第一篇：“利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

“利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

摘要：禮儀是文明的象征，良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分，也是社會(huì)發(fā)展的必然需要。隨著教育改革的不斷深入，人際交往愈加頻繁，各種場(chǎng)合的禮儀對(duì)人們的要求越來(lái)越高，禮儀日益成為一個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明的重要標(biāo)志。因而，一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步。加強(qiáng)文明禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)

傳統(tǒng)美德

民族素養(yǎng)

一、專題研究的背景和意義：

我國(guó)是一個(gè)多民族、歷史悠久的文明古國(guó)，具有5000多年輝煌的文明史，千百年來(lái)，各民族人民在共同的生活中，逐漸形成了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化，并世代相傳。這些傳統(tǒng)節(jié)日涵蓋著豐富的禮儀文化，是傳承中華美德的重要載體，是民族文化的“魂”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)今世界化的格局下，也形成東西方文化融合、多元文化并存，在飲食文化中，小學(xué)生多在麥當(dāng)勞、冰淇淋、可口可樂(lè)的熏染中長(zhǎng)大，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日飲食文化日益淡漠，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、中華民族的傳統(tǒng)精華更是知之不多，對(duì)精神價(jià)值了解甚少。根據(jù)有關(guān)資料的顯示，我國(guó)少年兒童的禮儀習(xí)慣遠(yuǎn)不如西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，而且我國(guó)獨(dú)生子女占很大比例，父母過(guò)分溺愛(ài)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因而青少年往往依賴感強(qiáng)、自理能力差、不孝敬父母和長(zhǎng)輩、不知感恩、不懂合作、無(wú)創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)意識(shí)等等，這些不良的行為和習(xí)慣在許多青少年身上都有不同程度的反映。

如何讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣已成為小學(xué)教育工作的重中之重。國(guó)家教育部曾經(jīng)倡導(dǎo)各教育機(jī)構(gòu)，要充分利用各傳統(tǒng)節(jié)日，向青少年進(jìn)行思想道德教育。為貫徹國(guó)家《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》精神，進(jìn)一步深化文明禮儀教育“進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)家庭”活動(dòng)；進(jìn)一步研究文明禮儀教育的生活化、系統(tǒng)化、科研化和常態(tài)化，我們充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，積極探索節(jié)日活動(dòng)的教學(xué)方法及實(shí)施策略，在學(xué)生中開(kāi)展“利用傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行禮儀教育”，充分挖掘傳統(tǒng)文化精髓，使孩子們從小接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，形成良好的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來(lái)成為社會(huì)有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

二、專題研究的理論依據(jù)：

我國(guó)歷史上偉大的教育家孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”?，F(xiàn)代心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。1988年1月，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)時(shí)“宣言”，向世界呼喚：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國(guó)孔子的智慧”。由此可見(jiàn)以孔子“儒家倫理”為軸的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財(cái)富，我們對(duì)下一代進(jìn)行“中華魂”的教育已經(jīng)魄在眉睫。

小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此我們必須在小學(xué)階段進(jìn)行文明禮儀普及教育的研究，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的熏陶教育，潛移默化的硬性學(xué)生，從而養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其成為社會(huì)有用之才，奠定良好的做人基礎(chǔ)。

三、專題研究目標(biāo)：

1、從小學(xué)生的思想道德品質(zhì)著手，深入發(fā)掘與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)節(jié)日的德育因素，加以整合、巧妙組織，科學(xué)開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)，有效促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高和靈魂素養(yǎng)的成長(zhǎng)。

2、抓住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從一個(gè)側(cè)面探索出傳統(tǒng)節(jié)日與班級(jí)文化活動(dòng)之間聯(lián)系，科學(xué)開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)，使班級(jí)成為學(xué)生思想道德水平提高的搖籃。

3、通過(guò)開(kāi)展文明禮儀普及活動(dòng)，組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)感悟道德文明理念，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個(gè)文明、和諧的校園。

四、研究原則方法：

本專題研究采用理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的原則，邊研究、邊實(shí)踐、邊積累，具體方法如下：

1、文獻(xiàn)法：收集國(guó)內(nèi)外的信息資料，通過(guò)各種參考資料的學(xué)習(xí)，借助行進(jìn)的理論與經(jīng)驗(yàn)，為研究工作提供保障。

2、行動(dòng)研究法：通過(guò)調(diào)查研究，主要解決在班級(jí)文化與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)整合的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題并制定解決問(wèn)題的方法，落實(shí)到行動(dòng)中，并根據(jù)行動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案，再進(jìn)行實(shí)踐，從而保證研究的正常開(kāi)展。

3、訪談法。通過(guò)一定原則抽選樣本，與班主任和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行禮儀教育方面的訪談，了解班主任老師和家長(zhǎng)開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)的現(xiàn)狀，為以后的工作提供依據(jù)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日在日常教學(xué)活動(dòng)中的滲透，總結(jié)出傳統(tǒng)文化促進(jìn)班級(jí)精神形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5、個(gè)案追蹤法：實(shí)驗(yàn)教師要重視對(duì)個(gè)例的跟蹤分析，針對(duì)研究中出現(xiàn)的典型事例，加以科學(xué)的分析和論證，促進(jìn)課題研究的順利進(jìn)行。

五、專題研究的過(guò)程及措施：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年10月——2012年1月）

1、一學(xué)期來(lái)，在各級(jí)科研領(lǐng)導(dǎo)的組織下，結(jié)合我校實(shí)際，圍繞學(xué)?！袄^承中國(guó)傳統(tǒng)文化 ,構(gòu)建立體禮儀課堂”這一課題，確定了“利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”的研究專題。

2、查閱相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)參考文獻(xiàn)，為開(kāi)展專題研究奠定基礎(chǔ)。

3、制訂實(shí)驗(yàn)研究方案，擬定實(shí)施研究計(jì)劃。

第二階段：實(shí)施階段（2012年2月——2013年2月）

1、搞好前測(cè)。針對(duì)專題面向?qū)W生、家長(zhǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，并進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生的思想情況，分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，撰寫現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。

2、摸底調(diào)查。召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，了解學(xué)生的心里想法，對(duì)個(gè)別學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，確定個(gè)案，跟蹤、分析研究，以此作為研究的基礎(chǔ)。

3、啟動(dòng)研究。結(jié)合各重大傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生調(diào)查了解各節(jié)日（如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等）的由來(lái)以及其深遠(yuǎn)的意義，由此開(kāi)展系列小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展禮儀歌謠、對(duì)聯(lián)的創(chuàng)編等活動(dòng)，深化學(xué)生的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

4、深化研究。不斷深化課題研究工作，圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”組織學(xué)生進(jìn)行文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，面向家長(zhǎng)、社會(huì)深入探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法，讓文明禮儀教育走進(jìn)家庭、社區(qū)，有效拓展了文明禮儀教育的渠道。

5、在實(shí)踐、研究中不斷完善、總結(jié)、提升，不斷調(diào)整教育思路，形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案，開(kāi)發(fā)文明禮儀教育課程，促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

第三階段：驗(yàn)收階段（2013年3月——2013年10月）

1、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，對(duì)研究材料進(jìn)行收集整理，總結(jié)反思，展開(kāi)解題討論，完成結(jié)題總結(jié)材料。

2、按時(shí)上交結(jié)題材料，撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告和研究論文，完成專題研究的結(jié)題工作。

