘揚”、“國家形象的發(fā)展和弘揚”，均是可行的角度。
      第二，作答要求明確提出素材不必拘泥于“給定資料”，要結(jié)合生活中的具體感受，這就將以往作文命題中的“不拘泥于給定資料”一條要求具體化了，指的素材即論據(jù)不限于給定材料的范圍，而論證必須同生活感受相結(jié)合，這就對文章擴大論據(jù)來源、注重結(jié)合社會閱歷工作經(jīng)驗、個人感悟思考和寫作提出更高要求。顯然，有獨特思考的人，才能感悟更深、聯(lián)想更多，寫出更為優(yōu)質(zhì)的文章。
      第三，題目還要求“切忌空談對策”，顯然是針對言之無物的對策羅列模式的文章而言，這為考生當前做題以及今后備考申論都提出了明確導向：議論文寫作要有實例、有論據(jù)、有感受，有自己的智慧思考和理論儲備，越是能夠理論聯(lián)系實際、材料結(jié)合感悟的文章，越能得到閱卷者的青睞。
      【參考例文】 讓民族文化大放異彩
      在文化領(lǐng)域，流傳著一種說法：文化是民族的，也是世界的，一個民族的文化成果只有讓世界分享，才會獲得更強的生命力。當今世界上，我們既置身于文化的交流，又面臨文化的競爭，要讓具有五千年歷史的中華民族文化大放異彩，雄踞世界文化的奧林波斯圣殿，我們既要保護自身文化的特色，又要加強輸出與交流，與世界共同分享人類的文明成果。
      正如十七屆六中全會《決定》所指出的，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，我國擁有舉世無雙的豐厚歷史文化資源，是我們進一步發(fā)展和弘揚中華文化的雄厚基礎(chǔ)。但也毋庸諱言，中華文化正面臨著來自外部與內(nèi)部的雙重危機：從外部看，各國紛紛重視搶占文化制高點，軟實力競爭在綜合國力的競爭中越來越重要，如美國政府部門就試圖用英語和所謂符合美國人民意愿的美式價值觀一統(tǒng)天下；個別國家對我文化資源進行盜用和掠奪，試圖腰斬我歷史文化根脈、擠壓我現(xiàn)實文化發(fā)展空間，對我國文化安全構(gòu)成了威脅。從內(nèi)部看，隨著洋文化和外語教育對我國社會各個領(lǐng)域的全面滲透，一些人喪失了文化自覺與文化自信，迷失了文化走向，對外來文化產(chǎn)生了崇拜和依賴，對民族文化特別是漢語和傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了疏離感。長此以往，不僅將使我國意識形態(tài)的凝聚力、民族文化對人民的向心力和維系力發(fā)生危機，而且有可能使中華民族文化日益失去自有的特色，陷入存亡絕續(xù)的境地。
      在十八大提出為全面建設(shè)小康社會而奮斗的今天，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，增強綜合國力，增強國民幸福感，建設(shè)億萬人民共有的精神家園，離不開民族文化建設(shè)。從目前我國文化“危機內(nèi)外交迫”的形勢來看，要讓中華民族文化大放異彩，必須走好“四步曲”：
      第一步，繼承。要堅持在保護中利用、在普及中弘揚，貼近人民的日常生活，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值、傳統(tǒng)節(jié)日文化等資源的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化特色。第二步，建設(shè)。要立足基層，致力于構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，將文化資源向城市社區(qū)、農(nóng)村村鎮(zhèn)傾斜，完善基層文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富基層群眾的文化生活。第三步，創(chuàng)新。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)一批具有喬布斯敢為人先精神的文化創(chuàng)新先鋒、一批李安、莫言一樣具有世界影響力的文化大師，創(chuàng)新中華文化的內(nèi)涵形式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)，打造出更多傳世精品。第四步，輸出。要把文化交流、文化輸出與文化知識產(chǎn)權(quán)、文化遺產(chǎn)的保護等工作結(jié)合起來，打破一些國家對我的文化安全威脅，切實將“四大發(fā)明”以及新時代的文化成果保護好，并推介到世界各地，讓更多外國人了解中華文化，增強中華文化在世界上的感召力和影響力，增強我國的國際話語權(quán)。
      “去我去者，昨日之日不可留?！蓖ㄟ^我們自身的努力，可以讓祖先的文化遺產(chǎn)完好保留，于今發(fā)揚光大；“亂我心者，今日之日多煩憂?！卑凑帐邔昧腥珪褪舜蟮牟渴穑涌焱七M社會主義文化強國建設(shè)，增強文化整體實力和競爭力，我們一定能夠消除當前文化領(lǐng)域的種種亂象，讓古老中華文明煥發(fā)出蓬勃的生命力，與全世界人民一道、讓千秋萬代同樣沐浴文化多樣性的明媚陽光！
      2012 國考副省
      二、給定資料
      1．某報記者在調(diào)查食品安全領(lǐng)域問題時，發(fā)現(xiàn)了一個地下黑加工點。記者暗訪了該加工點利用雙氧水、工業(yè)堿等有害添加劑，發(fā)制、漂白百葉、毛肚等食品的全過程。記者發(fā)現(xiàn)，雇用工小張的工作就是用煮、晾、泡等工藝制作百葉、茄參、毛肚等水發(fā)食品。制作過程中加入起增重作用的工業(yè)堿，起漂白、防腐作用的雙氧水和起中和堿作用的鹽酸。平時廠房里就小張一個人負責加工，產(chǎn)品有專人運往市場。據(jù)小張講，利用工業(yè)堿、雙氧水等食品添加劑制作水發(fā)產(chǎn)品，在這個行業(yè)不是少數(shù)。另外，在其他行業(yè)也有類似運作。
      這個地下黑加工點，有自己的運貨車、批發(fā)點、銷售點，有毒、有害的水發(fā)制品從生產(chǎn)到銷售只需要兩天時間。該加工店每天生產(chǎn)1000斤左右的水發(fā)制品，在凌晨三四點鐘用專門的運貨車將成品運到老板指定的海鮮市場出售?！拔抑雷鲞@項工作是昧良心和不道德的，實際也是違法的，整日生活在恐懼中。但看著老板不斷地加薪，我的心又開始活動了，我從心里也在說服我自己，不就是加點添加劑，吃的時候用高溫水燙一下也就沒事了。況且干了這么長時間，政府也沒有一個單位有人來管?！毙埾蛴浾咛寡?。
      這個地下黑加工點一個月就銷售非法加工的茄參2.6萬斤，銷售額達30余萬元，毛利潤能達到10萬元。記者向有關(guān)單位反映地下黑加工點的情況時，發(fā)現(xiàn)處理此事牽涉工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等多家單位，“三個和尚沒水吃”，在實際管理過程中，出現(xiàn)了“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象。
      2．在2011年央視“3?15”晚會上，曝出了一則消息：H省不少養(yǎng)殖戶在養(yǎng)豬時添加國家明令禁止的“瘦肉精”，讓人難以置信的是，這些吃了“瘦肉精”飼料的“健美豬”，竟然過五關(guān)斬六將，突破多個監(jiān)管關(guān)口，一路殺向一些大城市，甚至殺進了肉制品生產(chǎn)企業(yè)，最終走上百姓的餐桌。有人戲謔：我們應(yīng)當“感謝”食品行業(yè)，它讓我們從大米中認識了石蠟、從火腿中認識了瘦肉精、從辣椒醬里認識了蘇丹紅、從火鍋里認識了福爾馬林、從蜜棗中認識了硫磺、從木耳中認識了硫酸銅、從奶粉中認識了三聚氰胺??還有人說到“地溝油”問題，這起繼三聚氰胺后的重大食品安全事件，再度引起社會公憤。一個涉及14個省市的“地溝油”制售網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)使“地溝油”流入市場，其所產(chǎn)生的危害，怎能不令人深以為憂？
      2010年6月召開的第二屆中國食品安全高層論壇上，某市食品添加劑行業(yè)協(xié)會的名譽會長P先生認為：食品行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，如果不講良心，任何環(huán)節(jié)都可能出問題。該市食品研究所技術(shù)總監(jiān)M先生認為：食品企業(yè)應(yīng)當將自律提到很高的位置，但在中國的現(xiàn)實環(huán)境中，不能把食品安全的“寶”，全部押在從業(yè)者的良心上，還應(yīng)該強調(diào)“他律”，以真正實現(xiàn)食品安全。改革開放初期，不講誠信，假冒偽劣、以次充好者有之；坑蒙拐騙、賴賬不還者有之；欺行霸市、以不正當競爭手段毀壞他人聲譽者有之；大做虛假廣告、以不正當手段推銷者有之。這些行為不僅破壞了經(jīng)濟秩序，也敗壞了社會風氣。回過頭去看，那些企業(yè)有哪一家真正做大做強了？據(jù)統(tǒng)計，在市場經(jīng)濟條件下，無論是國內(nèi)的同仁堂、稻香村等老字號企業(yè)，還是進入世界500強的中外企業(yè)，無一不是嚴守法規(guī)、誠實經(jīng)營才有今天的輝煌，沒有任何一家企業(yè)能夠靠造假而發(fā)展壯大。
      3．發(fā)達國家并非生來就是“世界上食品供應(yīng)最安全的國家”。類似的“食毒時代”，他們也經(jīng)歷過。1906年2月，美國長篇小說《屠場》面世，揭露肉聯(lián)廠工人非人道的勞動狀況，“本想打動公眾的心，不料卻擊中了他們的胃”。
      “從腌肉車間里取出的豬肉常常發(fā)酸，就搓上蘇打粉，去掉酸臭味，經(jīng)過化學處理，需要什么顏色、什么香味、什么味道就能有什么顏色、什么香味、什么味道，然后賣到自助午餐柜臺上去?！薄胺彩且呀?jīng)腐爛得再也不能派任何用場的臭肉，連同地面鏟起的渣滓一道，用來制成罐頭，或者剁碎制成香腸。已經(jīng)生霉發(fā)白沒人買又運回來的食品，用硼砂和甘油處理之后，又作為原料重新制成正品?！睋?jù)說，當時的美國總統(tǒng)羅斯福在白宮邊吃早點邊讀這本小說。看到這令人作嘔的描述，總統(tǒng)大叫一聲，跳起來，把口中尚未嚼完的食物吐出來，又把盤中剩下的一截香腸用力拋出窗外?！锻缊觥穼е旅绹忸愂称废M和出口急劇下降，瞬間引發(fā)人們對食品安全和衛(wèi)生的強烈關(guān)注。在輿論壓力下，美國國會當年6月通過了《純凈食品和藥品法》、《肉類制品監(jiān)督法》，由此逐步進入了食品安全管理法制化的時代。
      1927年，美國農(nóng)業(yè)部成立了一個新的下屬機構(gòu)：食品、藥品和殺蟲劑組織。1930年，該機構(gòu)名稱改為“食品藥品管理局”，也就是我們今天所熟知的FDA。和FDA一起在聯(lián)邦層面上負責食品安全的，還有疾病控制和預防中心、農(nóng)業(yè)部下屬的食品安全和檢驗局、動植物衛(wèi)生檢驗局等機構(gòu)。20世紀以來，美國政府陸續(xù)通過了近20部重要的食品藥品監(jiān)管法律，賦予FDA更多的職權(quán)。對于被查出問題的食品，F(xiàn)DA毫不手軟，生產(chǎn)商和銷售商都會受到處罰，且要花巨額費用召回相關(guān)食品。
