第一篇：家庭教育的智慧與藝術(shù)(早教理論與實例)（范文）

家庭教育的智慧與藝術(shù)（早教理論與實例）

引言

第一段對話： “媽媽,這是什么？” “是花”。媽媽很自然地回答?！笆裁椿ㄑ剑俊?/p>

“煩不煩,你不會自已看”??。

第二段對話：

“媽媽，這是什么”？

“是花。一朵花。一朵美麗的花。你看是什么顏色呀？ “紅色”。

“對,聰明極了！它像什么一樣呀”？ “象喇叭一樣”。

“你真棒！你看到了什么？”

“我看到了一朵美麗的紅花,像喇叭一樣的！”

“養(yǎng)育孩子，不僅給孩子一碗飯,更重要的是要給孩子一個正確的理念”。做一個有耐心,有責(zé)任心又有方法的家長非常重要，有了正確的家庭教育理念,你就會知道你的孩子是個怎樣的孩子,又應(yīng)該怎樣去啟發(fā)引導(dǎo)他。

一、家庭教育誤區(qū)

1溺愛型 行為特征：

全家人以孩子為中心，孩子說什么是什么，要什么給什么。孩子的要求一概滿足；孩子做的事一概包攬；孩子犯錯誤一味遷就。產(chǎn)生的根源： 東方的父母特別疼愛孩子，這是歷史背景。加上一對夫婦只生一個孩子，家庭成員結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：呈現(xiàn)倒金字塔。這是社會原因。對孩子的影響：

在這種家庭中成長的孩子，容易養(yǎng)成唯我獨尊的心理，任性、自私、不合群、不關(guān)心他人。他們只習(xí)慣于被愛，不懂得感恩，稍不滿意就嫉恨在心。人的私欲是滿足不了的。所以，古人說“驕兒無孝子。” 他們往往在家里膽大包天，在外面膽小如鼠，產(chǎn)生畸形心理。

2專制型 行為特征：

家長居高臨下。一切由家長說了算，孩子無權(quán)決定自己的事，從每天的時間安排，參加什么興趣班，交什么朋友都由父母定。這也不準(zhǔn)，那也不準(zhǔn)，規(guī)矩很多，沒有自由。一旦違抗，輕則罵，重則打，嚴(yán)厲有余，民主不足。產(chǎn)生的根源：

1)幾千年的封建意識在家教領(lǐng)域里的余毒：君君臣父父子子，一家之長，至高無上。孩子只能惟命是從。

2)片面理解”玉不琢,不成器”，奉行的是“孩子是打大的，黃金棍下出人才”的信條。

3)不明白孩子也有參與權(quán)，質(zhì)疑權(quán)，出錯權(quán)。對孩子的影響：

1)生性懦弱的孩子，更加膽小怕事，唯唯喏喏，沒有生氣，缺乏創(chuàng)造性，他們的創(chuàng)造棱角被磨平了，他們心理脆弱，如踩鋼絲，不知什么時候會摔下來。2)生性倔強的孩子，更加頑劣，不怕罵，不懼打。他們在充滿暴力的環(huán)境中長大，逆反心理強，對他人更具攻擊性。長大后，容易對他人實施暴力。

3奢望型 行為特征：

對孩子期望值過高，望子成龍，望女成鳳心太切，期望自己的孩子出人頭地，可是不從實際出發(fā)?？倫勰闷渌暮⒆拥拈L處與自己的孩子短處比，發(fā)展特長也盲目攀比，拔苗助長。對老師也過于苛求。對教育孩子缺乏長遠考慮，急于求成，急功近利。產(chǎn)生的根源：

1)虛榮心作怪，把職業(yè)分為三六九等。怕別人說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子打地洞?！?/p>

2)不明白“十年樹木，百年樹人”是教育的規(guī)律，是一個漫長的過程，必須為孩子制定量身定做個性化發(fā)展計劃。對孩子的影響：

生活在這樣的環(huán)境里的孩子，承受的壓力過大，心理負(fù)擔(dān)重，常作惡夢，擔(dān)心滿足不了家長的期望，如履薄冰，如踩鋼絲。

對學(xué)習(xí)、比賽、考試深感恐懼。他們活得很累，心里很苦，很脆弱。整天擔(dān)心受怕，一旦滿足不了父母的要求，就自責(zé)、內(nèi)疚，感到無臉見人，甚至輕生。

有的則產(chǎn)生逆反心里，仇恨父母，感情上越來越孤僻，內(nèi)心越來越空虛。

4矛盾型 行為特征：

1、家庭成員之間對孩子教育有矛盾：父親嚴(yán)厲，母親放縱。兩代人對孩子教育有矛盾：老一輩溺愛有加，年輕一輩嚴(yán)格有余。

2、家庭教育過程前后矛盾。家庭教情緒化，高興時，放縱，心煩時，拿孩子出氣。

3、與學(xué)校有矛盾：不配合學(xué)校和老師工作，在家里當(dāng)著孩子的面說學(xué)校和老師的壞話。孩子有了問題,只怪學(xué)校和老師。用一種居高臨下的態(tài)度質(zhì)問老師。產(chǎn)生的根源：

1、價值取向多元化在家庭教育中的反映；家庭成員之間個性差異、文化差異、閱歷差異在家庭教育中引發(fā)的沖突;

2、不懂得只有“親其師”才能“信其道”。破壞老師在孩子心中的形象，或降低老師的威望,會給孩子造成心理障礙和感情隔膜，從而在孩子的潛意識里拒絕老師的教育，并遷移到憎恨老師所教的學(xué)科。對孩子的影響： 由于家長和學(xué)?！耙蝗艘话烟枺鞔蹈鞯恼{(diào)”。家里人“有的唱紅臉，有的唱黑臉”。產(chǎn)生教育內(nèi)耗，出現(xiàn)了“5+2小于5”的現(xiàn)象。

