第一篇：對實現(xiàn)法治社會的幾點認(rèn)識

對實現(xiàn)法治社會的幾點認(rèn)識

內(nèi)容摘要：法治社會是一種理想的社會，她不拘泥于任何單個的目標(biāo)，她象征所有人的美好生活，真正的法治不會也不能抹殺人的情感。依法治國是依據(jù)法律而不是個人意愿來管理國家，所以它實現(xiàn)的是法治而不是人治。我國法治的實現(xiàn)，需要經(jīng)過一個較長的時間，需要個方面條件的具備，但是最關(guān)鍵的在于所有人對生存的意義認(rèn)識的加深。貧窮社會時人們想的是如何生存更久，然而現(xiàn)在，我們身處一個相對富裕的社會，生存需求很容易便可以得到滿足，眼下我們急需滿足的是心靈需求和精神需求，所以我們期盼一個和諧、幸福的社會。

本文通過聯(lián)系社會實際，對實現(xiàn)法治的幾個方面以及對法治的認(rèn)識作了淺層的考察。意圖通過本文向大家闡發(fā)，政府對實現(xiàn)法治的推動作用，經(jīng)濟發(fā)展、教育等對實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)意義。

關(guān)鍵詞：公正、良好的法律、以身作則、普遍遵守、經(jīng)濟活躍

綜述

法治是人類理性的總結(jié)，是一個社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)?！耙婪ㄖ螄狈铰缘奶岢鍪俏覈鐣呦蚋邔哟蔚谋憩F(xiàn)。摒棄人治，依靠法治是對人性及社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識加深與承認(rèn)，是我國民主、文明、富強社會建設(shè)的第一步。從法治的提出到法治的實現(xiàn)，需要經(jīng)歷一個比較復(fù)雜的過程，法治的真正實現(xiàn)要靠各種要素及條件具備與完善。那么如何才能實現(xiàn)法治？亞里士多德說:“我們應(yīng)該注意到邦國雖有良法,要是人們不能全部遵守,仍然不能實現(xiàn)法治?！币虼?我們可以說實現(xiàn)法治必須具備兩個條件:一是良好的法律；二是人們對法律的普遍遵守。良好的法律是實現(xiàn)法治的基礎(chǔ),是實現(xiàn)法治的先決條件,而人們對法律的普遍遵守是法律的價值體現(xiàn),是法律制定的根本目的。二者是良性互動的。下面從法律本身、政府機關(guān)和經(jīng)濟發(fā)展三方面略談一些自己粗淺的看法。

一、法律本身

施行“法治”，那么最表層的或者說最一般的形式，就是應(yīng)該具備良好的法律。法治的一個基本方面是已經(jīng)制訂的法律得到普遍的遵守。若不具備扎根于現(xiàn)實社

會交往，做出最優(yōu)選擇的理性法律，使人們在處理其相互關(guān)系時，認(rèn)識到雖然與具的法律不是很完美，但是在現(xiàn)有的條件下來說卻是最好得解決辦法，而僅靠強行推行，是不可能使法律得到普遍遵守的，所以說，實現(xiàn)法治必須具備良好的法律。何為良好的法律？上面已經(jīng)做出些許分析。具體表述為，法律在制定時，應(yīng)采取這樣的立場，使得整個法律體系出現(xiàn)這樣的傾向：

1.謹(jǐn)慎的對待權(quán)力。從歷史發(fā)展的客觀規(guī)律來看，權(quán)力的存在是社會的需要，也就是說所有社會成員的需要。權(quán)力對各個人的無限自由做出強行限制，使得人們能在穩(wěn)定的社會環(huán)境中生存與發(fā)展，人與人的關(guān)系得到平衡。權(quán)力的貢獻(xiàn)就在于此，也僅在于此。但是權(quán)力的實施也是由有著七情六欲的普通人來完成的，所以，權(quán)力容易被濫用。人們也具有對此共同的認(rèn)識。權(quán)力既是人們的需要，又容易對人們造成迫害。所以好的法律一定是謹(jǐn)慎地對待權(quán)力的，充分發(fā)揮它應(yīng)該具有的貢獻(xiàn)，扼制其脫離這一點的傾向。權(quán)力之所以被濫用的另一個很重要的原因是權(quán)力和特權(quán)的不能區(qū)分，權(quán)利和與個人貢獻(xiàn)相對稱的待遇的不能區(qū)分。特權(quán)是憑借權(quán)力獲取與其擁有的權(quán)力及其相對稱的待遇之外的利益。權(quán)利是所有人普遍擁有的東西，權(quán)利不存在差別。而人與人之間的差別應(yīng)該是人通過不同的努力程度所應(yīng)得的不同程度的待遇。法律必須對權(quán)力、權(quán)利已經(jīng)不同職責(zé)之人的不同待遇，做出明確而有公正的規(guī)定。

2.法律與特權(quán)不相容。法律條文及法律所隱含的傾向中，都不能有特權(quán)的任何影子。

3.維護(hù)個人擁有的權(quán)力。法對于個人所普遍擁有的明確的權(quán)力進(jìn)行忠實的維護(hù)，不遺余力的維護(hù)。社會公正首先起于此。

4.始終給予弱者以同情和支持。法律的價值應(yīng)最明顯的體現(xiàn)在這一點上。法治中的法應(yīng)最終體現(xiàn)全民的利益。這也是從實質(zhì)公正方面去要求的，法律在協(xié)調(diào)處于弱勢地位與強勢地位的相互關(guān)系中，應(yīng)向弱勢一方傾斜。法律若不傾斜于弱勢一方，勢必失去其平衡的作用，也就難以體現(xiàn)法律應(yīng)具有的人道主義精神。5.法的運行要簡單明了。若法的運行極為繁瑣，其成本高于其他方式，那么人們自然就會放棄法律的救濟程序，而尋求其他方式，法律也就被束之高閣了。

6.法律的具體規(guī)定應(yīng)深細(xì)、全面。涉及到社會生活的方方面面，減少其他規(guī)則的調(diào)整范圍。法治社會不允許有過多的道德、習(xí)俗、社會組織章程等調(diào)整方式。