      4．2011年9月，某報刊刊登了一篇評論員文章。文章指出，在“陌生人社會”里多數(shù)人會本能地希望把必須要相處的陌生人變成熟人，托關(guān)系、人找人，因為“熟人信得過”、“熟人好辦事”。對偶然相遇的陌生人，則首先選擇不信任。文章還認為，互不信任增加了社會運行的成本。一方面對陌生人處處提防，認為這是讓自己利益免受傷害的必要方式，另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”；一方面指責他人“麻木不仁”、“見死不救”，另一方面又提醒親人朋友遇事別“出手”、少“出頭”。倫理學家指出：在漫長的封建社會中，中國傳統(tǒng)的倫理道德，既有反映統(tǒng)治階級要求，為維護封建統(tǒng)治服務(wù)的觀念和規(guī)范，又有反映中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的觀念和規(guī)范。比如，孔融讓梨中的謙讓、孟光梁鴻舉案齊眉中的和睦、樂羊子妻斷機勸夫中的深明大義??每個故事都反映出一個時代所提倡的社會道德風尚，也成為今天我們增進人際和諧、維護社會穩(wěn)定的參考教材。但封建倫理道德中宣揚的“三綱五?！薄ⅰ澳凶鹋啊?，則是糟粕，應(yīng)該否定。正如毛澤東同志所說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>
      中國傳統(tǒng)的道德觀念以儒家的性善論為主流，在實踐中，儒家以禮與法的結(jié)合作為人性修養(yǎng)在“他律”方面的補充。然而在一個道德松弛、輿論不張、管理乏力的社會里，“他律”的作用會大打折扣。某省委宣傳部E部長認為：解決“他律”問題，道德教化也是一種比較有效的方法。當前主要應(yīng)進行中華傳統(tǒng)美德教育，通過教育，使人們的愛國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等都有正確的發(fā)展方向。當人們形成良好的道德觀念，建立了具有良好公德共識的體系，一個社會的發(fā)展便將獲得前所未有的巨大的推動力。
      5．不久前，中央美院油畫系研修班第一屆部分同學在一家報紙上發(fā)表聲明，稱2010年6月，某拍賣行以7280萬元高價拍出的徐悲鴻油畫《人體蔣碧薇女士》系他們1983年的臨摹習作。商人謝某自行偽造“金縷玉衣”，出錢請出國內(nèi)五位鑒定專家為其鑒定。在收取了不菲的評估費后，專家用了不到一個小時的時間就聯(lián)合簽署了一份估價24億元人民幣的鑒定報告，謝某由此向銀行騙貸5個億。近年來，隨著民主政治的進步、互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)民意愿更加暢通的表達，每個公民都有自由言說的空間。從“天價煙局長”周某的落馬，到在敦煌撒潑的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團某團副團長夫婦的被免職等等，一系列的案例，說明網(wǎng)民意愿、網(wǎng)友監(jiān)督，在國家民主政治的進程中，作用越來越大。但著名文化學者、某大學Z教授認為：媒體和網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，本應(yīng)站在客觀公正的立場，去引導社會輿論，但有時部分媒體和網(wǎng)絡(luò)卻在沒核實、沒法甄別真?zhèn)?、不明真相的情況下，充當了造謠者的“幫兇”。2011年3月，一位母親為獲捐款，抱著患眼癌的女兒跪地前行，這是職業(yè)網(wǎng)絡(luò)推手精心策劃炒作的“母親跪爬求助”事件。推手已向“跪爬母親”致歉，“跪爬母親”也向社會道歉，表示愿將得到的二十余萬捐款退回。對于此事，人們看法不一，有的人覺得利用謊言炒作募捐不道德，有的人認為救命遠比道德更重要??央視某主持人說：網(wǎng)絡(luò)推手出于善意目的制造“缺德炒作”，對社會誠信造成的損害是不可估量的。某網(wǎng)站針對所謂“社會道德危機”，曾組織網(wǎng)民在網(wǎng)上進行討論。
      網(wǎng)民A認為：道德失范的根源應(yīng)歸咎于市場經(jīng)濟的快速發(fā)展。市場經(jīng)濟與生俱來的盲目性、自發(fā)性、趨利性、等價交換性等致命弱點，必然導致拜金主義和極端主義的滋長、蔓延和泛濫，引發(fā)社會秩序混亂，道德淪喪，誠信缺失。
      網(wǎng)民B認為：市場經(jīng)濟大潮的沖擊和物欲主義的侵蝕，使不少人越來越遠離向內(nèi)心的叩問，在不少人身上理想、信仰的感召力在減弱。人們應(yīng)當重拾信仰，讓信仰不再缺席。
      6．某媒體報道：當前醫(yī)療領(lǐng)域，個別醫(yī)生不講醫(yī)德，“開單提成”收受醫(yī)藥產(chǎn)品銷售回扣的現(xiàn)象屢禁不絕。更有甚者，將病人視作唐僧肉，不是從病情出發(fā)，而是多開貴重藥品，動輒作“CT”、上“核磁”，徒增患者負擔，為小團體牟利。另有報道指出：在教育界，也有一些學校出現(xiàn)少數(shù)教師借補課、家訪、排座位、安排班干部等事務(wù)，公然收取好處的現(xiàn)象。某市一中學給學生家長每人寄了一封信，在信上學校劃定了20本名著，要學生到“指定書店”購買。很多家長認為，學校給指定的書店打廣告，個中原委令人生疑。還有個別領(lǐng)導干部忽視自身的道德建設(shè)。出了事故，主管領(lǐng)導極力隱瞞事實真相者有之；面對群眾的質(zhì)疑，搪塞推諉者有之。還有些干部利欲熏心，玩弄數(shù)字游戲虛報功績，甚至大搞損害民生的“政績工程”希圖換來個人的升遷。7．近年來，“講文明、樹新風”志愿服務(wù)、關(guān)愛空巢老人志愿服務(wù)、敬老愛老志愿服務(wù)，成為社會主義精神文明的顯著標志和重要推動力量。上海世博會上，200余萬名社會志愿者參與世博活動的志愿服務(wù)；廣州亞運會、亞殘運會期間，有59萬名志愿者投身其中；汶川特大地震發(fā)生后，不到一個月時間就有20萬人次志愿到災區(qū)幫助抗震救災；玉樹地震、舟曲特大山洪泥石流發(fā)生后不到一天，志愿者就成為救援大軍中的重要力量。這種來自民間、集中爆發(fā)的志愿精神，詮釋了民族精神新的時代內(nèi)涵。
      汶川大地震，這場空如其來的災難，人類無法抗拒，但面對災難，舉國上下凝聚成了撼動人心的精神力量。大地震當夜，成都街頭就出現(xiàn)了無數(shù)個獻血點和醫(yī)療站，前來獻血的人排隊站滿整條街；成灌高速路上，數(shù)百輛出租車開著應(yīng)急燈奔赴都江堰災區(qū)，沒有人給他們一分錢，更沒有任何人有過要求和命令；唐山市組織了醫(yī)療隊和搶險隊從抗震紀念碑啟程，趕赴四川災區(qū)。曾經(jīng)有過同樣傷痛的唐山人，在互聯(lián)網(wǎng)上深情地留言：“告訴災區(qū)人民，我們和你們在一起?！碧粕饺嗽粍e人感動，在汶川大地震中則感動著別人。唐山某村13名老鄉(xiāng)，自發(fā)組成了一支救援小分隊，趕往四川北川救災現(xiàn)場，用最直接、最樸實的行動，對“感恩”一詞進行完美的詮釋。前不久，一位普通農(nóng)婦劉女士在騎電動三輪車趕集的歸途中，遇到同村76歲的李老太太及其孫女步行回村，遂熱心搭載她們坐“順風車”。不料路上三輪車側(cè)翻，三人均受傷，其中李老太太傷情最重，經(jīng)搶救無效去世。出于愧疚，劉女士主動提出給予經(jīng)濟賠償，而李老太太家屬四次堅決拒絕。劉女士說：“如果不是我好心辦壞事，老太太就不會走得這么早。無論花多少錢都必須補償！”李老太太家屬則說：“我們不能讓好人做了好事，卻得不到好報”。
      8．2010年2月9日，臘月廿六。在北京做建筑工程的孫先生回到天津，原定與暫住在天津的家人和弟弟聚一天再回武漢，但他查看天氣預報了解到，此后幾天，天津至武漢沿線的高速公路，部分地區(qū)可能因雨雪封路。他決定趕在封路前，趕回武漢，給先期回武漢的民工發(fā)放工錢。春節(jié)前發(fā)放工錢，是他對民工的承諾。當晚，孫先生提取26萬元現(xiàn)金，帶著妻子和三個兒女出發(fā)了。次日凌晨，他駕車駛至南蘭高速開封縣隴海鐵路路橋段時，由于路面結(jié)冰，發(fā)生重大車禍，20多輛車連環(huán)追尾，孫先生一家五口全部遇難。第二天早上，弟弟打電話回家，發(fā)現(xiàn)哥哥仍未到家，手機也聯(lián)系不上。預感不妙的弟弟開車沿途查找，結(jié)果在河南蘭考縣人民醫(yī)院太平間發(fā)現(xiàn)了哥哥及家人的遺體。弟弟撬開撞得扭成一團的轎車后備箱，捆好的26萬元現(xiàn)金還在?！拔覀兗疫@個年是過不成了，但不能讓跟著哥哥辛苦一年的工友們也過不好年?！背两趥粗械牡艿芎瑴I決定，先替哥哥完成遺愿。臘月廿九，兩天未合眼、沒吃飯的弟弟趕回家中，通知民工上門領(lǐng)錢。因為哥哥離世后，賬單多已不在，弟弟讓民工們憑著良心領(lǐng)工錢，大家說多少錢，就給多少錢！錢不夠，弟弟就貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。就這樣，在新年來臨之前，60多名民工都如愿領(lǐng)到工錢，弟弟如釋重負。孫先生弟弟接受記者采訪時說：“新年不欠舊年薪，今生不欠來生債”，“包工頭也要講誠信，不能賺昧心錢，這是自己的良心賬?！?/p>
      徐先生是N市某希望小學教師，在婚檢時被查出患有嚴重的腎衰竭及尿毒癥。得知病情，他毅然和未婚妻解除婚約，作出一個旁人想象不到的決定──回到講臺前，將自己的余生奉獻給教育事業(yè)。多年來，他忍受常人無法想象的痛苦，堅持自己在宿舍完成透析，堅守在教師崗位。2008年初大雪封山，他不顧病情嚴重，一次又一次護送山里的孩子回家；汶川大地震發(fā)生后的第二天，他就主動捐出了當月工資寄往災區(qū)；多年來，他一直默默地從微薄的薪金中抽出錢來資助那些需要幫助的孩子，即使在他病情危重時刻也從未間斷過。徐先生在日記中寫道：“我無法選擇自己的命運，但我可以選擇對待命運的態(tài)度；我無法延伸生命的長度，但我卻可以拓展生命的寬度！” 31歲的年輕母親吳女士有一個她始終都有些不好意思接受的新名字──“最美媽媽”。今年7月2日，某市一住宅小區(qū)，2歲女童妞妞從10樓的窗臺墜落。在樓下人們驚呼的一刻，吳女士甩掉高跟鞋、伸開雙臂向妞妞掉落的位置沖去，在即將落地一剎那，她接住了妞妞。“事情發(fā)生在一瞬間，我根本來不及多想。我只知道她是一個孩子，我是一個母親，孩子是母親的心頭肉，母親救孩子是天經(jīng)地義的事！”為了接孩子，吳女士左臂尺橈骨斷成了3截，可她的臉上仍掛著明朗的笑。在家人看來，吳女士能這樣做“既意外也不意外”。她丈夫說：“她繼承了父母的樸實和善良，她今天所做的事情是平時養(yǎng)成的善良之心，關(guān)鍵時刻只是這種善良的習慣性流露?！眳桥克谏鐓^(qū)的居民們自發(fā)地以系黃絲帶和點燃蠟燭的方式為吳女士和妞妞祈福。該省省委書記也于第一時間前往病房探望。美聯(lián)社等歐美媒體贊揚她“勇敢”、“無私”，是真正的“守護天使”。9．今年全國兩會期間，溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問時曾指出，一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家，一個受人尊敬的國家。2010年9月20日，我國正式實施了《公民道德建設(shè)實施綱要》；2007年7月，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)共同發(fā)起評選表彰全國道德模范活動，三次評選中160多位全國道德模范的名字深深印刻在人們心中。近十年來，我國不斷把社會主義核心價值體系融入到國民教育、思想道德建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動全過程，充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，在全社會推行知榮辱、講道德、促和諧的文明風尚，用榜樣的力量凝聚起全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的強大精神力量，構(gòu)建起我們共同的精神家園。
      三、作答要求
      （一）認真閱讀資料，回答以下兩道題目。（20分）
      1．給定資料2～6反映了市場經(jīng)濟背景下社會生活中的種種問題，請對這些問題進行概括和歸納。（10分）