孩子無所適從，分不清是非。有的孩子還會利用矛盾掩護自己，并從中學(xué)會投機取巧，兩面討好，形成雙重人格。

二、我們該怎么做

不溺愛

1、從小進行感恩教育。讓孩子記住父母的生日；孩子過生，首先要感謝父母的養(yǎng)育之恩；好吃的東西，要留一些給父母吃；知道父母從事的職業(yè)，這些職業(yè)的特點和艱辛，為父母分憂；父母有病，學(xué)會關(guān)心。

2、不能無限制地滿足孩子的不合理要求。對不合理要求，拒絕的態(tài)度要堅決，方法要溫柔。

3、自己的事情自己做。玩具從哪兒拿的，玩完了，放回到原來的地方；自己的書包自己整理；襪子自己洗，洗不干凈，家長再洗一次都行。做自己力所能及的事，不要依賴別人。

不專制

1、要堅持以關(guān)愛為基礎(chǔ)，以尊重為原則，以溝通為橋梁，以個性化教育為重點，以做人為核心的教育原則。嚴(yán)而有格，愛而不溺，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒。

2、榜樣的力量是無窮的，父母是天然的榜樣，是孩子面前一本永遠打開的書。孩子在充滿暴力的環(huán)境中長大，后患無窮。

3、要講究“家庭民主”。教育是疏導(dǎo)、溝通，不是訓(xùn)斥；是平等交流，不是居高臨下；是心的互換，情的互動；對孩子要善于傾聽，換位思考，充分尊重。“聊天” 是教育的好方式，讓孩子說心里話，父母是忠實的傾聽者。

不奢望

1、人的智能結(jié)構(gòu)是多元的，各不相同的，必須從實際出發(fā)為孩子進行人生設(shè)計，既要引導(dǎo)孩子樹立遠大理想，又要從實際出發(fā)。因此，要處理好“一般教育”與“特長教育”的關(guān)系。特長培養(yǎng)，要尊重孩子的意愿，不要盲目和其他的孩子攀比。

2、堅持賞識教育?！皟?yōu)點不夸不得了，缺點少講慢慢少?！币朴诶煤⒆幼陨淼姆e極因素去克服消極因素。要批評他，先表揚他，在肯定優(yōu)點的基礎(chǔ)上，指出缺點，鼓勵改正，并對孩子充滿信心和期待。

不矛盾

1、家里的大人在教育孩子發(fā)生矛盾時，千萬不要當(dāng)著孩子的面爭吵，等孩子不在家時，相互交換意見，進行辯論。不要當(dāng)著孩子的面說學(xué)校和老師的壞話。對學(xué)?；蚶蠋熡幸庖姡荛_孩子，與人為善地提出來。

3、家里人在家庭教育方面有矛盾，要通過加強學(xué)習(xí)去解決。一起去聽家庭教育方面的報告，一起去學(xué)校開家長會，一起學(xué)習(xí)有關(guān)的文章。通過學(xué)習(xí)，統(tǒng)一思想認(rèn)識，化解矛盾。

三、案例分析

（一）如何表揚與獎勵孩子

1、要表揚孩子的行為而不是表揚孩子的人格

表揚得盡可能具體，如：“小剛，你今天見了客人沒有打招呼，多沒禮貌，我們很生氣”、“毛毛，你今天能按時上床睡覺，媽媽很高興?！边@樣的話使孩子能了解自己具體的缺點和優(yōu)點，又不傷害他們的自尊心。不要籠統(tǒng)地說：“你真棒，你真乖！”孩子不會和具體行為聯(lián)系在一起。

2、要表揚孩子的每一個進步

如果孩子在某一件事上有些小小的進步，家長就應(yīng)該及時地表揚。如果對于每一個微小的進步都給予表揚，孩子就會時時得到進步的動力。適當(dāng)?shù)臅r候還可以用一些物質(zhì)獎勵來激發(fā)孩子不斷進步。例如做好一件事情或者有了進步就就給他記上一個小紅星，積累了三個小紅星后，給予一個小獎勵(例如，吃冰激淋)，積累到六個小紅星時，給予一個比較大的獎勵(例如，上動物園，踢球等)，依次類推。當(dāng)然也不能拿表揚和獎勵當(dāng)飯吃，當(dāng)一個好的行為固定下來后就不用再表揚了，而應(yīng)該注意其他方面。

3、表揚的方式要恰當(dāng)

1）父母常常簡單地給孩子買東西以示表揚，久而久之，孩子就不以為然了。表揚的方式一定要根據(jù)孩子的年齡特點，符合孩子的需要?？梢远ㄆ趯⒆拥男枨笞稣{(diào)查，例如：如果你希望得到三樣?xùn)|西，它們是什么?如果你可以單獨和爸爸進行一次活動，你想做什么?你想得到什么額外的優(yōu)待(多看一次電視，晚點兒上床睡覺等等)2）父母不要把愛當(dāng)作與孩子行為的交換條件，不要說：“不這樣做媽媽就更喜歡你了！否則就不要你了！”這樣會使孩子為了討好父母，讓父母“喜歡”而去做某件事，應(yīng)讓孩子感覺到父母之所以喜歡他的這個行為，是因為這個行為是對的，父母要讓孩子把注意力放到自己的行為上，而不是其他人的評價上。4.表揚和獎勵要及時

