第一篇：教師的天職

教師的天職

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)的基本要求，教師必須全身心地?zé)釔?ài)所有的學(xué)生。教師愛(ài)學(xué)生，能激起學(xué)生的上進(jìn)心、自信心。教師真誠(chéng)地愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，天長(zhǎng)日久就會(huì)使他們的內(nèi)心感受到溫暖，產(chǎn)生一種精神力量。這是促進(jìn)學(xué)生前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，是學(xué)生接受教育的前提。正如前蘇聯(lián)教育家捷爾任斯基所說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！?/p>

教師要尊重學(xué)生。教師要把學(xué)生看成與自己一樣有尊嚴(yán)的人，要真正把學(xué)生看成是一個(gè)有獨(dú)立人格的人，在教學(xué)中要做到“目中有人”，不使用居高臨下的語(yǔ)氣和態(tài)度。教師要尊重學(xué)生的思想觀點(diǎn)，真正樹(shù)立“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀念，要允許學(xué)生與自己在平等的地位上展開(kāi)爭(zhēng)論。在人際交往過(guò)程中，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。只有尊重的需要得到了滿足，人際關(guān)系才可能和諧。因此，教師在與學(xué)生交往時(shí)，要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性，要把學(xué)生看作是與自己地位完全平等的人。

教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。作為教師，應(yīng)該明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的契機(jī)和條件是不盡相同。面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)看到他們各自身上的閃光點(diǎn)，全面地、辯證地認(rèn)識(shí)學(xué)生。不能過(guò)早地給學(xué)生下結(jié)論，用過(guò)激的語(yǔ)言訓(xùn)斥學(xué)生。對(duì)不同相貌、不同性別、不同種族、不同籍貫、不同出身、不同智力、不同個(gè)性、不同關(guān)系的學(xué)生要一視同仁，做到不偏心、不偏愛(ài)、不偏袒、不歧視，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭走路?！币鹬貙W(xué)生的人格，無(wú)論在任何情況下都不能用尖酸刻薄的語(yǔ)言諷刺、挖苦、嘲笑、打擊學(xué)生，尤其不能體罰和變形體罰學(xué)生。教師要與學(xué)生建立起一種平等合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生平等交換意見(jiàn)，采納他們合理的意見(jiàn)、建議和要求。

教師對(duì)學(xué)生要傾注愛(ài)心。學(xué)校是教書(shū)育人的圣地，教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。在學(xué)校這塊凈土上，教師必須恪守職業(yè)道德，固守精神陣地，用高尚的情操來(lái)影響學(xué)生，用愛(ài)的情感和言行來(lái)感化學(xué)生、陶冶學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是建立良好師生關(guān)系的關(guān)鍵，教師只有對(duì)學(xué)生傾注自己的愛(ài)心，才能贏得學(xué)生的依賴。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，實(shí)際上他們已自然地把愛(ài)的希望寄托在老師的身上，他們希望老師能夠像父母一樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己。如果學(xué)生這種愛(ài)的需要得到了滿足，他們就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生一種依賴感，就會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種與教師交往的需要，這樣，學(xué)生就會(huì)把學(xué)習(xí)看作一種快樂(lè)，這時(shí)愛(ài)就成為了學(xué)生健康成長(zhǎng)的動(dòng)力。教師在和學(xué)生交往的過(guò)程中要多展示笑臉，因?yàn)樾κ菢?gòu)筑師生間心靈橋梁的基礎(chǔ)，要讓學(xué)生在輕松、愉快中與教師交流。

