第一篇：教育學(xué)筆記整理版

教育學(xué)筆記

教育與教育學(xué)

教育的發(fā)展

一、教育的概念

教育一詞最早出現(xiàn)在《孟子·盡心上》

廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。狹義的教育指學(xué)校教育

二、教育的構(gòu)成要素

教育者：教師是學(xué)校教育的主體，在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者：學(xué)生是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象及學(xué)習(xí)的主體。

教育影響：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系的總和。

在這三個(gè)基本要素中，受教育者和教育內(nèi)容之間的矛盾是教育中的基本的決定性的矛盾。

三、教育的屬性

本質(zhì)屬性：教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

社會(huì)屬性：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、繼承性、階級(jí)性。

四、教育功能的分類及教育的個(gè)體功能

教育起源的相關(guān)學(xué)說(shuō)：

綜觀古代學(xué)校教育，其共同特征是： 1.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離； 2.教育具有階級(jí)性和等級(jí)性

3.教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。

接下來(lái)我們用兩張思維導(dǎo)圖來(lái)記憶近代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育：

通過(guò)之前的筆記，我們了解了教育發(fā)展的歷史形態(tài)，那世界教育改革的趨勢(shì)又是什么呢？我們接著往下看：

教育學(xué)的研究對(duì)象及其發(fā)展?fàn)顩r。

首先我們來(lái)思考一下，教育的研究對(duì)象是什么呢？

那么我們先要了解一下教育學(xué)的定義：

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。什么是教育現(xiàn)象呢？

教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)的外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。什么是教育規(guī)律呢？

教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸因素之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。

其次我們來(lái)思考一下，教育學(xué)的研究任務(wù)是什么呢？ 教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育理論和實(shí)踐工作者以理論和方法的指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。這句話比較長(zhǎng)，也比較拗口，聰明的你記住了嗎？

接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看一下教育學(xué)和幾個(gè)概念的聯(lián)系和區(qū)別： 教育學(xué)不等于教育方針政策，但二者之間是有聯(lián)系的，教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問(wèn)題、課題，開(kāi)展科學(xué)的研討和探討，提供可供參考的意見(jiàn)。

教育學(xué)源于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又高于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。

教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。

教育學(xué)的價(jià)值與意義：

1.有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹社會(huì)主義教育方針、政策的自覺(jué)性。2.有利于鞏固熱愛(ài)教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素質(zhì)。3.有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事教育工作的水平和能力。4.有助于推動(dòng)教育改革和教育科學(xué)研究。

教育學(xué)發(fā)展

既然教育學(xué)這么重要，那么我們現(xiàn)代的教育學(xué)發(fā)展到什么階段了呢？今天我們先來(lái)看一下教育學(xué)發(fā)展的第一個(gè)階段： No.1 萌芽階段

萌芽階段的教育家主要有：孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子、董仲舒、韓愈、王守仁。

下面我們一起來(lái)回憶這些教育家的教育思想：

教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)

教育學(xué)的發(fā)展之荀子、墨子、老子、韓非子的教育思想 No.1 荀子的教育思想

No.2墨子的教育思想

No.3老子的教育思想

No.4韓非子的教育思想

童鞋們都記下來(lái)了嗎？不僅要記住，還要會(huì)用哦~那楊楊老師就給大家出一道題，看看大家運(yùn)用知識(shí)的能力如何~ 提出“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”的人是誰(shuí)呢？ A.老子 B.墨子 C.韓非子 D.孔子

No.1董仲舒的教育思想

No.2韓愈的教育思想

No.3朱熹的教育思想

No.4王守仁的教育思想

No.5《學(xué)記》的教育思想

楊楊老師溫馨提醒：這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是我們本節(jié)課學(xué)習(xí)的重中之重?。?/p>

教育的發(fā)展之西方古代的教育思想

現(xiàn)在我們已經(jīng)學(xué)完了萌芽階段的教育思想的所有內(nèi)容，同學(xué)們掌握了多少呢？ 教育的發(fā)展之獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立

教育的發(fā)展之科學(xué)化階段

好了，咱們今天的筆記內(nèi)容就是這些了，老規(guī)矩，一道題測(cè)試一下你掌握的怎么樣！別忘了把答案留在評(píng)論區(qū)哦~隨后楊楊老師來(lái)揭曉答案！

認(rèn)為“教育即生活“，強(qiáng)調(diào)“兒童中心“，主張“做中學(xué)”的教育家是（）A.晏陽(yáng)初 B.維果斯基 C.布魯納 D.杜威

獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立之科學(xué)化階段

上周我們學(xué)習(xí)了凱洛夫和楊賢江這兩位教育家的教育思想，現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代教育家及其教育思想，拿出筆和本，開(kāi)始記筆記嘍~

我們已經(jīng)知道科學(xué)化階段的教育家和教育思想都有哪些了，現(xiàn)在我們來(lái)看一下科學(xué)化階段的教育學(xué)流派都有哪些↓↓↓

科學(xué)化階段的教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r就我們先記到這里，下面我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展↓↓↓

好了，今天的筆記內(nèi)容就是這些了，下面繼續(xù)出兩道題考考大家學(xué)的怎么樣哦~ No.1 1912年發(fā)表《對(duì)教育方針之意見(jiàn)》提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界教育觀和美感教育的是（）A.梁漱溟 B.黃炎培 C.蔡元培 D.陶行知 No.2 開(kāi)展教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實(shí)驗(yàn)研究的教育家是（）A.馬卡連柯 B.贊科夫 C.奧蘇伯爾 D.巴班斯基

教育的基本規(guī)律這一章的知識(shí)框架↓↓↓

了解了本章的知識(shí)框架，下面我們馬上開(kāi)始第一節(jié)的學(xué)習(xí)。教育學(xué)第二章 教育的基本規(guī)律

第一節(jié) 教育與社會(huì)的發(fā)展

一、教育與生產(chǎn)力

教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約：

教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展又起著促進(jìn)作用：

二、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

政治經(jīng)濟(jì)制度是人類生活中最重要的社會(huì)制度，它反映著社會(huì)的根本性質(zhì)。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是：一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，而一定社會(huì)的教育又給予一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度以積極的影響作用。兩者之間的關(guān)系如下表↓↓↓

三、教育與文化

（一）文化對(duì)教育的影響

1.文化影響著教育的價(jià)值取向； 2.文化影響著教育目的的確立； 3.文化影響著教育內(nèi)容的選擇； 4.文化影響著教學(xué)方法的使用。

（二）教育的文化功能

1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用； 2.教育具有傳播和交流文化的作用； 3.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

（三）學(xué)校文化 1.學(xué)校文化的特性； 2.學(xué)校文化的分類；

3.學(xué)校文化的功能（導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能）；

四、教育與人口

教育對(duì)人口相互制約和影響，人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和遷移等與教育有著不可分割的關(guān)系。

五、教育的相對(duì)獨(dú)立性

第一節(jié)的內(nèi)容到這里就結(jié)束了，你掌握了多少呢？ 來(lái)來(lái)來(lái)，做兩道練習(xí)題告訴我你有多棒吧~ No.1 “建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）兩者之間的關(guān)系。A.教育與經(jīng)濟(jì) B.教育與政治 C.教育與文化

D.教育與科學(xué)技術(shù)

No.2 學(xué)校教育對(duì)文化的作用有（）A.傳承與傳播文化 B.保存和活化文化 C.選擇與整理文化 D.交融與創(chuàng)新文化

第三章都有哪些考點(diǎn)↓↓↓

那梳理完這一章的考點(diǎn)之后，我們馬上開(kāi)始第一節(jié) 教育目的的學(xué)習(xí)，由于第一節(jié)的內(nèi)容比較多，為了讓童鞋們更好的消化吸收每一節(jié)課的內(nèi)容，我們把教育目的這一部分的筆記分兩節(jié)課來(lái)學(xué)習(xí)~童鞋們可要耐心地拿下每個(gè)知識(shí)點(diǎn)哦~

教育學(xué)第三章 教育目的

第一節(jié)

教育目的（上）

一、教育目的的概念

教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。它是根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來(lái)的，反映了一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求。從內(nèi)涵上看，教育目的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望和要求，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義的教育目的是指由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)方法等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求，即各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，它是廣義的教育目的的具體化。

知識(shí)拓展——教育目的與教育方針

教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。它是教育政策的總概括，內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想、培養(yǎng)人才的總體規(guī)格以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

教育目的是各級(jí)各類學(xué)校要實(shí)現(xiàn)的人才培養(yǎng)規(guī)格的總要求，但各級(jí)各類學(xué)校有各自人才培養(yǎng)的具體的質(zhì)量規(guī)格，這便決定了教育目的的層次性。一般來(lái)說(shuō)，教育目的的層次結(jié)構(gòu)主要由國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)三個(gè)層次構(gòu)成。

三、教育目的的作用 1.導(dǎo)向作用

又稱定向功能，教育目的不僅為受教育者指明方向、預(yù)定發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明工作方向和奮斗目標(biāo)。教育目的無(wú)論是對(duì)受教育者，還是對(duì)教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向功能，諸如教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及教育過(guò)程中所采用的方法和手段，都必須按照教育目的去進(jìn)行。2.激勵(lì)作用

教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。它不僅激勵(lì)著教育者通過(guò)一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的，也激勵(lì)著受教育者自覺(jué)地、積極地參與教育活動(dòng)。3.評(píng)價(jià)作用

教育目的既為教育活動(dòng)指明了方向，又為檢查和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是過(guò)程性評(píng)價(jià)還是終結(jié)性評(píng)價(jià)，都必須以教育目的為根本依據(jù)。4.選擇功能

人類社會(huì)發(fā)展至今，可供受教育者學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)繁多而復(fù)雜，需要培養(yǎng)多種多樣的技能技巧，需要發(fā)展方方面面的智力、能力。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對(duì)人類豐富的文化作出有價(jià)值的取舍。同時(shí)，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。

四、教育目的確立依據(jù)

教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，能對(duì)社會(huì)、對(duì)人產(chǎn)生多方面的影響，同時(shí)又受多方面的制約。要使教育更好地為社會(huì)服務(wù)、促進(jìn)人的發(fā)展，人們?cè)谶x擇確立教育目的時(shí)，必須考慮社會(huì)和人的因素。1.社會(huì)依據(jù) 教育產(chǎn)生于社會(huì)需要，與一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨向有著密切聯(lián)系。教育要更好的服務(wù)于社會(huì)，就必須依據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來(lái)制定教育目的。一是根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要。在社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)生產(chǎn)方式的變革總要帶來(lái)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的變革，而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革的新的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的建立，又無(wú)不對(duì)教育提出相應(yīng)的要求。

二是根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要。人不僅是社會(huì)的成員，也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。因而，培養(yǎng)什么樣的人，不僅要反映社會(huì)關(guān)系和政治經(jīng)濟(jì)的要求，同時(shí)也受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及發(fā)展需要的制約。2.人的依據(jù)

教育目的包含對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其發(fā)展趨向來(lái)確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展水平和發(fā)展需要來(lái)確定。

一是根據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和水平。人的身心發(fā)展特點(diǎn)是確定各級(jí)各類教育目的（或培養(yǎng)目標(biāo)）不可忽視的重要依據(jù)。人在不同的年齡階段，其身心發(fā)展特點(diǎn)和水平有所不同，在把教育目的轉(zhuǎn)化為各級(jí)各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，就必須以此為依據(jù)，這樣才能使實(shí)際教育活動(dòng)符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和水平。二是根據(jù)人的發(fā)展需要。人的發(fā)展需要是教育目的選擇和確立不可忽視的重要因素之一。人對(duì)社會(huì)發(fā)展變化要求的認(rèn)識(shí)，會(huì)使社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的需要，使其圍繞社會(huì)要求來(lái)設(shè)計(jì)、建構(gòu)自我發(fā)展的素質(zhì)。3.理論依據(jù)

五、教育目的的意義

教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，同時(shí)它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。教育目的的意義體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.教育目的是一切教育工作的起點(diǎn)和歸宿，制約著教育活動(dòng)的全過(guò)程，能保證教育活動(dòng)的連貫性和科學(xué)性。

2.教育目的是整個(gè)教育工作的基本方向，對(duì)教育活動(dòng)起著定向的作用。3.教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

好了，今天的筆記內(nèi)容我們就先記到這里，下面做兩道練習(xí)題來(lái)鞏固一下今天學(xué)的內(nèi)容吧~ 1.下列概念按照范疇由大到小邏輯順序排列正確的是（）A.教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教育目的 B.教育目標(biāo)、教育目的、課程目標(biāo) C.教育目的、教育目標(biāo)、課程目標(biāo) D.課程目標(biāo)、教育目標(biāo)、教育目的 2.在教育目的的價(jià)值取向上，人們通常認(rèn)為持個(gè)人本位論的學(xué)者有（）A.涂爾干 B.盧梭

C.裴斯泰洛奇 D.福祿貝爾

教育學(xué)第三章 教育目的 第一節(jié)

教育目的（下）

我國(guó)的教育目的

（一）教育目的的各類表述

1.聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的教育目的

1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了報(bào)告 《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，其中最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育目的的思想，即教育要使學(xué)習(xí)者 “學(xué)會(huì)認(rèn)知”“學(xué)會(huì)做事”“學(xué)會(huì)共處”“學(xué)會(huì)生存”。這一思想很快被全球各國(guó)所認(rèn)可，并稱為學(xué)習(xí)的四大支柱。

2.新中國(guó)成立以來(lái)的教育目的的表述 1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造完成后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出： “我們的教育方針，應(yīng)該使受教育在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?/p>

1958年，中共中央國(guó)務(wù)院在 《關(guān)于教育工作的指示》 中正式確認(rèn)了這一教育目的，并提出了 “教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合” 這一教育方針。1981年，中共中央 《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 提出： “用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針?！?這個(gè)教育方針表述與50年代毛澤東的提法不完全一樣，但其基本精神是完全一致的。

1982年頒布的 《中華人民共和國(guó)憲法》 規(guī)定： “國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?這里用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了我國(guó)新時(shí)期的教育目的。

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 將 “三個(gè)面向” 寫入教育方針，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，為90年代至下世紀(jì)初葉我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，大規(guī)模地準(zhǔn)備新的能夠堅(jiān)持社會(huì)主義方向的各級(jí)各類合格人才……所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?這一教育目的強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)的社會(huì)價(jià)值，反映了新時(shí)期大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的需求。

1986年頒布的 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 規(guī)定： “義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。” 這里首次將提高民族素質(zhì)提高到教育目的的高度。

1993年，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)的 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 提出： “教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！?這是到目前為止我國(guó)現(xiàn)行教育目的最早的表述。

1995年頒布的 《中華人民共和國(guó)教育法》 規(guī)定： “教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?這個(gè)教育方針是目前通行的教育目的最規(guī)范的表述。

2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》 明確指出： “堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。” 2006年，第十屆人大二十二次會(huì)議修改通過(guò)的 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 規(guī)定： “義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?3.我國(guó)當(dāng)前的教育目的

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》 中指出，我國(guó)的教育目的是 “全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

（二）我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育開(kāi)始了歷史性轉(zhuǎn)變，被賦予鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)和要求，反映社會(huì)主義性質(zhì)和需要的教育目的，對(duì)社會(huì)主義人才培養(yǎng)及教育發(fā)展發(fā)揮著根本的指導(dǎo)作用。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，為了進(jìn)一步適應(yīng)改革開(kāi)放，適應(yīng)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代需要，我國(guó)教育方針和教育目的的總體要求是： 為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。概括起來(lái)，我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)有如下幾點(diǎn)：

1.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育的理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展所揭示的人的發(fā)展觀，為教育目的的確定提供了一定的方**，指明了教育目的的客觀必然性和社會(huì)歷史制約性。

2.培養(yǎng) “勞動(dòng)者” 是社會(huì)主義教育目的的總要求。這里所說(shuō)的勞動(dòng)者，既包括以體力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)者也包括以腦力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)者。

3.德、智、體等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)教育目的反映出來(lái)的這一基本精神，明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的基本素質(zhì)要求。

4.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我國(guó)教育目的一貫堅(jiān)持的原則。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合源于馬克思主義教育理論，源于人的全面發(fā)展思想，被視為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基本途徑。

5.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是我國(guó)教育目的的時(shí)代取向?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，以此為目標(biāo)，對(duì)課程、教學(xué)等方面的改革提出了具體要求。

綜上所述，我國(guó)教育目的的基本精神在于： 培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才。

同時(shí)，這也體現(xiàn)了我國(guó)教育目的的基本特征，即： 第一，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想； 第二，具有鮮明的政治方向； 第三，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

（三）我國(guó)教育目的確立的理論依據(jù) 馬克思在 《資本論》 等著作中闡述的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。

（四）全面發(fā)展教育的組成部分及其關(guān)系

一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

1.全面發(fā)展教育的組成部分（1）德育 德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育在全面教育中起著靈魂和核心的作用，起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容始終強(qiáng)調(diào)把德育放在最優(yōu)先的位置。（2）智育