孩子對家長的許諾記得最清楚，如果答應(yīng)了不兌現(xiàn)，或推遲兌現(xiàn)，都會給孩子一個不守信用的壞榜樣。不要向孩子許諾你做不到的事情，也不要用其他東西或獎勵方式代替你答應(yīng)的事情。當(dāng)孩子按要求去做了，就要按照事先說好的條件獎勵他，你必須使孩子深信你能履行諾言。

（二）如何鼓勵孩子

1.不要給孩子消極的期望

當(dāng)一個家長要求孩子第二天早晨自己穿衣起床時，應(yīng)該說：“我相信你能做到這一點。”而不是說：“你能做好嗎?”后一種表示，會使孩子自己也懷疑自己是否有完成這個任務(wù)的能力2.不要對孩子提出不合理的高標(biāo)準(zhǔn)

家長和老師都希望孩子上課能時時刻刻坐端正和專心聽講，每天都能做到班級活動規(guī)規(guī)矩矩，穿著干干凈凈，然而，這對于上幼兒園的孩子來說大多數(shù)人是不可能做到的。所以，家長不能對孩子期望過高，不要使孩子覺得他們始終達不到預(yù)想的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的孩子會過早地失去童真和快樂。3.不要設(shè)置雙重標(biāo)準(zhǔn)

很多家長對孩子要求很高很嚴(yán)，卻對自己用另一套標(biāo)準(zhǔn)。例如，有些家長要求孩子?xùn)|西從哪里拿的就要放回哪里，可自己卻常常亂丟東西；他們要求孩子一回家就做作業(yè)和家務(wù)，而自己一回家卻可以歇一歇，什么也不做。這樣做的結(jié)果會使孩子感到不服氣。

4.家長必須學(xué)會接受孩子的缺點

如試想一下，如果有人總是在提醒你記住你的缺點，那會怎樣?你會有自信心嗎?只有當(dāng)人們認(rèn)識到自己總體上講很不錯，并相信自己有能力改進的時候，才可能改善自己的行為。所以，作為家長，對孩子出現(xiàn)錯誤要有充分的思想準(zhǔn)備，出錯是每一個正常孩子都會有的事，首先要肯定孩子好的一面，然后再幫助孩子改進不足的一面，讓孩子感覺到，錯誤是應(yīng)該改正的，錯誤是能夠改正的。5.給孩子一個積極的態(tài)度，而不是代替干預(yù)

”如果孩子請求你幫助他，那你應(yīng)該用建議的方式表達你的意見，而不是開“處方”式的，給孩子現(xiàn)成的答案，你可以這樣陳述你的意見“如果??，你想想會發(fā)生什么呢?”“你有沒有考慮過???”“我發(fā)現(xiàn)??很有幫助?！钡鹊?。如果孩子為得到你的注意，不愿獨立思考和行動而請求你的幫助時，你就應(yīng)告訴他，你對他的能力充滿信心：“你以前就做得很好，所以，你現(xiàn)在也一定能夠做好?！?/p>

（三）如何與孩子溝通

1.談話要有針對性

采用溫和的語氣直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子應(yīng)該怎樣做，如果孩子已做錯了什么事，也要明確告訴孩子應(yīng)受怎樣的處罰。不能嚕哩嚕嗦一大篇，干打雷不下雨，孩子想干什么還干什么。

2.根據(jù)孩子的年齡和成熟程度決定談話方式

對年齡小的孩子應(yīng)側(cè)重于具體管教，而對年齡稍大的孩子要側(cè)重交談 3.避免孩子把父母的話當(dāng)耳旁風(fēng)

首先，要保證說到做到，其次，保持目光接觸，有時也可以借助皮膚接觸的功效使孩子注意聽你講話。例如，把手搭在孩子的肩膀上，或?qū)⑵浼绨虬膺^來使之面對你。用手輕摸孩子的后頸部，有時可起到奇妙的作用，孩子會變得比較容易聽話，服從。

4.不要采用問話的方式 提要求

對孩子提出要求時，要直接、明確，講清要他做什么，什么時間做。不要以商量的口氣說：“現(xiàn)在把衣服疊起來，行嗎?”“把碗洗了，好嗎?”這樣問孩子，孩子會回答“不好”?！暗纫粫喊?。” 5.談話用詞要簡單明了

不要對孩子長篇大論，解釋過多，不要使用孩子不理解的詞，這樣孩子會不明白你要他做什么，易于產(chǎn)生厭煩情緒，或忘記你開頭要求的事情。例如，與年齡較小的孩子談話時，如果要求孩子將小自行車放好，可以有不同的說法：“快把自行車放好，要不然可能被碰壞；再說天要下雨了，車淋了雨就會生銹??”也可以說“你馬上去把車放好，不然一個星期不能騎!”相比較而言，后一種說法對孩子更有效。孩子能很快記住簡單明了的事實結(jié)果，卻很難記住一串大道理。因此，不要對孩子大講什么意義、理由之類的理論，而是給他兩個簡單明確的要求，讓他做出選擇。只有這樣，孩子才會很快去做，而不拖拉。

四、家教格言

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師； 父母的言行是孩子成長的目標(biāo)，家人的關(guān)愛是孩子成長的溫床，家庭的和諧是孩子成長的動力。

激發(fā)孩子的求知和學(xué)習(xí)欲望，遠比教會有限的知識有意義得多；

父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。

尊重孩子，讓我們成為朋友； 理解孩子，讓我們沒有距離；

信任孩子，讓她擁有自己的一片天空。

溝通，是父母與子女心靈交流的橋梁； 關(guān)愛，是父母與子女共享溫情的殿堂； 包容，是父母與子女和諧共進的引路牌。

第二篇：家庭教育方法與藝術(shù)

家庭教育方法與藝術(shù)