      要求：準確、全面、有條理，不超過250字。2．給定資料8介紹了最近社會上涌現(xiàn)出的先進人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學習資料》宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進人物學習，請你為這期《內(nèi)部學習資料》撰寫一則“編者按”。（10分）
      要求：概括全面準確，揭示各位先進人物的精神實質(zhì)，200字以內(nèi)。
      （二）給定資料5中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進行了一場討論。請你根據(jù)給定資料，反駁“網(wǎng)民A”的觀點。
      要求：（1）觀點明確，分析透徹，論據(jù)真實；（2）語言流暢，層次分明，有說服力；（3）不超過400字。
      （三）給定資料1反映的問題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門的工作人員，領(lǐng)導安排你處理此事，請你提出解決問題的具體措施。（20分）
      要求：條理清楚，所提措施具體，有針對性，不超過400字。
      （四）給定資料7中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
      要求：（1）結(jié)合給定資料，并注意聯(lián)系當前社會實際和自身體會；（2）觀點明確，內(nèi)容充實，層次清楚，語言流暢；（3）總字數(shù)800～1000字?！緟⒖即鸢浮?/p>
      （一）認真閱讀資料，回答以下兩道題目。（20分）
      1．給定資料2～6反映了市場經(jīng)濟背景下社會生活中的種種問題，請對這些問題進行概括和歸納。（10分）
      要求：準確、全面、有條理，不超過250字。
      誠實守信的社會公德，愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，熱情互助的個人品德等社會道德體系滑坡嚴重，影響社會穩(wěn)定和諧。具體表現(xiàn)有：（1）食品行業(yè)假冒偽劣，罔顧公眾生命安全嚴重，需要加強從業(yè)者內(nèi)在的道德自律和以國家法律法規(guī)的他律監(jiān)管；（2）社會誠信脫節(jié)式微，需要振興中華傳統(tǒng)美德教育，建立良好的公德共識體系；（3）電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的失實言行侵害社會誠信，需要正確的規(guī)范引導；（4）醫(yī)德、師德、官德滑坡嚴重，亟待有效引導和監(jiān)管。
      2．給定資料8介紹了最近社會上涌現(xiàn)出的先進人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學習資料》宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進人物學習，請你為這期《內(nèi)部學習資料》撰寫一則“編者按”。（10分）
      要求：概括全面準確，揭示各位先進人物的精神實質(zhì)，200字以內(nèi)。編者按：
      提高公民道德修養(yǎng)是社會道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)乎著社會進步、國家發(fā)展和民族振興。作為包工頭的孫先生為給農(nóng)民工發(fā)工錢路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對誠信的堅守；希望小學徐老師身患重病仍堅持于教育崗位并資助孩童，這是愛心的奉獻；“最美媽媽”不顧自身安危果斷營救墜落女童，這是善良無私的流露。他們身上的優(yōu)良品質(zhì)值得每位公民學習。加強社會道德建設(shè)，黨員干部應(yīng)做好帶頭作用，讓社會煥發(fā)新的精神面貌。
      （二）給定資料5中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進行了一場討論。請你根據(jù)給定資料，反駁“網(wǎng)民A”的觀點。
      要求：（1）觀點明確，分析透徹，論據(jù)真實；（2）語言流暢，層次分明，有說服力；（3）不超過400字。
      網(wǎng)民A的觀點是錯誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場經(jīng)濟的快速發(fā)展并無直接聯(lián)系。
      伴隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在一些社會領(lǐng)域確實如網(wǎng)友A所說，出現(xiàn)了拜金主義和極端個人主義的滋長、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠信、講奉獻、勇敢無私的先進人物，社會上“講文明樹新風”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。所以說經(jīng)濟發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。
      道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛國主義情感、集體主義情感需要正確的引導，形成良好的道德觀念。二是對待傳統(tǒng)道德，沒有做到很好的總結(jié)和揚棄。既沒有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點，也沒有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴格。禮法結(jié)合導致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財。四是在具體領(lǐng)域的實際管理過程中，各部門權(quán)責不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。
      （三）給定資料1反映的問題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門的工作人員，領(lǐng)導安排你處理此事，請你提出解決問題的具體措施。（20分）
      要求：條理清楚，所提措施具體，有針對性，不超過400字。
      （1）依法查處和查封加工違法水發(fā)產(chǎn)品地下黑加工店，并依法嚴厲追究責任人的責任。（2）及時對該事件進行曝光，引起民眾重視，并設(shè)立舉報監(jiān)督電話。（3）在全市開展對食品加工企業(yè)的檢查，嚴厲打擊違法加工企業(yè)。（4）建議完善我國食品安全生產(chǎn)的相關(guān)法律，法規(guī)，并加大對宣傳力度。（5）建言理順政府食品監(jiān)管部門的職能，明確責任。
      （6）加大對相關(guān)食品生產(chǎn)從業(yè)人員的培訓，普及安全生產(chǎn)的相關(guān)知識，提高其道德修養(yǎng)和法律知識。
      （四）給定資料7中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
      要求：（1）結(jié)合給定資料，并注意聯(lián)系當前社會實際和自身體會；（2）觀點明確，內(nèi)容充實，層次清楚，語言流暢；（3）總字數(shù)800～1000字。【參考例文】
      人無德不立 國無德不興  ──大力加強道德建設(shè) 促進社會和諧發(fā)展
      中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強調(diào)的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴重，對此，劉女士主動提出給予其經(jīng)濟賠償卻遭對方家屬四次堅決拒絕。這一動人故事的背后，折射出的是社會公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個人的心田。
      隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在著。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，高度重視和大力加強道德建設(shè)，顯得尤為重要。
      加強道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當前，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強不能削弱。只有把社會主義核心價值體系作為道德教育的主題，融入到整個國民教育當中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動良好道德風尚的形成，更好地助推經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。
      加強道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會文明的風向標，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項制度的嚴格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個社會的道德基石才能堅實穩(wěn)固。
      加強道德建設(shè)需要每個人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現(xiàn)。加強道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當今社會，提高中華人民的整體素質(zhì)。
      康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！毕嘈烹S著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會取得長足的進步與發(fā)展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，吾國必將長治久安。
      2012年中央、國家機關(guān)公務(wù)員錄用考試《申 論》試卷
      一、注意事項
      1．申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達能力并重的考試。2．作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。
      3．仔細閱讀給定的資料，按照后面提出的作答要求依次作答在答題紙指定位置。4．答題時請認準題號，避免答錯位置影響考試成績。
      5．作答時必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。
      二、給定資料
      1．下面是某網(wǎng)站最近發(fā)表的談關(guān)于公共文化教育的文字：
      當前，在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，許多城市出現(xiàn)了一系列問題，城市生命線似乎脆弱得不堪一擊。一場不太大的雨雪就能讓城市半癱瘓；居民的家也不再是安全的港灣，劣質(zhì)建材散發(fā)著致癌的毒氣，劣質(zhì)纜線成為埋在家里的地雷，泄露的燃氣就像身邊的火藥庫，噪音公害仿佛幽靈般游蕩的殺手；熱島效應(yīng)悶得我們大汗淋漓，沙塵暴刮得我們淚眼迷離；逢雨必澇正成為中國大城市的通??；一向被視為“最安全交通工具”的電梯也頻出事端，社會上甚至將其作為“兇器”的代名詞??我們正處在一個高風險社會中，越來越多的城市災變幾如脫韁之馬。