7.法律的制定有科學(xué)的程序，需要扎根于現(xiàn)實社會生活。

二、政府

1.封建社會“息訴止?fàn)帯钡臒o奈

首先，來看一下我們封建時期的執(zhí)政者。封建社會時期，統(tǒng)治者講求的是“息訴止?fàn)帯?。一方面可能是希望整個社會和諧穩(wěn)定，沒有訴訟和紛爭，表現(xiàn)了對大同社會的美好向往。另一方面，更重要的可能是僅僅追求一種表面的社會平靜，希望人們沒有過多的紛爭，統(tǒng)治者可以安享天下。而復(fù)雜的社會生活，個人之見利益的不能自動協(xié)調(diào)是普遍存在的，又由于當(dāng)時國家一體的禮制，由家庭來處理相當(dāng)大部分的糾紛，甚至包括刑事糾紛。以致形成了一般強大的社會心理意識：若某人為追求自己正當(dāng)?shù)臋?quán)益而直訴到官府的話，則是被家庭權(quán)力所抵制的，而對于其他人而言，內(nèi)心也是不能接受的，尤其是屬于民事、經(jīng)濟類的糾紛。對于當(dāng)時的社會而言，人們不訴至官府，可能還保護(hù)了自己的權(quán)益，但對于一個統(tǒng)一的國家而言，則隱含了對個人追求正當(dāng)權(quán)益的壓制。家族權(quán)的存在，在不與統(tǒng)治者根本利益相沖突的時候，既是統(tǒng)治者奢華與懶惰的需要，又表現(xiàn)了統(tǒng)治者的人治措施對紛繁復(fù)雜的社會事務(wù)的無可奈何。

2.封建社會的法律無法普遍遵守

我們知道，任何類型的法律都不可能憑空產(chǎn)生，都有其特定的經(jīng)濟、社會條件。封建社會的法律對于那時的社會來說，也具有它的合理性。法律之所以不普遍施行是因為當(dāng)時的法律是作為家天下的統(tǒng)治者的社會治安及保持其自身利益的武器，只要不觸犯其統(tǒng)治秩序，法律就被擱置起來了。至于社會是否公正，人們生活如何，社會是否發(fā)展，則聽任社會自發(fā)的作為，而與法律制定的本意無關(guān)。其次，不管立法者對法律的本意如何認(rèn)識，法律作為對現(xiàn)實的具體的生活的抽象，一制定出來，就要求同樣的事，同樣對待?！疤熳臃阜ㄅc庶民同罪”。但我用來維護(hù)我的正當(dāng)權(quán)益的法律，怎么能同等的適用于來限制我自己呢？這是不可思議的！同樣，層級的執(zhí)政者都有用同等的理由，用法律來維護(hù)與其等級相稱的“正當(dāng)權(quán)益”。那么，法律對于他們的本應(yīng)由的約束力也就多數(shù)與其地位相抵消了，所剩無幾了。最后，絕大多數(shù)的限制的一面就落到最底層的人身上，而統(tǒng)治者為了使用權(quán)其安坐天下，也不得不把限制集中為只要不觸犯自身的利益，便不聞不問，他們的利益也只不過就是穩(wěn)穩(wěn)地進(jìn)行各種物質(zhì)、文化享受。

家天下的社會模式已經(jīng)被摒棄，但是人們的血液里還流淌著許多陳腐的過時的東西。

對于復(fù)雜的社會而言，人治顯得疲于應(yīng)付，也容易造成政府行為的不理智，社會的不公正以及混亂。

3.現(xiàn)行社會依法治國是法治的基礎(chǔ)

法律對于諸種社會關(guān)系的調(diào)整，不僅解決了上面的問題，而且給社會的進(jìn)步與發(fā)展帶來了強有力的推動。所以法治首先要求的是已制定的法律被普遍的遵守。作為各級政府部門而言，必須積極地推行法治，在已制定法律的領(lǐng)域，必須嚴(yán)格的按法律規(guī)定運行。法律應(yīng)作為積極地行動者，而不是默默的做守護(hù)者。就是說，法治的實現(xiàn)，首先要有各級政府地積極地貫徹。作為一般地社會群體不可能自發(fā)的形成“法治”，政府也不可能等待著法治的各方面條件已經(jīng)成熟，再來簡單的宣布一下。“依法治國”是法治真正實現(xiàn)的第一步，這就要求作為組織者與管理者的政府積極地行動起來。

當(dāng)前的社會不可能像以前一樣，只求穩(wěn)定而不求進(jìn)步。應(yīng)該說，先時代，不發(fā)展就不進(jìn)步，就等于不穩(wěn)定。穩(wěn)定與和諧要以社會的發(fā)展、進(jìn)步為基礎(chǔ)，也只有社會的發(fā)展、進(jìn)步，才會促進(jìn)一個社會的和諧與穩(wěn)定。法律作為“依法治國”的基礎(chǔ)，也必須發(fā)揮這樣的作用。這也需要政府積極貫徹推行法律在組織處理各種社會事務(wù)時的適用，使法律生動與活躍起來。

4.實現(xiàn)法治需要公職人員以身作則

各級政府部門，各公務(wù)人員的以身作則。以身作則雖是一個古老的詞匯，但是又常提常新。任何時代，任何國家，任何體制，任何團(tuán)體與組織，管理者的以身作則都有著不可替代的重要性?！捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從”。一個正確方向的提出，若沒有各級政府人員的模范作用，是很難向下進(jìn)行的。政府人員的模范作用，并不是要求政府人員多余付出。當(dāng)前“以身作則”用于政府人員身上應(yīng)該是：按照法律規(guī)定處理于己于人的各種事情。在這里，有必要提一下“高薪養(yǎng)廉”的問題。其實高薪不應(yīng)是為了養(yǎng)廉，廉潔也不是高薪所能做到的。高薪或者說是報酬應(yīng)與其所作出的努力程度成比例。對于各級公務(wù)人員的職責(zé)應(yīng)作出明確規(guī)定，而其報酬與職責(zé)之間是劃等號的。付出多大的努力，獲取多大的匯報，這本事件非常公正的事情。但是法治和市場經(jīng)濟都要求將公務(wù)人員的匯報