子女的成長和未來是每個家長都非常關(guān)心的問題，希望孩子成龍成鳳是每個家長的愿望。那么，怎么才能使孩子將來有所成就是擺在家長面前的嚴(yán)峻課題。有些家長把教育孩子的責(zé)任完全交給社會，這是不應(yīng)該的。家庭環(huán)境對孩子成才的影響作用相當(dāng)大。我國著名學(xué)者丁瑜、吳增強等經(jīng)大樣本調(diào)查研究表明，家長的生活習(xí)慣、興趣愛好以及家長對子女期待和管教方式對孩子成才的影響極其顯著。我是一名教師，同時也是一位媽媽，我女兒上五年級了，學(xué)習(xí)成績、生活習(xí)慣、為人處世等各方面都很好，下面我就把我多年教學(xué)育子的一些體會和大家一起分享。

首先，要了解孩子的性格特點

俗話說“一把鑰匙開一把鎖”，你了解你的孩子嗎？只有真正全面地了解孩子的特點，才能做出正確的教育選擇。

愛玩，愛鬧，愛打架，難以管教，屬于精力過剩的孩子。但他們較聰明好動，反應(yīng)快，接受能力強。這類孩子，首先，要與他們建立良好的人際關(guān)系，讓他們明白自己不是一個“不聽話的孩子”，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對勁，就會適得其反。要給他一定自由，一定的活動時間和空間。再次，耐心教導(dǎo):即耐心教育與疏導(dǎo)，通過講道理，使孩子明白自己的一些“主見”并不那么好，并不那么符合社會道德與規(guī)范，從而自愿放棄自己的“主見”，克服自己的毛病，逐步走向成長之路。

上課不專心聽講的孩子主要表現(xiàn)為上課多動、好玩、愛講話，甚至在家中學(xué)習(xí)也表現(xiàn)出心不在焉。對此類孩子的教育，有的家長說，“那是學(xué)校的事，不該我來管，我又不能坐在孩子旁邊?！睂嶋H上，訓(xùn)練孩子專心聽講，要從日常生活入手，因為生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣是緊密相關(guān)的。教育的主要方法:首先，父母要訓(xùn)練讓孩子聽一遍就馬上做到。其次，在生活中，家長可以有意識地訓(xùn)練孩子的聽話能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家長觀察孩子是否如此.再次，家長要有意識地訓(xùn)練孩子的注意力，和孩子講話，一定要讓孩子看著你的臉聽。第四，家長還可以告訴孩子一些聽講的小竅門。第五，家長應(yīng)盡量要求孩子復(fù)述課堂內(nèi)容，或談上課中印象最深的問題。

追求金錢與物質(zhì)享受的孩子主要表現(xiàn)為“穿要名牌，吃要精品，”講究吃穿，有的上學(xué)要坐摩托車、三輪車。首先，家長自己要以身作則，艱苦樸素，告訴他們自己孩子時代的生活經(jīng)歷和故事。其次，家長要把家庭收支計劃告訴孩子，并適當(dāng)征求孩子的意見。再次，有效地教育孩子計劃用錢，并用典型事例來教育孩子。

對長輩教育抱無所謂態(tài)度的孩子對父母，師長的教育，充耳不聞，當(dāng)耳邊風(fēng)。我們可以讓孩子理解父母的一片苦心，理解父母、師長的任何一種教育方法都是為了他們的健康成長。其次，要在感情融洽的氣氛中進行教育，消除他們的“敵意”，使他們愿意聽從教導(dǎo)。第三要給孩子以說話的權(quán)利，讓他說原因，說理由，哪怕是不正確或不真實。第四要多一點寬容，教育之后，還會做錯事，要給予改正的機會，要耐心，要等待。第五是教育孩子的語氣要堅定，父母兩人說話口徑要一致，有的父母嘻嘻哈哈，有的漫不經(jīng)心，有的輕描淡寫，有的各唱各的調(diào)，這都不利于教育。

具有嚴(yán)重惰性的孩子主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)被動，作業(yè)不完成或抄襲，造成考試交白卷或作弊，生活散漫。教育的主要方法:首先要以平時的家務(wù)事開始訓(xùn)練，不要讓孩子飯來張口、衣來伸手。其次是幫助孩子制定計劃，并加強督促檢查。三是父母要以身作則，事事起表率作用。四是要從孩子力所能及的日常小事上培養(yǎng)勤勞的習(xí)慣，并持之以恒，堅持訓(xùn)練。

其次，要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”興趣對孩子的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動作用，能變無效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前開展素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學(xué)，減負(fù)提質(zhì)的最根本、最有效的途徑之一。

正是因為深信此理，所以在平時的生活學(xué)習(xí)中，我都會尊重孩子的興趣與選擇，讓她讀自己喜歡的書，做自己喜歡的事。當(dāng)我的孩子上三年級時，作文成了她最大的負(fù)擔(dān)，她無從下手，不知道怎么寫。我就給她買了幾本作文書，可她并不愛看，只是在作文課的時候找一篇相似的抄上。后來我發(fā)現(xiàn)她喜歡讀一些故事性強的書，我就找出一些金庸先生的武俠小說和一些故事書給她讀，她果然非常著迷。漸漸地，寫作文也就不那么吃力了。這樣，既拓寬了視野又提高寫作能力。

如今的家長都非常重視孩子的素質(zhì)教育，利用周末和寒暑假時間讓孩子參加一些興趣培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)強化班，但是孩子往往沒有決定權(quán)、選擇權(quán)。我從不強迫孩子報任何補習(xí)班、訓(xùn)練班，尊重孩子的意見，讓孩子自己選擇。去年暑假，女兒想要游泳，我們?nèi)揖驮谟斡攫^辦一張卡，全靠自己體會，兩周下來她就游得有模有樣了，甚至比有的跟著教練學(xué)習(xí)的男孩子進步還快。