六、專題研究結(jié)果與分析：

通過(guò)三年來(lái)的實(shí)驗(yàn)研究，文明禮儀養(yǎng)成教育正一步步深入人心，文明禮儀在廣大師生的心中已生根、發(fā)芽，學(xué)校已呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍：如今，學(xué)生的禮儀意識(shí)更強(qiáng)了，禮儀行為更加規(guī)范。我校大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的文明禮儀習(xí)慣，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼、問(wèn)好，與老師、長(zhǎng)輩說(shuō)話能做到彬彬有禮，在校園內(nèi)能做到慢步輕聲，舉止文雅，基本具備了良好的文明素養(yǎng)。學(xué)生的文明素養(yǎng)有了大幅度的提升。作為教師經(jīng)過(guò)近三年來(lái)的實(shí)驗(yàn)研究，我深深感到，育人是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，老師必須抓住一切契機(jī)，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生，才能取得良好的教育效果。

在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我主要以漢族節(jié)日為基點(diǎn)，以人們參與節(jié)日的廣泛性、對(duì)節(jié)日的認(rèn)知程度和地方特色為參照，確定了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等幾個(gè)重大節(jié)日，抓住個(gè)節(jié)日的典型習(xí)俗作為切入點(diǎn)，開(kāi)展“做有道德的中國(guó)人”系列活動(dòng)。通過(guò)各大節(jié)日，認(rèn)真剖析其中蘊(yùn)涵的道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，并加以提煉、概括，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展活動(dòng)，從身邊點(diǎn)滴小事做起，規(guī)范道德行為，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。如通過(guò)三八婦女節(jié)、母親節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行感恩教育，從“孝敬長(zhǎng)輩、幫做家務(wù)”入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成不撒嬌，體貼父母，并經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)，為父母分憂的好習(xí)慣；清明節(jié)掃墓活動(dòng)，緬懷先烈，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生懂得珍惜生活、珍愛(ài)生命等等。通過(guò)一系列德育活動(dòng)的開(kāi)展，我將文明禮儀教育貫穿于教育的全過(guò)程，并加強(qiáng)了日常管理，逐步強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，凸顯出了我校以“構(gòu)建禮儀課堂”的研究理念。有效促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成，提高了文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

七、存在問(wèn)題及思考：

教育是一項(xiàng)漫長(zhǎng)的工程，文明禮儀教育更是循序漸進(jìn)的工作，孩子們的行為習(xí)慣還具有一定的反復(fù)性，使之成為一種良好的、自覺(jué)的養(yǎng)成習(xí)慣，僅僅依靠學(xué)校教育工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要提高家庭、社會(huì)的文明程度，形成家、校的教育合力，才能使學(xué)生的文明禮儀行為得到更進(jìn)一步規(guī)范，并并形成習(xí)慣。

本人在課題研究工作中，深感科研基礎(chǔ)不夠厚實(shí)，對(duì)于學(xué)生的教育還切缺乏耐心，缺乏因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘的功底，自己的能力水平仍有待于進(jìn)一步的提高，還需要有關(guān)專家做進(jìn)一步的指導(dǎo)，在今后的教育實(shí)踐中，我們將不斷深入學(xué)習(xí)教育理論，不斷更新觀念、努力探索，讓禮儀之花成為我們教育戰(zhàn)線中一道亮麗的風(fēng)景。

考文獻(xiàn)：

[1] 商隸君,王金萍《禮儀教育使一項(xiàng)系統(tǒng)的文明工程》

滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)

第25卷第1期2009年3月 [2] 《身邊的禮儀》

金正昆

[3]《細(xì)節(jié)決定成敗》

-汪中求

[4]朱少梅《開(kāi)展禮儀教育.提高德育實(shí)效》

小學(xué)德育,2005(03))

第二篇：利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育

利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想教育，構(gòu)建和諧社會(huì)

趙金霞(學(xué)員)發(fā)布時(shí)間： 2010-11-21 10:33:58

一利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的意義

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，是可持續(xù)發(fā)展概念向社會(huì)和文化及倫理方面的擴(kuò)展。在教育領(lǐng)域，除了對(duì)受教育者進(jìn)行具備符合可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀、行為和生活方式的教育外，與可持續(xù)發(fā)展觀相對(duì)應(yīng)，教育的內(nèi)涵也需要豐富和拓展，涵蓋環(huán)境教育、發(fā)展教育、民主與法制教育、文化多樣性教育等多種領(lǐng)域。這些教育領(lǐng)域?qū)⒂跇?gòu)建和諧社會(huì)的理念相適應(yīng)，發(fā)揮不可替代的作用。

文化多樣性是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)節(jié)日則是文化多樣性的一種表現(xiàn)形式。節(jié)日是人們通過(guò)對(duì)自然的把握而形成的，包括固定的節(jié)期和特定的文化活動(dòng)。節(jié)日與一個(gè)民族的文明有著非同一般的重要關(guān)系，節(jié)日文化實(shí)際上就是民族文化。如果一個(gè)民族的人民對(duì)自己的節(jié)日不知道、不了解、沒(méi)有記憶、沒(méi)有感情，預(yù)示著該民族文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷，可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略在這個(gè)民族也將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等等，它們都是通過(guò)歷史傳承下來(lái)的。這些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國(guó)古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

然而，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的生存環(huán)境面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，西方文化逐漸深入，對(duì)我國(guó)的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日日益被年輕人冷落，相當(dāng)多的青少年學(xué)生已不知道或者漠視具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過(guò)西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等。因此，教育工作者利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的任務(wù)非常緊迫。我們有必要通過(guò)教育工作，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)道德。使學(xué)生通過(guò)過(guò)節(jié)，能夠接受傳統(tǒng)美德的影響與教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德?？傊^承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，用中華傳統(tǒng)美德影響青少年一代是我們教育工作者貫徹可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略的義務(wù)和責(zé)任，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

二、如何利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

1、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中

在中學(xué)階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。充分挖掘政治、歷史、語(yǔ)文、地理等學(xué)科中蘊(yùn)涵的豐富的民族文化，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)美德教育。如：利用語(yǔ)文教材中重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞開(kāi)展教學(xué)，教師通過(guò)對(duì)杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰·重陽(yáng)》、毛澤東的《采桑子 重陽(yáng)》等詩(shī)詞的背景、內(nèi)容的分析，既能夠讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、象征意義、重陽(yáng)節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)，感受中華文化的豐富多彩，體驗(yàn)人們對(duì)家庭團(tuán)圓、社會(huì)祥和的向往，又能讓學(xué)生從這些重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵(lì)學(xué)生們積極向上，逐漸樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、寓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動(dòng)之中

課外活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開(kāi)發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動(dòng)。如結(jié)合“端午節(jié)”我們?cè)诔踔虚_(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生走一程“端午之旅”，做一個(gè)“端午香囊”，演一回“端午傳說(shuō)”，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生對(duì)端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感；在春節(jié)開(kāi)展“過(guò)中國(guó)年”活動(dòng)，讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)節(jié)慶活動(dòng)的照片，學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)濃濃的“中國(guó)味”和醇醇的“中國(guó)情”，感受中華文化的博大精深；在元宵節(jié)開(kāi)展“鬧元宵猜燈謎”活動(dòng)；在重陽(yáng)節(jié)開(kāi)展愛(ài)老敬老教育活動(dòng)及重陽(yáng)賞菊活動(dòng)；在中秋節(jié)開(kāi)展賞月賽詩(shī)會(huì)等，在活動(dòng)中陶冶情操，培育精神。這些活動(dòng)既能使學(xué)生體會(huì)到中華文化的博大精深，又能了解中華文明的傳統(tǒng)美德，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)大有益處。

我們還在原有節(jié)慶活動(dòng)形式的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。以往在清明節(jié)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，我們總是采用踏青、祭掃烈士墓等形式，學(xué)生對(duì)這種過(guò)節(jié)的形式不太滿意。于是我們開(kāi)展了清明節(jié)祭文、墓志銘評(píng)比活動(dòng)，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，又可以讓學(xué)生深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生更珍惜生命，懂得尊敬逝去的人。家長(zhǎng)們對(duì)于此項(xiàng)活動(dòng)非常滿意，給予了大力支持。