      對大自然的憤怒我們應(yīng)該心存敬畏，但對這些人為的城市災難，我們不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。如果不盡快改變這種狀況，災難不知什么時候就會降臨到我們自己頭上。
      安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們心理需要中的第一需要，是人格中最基礎(chǔ)、最重要的成分。一旦這最重要的東西缺失了，人們還能放心地去哪里？還能放心地乘坐什么出行？還能放心地吃什么？尤其是城市突發(fā)性危機事件，凸顯了當今社會缺乏綜合應(yīng)急系統(tǒng)的軟肋。
      在諸多涉及公眾生命的問題中，首要問題之一是公共應(yīng)急資源需要整合。一方面不少部門總在強調(diào)自己的救援力量如何的不足，另一方面又分明有龐大而名目繁多的救援隊伍，地震救援、城市消防、交通救援、工程搶險、城市危險品救援等等，這些隊伍都具有相當高的專業(yè)水平，可問題在于這些救援力量往往僅是行業(yè)自己的，在條塊分割的情況下，力量相當分散，很難形成合力。一些有識之士一直呼喚構(gòu)建一個城市三災應(yīng)急系統(tǒng)，公眾則需要培養(yǎng)必要的危機意識，要“傷后知痛”?，F(xiàn)在很多事故災害都直接波及城市中無辜的公眾。在不少情況下，傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代城市的災難與危機。
      因此，對相關(guān)公共文化教育的呼喚已成為許多人的共識。井噴、火災、爆炸、踩踏事故、地鐵追尾、游船翻沉、文物燒毀等，被媒體通天熱炒，顯示出一種防災預警意識的覺醒。但我們與一些發(fā)達國家相比，仍有差距，主要表現(xiàn)在文化自律性、生命文化、安全技能觀等方面。有學者認為：西方人對遵守安全規(guī)章制度往往表現(xiàn)出一種自覺性及自律性，強調(diào)保障安全是人的權(quán)利；中國人從古至今則更多地強調(diào)用典范的影響力來影響行為，此種方式很難完全適宜于現(xiàn)代城市化的生活狀態(tài)。西方人“生命第一”的文化原則是神圣不可侵犯的；中國人卻過多地宣傳“國家財產(chǎn)第一原則”，這與“應(yīng)急避險權(quán)”所主張的“生命高于一切”的原則似乎相悖。美國在1985年就組建了社區(qū)救災反應(yīng)隊，美國國家防火協(xié)會經(jīng)常組織北美統(tǒng)一的火災“大逃亡”訓練活動；中國人在相當一個時期內(nèi)還只停留在對安全警鐘的認知環(huán)節(jié)，暴露出在安全知識、安全技能、安全產(chǎn)品上存在的諸多不足。這一切，都告誡我們必須系統(tǒng)地、更加完善地開展公共文化教育。
      2．如果地鐵站臺或者行駛中的地鐵列車失火了，大量乘客如何有效疏散？如果12級臺風登陸上海，那些高層建筑上的玻璃幕墻頂?shù)米幔??這一個個“如果”都是上海某大學防災救災研究所的科研課題。
      上海某報記者報道：最近在全市開展的“我為城市安全獻一計”活動引起了研究所專家們的密切關(guān)注。一方面，他們?yōu)槭忻窬影菜嘉Ｒ庾R的增強和諸多防災好點子欣喜；另一方面，專家們很想提醒：“防災不能只考慮技術(shù)手段──給城市打造‘金剛罩’，更得在‘人防’上多下工夫，而恰恰在這方面，我們大有改進和提升的空間?！?/p>
      “城市公共交通若都能配備全程監(jiān)控，運行的安全系數(shù)就更高了”；“上海越江隧道已經(jīng)有10多條，針對可能遭遇淹水事故的危險，不妨裝上安全閥門，需要時可用來擋水”；“預防高樓玻璃幕墻掉落，應(yīng)該對建筑做整體風洞試驗”??這些意在為城市套上一個水火不侵的“金剛罩”的設(shè)想，很有道理，提出這些建議的專家中不乏院士。
      “但我們不得不面對現(xiàn)實：一座城市不可能為了防范一些小概率的災害事故，不計代價地增添防災設(shè)施?！痹撗芯克鶎ｉT研究城市地下建筑安全與災害應(yīng)對的H博士，對地鐵滲水和隧道滲水實地考察過多次。他對一些學者提出為越江隧道增設(shè)“擋水閥門”的建議，并不完全認同。他說：“據(jù)我了解，國內(nèi)有個別隧道安裝過這樣的閥門，但可以想象，常年用不上；后來有一次搞演習時決定用一下，卻發(fā)現(xiàn)閥門由于年久失修，機械失靈，根本沒法動。”
      H博士想用這個案例說明兩個道理：第一，為了小概率事故而砸重金設(shè)防，心理安慰作用遠遠大于實際作用，要不要這么做，應(yīng)全面考量；第二，如果裝備上了，則怎樣保養(yǎng)維護，工作人員能不能熟練操作，都是必須重視的“人防”環(huán)節(jié)，否則，當有朝一日預想中的特大災害真的發(fā)生，“金剛罩”極有可能派不上用場。
      “防災設(shè)施，從理論上說總是不足的，因為它們應(yīng)對的往往是適當程度的、發(fā)生概率較高的災害事故。”研究火災防范的C研究員力挺M博士的觀點。這位研究員對軌道交通實地考察過多次，他關(guān)注的焦點是地鐵站和車廂里的消防設(shè)施。他注意到，站臺和車廂里的屏幕會經(jīng)常播放視頻，告訴市民一旦發(fā)生火災險情如何緊急疏散，強調(diào)必須做到的一些要領(lǐng)。
      當被問道“地鐵里有沒有專門的消防逃生通道”的問題時，C研究員回答：“上海地鐵的逃生通道，其實就是我們平時上上下下的那些樓梯，并沒有其他特殊通道。”他說，一旦有險情發(fā)生，要減少人員傷亡，最關(guān)鍵的是工作人員能否在最短時間內(nèi)有序地疏散人群，工作人員需要定期演練；我們現(xiàn)在似乎更看重滅火器數(shù)量夠不夠、是不是放在容易找到的地方，但險情出現(xiàn)時現(xiàn)場肯定亂，工作人員能不能及時順利地拿到滅火器？會不會熟練使用？這些都是必須予以重視的問題。或許有乘客就在滅火器旁邊，但又有幾個人會用？
      “老實說，怎么用滅火器，我還真不知道?！闭f這話的，是另一位年輕的研究員Y博士。防災專家也不會用滅火器？她坦率承認，并隨即以此為例指出了城市公眾教育的許多薄弱環(huán)節(jié)?！盁o論是社區(qū)里的大爺大媽，還是寫字樓里的白領(lǐng)，防災知識都是從小冊子、展板、講座或者網(wǎng)絡(luò)上看來的。且不說所知有限，即使認為不少人一無所知，也并不為過。而且就算有人并非一無所知，也未必有用，因為沒有轉(zhuǎn)化為能力?！盰博士說，汶川大地震、上?！?1?15”特別重大火災事故發(fā)生后，很多單位都搞過安全演練，可很大程度上是“演戲”。大樓里有消防箱，但如何打開？消防箱里有滅火器，但如何操作？應(yīng)急避難場所在哪里，怎樣利用？這些關(guān)鍵的內(nèi)容，演練過嗎？再說，演練一次肯定不行，就算學到點東西，很快便會淡忘，必須定期訓練。日本人應(yīng)付地震有一套，那是在定期、再三的演練中練出來的。
      在這些專家看來，“人防”的漏洞和缺陷，遠比“技防”不足更可怕。
      專門研究風災防控的Y博士曾多次去浦東陸家嘴，這一地區(qū)有幾十棟玻璃幕墻大樓，且不止一次發(fā)生過玻璃掉落事故。這些玻璃幕墻建筑能不能抵抗12級以上大風，這正是她的科研課題。她告訴記者，大風常被認為是玻璃幕墻掉落的“元兇”，但實際上，在建筑工人安裝玻璃時可能就已經(jīng)埋下了隱患。
      “在安裝時，把螺絲擰得過松固然不行，但過緊也會使玻璃幕墻受力失衡，從而出現(xiàn)細小的裂縫。”她說，如果把大樓玻璃幕墻的掉落視作對城市安全的一種威脅，那么減少威脅的關(guān)鍵同樣在“人防”。如果在定期清洗幕墻表面的同時，增加一道“體檢”關(guān)，絕大多數(shù)玻璃掉落事故就可以避免。
      3．2010年，S市一公寓大樓失火，造成一百多人死傷。這起特別重大的火災事故，凸顯了現(xiàn)代城市運行中的脆弱性。
      “脆弱性”是吉爾伯特?懷特在20世紀70年代首次提出的概念，之后被廣泛應(yīng)用于災害學、生態(tài)學、金融學、社會學和經(jīng)濟學等許多方面，大大拓展了“脆弱性”的內(nèi)涵。
      現(xiàn)代城市不僅是政治、經(jīng)濟和文化中心，而且是人口、財富和各項社會活動高度密集的地方，但同時也是各類風險和突發(fā)事件最密集的地區(qū)，一旦發(fā)生突發(fā)事件，后果往往是災難性的，社會影響很惡劣。從這個角度來看，城市運行中的脆弱性，可以理解為城市生活運行中受到外部致災因素影響的可能性和敏感性，它涉及外部致災因素影響的程度，涉及相關(guān)防范系統(tǒng)對致災因素的抵抗力以及對這種系統(tǒng)抗逆力的某種衡量。
      調(diào)查報告顯示，S市特別重大火災較典型地反映了現(xiàn)代城市運行中的脆弱性問題。此次火災，是大樓維修時由無證的電焊工違章作業(yè)所產(chǎn)生的火花，引燃了不能阻燃的“安全網(wǎng)”，然后蔓延到大樓上易燃的裝修材料，從而釀成大禍。該大樓維修工程存在層層分包和轉(zhuǎn)包等違法違規(guī)問題，加上日常管理缺乏有效的規(guī)范化監(jiān)督，致使維修施工過程中存在管理松懈、秩序混亂及安全措施不到位等情況，結(jié)果超出了建筑工程系統(tǒng)脆弱性的承受度，由量變轉(zhuǎn)變成質(zhì)變。脆弱性演變成嚴重的危機，最終導致此次慘劇。
      這次火災，盡管S市啟用了現(xiàn)代化的警用直升飛機用于緊急救援，但在如此嚴重的高樓火災面前，無法有效發(fā)揮高空消防滅火和救援的功能。同時，部分常規(guī)的消防云梯及消防設(shè)施難以滿足高層建筑滅火的需要，影響了救援的速度和效率。
      “自救優(yōu)于互救，互救優(yōu)于公救”，早已是降低災害損失的經(jīng)驗之談。但部分市民依然習慣于等待以政府為主導的公共救援，而這類救援往往因為需要一定時間，不夠及時，而影響救援效果。S市火災的確不同程度地反映出市民自救、應(yīng)急疏散能力的明顯不足，部分居民耽誤了寶貴的逃生時間。事后發(fā)現(xiàn)，連居住在二樓的有些居民都沒有及時撤離，而窒息在家中浴室里，令人痛惜。S市火災發(fā)生前，政府主管部門對建筑工程監(jiān)督不到位，民眾的力量又沒有被動員，致使工程的建設(shè)監(jiān)督事實上處于真空狀態(tài)，為火災發(fā)生埋下隱患。在火災發(fā)生后，由于市民市場保險意識不強，火災給市民帶來的生命和財產(chǎn)損失，部分由政府買單，而社會主體、市場主體功能沒有得到有效發(fā)揮，加重了政府的負擔。
      在現(xiàn)代城市工程建設(shè)規(guī)劃設(shè)計中，由于片面追求建設(shè)速度或追求經(jīng)濟效益，對工程未來可能存在的意外事故考慮不足，或者相關(guān)投入不足，致使工程的安全設(shè)施，從規(guī)劃到設(shè)計，都存在嚴重缺陷或不到位問題。就S市火災而言，高樓部分消防設(shè)施配備缺乏，管理措施不到位；樓與樓間距較小，道路狹窄。這些，導致火災發(fā)生后，因安全通道狹窄，物理空間有限，部分消防救援設(shè)備難以到達現(xiàn)場或難以發(fā)揮有效作用，嚴重影響了救援效果。
      S市火災充分說明，如果對于城市運行中可能存在的突發(fā)事件預測和準備不足，必將使現(xiàn)代化城市運行中的風險難以及時、快速、準確、有效地得到識別、防范和控制，結(jié)果便是重大災難。4．T市晚報刊發(fā)了一批“市民來信”，集中反映了城市市民出行中遇到的問題。