第三，不要吝惜表揚和稱贊

有人說好孩子是夸出來的，這是有一定道理的。在孩子取得成績而處于興奮狀態(tài)時，對孩子的成績給以積極的肯定又提出更高的要求和任務(wù)，孩子一般比較容易接受，起到事半功倍的效果。

表揚獎勵是通過孩子的進步，給孩子的好行為、好品德以肯定，使之在精神上得到愉快滿足的體驗，充分調(diào)動孩子自身的積極主動因素，不斷進步。我國清朝思想家、教育家顏元說：“數(shù)子十過，不如獎子一長。”這種教育方法尤其對那些表現(xiàn)不太好的孩子顯得更為重要，因為他們消極因素較多，缺乏自信心、上進心，更需要正面鼓勵。

表揚獎勵一定要實事求是、恰如其分，過高就容易使孩子滿足現(xiàn)狀、固步自封。尤其是年齡稍大一些的孩子，經(jīng)常過高的表揚會使孩子持無所謂的態(tài)度，甚至認(rèn)為你的表揚不是真心實意的，引起孩子的反感。

表揚獎勵要以精神獎勵為主物質(zhì)獎勵為輔。物質(zhì)獎勵一定不要事先許諾，事先許諾可能在一時一事上發(fā)揮積極作用，用多了會使孩子養(yǎng)成討價還價、斤斤計較的不良習(xí)氣。

第四，批評要講究藝術(shù)

與表揚相對的是批評，批評就是對孩子的不良行為、思想、品德給以否定的評價。家長要對孩子的缺點、錯誤、過失及時指出并給以批評，促使其及時克服、糾正、根除。但批評不能簡單粗暴，粗暴的家長常常教育出極端的孩子，要講究批評的藝術(shù)。

當(dāng)孩子做錯事或意見與自己相悖時，不要盲目地橫加指責(zé)、埋怨和反駁，要冷靜地在認(rèn)同、賞識、肯定、關(guān)愛中提出建議、批評或不同觀點，給孩子以希望和信任以至于支持和鼓勵，這會收到更好的效果。

批評的時候不能指責(zé)埋怨孩子，這樣會讓孩子產(chǎn)生逆反心理。叛逆是青春期孩子的共同特征，叛逆期是人生成長過程中的必經(jīng)階段，是孩子自我意識逐步完善的過程，這個時期的孩子尤其要多加引導(dǎo)。

批評要及時公正、恰如其分，不要絮絮叨叨、舊事長提；要就事論事，不要點評人格；要找旁邊沒人的時候，不要高姿態(tài)、高聲音。

許慎在《說文解字》一書中說：“教，上所施，下所效也?！薄坝B(yǎng)子使作善也。”子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教子先正己，家長是孩子的第一任老師，家長要給孩子起到模范榜樣的作用。總之，父母在家庭教育中只要堅持“導(dǎo)之以行，動之以情，曉之以理，持之以恒”的教育原則，在了解孩子，理解孩子的基礎(chǔ)上講究家教方法，就一定能培養(yǎng)出合格的下一代。

第三篇：名人早教實例[推薦]

人才的成長是有規(guī)律可循的，從歷史學(xué)家的大量史冊和傳記中，我們可以查閱到不少名人接受早期教育的情況，并給我們留下了深深的啟迪。大量的事例表明，人的智能完全是后天開發(fā)的結(jié)果。

中國古代偉大的科學(xué)家張衡，早期識字，10歲博覽群書，并學(xué)習(xí)天文地理知識。

駱賓王6歲寫《詠鵝》詩。詩仙李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”。詩圣杜甫說話前就開始識字，“七齡思即壯，開口誦鳳凰”。

白居易3歲前就能識字，6歲顯露詩才。

近代卓越詩人黃遵憲，3歲入讀私塾。被譽為“怪才”的梁啟超，4歲精讀四書，6歲讀完五經(jīng)，11歲考上秀才，聞名遐邇。

氣象學(xué)家竺可楨，2歲識字，5歲上小學(xué)。

徐悲鴻早期識字，6歲讀《論語》。

李大釗3歲識字，四五歲讀《三字經(jīng)》、《千字文》。周恩來5歲識字、寫字，6歲背誦唐詩數(shù)十首。

魯迅早期識字，5歲起開始博覽群書。

郭沫若3歲識字，常?？谡b詩文，7歲會作詩、對句。

巴金5歲就與哥哥姐姐上私塾，誦讀《四書》、《五經(jīng)》。19世紀(jì)初，德國的卡爾.威特早期識字，4歲閱讀，8歲懂德、法、英、拉丁文和希臘文，9歲入萊比錫大學(xué)，14歲獲博士學(xué)位。

列寧5歲時，母親就教他識字讀書。從這些中外名人早年所接受的教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個人若要在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早地培養(yǎng)起自學(xué)能力、自主思考的能力，走上卓越的人生之路將是一種必然。

第四篇：學(xué)與教的理論

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類與布魯姆的教育目標(biāo)非類的異同 4．1 相異點

1．分類依據(jù)與理論不同

布盧姆分類法基于生物分類學(xué)，以學(xué)生的外顯行為作為教學(xué)目標(biāo)分類的基點。以分類學(xué)為依據(jù)的分類方法具有可測量性和可觀察性，對指導(dǎo)操作性、形成性的學(xué)習(xí)具有客觀的價值。布盧姆以教學(xué)目標(biāo)的復(fù)雜程度作為分類的依據(jù)，注重學(xué)科的縱向發(fā)展。由于布盧姆分類法所具有的可測量性、可觀察性以及教學(xué)目標(biāo)的可描述、可分析性，得到課程編制者及評價專家的愛好。但基于生物分類學(xué)的分類方法忽略了學(xué)習(xí)主體內(nèi)部心理的發(fā)生、發(fā)展和變化過程，在一定程度上違背了人的認(rèn)知規(guī)律。因此注重可測量性和可觀察性的布魯姆理分類方法在藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科具有不可回避的缺陷性。