智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)以及培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力、才能的教育活動(dòng)。智育在全面教育中起著前提和支持作用。（3）體育

體育指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及保健知識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用。（4）美育

美育指培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力的作用。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育

勞動(dòng)技術(shù)教育指?jìng)魇诨镜纳a(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育有綜合德育、智育、美育和體育的作用。2.全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系

“五育” 在全面發(fā)展中的地位存在不平衡性全面發(fā)展不能理解為要求學(xué)生 “樣樣都好” 的平均發(fā)展，也不能理解為人人都要發(fā)展成為一樣的人。全面發(fā)展的教育同 “因材施教”“發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)” 并不是對(duì)立的、矛盾的。人的發(fā)展應(yīng)是全面、和諧、具有鮮明個(gè)性的。在實(shí)際生活中，青少年德、智、體、美、勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的，有時(shí)需要針對(duì)某個(gè)帶有傾向性的問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。學(xué)校教育也常會(huì)因某一時(shí)期任務(wù)的不同，在某一方面有所側(cè)重。德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育緊密相連，它們互為條件，互相促進(jìn)，相輔相成，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。它們的關(guān)系具有在活動(dòng)中相互滲透的特征。

（五）我國(guó)教育目的的落實(shí)——素質(zhì)教育

1.素質(zhì)教育的定義依據(jù)國(guó)家教委 《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》 的解釋：

“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù) 《教育法》 規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！?2.素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，依法保障義務(wù)教育階段兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利，努力開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，改變以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的做法。在素質(zhì)教育中，“不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，每個(gè)人都在他原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展，同時(shí)素質(zhì)教育也是差異性教育。素質(zhì)教育面向每一個(gè)學(xué)生，就是面向每一個(gè)有差異的學(xué)生。換句話說(shuō)，素質(zhì)教育要求平等，要求尊重每一個(gè)學(xué)生。（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

素質(zhì)教育要求全面發(fā)展和整體發(fā)展，要求德、智、體、美等各方面并重，要求全面發(fā)展學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美素質(zhì)等，要倡導(dǎo)為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，扭轉(zhuǎn)那種只重視智育，輕視德育、體育和美育； 在智育中又只重視知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)的傾向。

（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育 教師在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，還要改變那種只重視教授書本知識(shí)、忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。素質(zhì)教育要完成培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。優(yōu)秀的高層次創(chuàng)新型人才建立在普遍的人的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)之上，因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性； 另一方素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性和精神，使學(xué)生活潑地成長(zhǎng)。從促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)精神和個(gè)性健康發(fā)展出發(fā)，素質(zhì)教育要把學(xué)生看做知識(shí)的主人，它要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要為學(xué)生指導(dǎo)完整人生，要形成學(xué)生的人格力量和精神面貌。從促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)精神和個(gè)性健康發(fā)展出發(fā)，素質(zhì)教育必然要遵循教育的個(gè)性化原則。各級(jí)各類教育都要堅(jiān)持因材施教。3.素質(zhì)教育的特點(diǎn)

（1）素質(zhì)教育的全體性

所謂 “全體性”，廣義地說(shuō)，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會(huì)成員，均必須通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時(shí)限、一定程度的基礎(chǔ)教育。狹義地看，素質(zhì)教育的 “全體性”，是指為全體適齡兒童開(kāi)放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。全體性的特征由以下幾點(diǎn)決定： ①國(guó)民素質(zhì)、民族素質(zhì)的提高要求素質(zhì)教育面向全體受教育者； ②所有受教育者都有發(fā)展的可能性?！叭w性” 是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、最根本的要求。它要求學(xué)校教師關(guān)心每一位學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，不能因種族、家庭、經(jīng)濟(jì)、智力及教育者主觀好惡等因素的影響，而將一部分學(xué)生排除在素質(zhì)教育之外。（2）素質(zhì)教育的全面性

所謂 “全面性”，是指素質(zhì)教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的要求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的最優(yōu)發(fā)展。素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是國(guó)家教育方針中所規(guī)定的 “德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”。

在目標(biāo)層面上，素質(zhì)教育追求的是受教育者的素質(zhì)全面發(fā)展、整體提高，培養(yǎng)其合理的、完善的素質(zhì)結(jié)構(gòu)； 在內(nèi)容和方法層面上，素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法是全方位的，只有全方位的教育，才能促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。素質(zhì)教育不是某種單一素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，必須堅(jiān)持全面教育、全面發(fā)展。在素質(zhì)教育過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)全面性的要求，必須做到幾個(gè)結(jié)合： 認(rèn)知、意志與情感相結(jié)合； 智力因素與非智力因素相結(jié)合； 科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展與知、情、意、行和諧發(fā)展相結(jié)合的全面發(fā)展教育。

（3）素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性

所謂基礎(chǔ)性是相對(duì)于專業(yè)（職業(yè)）性、定向性而言的。素質(zhì)教育是為人的生存與發(fā)展增強(qiáng)潛力的教育，是為提高全民族素質(zhì)、未來(lái)勞動(dòng)者素質(zhì)和各級(jí)各類人才素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的教育，而不是進(jìn)行某一專業(yè)或職業(yè)的特殊訓(xùn)練。

素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性要求： 一方面必須使學(xué)生所接受的教育內(nèi)容是當(dāng)代社會(huì)要求每一個(gè)公民所必須掌握素質(zhì)教育是一種以受教育者為主體的教育。素質(zhì)教育的目的就是培養(yǎng)受教育者積極、主動(dòng)的精神，挖掘和調(diào)動(dòng)每個(gè)受教育者的內(nèi)在潛能，實(shí)現(xiàn)受教育者的個(gè)性的全面發(fā)展。

素質(zhì)教育的主體性，從根本上說(shuō)，就是教師要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性。一是教師要尊重學(xué)生獨(dú)立的人格，這是教育的前提，也是對(duì)待學(xué)生最基本的態(tài)度。二是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在教育教學(xué)過(guò)程中教師要激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。（4）素質(zhì)教育的開(kāi)放性

素質(zhì)教育的開(kāi)放性，一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)空間，真正建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)； 另一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)途徑，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系。（5）素質(zhì)教育的未來(lái)性

所謂 “未來(lái)性”，是指立足于未來(lái)社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需要。一般來(lái)說(shuō)，教育具有較強(qiáng)的惰性和保守性，它總是在努力使年輕一代學(xué)會(huì)老一代的思維、生活和工作方式，因而人們?cè)谂u(píng)現(xiàn)代學(xué)校教育體系的局限性或弊端的時(shí)候，往往批評(píng)它是根據(jù) “昨天” 的需要而設(shè)計(jì)的。素質(zhì)教育就是要改變教育的惰性和保守性，它的目標(biāo)是使年輕一代適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。（6）素質(zhì)教育的合作性 4.實(shí)施素質(zhì)教育的措施（1）轉(zhuǎn)變教育觀念

提高民族素質(zhì)，實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教育觀念。教育要面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上全面提高，積極推進(jìn)義務(wù)教育的普及。（2）轉(zhuǎn)變學(xué)生觀

實(shí)施素質(zhì)教育必須轉(zhuǎn)變學(xué)生觀。學(xué)生是教育的主體，學(xué)生的成長(zhǎng)主要依靠自己的主動(dòng)性。因此，教育

（3）加大教育改革的力度 素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，而不是一門具體的課程或一種具體的方法，是通過(guò)學(xué)校的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，因此我們必須改革課堂教育方法。

（4）素質(zhì)教育的保障機(jī)制

要充分發(fā)揮政府作用，加大教育督導(dǎo)力度，提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性，加強(qiáng)各類教育之間的溝通和銜接。

（5）建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制

建立學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制，提高校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)，完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。（6）營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用，應(yīng)營(yíng)造良好的校園文化氛圍。5.實(shí)施素質(zhì)教育的誤區(qū)

誤區(qū)一： 素質(zhì)教育是藝術(shù)教育和娛樂(lè)教育

不少學(xué)校和家長(zhǎng)以為素質(zhì)教育就是音體美教育，只要加強(qiáng)了音樂(lè)、體育、美術(shù)課等就是素質(zhì)教育了。要減輕負(fù)擔(dān)，讓孩子輕松，引著孩子玩就是了，把素質(zhì)教育理解為藝術(shù)教育或娛樂(lè)教育。其實(shí)，藝術(shù)素質(zhì)只是人的素質(zhì)的一部分，而且僅僅是其中一小部分。讓學(xué)生身心愉快，學(xué)得輕松，只是教學(xué)方法改革的目的，更主要的是要讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展能力，促使學(xué)生思想品德、文化水平、身體健康、藝術(shù)審美的發(fā)展，德智體美等多方面素質(zhì)的提高。

誤區(qū)二： 素質(zhì)教育是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的教育

中小學(xué)必須減輕學(xué)生過(guò)重的和不必要的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)和生活。但是，“減負(fù)” 不等于不要一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。一味減負(fù)，減過(guò)了頭，只能將學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)期從中小學(xué)階段推移至成年階段，這并不利于青少年的健康成長(zhǎng)和將來(lái)的發(fā)展。學(xué)生負(fù)擔(dān)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該在他們生理和心理所能承受的范圍以內(nèi)。學(xué)習(xí)本身是一個(gè)艱苦的勞動(dòng)，只有刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，才會(huì)學(xué)到豐富的知識(shí)。誤區(qū)三： 素質(zhì)教育是無(wú)需教師的教育

素質(zhì)教育實(shí)踐過(guò)程中，一些學(xué)校出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象： 教師像卸了 “包袱” 一樣，不再像以前那樣認(rèn)真鉆研教材、研究教法和認(rèn)真?zhèn)湔n了，認(rèn)為要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)就是討論或爭(zhēng)論，不需要教師講解，學(xué)生自己理解并得出結(jié)論就行了。課堂上花大量時(shí)間讓學(xué)生無(wú)休止無(wú)邊際的討論，看似氣氛活躍，卻收效甚微。

學(xué)生不會(huì)天生的掌握知識(shí)和技能，失去了教師的主導(dǎo)作用，沒(méi)有教師的傳道、授業(yè)、解惑，素質(zhì)教育將是一句空話。

誤區(qū)四： 素質(zhì)教育是取消考試的教育興趣，鼓勵(lì)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生健康迅速地成長(zhǎng)，其不是學(xué)生成長(zhǎng)的阻力而是動(dòng)力，學(xué)生在和諧愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境里，將更加賦有創(chuàng)新精神，教育將會(huì)更加多、快、好地培養(yǎng)人才。誤區(qū)五： 素質(zhì)教育就是課外活動(dòng)

有人把素質(zhì)教育理解為組織課外活動(dòng)和興趣小組，培養(yǎng)學(xué)生某方面的特長(zhǎng)。于是課內(nèi)搞應(yīng)試教育，課外搞素質(zhì)教育。把發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)當(dāng)成了素質(zhì)教育的全部，并成為中考的優(yōu)錄條件。培養(yǎng)合格的人才是實(shí)施素質(zhì)教育必須要達(dá)到的目標(biāo)，受教育者的德、智、體、美、勞等方面都應(yīng)得到良好的發(fā)展； 發(fā)展特長(zhǎng)是重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育中應(yīng)努力追求的目標(biāo)之一，它主要是從實(shí)際出發(fā)，以受教育者的個(gè)體潛能為前提進(jìn)行開(kāi)發(fā)，二者缺一不可。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑是多種多樣的： 課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等等。素質(zhì)教育的關(guān)鍵即主渠道是要建立一種靈活的課程體系，改變 “應(yīng)試教育” 那種單一和呆板的結(jié)構(gòu)，建立系統(tǒng)化、多樣化的結(jié)構(gòu)體系，既有學(xué)科課程又有活動(dòng)課程，還要有環(huán)境課程，并注意它們之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關(guān)系。開(kāi)展系列課外活動(dòng)，僅僅是素質(zhì)教育的重要途徑之一。

（六）我國(guó)中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo) 1.小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)

（1）初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤儉、勇敢正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。

（2）具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能，了解一些生活、自然的社會(huì)常識(shí)，初步具有基本的觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3）初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的身體、廣泛的興趣和健康的審美情趣。

（4）初步學(xué)會(huì)生活自理，會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。2.初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)

（1）熱愛(ài)集體，熱愛(ài)家長(zhǎng)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)； 講究文明，遵紀(jì)守法，了解公民的權(quán)利、義務(wù)和基本的國(guó)情、國(guó)策。

（2）具有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)和其他文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，有閱讀、表達(dá)、計(jì)算的能力和初步的實(shí)驗(yàn)、自學(xué)能力； 努力學(xué)習(xí)，善于提出問(wèn)題，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。（3）具有健康的體質(zhì)和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，有一定的興趣、愛(ài)好和審美能力，初步具有自制、自理能力，有積極進(jìn)步的精神。

（4）具有強(qiáng)健的體魄、頑強(qiáng)的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，初步具有獨(dú)立生活的能力、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力。（5）正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，初步具有國(guó)際視野和參與國(guó)際交往的能力。教育學(xué)第三章 教育目的 第二節(jié) 教育制度

一、教育制度概述

（一）教育制度的概念

廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和。

狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。

（二）學(xué)校的構(gòu)成要素

（三）學(xué)制的類型

各國(guó)學(xué)校教育制度在發(fā)展過(guò)程中形成了三種典型的學(xué)制類型。1.雙軌學(xué)制

雙軌學(xué)制是18～19世紀(jì)的西歐在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下形成的學(xué)制。以英國(guó)的雙軌學(xué)制為典型代表，法國(guó)、前西德等歐洲國(guó)家的學(xué)制都屬于這種學(xué)制。雙軌學(xué)制分為兩軌： 一軌是學(xué)術(shù)教育，為特權(quán)階層子女所占有，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，學(xué)生可升到大學(xué)以上； 另一軌是職業(yè)教育，為勞動(dòng)人民的子弟所開(kāi)設(shè)，屬生產(chǎn)性的一軌。兩軌之間互不相通，互不銜接。2.單軌學(xué)制

在19世紀(jì)后半葉的教育發(fā)展過(guò)程中，美國(guó)學(xué)制的變化與歐洲不同。原來(lái)雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性一軌沒(méi)有得到充分的發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所淹沒(méi)，由此形成了美國(guó)的單軌學(xué)制。該學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是： 小學(xué)→中學(xué)→大學(xué)，其特點(diǎn)是各級(jí)學(xué)校形成一個(gè)系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種分段。3.分支型學(xué)制

分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，這是一種介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)。這種學(xué)制上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通，有其優(yōu)點(diǎn)。從類型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是分支型學(xué)制。示意圖如下：

（四）學(xué)制確立的依據(jù)

1.社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況

學(xué)校教育制度演變的歷程表明，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況明顯影響著學(xué)校的課程設(shè)置、修業(yè)年限、入學(xué)機(jī)會(huì)以及學(xué)校的規(guī)模與結(jié)構(gòu)等。2.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的要求

學(xué)校教育制度與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系密切。一方面，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定了學(xué)校教育制度的內(nèi)容和形式； 另一方面，學(xué)校教育制度反映了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的要求。3.教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)

確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、課程設(shè)置以及各級(jí)各類學(xué)校的分段，都要考慮青少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，他們的智力、體力等發(fā)展水平。這一客觀規(guī)律已被許多國(guó)家進(jìn)行的學(xué)制試驗(yàn)和研究所證實(shí)。4.人口發(fā)展?fàn)顩r

教育的對(duì)象是人，教育事業(yè)的投資、教育事業(yè)的規(guī)模、教育發(fā)展規(guī)劃的制定和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，都是同人口問(wèn)題密切聯(lián)系的。學(xué)校教育制度的建立、改革同樣要考慮到人口情況。

5.一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)

任何教育活動(dòng)都是在一定的社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，同時(shí)也承擔(dān)著一定的文化功底，如文化選擇、文化傳承、文化整合與文化創(chuàng)造等。不同的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)教育類型和學(xué)校教育制度產(chǎn)生一定的影響。6.國(guó)內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與發(fā)展 歷史表明，任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)制都有它建立和發(fā)展的過(guò)程，既不能脫離本國(guó)學(xué)制發(fā)展的歷史，也不能忽視外國(guó)學(xué)制中的有益經(jīng)驗(yàn)。

二、我國(guó)的學(xué)制

（一）舊中國(guó)的學(xué)制

（二）新中國(guó)的學(xué)制改革 1.1951年的學(xué)制

中央人民政府政務(wù)院于1951年10月1日公布了 《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國(guó)新學(xué)制。這是我國(guó)學(xué)制發(fā)展的一個(gè)新階段。2.1958年的學(xué)制改革

1958年9月，我國(guó)頒布了 《關(guān)于教育工作的指示》，提出學(xué)制改革的 “兩條腿走路” 的辦學(xué)方針和 “三個(gè)結(jié)合”“六個(gè)并舉” 的具體辦學(xué)原則。3.1985年頒布的 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 其中有關(guān)教育制度的內(nèi)容有：（1）教育體制改革的目的；