用貨幣和實物明確的表現(xiàn)出來。而除此之外的對于自己利益的一切獲得或者支配都收到?jīng)Q然的禁止。

5.實現(xiàn)法治的關(guān)鍵是強化領(lǐng)導(dǎo)層的意識

基層公職人員堅持守法，以身作則之余，想要把現(xiàn)行的社會主義制度國家建成一個法治的社會，這就要求國家的各級領(lǐng)導(dǎo)人，尤其高層次的國家領(lǐng)導(dǎo)人具有很強的法制觀念和法治意識。特別像中國這樣具有幾千年封建專制和“人治”傳統(tǒng)的國家，如果國家的領(lǐng)導(dǎo)人缺乏應(yīng)有的法律素質(zhì)，是很難徹底擺脫“人治”社會的傳統(tǒng)影響，真正做到依法治國的。從國外的情況看，資本主義國家之所以能有效地推行法治，除了經(jīng)濟、政治、文化各種歷史原因外，還有一個不可忽視的重要因素，那就是國家的領(lǐng)導(dǎo)層中，學(xué)法、懂法的一都占有相當(dāng)?shù)谋壤?，這說明資本主義國家一般都比較重視對法律人才的培養(yǎng)和選拔。中國幾十年來法制得不到正常發(fā)展，原因是復(fù)雜的，但是，與國家主要領(lǐng)導(dǎo)人缺乏法治意識，不重視法制，有著極大的關(guān)系。近十多年來，應(yīng)該說，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)者的法治意識，比以往任何時候都有明顯的提高，但目前實際情況離客觀的要求還相差甚遠(yuǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)層中不少人的法制觀念還很淡薄，另外有個別領(lǐng)導(dǎo)者的法治意識十分缺乏，“以言代法”、“以權(quán)代法”，甚至破壞法制的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重。要是這種狀況得不到根本改變，是難以建設(shè)法治國家的。所以，要在中國實現(xiàn)法治，真正做到依法治國，首先，國家必須把強化領(lǐng)導(dǎo)層的法治意識，特別是強化高層領(lǐng)導(dǎo)的法治意識，作為一項根本戰(zhàn)略任務(wù)來抓，通過多種途徑來提高法理認(rèn)識，增強依法“領(lǐng)導(dǎo)”的科學(xué)思維。把是否在實踐中自覺依法辦事，作為衡量領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本條件之一；其次，在國家高層次的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)上，應(yīng)特別注意培養(yǎng)與選拔合格的法律專門人才，讓他們在國家的決策領(lǐng)域發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

其實人們對法律是否關(guān)注，是否遵守，都要看持有權(quán)力的人是如何去做的，若持有權(quán)力的人先在法律之外自開方便之門，那么人們是不會相信政府是在根據(jù)法律來組織和管理社會的。假設(shè)法律沒有威信，責(zé)任首先在誰？法治社會要求首先由一個法治政府。

三、經(jīng)濟發(fā)展

1.法律的普遍遵守需要活躍的社會聯(lián)系

人們普遍貧窮的時候，是無暇顧及什么秩序，什么價值的。越貧窮的地方，人們的理性越難發(fā)揮作用。法律是人類理性的產(chǎn)物。它針對一般性、普遍性的實物做出規(guī)定，較難照顧特殊的具體情況。法律得以較好的施行的一個方面，是要求人們對法律有一個一般的或基礎(chǔ)的理解，一般地認(rèn)識認(rèn)識到法律的價值，而貧窮不能給人一個理解法律的空間，生活的窘迫，使人把這種能力掩蓋了起來。使他們總是從管理與約束的一面來看待法律，法律總是高高在上的。

法律從簡單到復(fù)雜，是社會關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展所導(dǎo)致的，法律的進(jìn)一步發(fā)揮作用，需要人們處于更多的相互關(guān)系中，一個人的社會交往越少越簡單，他就越不需要法律，法律對他來說也就沒有多大的意義。傳統(tǒng)與習(xí)俗足以應(yīng)對他眼前的生活，雖然法律無形中給予他根本性的幫助，但是法律沒有成為他的法律，法律還是高高在上的。人們的各種關(guān)系總是由經(jīng)濟關(guān)系來推動的，而貧窮的社會不能使經(jīng)濟關(guān)系活躍起來，人們的各種交往相對也就越簡單。法治要求整個社會關(guān)系活躍起來，經(jīng)濟聯(lián)系密切起來。

2.法律與風(fēng)俗習(xí)慣的聯(lián)系

法律沒有普遍的滲透到社會關(guān)生活中去，是因為風(fēng)俗與習(xí)慣的過多干預(yù)。法治要求法律向人們的諸種關(guān)系中延伸，調(diào)整人們的諸種關(guān)系，應(yīng)盡量以法律的名義去進(jìn)行。習(xí)慣卻只能這樣：

一、成熟的關(guān)系將其上升為法律。

二、在法律確實不好調(diào)節(jié)的地方，有習(xí)慣補充。我們雖有統(tǒng)一的法律，卻是由各種混雜的風(fēng)俗習(xí)慣在唱主角。五千年的文明史中，積累了許多好的風(fēng)俗習(xí)慣，也確實存在許多不好的習(xí)俗，不好的習(xí)慣。法治要求法律必須對人們的各種風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行審查。法律怎么才能進(jìn)行審查呢？這就需要人與人之間加強更廣泛的聯(lián)系，各地與各地之間加強更廣泛的聯(lián)系，這樣才能使得各種風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行碰撞與融合，最終由法律來作為評判標(biāo)準(zhǔn)。只有廣泛的經(jīng)濟聯(lián)系才能承擔(dān)此種任務(wù)。一個社會的進(jìn)步就是對現(xiàn)存的實物進(jìn)行反思與改進(jìn)。法治要求法律必須起到這種作用。人們越是在缺乏聯(lián)系、相對封閉的狀態(tài)下生活社會的進(jìn)步就越緩慢。人的理性思維能力就越低下，法治的實現(xiàn)就更加遙遠(yuǎn)。

最后，非法治社會也并不是沒有法律，也不是法律沒有得到任何實施，從有國家起法律就一直承擔(dān)著重要角色。法治不僅強調(diào)的是法律得到普遍的被遵守，更重要的是法治所體現(xiàn)的內(nèi)涵，法治所代表的是一種健康、文明、和諧、幸福的社會。法治是舶來品，對我們國家來說，并沒有經(jīng)過大規(guī)模、普遍的諸如“文藝

復(fù)興”、“啟蒙運動”等思想的熏陶，我們對法治的選擇更多的是理論的認(rèn)識到法治的優(yōu)越性。對于多數(shù)人而言，法治國家或者法治社會還是很遙遠(yuǎn)的理想，或是一種有所期待的期盼?？傊藗冊谟^望。

法治對于不同國家而言，從一般性去理解應(yīng)有不同的形式，但也必有共同特點。法治社會或者法治國家中，一、應(yīng)該有良好的法律。

二、多數(shù)人接受較好的教育。因為教育是一個社會各項事業(yè)的基礎(chǔ)，具有無可比擬的重要性，但教育又是一個全社會的問題，學(xué)校教育僅僅是一部分。對于具有啟蒙性質(zhì)的家庭教育來說，人們的認(rèn)識、思想素養(yǎng)及行為中存在的諸多壞東西，孩童首先繼承下來。人們處于社會中的時候，最重要的學(xué)習(xí)，可能就是在當(dāng)前的條件下如何獲得更多的好處了。