3、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中

環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用，因此我們還要積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營(yíng)造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的濃厚校園氛圍。

第一、我們?cè)谛@中布置了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的展板，展示每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題，揭示了民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。

第二、充分利用校園廣播、升旗儀式，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，有效地弘揚(yáng)了民族文化，調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。

第三、通過(guò)信息技術(shù)，擴(kuò)大宣傳的成果。我們指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)的網(wǎng)站，并發(fā)布在校園網(wǎng)上讓全校學(xué)生共同傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不僅必行，也十分可行。在年輕一代逐漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日益淡忘之時(shí)，我們利用課堂，利用各種教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不僅使學(xué)生了解中華文化的傳統(tǒng)美德，也增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展大有好處。

第三篇：《傳統(tǒng)節(jié)日》結(jié)題報(bào)告

《五大傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)用于幼兒園教育活動(dòng)的實(shí)踐研究》結(jié)題報(bào)告

一、課題研究提出的背景

1、基于對(duì)可持續(xù)發(fā)展教育的思考

隨著全球化速度加劇，各國(guó)開(kāi)始重視本國(guó)的文化傳統(tǒng)，如何保持和彰顯本民族文化的特質(zhì)，成為世界范圍內(nèi)所有民族生存和發(fā)展的重大課題。2007年12月7日，國(guó)務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》。國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日，明確清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目為法定假日，此舉無(wú)疑是及時(shí)且具有現(xiàn)實(shí)意義的。在此之前，教育部頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確提出教育要引導(dǎo)幼兒感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容和載體，從弘揚(yáng)民族精神、傳承道德理念方面都非常有意義。

2、基于對(duì)幼兒發(fā)展的思考

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放與交流日益頻繁，外來(lái)文化不斷滲入，社會(huì)上越來(lái)越熱衷于各種洋節(jié)日和洋風(fēng)俗，各種節(jié)日泛濫，傳統(tǒng)節(jié)日被輕視，在這個(gè)大背景下，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，獨(dú)生子女的生活、教育環(huán)境的特殊性，使很多幼兒出現(xiàn)了一些問(wèn)題。在外來(lái)文化的沖擊包圍下，吃著肯德基、麥當(dāng)勞，看著奧特曼、蜘蛛俠，而對(duì)自己本民族的節(jié)日文化卻越來(lái)越淡漠。分析我園幼兒的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，幼兒只知索取，不知付出；只見(jiàn)自己，不見(jiàn)他人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。傳統(tǒng)文化精神倡導(dǎo)的尊重自然、尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人、文明守禮的言行越來(lái)越鮮見(jiàn)。

3、基于教師發(fā)展的思考

由于教師隊(duì)伍逐漸年輕化，青年教師在傳統(tǒng)文化教育方面的意識(shí)比較淡薄，傳統(tǒng)文化知識(shí)較匱乏。對(duì)幼兒園老師而言，在傳統(tǒng)文化這個(gè)大范疇內(nèi)，開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)相對(duì)方便理解和容易操作。但是傳統(tǒng)文化范圍太廣、適宜教材缺失，使得在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育過(guò)程中，教師安排的課時(shí)少，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育流于形式，活動(dòng)重在講解和知識(shí)的體認(rèn)，活動(dòng)內(nèi)容不系統(tǒng)、欠深入，教學(xué)方式籠統(tǒng)、單一，傳統(tǒng)節(jié)日教育的最大價(jià)值并沒(méi)有真正發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育作用沒(méi)有最大化體現(xiàn)。

4、基于園所發(fā)展的思考

可持續(xù)發(fā)展觀對(duì)教育提出了新的要求，作為幼教工作者我們有必要轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念，樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的教育意識(shí)，并運(yùn)用于實(shí)際工作當(dāng)中，使園所獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。教育應(yīng)選擇有社會(huì)價(jià)值的文化，這也是教育的功能所決定的。幼兒教育作為人生教育的基礎(chǔ)，讓孩子珍惜自己的節(jié)日文化、發(fā)展我們的節(jié)日文化，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化得以傳承和更新，不致面臨被湮沒(méi)和扭曲的命運(yùn)，是我們的幼兒教育應(yīng)切實(shí)肩負(fù)的重任。

二、課題的核心概念及其界定

1.五大傳統(tǒng)節(jié)日

指中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念。這種文化會(huì)自然形成一個(gè)民族的高度認(rèn)同和巨大凝聚力，比如：春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等。

2.幼兒園教育活動(dòng)

根據(jù)幼兒身心發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)設(shè)豐富和合適的節(jié)日環(huán)境氛圍，將節(jié)日文化自然和諧豐富地融入幼兒的生活，通過(guò)開(kāi)展各類與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)感知節(jié)日的文化特征，體驗(yàn)節(jié)日的文化內(nèi)涵，同時(shí)延伸到幼兒的家庭、社區(qū)，共同促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。

三、課題研究的內(nèi)容

1、深入挖掘中國(guó)五大傳統(tǒng)節(jié)日中與我園五大領(lǐng)域課程相關(guān)的教育內(nèi)容 結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中與五大領(lǐng)域課程相關(guān)的教育內(nèi)容。

2、探索適宜幼兒年齡特點(diǎn)的節(jié)日活動(dòng)方案 1）幼兒傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)方案設(shè)計(jì)。2）幼兒傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)方案的實(shí)施。

3、探索中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的園本課程模式

1）利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，探索開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)方法。

2）從幼兒角度出發(fā)，設(shè)計(jì)符合幼兒發(fā)展需要，與原有課程相匹配的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，提升原有課程的文化內(nèi)涵。

3）搜集充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)、社區(qū)資源，組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，發(fā)揮家、園、社區(qū)三者共育功能。

四、課題研究的過(guò)程

（一）課題研究的準(zhǔn)備階段：（2014.11—2015.1）

1、明確課題研究的開(kāi)展方案；

2、收集文獻(xiàn)資料，調(diào)查幼兒、家長(zhǎng)對(duì)節(jié)日的認(rèn)知與喜好；

3、選定傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行課程設(shè)計(jì)；

（二）課題研究的實(shí)施階段：（2015.3—2016.7）

根據(jù)各傳統(tǒng)節(jié)日制定節(jié)日方案；并付諸行動(dòng)將節(jié)日活動(dòng)融入到教育活動(dòng)中，并不斷的進(jìn)行反思、調(diào)整、修正課題的實(shí)踐內(nèi)容和方法，邀請(qǐng)專家進(jìn)園指導(dǎo)，進(jìn)一步豐富研究資料；繼續(xù)加強(qiáng)教師、家長(zhǎng)培訓(xùn)；并整理相關(guān)資料，進(jìn)行了中期匯報(bào)；

（三）總結(jié)階段：（2016.9—2017.4）收集整理課題研究的資料，進(jìn)行分析、總結(jié)；編撰傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)文集。

五、課題實(shí)施方法

（一）尋“點(diǎn)”法——助教師把握傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的核心

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其典型的習(xí)俗，為教師提供了選擇教育內(nèi)容的廣闊空間，但同時(shí)也對(duì)教師如何抓住節(jié)日的核心意義，尋找恰當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)”(即要素）來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)提出了挑戰(zhàn)。我園每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中各個(gè)“點(diǎn)”的確立中，綜合考慮了節(jié)日的典型性及幼兒的社會(huì)性發(fā)展，其實(shí)踐價(jià)值就是可以幫助教師從雜亂無(wú)序的節(jié)日習(xí)俗中發(fā)現(xiàn)每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的核心意義，進(jìn)而把握節(jié)日所承載的教育價(jià)值。在設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，教師先確定每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的要點(diǎn)，進(jìn)而拓展開(kāi)來(lái)。如新年活動(dòng)的點(diǎn)為“熱鬧”，如何凸顯“熱鬧”，我們聯(lián)想到“親子”，最終設(shè)計(jì)了“親子慶新年活動(dòng)”。如端午節(jié)的“點(diǎn)”可以有很多個(gè)，可以是“包粽子”、“做艾包”，也可以是“賽龍舟”，但活動(dòng)的重點(diǎn)只能突出一個(gè)，我們就以年級(jí)或是以班級(jí)為單位，選擇各自的核心“點(diǎn)”，各單位分具特色，從全園看就全面而豐富了。