（2）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，實(shí)行九年制義務(wù)教育；

（3）調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；

（4）改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)；

（5）對(duì)學(xué)校教育實(shí)行分級(jí)管理，基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬于地方，高等教育實(shí)行中央、省市自治區(qū)和中心城市三級(jí)辦學(xué)的體制。

4.1993年頒布的 《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》

確立了20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)；調(diào)整教育結(jié)構(gòu)；改革辦學(xué)體制；改革高校招生及畢業(yè)生分配制度；改革和完善教育投資體制。5.1995年頒布的 《教育法》

《教育法》 對(duì)我國(guó)基本教育制度做出了規(guī)定，國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育制度，實(shí)行九年義務(wù)教育制度。

（三）我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制

1.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的結(jié)構(gòu)及類型

2.我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革

2010年頒布的 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》 是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是： 優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

到2020年，我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是 “兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。我國(guó)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是： 堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育。3.我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制

我國(guó)九年制義務(wù)教育的學(xué)制年限實(shí)行小學(xué)六年、初中三年的 “六三制”，或小學(xué)五年、初中四年的 “五四制”，以及不劃分兩個(gè)階段的 “九年一貫制”。此外，小學(xué)五年、初中三年的 “五三制” 為過(guò)渡學(xué)制。目前，我國(guó)義務(wù)教育主要實(shí)行 “九年一貫制”。

三、現(xiàn)代教育制度改革

學(xué)習(xí)到這里，教育制度這一節(jié)的內(nèi)容你是不是已經(jīng)清楚地記在腦子里了呢？下面讓我們來(lái)做幾道題鞏固一下今天學(xué)的內(nèi)容吧~ 【不服來(lái)戰(zhàn)】

1.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（）。A.單軌學(xué)制 B.雙軌學(xué)制 C.分支型學(xué)制 D.綜合型學(xué)制

2.允許智力超常的學(xué)生跳級(jí)，設(shè)立特殊學(xué)校與特殊班，說(shuō)明學(xué)制的設(shè)立是受（）。A.社會(huì)政治制度影響 B.人口的影響

C.身心發(fā)展規(guī)律的影響 D.文化的影響

3.我國(guó)目前義務(wù)教育學(xué)段包括（）。A.幼兒園和小學(xué) B.中小學(xué) C.小學(xué)和初中 D.初中和高中

4.最早提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)教育家（）。A.布魯納 B.斯金納 C.保羅·朗格朗 D.贊科夫

本章知識(shí)框架↓↓↓

對(duì)本章有了一個(gè)整體的把握之后，讓我們馬上開(kāi)始第一節(jié)的學(xué)習(xí)，由于本節(jié)的內(nèi)容比較多，為了保證小伙伴們的學(xué)習(xí)效果，我們把這一節(jié)分成兩個(gè)課時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。

教育學(xué)第四章 教師與學(xué)生

第一節(jié) 教師【上卷】

一、教師概述

（一）教師的含義

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

教師一詞有兩重含義，既指一種社會(huì)角色，又指這一角色的承擔(dān)者。

廣義的教師是泛指?jìng)魇谥R(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，狹義的教師是指受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育（學(xué)校）中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人。

教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，最基本的職責(zé)是教書育人。

（二）教師的作用

教師的作用即教師職業(yè)的價(jià)值或作用。教師職業(yè)的價(jià)值在于追求教師職業(yè)生活的幸福，并將教師職業(yè)的幸福引向人生的價(jià)值和歸宿的思想軌道上來(lái)。教師職業(yè)的價(jià)值主要包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩方面。1.社會(huì)價(jià)值

教師職業(yè)的社會(huì)價(jià)值是指教師教學(xué)過(guò)程中耗費(fèi)勞動(dòng)而產(chǎn)生的滿足社會(huì)需要的意義和作用。它是教師勞動(dòng)價(jià)值的主要屬性，也是體現(xiàn)教師社會(huì)地位和教師個(gè)人價(jià)值的主要標(biāo)志。2.自我價(jià)值

教師職業(yè)的自我價(jià)值，也稱教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值，是指教師職業(yè)可以滿足教師的個(gè)體自我生存和發(fā)展的需要，是教師獲取主要生活來(lái)源的社會(huì)勞動(dòng)。教師職業(yè)的個(gè)人價(jià)值主要通過(guò)其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)，教師的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。

二、教師的心理特征

（一）教師的認(rèn)知特征

教師的認(rèn)知特征包括其知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。

一般認(rèn)為，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、心理學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)；

教師的教學(xué)能力包括組織和運(yùn)用教材的能力、言語(yǔ)表達(dá)能力、組織教學(xué)的能力、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力、教學(xué)媒體的使用能力及其教育機(jī)智等。

（二）教師的人格特征

教師的人格特征是影響教學(xué)的重要因素，其包含的內(nèi)容是多方面的，如教師的職業(yè)信念、教師的性格特點(diǎn)和教師對(duì)學(xué)生的理解等。在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響： 教師的熱心和同情心、教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。1.職業(yè)信念

教師的職業(yè)信念是指教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往和追求，它為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是推動(dòng)教師成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。2.職業(yè)性格

有研究認(rèn)為，優(yōu)秀教師的性格品質(zhì)的基本內(nèi)核是促進(jìn)，即對(duì)別人的行為有所幫助，教師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（1）理解學(xué)生。有效的教學(xué)依賴于教師對(duì)學(xué)生的理解，教師要真正理解學(xué)生，就應(yīng)心胸豁達(dá)，具有敏感性、善移情和客觀性的品質(zhì)。

（2）與學(xué)生相處。由于教學(xué)是一個(gè)人際交往的過(guò)程，所以，有效的教學(xué)取決于有效的交往。能否進(jìn)行有效的交往取決于教師是否具有真誠(chéng)、非權(quán)勢(shì)、積極相待、善于交往的技能等品質(zhì)。

（3）了解自己。教師對(duì)自己執(zhí)教時(shí)產(chǎn)生的心理狀態(tài)的了解和控制，是教師保持健康心理和有效施教的一個(gè)重要條件。在了解自己方面，教師應(yīng)關(guān)注自己的安全感和自信，清楚自己的需要。

（三）教師的行為特征 1.教師的教學(xué)行為

教師的教學(xué)行為可以從六個(gè)方面來(lái)衡量： 教師行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、任務(wù)取向、學(xué)生參與性、啟發(fā)性、及時(shí)評(píng)估教學(xué)效果的能力。教師在教學(xué)中做到這六點(diǎn)，必然會(huì)收到很好的教學(xué)效果。2.教師的期望行為

教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。

三、教師職業(yè)認(rèn)識(shí)

（一）教師職業(yè)的特征

1.教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)

社會(huì)學(xué)者根據(jù)職業(yè)的本質(zhì)、特征將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè)。作為專門職業(yè)，具有三個(gè)基本特征：

一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受過(guò)專門的教育； 二是提供專門的社會(huì)服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感； 三是擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)，如對(duì)從業(yè)人員聘用、解職的專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制，表現(xiàn)為專業(yè)工作者應(yīng)獲得本專業(yè)資格證書，專業(yè)內(nèi)部有不同的職稱來(lái)標(biāo)志專業(yè)水平差異等。根據(jù)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，它需要經(jīng)過(guò)專門的師范教育訓(xùn)練來(lái)掌握專門的知識(shí)和技能，通過(guò)培養(yǎng)人才為社會(huì)服務(wù)。2.教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)

從教書育人的實(shí)質(zhì)來(lái)看，教師職業(yè)是一種比其他職業(yè)更具創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)榻逃龑?duì)象的復(fù)雜性和發(fā)展性、教育內(nèi)容的多樣性、教育環(huán)境的變化性和不可控性等決定了教育教學(xué)認(rèn)識(shí)的發(fā)展性與整體性、教育教學(xué)實(shí)踐方式的靈活性與創(chuàng)造性，所以，教師應(yīng)根據(jù)不同的對(duì)象、不同的教育內(nèi)容及不同的教育條件，運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才能，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造，設(shè)計(jì)各式各樣的教育教學(xué)方案和方法，機(jī)智處理各種偶發(fā)事件，形成不同的教育教學(xué)風(fēng)格和特色。

3.教師職業(yè)是需要持續(xù)專業(yè)化的職業(yè)

由于人類知識(shí)激增對(duì)課程內(nèi)容的持久沖擊，以及信息化社會(huì)對(duì)學(xué)生廣泛而深入的影響，作為以知識(shí)傳播、生產(chǎn)為主要任務(wù)的教師，必須不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；必須善于研究，積累自己的教育智慧，才能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的時(shí)代要求，培養(yǎng)研究型教師是現(xiàn)代師范教育的一個(gè)重要任務(wù)，培養(yǎng)教師的終身學(xué)習(xí)能力和研究能力是現(xiàn)代教師成長(zhǎng)的重要條件。

（二）教師的角色心理 1.教師角色的定義

教師角色是指教師按照其特定的社會(huì)地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)角色，并表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為模式。2.教師職業(yè)的角色

3.新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

四、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

今天咱們的筆記就記到這里，現(xiàn)在讓我們來(lái)做幾道歷年真題來(lái)鞏固一下今天所學(xué)的內(nèi)容~ 【不服來(lái)戰(zhàn)】

1.（2014 年 廣西 單選）教師對(duì)于自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷稱為（）A.教師控制點(diǎn) B.教學(xué)反思 C.教學(xué)效能感 D.教學(xué)操作能力

2.（2014年 廣西 單選）教師要從過(guò)去作為單純灌輸者的角色中解放出來(lái)，推動(dòng)以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展，這屬于教師角色中的（）。A.研究者 B.設(shè)計(jì)者 C.促進(jìn)者

D.終身學(xué)習(xí)者

3.（2014年 廣西 單選）教育機(jī)智體現(xiàn)教師工作具有（）。A.復(fù)雜性 B.示范性 C.創(chuàng)造性 D.長(zhǎng)期性

4.（2015年 安徽中小學(xué) 單選）葉圣陶指出 “教師以身作則，教師本身行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種極有效的不言之教”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。A.復(fù)雜性 B.創(chuàng)造性 C.長(zhǎng)期性 D.示范性

5.（2015年 廣西 單選）“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人” 說(shuō)明教師勞動(dòng)具有（）。A.示范性 B.長(zhǎng)期性 C.創(chuàng)造性 D.復(fù)雜性

教育學(xué)第五章 課程，我們先來(lái)看一下本章的知識(shí)框架：

教育學(xué)第五章 課程 第一節(jié) 課程概述

一、課程的含義

唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》里為《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。”這是“課程”一詞在漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的最早顯露。在西方，“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中。

一般認(rèn)為，美國(guó)學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生，這也是教育史上第一本課程理論專著。

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。

廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。課程是學(xué)校教育的核心，涉及教學(xué)過(guò)程中老師教什么和學(xué)生學(xué)什么。它包括各門學(xué)科和課外活動(dòng)。狹義的課程是指某一門學(xué)科。在當(dāng)代，有關(guān)課程的幾種定義：

（一）課程即教學(xué)科目；

（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；

（三）課程即文化再生產(chǎn)；

（四）課程即社會(huì)改造的過(guò)程；

（五）美國(guó)學(xué)者古德萊德提出了五種處于不同層次、具有不同意義的課程。

二、課程的類型

（一）從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度來(lái)劃分，課程可分為必修課程與選修課程

1.必修課程：指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)習(xí)而開(kāi)發(fā)的課程。必修課程一般包括國(guó)家課程和地方課程。

2.選修課程：是針對(duì)必修課程的不足之處提出來(lái)的，是為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)而開(kāi)設(shè)的課程。

（二）從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體來(lái)區(qū)分，課程可分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程

（三）以課程影響學(xué)生的方式為依據(jù)，課程可分為顯性課程與隱性課程

1.顯性課程：是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，是教育系統(tǒng)和教育機(jī)構(gòu)中要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)并通過(guò)考核，達(dá)到明確規(guī)定的教育目標(biāo)，以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程。

2.隱性課程：是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)校教育中未明文規(guī)定但卻顯然是學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn)中經(jīng)常的、有效的實(shí)踐和結(jié)果。

（四）從課程內(nèi)容的組織形式來(lái)區(qū)分，課程可分為分科課程（學(xué)科課程）、綜合課程和活動(dòng)課程

（五）根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與研究型課程

今天我們一共講了兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，分別是課程的含義和課程的分類，下面我們來(lái)做幾道題鞏固一下今天所學(xué)吧~ 【隨堂小練】

1.下列表述與現(xiàn)代意義上“課程”涵義最不接近的是（）。A.維護(hù)課程必君子監(jiān)之，乃得依法制也 B.寬著期限，緊著課程

C.一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)（學(xué)問(wèn)）中引申出來(lái) D.課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn)

2.從課程的表現(xiàn)形式來(lái)看，校園文化屬于（）。A.顯性課程 B.隱形課程 C.技術(shù)課程 D.綜合課程

3.根據(jù)課程任務(wù)，可將其分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和（）。A.新授課和鞏固課 B.研究型課程 C.單一型課程 D.綜合型課程 【答案君】

1.A。“課程”一詞在我國(guó)最早出現(xiàn)于唐朝。唐朝孔潁達(dá)提出“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制也”。但這里“課程”的含義是指“偉大事業(yè)”，與我們今天所講課程的含義相差很多。故本題選A。

2.B。隱性課程的表現(xiàn)形式有：

（1）觀念性隱性課程，如學(xué)風(fēng)校風(fēng)、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與教師的教育理念、價(jià)值觀、教學(xué)風(fēng)格等；（2）物質(zhì)性隱性課程，如學(xué)校建筑、教室設(shè)置、校園自然環(huán)境等；（3）制度性隱性課程，如學(xué)校管理體制、班級(jí)運(yùn)行方式等；（4）心理性隱性課程，如人際關(guān)系狀況、師生特有行為心態(tài)等。校園文化屬于隱性課程，所以選擇B。

3.B。根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程與研究型課程。

1.判斷：學(xué)生既是教育的對(duì)象，也是自我教育和發(fā)展的主體。（）2.教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（）。A.智力發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系 B.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系 C.智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D.思想發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

在筆記本上寫下你的答案，下面我們開(kāi)始今天的筆記~ 教育學(xué)第四章

教師與學(xué)生 第二節(jié)

學(xué)生

一、學(xué)生的定義

學(xué)生是教育活動(dòng)的另一個(gè)主體，它是相對(duì)于教師而言的。這里的學(xué)生，是指在教師的指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)的人，主要是指在校的兒童和青少年。

二、學(xué)生的特征

學(xué)生具有與自然狀態(tài)下學(xué)習(xí)的人不同的特征。

（一）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 學(xué)生之所以以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主，首先是由教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)決定的，教學(xué)要解決學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即使學(xué)生從不知到知，從知之不多到知之較多，盡可能縮小與人類認(rèn)識(shí)的差距，就必須先掌握人類文明的精華；

其次，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間是相當(dāng)有限的，不可能凡事都經(jīng)過(guò)實(shí)踐，獲得直接經(jīng)驗(yàn)；

再次，學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主，可以縮短學(xué)生個(gè)體的不成熟期，使其今后的發(fā)展順利一些。

（二）具有主體性

學(xué)生不是被動(dòng)的加工對(duì)象，他具有主體性。

所謂主體性，就是指學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性。其具體包括以下方面：

（三）具有明顯的發(fā)展特征 學(xué)生的發(fā)展，特別是青少年學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時(shí)期，不僅表現(xiàn)在身體的發(fā)展上，而且表現(xiàn)在心理的發(fā)展上；不僅表現(xiàn)在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)展的廣度、深度上。

三、現(xiàn)代學(xué)生觀

（一）學(xué)生觀的概念

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。

現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人，教育的目的就是育人。

（二）“以人為本”的學(xué)生觀 1.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體

（1）學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位（2）學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移（3）學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán) 2.學(xué)生是發(fā)展的人

（1）學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?）學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人（4）學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展 3.學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人

（1）人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)的（2）學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念 現(xiàn)在讓我們回過(guò)頭來(lái)再看一下文章前面的兩道題，重新確定一下自己的答案，然后對(duì)比一下【答案君】：

1.正確。學(xué)生是在教師的指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)，是教育的對(duì)象。學(xué)生具有主體性，是自我教育和發(fā)展的主體。

2.B。分析 ACD三個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)容。這是教師資格考試中的單項(xiàng)選擇題，同時(shí)不少地方的特崗教師招聘也用。這句話的完整表述是：教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。教育學(xué)第五章 課程 第一節(jié) 課程概述

三、課程結(jié)構(gòu)

課程的結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合。它大致包括縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。課程的縱向結(jié)構(gòu)是指怎樣把宏觀的課程理念和課程目標(biāo)具體化為微觀的課程形式，它包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

課程的橫向結(jié)構(gòu)是指不同課程的比例關(guān)系，即在某一種特定的課程結(jié)構(gòu)中，各種門類和種類的課程所占的比例及其相互關(guān)系。