三、應(yīng)有充分的經(jīng)濟發(fā)展。人們?nèi)羰窃谪毟F的情況下，談法治是沒有說服力的，對于目前中國來說尤其如此。

四、所有社會成員對問題的認(rèn)識自然也需要一個轉(zhuǎn)變和加深的過程。

無論如何，現(xiàn)以選擇法治，人們就在期盼，就如小康社會一樣。法治的實現(xiàn)，應(yīng)是在各種要素及條件的逐步積累的情況下，有一個突破口，有一個推動或著先導(dǎo)。但不管這個突破口在哪里，政府必須首先做楷模，大力推行。這是各個在職人員義不容辭的責(zé)任。

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第二篇：對實現(xiàn)安全管理的幾點認(rèn)識

對實現(xiàn)安全管理的幾點認(rèn)識

季書民

（寶鋼集團(tuán)八鋼公司煉鐵分公司高爐分廠熱風(fēng)爐作業(yè)區(qū)）

【摘要】：安全管理工作是作業(yè)長管理工作的首要任務(wù)，扎扎實實開展培訓(xùn)工作，增強員工安全生產(chǎn)意識，充分發(fā)揮團(tuán)體作用。

【關(guān)鍵詞】：安全管理培訓(xùn)團(tuán)隊作用

Someknownledgeofsafemanagement

Jishumin

(Bayi Iron & Steel Co.,Baosteel Group,Heat the wind operation area ofstove)Abstract:safety management is of first importance work, solidly carry training, strengsafe consciousnessofworker, give ample thefunction of organization

Keyword: safety managementtrainingfunction of organization

前言：

熱風(fēng)爐作業(yè)區(qū)是高爐分廠煤氣重點區(qū)域，擔(dān)負(fù)著高爐煤氣除塵凈化和使用，并負(fù)責(zé)分廠焦?fàn)t煤氣管路正常運行。本人擔(dān)任熱風(fēng)爐作業(yè)區(qū)的作業(yè)長三年，在作業(yè)區(qū)的各項工作的管理過程取得了許多實實在在經(jīng)驗，尤其是安全管理及團(tuán)隊溝通方面取得了長足進(jìn)步，在此對已經(jīng)取得的進(jìn)步談幾點認(rèn)識。

安全管理見實效

作業(yè)區(qū)安全生產(chǎn)是一切工作的基礎(chǔ)，通過多年的安全管理工作實踐，本人把如何保證安全管理措施做到位，如何認(rèn)真貫徹安全生產(chǎn)管理規(guī)章制度并有效實施，如何將安全工作的重點做到位，如何保障職工的合法安全權(quán)益不受到侵犯等方面，作為作業(yè)長在作業(yè)區(qū)安全管理的首要工作來抓。加強生產(chǎn)過程監(jiān)督，下大力規(guī)范現(xiàn)場安全措施，加強對人員違章現(xiàn)場處理，不斷規(guī)范現(xiàn)場作業(yè)行為，推行標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，真正從事后分析轉(zhuǎn)移到事前預(yù)防和過程監(jiān)督中，實現(xiàn)安全管理關(guān)口前移。將安全管理制度匯編成冊，挑取與作業(yè)區(qū)相關(guān)的文件，通過培訓(xùn)，認(rèn)真執(zhí)行安全管理規(guī)章、政策、體系文件。

1.多說安全：通過作業(yè)區(qū)的各種會議傳達(dá)作業(yè)區(qū)、分廠、分公司的各項安全制度及預(yù)案，只要是會議第一件事提得就是安全生產(chǎn)，做到逢會必說，所以安全工作的宣傳很重要，可以讓職工思想上有一個“安全”的認(rèn)識.2.安全檢查：

a、不定期抽查，例如抽查上下樓梯（上下班的高峰期），通過早調(diào)會表揚好的，批評差的，達(dá)到共同警示的目的。

b、定期檢查：通過每周一次安全文明生產(chǎn)檢查，檢查作業(yè)區(qū)的安全、人員，定置。

C、對于作業(yè)區(qū)的高級（三級）危險源的每天必查.3.作業(yè)區(qū)的危險源點的培訓(xùn)：

a、認(rèn)識、監(jiān)控，作業(yè)區(qū)的危險源有三、四、五級。

b、三級危險源做到每天監(jiān)控：煤氣區(qū)域監(jiān)控（文氏管、眼睛閥、放散、水封等等），杜絕煤氣泄露。熱風(fēng)爐等帶壓容器的防護(hù)。轉(zhuǎn)動設(shè)備監(jiān)控（風(fēng)機、閥門、攪拌機），安裝防護(hù)罩，停機作業(yè)。安全通道監(jiān)控，各種坑、池的安全防護(hù)設(shè)施的完善（掛警示牌，抽查）。

C、做好作業(yè)區(qū)應(yīng)急預(yù)案演練管理。

4.認(rèn)真做好作業(yè)監(jiān)控：

對作業(yè)區(qū)所有的作業(yè)行為必須做到了如指掌.各種會議經(jīng)常說到（培訓(xùn)到）。

a、操作工的作業(yè)范圍，易產(chǎn)生的事故行走、操作事故、煤氣中毒。

b、放灰工的作業(yè)行為，易產(chǎn)生的事故行走，煤氣中毒，絞碾，砸傷，摔傷。

c、班組長、現(xiàn)工的作業(yè)行為，易產(chǎn)生的事故行走，煤氣中毒，絞碾，砸傷，摔傷。d、檢修、外協(xié)工的作業(yè)行為，易產(chǎn)生的煤氣中毒，窒息作業(yè)環(huán)境的確認(rèn)，違章指揮.5.做好設(shè)備的本質(zhì)化安全：

實現(xiàn)設(shè)備的本質(zhì)化安全，不遺余力的消除設(shè)備和技術(shù)上的“隱患”，實現(xiàn)人機分

離操作，是企業(yè)發(fā)展和安全生產(chǎn)總趨勢的要求。為此作業(yè)區(qū)不斷通過自主管理、技術(shù)創(chuàng)新及進(jìn)步等各項措施，實現(xiàn)了一個又一個金點子成果，例如煤氣切斷閥安裝測溫點，遠(yuǎn)程監(jiān)控煤氣閥的安全狀態(tài)。實施操作程序的連鎖自動化，杜絕人為誤操作事故。重力除塵星形給料機改DN80球閥。人孔及盲端拉筋。煤氣管道貼防磨鋼板等。