（二）環(huán)境營(yíng)造法——加強(qiáng)幼兒與節(jié)日環(huán)境的互動(dòng)

環(huán)境是教育的重要資源，環(huán)境本身就是一種文化，環(huán)境是會(huì)說(shuō)話的智者、是隱形的課程，氛圍更是一種教育，它會(huì)在潛移默化中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”營(yíng)造濃郁的節(jié)日氛圍能給人以一種無(wú)形的吸引。傳統(tǒng)節(jié)日有鮮明的節(jié)日特色，不僅給人愉悅的情緒，更能激發(fā)幼兒參與的興趣，只有孩子們和環(huán)境互動(dòng)了，那么環(huán)境的教育意義才能達(dá)到目的。在有些節(jié)日里有著多個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗的環(huán)境創(chuàng)設(shè)就可以設(shè)置成互動(dòng)式的，讓孩子們?cè)凇百p”、“玩”、“做”的過(guò)程中體驗(yàn)節(jié)日的風(fēng)俗。

1、主題環(huán)境：每一個(gè)節(jié)日在現(xiàn)實(shí)生活中和孩子的生活是息息相關(guān)、生生相連，我們根據(jù)主題活動(dòng)為幼兒選擇合適的節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)和相適宜的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。通過(guò)這些既可以欣賞又可以參與操作的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，豐富了幼兒的視野，讓他們直接參與，從而了解到端午節(jié)的由來(lái)，感受民間的風(fēng)俗活動(dòng)。讓孩子們浸染于布置著傳統(tǒng)節(jié)日文化教育內(nèi)容的物質(zhì)環(huán)境中，自發(fā)地與環(huán)境互動(dòng)，深化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育內(nèi)容的理解與吸收。

2、飲食環(huán)境：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里制作和品嘗相應(yīng)的節(jié)日食品，也成為我們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特方式之一。幼兒通過(guò)品嘗、分享傳統(tǒng)節(jié)日中特殊的節(jié)日食品來(lái)調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)于各傳統(tǒng)節(jié)日的感知。除夕夜的餃子、元宵節(jié)的湯圓、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等皆是很有特色的節(jié)日食品。孩子們可以從吃的東西來(lái)推斷出節(jié)日的名稱，幼兒在品嘗食物的過(guò)程中也會(huì)加深其對(duì)該節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

3、文化環(huán)境：①歌謠：在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，我們還和孩子們、家長(zhǎng)們一起收集了一些民間節(jié)日謠，如元宵節(jié)有“賣湯圓、賣湯圓，小二哥的湯圓圓又圓……”中秋節(jié)有：“月姐姐多變化，初一初二黑麻麻，初三初四銀鉤樣，初八初九似龍牙，十一十二半邊瓜，十五銀盤高高掛”端午節(jié)有：“端午節(jié)，艷陽(yáng)照，家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂(lè)得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀(jì)念屈原永記牢”也有一些民間俗語(yǔ)“二月二龍?zhí)ь^，蝎子蜈蚣不露頭……”這些節(jié)日童謠、俗語(yǔ)都成了平時(shí)交談的豐富資源。②聽(tīng)典故：傳統(tǒng)節(jié)日傳說(shuō)、文學(xué)作品中，蘊(yùn)涵了豐富的文化信息，凝聚了廣大人民群眾的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、生活智慧、社會(huì)習(xí)俗和情感體驗(yàn)，具有很高的教育價(jià)值?！毒V要》提出“讓幼兒體驗(yàn)并認(rèn)識(shí)人與人相互關(guān)愛(ài)與協(xié)作的重要和快樂(lè)”即要求我們注重對(duì)幼兒關(guān)愛(ài)的情感教育。在傳統(tǒng)節(jié)日中都流傳著各種美麗神奇的傳說(shuō)，其中飽含著各種愛(ài)情、親情、人情、友誼等各種情感，蘊(yùn)涵著堅(jiān)強(qiáng)勇敢、尊老愛(ài)幼、勤勞善良等優(yōu)秀品質(zhì)。因此在充分考慮作品的趣味性、思想性和教育性的基礎(chǔ)上，選取了一些積極健康、寓教于樂(lè)，適合年齡特點(diǎn)的內(nèi)容，開(kāi)展了一些具有傳統(tǒng)節(jié)日特色的語(yǔ)言活動(dòng)，讓幼兒在對(duì)作品的體驗(yàn)和理解中，萌發(fā)“愛(ài)”的情感。如通過(guò)《屈原的故事》，萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感；通過(guò)古詩(shī)《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》，萌發(fā)幼兒愛(ài)親人、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；通過(guò)《年的傳說(shuō)》、《桓景斗瘟魔》，萌發(fā)幼兒愛(ài)人民、愛(ài)他人的情感；通過(guò)《嫦娥奔月》的故事，到了解中國(guó)神舟飛船，再到嫦娥一號(hào)空間站的建立，讓幼兒感受到祖國(guó)的強(qiáng)大并為之自豪……幼兒對(duì)我們民族古老的傳說(shuō)故事表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，我們就用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講給幼兒們聽(tīng)，利用故事中的角色情感打動(dòng)她們的心靈，讓他們分清什么是善良、什么是邪惡，教育幼兒學(xué)習(xí)英雄人物的勇敢頑強(qiáng)、關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)，從而激發(fā)幼兒學(xué)會(huì)自覺(jué)的關(guān)愛(ài)他人、富有正義感，關(guān)愛(ài)自己、富有責(zé)任感，關(guān)愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命等優(yōu)秀品質(zhì)，使幼兒的心靈變得更加純潔美好，引導(dǎo)幼兒情感向著健康方向發(fā)展。

4、游戲環(huán)境：在我們傳統(tǒng)節(jié)日里蘊(yùn)涵著許許多多的節(jié)日民間文娛活動(dòng)，人們用各種形式進(jìn)行節(jié)日慶?；顒?dòng)。節(jié)日本是實(shí)實(shí)在在的生活，幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)正是為幼兒創(chuàng)設(shè)愉快交往機(jī)會(huì)，提高交往能力的有效時(shí)機(jī)。如舞龍舞獅放鞭炮、拜年發(fā)紅包、猜燈謎鬧元宵、放風(fēng)箏賞春光、賽龍舟打蓮香、登高敬老等慶?；顒?dòng)。這些游戲活動(dòng)不僅具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性、競(jìng)技性特點(diǎn)，而且還可直接在戶外開(kāi)展。幼兒的四肢協(xié)調(diào)能力、運(yùn)動(dòng)能力、合作能力都能得到一定程度的發(fā)展，而且還能在集體活動(dòng)中，在與同伴、老師交往過(guò)程中，獲得了信任、支持、關(guān)愛(ài)的情感體驗(yàn)，感受到自己是集體中不可缺少的一份子，在集體中是有價(jià)值的，能為集體做貢獻(xiàn)的，產(chǎn)生了歸屬感與認(rèn)同感，因此，我們?cè)谟螒蛑袣g度節(jié)日，讓游戲成為幼兒節(jié)日教育成長(zhǎng)的有效途徑。

5、作品環(huán)境

在我們傳統(tǒng)的節(jié)日還有一些吉祥物或節(jié)日用具，如中國(guó)結(jié)、年畫、對(duì)聯(lián)、窗花、燈籠等，都成了我們環(huán)境中的一員。如：端午節(jié)，粽子是孩子們的最愛(ài)，而粽子的品種、式樣對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)最有趣，我們有些班級(jí)就在課室一角用廢舊紙盒制作龍舟，龍頭上掛了艾草、香包；