按照培養(yǎng)目標(biāo)分，有德育課程、智育課程、體育課程、美育課程等；

按照學(xué)科內(nèi)容分，有自然學(xué)科課程、社會(huì)學(xué)科課程、思維學(xué)科課程、藝術(shù)學(xué)科課程等。

四、制約課程的因素

（一）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能

社會(huì)要求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化、科技等多方面。學(xué)校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定。社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要，是形成不同時(shí)代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系重大差別的重要原因。

（二）一定時(shí)代的人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

課程內(nèi)容反映各門科學(xué)中那些具有高度科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。

（三）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，不僅要適合學(xué)生的年齡特征，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的關(guān)系，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

（四）課程理論

建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)，對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。

五、課程理論

【小試牛刀】

1.課程制定主要考慮的三方面因素是（）。A.社會(huì)發(fā)展、科學(xué)知識(shí)和受教育者 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)知識(shí)和教學(xué)方法 C.教學(xué)手段、教育者和受教育者 D.社會(huì)發(fā)展、科學(xué)知識(shí)和教育者

2.下列觀點(diǎn)不屬于兒童中心課程理論的是（）。A.兒童是課程的中心

B.學(xué)校課程以學(xué)科分類為基礎(chǔ)

C.學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問(wèn)題反思為核心 D.課程內(nèi)容應(yīng)該與兒童的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 【答案君】

1.A。社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。2.B。B項(xiàng)體現(xiàn)了學(xué)科中心課程理論的觀點(diǎn)。

第一節(jié)的內(nèi)容結(jié)束之后，我們接著來(lái)學(xué)習(xí)第二節(jié)——課程編制。今天的內(nèi)容比較多，小伙伴們要跟上節(jié)奏哦~

教育學(xué)第五章 課程 第二節(jié) 課程編制

一、課程開(kāi)發(fā)

（一）課程開(kāi)發(fā)的含義

課程開(kāi)發(fā)是指通過(guò)精心計(jì)劃的活動(dòng)，開(kāi)發(fā)出一項(xiàng)課程并將其提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案的過(guò)程，它包括課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)等階段。

（二）課程開(kāi)發(fā)模式 1.目標(biāo)模式

1949年美國(guó)課程論專家拉爾夫·泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》 一書，系統(tǒng)闡述了課程編制的一般原理，即“泰勒原理”。泰勒原理的實(shí)質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又稱為“目標(biāo)模式”。泰勒原理闡述了課程編制的四個(gè)基本方面：

2.過(guò)程模式

基于對(duì)“目標(biāo)模式”的批判，英國(guó)課程論專家斯騰豪斯在1975年出版的《課程研究與開(kāi)發(fā)導(dǎo)論》中提出了課程編制的“過(guò)程模式”?！斑^(guò)程模式”非常強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的育人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，既重視教師的自主權(quán)，又重視學(xué)生的自主活動(dòng)。3.環(huán)境模式

環(huán)境模式又稱情境模式或文化分析模式，其代表人物是英國(guó)課程專家丹尼斯·勞頓和斯基爾貝克。該模式由分析環(huán)境、表述目標(biāo)、制定方案、闡明和實(shí)施、檢查與評(píng)價(jià)五個(gè)主要部分組成。

二、課程目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)的含義

課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是整個(gè)課程編制過(guò)程中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。課程目標(biāo)具有時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、可操作性等特點(diǎn)。

（二）課程目標(biāo)的分類概述 1.課程目標(biāo)的分類

2.課程目標(biāo)的分類理論

（1）布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)

1956年，美國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆出版了《教育目標(biāo)分類學(xué)》，第一個(gè)把分類學(xué)的理論運(yùn)用于教育領(lǐng)域，并建立了層級(jí)化的教育目標(biāo)體系。關(guān)于目標(biāo)分類的領(lǐng)域，布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要部分：

（2）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論

美國(guó)著名心理學(xué)家加涅認(rèn)為，對(duì)課程目標(biāo)的分類，實(shí)際上就是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類。加涅根據(jù)習(xí)得的能力傾向性的改變——學(xué)習(xí)結(jié)果，把課程目標(biāo)分為以下五種主要類型。

3.新課程背景下的三維課程目標(biāo)

新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。

（三）確定課程目標(biāo)的依據(jù)

1.學(xué)習(xí)者的需要（對(duì)學(xué)生的研究）

2.當(dāng)代社會(huì)生活的需求（對(duì)社會(huì)的研究）3.學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展（對(duì)學(xué)科的研究）

第二篇：教育學(xué)筆記

1心理起源論-孟祿---兒童對(duì)年長(zhǎng)成員的無(wú)意義模仿就是最初教育的發(fā)展 勞動(dòng)起源論-恩格斯 教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng) 交往起源論—葉瀾 教育起源于人類的交往活動(dòng) 2教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展？ A教育學(xué)的萌芽階段：

{孔子《論語(yǔ)》主張“學(xué)而知之”“有教無(wú)類”

{蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法認(rèn)為教師的任務(wù)是做一個(gè)0產(chǎn)生思想的“產(chǎn)婆”。B教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

{夸美紐斯“大教學(xué)論”首次提出創(chuàng)立系統(tǒng)的學(xué)校制度，建立廣泛的課程體系。{赫爾巴特“普通教育學(xué)”提出要使教育學(xué)成為科學(xué)----現(xiàn)代教育學(xué)之父。

C教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段：杜威〈民主主義與教育〉〈經(jīng)驗(yàn)與教育〉，教育即生活；教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)，以經(jīng)驗(yàn)為中心而不是知識(shí)體系為中心。

3關(guān)于教育學(xué)的意義〈案例分析〉？

A有助于提高教育理論水平，樹(shù)立科學(xué)的教育觀 B有助于師范生科學(xué)的理解教育現(xiàn)象 C有助于指導(dǎo)師范生的教育實(shí)踐

D有助于促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展{促進(jìn)教師專業(yè)根基的建立

{促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)的拓展

{有助于促進(jìn)教師反思能力的形成

4教育的概念：廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德行為都是教育。狹義：指學(xué)校教，育教育是根據(jù)一定的社會(huì)或階段的要求，有目的 有計(jì)劃 有組織地對(duì)受教育者的影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。5教育的基本要素（填空題）

A三要素：教育者 受教育者 教育措施 B四要素 五要素 六要素

教育的三個(gè)基本要素構(gòu)成 教育者 學(xué)習(xí)者 教育影響 6教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng)？

本質(zhì)特性：1教育是社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象2教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)3學(xué)校教育活動(dòng)是一種專門培養(yǎng)人的餓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。7教育的基本形態(tài)

A非制度化的教育與制度化的教育 B家庭教育 學(xué)校教育 社會(huì)教育

C原始社會(huì)的教育 古代社會(huì)的教育 現(xiàn)代社會(huì)的教育 8教育對(duì)社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用/ A教育為社會(huì)的政治 經(jīng)濟(jì)制度的培養(yǎng)所需的人才。B教育可以促進(jìn)政治民主。

C教育通過(guò)傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)制度。9教育與社會(huì)文化的關(guān)系 A社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用

社會(huì)文化背景使教育呈現(xiàn)差異

。。。。影響著課程內(nèi)容和教育內(nèi)容

。。。。傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導(dǎo)向 B教育對(duì)社會(huì)文化的促進(jìn)作用

教育對(duì)社會(huì)文化的傳統(tǒng) 保存的功能

。。。。。。。。選擇功能

。。。。。。。。交流功能

。。。。。。。。創(chuàng)造功能 10教育與人的發(fā)展的相制約的關(guān)系 A教育對(duì)人的身心發(fā)展的促進(jìn)作用 B人的身心發(fā)展對(duì)教育的制約作用

11學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因〈解答〉？ 學(xué)校教育作為一種有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，在一定程度下規(guī)定著人的發(fā)展。學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起著一定的強(qiáng)化作用。學(xué)校教育能加快人的一般發(fā)展進(jìn)程。

12人的身心發(fā)展規(guī)律：人的身心發(fā)展具有順序性 階段性；具有不平衡性。

13教育功能的意義：教育功能是指教育對(duì)人類社會(huì)和人的發(fā)展所起的作用，其作用用積極的影響也有消極的影響。14教育功能的類型

從教育作用的對(duì)象上劃分：社會(huì)功能 個(gè)體功能

從教育作用的性質(zhì)上劃分：正面的教育功能和負(fù)面的教育功能 從教育功能的形成劃分：顯性的教育功能和隱性的教育功能 15教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的關(guān)系《論述題》？ A教育與社會(huì)生產(chǎn)里發(fā)展的關(guān)系 1社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育的制約作用

a社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)律與速度。b 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格 c社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的措施

d社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平促進(jìn)了教育內(nèi)容 教育方法 教育組織形式的發(fā)展與改革。2教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用

a教育是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要前提 b教育是支持國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 c教育是科學(xué)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的基礎(chǔ) B教育與社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系 1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 a社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) b．…………………………………….目的 c．…………………………..受教育權(quán)

d………………………………教育的體制和教育的內(nèi)容 16教育方針的內(nèi)容

a教育方針堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。與社會(huì)主義相結(jié)合，培養(yǎng)德 智 體 美全面發(fā)展的社會(huì)主要建設(shè)者和接班人。

B教育針?lè)结樖翘岢隽私逃男再|(zhì)和服務(wù)方向 c教育針?lè)结樦该髁藢?shí)現(xiàn)教育目的根本途徑 d教育針?lè)结槾_定了培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格 17全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)新時(shí)期的教育目的

我國(guó)目前的教育目的是培養(yǎng)德 智 體 美全面發(fā)展的社會(huì)主要建設(shè)者和接班人。a.培養(yǎng)社會(huì)主要建設(shè)者和接班人是我國(guó)教育目的的總要求 b.德 智 體 美全面發(fā)展 是我國(guó)社會(huì)主義教育培養(yǎng)的規(guī)格 c.培養(yǎng)全面發(fā)展又有個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造精神的人 d“提高全民素質(zhì)”是教育所努力的方向 18全面發(fā)展教育是我國(guó)社會(huì)主義教育的基本內(nèi)容

全面發(fā)展教育的構(gòu)成有 德育 智育 體育 美育 勞動(dòng)技術(shù)教育 全面發(fā)展教育的各組成部分的關(guān)系《解答

首先，任何一部分都有自己的任務(wù) 內(nèi)容和功能，在全面發(fā)展教育中起著特定作用 其次，各育在教育活動(dòng)中彼此聯(lián)系 相互參透，共同發(fā)揮育人作用。19教育的目的和意義？

廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，希望受教育者通過(guò)教育在身心各方面發(fā)生什么樣的變化或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。俠義的教育目的即學(xué)校教育目的，指國(guó)家培養(yǎng)什么樣的人才的規(guī)格，國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果的總的規(guī)定，為國(guó)家培養(yǎng)人才的目的。教育目的在教育活動(dòng)中的意義： a.教育目的是教育活動(dòng)的指針 b.教育目的規(guī)范著教育過(guò)程 c.教育目的為受教育者指明了發(fā)展方向 d.教育目的是評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的最終指標(biāo) 20我國(guó)教育目的確立的理論依據(jù)

A 馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義教育目的確立的理論依據(jù)，全面發(fā)展即個(gè)體在體力和智力獲得盡可能多多方面的 分配 自由和統(tǒng)一的發(fā)展的人。

B“三個(gè)面向”的確立是新時(shí)期教育方針的指導(dǎo)。

21全面教育能力：教學(xué)工作能力 德育工作能力 信息獲得的處理能力 組織管理能力 教育科學(xué)科研能力 語(yǔ)言表達(dá)能力。22教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)容 專業(yè)理想的建立 專業(yè)知識(shí)的拓展 專業(yè)能力的發(fā)展 專業(yè)自我的形成 23學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是社會(huì)的成員之一 學(xué)生是處于迅速發(fā)展時(shí)期的人 學(xué)生是受教育的對(duì)象

24新課程環(huán)境下的餓的師生關(guān)系構(gòu)建 師生人際關(guān)系----民主 和諧 師生情感關(guān)系---理解 信任 師生教學(xué)關(guān)系---交往 互動(dòng) 25建立良好師生關(guān)系的具體策略 加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往與合作 在師生平等的基礎(chǔ)上樹(shù)林教師威信 學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn) 善待尊重每一位學(xué)生

26義務(wù)教育的特點(diǎn)：普遍性 強(qiáng)制性 免費(fèi)性

27教師的概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，提高全民素質(zhì)的使命。28教師職業(yè)的社會(huì)地位：專業(yè)地位 經(jīng)濟(jì)地位 政治地位 職業(yè)聲望

29教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：復(fù)雜性 創(chuàng)造性 示范性 長(zhǎng)期性 群眾和個(gè)體的統(tǒng)一性 時(shí)空的無(wú)限性 30現(xiàn)代教師的專業(yè)素養(yǎng)

A高尚的職業(yè)道德：熱愛(ài)教育事業(yè) 熱愛(ài)學(xué)生 有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神 以身作則，為人師表

B良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)：扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí) 廣博的科學(xué)文化知識(shí) 豐富的文化科學(xué)發(fā)展史知識(shí) 豐富的教育理論知識(shí) C科學(xué)的教育理念；知識(shí)觀 學(xué)生觀 教學(xué)觀 發(fā)展觀 課程觀

31課程的概念：課程就是在一定的教育目標(biāo)下，以一定的教育內(nèi)容的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及過(guò)程 32課程的基本理論流派 經(jīng)驗(yàn)自然主義課程論，杜威

永恒主義課程論，赫欽斯，啊蘭，利文斯通 要素主義課程論，巴格萊 結(jié)構(gòu)主義課程論，布魯納 人本主義課程論，羅杰斯 構(gòu)建主義課程論，皮亞杰 后現(xiàn)代課程論，多爾 33 課程類型

根據(jù)課程開(kāi)設(shè)的要求劃分：必修和選修課程 根據(jù)知識(shí)體系組織方式劃分：分科課程和綜合課程 根據(jù)課程組織重心劃分：學(xué)科和活動(dòng)課程 根據(jù)課程表現(xiàn)形式劃分：顯性與隱性課程 根據(jù)課程的管理權(quán)限劃分：國(guó)家 地方 校本課程 根據(jù)課程目標(biāo)的產(chǎn)生劃分：預(yù)設(shè)和生成課程 34課程編制的結(jié)構(gòu)：課程計(jì)劃 課程標(biāo)準(zhǔn) 教材的編寫 35影響課程的因素

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 科學(xué)技術(shù) 學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù) 教師和管理者的素質(zhì) 學(xué)生的特點(diǎn) 36基礎(chǔ)教育課程改革的總目標(biāo)與具體目標(biāo)〈案例分析〉？ 課程改革的根本目標(biāo)：造就新型公民

具體目標(biāo)：1轉(zhuǎn)變課程功能2調(diào)整課程結(jié)構(gòu)3精選教學(xué)內(nèi)容4改變教學(xué)方式5改革評(píng)價(jià)和考試制度6重建課程管理體系

37教學(xué)的概念：教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的，教師通過(guò)各種方式以引起 維持 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，以使學(xué)生通過(guò)自主 合作 探究的學(xué)習(xí)方式掌握一定的知識(shí)技能，形成完善的個(gè)性品質(zhì)和思想道德，實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展的和諧統(tǒng)一，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，使之成為社會(huì)合格公民的活動(dòng)。38教學(xué)的基本任務(wù) 學(xué)生個(gè)體一般性發(fā)展

對(duì)科學(xué)理論知識(shí)的掌握和科學(xué)能力或技能的發(fā)展 思維技能與品質(zhì)的發(fā)展 研究與學(xué)習(xí)技能

創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的發(fā)展 態(tài)度 觀念 興趣的發(fā)展 欣賞與審美的發(fā)展 適應(yīng)與習(xí)慣的發(fā)展 個(gè)體獨(dú)特性的發(fā)展 39教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

教學(xué)過(guò)程是師生個(gè)體認(rèn)識(shí)過(guò)程與人類一般過(guò)程的統(tǒng)一 教學(xué)過(guò)程是師生課堂交往的過(guò)程 教學(xué)過(guò)程是教養(yǎng)與教育過(guò)程的統(tǒng)一 40教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 智力因素與非智力相統(tǒng)一的規(guī)律 傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律 教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 41教學(xué)工作實(shí)施的基本環(huán)節(jié)

備課 上課 優(yōu)化作業(yè)的布置與批改 課外輔導(dǎo) 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查平定 42中小學(xué)常用的教學(xué)原則《案例分析》 全面發(fā)展的方向性原則 理論聯(lián)系實(shí)際的原則 直觀性的原則 循序漸進(jìn)原則 鞏固性原則

統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則 盡里性與量力性相結(jié)合原則 43中小學(xué)常用的教學(xué)方法

以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法 談話法 討論法 讀書指導(dǎo)法 以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法 參觀法 以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法 實(shí)驗(yàn)法 實(shí)習(xí)法 以探究為主的教學(xué)方法