認(rèn)真推行 5S管理在生產(chǎn)作業(yè)現(xiàn)場環(huán)境的整理、整頓、清掃、清潔和素養(yǎng)+安全

五項管理活動的作用。作業(yè)區(qū)采取用每周一次的作業(yè)區(qū)文明生產(chǎn)檢查及自查自糾作為5S管理的基礎(chǔ)和保證。

6、確保檢修安全：

檢修這種作業(yè)活動是正常作業(yè)，但對于安全工作來說，本人認(rèn)為它是不正常的，我認(rèn)為實現(xiàn)安全檢修作業(yè)在于能抓住重點并關(guān)注重點。

a、安全交底，將安全交底書的內(nèi)容具體，給檢修工培訓(xùn)到位，簽字認(rèn)可。

b、檢修票據(jù)管理到位，是檢修安全管理的重要環(huán)節(jié)，嚴(yán)格執(zhí)行唱票制。

c、對于檢修過程中的各種危險因素可能造成的人員傷害，必須做到預(yù)防。

d、試車過程嚴(yán)格執(zhí)行自立項目掛牌、摘牌制度，監(jiān)督好試車過程。

e、本作業(yè)區(qū)為煤氣區(qū)域，眼睛閥的開關(guān)、設(shè)備的穩(wěn)定、無故障作為重點關(guān)注。

6.嚴(yán)厲查處員工的違章處理：只要是涉及違章作業(yè)的，發(fā)現(xiàn)一起，按照制度處理一起，決不能手軟。

加強培訓(xùn)，增強職工安全生產(chǎn)意識

加強班前、班中、班后培訓(xùn)，確保每一個在崗職工，都能熟練掌握必需的安全

生產(chǎn)技能與操作規(guī)范。俗話說：“磨刀不誤砍柴工”。要堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅決克服帶“病”上崗的現(xiàn)象，杜絕追求不安全的生產(chǎn)效益的急功近利行為，做到“寧停三分，不搶一秒”。安全培訓(xùn)不可能一蹴而就，也不可能畢其功于一役，要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的需要，根據(jù)職工隊伍變化的需要，通過作業(yè)區(qū)班前、班中、班后的現(xiàn)場培訓(xùn)與取證培訓(xùn)相結(jié)合等多種方式，進(jìn)行全員、全過程培訓(xùn)，以實現(xiàn)長效安全提供隊伍素質(zhì)保證。

提高對安全教育的認(rèn)識，真正把安全教育擺到重點位置；在教育途徑上要多管

齊下。既要通過安全培訓(xùn)、安全日進(jìn)行常規(guī)性的安全教育，又要充分發(fā)揮安全會議、黑板報、宣傳欄、警示牌、公示欄等多種途徑的作用，強化宣傳效果；在安全教育的形式和內(nèi)容上要豐富多彩，推陳出新，使安全教育具有知識性、趣味性，寓教于樂，廣大職工在參與活動中受到教育和熏陶，在潛移默化中強化安全意識。要通過多種形式的宣傳教育逐步形成“人人講安全，事事講安全，時時講安全”的氛圍，使廣大職工逐步實現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”的思想跨躍，進(jìn)一步升華到“我會安全”的境界。預(yù)防為主，先期治理，確保防范措施到位。

加強溝通，全面提升員工和上下工序及上級領(lǐng)導(dǎo)溝通能力：

人是管理之本。管理的主體是人，客體也是人，管理的動力和最終目標(biāo)還是人。在安全生產(chǎn)系統(tǒng)中，人的素質(zhì)（心理與生理、安全能力、文化素質(zhì)）是占主導(dǎo)地位的，人的行為貫穿施工過程的每一個環(huán)節(jié)。因此，在安全管理過程中，企業(yè)必須尊重人，關(guān)心人，以人為本，采取必要措施，保障個人的利益，使大家找到歸屬感，最終形成安全管理“命運共同體”，推動安全管理的改善和提高。推行科學(xué)民主化的管理方式，人是最根本的，需要重視人、激勵人，必須兼顧所有人的利益，一項決策做出之前，應(yīng)把方案拿出來，由企業(yè)法人組織項目經(jīng)理，項目經(jīng)理組織一線施工人員逐層進(jìn)行討論，做出反饋意見，必要時可以跨級進(jìn)行，這樣才能保證決策正確和實施的順利。

在人的社會實踐活動中，精神力量起著極大的作用。其中，人的感情因素深深地滲透到行為中，影響著行為目標(biāo)、行為方式等多方面。在作業(yè)區(qū)內(nèi)部，每一名職工都

擁有自己的情感世界，安全管理者只有深入了解、溝通和激發(fā)職工的內(nèi)心情感，才能在管理工作中起到事半功倍的效果。日本企業(yè)在這方面很注重，常常采取“感情投資”的方法，解決職工的住房、子女入托以及汽車問題。我們也可以在節(jié)日和員工的生日時致以祝賀，親自送禮品等，要“于細(xì)微處見真情”，這樣才能感化人心，以便和諧一致，團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)安全管理，消除管理中的抵觸情緒。

對于同樣的事情及每個人的看法和處理方式都采取不同的方法。作業(yè)長善于或不善于溝通協(xié)調(diào),會使同作業(yè)區(qū)內(nèi)外部產(chǎn)生不同的權(quán)力效應(yīng)。.溝通效果好，可以使團(tuán)隊在工作中可以更好的合作，建立團(tuán)隊的共識與向心力、凝聚力，有效避免開會不說會后亂說、當(dāng)面不說背后亂說；有意見不說執(zhí)行中不配合；上級不說明白、下級一頭霧水等。在作業(yè)區(qū)管理中預(yù)防溝通的漏斗原則：溝通的過程是一個漏斗，它是一個逐漸將主要內(nèi)容假定：一個人心里想的是100%，嘴上說出的可能就是80%，別人聽到的就只有60%，別人真正聽懂的可能只有40%，別人按照自身的理解將其轉(zhuǎn)化為行動之后，只有20%，作業(yè)區(qū)內(nèi)部溝通的主要目的就是想方設(shè)法使漏掉的內(nèi)容減少。建立自主型員工隊伍：

1.吸取事故教訓(xùn)。

2.依靠群眾發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

3.聽取職工意見和要求，并妥善加以解決。

4.圍繞現(xiàn)場，重心下移。

5.舍得花時間溝通（了解）。

6.尊重與信任員工。

7.做好問題導(dǎo)向而不再強化責(zé)任導(dǎo)向。

8.認(rèn)真與愚直。

9.持之以恒，不急于求成。

10.從管理本質(zhì)出發(fā)，從細(xì)節(jié)入手。

通過對建立自主型員工隊伍地學(xué)習(xí)，意識到員工的“樂業(yè)”心態(tài)是培育自主型員工的前提；員工的“敬業(yè)”精神是培育自主型員工的基礎(chǔ)；員工的“專業(yè)”能力是培育自主型員工的關(guān)鍵；員工的“創(chuàng)業(yè)”激情是培育自主型員工的保證；員工的“立業(yè)”追求是培育自主型員工的目的。