（三）、活動(dòng)體驗(yàn)法——加強(qiáng)幼兒對(duì)節(jié)日內(nèi)涵的理解

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓孩子了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。2016年《家園同樂(lè)、情滿中秋》的活動(dòng)，我園全體師生、家長(zhǎng)身穿統(tǒng)服飾開(kāi)啟了濃郁的中秋傳統(tǒng)文化體驗(yàn)之旅。在各種各樣的體驗(yàn)活動(dòng)中讓家長(zhǎng)和孩子開(kāi)闊了眼界，在動(dòng)手中進(jìn)行了探索，在表演中增強(qiáng)了自信，在親子共游中感受了幸福，讓師生、家長(zhǎng)都體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。如：《濃墨暈染大小手》、家長(zhǎng)和孩子們?cè)诠殴~音樂(lè)的烘托下，大手握小手揮毫潑墨，感受人文熏染?！对嘛灱臐馇椤吩跍剀暗姆諊?，家長(zhǎng)和孩子們一同制作月餅、品嘗月餅的香甜、聊著中秋的趣事，感受團(tuán)圓和分享的樂(lè)趣，體驗(yàn)節(jié)日的獨(dú)特魅力?！侗呛J制作坊》看小朋友們自己做的冰糖葫蘆，晶瑩剔透、清香可口，一口咬下去，發(fā)出快樂(lè)的響聲，祈愿生活都像冰糖葫蘆一樣，甜甜美美，圓圓滿滿！操作區(qū)里精彩不斷：如：扇詩(shī)如畫、奇特變變變、創(chuàng)意燈籠、畫香扇、情濃中秋……參與是一種樂(lè)趣，創(chuàng)造是一種享受，合作是一種幸福，個(gè)個(gè)心靈手巧！

2017年的迎新廟會(huì)活動(dòng)在我園師幼“舞獅隊(duì)”歡快有力的舞動(dòng)中隆重開(kāi)場(chǎng)。孩子們和家長(zhǎng)們穿戴著傳統(tǒng)服飾，小手牽大手，歡天喜地穿梭在校園，開(kāi)啟迎新廟會(huì)文化體驗(yàn)之旅。傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館是座無(wú)虛席，泡茶、窗花、對(duì)聯(lián)、國(guó)畫、泥塑、鞭炮、香包、燈籠、吹畫，還有年花館，不僅孩子們受到了熏陶，家長(zhǎng)們也躍躍欲試，親身體驗(yàn)了一把。

（四）家園互動(dòng)法——拓寬幼兒對(duì)節(jié)日的體驗(yàn)

《綱要》中指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！奔彝ナ怯變荷睢W(xué)習(xí)成長(zhǎng)的第一環(huán)境，是寶貴的教育資源，家園互動(dòng)，家長(zhǎng)和教師教育理念的溝通，教育行為的一致性能有效地促進(jìn)孩子的發(fā)展。首先，我們?cè)谟變簣@設(shè)置了傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳板塊，讓家長(zhǎng)對(duì)節(jié)日節(jié)慶課程有了初步的了解，知道幼兒園教育的方向，從而產(chǎn)生參與活動(dòng)的愿望。還有，在每個(gè)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)展之前，我們會(huì)發(fā)放給每位家長(zhǎng)的一封信，向家長(zhǎng)介紹節(jié)日節(jié)慶課程，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒進(jìn)行相關(guān)資料的調(diào)查及收集，豐富幼兒節(jié)日的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。讓家長(zhǎng)清楚了解孩子在幼兒園里學(xué)什么，在家配合做什么。再次，我們還邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參加活動(dòng)，與孩子、老師共同感受節(jié)日的快樂(lè)。通過(guò)親子活動(dòng)喚起家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可，使家長(zhǎng)與孩子之間、老師與家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)交流，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛(ài)，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發(fā)幼兒想要過(guò)”中國(guó)節(jié)“的愿望，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒期開(kāi)始傳承下來(lái)。讓家庭教育文化進(jìn)入幼兒園，使家長(zhǎng)重溫童年的珍貴和生活的美好，重新檢視自己的幸福感，更好的傳承中國(guó)的節(jié)日文化。同時(shí)，拉近親子間的融洽關(guān)系，發(fā)揮德育在家庭中的輻射作用，讓孩子們與家人過(guò)節(jié)中形成重視與家人團(tuán)聚，合家團(tuán)圓、和和美美度佳節(jié)的和諧節(jié)日觀。

1、家長(zhǎng)助教：讓家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，真正成為教育的一員。在開(kāi)展中秋節(jié)活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)了有糕點(diǎn)制作經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)來(lái)給幼兒講解中秋節(jié)的來(lái)歷和故事，現(xiàn)場(chǎng)演示制作月餅的過(guò)程，手把手地帶著孩子體驗(yàn)做月餅，并把勞動(dòng)成果帶回家與家人一起分享。家長(zhǎng)每次的參與都能使我們的活動(dòng)收到良好的教育效果。清明節(jié)主題活動(dòng)中，在熱心家長(zhǎng)的大力支持下，進(jìn)行了“做艾粑，獻(xiàn)祝?！鄙鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。家長(zhǎng)助教準(zhǔn)備好艾蒿、面團(tuán)、餡料來(lái)到了班上，家長(zhǎng)帶來(lái)的艾蒿，孩子們充滿新奇，看一看、聞一聞、摸一摸，說(shuō)一說(shuō)，再聽(tīng)家長(zhǎng)老師介紹艾蒿的生長(zhǎng)過(guò)程和用途等。在家長(zhǎng)助教的示范、幫助下，孩子們高興地動(dòng)起手來(lái)！哥哥姐姐耐心地指導(dǎo)弟妹搓艾粑，還教他們用芝麻、枸杞等裝飾，成功制成了“笑臉青團(tuán)”，創(chuàng)意無(wú)限！端好艾粑，帶著笑容，獻(xiàn)上祝福，通過(guò)小小的艾粑將美好的期許傳遞給老師、保安叔叔和家長(zhǎng)等人，也將傳統(tǒng)文化的種子悄悄播種到孩子的心田……在端午節(jié)來(lái)到之時(shí)，幼兒對(duì)各種口味的粽子產(chǎn)生興趣，我們家長(zhǎng)助教日就會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)到班上和孩子們一起制作粽子，一邊講解一邊操作，現(xiàn)場(chǎng)為幼兒制作各種口味的粽子，同時(shí)也讓幼兒進(jìn)行了小小的嘗試，滿足了他們的好奇心和求知欲，也發(fā)展了動(dòng)手能力。

2、社會(huì)活動(dòng)：在開(kāi)展“重陽(yáng)敬老”活動(dòng)中，我們讓幼兒走出幼兒園，并與家長(zhǎng)一起互動(dòng)進(jìn)行延伸活動(dòng)。有的家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒去小區(qū)里幫助鄰居的爺爺奶奶買菜提菜；有的家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒到敬老院去慰問(wèn)，有的家長(zhǎng)與幼兒一起畫公益廣告畫進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生方面的宣傳等，每個(gè)家庭的方式不同，帶給幼兒不一樣的體驗(yàn)和收獲。在家委的組織下，我園3級(jí)幼兒及家長(zhǎng)還參加2015順德區(qū)重陽(yáng)公益慈善健步行活動(dòng)，為“順德關(guān)愛(ài)老人慈善基金”和建設(shè)善耆養(yǎng)老家園籌得善款近9萬(wàn)元，弘揚(yáng)了尊老、愛(ài)老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德和樂(lè)善好施的慈善精神。