第三篇：教育學(xué)筆記

1名詞解釋

1.教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終。

2.科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。

3.理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

4.直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的硬性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。5.啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

6.循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

7.鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

8.可接受性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。9.因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際尾部、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能所長(zhǎng)，獲得最佳的發(fā)展。

10.教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。

11.教學(xué)方式：是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是教師和學(xué)生進(jìn)行個(gè)別短暫活動(dòng)或操作活動(dòng)。12 教學(xué)方法組合：是指在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中形成的具有穩(wěn)定特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)的模式。

13.講授法：是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。

14.談話法：亦叫問(wèn)答法。它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。

15.讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書、參考書以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。16.練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。17.演示法：是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀老齡或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。18.實(shí)驗(yàn)法：是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法。19.實(shí)習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。

20.討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

21.研究法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。

22.傳授――接受教學(xué)：是指教師通過(guò)語(yǔ)言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握系統(tǒng)知識(shí)與技能的教學(xué)。

23.問(wèn)題――發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立研究來(lái)發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的教學(xué)。24.程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué) 25.教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

26.班級(jí)上課制：是一種集體教學(xué)形式。它把一數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程序編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。

27.道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置敘談，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

28.特朗普制：這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個(gè)人教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。實(shí)行大班上課，即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，講課時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

29.課的結(jié)構(gòu)：是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。30.教學(xué)評(píng)價(jià)：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)結(jié)合的過(guò)程為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所作的評(píng)價(jià)。31.診斷性評(píng)價(jià)：是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。

32.形成性評(píng)價(jià)：是教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的及時(shí)評(píng)價(jià)。33.總結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)。34.相對(duì)性評(píng)價(jià)：是用常模參照性對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他產(chǎn)成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱常模參照性評(píng)價(jià)。35.絕對(duì)性評(píng)價(jià)：用目標(biāo)參照性對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制度量來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差別為目的。36.信度：指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度。37.效度：指測(cè)驗(yàn)達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?38.難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。

39.區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程序，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。40.論文式測(cè)驗(yàn)：是通過(guò)出少量的論述題要求學(xué)生系統(tǒng)回答以測(cè)定他們的知識(shí)與能力水平的測(cè)驗(yàn)。

1、教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它廣泛存在于人類社會(huì)生活之中。人們?yōu)榱擞行У剡M(jìn)行教育工作，需要對(duì)它進(jìn)行研究，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律。教育學(xué)就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、教育規(guī)律：所謂規(guī)律，它是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育學(xué)的任務(wù)，就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律(包括宏觀的和微觀的)，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問(wèn)題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。

3、教育學(xué)與教育方針政策的不同? 教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來(lái)的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。作為一種正確的教育方針政策，它是依據(jù)科學(xué)的教育理論和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要制訂出來(lái)的，反映了教育的客觀規(guī)律。盡管如此，教育方針政策只是符合了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律。人們只能認(rèn)識(shí)教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。教育規(guī)律與教育方針政策絕不等同的。因此，教育學(xué)雖然也要闡明一些教育方針政策的問(wèn)題，但是，教育的方針政策并不是教育學(xué)研究的主要對(duì)象和最終依據(jù)。如果把闡發(fā)、論證教育的方針政策作為教育學(xué)的主要任務(wù)，就會(huì)忽略對(duì)教育規(guī)律的探討，舍本逐末，最終導(dǎo)致按主觀意志辦教育的錯(cuò)誤。4 教育學(xué)與教育經(jīng)驗(yàn)匯編的不同?教育經(jīng)驗(yàn)匯編多為教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集，它們還只是表面的、局部的、個(gè)別的具體經(jīng)驗(yàn)，尚未揭示出教育規(guī)律。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開(kāi)教育的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗(yàn)，將教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，從教育經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。但是，如果把教育學(xué)變成教育經(jīng)驗(yàn)匯編，僅僅滿足與教育經(jīng)驗(yàn)的介紹，那就會(huì)否定教育學(xué)是一門科學(xué)，這也是錯(cuò)誤的。

5、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：(發(fā)展歷程)

(1)教育學(xué)的萌芽階段。(自奴隸社會(huì)初期開(kāi)始，在中國(guó)經(jīng)歷了三四千年。代表著作包括《論語(yǔ)》、《學(xué)記》，其中《學(xué)記》是我國(guó)也是世界上最早的專門論述教育問(wèn)題的著作。西方最早的教育學(xué)專著是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里，所有教育方面的著作，多屬論文的形式，停留在經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒(méi)有形成完整的體系，因而只可以說(shuō)是教育學(xué)的萌芽或雛形。)(2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。(自17世紀(jì)開(kāi)始，1623年英國(guó)學(xué)者培根首次將教育學(xué)劃分為一門獨(dú)立學(xué)科。捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作，德國(guó)教育家赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。在這一階段中，教育學(xué)已經(jīng)具有獨(dú)立的形態(tài)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)教育問(wèn)題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過(guò)渡到理論的說(shuō)明，重視教育要適應(yīng)兒童的身心發(fā)展和天性，開(kāi)始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)論述教育學(xué)問(wèn)題。但

由于歷史局限性，教育理論還未達(dá)到真正科學(xué)化的地步。)(3)教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段。(隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科逐漸興起，這些學(xué)科的知識(shí)和研究方法，對(duì)教育學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。自19世紀(jì)50年代以來(lái)，世界上出現(xiàn)了各種各樣的教育學(xué)，其中最著名和影響較大的有：1861年英國(guó)斯賓塞的《教育論》，20世紀(jì)初以德國(guó)梅伊曼和拉伊為代表的“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”，美國(guó)實(shí)用教育家杜威的《民主主義與教育》等杜威的教育學(xué)說(shuō)，使西方教育學(xué)出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”學(xué)派和以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”學(xué)派的對(duì)立局面。20世紀(jì)以來(lái)，蘇聯(lián)和我國(guó)的教育家運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)現(xiàn)代教育問(wèn)題進(jìn)行研究，出現(xiàn)了一些很有影響的著作，有蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》我國(guó)楊賢江的《新教育大綱》等。)(4)教育學(xué)的理論深化階段。(自20世紀(jì)50年代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，智力開(kāi)發(fā)和運(yùn)用成為提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要因素，引起了世界范圍的新的教育的改革，促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)在理論上日益深化，在內(nèi)容方面也更加豐富。代表著作有美國(guó)布盧姆的《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》，蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》，蘇聯(lián)巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。馬克思主義教育原理已成為我國(guó)社會(huì)主義教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想?？傊?，教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在著“源”與“流”的關(guān)系問(wèn)題。教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實(shí)踐。教育實(shí)踐不僅是教育理論的源泉，而且是檢驗(yàn)教育理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)是在實(shí)踐和理論相互作用、不斷反復(fù)中螺旋式上升和發(fā)展著的。

6、怎樣運(yùn)用歷史法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法去研究教育問(wèn)題?常用教育學(xué)的研究方法就是“你掉屎桶”→歷史法，調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法。你掉進(jìn)屎桶就知道方法了。(1)歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中去進(jìn)行考查，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。歷史法的研究步驟：①史料的搜集②對(duì)史料的鑒別③對(duì)史料進(jìn)行分類 運(yùn)用歷史法研究教育問(wèn)題時(shí)要注意：①要堅(jiān)持全面分析的方法：對(duì)教育問(wèn)題的研究應(yīng)當(dāng)與一定歷史條件下的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫理思想等聯(lián)系起，全面地去進(jìn)行考察與分析。②要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來(lái)。③要正確處理批判與繼承的關(guān)系。(2)調(diào)查法：就是通過(guò)調(diào)查了解教育情況、研究教育問(wèn)題的基本方法。教育調(diào)查分為：全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。調(diào)查法工作步驟：①確定好調(diào)查的目的②選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象③擬定調(diào)查提綱④計(jì)劃好調(diào)查步驟和方法。經(jīng)常采用的調(diào)查的方法：觀察、談話、問(wèn)卷(3)實(shí)驗(yàn)法：一般是自然實(shí)驗(yàn)法即在教育活動(dòng)的自然狀態(tài)下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，不是在專門的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，可以叫教育實(shí)驗(yàn)法：是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)驗(yàn)法一般分為以下三種：?jiǎn)谓M實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法。教育上的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)前應(yīng)進(jìn)行周密地考慮，精心設(shè)計(jì)，作出周詳?shù)姆桨?，進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)和假定，要把假定建立在對(duì)歷史、現(xiàn)狀的周密調(diào)查研究上，假定實(shí)驗(yàn)后效果一定比之前效果有顯著優(yōu)點(diǎn)，否則將對(duì)實(shí)驗(yàn)者發(fā)生難以彌補(bǔ)的損失。實(shí)驗(yàn)的每一步，都要及時(shí)記錄并長(zhǎng)期保存。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后應(yīng)寫出詳細(xì)報(bào)告。

1、教育的概念：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織或是無(wú)組織的，系統(tǒng)或零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門的學(xué)校教育，是指根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級(jí))的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。廣義與狹義教育的區(qū)別?(西南師)廣義上的教育是自人類產(chǎn)生以來(lái)就有的教育，而狹義上的教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。再結(jié)合各自概念來(lái)回答

2、簡(jiǎn)評(píng) 教育的質(zhì)的規(guī)定性(1)教育的質(zhì)的規(guī)定性(北航)指對(duì)教育本質(zhì)的探討。教育的本質(zhì)屬性就是根據(jù)一定社會(huì)的需要所進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說(shuō)是培養(yǎng)人的過(guò)程。人們?cè)诒砻鹘逃谋举|(zhì)屬性時(shí)，基本上是從兩個(gè)側(cè)面來(lái)表述其內(nèi)涵的：一是從教育者培養(yǎng)人的過(guò)程來(lái)談，如教育是培養(yǎng)人、造就人、訓(xùn)練人的過(guò)程;一是從受教育者身心發(fā)展變化來(lái)談，如教育是發(fā)展、是生長(zhǎng)、是對(duì)生活的適應(yīng)、是經(jīng)驗(yàn)的積累與重新組合、是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。總之，對(duì)教育的普遍的本質(zhì)的概括，都是教育者與受教育者活動(dòng)的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過(guò)程。(2)教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，是新一代身心發(fā)展的工具，教育對(duì)人的發(fā)展細(xì)分起來(lái)，應(yīng)有三層涵義：第一，人是人，人不是動(dòng)物，人生下來(lái)就帶來(lái)了人在進(jìn)化、在歷史進(jìn)程中沉淀下來(lái)的歷史的烙印。年老一代為了維持和延續(xù)人們的社會(huì)生活，使新生一代更好地從事生產(chǎn)勞動(dòng)和適應(yīng)現(xiàn)存的社會(huì)生活，就把積累起來(lái)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)傳授給新生一代。因此，教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展所不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。第二，人的本質(zhì)不僅是它的自然實(shí)體，人還是社會(huì)的實(shí)體。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程。第三，人在其現(xiàn)實(shí)性上，又是社會(huì)關(guān)系的總和。教育這一社會(huì)現(xiàn)象，它與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別，就在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)，它要解決的特殊矛盾，是受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。在中外教育史上，盡管對(duì)教育的解說(shuō)各不相同，但卻存在著一個(gè)共同的基本點(diǎn)，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

3、為什么說(shuō)教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象?教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng).教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需。從這意義上說(shuō)，教育是人類永恒范疇，與人類共始終，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，人類積累的知識(shí)越來(lái)越豐富，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也就越來(lái)越顯著。教育是為人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒(méi)有的。因?yàn)閯?dòng)物活動(dòng)不管多復(fù)雜也只是一種程序化了的動(dòng)作反射，動(dòng)物既不會(huì)制造工具、自覺(jué)地改造自然，沒(méi)有什么改造自然的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有語(yǔ)言借以傳授經(jīng)驗(yàn)，因而不可能產(chǎn)生有目的的教育活動(dòng)。只有人類才能根據(jù)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地去支配世界、改造世界，將改造世界的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)的一些學(xué)者，無(wú)視人和動(dòng)物的根本區(qū)別，認(rèn)為動(dòng)物也有教育，企圖否認(rèn)教育的社會(huì)性和目的性，是反科學(xué)的?？傊?，教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它與其他社會(huì)現(xiàn)象的區(qū)別就在于它是培養(yǎng)人的活動(dòng)。

4、教育的基本要素及其相互關(guān)系.構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是(南大03研)：教育者、受教育者和教育措施。教育者(武大04研)：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的一個(gè)基本要素。教育是一種以培養(yǎng)人為目睹的活動(dòng)，它是教育者以其自身的活動(dòng)來(lái)引起和促進(jìn)受教育者的身心按照一定的方向去發(fā)展。離開(kāi)教育者及其有目的的活動(dòng)，也就不存在教育活動(dòng)。受教育者(北航03研)：是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，缺少這一要素，就無(wú)法構(gòu)成教育活動(dòng)。教育措施：是實(shí)現(xiàn)教育目的所采取的方法它包括教育的內(nèi)容和手段。教育內(nèi)容是挑選那些符合教育目的、最有價(jià)值和適合受教育者身心發(fā)展水平的影響物。教育手段是指教育活動(dòng)中所采用的方式和方法，它既包括教育者和受教育者在教育活動(dòng)中所采取的教與學(xué)的方式和方法，也包括進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的一切物質(zhì)條件。教育者和受教育者憑借這些手段才能完成教與學(xué)的任務(wù)。

相互關(guān)系：教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過(guò)程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。

5、現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的異同? 古代學(xué)校教育的基本特征?(1)古代學(xué)校教育包括奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，基本上是與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離的;學(xué)校教育為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性;學(xué)校成了統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場(chǎng)所;學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文學(xué)和治人之術(shù);教學(xué)的組織形式是個(gè)別教學(xué);學(xué)校與社會(huì)生活脫離，學(xué)生的思想和生活被囿(yòu)于狹小的天地里，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉式的教育。

(2)現(xiàn)代社會(huì)的形成與發(fā)展，促使現(xiàn)代教育的產(chǎn)生與發(fā)展?，F(xiàn)代教育是從古代教育發(fā)展來(lái)的，與古代教育有某些共同特征。但現(xiàn)代教育是在現(xiàn)代社會(huì)條件下為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要形成發(fā)展的，具有區(qū)別于古代教育的特征;同時(shí)由于現(xiàn)時(shí)代存在社會(huì)主義和資本主義差別，因而也形成了兩種不同性質(zhì)的現(xiàn)代教育?，F(xiàn)代教育是在商品經(jīng)濟(jì)占主體地位、科技高度發(fā)展、高度的社會(huì)化大生產(chǎn)條件下產(chǎn)生發(fā)展的，因而形成了一些基本特征：生產(chǎn)性→現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)生著密切聯(lián)系，越來(lái)越緊密結(jié)合;自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù);民主性→學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級(jí)所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展;班級(jí)授課成為教學(xué)的基本組織形式;科學(xué)性→科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來(lái)越被廣泛地采用;學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學(xué)，并與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng);發(fā)展性→現(xiàn)代學(xué)校教育更注重智力發(fā)展，重視人各方面的潛能，重視人的個(gè)性發(fā)展。

1、影響人的發(fā)展諸因素及其作用:遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。(1)遺傳在人的發(fā)展中的作用：()① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳(華中師大04)是指人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件，如果沒(méi)有這些自然條件，人的發(fā)展就無(wú)法實(shí)現(xiàn)② 遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上，遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代的身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。③ 遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)的，人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在狀態(tài)、感覺(jué)器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。④ 遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化?？傊?，應(yīng)該承認(rèn)遺傳在人的發(fā)展中的作用，但同時(shí)也要反對(duì)遺傳決定論。(2)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。它包括個(gè)體所接觸的物質(zhì)文明、精神文明，他因參與其中而接觸到的社會(huì)經(jīng)濟(jì) ~

名詞解釋 1.教育 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活。2.教育方針

教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和

行動(dòng)綱領(lǐng)。3.德育

德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。4.課外活動(dòng)

課外活動(dòng)是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外

對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。5.教育科學(xué)

教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體 簡(jiǎn)答題

1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面?(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主?(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。

3.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。

4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么?(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子 論述題

1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。答：教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則 2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能? 答：(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力

第四篇：學(xué)前比較教育學(xué)筆記整理

第一章緒論

一、學(xué)前比較教育：

學(xué)前比較教育是以比較法為主要方法，研究當(dāng)代各國(guó)學(xué)前教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，揭示影響學(xué)前教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索學(xué)前教育發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)，以改進(jìn)本國(guó)學(xué)前教育的一門教育學(xué)科。

二、比較教育這一概念最早是由被譽(yù)為“比較教育之父”的朱利安提出的。法國(guó)教育家朱利安在1817年 出版了名為《比較教育的研究計(jì)劃與初步意見(jiàn)》的小冊(cè)子，在這本小冊(cè)子中他第一次明確提出了比較教育這一概念。