      市民甲：8月下旬的一天早上，我送朋友去趙家口長途汽車站，發(fā)現(xiàn)這里是一個Y字形路段，行駛的車輛由兩條機動車道匯聚到一條機動車道上。引人注目的是，在兩條分支機動車道中的一條上緩緩行駛著大量公交車，一輛接一輛，車隊一直排到Y(jié)形車道匯流口。劉公鋪橋西這一站點設(shè)置在兩條機動車道之間，我和朋友便是在這一站下的車。這里下車的乘客很多，從公交站牌看，至少有15條不同路線的公交車要在這一站?？俊＿@就使得上下車的乘客特別多，疏散時間增加，公交車停靠的時間也就相應(yīng)增加，而之后需要進站的公交車排隊進站的時間也被延長。我看到排隊等候進站的公交車一直都保持在5輛以上，使得路面擁擠不堪。我從劉公鋪橋西站下來后沿著公交站繞了一圈，發(fā)現(xiàn)并沒有能夠穿過馬路的人行橫道。乘客如果想要安全地走到5米開外對面的公交站，需要返身走幾百米去繞行趙家口天橋。這對于在上班時間急著換乘車輛的人來說太費時間，所以我看到絕大部分下車的乘客都徑直走到站點與綠化帶之間的空隙處，在大量的機動車流之間驚險地穿過馬路。這雖然存在著巨大的安全隱患，但與登上天橋再下來相比顯得方便快捷許多。
      市民乙：前幾天上午，我去石化總公司附近的體檢中心體檢。事先我從公交網(wǎng)上查詢得知，經(jīng)過我家小區(qū)附近的16路公交車可以抵達石化總公司。乘16路車順利抵達目的地并體檢之后，我按慣例走到回程方向的石化總公司站點等車。等了約20分鐘，來了一輛16路車，卻呼嘯而過，并沒有靠站。我先是誤以為司機甩站，后來無意中看了一下站牌，發(fā)現(xiàn)這個站點并不?？?6路公交車。這讓我有上當受騙的感覺，心情也被敗壞了。一個朋友說，他經(jīng)常乘公交車出行。沿江路上的清河站的58路、117路也是“有去無回”的。對這類現(xiàn)象，我百思不得其解：公交公司為啥不讓乘客有去有回？
      市民丙：隨著我市城市建設(shè)速度的加快，軌道交通網(wǎng)絡(luò)不斷向外延伸，遠離中心城區(qū)的住宅區(qū)越來越多。但是，軌道交通只解決大流量，不能完全解決住宅小區(qū)到達軌道交通車站之問的“最后一公里”問題。退回去20年，有沒有“最后一公里”的問題？有。那當時是怎么解決的？一是走路，二是騎車?，F(xiàn)在為什么沒人走路了？一方面，過去走是因為經(jīng)濟困難，現(xiàn)在幾塊錢對絕大多數(shù)人來說并不是問題；另一方面，有人想走，卻發(fā)現(xiàn)道路坑坑洼洼或晚上黑燈瞎火，感到特別不安全。為什么現(xiàn)在騎自行車的人少了？因為騎車的成本也不低?，F(xiàn)在規(guī)范的小區(qū)里，自行車必須停在車庫里，每月要交停車費。你想停在公交車站或者軌道交通站點，也必須交停車費，否則很容易失竊，但是交了錢也不一定能夠保證不丟。此外還“受氣”，現(xiàn)在是汽車社會，不少道路上都沒有非機動車道，即使設(shè)有非機動車道，也常常被亂停的機動車占用。于是，原本可以自行解決的“最后一公里”被“黑車”填了空。在公交站點，有不少小轎車、摩托車、電動車等“黑車”聚集。因“黑車”引起的交通事故常常讓人心有余悸。
      5．英國哲學家阿蘭?德波頓在四川大地震之后發(fā)表文章，介紹并闡發(fā)了古代羅馬哲學家塞內(nèi)加關(guān)于人類災難的哲學思考。
      公元62年2月5日凌晨，一場強烈的震災在坎帕尼亞省地底迸發(fā)，數(shù)千名毫無察覺的居民在幾秒鐘內(nèi)喪命。龐培城內(nèi)的大部分建筑在熟睡著的人們的頭頂上坍塌。救援行動因隨后發(fā)生的火災而受阻。幸存者除了身上污黑的衣衫，失去了一切。在整個羅馬帝國境內(nèi)，到處是驚恐、難以置信和憤怒的情緒。這個世界上最強大、技術(shù)上最先進的民族，在大自然的脾氣面前，怎會如此不堪一擊？
      這些痛苦與惶惑，引起了塞內(nèi)加的注意。他撰寫了一系列文章來安慰他的剛剛遭逢災難的讀者。然而，他的安慰卻多少顯得生硬和陰郁：你們說‘我沒想到這一切會發(fā)生’。難道你們以為，當你知道某件事有可能發(fā)生，當你看見它已經(jīng)發(fā)生，這件事居然還不會發(fā)生嗎??”為了平息讀者心中的不平，塞內(nèi)加提醒大家（在公元62年的春季）：無論我們認為自己已變得多么高明和安全，自然災難與人為災難始終是我們生命的一部分。因此，我們必須時刻都要想到未可預料的事情。平靜，不過是歷次混亂之間的間歇。沒有什么是絕對可靠的，即便是我們雙腳依憑的大地。塞內(nèi)加認為，由于未曾預料到的事件對我們的傷害最大，由于我們必須預想到所有的事情，所以我們?nèi)魏螘r候都必須牢記，最糟糕的事情有可能要發(fā)生。每個人在駕車啟程、走下樓梯，或是與朋友話別時，都應(yīng)意識到各種致命的可能性。塞內(nèi)加強調(diào)：“不應(yīng)有始料未及之事。我們的思想應(yīng)先行一步，去面對所有的問題。我們所要考慮的，不應(yīng)僅是什么事常會發(fā)生，而更應(yīng)是什么事有可能發(fā)生。人是什么？人是一件容器。哪怕是最輕微的振動，最小的顛簸，都會讓它破碎。人的軀體軟弱而易碎?！?/p>
      在經(jīng)歷了大地震之后，許多人主張應(yīng)疏散整個地區(qū)的民眾，并且不要在震區(qū)重建房屋。但塞內(nèi)加并不認為地球上會有一個地方具有徹底的安全?！罢l又能保證，他們所站立的這塊或那塊土地，就是更好的地基呢？如果我們以為，世界上的某個地方可以幸免于難，保證安全，那我們就錯了??大自然還沒用這種方式創(chuàng)造過任何永恒不變的東西?！?/p>
      有中國學者讀了阿蘭?德波頓的文章之后這樣解讀塞內(nèi)加的思想：從某種意義上說，沒有絕對的安全。人類的歷史正是一個與災難相伴以及與災難抗爭的歷史，而塞內(nèi)加的思想看似悲觀，卻有助于我們培養(yǎng)憂患意識，有助于國人在災難來臨之際保持清醒、從容與淡定，并減輕災難和流血帶來的震驚，進而積極地應(yīng)對災難。從這個意義上說，塞內(nèi)加道出的是與中國古代改革家王安石的“天變不足畏”相近的思想。
      三、作答要求
      （一）認真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）
      1．根據(jù)給定資料2，對專家們所說的“技防”和“人防”加以解釋。（10分）要求：準確、簡明，不超過150字。
      2．根據(jù)給定資料3，談?wù)劇艾F(xiàn)代城市運行中的脆弱性”在S市特別重大火災中的具體表現(xiàn)。（10分）
      要求：準確、全面、簡明，不超過150字。
      （二）A市F區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)給定資料，從“安全文化理念”、“增強安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，針對性強；（2）用語恰當，通俗易懂；（3）不超過500字。
      （三）給定資料4反映了T市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。（20分）
      要求：（1）對存在的問題概括準確、扼要；（2）所提建議具體簡明、有針對性、切實可行；（3）不超過400字。
      （四）給定資料5畫線部分寫道：“無論我們認為自己已變得多么高明和安全，自然災難與人為災難始終是我們生命的一部分。”請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
      要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）語言流暢；（4）總字數(shù)800～1000字?！緟⒖即鸢浮?/p>
      （一）認真閱讀給定資料，簡要回答下面兩題。（20分）
      1．根據(jù)給定資料2，對專家們所說的“技防”和“人防”加以解釋。（10分）要求：準確、簡明，不超過150字。
      所謂技防，是指通過各種技術(shù)手段為城市安全配備的防范設(shè)施，如給城市打造的“金剛罩”、城市公共交通的軟硬件配備、各種防災裝備等。
      所謂人防，則是技防之外的人為防范，包括對裝備的保養(yǎng)維護、人為的操作能力，在災難發(fā)生的情況下個人有效利用各種防災裝備的能力，在防范設(shè)備安裝過程中隱藏的人為隱患等。2．根據(jù)給定資料3，談?wù)劇艾F(xiàn)代城市運行中的脆弱性”在S市特別重大火災中的具體表現(xiàn)。（10分）
      要求：準確、全面、簡明，不超過150字。
      此脆弱性在該事件中表現(xiàn)有：一是外部致災因素影響度高。城市規(guī)劃存在缺陷，樓間距較小，道路狹窄，高樓消防設(shè)施缺乏。二是系統(tǒng)抗災力弱。政府和民眾監(jiān)督不到位；前期工程管理上存在層層分包轉(zhuǎn)包等違規(guī)現(xiàn)象；日常管理松懈、安全措施不到位，維修作業(yè)違章；民眾缺乏正確救災觀念，自救應(yīng)急疏散能力不足；民眾保險意識缺乏。
      （二）A市F區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)給定資料，從“安全文化理念”、“增強安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。（20分）要求：（1）內(nèi)容具體，針對性強；（2）用語恰當，通俗易懂；（3）不超過500字。增強安全意識 共建和諧社區(qū)
      為了保障居民的安居樂業(yè)，同時給居民營造一個安全舒適的生活環(huán)境，我區(qū)近期將開展“居民安全文化教育”活動，增強大家的安全意識、提高安全技能。
      本次活動旨在通過加強“居民安全文化教育”，轉(zhuǎn)變大家固有的安全文化理念?！白跃葍?yōu)于互救，互救優(yōu)于公救”是降低災害損失的經(jīng)驗之談，假如發(fā)生火災，受災人員若是缺乏自救常識，生存幾率將會很低，就算配備有足夠的滅火設(shè)施，若是沒人會用，也就毫無意義了。
      因此，本次活動的重要內(nèi)容便是增強安全意識，提高居民的安全技能。我們將通過舉行安全宣講會的形式，配合發(fā)放安全手冊，為廣大居民講解和傳授日常安全的注意事項以及防災救災的相關(guān)技能，并且會定期開展演習，讓廣大居民的安全知識和技能切實轉(zhuǎn)變?yōu)榘踩芰Α?/p>
      安全問題無小事，尤其是在日常生活中電、氣的不正確使用都會成為安全隱患。用電安全需要注意經(jīng)常檢查線路、插座和刀閘是否安全可靠；用氣安全，尤其是使用煤氣時要注意通風換氣，一旦發(fā)現(xiàn)煤氣中毒，應(yīng)先把門窗打開，避免明火。
      安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們首要的心理需要。安全問題關(guān)乎每一個人，希望大家在此次活動中積極響應(yīng)、廣泛參與。最后祝大家生活平安幸福。
      （三）給定資料4反映了T市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政府有關(guān)部門參考。（20分）要求：（1）對存在的問題概括準確、扼要；（2）所提建議具體簡明、有針對性、切實可行；（3）不超過400字。
      市民出行中存在問題主要有：公交線路及其站點設(shè)置不合理，不同路線及其站點重疊嚴重，易導致?lián)矶?。有些公交路線往返行程不一致。軌道交通車站和居民小區(qū)間缺少公共交通方式。行人街道對面換乘因缺少行人通道而嚴重不便。鑒于此特提出如下建議：
      第一，對我市當前道路情況、運載情況和未來城市規(guī)劃布局進行科學和詳細調(diào)查，為綜合治理提供依據(jù)。