六、研究成果

（一）、幼兒方面

1、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，感受魅力

幼兒全程參與傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶準(zhǔn)備與實(shí)施等各個(gè)各環(huán)節(jié)，持續(xù)感受著對(duì)節(jié)日的期待與節(jié)日高潮帶來(lái)的滿心歡喜。通過(guò)與教師、家長(zhǎng)及相關(guān)成人共同進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育的準(zhǔn)備活動(dòng)，幼兒切實(shí)感受著人與人之間的相互協(xié)作與理解。其中，節(jié)日環(huán)境布置、節(jié)日相關(guān)手工制品制作等活動(dòng)均為幼兒提供了適宜的學(xué)習(xí)、交往與合作的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀察成人的工作，幼兒不僅能夠了解如何從自然界獲取生存資源的具體流程，還可以接受成人工作態(tài)度的榜樣示范影響。如：耐心、專注、分工協(xié)作以及內(nèi)心充滿輕松與喜悅等。同時(shí)，幼兒也通過(guò)親身參與部分手工活動(dòng)，鍛煉與發(fā)展動(dòng)手能力和想象力，體會(huì)給予與分享，學(xué)習(xí)協(xié)商、妥協(xié)、堅(jiān)持以及相互尊重等。從許多節(jié)慶現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，幼兒得以體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗帶來(lái)的興奮與歡愉，感受每次活動(dòng)帶來(lái)的驚喜與專注，內(nèi)化故事與活動(dòng)游戲所傳達(dá)的精神品質(zhì)?？v觀我們所進(jìn)行的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)開(kāi)展的歷程，幼兒的外在言語(yǔ)、表情與行為無(wú)不彰顯著其對(duì)活動(dòng)的全身心投入。

2、發(fā)展了幼兒社會(huì)、語(yǔ)言、審美、創(chuàng)新、情感的能力

①節(jié)日游戲活動(dòng)不僅具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性、競(jìng)技性特點(diǎn)，而且還可直接在戶外開(kāi)展。幼兒的四肢協(xié)調(diào)能力、運(yùn)動(dòng)能力、合作能力都能得到一定程度的發(fā)展，而且還能在集體活動(dòng)中，在與同伴、老師交往過(guò)程中，獲得了信任、支持、關(guān)愛(ài)的情感體驗(yàn)，感受到自己是集體中不可缺少的一份子，在集體中是有價(jià)值的，能為集體做貢獻(xiàn)的，產(chǎn)生了歸屬感與認(rèn)同感。②通過(guò)節(jié)日童謠、俗語(yǔ)都成了平時(shí)交談的豐富資源，幼兒在節(jié)日游戲中邊游戲邊交談，在交流探討中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)表達(dá)自己情感、意愿，促進(jìn)了幼兒相互之間的溝通和合作，有效地提高了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。③在所有環(huán)境布置中，我們都強(qiáng)調(diào)節(jié)日與環(huán)境的互動(dòng)，環(huán)境與幼兒的互動(dòng)，突出自制各種節(jié)日物品布置環(huán)境，營(yíng)造濃厚的民族傳統(tǒng)節(jié)日的熱烈有趣的氣氛。同時(shí)加強(qiáng)幼兒沒(méi)得視覺(jué)感受，激發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造美的興趣，提高感受美的能力。④培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力不僅在于從小訓(xùn)練手的靈巧性，身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，而且由于動(dòng)手能力的發(fā)展與大腦的發(fā)育緊密相連，通過(guò)手的活動(dòng)，促進(jìn)幼兒的積極思維，從而促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在活動(dòng)中，我們先讓幼兒動(dòng)手試一試，激發(fā)其的興趣，鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。例如在元宵節(jié)制作湯圓時(shí)，我們給孩子提供好面團(tuán)、餡等，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)包湯圓給家人來(lái)品嘗，幼兒經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手操作知道了包湯圓的步驟，發(fā)現(xiàn)食物的變化規(guī)律，不僅記得牢，還激發(fā)了學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，也培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神，讓孩子感到有成就感。⑤幼兒對(duì)我們民族古老的傳說(shuō)故事表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，我們就用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講給幼兒們聽(tīng)，利用故事中的角色情感打動(dòng)她們的心靈，讓他們分清什么是善良、什么是邪惡，教育幼兒學(xué)習(xí)英雄人物的勇敢頑強(qiáng)、關(guān)愛(ài)他人的品質(zhì)，從而激發(fā)幼兒學(xué)會(huì)自覺(jué)的關(guān)愛(ài)他人、富有正義感，關(guān)愛(ài)自己、富有責(zé)任感，關(guān)愛(ài)大自然、熱愛(ài)生命等優(yōu)秀品質(zhì)，使幼兒的心靈變得更加純潔美好，引導(dǎo)幼兒情感向著健康方向發(fā)展。

（二）教師方面

1、開(kāi)闊視野，提升了教師對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解

通過(guò)觀看大量的民俗介紹，如：中央臺(tái)播放的《我們的節(jié)日》；閱讀民俗文化書(shū)籍、走進(jìn)順德區(qū)博館、順德區(qū)圖書(shū)館、民間老藝人龍舟制作坊等方式，學(xué)習(xí)民俗文化知識(shí)，豐富了教師對(duì)傳統(tǒng)文化和節(jié)日習(xí)俗的了解，促使教師自身民俗文化素養(yǎng)的提升。同時(shí)在專家的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，教師在教科的意識(shí)及方法上有所提高，對(duì)活動(dòng)的把握能力明顯增強(qiáng)，教師能夠根據(jù)活動(dòng)中幼兒的關(guān)注點(diǎn)與需求，捕捉對(duì)幼兒發(fā)展有價(jià)值的問(wèn)題設(shè)計(jì)活動(dòng)，延展教育內(nèi)容，并在行動(dòng)研究中表現(xiàn)得更加主動(dòng)、積極。此外，反思能力和積累意識(shí)亦有所提高，能夠就出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)反思，調(diào)整教育行為。

2、活動(dòng)組織能力，全局意識(shí)增強(qiáng)

教師不僅是傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)實(shí)踐的主體，也是活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施的主導(dǎo)。首先，通過(guò)對(duì)節(jié)日的精神內(nèi)涵、習(xí)俗以及如何將之帶給幼兒進(jìn)行深入的思考和討論，教師自身對(duì)節(jié)日形成更為全面而深刻的理解；其次，教師在與家長(zhǎng)共同合作完成節(jié)日教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施工作中承擔(dān)著重要的溝通者與協(xié)商者角色，包括對(duì)節(jié)日內(nèi)在品質(zhì)的商討與確定，實(shí)施流程的分工與配合等。最后，教師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)的參與，不斷實(shí)現(xiàn)著自我完善與自我進(jìn)步。

（三）家長(zhǎng)方面

1、文化滋養(yǎng)

傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)中，有部分家長(zhǎng)深度參與節(jié)慶的設(shè)計(jì)與實(shí)施，和幼兒共同期待節(jié)日的到來(lái)，并為之慶祝。如在活動(dòng)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，“讀書(shū)會(huì)、故事會(huì)”作為家長(zhǎng)參與傳統(tǒng)節(jié)日精神品質(zhì)與教育價(jià)值探討的重要形式。通過(guò)自身對(duì)節(jié)日經(jīng)驗(yàn)的喚醒，每位家長(zhǎng)經(jīng)歷著與記憶中節(jié)日的再次相逢，重溫往昔對(duì)節(jié)日的期盼與喜悅以及自身對(duì)節(jié)日的個(gè)人理解，種種感受與表達(dá)持續(xù)滋養(yǎng)著成人的精神世界。為了配合傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)的實(shí)施，教師會(huì)幫助家長(zhǎng)學(xué)習(xí)吟唱節(jié)日相關(guān)的童謠與歌曲。歡娛且富有想象力的藝術(shù)形式作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與精神力量的承載，幫助家長(zhǎng)將各自所擁有的節(jié)日經(jīng)歷與情感由內(nèi)而外地得到釋放。