三、學(xué)前比較教育的基本特征： 1．可比性； 2.環(huán)球性； 3.跨時(shí)間性；

4.跨學(xué)科性（內(nèi)容）

四、學(xué)前比較教育的研究對(duì)象

1.注重介紹和闡明世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育發(fā)展的歷史 2.突出介紹和分析國(guó)外學(xué)前教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀 3.分析研究當(dāng)代外國(guó)學(xué)前教育的理論和實(shí)踐

4.關(guān)注和研究當(dāng)代世界學(xué)前教育理論變化，預(yù)測(cè)學(xué)前教育發(fā)展的趨勢(shì)

五、學(xué)前比較教育研究的分類

1、區(qū)域研究

區(qū)域研究是指對(duì)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)學(xué)前教育的制度和學(xué)前教育實(shí)踐進(jìn)行研究。按研究?jī)?nèi)涵的大小，可以分為整體研究和局部研究。（1）整體研究

整體研究是對(duì)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)學(xué)前教育的各個(gè)方面進(jìn)行的綜合的研究。從橫向看，它包括學(xué)前教育的各個(gè)方面，如學(xué)前教育制度、學(xué)前教育目的、學(xué)前教育活動(dòng)、學(xué)前教育方法等；從縱向看，它以學(xué)前教育現(xiàn)狀為主，追溯歷史根源并展望發(fā)展前景。(2)局部研究

局部研究是對(duì)某個(gè)國(guó)家或地區(qū)學(xué)前教育的某個(gè)方面進(jìn)行的研究。它可以是對(duì)某一項(xiàng)重大的學(xué)前教育改革或變化的研究，也可以是對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的研究等或關(guān)于外國(guó)學(xué)前教育的法規(guī)、體制等局部的研究。

2、問(wèn)題研究

問(wèn)題研究是對(duì)兩個(gè)以上國(guó)家或地區(qū)的學(xué)前教育制度和學(xué)前教育實(shí)踐進(jìn)行的比較研究。按比較研究的內(nèi)容，可以分為專題比較和總體比較。（1）專題比較

專題比較是把各個(gè)國(guó)家的同一類學(xué)前教育問(wèn)題并列在一起進(jìn)行比較研究。它既可以把各國(guó)學(xué)前教育的各個(gè)方面并列起來(lái)進(jìn)行研究，也可以選擇本國(guó)急需解決的問(wèn)題如學(xué)前教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)前教育評(píng)價(jià)等和外國(guó)相應(yīng)的問(wèn)題并列起來(lái)進(jìn)行研究。（2）總體比較

總體比較是對(duì)世界各國(guó)學(xué)前教育的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)等全面的比較研究。在橫向上，它主要是通過(guò)對(duì)各國(guó)學(xué)前教育的比較研究判明決定和影響學(xué)前教育發(fā)展的主要因素；在縱向上，它主要是通過(guò)對(duì)各國(guó)學(xué)前教育歷史和現(xiàn)狀的比較研究，探索學(xué)前教育發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。第二章中國(guó)的學(xué)前教育

一、1923年陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了第一個(gè)幼教實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園。

二、中國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的類型

1.托兒所：主要收托3歲和3歲以下的嬰兒，托兒所班額較少，一般10~20名兒童，配備2~3名老師。2.幼兒園：是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前兒童實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是我國(guó)學(xué)前教育的基礎(chǔ)階段，但不屬于義務(wù)教育范圍。按辦園的主體不同，可以分為政府辦園、集體辦園、個(gè)體辦園。幼兒園每班幼兒人數(shù)為：小班25人；中班30人；大班35人；混合班30人，學(xué)前班不超過(guò)40人。幼兒園的教育目標(biāo)是實(shí)

行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

3.學(xué)前班：一般只招收5~6、7歲兒童，是入小學(xué)前一年的教育，班級(jí)人數(shù)一般不超過(guò)40人。在農(nóng)村是發(fā)展學(xué)前教育的一種重要形式，在城市是幼兒園數(shù)量不足的一種補(bǔ)充形式。學(xué)前班可以單獨(dú)設(shè)置，也可以附設(shè)在小學(xué)內(nèi)。學(xué)前班的主要任務(wù)是根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，通過(guò)各種活動(dòng)，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展，為幼兒入小學(xué)做準(zhǔn)備，為培養(yǎng)一代新人打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)前班的教育應(yīng)以游戲?yàn)橹?，適當(dāng)采用上課的形式，每課時(shí)不超過(guò)30分鐘，每周不超過(guò)12課時(shí)，不得搬用小學(xué)教材，不要求寫字、算數(shù)學(xué)題，不得布置作業(yè)，不考試。4.親子班：招收0—3歲的嬰兒。

三、幼兒園的課堂教學(xué)主要有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

1.教師根據(jù)學(xué)期計(jì)劃和周計(jì)劃以及各領(lǐng)域教學(xué)任務(wù)與要求制訂一日活動(dòng)計(jì)劃，并寫出每個(gè)活動(dòng)的具體方案。

2.一般各個(gè)幼兒園都有自己的教研活動(dòng)，統(tǒng)一的教學(xué)程序和步驟。3.教師重視教具的直觀作用，注意調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。4.課堂上教師注意與幼兒的互動(dòng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，注意對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)和練習(xí)；注重幼兒的興趣，注重幼兒的實(shí)際操作。

5.課堂氣氛比較輕松、活潑，以游戲活動(dòng)為主要教育形式。

四、陶行知的六大解放：解放兒童的創(chuàng)造力，陶行知認(rèn)為要：①解放小孩子的頭腦；②解放小孩子的雙手；③解放小孩子的眼睛；④解放小孩子的嘴；⑤解放小孩子的空間；⑥解放小孩子的時(shí)間。

五、陳鶴琴論怎么做好幼兒園教師（理解）

陳鶴琴提出一個(gè)幼兒教師，要有這樣一些本領(lǐng)：能講動(dòng)聽(tīng)的故事；能編兒歌謎語(yǔ)，如果自己會(huì)編，就可以根據(jù)兒童生活中所喜愛(ài)的實(shí)物作為內(nèi)容，能是教學(xué)更豐富；能畫圖，幼兒園中講故事、布置教室都離不開(kāi)畫畫；能做手工，如紙工、木工、泥工等；能唱歌，愛(ài)唱歌是兒童的天性，幼兒教師一定要會(huì)唱歌，才能滿足兒童的欲望，陶冶他們的性情；能奏一種樂(lè)器；能種花種菜，培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)習(xí)慣，要啟發(fā)兒童熱愛(ài)自然的天性，幼稚園教師喲定要帶領(lǐng)兒童種花種菜；能玩簡(jiǎn)單的把戲，即最簡(jiǎn)單的科學(xué)游戲，提高兒童的科學(xué)興趣，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)的品德；能布置教室，可以配合教學(xué)，布置教學(xué)環(huán)境，也要利用自然物，使環(huán)境更有生氣；能做點(diǎn)心和燒菜，與廚工不同，教師可以結(jié)合教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)大點(diǎn)的兒童做點(diǎn)心和菜，增加兒童的興趣和實(shí)踐知識(shí)。第三章日本的學(xué)前教育

一、1961年日本參議院文教委員會(huì)通過(guò)了振興幼兒教育的決議，制定并實(shí)施了三次幼兒園振興計(jì)劃：1964年日本文部省首次實(shí)施《幼兒教育振興計(jì)劃》，旨在使5歲幼兒都能入園。1972年再次實(shí)施《幼兒教育振興計(jì)劃》，旨在促使4、5歲的幼兒都能入園。1990年，日本又實(shí)施第三個(gè)《幼兒教育振興計(jì)劃》，以使3歲、4歲、5歲的幼兒都能接受學(xué)前教育。

二、日本于1876年建立了第一所幼兒園——東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園。

三、日本幼兒園教師實(shí)行資格證書制度，有普通資格證書和臨時(shí)資格證書兩種。

四、1998年6月4日，通過(guò)了修改的《教育職員許可法》，調(diào)整了課程基本結(jié)構(gòu)，新設(shè)了選修學(xué)科，使課程結(jié)構(gòu)靈活化；轉(zhuǎn)變了教師的標(biāo)準(zhǔn)觀：不求教師素質(zhì)、能力的完備，而求每個(gè)教師都具有特長(zhǎng)和個(gè)性。

五、井深大的幼兒教育思想：

1.井深大1969年創(chuàng)辦了“幼兒教育研究會(huì)”。2.論早期教育的方法： 1（1）“一流家庭”造就“一流人物”；（2）.教育與金錢無(wú)關(guān)；（3）與其他孩子多交流；

（4）為幼兒提供“可以看得見(jiàn)的場(chǎng)所”；（5）畫線練習(xí)可以鍛煉集中注意力；

（6）關(guān)注孩子感興趣的事并將興趣持續(xù)下去；

（7）.玩具不宜多；（8）讓孩子進(jìn)行鍛煉；（9）帶孩子到戶外去；（10）不要“罵慣”孩子；（11）溺愛(ài)的危害；（12）父親的重要性 第四章韓國(guó)的學(xué)前教育

一、1916年興建的中央幼兒園算是韓國(guó)幼兒教育的真正起始。

二、韓國(guó)的學(xué)前教育教學(xué)：

韓國(guó)的學(xué)前教育教學(xué)的特點(diǎn)（理解）1．“開(kāi)放式教育”已成為幼兒教育的主要模式：一是開(kāi)放的時(shí)間。幼兒在園的一日活動(dòng)，主要以幼兒自由選擇活動(dòng)為主。二是開(kāi)放的空間。幼兒園的空間都圍繞孩子的需要進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，幼兒的活動(dòng)室均劃為若干個(gè)明顯的活動(dòng)區(qū)域，在活動(dòng)區(qū)域投放與之相適應(yīng)的玩教具材料，讓幼兒根據(jù)興趣、需要，自由選擇活動(dòng)，自主學(xué)習(xí)。三是開(kāi)放的心靈。教師十分尊重幼兒的活動(dòng)選擇，在活動(dòng)中，師生的關(guān)系是平等民主、互相尊重和信任的。

2.“仁性教育”是韓國(guó)最有特色的學(xué)前課程：重點(diǎn)指導(dǎo)內(nèi)容為：（1）培養(yǎng)日常生活必需的基本生活習(xí)慣和態(tài)度；（2）培育自我思考和調(diào)節(jié)行動(dòng)的能力；（3）培育能與他人建立良好關(guān)系及獨(dú)立生活的能力和態(tài)度；（4）關(guān)心地區(qū)社會(huì)，認(rèn)識(shí)環(huán)境的重要性，自覺(jué)保護(hù)生存的環(huán)境。

3.民族的自尊教育和傳統(tǒng)文化教育在韓國(guó)學(xué)前教育中占有特殊的地位：在韓國(guó)幼兒園孩子入園、離園時(shí)手里都拿著一面韓國(guó)國(guó)旗，“愛(ài)韓國(guó)，做世界一流韓國(guó)人”的民族自尊教育在幼兒的腦海里打下深深的烙印。值得稱贊的是，他們把民族自尊教育十分自然的糅合到民族傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中。4.注重日常生活中的啟蒙教育，各領(lǐng)域教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)日常生活來(lái)進(jìn)行：幼兒園的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)往往以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。如有的幼兒園專門開(kāi)辟了禮儀室，里面都是韓式家具，教師和幼兒一起穿上民族服裝學(xué)習(xí)茶道；開(kāi)辟家政活動(dòng)室，然幼兒學(xué)做小主人、小廚師，做飯讓客人品嘗；教師還有目的的利用社區(qū)資源，如帶孩子參觀博物館，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，參觀美術(shù)館，提高審美能力和創(chuàng)造能力。5.現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)教育比重很大 第五章以色列的學(xué)前教育

一、以色列1949年制定的《義務(wù)教育法》，規(guī)定幼兒園最后一年為免費(fèi)的義務(wù)教育。

二、以色列學(xué)前教育投資的特點(diǎn)

1.通過(guò)增加教育投入，提高學(xué)前教育的普及率：教育部的投資不僅用于幼兒園最后一年的免費(fèi)義務(wù)教育，而且也用于非義務(wù)教育階段的學(xué)前教育。

2.充分發(fā)揮地方政府的辦學(xué)積極性：為普及學(xué)前教育以色列中央政府對(duì)地方政府進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼，用于發(fā)展各地區(qū)的非義務(wù)教育。同時(shí)中央政府還為新建移民區(qū)、地方財(cái)政困難的地區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)和維護(hù)提供大量經(jīng)費(fèi)。

3.全社會(huì)都支持學(xué)前教育：以色列是一個(gè)以兒童為中心的國(guó)家，全社會(huì)都通過(guò)不同的方式支持學(xué)前教育，博物館、社區(qū)中心等機(jī)構(gòu)積極為幼兒園開(kāi)展科技教育、藝術(shù)教育提供條件和資料；家庭也配合幼兒園的教學(xué)活動(dòng)。以色列還十分重視居民區(qū)內(nèi)兒童游樂(lè)場(chǎng)所的建立。

4.政府鼓勵(lì)社會(huì)力量舉辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)：以色列政府鼓勵(lì)社會(huì)組織、宗教團(tuán)體、和個(gè)人舉辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

第六章美國(guó)的學(xué)前教育

一、美國(guó)歷史上第一所幼兒園是由德國(guó)移民舒爾茨夫人于1856年創(chuàng)立的（美國(guó)第一所德語(yǔ)幼兒園）。

二、1860年，美國(guó)婦女伊麗莎白.皮博迪在波士頓創(chuàng)辦了美國(guó)歷史上的第一所英語(yǔ)會(huì)話幼兒園。

三、1868年波斯頓出現(xiàn)美國(guó)第一所幼兒師范學(xué)校。

四、1873年始，美國(guó)幼兒園教育開(kāi)始納入公立學(xué)校系統(tǒng)。

五、美國(guó)幼教改革的另一個(gè)新動(dòng)向是開(kāi)展早期讀寫教育。

六、High/Scope課程方案是以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ) 建立的幼兒認(rèn)知發(fā)展課程。

七、美國(guó)的學(xué)前教育教學(xué)：

1.豐富多彩的日?；顒?dòng)：在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的日常活動(dòng)中，兒童的活動(dòng)內(nèi)容和形式多種多樣，既有生活活動(dòng)，又有游戲活動(dòng)；既有動(dòng)腦活動(dòng)，又有動(dòng)手、動(dòng)口活動(dòng)；既有集體活動(dòng)，又有小組、個(gè)人活動(dòng)；既有自由活動(dòng)，又有教師規(guī)定的活動(dòng)；既有室內(nèi)活動(dòng)，又有室外活動(dòng)。動(dòng)靜交替，勞逸結(jié)合，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

2.五彩繽紛的區(qū)域活動(dòng)：兒童在園的大部分時(shí)間都在從事區(qū)域活動(dòng)，美國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)的活動(dòng)區(qū)很多：（1）戲劇游戲區(qū)，開(kāi)展“醫(yī)院”或表演“家庭”等方面的游戲，男孩和女孩玩平行游戲或合作游戲。（2）科學(xué)區(qū)，提供動(dòng)植物標(biāo)本、組合或計(jì)數(shù)材料等，給幼兒提供探索發(fā)明的機(jī)會(huì)。此外還有小肌肉或操作區(qū)、大肌肉區(qū)、圖書區(qū)、藝術(shù)區(qū)、積木區(qū)、電腦區(qū)、沙水區(qū)。

3.走進(jìn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)：教師注意從兒童的特點(diǎn)和興趣出發(fā)，利用社區(qū)豐富的教育資源開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。（1）動(dòng)手活動(dòng)：教師經(jīng)常把兒童帶到當(dāng)?shù)氐膬和┪镳^去，讓兒童自己觸摸、嘗試、探索、發(fā)現(xiàn)和游戲，使學(xué)習(xí)成為一種探險(xiǎn)活動(dòng)而變得其味無(wú)窮，兒童的思維更活躍，想想個(gè)更豐富，對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)更深刻。

（2）參觀活動(dòng)：教師定期帶兒童到當(dāng)?shù)氐母鞣N博物館如科學(xué)博物館、航天博物館、藝術(shù)博物館、紀(jì)念堂等地參觀，使兒童攝入量多質(zhì)優(yōu)的表象，豐富了對(duì)國(guó)家發(fā)展和世界文化的感性認(rèn)識(shí)，提高了審美能力。（3）其他活動(dòng)：教師還時(shí)常帶兒童到農(nóng)場(chǎng)去郊游，到馬戲團(tuán)看表演、到水族宮觀賞、到公園、街道、廣場(chǎng)去散步，以開(kāi)闊兒童的眼界，增強(qiáng)體力、陶冶情感。第七章意大利的學(xué)前教育

一、蒙臺(tái)梭利學(xué)校的教師

（1.蒙臺(tái)梭利將這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”（或?qū)煟褐笇?dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因?yàn)樗笇?dǎo)幼兒的生活和心靈，她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為幼兒的觀察者和引路人，而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。

（2.蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能技巧更重要。因?yàn)椋航處煹臏?zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)使自己成為一個(gè)有文化的人，而更重要的是具備良好的道德品質(zhì)，如機(jī)警、穩(wěn)重、耐心、愛(ài)心和謙遜等，其中