      第二，對公交線路及其站點進行布局優(yōu)化。對公交線路進行優(yōu)化，一是對某些線路上上下車人數(shù)較少的站點進行撤銷；二是對完全重疊的公交線路適當合并；三是對一些公交線路的路徑重新設(shè)置，避開過于擁堵路段。
      第三，一些公交線路往返程路徑不一致，調(diào)研后如可以統(tǒng)一的，則應(yīng)當將其統(tǒng)一。第四，在主要的軌道交通站點和居民小區(qū)之間路段上開設(shè)短途公交專線。第五，在主要的街道對面換乘站點處建設(shè)人行天橋，方便行人到對面公交換乘。第六，要做好上述工作配套工作，公交站牌設(shè)立變更要準確充分，做好宣傳、公示工作。
      （四）給定資料5畫線部分寫道：“無論我們認為自己已變得多么高明和安全，自然災難與人為災難始終是我們生命的一部分?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。（40分）
      要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）語言流暢；（4）總字數(shù)800～1000字?！緟⒖祭摹?/p>
      天變不足畏 安全當先行
      ──讓經(jīng)濟社會運行更安全
      人類的歷史是一部與災難相伴、與災難抗爭的歷史。從2008年的中國汶川，到2011年的日本福島，大自然向我們展示了它的憤怒，也給人類造成了巨大的傷害。然而正如古羅馬哲學家塞內(nèi)加所說，只要我們意識到未曾預料到的事件對我們的傷害最大，時時保持警惕，預想到所有的可能，并相應(yīng)加強安全規(guī)劃與防護，牢固樹立憂患意識，按照統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，切實把安全放在第一位，“天變”就不足畏，并且會成為經(jīng)濟社會運行的更加安全的驅(qū)動力。
      2010年S市的公寓火災，凸顯了現(xiàn)代城市運行中的脆弱性：一是城市規(guī)劃設(shè)計中的安全防護不足，片面追求建設(shè)速度和經(jīng)濟效益，而對事故的防范考慮不周、投入不夠；二是法律和制度落實不到位，在工程建設(shè)和維修中存在違法違規(guī)問題，日常管理缺乏有效的規(guī)范化監(jiān)督；三是技術(shù)保障欠缺，救援設(shè)施設(shè)備難以滿足需要，影響救援的速度和效率；四是公眾安全意識淡薄，市民自救互救、應(yīng)急疏散能力不足。這一切都直接間接導致了事故的發(fā)生、擴大了事故的危害。
      我國古訓有云：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！鳖A防災難和事故應(yīng)從“預”字著眼、“防”字抓起。如果龐培人對火山噴發(fā)有足夠的預見并有相應(yīng)的防護設(shè)施和防范措施，也許一代名城龐培不至于被火山熔巖所吞沒；如果S市在高層建筑的規(guī)劃上科學謹慎，在安全防護上舍得投入，對市民有相應(yīng)的應(yīng)急訓練，也許公寓火災的后果不至于如此慘重。只有從思想上真正重視起來，并落實到行動上，才能真正從事故教訓中汲取前進的動力，推動經(jīng)濟社會的安全前行。
      自然災害和人為事故的教訓告訴我們：科學發(fā)展，必須把安全放在第一位，以人為本，首先要保障人民的生命安全。首先，在發(fā)展理念上，必須把各級政府和全社會的思想認識轉(zhuǎn)移到科學發(fā)展的軌道上來，尊重客觀規(guī)律，把握當前國情，以安全為前提和保障，促進安全生產(chǎn)與經(jīng)濟社會發(fā)展同步。其次，在安全文化上，要學習發(fā)達國家“生命至上”的觀念和做法，大力開展安全文化自律性、生命化、安全技能觀的宣傳教育，營造尊重生命、尊重法律的文化氛圍，普及安全知識，定期開展應(yīng)急避險訓練，切實提高公眾自救能力；再次，在資源整合上，要將安全防護措施融入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，大力促進公共應(yīng)急資源整合，構(gòu)建綜合減災應(yīng)急系統(tǒng)，建立協(xié)調(diào)有力、運作順暢的機制，打破條塊分割，把各個行業(yè)的專業(yè)救援力量整合起來，形成維護公共安全的強大合力；最后，在法律執(zhí)行上，要加強執(zhí)法和監(jiān)管，確保法律制度的落實，規(guī)范人們的生產(chǎn)生活行為，嚴格依法操作，積極保護生態(tài)環(huán)境，從源頭上熄滅災難和事故的火星。
      胡錦濤總書記曾經(jīng)指出，人的生命是最寶貴的，我們的發(fā)展不能以犧牲精神文明為代價，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價。把科學發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭朝夕的精神做好維護安全的各項工作，讓人民生活在一個充滿憂患意識的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國列車運行得更加平穩(wěn)順利！
      2011年國考 副省級
      給定資料
      1.黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全長5464千米，流域面積75.24萬平方千米。黃河流域是中國文化的發(fā)祥地之一。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時代的遺址，遍及黃河兩岸。進入階級社會以后，在一個相當長的歷史時期內(nèi)，黃河流域是我國政治、經(jīng)濟、文化的中心。黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動生息，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化。黃河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流輸水，澇有山崗丘巒可退。這里有第一個能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝的第一個有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商王朝遷徙到安陽殷墟時，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字，青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國政權(quán)的演化過程。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進程中的一個重大轉(zhuǎn)折點，“中國”一詞最早的所指也是黃河流域。
      古往今來，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇，鼓舞著一代代中國人奮勇前進。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀的楊靖宇、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進社會進步做出了巨大的貢獻，這是黃河的驕傲，也是每一個中國人的驕傲?！包S河之水天上來，奔流到海不復還?！秉S河第一景觀，該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流經(jīng)此地時，斂水成束，傾瀉在三千多米深的石槽中，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然”。在這里，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進狹小的空間，瞬時就形成了萬馬奔騰的局面。浪花飛濺，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無情擠壓后，又反身沖向河水中央，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時騰起了沖天的水浪和白霧，白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽人民音樂家冼星海的《黃河大合唱》，你定會覺得空前莊嚴神圣、熱血沸騰??黃河在這里完成了她交響樂中最華美壯麗的樂章。
      北宋畫家張擇端的長卷《清明上河圖》濃縮了中原古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫史上的瑰寶。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績??黃河之水從源頭到入海口，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源。
      在黃河文化演進發(fā)展的過程中，黃河的治理開發(fā)與管理保護占有重要的地位。從某種意義上說，廣大人民群眾的治黃實踐活動，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
      2.“母親河”的水量并不豐沛，但卻以占全國河川徑流2.4%的有限水資源，滋養(yǎng)著全國12%的人口，灌溉著15%的耕地。60多年來，當代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排、兩岸分滯”控制洪水，戰(zhàn)勝了花園口1萬至1.5萬立方米/秒的洪水7次，1.5萬以上的3次，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬畝，發(fā)展到11000萬畝，增長了8倍多，黃河水的利用多達307億立方米，為全國各江河利用率之首；60多年來，有計劃地進行了三次人工改造，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河東，十年河西”的險惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，黃河三角洲由過去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~米之鄉(xiāng)。黃河流域豐富的旅游資源，也為當?shù)厝嗣駧砹藰O大的經(jīng)濟回報。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河，廣義地說，黃河資源的開發(fā)利用就包含著對黃河的治理。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國就開始修建黃河大堤。黃河大堤承載了黃河的記憶，見證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來的災難和不幸；既傳承了我國勞動人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭、相互依存的辯證關(guān)系。但是近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生，黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于劣五類狀態(tài)，支流變成“排污溝”，黃河污染觸目驚心。“一碗河水半碗沙”，黃河是世界上含沙量最多的河流之一。全國人大代表、黃河水利委員會負責人提交了《關(guān)于盡快立項建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來源區(qū)生態(tài)工程的建設(shè)》，建議通過加大對黃土高原1.88萬平方公里粗泥沙集中來源區(qū)的治理力度，來改善黃河水沙關(guān)系、延長水庫使用壽命、減少下游河道泥沙淤積。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。究其原因，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道。長期的淤積抬高，使黃河下游河道成為名副其實的地上懸河，黃河底床比河南開封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米，“一旦堤防決口，就是滅頂之災”。