2、家園協(xié)作

每次節(jié)慶活動(dòng)后，我們會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)訊分享，了解家長(zhǎng)通過(guò)親身參與傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)所獲得的經(jīng)驗(yàn)與感受。其中，樂(lè)樂(lè)媽媽這樣說(shuō)道：“曾經(jīng)的三十年，節(jié)日到底對(duì)我們意味著什么，我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。每到過(guò)節(jié)，家人團(tuán)聚在一起，吃吃喝喝，僅此而已。但通過(guò)這次活動(dòng)的參與，我對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)它更感興趣，并關(guān)注相關(guān)方面的信息?！本昂瓔寢屢矊?duì)自身全程的參與體驗(yàn)做出這樣的表述：“活動(dòng)開(kāi)始準(zhǔn)備時(shí)，我總是擔(dān)心自己做得不好，但經(jīng)過(guò)大家的相互配合，活動(dòng)成功的舉行。我為孩子們?cè)诨顒?dòng)中所表現(xiàn)出的專注、熱情而感動(dòng)，這一點(diǎn)給我留下了特別深刻的印象?！保?016年6月簡(jiǎn)訊）簡(jiǎn)訊投稿中，家長(zhǎng)們均表示，暫時(shí)抽離于日?，嵥槎泵Φ氖挛?，在放慢的生活節(jié)奏中打開(kāi)內(nèi)心，享受與幼兒在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這是一段美好而幸福的時(shí)光，沒(méi)有任何事情比這件事更有價(jià)值。整個(gè)課題進(jìn)程中，家長(zhǎng)們最強(qiáng)烈的心靈感受便是“感激”和“感動(dòng)”，因周圍人們?yōu)榛顒?dòng)準(zhǔn)備與實(shí)施的辛勤付出而感激，也因活動(dòng)環(huán)境、內(nèi)容的布置與安排而感動(dòng)。人們也許對(duì)身邊熟悉的節(jié)日習(xí)俗已習(xí)以為常，往往不會(huì)深究其內(nèi)在涵義。經(jīng)過(guò)參與活動(dòng)之后，家長(zhǎng)們不禁為節(jié)日習(xí)俗以及背后的精神內(nèi)涵所折服。許多家長(zhǎng)表示，直至自己為人父母，才多少體會(huì)出一些節(jié)日的況味，其樂(lè)融融、美好而祥和的節(jié)日氛圍讓人心生溫暖、不禁沉醉。很大一部分的家長(zhǎng)對(duì)節(jié)日慶祝表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興奮感，其投入與喜愛(ài)的神情更甚于幼兒，在精心準(zhǔn)備的節(jié)日氛圍中重獲童年般的節(jié)日感受。

3、親子關(guān)系

一次次的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，喚起了家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可，通過(guò)家長(zhǎng)與孩子之間、老師與家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)交流，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛(ài)，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發(fā)幼兒想要過(guò)“中國(guó)節(jié)”的欲望，使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒期開(kāi)始傳承下來(lái)，并促進(jìn)了親子關(guān)系。

（四）幼兒園層面

（1）、課題研究引領(lǐng)我園搭建學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)

（2）、積累了一定的論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、節(jié)日活動(dòng)集等文稿資料和影像視頻教學(xué)資源（3）、形成了良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍和“愛(ài)的融合”文化核心

經(jīng)過(guò)課題研究，我園的教師比以前主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)了，尤其是對(duì)課題研究的不斷追問(wèn)——站在新課程背景下對(duì)課題研究意義的追問(wèn)；站在如何讓孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)的角度對(duì)課題研究方法的追問(wèn)；站在教育角度對(duì)課題研究?jī)?nèi)容的追問(wèn)。正是有了不斷的追問(wèn)，教師對(duì)課題研究的理解更加深刻，研究的思路更加開(kāi)闊，研究的實(shí)施途徑更加多元，更加注重家園的雙向互動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于幼兒教育的活動(dòng)得到了家長(zhǎng)的高度認(rèn)同和大力支持，贏得了良好的口碑；并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育心得、活動(dòng)方案集等文稿資料和影像視頻教學(xué)資源，在幼兒園形成了良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍和“愛(ài)的融合”文化核心。

七、思考與方向

（一）、思考

1、進(jìn)行環(huán)保的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)

現(xiàn)在人們愛(ài)講環(huán)保，其實(shí)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日這樣的文化財(cái)富同樣要有保護(hù)意識(shí)，而不能掠奪性地浪費(fèi)資源。我們幼兒園與社區(qū)在開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)的時(shí)候要注意不奢侈浪費(fèi)，不求短期功效，并盡可能利用身邊的資源，不搞大付出小收效的活動(dòng)，眼光應(yīng)該放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。

2、重視“小手牽大手”的社會(huì)效應(yīng)

從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師對(duì)孩子、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的輻射面和輻射作用的確很有限；但受到教師影響的孩子們的行為對(duì)家庭和社會(huì)的輻射面和影響力卻大得多。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)時(shí)，我們要大力宣傳，調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，這樣收到的功效會(huì)更大。

3、多元視角看傳統(tǒng)節(jié)日

（二）發(fā)展方向

1、將五大傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)納入常態(tài)化教學(xué)活動(dòng)中

2、進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育價(jià)值

3、將節(jié)日活動(dòng)與區(qū)域游戲活動(dòng)相結(jié)合，讓節(jié)日貫穿多個(gè)區(qū)角游戲中

4、充分利用家長(zhǎng)資源，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)聯(lián)系社區(qū)將節(jié)日教育活動(dòng)推向社會(huì)

5、建立課題相關(guān)的園本教材，并在后期投入使用

第四篇：最新 “班主任如何進(jìn)行感恩教育“結(jié)題報(bào)告

“班主任如何進(jìn)行感恩教育”

課題結(jié)題報(bào)告

作為中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題研究的子課題，“班主任如何進(jìn)行感恩教育”是一個(gè)非常重要的研究領(lǐng)域。面對(duì)如今的社會(huì)人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，感恩教育勢(shì)在必行。

[研究背景]

感恩是社會(huì)上每一個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會(huì)感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠(yuǎn)和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來(lái)搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛(ài)??這種不良的社會(huì)風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛(ài)，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對(duì)之視而不見(jiàn)，甚至有的學(xué)生還對(duì)父母和老師惡語(yǔ)相向。事實(shí)上，不懂得感恩，就失去了愛(ài)父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛(ài)的人又怎么可能將來(lái)愛(ài)事業(yè)、愛(ài)國(guó)家？因此，“感恩教育”勢(shì)在必行。

[研究目的]

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成的一段重要時(shí)期。在這個(gè)階段教會(huì)他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會(huì)他們生活，教會(huì)他們做人一樣重要。通過(guò)進(jìn)行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會(huì)和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)對(duì)父母的感恩之情，思索對(duì)父母的報(bào)恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報(bào)恩之行。

讓孩子從感恩父母開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類，始終保持一顆感恩的心。

[意義]

進(jìn)行感恩教育可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母付出的心血，更加深入清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺(jué)地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進(jìn)取，學(xué)會(huì)自主管理；同時(shí)學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。

針對(duì)以上指導(dǎo)性意見(jiàn)，我們主要采取了以下幾點(diǎn)做法：

一、高度重視做好準(zhǔn)備工作

為了使課題研究工作有針對(duì)性，開(kāi)學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，制定了課題研究實(shí)施方案，在認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)課題實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見(jiàn)與建議，確定了各自的研究重點(diǎn)。