最重要的是時(shí)刻考慮到兒童，要真正的愛(ài)孩子。）1.尊重幼兒，深入的了解幼兒的需要 2.用科學(xué)家的態(tài)度研究?jī)和?3.相信兒童，熱愛(ài)兒童：

4.耐心等待，不要急于干涉兒童：

二、1907年蒙臺(tái)梭利建立第一所“兒童之家”。

三、蒙臺(tái)梭利教育的十大特點(diǎn)：1.以兒童為中心；2.不教的教育（自我教育）；3.把握兒童的敏感期；4.教師扮演導(dǎo)師的角色；5.完全人格的培養(yǎng)；6.尊重孩子的成長(zhǎng)不同；7.混齡教育；8.豐富的教材和教具；9.摒除單一的獎(jiǎng)懲制度；10.爆發(fā)式的教學(xué)成果。

四、蒙臺(tái)梭利教育原則：

1.環(huán)境適應(yīng)原則：家長(zhǎng)能夠從孩子的成長(zhǎng)需要出發(fā)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)的、能夠提供豐富學(xué)習(xí)刺激的環(huán)境，那么，孩子在與環(huán)境的互動(dòng)中，智能和品質(zhì)的成長(zhǎng)必將是很好的。

2.獨(dú)立成長(zhǎng)的原則：家長(zhǎng)要改變“我教你學(xué)、我?guī)湍阕觥钡挠^念，放手讓孩子自己去完成生命中發(fā)展所需要的各項(xiàng)活動(dòng)的鍛煉，變成孩子“我要學(xué)、我自己做”。

3.生命自然發(fā)展原則：教育者必須學(xué)習(xí)每一時(shí)期孩子的心理、生理發(fā)展規(guī)律，尊重孩子成長(zhǎng)的步調(diào)，采用符合孩子行為特點(diǎn)的方法，最大限度的滿足孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的需要，不要揠苗助長(zhǎng)。

4.捕捉兒童成長(zhǎng)的敏感期原則：蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)在0—6歲里，孩子的動(dòng)作、語(yǔ)言、專注力、秩序感、數(shù)概念等各方面的學(xué)習(xí)、發(fā)展都有一個(gè)迅速發(fā)展的敏感期，家長(zhǎng)若能捕捉到敏感期進(jìn)行教諭，會(huì)事半功倍。5.課程教具具體化原則:孩子的認(rèn)知是通過(guò)直觀形象的操作獲得的，她發(fā)明創(chuàng)造了340多種教具。

6.混齡教育原則：將真實(shí)的社會(huì)帶入孩子的生活，在以大幫小、以小學(xué)大的環(huán)境里孩子的成長(zhǎng)將會(huì)更快更全面。

第八章英國(guó)的學(xué)前教育

一、1870年英國(guó)頒布了《初等教育法》第一次提出了“五歲始義務(wù)教育”概念。1918年政府又頒布了《費(fèi)

希爾法》正式承認(rèn)保育學(xué)校屬于國(guó)民學(xué)校制度的一部分。

二、1944年邱吉爾政府通過(guò)了一個(gè)重要的教育法令，即《巴特勒法案》。該法案規(guī)定初等教育由3種學(xué)校實(shí)施：①為2~5歲的兒童設(shè)保育學(xué)校；②為5~7歲兒童設(shè)幼兒學(xué)校；③有的地方如果設(shè)立5~11歲的初等學(xué)校，則可在校內(nèi)附設(shè)保育班，招收3—5歲的兒童。

三、1972年12月，教育科學(xué)大臣薩切爾發(fā)表一份白皮書《教育：擴(kuò)展的架構(gòu)》指出：“政府已決定實(shí)施對(duì)5歲以下兒童進(jìn)行教育的一項(xiàng)新政策，這將是自1870年開(kāi)始實(shí)施從5歲起進(jìn)行義務(wù)教育以后，第一次有系統(tǒng)的邁出更早地開(kāi)始教育的步子?！卑灼贫藢?shí)施計(jì)劃，打算十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)幼兒教育全部免費(fèi)，并擴(kuò)大5歲以下兒童的教育。為此，提出以下要求：第一要調(diào)動(dòng)各方面積極性；第二確保有相當(dāng)數(shù)量的教師隊(duì)伍；第三政府為實(shí)現(xiàn)上述計(jì)劃提供必要的經(jīng)費(fèi)援助；第四政府將優(yōu)先考慮為那些因居住環(huán)境等其他不利因素而又保育需求的3—5歲兒童提供全日制的設(shè)施；第五當(dāng)?shù)卣畱?yīng)努力和社區(qū)民間團(tuán)體合作；第六將保育學(xué)校的師生比降到1:13；第七加強(qiáng)保育學(xué)校和父母與幼兒之間的溝通；第八保育學(xué)校將具有及早教育、及早辨別兒童問(wèn)題和需求的功能。

四、2002年英國(guó)政府制定了《2006教育計(jì)劃》規(guī)定2002~2006年英國(guó)幼兒教育的目標(biāo)是：1.讓所有3~4歲的兒童都能接受幼兒園的早期教育；2.制定《全國(guó)幼兒保健策略》，確保每一位父母都能獲得保健機(jī)構(gòu)的幫助，使幼兒保健與早期教育、學(xué)校教育和家庭教育相互補(bǔ)充；3.建立社區(qū)幼兒園，延長(zhǎng)幼兒園學(xué)習(xí)時(shí)間，確保更多的家長(zhǎng)，尤其是單親家庭的家長(zhǎng)有時(shí)間工作，為兒童提供范圍更廣的服務(wù)；4.制定《可靠開(kāi)端》方案，為生活在弱勢(shì)地區(qū)的未來(lái)的父母和不滿4歲小孩的家庭提供更多更好地服務(wù)。

五、英國(guó)的學(xué)前教育體制：英國(guó)的學(xué)前教育在宏觀管理體制上實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

1.保育學(xué)校和幼兒班：保育學(xué)校是獨(dú)立的幼兒教育機(jī)構(gòu)，由教育部門舉辦，收2—5歲的兒童。幼兒班附設(shè)

在小學(xué)里，收3—4歲的兒童，進(jìn)行1—2年的學(xué)前教育。保育學(xué)校和幼兒班的開(kāi)設(shè)、經(jīng)費(fèi)、教師聘用，均由地方教育行政當(dāng)局負(fù)責(zé)，沒(méi)有正式的課程，以游戲?yàn)橹鳌?/p>

2.托兒所 ：英國(guó)的托兒所分為日間托兒所和寄宿托兒所。托兒所在社會(huì)福利機(jī)關(guān)登記立案。主要招收2—

5歲兒童，依據(jù)家庭經(jīng)濟(jì)情況交納費(fèi)用，一般只收30個(gè)兒童，幼兒與保育人員的比例為1:13.3.日托中心 ：由衛(wèi)生部門領(lǐng)導(dǎo)，屬于社會(huì)服務(wù)性質(zhì)。主要招收由社會(huì)救濟(jì)部門送來(lái)的、或因母親外出工作

無(wú)人照管的5歲以下的幼兒。由保姆負(fù)責(zé)保育工作，以照顧為主要目的。

4.學(xué)前教育中心：學(xué)前教育中心為父母和兒童提供良好的設(shè)備，有些還成立媽媽娃娃班、游戲小組等。它

們提供看護(hù)和養(yǎng)育的服務(wù)。

5.游戲班：是正規(guī)學(xué)前教育的過(guò)渡性輔助機(jī)構(gòu)，它的主要目的是向兒童提供豐富的、有促進(jìn)作用的游戲活

動(dòng)，使幼兒的到健康發(fā)展。游戲班多為半日制，每周活動(dòng)2—3次，每次活動(dòng)2—3小時(shí)，重視自由游戲，鼓勵(lì)戶外活動(dòng)，每班不超過(guò)40人。

6.家庭保育：這種家庭必須符合健康、安全標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)地方社會(huì)服務(wù)部注冊(cè)。由主婦擔(dān)任教育自己孩子和別

人孩子的任務(wù)，最多只允許照看3個(gè)5歲以下的兒童。

7.聯(lián)合托兒中心：為了父母工作方便設(shè)立的，招收0----5歲的兒童，全年開(kāi)放，早8點(diǎn)-----下午6點(diǎn)。

六、英國(guó)學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有以下四種途徑：1.地方教育當(dāng)局、2.社區(qū)中心3.各種募捐活動(dòng)4.家長(zhǎng)捐款等。

第九章德國(guó)的學(xué)前教育

一、德國(guó)學(xué)前教育體制的特點(diǎn)：

1.學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多元化：德國(guó)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有兩種：幼兒園和托兒所。幼兒園主要招收3----5歲幼兒，托兒所主要招收3歲以前的幼兒。幼兒園有三種類型：普通幼兒園、特殊兒童幼兒園、學(xué)校附設(shè)幼兒園，此外，還有父母自辦幼兒園、深林幼兒園。

2.混齡編班：將不同年齡組的兒童編在同一個(gè)班級(jí)中游戲、生活和學(xué)習(xí)。德國(guó)混齡班的年齡跨度非常大，一般以3---6歲混齡為主，一個(gè)班級(jí)2名教師。3.融合教育理念 4.課程的高度自治

二、德國(guó)學(xué)前教育的設(shè)施（理解）

1.幼兒園環(huán)境真實(shí)自然，一般沒(méi)有現(xiàn)代化的設(shè)施，有的是寬大的戶外場(chǎng)地，大片的草坪和綠樹(shù)，沒(méi)有塑膠地面，除了樸素的磚地外，還有草地、沙地、石子地等供兒童奔跑、玩耍。2.各個(gè)班有不同特色的小閣樓，為不愿參加主題活動(dòng)的孩子。

3.幼兒園的室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)強(qiáng)調(diào)滿足班內(nèi)不同童兒童的需要，既要有在同一空間滿足年齡不一樣的兒童的不同需要，還要滿足不同能力水平的兒童的需要，還要為有特殊需要的兒童提供場(chǎng)所，如不愿午睡的兒童可以選擇在活動(dòng)區(qū)域游戲。

4.幼兒園給孩子提供的活動(dòng)材料、工具都是真實(shí)的被我們視為危險(xiǎn)的。德國(guó)教師認(rèn)為只有讓兒童在真實(shí)自然的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，兒童才更能學(xué)會(huì)自我保護(hù)、更能學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。

5.幼兒園有不同的教育活動(dòng)場(chǎng)地。每個(gè)班有兩個(gè)房間，一個(gè)是教室，一個(gè)是活動(dòng)室，而且幼兒園的環(huán)境共享度很高。

第十一章法國(guó)的學(xué)前教育

一、1771年，法國(guó)奧貝蘭創(chuàng)立一所幼兒教育機(jī)構(gòu)，即“編織學(xué)校”。這是法國(guó)最早在歷史上有記錄的幼兒教育機(jī)構(gòu)。一般的幼兒教育史都把“編織學(xué)?！笨醋魇墙變航逃O(shè)施歷史開(kāi)端的象征。

二．1881年法國(guó)通過(guò)《費(fèi)里法案》將幼兒學(xué)校納入整個(gè)學(xué)校教育系統(tǒng)，作為“第一級(jí)教育機(jī)構(gòu)”，該法領(lǐng)的頒布，基本上確立了法國(guó)幼兒教育制度。

三、根據(jù)1975年的《哈比教育法》，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，法國(guó)學(xué)前教育實(shí)際上發(fā)揮著四重作用，即：教育、補(bǔ)償、診斷治療以及與小學(xué)銜接的作用。

四、法國(guó)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)：

1.幼兒園：每周開(kāi)放4.5天，每天開(kāi)放6小時(shí)；按年齡分班，2---4歲為小班，4—5歲為中班，5—6歲為大班；幼兒定期接受醫(yī)生對(duì)其身體與心理的檢查；班級(jí)規(guī)模因地區(qū)而不同，城市每班25---30人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)每班10—15人。

2.幼兒班：附設(shè)在小學(xué)，主要招收3—5歲幼兒，主要辦好幼小銜接問(wèn)題。

3.托兒所：主要招收2—5歲幼兒，實(shí)行保教結(jié)合。

4.保育室：面向有緊急事情的家長(zhǎng)開(kāi)放。

5.流動(dòng)車：對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的幼兒，利用流動(dòng)車，實(shí)行送教上門。

五、法國(guó)學(xué)前教育與小學(xué)銜接

1.理解幼兒的學(xué)習(xí)階段：幼兒的學(xué)習(xí)分為3個(gè)時(shí)期：①前學(xué)習(xí)期，2—4歲的幼兒園小、中班幼兒；②基礎(chǔ)學(xué)習(xí)期，幼兒園大班5歲幼兒和小學(xué)1.、2年級(jí)6---8歲幼兒；③鞏固學(xué)習(xí)期，小學(xué)3、4、5年級(jí)8---11歲幼兒。三個(gè)階段相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

2.對(duì)教師進(jìn)行相同的培訓(xùn)： 從事學(xué)前教育的教師受小學(xué)教育方面的培訓(xùn)，同樣，從事小學(xué)教育的教師也受學(xué)前教育方面的培訓(xùn)。

3.倡導(dǎo)男教師加盟學(xué)前教育：幼兒園與小學(xué)是兩個(gè)相鄰的教育階段，小學(xué)男教師比例高于幼兒園，鼓勵(lì)男性進(jìn)入幼兒園任教，以便為幼兒提供性別構(gòu)成比例相似的教育者，減少過(guò)度的坡度。

4.監(jiān)督管理統(tǒng)一起來(lái)：把幼兒園與小學(xué)的監(jiān)督視導(dǎo)工作合在一起，進(jìn)行系統(tǒng)管理。

六、法國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)與要求：

1.1986年法國(guó)國(guó)民教育部在《母育學(xué)校：作用與任務(wù)》的報(bào)告中指出：母育學(xué)校的總目標(biāo)在于使幼兒的各種可能性得到發(fā)展，以形成其個(gè)性品質(zhì)并為他們提供最佳機(jī)會(huì)，使其能在學(xué)校學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中獲得成功。因此：母育學(xué)校的首要任務(wù)是使幼兒受學(xué)校教育；母育學(xué)校的第二個(gè)目標(biāo)是使幼兒教育社會(huì)化；第三個(gè)目標(biāo)是教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)與練習(xí)。因此，學(xué)前教育目標(biāo)應(yīng)包括：

（1）

第五篇：教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記

2018教育學(xué)考研：311教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記1（超長(zhǎng)）

第一章 教育學(xué)概述

一、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律；

二、教育學(xué)的研究任務(wù)

①揭示教育規(guī)律

②科學(xué)地解釋教育問(wèn)題

③溝通教育理論和實(shí)踐

三、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1，教育學(xué)的萌芽

最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》；教育方面的著作多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏理論的分析，沒(méi)有形成完整的體系，所以只能說(shuō)是教育學(xué)的萌芽或者雛形。

2，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展： 原因：

（1）教育學(xué)的創(chuàng)立源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要，主要是來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展需要；

（2）教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)發(fā)展奠定是有著密切關(guān)系；（3）教育學(xué)的獨(dú)立同一些著名的學(xué)者和教育家的努力是分不開(kāi)的；（4）教育知識(shí)的豐富沉淀。內(nèi)容：

（1）1632年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并列。（2）1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早一部教育學(xué)著作。（3）1693年，洛克出版了《教育漫畫》，提出了完整的身世教育理論體系。（4）1762年，盧梭出版享譽(yù)全球的《愛(ài)彌兒》，倡導(dǎo)自然教育。

（5）1776年，哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開(kāi)始講授教育學(xué)，教育學(xué)列入大學(xué)課程的開(kāi)端。（6）1781年，裴斯泰洛齊出版了《林哈德與葛篤德》。赫爾巴特集成了康德的教育學(xué)講座，并于1806年出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。標(biāo)志：

（1）對(duì)象方面，教育問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，1623年英國(guó)哲學(xué)家首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來(lái)，意味著教育問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；（2）概念和術(shù)語(yǔ)方面：形成了專門的教育概念和范疇；（3）研究方法方面：有了科學(xué)的研究方法；

（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了一些重要的教育學(xué)專家和系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；

（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，1776年在哥尼斯堡大學(xué)開(kāi)始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開(kāi)端；

四、20世紀(jì)以來(lái)主流的教育派別 1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：

代表人物：德國(guó)的梅伊曼、拉伊等； 基本觀點(diǎn)：

①反對(duì)思辯教育學(xué)；

②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究； ③提出教育實(shí)驗(yàn)提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段； ④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)； 2，文化教育學(xué)：

代表人物：德國(guó)的狄爾泰、斯普朗格和利特等； 基本觀點(diǎn)：

①人是一種文化的存在；

②教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過(guò)程；

③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；

④教育的目的就是通過(guò)文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。3，實(shí)用主義教育學(xué)：