把“以人為本”作為本質(zhì)和核心。作業(yè)區(qū)管理及思想教育通過八個一下”來解決： 有成績肯定一下，有為難幫襯一下，有委屈傾聽一下，有矛盾化解一下，有問題分析一下，有機會推薦一下，有好事祝賀一下，有難關(guān)示范一下

樹立作業(yè)區(qū)團(tuán)隊意識，加強團(tuán)隊管理建設(shè)：

團(tuán)隊，是指一個組織在特定的可操作范圍內(nèi)，為實現(xiàn)特定目標(biāo)而建立的相互合作，一致努力的由若干成員組成的共同體。

在作業(yè)區(qū)內(nèi)部培養(yǎng)團(tuán)隊精神：所謂團(tuán)隊精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊精神的精髓，在于其協(xié)同動作的精神。協(xié)同精神是所有成員的動機、需求、驅(qū)動力和耐力的結(jié)合體，是推動團(tuán)隊前進(jìn)的強大力量，當(dāng)所有成員都忠誠于團(tuán)隊，為團(tuán)隊的愿景共同盡力時，協(xié)同精神就會產(chǎn)生。

構(gòu)建好作業(yè)區(qū)的和諧團(tuán)隊，本人認(rèn)為應(yīng)從寶鋼的八個人入手：其具體要求是：“尊重人”是出發(fā)點和立足點，黨員和基層領(lǐng)導(dǎo)人員、管理者首先要端正對員工的態(tài)度，對員工以“愛”和“誠”相待。“了解人”是切入點，要通過制度性安排，以充分溝通和有效溝通為目標(biāo)，主動、及時、準(zhǔn)確、全面、動態(tài)地了解員工需求。在尊重人和了解人的基礎(chǔ)上，要完善并落實關(guān)心人、提高人、規(guī)范人、激勵人、依靠人的制度，實現(xiàn)凝聚人，促進(jìn)作業(yè)區(qū)的和諧發(fā)展。

強化作業(yè)區(qū)的管理激勵

多數(shù)管理采取的是負(fù)激勵即違章罰款，雖然有激勵效用，但不免單一，且容易使人感覺生產(chǎn)很“冷”。因此，本人多運用正激勵，一方面可以在各層次安全生產(chǎn)責(zé)任制的基礎(chǔ)上，對完成情況好的個人進(jìn)行獎勵，另一方面，本人在作業(yè)區(qū)每半年或每季度開展作業(yè)區(qū)級安全操作崗位能手，以提高員工的積極性，滿足個人的榮譽感。重視管理人員的安全職責(zé)，發(fā)揮班組長的作用

本人對于班組長的安全管理是采用建立以作業(yè)長為中心的層層管理，同時確定班組長安全管理負(fù)責(zé)制，安全管理的權(quán)力部分下放到班組（如抓違章查隱患等），但不委責(zé)，責(zé)任還是由我負(fù)。達(dá)到作業(yè)區(qū)在什么時候都有人管安全。具體實施如下：

1.抽查班組長及安全監(jiān)督員的安全管理權(quán)力使用情況.2.被我發(fā)現(xiàn)的違章行為，我要單獨教育外，班組長也要進(jìn)行教育，同時還要追究班組長安全管理權(quán)力的使用。

隨著我廠高爐不斷增建，煤氣管網(wǎng)不斷連通，煤氣系統(tǒng)的安全運行更加突顯，而熱風(fēng)爐是煤氣系統(tǒng)最直接的火源，熱風(fēng)爐系統(tǒng)的安全運行是企業(yè)的需要，發(fā)展的需要，更是每個員工的需要。作業(yè)區(qū)的各項管理做到“實細(xì)精”，實現(xiàn)作業(yè)區(qū)的安全生產(chǎn)。根據(jù)作業(yè)區(qū)特點，循序漸進(jìn)，逐步形成自己的管理文化，增強全體職工的凝聚力，使其勁往一處使，在和睦的氛圍中實現(xiàn)安全生產(chǎn)，杜絕各類事故的發(fā)生。

上述只是個人對作業(yè)區(qū)管理之管見，不當(dāng)和不足之處敬請指正。

高爐分廠

季書民

2010-11-8

第三篇：對社會心態(tài)的認(rèn)識

社會心態(tài)是社會成員對社會生活現(xiàn)狀的心理感受和情緒反應(yīng)，是一個社會文明程度的“晴雨表”。當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，這既是一個重要戰(zhàn)略機遇期，也是一個矛盾凸顯期。在這種形勢下，積極培育健康社會心態(tài)顯得尤為重要。

正確認(rèn)識當(dāng)前我國社會心態(tài)的總體狀況

我們黨十分重視培育健康社會心態(tài)。改革開放以來特別是近年來，我們黨十分重視培育健康社會心態(tài)，并根據(jù)形勢的發(fā)展不斷豐富其內(nèi)涵。1986年，黨的十二屆六中全會深刻分析人們的思想意識、精神狀態(tài)所發(fā)生的深刻變化，作出《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，強調(diào)要樹立與改革、開放相適應(yīng)的新觀念；1996年，黨的十四屆六中全會緊密聯(lián)系發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的實際，作出《關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，指出要著力消除市場自身的弱點和消極方面對人們精神生活的消極影響；2006年，黨的十六屆六中全會根據(jù)經(jīng)濟社會的新發(fā)展新變化，作出《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)；等等。這些重要文件，為我們科學(xué)認(rèn)識和積極培育健康社會心態(tài)提供了重要的理論支撐。

當(dāng)前我國社會心態(tài)的主流是積極健康的。改革開放以來，我國社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，綜合國力極大增強，人民生活大幅改善，國際地位顯著提高。與此相適應(yīng)，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性得到了前所未有的發(fā)揮，社會心態(tài)發(fā)生重大變化，人們的開放意識、進(jìn)取意識、包容意識、理性意識更加強烈。總體上看，當(dāng)前我國社會心態(tài)的主流是積極健康的。與此同時，也出現(xiàn)了一些不良社會心態(tài)，如仇官仇富、夸富炫富、悲觀消極、寡德少信、患得患失、不思進(jìn)取等等。這些消極、不健康的社會心態(tài)，影響國民素質(zhì)的提高，阻礙經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