教師必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，要對(duì)學(xué)生的發(fā)展充滿期待。（1）教師要關(guān)注學(xué)生的潛能，通過(guò)積極的評(píng)價(jià)，讓每個(gè)學(xué)生深信自己具有一定得潛能，甚至是優(yōu)秀的潛能，只要積極努力就能挖掘出自己的潛能。（2）教師要關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注這些學(xué)習(xí)上的落伍者、智能上的滯后者、家庭條件上的困難者，這一群體一般表現(xiàn)為自信心較弱甚至缺乏自信心的學(xué)生。教師在和學(xué)生交往時(shí)千萬(wàn)不要忽視他們，更不要傷害他們。（3）關(guān)注“違規(guī)事件”。蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》中有這樣一個(gè)案例：初一女生季娜，她的祖母病得很重。季娜想給祖母采一朵鮮花，給她送去一些歡樂(lè)。但時(shí)臨嚴(yán)冬，到哪兒找鮮花呢？季娜一心想著祖母，忘了學(xué)校的規(guī)定，從學(xué)校暖房里采下了一朵“快樂(lè)之花”。正在這時(shí)，一位最喜愛(ài)花卉的老師走進(jìn)了暖房。他看見(jiàn)季娜手里的花，大吃一驚。但是，他注意到了季娜眼里那種無(wú)邪的、懇求的目光。問(wèn)明情況后，老師感動(dòng)地說(shuō)：“季娜，你再采三朵花，一朵給你，另外兩朵給你父母，因?yàn)樗麄兣囵B(yǎng)了一個(gè)善良的人?！蔽覀兛梢泽w悟到這位教師是怎樣處理這起“違規(guī)事件”的：移情、換位、，跳出框框，超越常規(guī)，貼近學(xué)生心靈，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，贊賞美好情感。（4）關(guān)注教師的行為效應(yīng)。對(duì)學(xué)生要多用“大拇指”贊許，不用“食指”指責(zé)；多用肯定的目光，不用無(wú)所謂的眼神；多和學(xué)生打成一片，不和學(xué)生“楚河漢界”……

愛(ài)是教師的天職，愛(ài)是一種偉大的教育力量，一個(gè)有愛(ài)心的教師是有足夠的魅力去吸引學(xué)生的。假如我們年輕的教師都把學(xué)生視作自己的兄弟姐妹，年長(zhǎng)的教師都把學(xué)生視作自己的親生兒女，那么，我們的學(xué)生該是多么的快樂(lè)，我們的校園生活該是多么的美好。

第二篇：教師以教書(shū)育人為天職

教師以教書(shū)育人為天職，教育職業(yè)是天底下最光輝的職業(yè)。教育不象其他工業(yè)產(chǎn)業(yè)一樣，投入就會(huì)很短時(shí)間見(jiàn)效，而是一時(shí)投入見(jiàn)效慢，但是會(huì)長(zhǎng)時(shí)間受益。隨著近幾年教育人事制度改革的不斷深入，加之教師待遇普遍低下，從而造成了大量?jī)?yōu)秀的教師流出教育行列，出現(xiàn)了教師資源的相對(duì)匱乏，這種現(xiàn)象在貧困地區(qū)更是顯得相當(dāng)嚴(yán)重。教師家庭出現(xiàn)入不符出，教師報(bào)考公務(wù)員求的高的薪水待遇來(lái)養(yǎng)家糊口，可以說(shuō)是人之常情。如果教育和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)一味采取堵的方式限制報(bào)考，不是設(shè)身處地的從提高教師待遇、提高教師地位出發(fā)加以解決，到頭來(lái)只能是得到適得其反的后果。教師的平均工資水平要是真正的達(dá)到了不低于公務(wù)員的平均工資水平的標(biāo)準(zhǔn)，教師就會(huì)安心從事自己的職業(yè)，能夠真正的做好教書(shū)育人的工作。在公務(wù)員的招考中不用人為的加以限制，他們就會(huì)不去報(bào)考。到那時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)就不會(huì)有侵犯人們平等報(bào)考的權(quán)利行為的發(fā)生，而且達(dá)到了各種職業(yè)從業(yè)人員各盡所能、各盡其則的和諧社會(huì)。我們國(guó)人強(qiáng)力追求的目標(biāo)就會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。在一些地方教育和學(xué)校以“穩(wěn)定教師隊(duì)伍”為由，限制員工報(bào)考公務(wù)員，如淄博中學(xué)，學(xué)校限制報(bào)考，并且揚(yáng)言一旦報(bào)考不管考上考不上都要開(kāi)除！又如淄博張店教育局，新任領(lǐng)導(dǎo)班子，人為限制報(bào)考，沒(méi)有正式公文，對(duì)考上的員工也設(shè)置障礙，造成考上的走不了，如：一女職工與男友（在青島工作買(mǎi)房）訂婚，為了解決兩地分居問(wèn)題，逐考青島職位，在進(jìn)入面試后，教育局不給辦理辭職手續(xù)，而在三個(gè)月后同意辦理離職手續(xù)，但是已經(jīng)錯(cuò)過(guò) 了面試機(jī)會(huì)

第三篇：教書(shū)育人是教師的天職

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“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