加涅分類法則基于信息傳播理論與建構(gòu)主義理論，從他的“聯(lián)結(jié)—認(rèn)知”學(xué)習(xí)理論出發(fā)，以能力和傾向作為教育目標(biāo)分類的基點。加涅理論從多個方面揭示學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知規(guī)律，對邏輯思維、解決問題能力的開發(fā)與培養(yǎng)具有現(xiàn)實的意義。由于加涅理論以認(rèn)知規(guī)律為分類的依據(jù)，因此彌補了布盧姆分類法在藝術(shù)、哲學(xué)等學(xué)科的缺陷。

從兩者分類依據(jù)的區(qū)別，可看出盧姆分類法注重知識型人才的培養(yǎng)。加涅分類法，注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。2．結(jié)構(gòu)體系不同

在布盧姆的分類理論中，不論是主類還是子類之間都具有連續(xù)性、層次性和累積性。布盧姆的分類是一個累積學(xué)習(xí)的模式，目標(biāo)由簡單到復(fù)雜（從下層向高層發(fā)展），上層目標(biāo)的實現(xiàn)只能建立在下層目標(biāo)的達成上。布盧姆的分類理論注重學(xué)科的縱向發(fā)展，與皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷由低級向高級發(fā)展的圖式理論具有實質(zhì)上的一致性。教學(xué)目標(biāo)的由簡單到復(fù)雜在一定程度上推動了學(xué)習(xí)的進行。但學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定性，由簡到繁、由下層到上層的教學(xué)理念已經(jīng)充分暴露出其片面性。

加涅的分類理論從整體上是不具備有連續(xù)性、層次性和累積性，僅在“智慧技能”這一主類下各子類之間具具備連續(xù)性、層次性、相關(guān)性。加涅把教學(xué)目標(biāo)歸納的五種學(xué)習(xí)結(jié)果是具有跨學(xué)科性，每門學(xué)科都可以按照這五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。同時，各門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)之間可體現(xiàn)其差異性及側(cè)重點。與此同時，加涅把“認(rèn)知策略”單獨列出，作為各門學(xué)科教學(xué)目標(biāo)之一，這是對教學(xué)目標(biāo)理論的重大發(fā)展。4．2 相同點

加涅提出的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論,將學(xué)習(xí)結(jié)果分為認(rèn)知（言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略）、動作技能和態(tài)度三方面。而布盧姆等將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域、動作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域和情感領(lǐng)域三個方面。這兩個分類理論的三個主類領(lǐng)域是一致的，只是言辭表達上的不同。與此同時，兩個理論在教學(xué)設(shè)計、媒體選擇等方面對教育過程都有其積極的意義。布盧姆注重知識的積累，學(xué)習(xí)過程的循序漸進性，在知識型人才的培養(yǎng)有積極的作用。加涅注重能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)具有巨大的貢獻。這兩種目標(biāo)分類方法是教育過程的兩個維度（如圖1），在不同維度上發(fā)揮其特定的作用。兩者之間存在相互補充、相互依存性，從這方面來說兩種目標(biāo)分類是具有相似性的。

第五篇：思想政治工作的理論、方法與智慧

思想政治工作的理論、方法與智慧

（一）思想政治工作的本質(zhì)和作用

1、在新形勢下加強思想政治工作的理論依據(jù)是什么？

答：四項理論依據(jù)：馬克思主義物質(zhì)與精神的辯證法原理，管理學(xué)人本主義原理，事物發(fā)展的總量平衡原理，金錢的辯證法原理。

2、思想政治工作的基本概念。

答：思想政治工作就是以保證黨的政治任務(wù)的完成和奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)為宗旨，以解決人的思想問題和普遍提高人的思想政治素質(zhì)為任務(wù)，以宣傳社會主義的思想體系為內(nèi)容，以充分發(fā)揮人的工作積極性、創(chuàng)造性和培養(yǎng)社會主義新人為目的，而對廣大干部群眾進行的思想教育工作和思想轉(zhuǎn)化工作。

3、思想政治工作的基本任務(wù)、目的。

答：基本任務(wù)：堅持調(diào)查研究，解決人的思想問題；堅持灌輸教育，普遍提高人的思想政治素質(zhì)；

根本目的：解放人的思想，充分發(fā)揮人的工作積極性和創(chuàng)造性；促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)造就社會主義新人。

4、你怎樣理解思想政治工作的地位和作用。

答： 地位：思想政治工作在黨的整個工作中，都處于“中心環(huán)節(jié)”的地位。從宏觀上講，黨的各項工作從根本上都受著思想政治工作的支配和制約，原因就在于所有工作都要通過人來完成，而人的思想政治素質(zhì)和思想問題解決與否將直接影響工作的成敗，離開了思想政治工作，黨的工作必然會受到影響；從微觀上講，在每項具體工作的完成過程中，黨的政治思想工作都是必不可少的，離開了思想政治工作這個中心環(huán)節(jié)，各項工作就會偏離方向或達不到預(yù)期的效果、效益。在黨的發(fā)展歷史上，對政治思想工作的重要性認(rèn)識也是統(tǒng)一的。無論是從實踐還是理論上講思想政治工作在黨的整個工作鏈條中處于“中心環(huán)節(jié)”的地位。