      3.長期以來，美國對密西西比河的開發(fā)活動主要是防洪和擴大航運，這兩項耗費了巨大的財力、物力和人力資源，但水質(zhì)問題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個關(guān)鍵性問題。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個州，其中5個州分布在密西西比河沿岸。這里很多河段都達不到美國政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標準。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學物質(zhì)來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中被污染的廢水。雖然美國政府對密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程，但計劃中的工程僅完成60%左右，實際還只能勉強防御一般性大洪水。航運一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動。明尼蘇達州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩，雖然極大地改善了航運條件，但很少考慮到這些大壩對整個生態(tài)系統(tǒng)的負面影響；航運與其他活動的相容性仍是密西西比河管理的一個重要課題。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問題，過量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)。上密西西比河的渠化、一系列船閘、大壩以及通航水庫也形成了一個攔截沖刷泥沙的系統(tǒng)。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個關(guān)鍵性問題。上密西西比河至今仍沒有全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運與環(huán)境的關(guān)系，但尚未根本解決整個上游流域的綜合治理，發(fā)生嚴重水災的可能依然存在。
      科學家警告說，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個時間問題。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干涸，另外肥料和農(nóng)藥也對這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響。近年來，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開墾為養(yǎng)牛場，還有很多林區(qū)則開墾成農(nóng)田，進行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟作物種植。大豆的種植面積很大，而大豆如要在赤道地區(qū)生長則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢必引發(fā)水質(zhì)污染。為使亞馬遜河免遭干涸的命運，巴西政府制定的一項法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林；另一項法律則規(guī)定，只能伐20%的森林，其它80%的森林可以根據(jù)政府批準的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進行砍伐。但是，在這個面積超過整個歐洲的亞馬遜地區(qū)，上述法律以及其它環(huán)境法規(guī)常常受到漠視。
      埃及地處北非，是嚴重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個長60公里、寬40公里的長方型湖泊，它對尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過5條水渠流入湖中。上個世紀90年代以前，因為人口激增，工業(yè)和農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加，加上沒有進行有效的治理，導致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化，湖里魚類幾乎絕跡，鳥類也大量減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞。面對嚴峻的現(xiàn)實，埃及政府對這里的生態(tài)環(huán)境進行了全面評估并得出了這樣的認識：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義，而且對整個埃及也具有重要的示范作用。曼扎拉湖治污工程于1992年開始實施，人工濕地的工程包括揚水站、污染沉降池、污水處理池、幼魚池和養(yǎng)漁場等，2001年工程全部完工。經(jīng)過人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70%、總浮游物的80%、氮磷總量的50%和糞便的98%都已不復存在。記者在參觀這一人工濕地工程時看到，污水源源不斷地流入第一、第二和第三沉降池，經(jīng)過多次過濾和清污處理之后再引入幼魚池，魚池里的水清澈透明，魚兒在池中悠閑地游動。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會再污染湖水。如今，這里的生態(tài)又恢復了勃勃生機。
      4．“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號。黃河的健康標準是什么呢？通常說法有四條，即：堤防不決口，河道不斷流，水質(zhì)不超標，河床不抬高。初聞此話，似覺有理，但實際上這不能算作黃河自身的健康標準。從黃河的發(fā)育史上可知，在有人類之前的許多年，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海，那時它是一條內(nèi)陸河，而此時黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時期。在有了人類之后，黃河是三年兩決口，百年一改道。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個為幾千年歷史所反復證明的基本事實。否則，也就不會有25萬平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國人安身立命的根本。自1946年黃河水利委員會指導治黃以來，黃河伏秋大汛沒有決口，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績很大，但代價也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來埋下了很大隱患。
      毛澤東同志歷來重視水利建設(shè)，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河。他不無憂慮地問：“黃河漲上天怎么辦？”毛澤東在水面比開封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說：“這就是懸河啊?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多，北方水少，借一點來是可以的?！蹦纤闭{(diào)這個雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來了。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開發(fā)與治理，他沒有留下“根治”之類的豪言壯語，在視察時只是殷殷囑咐有關(guān)方面負責同志：“你們要把黃河的事情辦好?！?953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時間、庫區(qū)移民問題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負責水利工作的有關(guān)領(lǐng)導進行了探討。1954年冬，毛澤東在鄭州火車站的專列上專門聽取了治黃工作的匯報，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問題。1955年6月，毛澤東又聽取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報。1959年，毛澤東在濟南濼口又一次視察了黃河，并說了一句意味深長的話：“人說不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心。”
      鄧小平同志十分重視黃河在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中的重要地位，對于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持。1980年7月23日，他來到花園口視察黃河大堤，詢問黃河的汛期流量和防洪措施，在黃河主航道旁，仔細觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問題與有關(guān)同志交換意見，他感慨地說：“維持黃河的現(xiàn)狀，仍有相當大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時有危險，因此，還是要搞小浪底水庫，解決黃河中下游的汛期防洪問題?！?999年6月21日，江澤民同志在鄭州主持召開黃河治理開發(fā)工作座談會，他在講話中指出，進一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。
      在全國人民隆重慶祝中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強調(diào)指出，黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國現(xiàn)代化建設(shè)全局。60年來，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開發(fā)仍然任重道遠，必須認真貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標本兼治，綜合治理，加強統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族。