科學(xué)把握影響當(dāng)前社會心態(tài)的主要因素。社會心態(tài)不是憑空產(chǎn)生的，而是有著深刻的社會背景。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著空前的社會變革。這種變革在給我國發(fā)展帶來巨大活力的同時，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。尤其是隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，部分社會成員在就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房等問題上產(chǎn)生了不穩(wěn)定感，在生產(chǎn)環(huán)境、食品供給、社會治安等問題上產(chǎn)生了不安全感，而一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象容易讓一些社會成員對公共權(quán)力產(chǎn)生不信任感。還應(yīng)清醒地認(rèn)識到，社會心態(tài)的多元化是客觀的、必然的。利益主體的多元化必然會有多元的社會心態(tài)與之相對應(yīng)，這是社會心態(tài)發(fā)展變化的一般規(guī)律。我們應(yīng)深刻分析社會心態(tài)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，采取有效措施，積極培育健康社會心態(tài)，努力克服消極社會心態(tài)。

不斷探索培育健康社會心態(tài)的有效途徑

牢牢抓住發(fā)展這個第一要務(wù)。發(fā)展是硬道理，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展。當(dāng)前，我國社會心態(tài)中出現(xiàn)的一些偏差與問題，從根本上說要靠加快發(fā)展來調(diào)整和解決。只有加快發(fā)展，在發(fā)展中轉(zhuǎn)變、調(diào)整、提升，把社會財富這個蛋糕做大并分好，才能為解決各類社會矛盾和問題、培育健康社會心態(tài)提供基本前提，才能有效避免社會成員因資源短缺、機會稀少而產(chǎn)生的緊張、焦慮、不安等情緒，才能不斷提升人民群眾的幸福指數(shù)。

積極推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。深入研究和大力宣傳社會主義核心價值體系，不斷增強其感召力、親和力、影響力。通過社會主義核心價值體系建設(shè)，進(jìn)一步鞏固全體社會成員團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵人們滿懷信心地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，引導(dǎo)人們把個人價值追求和國家發(fā)展需要有機結(jié)合起來。

加強和創(chuàng)新社會管理。進(jìn)一步完善公共政策，努力為全體社會成員提供更多、更好的公共產(chǎn)品和服務(wù)；進(jìn)一步暢通社情民意表達(dá)渠道，完善領(lǐng)導(dǎo)干部接訪走訪等各項制度；加強社區(qū)建設(shè)和管理，增強社會成員的歸屬感和認(rèn)同感；支持人民團(tuán)體、各類企事業(yè)單位等參與社會管理和公共服務(wù)，充分發(fā)揮人民群眾在社會管理中的主體作用。

促進(jìn)社會公平正義。社會公正則社會心態(tài)平和、社會成員心理平衡；社會不公則往往導(dǎo)致社會心態(tài)失衡、社會成員心氣不順。這就要求我們不斷完善利益分配機制，逐步建立包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平在內(nèi)的社會公平保障體系，創(chuàng)造公平發(fā)展的空間和平臺，讓社會成員能夠平等地參與社會競爭。

營造良好輿論氛圍。各類媒體都應(yīng)始終堅持從事實出發(fā)，追求客觀公正，不能為了吸引眼球而進(jìn)行失實報道，也不能為了迎合部分受眾的心理而刊播低俗無聊的信息，更不能為煽動公眾情緒而進(jìn)行純粹的情感宣泄。特別應(yīng)把握媒體分眾化、對象化的新趨勢，加強新興媒體建設(shè)，及時跟蹤網(wǎng)絡(luò)輿論，探索其形成與傳播規(guī)律，有效疏導(dǎo)群眾情緒、化解群眾矛盾，使新興媒體成為社會和諧的穩(wěn)定器和減壓閥，為培育健康社會心態(tài)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。

第四篇：對社會責(zé)任感的認(rèn)識

現(xiàn)在對責(zé)任感的重要性幾乎無人懷疑，但對責(zé)任感的解釋和說明則眾說紛紜。也許正因為如此或許是難以定義，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭?！罚瑢ω?zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。倒是一些中小型詞典收入了“責(zé)任感”一詞，但釋義都只有簡單的一句話，如“自覺做好分內(nèi)事的心情”、“自覺地把分內(nèi)的事做好的心情”和“想做好應(yīng)該承擔(dān)的事情的心情”等等?？赡苁且驗椤掇o?！窙]有收入這一詞語和上述釋義的限制，學(xué)界其他對責(zé)任感的定義也往往詞不達(dá)意，如有學(xué)者將責(zé)任感定義為：“責(zé)任感是指一個人對國家、集體和他人能自覺地承擔(dān)和完成應(yīng)當(dāng)做好的分內(nèi)之事的心情?！庇捎凇胺謨?nèi)事”、“分內(nèi)之事”和“應(yīng)該承擔(dān)的事情”這類副詞的限制，以及將責(zé)任感定義為一種“心情”，故目前無論相關(guān)工具書還是我國學(xué)界的其他論著對責(zé)任感這一詞語的定義或解釋均未反映其本質(zhì)，沒有說明“責(zé)任感”的內(nèi)涵與外延。

那么究竟什么是責(zé)任感呢？責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)?，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。

一個人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有的普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進(jìn)社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴(yán)重時甚至?xí)构健⒐?、正義的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。

培育大學(xué)生的社會責(zé)任感，是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成才的必備素質(zhì)，是就業(yè)上崗的必要條件。鑒于社會責(zé)任感，對大學(xué)生成才、就業(yè)、服務(wù)于社會的極端重要性，我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該通過以下幾方面去努力，加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)自己的社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)打好堅實基礎(chǔ)。

一．用愛國主義情懷和民族精神激發(fā)社會責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運，不負(fù)時代重托，肩負(fù)歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報效祖國，這是我們社會責(zé)任感的集中而具體的體現(xiàn)。

二．從遠(yuǎn)大理想著眼，從養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激勵我們自覺承擔(dān)應(yīng)盡的社會責(zé)任，認(rèn)真搞好本職工作和學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。

三．以誠信做人的要求，督促社會責(zé)任感的樹立。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，也是單位招工用人的重要條件。誠信能夠有效地督促大學(xué)生樹立社會責(zé)任感，繼而幫助大學(xué)生立足于社會。

四．樹立正確的價值觀，形成正確的社會責(zé)任感。大學(xué)生要把個人前途與祖國的命運聯(lián)系起來，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國需要結(jié)合起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國利民的前提下，實現(xiàn)個人事業(yè)的最大價值，把實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命。