作用：思想政治工作具有“服務(wù)、保證、協(xié)調(diào)”三大作用。服務(wù)是最基本的功能，其作用主要體現(xiàn)在兩方面：通過解決人的思想問題提高工作積極性，為黨的各項工作服務(wù)；通過灌輸教育普遍提高人的思想政治素質(zhì)，為黨的各項工作服務(wù)。保證作用主要體現(xiàn)在：保證社會主義建設(shè)方向；保證改革開放順利進行；保證社會主義精神文明建設(shè)健康深入發(fā)展。協(xié)調(diào)作用實際上就是協(xié)調(diào)人們之間的各種關(guān)系和利益矛盾的思想調(diào)節(jié)功能，通過調(diào)節(jié)人的思想而調(diào)節(jié)人們對待人際關(guān)系和利益矛盾的行為，樹立正確的思想和行為，從而發(fā)揮作用。

（二）人的思想活動規(guī)律與思想政治工作

1、人的思想是如何形成與發(fā)展變化的。答：人的思想的形成：（1）、人的思想是主觀與客觀在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，是主觀、客觀和實踐三大要素有機結(jié)合的產(chǎn)物；（2）、人的思想是感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、智慧認(rèn)識的辯證發(fā)展過程；（3）、人的思想是認(rèn)識、情感和意志等心理因素

動的意志和能動的情感為特征的超越世界的活動，它包括人們的思想認(rèn)識、思想意識和行為活動中表現(xiàn)出來的情緒、情感、意志等諸多因素的綜合。凡是人的頭腦對客觀世界的一切反映，都可以成為思想。

（三）思想政治工作的內(nèi)容

1、思想政治工作的教育內(nèi)容主要包括哪些方面？

答：在不同的歷史時期，思想政治工作的教育內(nèi)容有不同的側(cè)重點，從根本上說，都是依據(jù)黨的綱領(lǐng)并結(jié)合黨在不同時期的中心任務(wù)來確定。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新時期，思想政治工作的內(nèi)容主要包括以下幾個方面：科學(xué)世界觀教育和有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的教育，黨的基本路線和科學(xué)發(fā)展觀教育，黨的方針政策和形勢任務(wù)的教育，社會主義主人翁思想教育和社會主義民主法制的教育，弘揚中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園教育。

2、你怎樣理解中國傳統(tǒng)文化的弘揚和教育。

答：我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無疑是民族文化的思想根基，也是今天弘揚中華文化的寶貴財富和資源優(yōu)勢。

我們要深刻認(rèn)識傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值，按照取其精華、去其糟粕的要求進行梳理，挖掘符合時代發(fā)展要求的內(nèi)容，汲取合理思想內(nèi)核，賦予新的時代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，而不是回到過去，守舊復(fù)古。

運用多種方式宣傳和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。面向大眾普及是基礎(chǔ)性工作，要通過廣泛、深入、持久的宣傳教育，通過編寫通俗讀物、拍攝電視專題片、開設(shè)專欄等形式，使更過的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者。要開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的滲透和融入到人們?nèi)粘９ぷ?、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中。弘揚中華文化，還要大力弘揚革命傳統(tǒng)，艱苦奮斗、大公無私、聯(lián)系群眾、批評與自我批評等革命傳統(tǒng)教育，通過教育一代一代傳下去。

3、結(jié)合實際談?wù)勊枷胝喂ぷ髦械耐ㄇ檫_理法和義利兼顧法。答：（1）通情達理的方法，也就是動之以情、曉之以理、合情合理地解決思想問題的方法。

通情，一方面要對工作對象有深厚的感情，充滿人情味；再次能以自己真摯的感情去溝通工作對象的感情，使其情感上產(chǎn)生共鳴，心靈上互相溝通。要學(xué)會尊重人、關(guān)心人、理解人和信任人，其心一定要誠、信一定要信，行一定要正。

達理，就是講道理，以理服人。讓人們暢所欲言，把各自的思想觀點和意見充分講出來，然后有針對性的曉之以正確的道理，解開人們心中的疙瘩，使思想問題得以順利解決。要堅信正確的道理能夠說服人，將講道理和擺事實結(jié)合起來，要堅持民主平等的態(tài)度，講求說理藝術(shù)。通情是基礎(chǔ)和前提，達理是 的溫和式批評，適合有文化、修養(yǎng)的人或易產(chǎn)生對抗的人，適用性比較強。（6）嚴(yán)厲式或觸動式，即語氣較嚴(yán)厲、措辭尖銳的強烈觸動式批評。適用于批評對象問題比較嚴(yán)重，又胡攪蠻纏或萎靡不振的情況，通過批評會引起觸動的對象。（7）漸進式，也稱分步式，即由淺入深、步步為營地進行批評，循序漸進，適用于問題較多、但思想認(rèn)識低、自尊心較強的人。（8）挖掘式，即新老問題一起解決，適用于小問題不斷增多，而被批評者認(rèn)識不到的情況，便于從思想根源上找問題實質(zhì)，利于問題徹底解決。（9）即時式或延時式。即發(fā)現(xiàn)問題當(dāng)場及時批評，有事實依據(jù)不容辯解，及時警告當(dāng)事人；延時式，就是避開問題發(fā)生期，延遲批評，利于穩(wěn)定情緒，緩解沖突。

（五）思想政治工作的創(chuàng)新思維方式

1、掌握思維方式創(chuàng)新的重要意義、作用。

答：思想政治工作者的思維方式，主要從認(rèn)識角度講的含義，即思想政治工作者的理性認(rèn)識的方式。要求思想政治工作者超越感性認(rèn)識、經(jīng)驗認(rèn)識的階段，力爭從理性上、理論上、觀念上、本質(zhì)上、整體上去認(rèn)識和把握事物的客觀規(guī)律，從而更有效的進行工作實踐，改造主客觀世界。