      5.東漢永平12年，孝明帝令水利專家王景治黃（此前黃河已泛濫幾十年）。王景受命于危難之際，率幾十萬兵士民工，修汴渠治黃河，歷時一年，用費億錢。自王景治河后，河行新道，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時，汴渠成為東通江淮的主要水道。王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤，治理了作為東漢漕運主要通道的汴渠。王景治河后，黃河相對安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢較低，因而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里立一水門，令更洄注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對于延長行河年限也有一定作用。以上所述主要是從治黃工程的角度看問題，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點是黃河下游河患相對較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時黃河輸沙量的減少，否則，王景所開新河道（如汴水），也會很快被淤積，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力。這一時期黃河輸沙量的減少并不是推論，而是有以下諸條事實，即在這一時期有關(guān)黃河水清的記載較多，且有“黃河清復清”的民謠。這一時期黃河輸沙量的減少主要歸因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復。安史之亂后，農(nóng)牧界線又迅速北移到河套以北，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田，又一次加劇了水土侵蝕，黃河下游災害增多。五代、兩宋至元、明時期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間，直至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時整個草原幾乎全部為當年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴重，陜北風沙加劇，黃河下游水患頻繁。王景治河后黃河安瀾800年，他的治黃思路和做法很值得今人研究與借鑒。6．黃河擔負著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來巨大威脅。2003年，黃河發(fā)生了有實測記錄以來最嚴重的污染，三門峽水庫蓄
      第五篇：鹽城公務(wù)員考試： 江蘇省公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識歷年真題特點及命題趨勢
      江蘇鹽城中公教育
      鹽城公務(wù)員考試：江蘇省公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識歷年真題特點及命題趨勢
      江蘇省公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識考 查的內(nèi)容非常廣泛，主要包括：馬克思主義基本原理、毛澤東思想概論、中國特色社會主義理論體系、當代中國政府與政治、國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德、法律知 識、語文基礎(chǔ)知識和公文寫作、經(jīng)濟知識和科技常識、中國近現(xiàn)代史、世界現(xiàn)代史及其他知識等，此外還會對國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件有所考查。
      公共基礎(chǔ)知識部分主要測查考生對公共基礎(chǔ)知識的掌握程度和運用知識分析問題、解決實際問題的能力，以及履行公務(wù)員義務(wù)的必備能力和素質(zhì)。中公教育專家通過對近幾年江蘇省公務(wù)員考試真題的分析發(fā)現(xiàn)，ABC三類試卷的題型題量特點如下：
      A類包含單項選擇題(35題)、多項選擇題(10題)、公文實務(wù)題(5題)、案例分析題(10題)、綜合分析題(10題)、論述題(1題);B類包含單項選擇題(25題)、多項選擇題(10題)、案例分析題(10題)、綜合分析題(5題)、材料處理題(1題);C類包含單項選擇題(25題)、多項選擇題(10題)、案例分析題(10題)、綜合分析題(5題)、材料處理題(1題)。
      一、時事熱點
      命題特點：時事熱點主要考查考生對一年內(nèi)發(fā)生的國際國內(nèi)重大事件的了解以及掌握程度，主要以國內(nèi)為主，側(cè)重了解考生對國家的政策方針等時事熱點的掌握。
      趨 勢分析：江蘇省公務(wù)員考試時間一般為每年的3月左右，中公教育專家通過分析歷年真題發(fā)現(xiàn)，時事熱點部分主要考查每一個考試前一年的3月至該年2月間發(fā) 生的國際國內(nèi)重大事件、國家的政策決定等。因此考生應(yīng)著重關(guān)注這一時間段國際國內(nèi)重大事件等。值得注意的是，近年來的考試中往往會出現(xiàn)時事內(nèi)容與其他學科 相結(jié)合的情況，如經(jīng)濟、科技等，這就要求考生不能死記硬背，而是要加強靈活運用知識和注意提取重要時事內(nèi)容的能力。
      二、政治知識
      命題特點：政治考查的內(nèi)容主要涉及馬克思主義基本原理、毛澤東思想概論、中國特色社會主義理論等。政治知識是對考生基本政治素養(yǎng)的考查，側(cè)重了解考生對政治思想、政治理論和政治信息的掌握。
      趨勢分析：通過分析近年真題，可以發(fā)現(xiàn)馬克思主義基本原理為政治方面的重點考查內(nèi)容，并常常從我國的時事熱點中挖掘哲學原理，因此考生應(yīng)當注意培養(yǎng)分析能力，見微知著，善于從身邊的問題中歸納總結(jié)，以適應(yīng)不斷變化、復雜多樣的考試趨勢。
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      三、當代中國的政府與政治
      命題特點：當代中國的政府與政治的內(nèi)容主要考查行政管理學相關(guān)知識，具體包括管理學基本原理、政府職能、行政組織、行政決策、行政執(zhí)行和行政監(jiān)督等知識點，主要考查考生對當代中國的政府與政治知識相關(guān)概念的理解和記憶能力。
      趨 勢分析：行政管理、政府職能等內(nèi)容一直是該部分的重點，但值得注意的是，由于近年來黨和國家的新要求，本部分內(nèi)容也出現(xiàn)了同道德、社會主義價值觀等結(jié)合的 題目，尤其是近一兩年，國家重點提出反腐倡廉建設(shè)、“四風”問題等，可以與該部分結(jié)合的內(nèi)容很多，中公教育專家建議考生可適當關(guān)注。
      四、法律知識
      命題特點：法律考查的內(nèi)容主要涉及法的概述、憲法、行政法、刑法、民法、訴訟法、商法等。除了?？嫉膯雾椷x擇題和多項選擇題外，案例分析題的材料和考點也常涉及法律內(nèi)容，因此對法律知識的復習，考生應(yīng)特別注意。
      趨 勢分析：法律知識考查范圍較為廣泛，各類法律皆有所涉及，考查的知識點也是從細微考點到綜合考點的層層遞進，以主客觀題相結(jié)合的形式對考生的法律知識進行 了細致而綜合的考查，因此考生不僅要對法條加強識記，而且要有意識地培養(yǎng)綜合分析能力。同時，要對國家近期更新的法律內(nèi)容有所了解，如《行政訴訟法》等，以防止因知識更新不及時而出現(xiàn)失誤。
      五、語文基礎(chǔ)知識
      語文基礎(chǔ)知識主要考查考生對基本的詞語的意義、用法、漢字讀音、錯字的識別、病句的判斷等內(nèi)容，要求考生掌握漢語言運用的基本知識及能力。
      趨勢分析：通過分析，中公教育專家發(fā)現(xiàn)語文知識部分的考查范圍愈加廣泛，同時也要求考生對掌握的語文知識能夠靈活運用。由于近年試卷中古文、成語出現(xiàn)次數(shù)增多，因此，考生還應(yīng)對通假字、古今異義詞等內(nèi)容進行識記，避免出現(xiàn)知識盲區(qū)。
      六、經(jīng)濟知識
      命 題特點：經(jīng)濟考查的內(nèi)容涉及社會主義市場經(jīng)濟體制、微觀經(jīng)濟、宏觀經(jīng)濟、國際金融與貿(mào)易等經(jīng)濟學基本理論知識。經(jīng)濟知識的考查強調(diào)考生對經(jīng)濟學基本知識及 一般原理的掌握，并能在識記的基礎(chǔ)上理解和運用經(jīng)濟學知識，在綜合分析中，也會涉及對經(jīng)濟知識的綜合應(yīng)用，這對考生掌握并能靈活運用經(jīng)濟知識具有一定的要 求。
      趨勢分析：經(jīng)濟部分考查內(nèi)容日漸靈活，與時事熱點、前沿會議等內(nèi)容的結(jié)合越來越緊密，因此考生在復習階段應(yīng)多了解國家經(jīng)濟政策與經(jīng)濟方面的時事，善于總結(jié)經(jīng)濟現(xiàn)象與所學知識之間的聯(lián)系，增強該部分的解題能力。
      七、國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德
      江蘇鹽城中公教育
      命題分析：國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德部分考查的內(nèi)容主要包括社會主義職業(yè)道德的概述、功能和價值取向以及公務(wù)員行為規(guī)范等。
      趨勢分析：職業(yè)道德部分易與人物、勞動模范光榮事跡等相結(jié)合考查，因此考生不僅要了解職業(yè)道德的基本內(nèi)容，還要相應(yīng)了解人物的生平事跡等，擴充知識儲備量。
      八、科技常識
      命題特點：科技方面主要傾向于考查新能源技術(shù)、材料工程、科技史、生活常識等方面的內(nèi)容。主要出現(xiàn)在單項選擇題和多項選擇題的考查中。
      趨勢分析：復習該部分時，考生不僅要對科技史、生活常識等有系統(tǒng)的認識，還要了解2014年3月以后我國的科技時事、國內(nèi)國際重點研究問題等，因為從命題趨勢上看，科技部分近年來將更加貼近生活化和前沿化。
      九、公文知識
      命題特點：公文知識考查的內(nèi)容主要有公文基礎(chǔ)知識、常用法定公文寫作和公文處理等。常見易混淆的公文文種的區(qū)別，公文的格式，書寫規(guī)范等都是?？純?nèi)容。除此之外，江蘇省公務(wù)員考試中，公文實務(wù)題對公文的運用、格式等都有較詳細的考查。
      趨勢分析：此部分的考查重點已經(jīng)不僅僅局限于公文的基礎(chǔ)知識，更多的是考查考生對公文的應(yīng)用能力，因此考生應(yīng)加強對公文應(yīng)用能力的練習，對公文文種、格式等了解透徹、以防止出現(xiàn)公文改錯、公文處理等題目時無從下手。
      十、歷史知識
      命題特點：歷史知識主要是對中國近現(xiàn)代史、中國現(xiàn)當代史、世界近現(xiàn)代史等的考查，要求考生對歷史知識有一定的掌握。
      趨 勢分析：從近年真題來看，歷史部分的考查更加靈活化，不僅僅局限于對某個重點史實的考查，而要求考生對該歷史時期的特點有更加清晰的認識。同時，歷史知識 還常常與紀念日一同出現(xiàn)，例如2014年國家設(shè)立了南京大屠殺死難者國家公祭日，與此相關(guān)的內(nèi)容將很可能成為2015年考試的考點之一，中公教育專家建議 考生可適當側(cè)重復習。
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