五．以集體主義為原則，使大學(xué)生中社會責(zé)任感向高境界發(fā)展。集體主義能夠培養(yǎng)青年學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵人的社會責(zé)任意識。

六．艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。使社會責(zé)任感建立在堅實的基礎(chǔ)之上。為了明天的事業(yè)，我們大學(xué)生應(yīng)該抓緊在校學(xué)習(xí)機會，努力掌握科學(xué)文化知識和各種專業(yè)技能，努力提高自身的綜合素質(zhì)，使自己成為一個既有本領(lǐng)，有責(zé)任，又有實干精神的人。

第五篇：淺談我對法治和安全的認(rèn)識

20150624供電部 趙婷 淺談我對“加強安全法治，保障安全生

產(chǎn)”的認(rèn)識

加強安全法治，保障安全生產(chǎn)就是要自覺地弘揚法治精神，切實用法治思維審視安全生產(chǎn)面臨的形勢和任務(wù)，用法治方式推動安全監(jiān)管規(guī)范化、法制化，從而保障安全生產(chǎn)。

今年6月，圍繞加強安全法治、保障安全生產(chǎn)主題，已落實安全責(zé)任、傳播法治文化、普及安全知識為重點，將開展第十四個“安全生產(chǎn)月”活動。

隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟的快速發(fā)展，各個領(lǐng)域安全形勢依嚴(yán)峻，盡管在安全認(rèn)識上、意識上、知識上、技能上、制度上有所提升，對安全生產(chǎn)提出了更高的要求，進(jìn)一步加強依法治安總要求，保障安全生產(chǎn)。特別是中央提出的“四個全面”的背景下，生產(chǎn)安全從制度化，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、示范化、信息化的前提下進(jìn)一步強化安全法治。

安全法治是決定安全生產(chǎn)的重要因素。加強安全法治，必須牢固樹立紅線意識。習(xí)主席指出：發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價。要以“以人為本、生命至上”的價值觀在生產(chǎn)工作中落實和踐行。加強安全法治，必須狠抓安全責(zé)任落實。根據(jù)國家的相關(guān)安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)應(yīng)建立以下幾項安全管理基本制度。

1、建立健全安全生產(chǎn)責(zé)任制的落實

安全生產(chǎn)責(zé)任制是安全管理的核心，是保障安全生產(chǎn)的重要手段，有效的預(yù)防事故的發(fā)生。安全生產(chǎn)責(zé)任制就是根據(jù)“管生產(chǎn)必須管安全”、“安全生產(chǎn)人人有責(zé)”的原則。明確各級領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門及各類人員在生產(chǎn)活動中應(yīng)負(fù)的安全職責(zé)。把管生產(chǎn)必須管安全的原則從制度上固定下來，從而增強了各級管理人員的安全責(zé)任心，真正把安全生產(chǎn)工作落到實處，才能有效地控制施工中的安全隱患和事故的發(fā)生，只有這樣才能使企業(yè)的生命更加強大。

2、制定安全檢查制度、制定安全教育制度及勞動防護(hù)用品管理制度

安全檢查是在施工過程中發(fā)現(xiàn)隱患、消除隱患、防止事故的發(fā)生、也是企業(yè)預(yù)防安全生產(chǎn)事故的一項重要性的手段。安全教育制度是企業(yè)對職工進(jìn)行安全法律、法規(guī)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、安全知識和操作規(guī)程培訓(xùn)教育的規(guī)定，加強對員工安全教育是提高員工安全意識的重要手段。勞保用品是為了減輕或避免勞動過程中，勞動者受到的傷害和職業(yè)危害，是保護(hù)勞動者安全健康的一項預(yù)防性輔助措施。

3、制定各工種安全操作規(guī)程

工種安全操作規(guī)程是消除和控制勞動過程中的不安全行為，預(yù)防傷亡事故，確保作業(yè)人員的安全和健康一項重大措施。安全操作規(guī)程的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)國家和行業(yè)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，結(jié)合現(xiàn)場的實際情況制定出各工種的安全操作規(guī)程。同時根據(jù)現(xiàn)場使用的新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)，制定出相應(yīng)的安全操作規(guī)程，在整個施工過程中進(jìn)行全面監(jiān)督并其實施。

4、建立應(yīng)急救援預(yù)案

《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》規(guī)定，生產(chǎn)經(jīng)營單位必須建立應(yīng)急救援組織，建立應(yīng)急救援的目的是保障一旦發(fā)生生產(chǎn)安全事故，迅速啟動應(yīng)急救援預(yù)案，采取有效措施，組織搶救，防止事故擴大，減少人員傷亡和財產(chǎn)的損失。

落實是抓好安全工作的重點。班組安全建設(shè)是搞好安全生產(chǎn)工作的關(guān)鍵，班組長全面負(fù)責(zé)本班組的安全生產(chǎn)，是安全生產(chǎn)法律、法規(guī)和規(guī)章制度的直接執(zhí)行者，貫徹執(zhí)行本單位對安全生產(chǎn)的規(guī)定和要求，督促本班組的職工遵守有關(guān)規(guī)章制度和安全操作規(guī)程，切實做到不違章指揮、不違章操作、不違反勞動紀(jì)律。安全工作是重復(fù)的過程。

1、事前宣傳教育培訓(xùn)，員工入廠三級安全教育:公司級-部門級-班組；特種、安全管理等人員，有國家相關(guān)部門培訓(xùn)，持證上崗。

2、事中檢查、危險源評估、隱患排查及整改，并落實措施，不能及時整改的應(yīng)落實防范措施。不斷完善制度和應(yīng)急預(yù)案。

3、事后處理，要把歷史上的事故當(dāng)成今天的事故對待、把小事故當(dāng)成大事故來對待、把隱患當(dāng)事故來對待。

安全生產(chǎn)管理工作，只有起點沒有終點。安全生產(chǎn)是一項極其廣泛復(fù)雜的工作，堅持以人為本，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境，保證人民生命財產(chǎn)安全是實現(xiàn)民生的永恒主題，我們應(yīng)該在思想上跟上時代發(fā)展的要求，轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新，增強對安全生產(chǎn)工作的主動性和預(yù)見性，做到未雨綢繆，綜合解決安全生產(chǎn)問題。

生命沒有彩排，只有一次精彩。我們要以“全國安全生產(chǎn)月”活動為契機，牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的方針，強化安全意識，立足崗位，抓好各項安全規(guī)則制度和措施的落實，以更加強烈的緊迫感和責(zé)任感，從細(xì)節(jié)入手履行自己應(yīng)盡的安全責(zé)任。