掌握思維方式創(chuàng)新，有著重要的意義和作用，主要體現(xiàn)在三個方面： 其一，從國家、社會、民族、黨和人民利益的戰(zhàn)略全局上說，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力、思維方式和思維能力，關(guān)系到黨和國家的命運，關(guān)系到社會主義事業(yè)的成??；其二，從思與行、思維方式與思想政治工作成敗得失的關(guān)系上說，決定了思想政治工作者能不能應(yīng)對考驗，把握機遇，克服困難、化解危機，關(guān)系到政治思想工作的成??；其三，從時代發(fā)展的角度去說，要適應(yīng)不斷變革發(fā)展的時代，就必須不斷更新、創(chuàng)新思維方式，能夠從更高層次來正確認(rèn)識問題、解決問題，適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的潮流。

2、點理論為我們提供了哪些方式，你最感興趣的是哪幾個，為什么？

答：在提高效率和效益問題上，點思維為我們提供了9種思維：根本點思維、中心點思維、成敗點思維，制高點思維、切入點思維、關(guān)鍵點思維，重點思維、要點思維、難點思維等九種思維方式；

在掌握科學(xué)工作方法和提高工作藝術(shù)上，點思維為我們提供了9種思維：立足點思維、支撐點思維、著眼點思維，共同點思維、平衡點思維、結(jié)合點思維，臨界點思維、轉(zhuǎn)折點思維、零點思維；

在提高思想政治工作素質(zhì)和能力方面，點思維為我們提供了9種思維方式：學(xué)會定點、分析熱點、抓住特點，選好起點、抓好發(fā)展點、堅持到終點，肯于想點、胸中有點、善借巧用點。

在提高效率和效益問題方面的思維方式中，我最感興趣的有中心點思維、切入點思維、重點思維。我覺得，這三點是在處理問題時要認(rèn)真把握的，首先做任何事物或工作都有一個中心點，只有圍繞中心才能有凝聚力和戰(zhàn)斗力，否則的話，一盤散沙很難辦成事；其次要選好切入點，一件事難辦不難辦，辦成辦不成，要找準(zhǔn)問題成敗的關(guān)鍵切入點，從而掌握主動權(quán)；第三，工作一定要

必不可少的，而且是環(huán)環(huán)遞進。定，就是找準(zhǔn)自己的方向，確定成功的目標(biāo)，并圍著成功制定自己的規(guī)劃、方案、方法或手段。要認(rèn)清自我，定位設(shè)計，適應(yīng)環(huán)境，趨利避害，目標(biāo)適合，手段巧妙，心態(tài)良好，樂觀向上，找準(zhǔn)平衡。識，即見識，是高度、遠度和關(guān)鍵度三度合一，是一個人不斷積累、提煉、提高的過程。站得高，才能看得遠。所謂見多識廣，要多讀書，多實踐、多向高明的人學(xué)習(xí)，從歷史的經(jīng)驗中增長見識。能即能量、能力、素質(zhì)，才能是推動任務(wù)完成和事情解決的最主要動力。能量能力的增長，是在不斷學(xué)習(xí)、實踐增長見識的基礎(chǔ)上，通過自身提煉、總結(jié)提高、消化吸收后所形成的自己獨特的認(rèn)識問題、解決問題、辦成事情的能力、辦法、才華、本事。做到了定、識、能這三點，確定目標(biāo)、提升素質(zhì)、增長能力，為一個人成功奠定基礎(chǔ)。

2、結(jié)合實際談?wù)勀銓{借智慧的理解、認(rèn)識。

答：憑借既是成功者運用的大智慧，也是一種巧妙的手段方法。諸葛亮借劉備三顧茅廬，借的是劉備的威望從而提升自己的地位，一舉成名；草船借箭、火燒赤壁、水淹七軍，憑借的是其淵博的知識的靈活運用。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，一個人的力量總是微薄的，憑借集體的力量、環(huán)境的力量、社會的力量、團隊的力量，提高自己的力量，從而為自己的成功創(chuàng)造良好的條件。憑借，要不斷培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，天時地利人和，人和最關(guān)鍵；借助良好的環(huán)境和社會平臺，借機遇借時勢，借助各種有效的資源、關(guān)系，取長補短，不斷完善自己，為實現(xiàn)成功的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

（八）論在構(gòu)建和諧社會中加強思想政治工作的戰(zhàn)略對策

1、論在構(gòu)建和諧社會過程中加強思想政治工作的戰(zhàn)略對策。

答：在構(gòu)建和諧社會過程中，加強思想政治工作的戰(zhàn)略對策：

（一）、在宏觀的領(lǐng)導(dǎo)管理層面，尤其是黨政一把手應(yīng)確立“識、行、境”三種觀念：確立“識”的觀念，即確立“見識、知識、膽識”的觀念；確立“行”的觀念，即確立“行動”的觀念或“導(dǎo)之以行”的觀念；確立“境”的觀念，即確立“人和環(huán)境互動”的觀念。

（二）、在具體的操作手段層面，堅持或掌握“情、理、利”三大基本方法。情---動之以情，以情感人的方法；理---曉之以理、以理服人的方法；利---賦之以利、利益驅(qū)動的方法。

（三）、在效果的要求追求尺度層面，突出和把握“新、活、實”三條標(biāo)準(zhǔn)。突出和把握一個新字，想方設(shè)法做好一個活字，貴在落實一個實字。

（四）、在切實的保障措施層面，重視和強化“研、隊、領(lǐng)”三大要素。研，就是要重視思想政治工作的理論研究和宣傳工作；隊，就是重視思想政治工作隊伍的建設(shè)和管理；領(lǐng)，就是重視和強化黨對思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。