二、認(rèn)真做好課題開(kāi)展工作

為了更好的開(kāi)展研究活動(dòng)，我們制定了課題研究計(jì)劃，并著手進(jìn)行課題準(zhǔn)備。事先我們召開(kāi)了課題組主要成員會(huì)議，對(duì)各自的分工作了具體的布置，研討了課題計(jì)劃方案。

三、扎實(shí)進(jìn)行課題研究工作

開(kāi)題以來(lái)，我校緊緊圍繞德育課題《班主任如何開(kāi)展感恩教育》開(kāi)展了豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，使學(xué)生懂得了常感父母養(yǎng)育之恩；感師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩，感同學(xué)幫助之恩；感黨和國(guó)家關(guān)懷之恩；常懷報(bào)效黨和國(guó)家之心，報(bào)效父母之心，報(bào)效師長(zhǎng)和同學(xué)之心。學(xué)生的思想轉(zhuǎn)

化了，學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，有利于集體主義精神的培養(yǎng)，有利于和諧班級(jí)和諧校園的建設(shè)。我認(rèn)為一個(gè)懷著感恩理念的學(xué)生，感受到父母節(jié)衣縮食，含辛茹苦供養(yǎng)自己讀書(shū)學(xué)技術(shù)，為的是讓他成為有用的人過(guò)上幸福生活時(shí)，他能不努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)越的成績(jī)報(bào)效父母嗎？一個(gè)懷有感恩理念的學(xué)生，一旦感受到老師嘔心瀝血教育他成長(zhǎng)時(shí)，能不刻苦鉆研，力求以最好的成績(jī)回報(bào)老師嗎？

（一）、德育活動(dòng)感恩先行

當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)是全黨全國(guó)的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)?！叭穗H和諧應(yīng)從學(xué)會(huì)感恩開(kāi)始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開(kāi)展感恩教育和活動(dòng)，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開(kāi)展豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)校“特色德育”。

（二）、開(kāi)展感恩教育 注重涵育性靈

為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實(shí)處，學(xué)校轟轟烈烈開(kāi)展了感恩、友愛(ài)教育系列活動(dòng)。

（1）、重視宣傳，營(yíng)造氛圍。

學(xué)校大隊(duì)部利用國(guó)旗下講話，對(duì)胡錦濤同志對(duì)于勉勵(lì)新時(shí)期少先隊(duì)員要做到的要求作了報(bào)告。學(xué)校張貼和懸掛了標(biāo)語(yǔ)，利用升旗儀式、校廣播站、班會(huì)、黑板報(bào)等反復(fù)介紹學(xué)校典型學(xué)生的事跡,宣講“爭(zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年，勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年，體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗的好少年?！钡膬?nèi)容。學(xué)生處還發(fā)了告家長(zhǎng)書(shū)，爭(zhēng)取家庭的支持和配合，同時(shí)開(kāi)展了學(xué)

生消費(fèi)情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛(ài)的教育氛圍。

（2）、動(dòng)手實(shí)踐，親身體悟。

組織系列活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。讓學(xué)生感受親情，感恩父母。大隊(duì)部利用“

三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)，從調(diào)查、走訪、實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級(jí)學(xué)生在行動(dòng)中、生活中，認(rèn)識(shí)了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗(yàn)活動(dòng)，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級(jí)學(xué)生精心設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級(jí)學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗(yàn)到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動(dòng)不論是在學(xué)生的實(shí)際操作還是在學(xué)生的情感體驗(yàn)上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會(huì)敢恩，懂得關(guān)愛(ài)。

（3）、珍愛(ài)校園，珍愛(ài)友誼。

學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對(duì)象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來(lái)，扔到垃圾桶里去，按時(shí)關(guān)好門、窗，開(kāi)展活動(dòng)后，把活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)收拾干凈再走。同時(shí)各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)展“一幫一”活動(dòng)。通過(guò)這些實(shí)實(shí)在在、力所能及的體驗(yàn)活動(dòng),養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀(jì)、助困的良好行為習(xí)慣，增強(qiáng)同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。

四、課題開(kāi)題以來(lái)的活動(dòng)開(kāi)展和總結(jié)情況

一、課題開(kāi)展以來(lái)教育實(shí)踐列表

五、存在問(wèn)題及其反思

1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科

教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。這是一個(gè)困擾大多數(shù)班主任的問(wèn)題。

2、感恩教育必須以學(xué)校為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家?；?dòng)，才能增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺(jué)行為。

3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。

4、在“識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究過(guò)程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)形成了“學(xué)校——家庭——社會(huì)”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。

通過(guò)課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛(ài)心傳遞出去，這與我們的“識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)學(xué)生的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。

雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開(kāi)展進(jìn)行，讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化研究——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)題報(bào)告1

中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化——傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)題報(bào)告

中國(guó)是世界山最大的文明古國(guó)，有這幾千年的悠久歷史和燦爛文化，對(duì)古老文明的繼承和創(chuàng)新將有助于個(gè)人修養(yǎng)以及文明進(jìn)步。盡管如此，在今天的現(xiàn)實(shí)所生活中，我們看到的確實(shí)很多人傳統(tǒng)文化意識(shí)的淡薄，在歷史文化常識(shí)方面的物質(zhì)。即便是在大學(xué)校園里，許多大學(xué)生對(duì)創(chuàng)痛文化和歷史只是漠然處置的現(xiàn)象也并不鮮見(jiàn)。是什么原因造成了這樣的局面？通過(guò)此次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)創(chuàng)痛文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)床融文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。

1.創(chuàng)痛文化教育存在的問(wèn)題

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)的結(jié)果分析，目前我國(guó)在中國(guó)創(chuàng)痛文化和歷史知識(shí)的教育和普及方面存在諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：

相關(guān)教育模式存在誤區(qū)。顯而易見(jiàn)，絕大多數(shù)的人呢是通過(guò)課堂教育來(lái)獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的，中學(xué)的語(yǔ)文課和歷史課在其中扮演了重要角色，尤其是歷史課，更多的擔(dān)負(fù)了傳承傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的功能。但是，以目前的教育形式來(lái)看，在中學(xué)，歷史教材僵硬刻板。對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史教材的人是停留在書(shū)本和教材，無(wú)法展現(xiàn)歷史和文化真適合多姿多彩的面貌，但以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)，多數(shù)人就不可能再有繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的興趣和動(dòng)力，尤其是理工科的學(xué)生。

此外，我國(guó)當(dāng)前正處于重大轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的文化模式失去了神圣的權(quán)威，人們的價(jià)值觀念，文化觀念，生活方式等也必然處在磨合，矛盾，沖突之中，尤其是親眼一帶更是日益可求彰顯個(gè)性，打破傳統(tǒng)思想的束縛，同時(shí)，面對(duì)社會(huì)生存壓力的日漸增大，學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門的證書(shū)，以求在未來(lái)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態(tài)使得他們現(xiàn)有時(shí)間和精力去培養(yǎng)個(gè)人的道德文化修養(yǎng)。

2.提出的建議或措施

歷史文化教育的形式亟待改革。缺乏大眾化的歷史文化教育是導(dǎo)致社會(huì)文化氛圍薄弱的重要原因，要改變這種現(xiàn)狀，首先應(yīng)加快中學(xué)歷史教材編寫改革，增加能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，盡量呈現(xiàn)生動(dòng)的史實(shí)市直各半年股市和學(xué)生的思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和時(shí)代要求。

重視社會(huì)在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、傳播歷史知識(shí)中的作用。在社會(huì)公共輿論的領(lǐng)域內(nèi)，要鼓勵(lì)電視，地啊寧，報(bào)紙等傳媒嚴(yán)肅的，有責(zé)任感的拂去瑞東傳統(tǒng)文化教育，提高民族文化素質(zhì)的責(zé)任。

3.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，為大學(xué)生作為社會(huì)上做富有朝氣，創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人士和理解程度，往往凈想著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷的接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。