教師的榜樣的力量是無(wú)窮的，它像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。從教育的過(guò)程看，高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因?yàn)閷W(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會(huì)的規(guī)范、知識(shí)的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說(shuō)過(guò)：“疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣”，教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛(ài)，她不求回報(bào)，

嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛(ài)是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因?yàn)?，一旦學(xué)生體會(huì)到這種愛(ài)的情感，就會(huì)“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對(duì)教師道德的正確而深刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺(jué)性

教書(shū)育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書(shū)育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書(shū)育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺(jué)不自覺(jué)，都在做著教書(shū)育人的工作。自覺(jué)地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著；不自覺(jué)地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)?，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說(shuō)，在教書(shū)育人問(wèn)題上，教師要自覺(jué)地、主動(dòng)地有心為之，并且要日積月累，堅(jiān)持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時(shí)代精神，熱愛(ài)祖國(guó)，健康向上，與時(shí)俱進(jìn)的。教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀(jì)，人們勞動(dòng)主要不再完全靠體力，而是以知識(shí)和智慧為基礎(chǔ)。一個(gè)人在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)由“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會(huì)知識(shí)到會(huì)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地把學(xué)到的知識(shí)化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識(shí)，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，把有限的時(shí)間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手理解，接受新的知識(shí)。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是循序漸進(jìn)，逐步登高?！耙恢Х酃P一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會(huì)。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。

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第四篇：教書(shū)育人是教師的天職

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“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

教師的榜樣的力量是無(wú)窮的，它像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

從教育的過(guò)程看，高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因?yàn)閷W(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會(huì)的規(guī)范、知識(shí)的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說(shuō)過(guò)：“疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣”，教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛(ài)，她不求回報(bào)，

嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛(ài)是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因?yàn)?，一旦學(xué)生體會(huì)到這種愛(ài)的情感，就會(huì)“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對(duì)教師道德的正確而深刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺(jué)性

教書(shū)育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書(shū)育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書(shū)育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺(jué)不自覺(jué)，都在做著教書(shū)育人的工作。自覺(jué)地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著；不自覺(jué)地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)?，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說(shuō)，在教書(shū)育人問(wèn)題上，教師要自覺(jué)地、主動(dòng)地有心為之，并且要日積月累，堅(jiān)持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時(shí)代精神，熱愛(ài)祖國(guó)，健康向上，與時(shí)俱進(jìn)的。教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀(jì)，人們勞動(dòng)主要不再完全靠體力，而是以知識(shí)和智慧為基礎(chǔ)。一個(gè)人在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)由“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會(huì)知識(shí)到會(huì)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地把學(xué)到的知識(shí)化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識(shí)，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，把有限的時(shí)間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手理解，接受新的知識(shí)。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是循序漸進(jìn)，逐步登高。“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會(huì)。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。教師勞動(dòng)的對(duì)象是不成熟的少年兒童，他們正處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，有著很強(qiáng)的向師性，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。教師要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服

學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。

第五篇：教書(shū)育人是教師的天職

教書(shū)育人是教師的天職

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“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

教師的榜樣的力量是無(wú)窮的，它像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。從教育的過(guò)程看，高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因?yàn)閷W(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會(huì)的規(guī)范、知識(shí)的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說(shuō)過(guò)：“疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣”，教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛(ài)，她不求回報(bào)，嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛(ài)是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因?yàn)?，一旦學(xué)生體會(huì)到這種愛(ài)的情感，就會(huì)“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對(duì)教師道德的正確而深刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺(jué)性

教書(shū)育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書(shū)育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書(shū)育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺(jué)不自覺(jué)，都在做著教書(shū)育人的工作。自覺(jué)地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著；不自覺(jué)地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)?，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說(shuō)，在教書(shū)育人問(wèn)題上，教師要自覺(jué)地、主動(dòng)地有心為之，并且要日積月累，堅(jiān)持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時(shí)代精神，熱愛(ài)祖國(guó)，健康向上，與時(shí)俱進(jìn)的。教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀(jì)，人們勞動(dòng)主要不再完全靠體力，而是以知識(shí)和智慧為基礎(chǔ)。一個(gè)人在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)由“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會(huì)知識(shí)到會(huì)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地把學(xué)到的知識(shí)化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識(shí)，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，把有限的時(shí)間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手理解，接受新的知識(shí)。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是循序漸進(jìn)，逐步登高?！耙恢Х酃P一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會(huì)。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。