代表人物：杜威、克伯屈等； 基本觀點(diǎn)： ①教育即生活；

②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造； ③學(xué)校即社會(huì)；

④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性； 4，馬克思主義教育學(xué)：

代表人物：中國(guó)與蘇聯(lián)的教育專家； 代表觀點(diǎn)：

①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性； ②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；

③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；

⑤教育受社會(huì)的制約，但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì)； 5，批判教育學(xué)：

代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國(guó)的布厄迪爾； 代表觀點(diǎn)：

①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源；

②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系； ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的； ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法； 6，制度教育學(xué)： 代表人物：烏里等； 基本觀點(diǎn)：

①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；

②教育制度造成教育實(shí)踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷，這就要求要做制度分析； ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對(duì)隱形的教育制度作分析；

第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育的概念

廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)； 狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)；更狹義的教育指思想教育活動(dòng)； 教育概念的內(nèi)涵和外延：

（1）根據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育（主要致學(xué)校教育）非正規(guī)教育；（2）根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)，可以把教育機(jī)構(gòu)分為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育；

（3）根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式的程度，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育和制度化的教育。

二、教育的結(jié)構(gòu)和功能

（一）教育的結(jié)構(gòu)：教育總體的組成部分以及各部分之間的比例關(guān)系和組合方式。教育的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。

1，教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：指教育者作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，即教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是有教育者（主導(dǎo)者）、受教育者（主體）和教育影響也稱為教育中介、教育措施（教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的手段）等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

2，教育的外部結(jié)構(gòu)：宏觀層面，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

（二）教育的功能

功能通常是指由特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來(lái)的作用。

（1）個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。這是根據(jù)教育作用對(duì)象的不同所作的分類。前者是教育的本體功能（或固有功能），是指教育對(duì)人身心發(fā)展所起的作用；后者是教育的派生功能（或工具功能），是指教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)影響社會(huì)的存在和發(fā)展；（2）正向功能與負(fù)向功能（莫頓提出），根據(jù)教育的性質(zhì)做出的分類；（3）顯性功能與隱形功能（莫頓提出），根據(jù)教育作用呈現(xiàn)形式的不同所做的分類；

三、我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀點(diǎn) 1，教育是上層建筑； 2，教育是生產(chǎn)力；

3，教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性； 4，教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 5，教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程； 6，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；

四、關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)

1，生物起源說(shuō)：沛西能和勒?qǐng)D爾諾；有關(guān)教育起源正式提出的第一個(gè)的學(xué)說(shuō)。教育起源于本能的需要，中度發(fā)展的需要；

2，心理起源說(shuō)：孟祿；教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿；

3，勞動(dòng)起源說(shuō)：前蘇聯(lián)和中國(guó)的教育家持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)力勞動(dòng)；

五、教育的發(fā)展 1，古代教育的特征

①教育的階級(jí)性與等級(jí)性； ②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；

③教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治； ④教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)與道德知識(shí)為主；

⑤教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也重視個(gè)體的道德反省或宗教懺悔； ⑥師生關(guān)系是對(duì)立的、不平等的；

⑦教育組織形式是以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主； 2，近代教育的特征

①國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起； ②初等教育的普遍實(shí)施； ③教育的世俗化； ④教育的法制化； 3，現(xiàn)代教育的特征

①教育和生活勞動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系； ②教育的大眾化、民主化和普及化； ③班級(jí)授課成為主要的教育組織形式；

④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用； ⑤教育形式多樣化，并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系； ⑥教育的終身化和全民化； 關(guān)鍵詞

古代教育特征：階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、保守性、象征性、宗教性、無(wú)條件性、無(wú)理論性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離、教育與生活相脫離。

近代教育特征：世俗化、國(guó)家化、義務(wù)化、法制化、教育內(nèi)容豐富化、教育與生產(chǎn)開(kāi)始有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)代教育特征：全面發(fā)展性、生產(chǎn)性、民主性、主體性、科學(xué)性、人文性、終身化、全民化、多元化。

補(bǔ)充：論述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

1，科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一

2，教育民主化向縱深發(fā)展：教育機(jī)會(huì)均等，教育管理民主化，教學(xué)民主化 3，教育的終身化

4，教育的全民性和普及性 5，教育的主體 6，教育的創(chuàng)新性

第三章、教育與社會(huì)發(fā)展

一、關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 1，教育獨(dú)立論： 代表人物：蔡元培

內(nèi)容：1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出； 2，教育萬(wàn)能論：

代表人物：愛(ài)爾維修； 3，人力資本理論： 代表人物：舒爾茨； 內(nèi)容：

人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；

它是人的資本形態(tài)； 該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資；

4，篩選假設(shè)理論

代表人物：伯格、斯蒂格利茨等；

內(nèi)容：認(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來(lái)的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識(shí)別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動(dòng)力市場(chǎng)上雇主選聘求職者的過(guò)程去說(shuō)明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值； 5，勞動(dòng)力市場(chǎng)

代表人物：皮奧雷、多林格、戈登等 內(nèi)容：

包括二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本模式以及工作競(jìng)爭(zhēng)模式等； 二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論認(rèn)為教育是決定勞動(dòng)者在哪個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作的主要原因之一；

二、教育的社會(huì)制約性及影響 1，生產(chǎn)力

①?zèng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度； ②決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格；

③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展； ④制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。2，政治經(jīng)濟(jì)制度

①?zèng)Q定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； ②決定受教育權(quán)；

③政治體制決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容。3，文化

①影響教育目的；

②對(duì)學(xué)校教育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上；

③對(duì)教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一定的影響。4，科學(xué)技術(shù)

①影響教育者的教育觀念，提高其教育能力； ②影響受教育者；

③會(huì)滲透到教育影響中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；

④能改變受教育者的數(shù)量。5，人口

①人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量； ②人口素質(zhì)影響著教育素質(zhì)；

③人口結(jié)構(gòu)（包括自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)）對(duì)教育也有一定影響。

三、教育的社會(huì)功能 1，教育的經(jīng)濟(jì)功能：

現(xiàn)代教育史通過(guò)人的素質(zhì)的提高和專門勞動(dòng)力的培養(yǎng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著決定性的作用。①教育吧可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，沒(méi)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)； ②教育通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

③教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力； ④教育生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)的重要手段。2，教育的政治功能： 教育不僅能為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程，體現(xiàn)在 ①教育能夠傳播真理，啟迪人的民主意識(shí)； ②教育民主化是政治民主化的重要組成部分； ③民主的教育是政治民主化的加速器；

④通過(guò)宣傳通知階段的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)； ⑤促進(jìn)青年一代政治社會(huì)化的發(fā)展。3，教育的文化功能：

①教育的文化傳遞、保存功能； ②教育的文化選擇、批判功能； ③教育的文化交流、融合功能； ④教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4，教育的科技功能：

①教育是科學(xué)文化再生產(chǎn)的重要手段；

②教育是促進(jìn)科學(xué)革命和發(fā)展的重要手段，而且能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)； ③教育推進(jìn)科學(xué)的體制化； ④教育可以推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究。5，教育的人口功能：

①教育能夠改變?nèi)说纳^，對(duì)于控制人口出生率具有明顯影響； ②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)； ③教育可使得人口結(jié)構(gòu)趨于合理化； ④教育有利于人口的遷移。

四、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn) 1，現(xiàn)代化與教育變革

教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國(guó)外優(yōu)秀的教育研究成果，適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活的教育的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化； 2，全球化與教育變革 全球化是指近代以來(lái)，以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長(zhǎng)為動(dòng)力，人們不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)不斷獲得物質(zhì)和信息的充分溝通，達(dá)成共識(shí)，在眾多方面制定共同綱領(lǐng)，采取共同行動(dòng)的過(guò)程；其顯著特征是各國(guó)之間的合作和開(kāi)放力度不斷加大，之間的競(jìng)爭(zhēng)也隨之激化；在全球化趨勢(shì)下我國(guó)教育應(yīng)采取的對(duì)策是 ①正確把握全球化和本土化的關(guān)系，鞏固交與發(fā)展的定位； ②辨識(shí)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，有意識(shí)地抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn)； ③拓展視野，增強(qiáng)全球意識(shí)和國(guó)際理解的教育； ④加強(qiáng)道德教育；

⑤人才培養(yǎng)模式的改革（創(chuàng)新人才的培養(yǎng)）； 3，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革

①知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱； ②它直接依賴于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用，是以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)； ③其勞動(dòng)主體是與時(shí)代相適應(yīng)的有知識(shí)的人；

④內(nèi)在動(dòng)力是提升知識(shí)和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力，價(jià)值取向是崇尚能力本位的； ⑤教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分； ⑥知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要大量知識(shí)性勞動(dòng)者，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)者是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的基本要求； 4，信息社會(huì)與教育變革

①信息化社會(huì)是脫離工業(yè)化社會(huì)之后，信息起主要作用的社會(huì)；

②信息化社會(huì)改變了教育模式和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展，使得教育管理便捷化； 5，多元文化與教育變革

多元文化是指一個(gè)集體群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化，其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重，承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對(duì)其持有一種寬容的態(tài)度；

多元文化對(duì)教育的影響體現(xiàn)在：

①促成了教育觀念和思維方式的改變，有利于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價(jià)值觀； ②促成了教育民主的發(fā)展，促進(jìn)了教育公平； ③促進(jìn)了教育模式的多元化； ④推動(dòng)了教育的不斷變革。

第四章、教育與社會(huì)發(fā)展

一、人的身心發(fā)展特點(diǎn) 1，順序性 2，階段性

3，差異性：如有的早慧，有的大器晚成 4，不平衡性

二、人的身心發(fā)展對(duì)教育的制約

①順序性決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；

②階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法；

③不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期（關(guān)鍵期）給予合適的教育； ④差異性決定了要因材施教；

三、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

1，單因素論與多因素論。單因素論有遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬(wàn)能論等；二因素論是指生物因素和社會(huì)因素；三因素論是凱洛夫在《教育學(xué)》中所持的觀點(diǎn)，包括遺傳、環(huán)境和教育三方面；四因素論是遺傳、環(huán)境、教育和主觀心理；五因素論則是在四因素論基礎(chǔ)上加上反饋因素；

2，內(nèi)發(fā)論與外鑠論：持內(nèi)發(fā)論的多是性善論者、遺傳決定論者和成熟論者，如盧梭和格賽爾（同卵雙生子爬梯試驗(yàn)）；持外鑠論的代表人物有華生、荀子和洛克等；

3，內(nèi)因與外因交互作用論：關(guān)注兩者的相互作用與轉(zhuǎn)化以及各自在人的發(fā)展中的作用；

四、遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用

①是個(gè)體發(fā)展的生物學(xué)前提，為人的發(fā)展提供了可能性； ②具有可塑性；

③其發(fā)展過(guò)程制約著年青一代的身心發(fā)展特點(diǎn)；

④其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；遺傳決定論（或先天決定論、血統(tǒng)論）代表人物是英國(guó)人類學(xué)家高爾頓等；

⑤遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展的影響的大小與其本身是否符合常態(tài)相關(guān)。

五、環(huán)境極其在人的身心發(fā)展中的作用

環(huán)境因素是指那些對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)相互聯(lián)系的部分；環(huán)境決定論代表人物是華生；

六、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

（一）個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化

1，個(gè)體個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過(guò)程，教育對(duì)個(gè)體個(gè)性化的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三方面。人的主體意識(shí)可以看成是人對(duì)自我的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，教育正是通過(guò)對(duì)人的智力、能力，品德的培養(yǎng)而提高人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；

人的個(gè)體特征是指人的身心發(fā)展的個(gè)體差異性；

人的個(gè)體價(jià)值歸根結(jié)底是通過(guò)他在社會(huì)生活中發(fā)貨作用的大學(xué)來(lái)衡量的，人越有知識(shí)、越有能力、越有道德，便越能展現(xiàn)其生命的價(jià)值，而教育能夠使人意識(shí)到生命的存在并努力追求生命的價(jià)值與意義，富裕人創(chuàng)造生命價(jià)值的信心和力量。

2，個(gè)體社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，即由自然人、生物人成為社會(huì)人的過(guò)程；教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用體現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體的觀念社會(huì)化、智力和能力的社會(huì)化及職業(yè)和身份的社會(huì)化三方面；

個(gè)體觀念社會(huì)化，就是個(gè)體人生觀和世界觀的形成； 個(gè)人體質(zhì)與能力的發(fā)展離不開(kāi)教育，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體智力與能力的指導(dǎo)、規(guī)范和促進(jìn)作用是任何其他因素都無(wú)法比擬的；

個(gè)體的身份是個(gè)人在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，影響個(gè)體社會(huì)化的因素包括家庭、學(xué)校、同伴群體、大眾傳媒、職業(yè)組織、社區(qū)等。

（二）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其有效發(fā)揮條件 1，學(xué)校教育

其基本涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定的社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。2，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用 ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因素的影響，給人較多的正面影響；

②學(xué)校教育給人的教育比較深刻、系統(tǒng)和全面； ③學(xué)校中有受過(guò)專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育工作的教師；學(xué)校教育法會(huì)主導(dǎo)作用的條件在于學(xué)生自身的積極活動(dòng)和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會(huì)力量的支持。3，學(xué)校教育的主要作用有效發(fā)揮條件

（1）受教育者自身的主觀能動(dòng)性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。①只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。

②個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其資深的主觀能動(dòng)性的高低。③在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以及促進(jìn)自身的發(fā)展。

（2）教育自身環(huán)境。（3）家庭環(huán)境的效應(yīng)。

（4）學(xué)校不能越社會(huì)條件，高于社會(huì)之上的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（5）社會(huì)發(fā)展情況。

第五章、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

一、教育目的

（一）教育目的

1，概念。指整個(gè)教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人才的培養(yǎng)規(guī)格努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求，即“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”； 2，教育目的與教育方針之間的關(guān)系。聯(lián)系在于：

對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則；教育目的是制定教育方針的方向，教育方針是落實(shí)教育目的的途徑。區(qū)別在于：

①教育方針?biāo)瑑?nèi)容更多。教育目的一般只包括“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”，教育方針除此之外還包括“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。

②教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出；

③教育目的是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)型概念，是屬于教育基本理論范疇，教育方針是工作屬于，是政治概念，屬于教育政策學(xué)范疇。

④教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或者個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐可以不受約束力；教育方針是由政府或政黨等提出的，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

（二）關(guān)于教育目的的主要理論 1，個(gè)人本位論和社會(huì)本位論： ①個(gè)人本位論代表人物為盧梭、裴斯特洛齊以及一些持自然主義和存在主義立場(chǎng)的思想和教育學(xué)者，重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人需要； ②社會(huì)本位論，亦稱“國(guó)家本位論”，代表人物為柏拉圖、迪爾凱姆、凱興斯坦納、納托普、涂爾干、法西斯和軍國(guó)主義者等等；重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)需要；

2，內(nèi)在目的論和外在目的論：杜威提出；前者是教育本身的目的，后者是從外面強(qiáng)加給教育的目的；

3，教育準(zhǔn)備生活說(shuō)和教育適應(yīng)生活說(shuō)：前者代表人物是斯賓塞，后者則是杜威； 4，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)包括 ①人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展； ②人的體力和智力的全面發(fā)展； ③人的個(gè)性的全面發(fā)展；

（三）教育目的確立的依據(jù) 1，社會(huì)依據(jù)：

①社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，及生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)； ②社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平； 2，人的依據(jù)：即人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要。

（四）我國(guó)的教育目的

1，1949年以來(lái)各時(shí)期的教育目的

1949年：即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育； 1957年：：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者；

1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》：堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針； 1982年《憲法》：國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； 1983年景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái) 1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》：各級(jí)各類學(xué)校要貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針； 1995年《教育法》其中第五條：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人； 1999年《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

2，我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分；教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神的部分；教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)施教育目的的根本途徑；

（五）全面發(fā)展教育的構(gòu)成

1，全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育；勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育； 2，全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系：既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，而且在活動(dòng)中相互滲透，各育之間不可分割，各育之間不能相互替代。

二、培養(yǎng)目標(biāo)

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的概念

1，概念：是各級(jí)各類學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求； 2，培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系 特殊和一般的關(guān)系；

教育目的包含著四個(gè)層次：①最高教育目的（國(guó)家的或思想家理想中的）②培養(yǎng)目標(biāo)③課程目標(biāo)④教學(xué)目標(biāo)；

3，我國(guó)中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

（1）九年義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“使兒童，少年在品德，智力，體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”；（2）普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“新課程的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；

第六章、教育制度

一、教育制度的概念

教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教育制度；它包括兩個(gè)基本方面，一是教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)方面，而是教育的管理系統(tǒng)方面。

二、學(xué)校教育制度

1，概念：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的類型：雙軌學(xué)制，單軌學(xué)制，分支型學(xué)制。2，學(xué)制確立的依據(jù)：

（1）社會(huì)依據(jù)：①政治因素②經(jīng)濟(jì)因素③文化因素④人口因素⑤教育制度傳統(tǒng)以及對(duì)國(guó)外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等；

（2）人的因素：即青少年身心發(fā)展規(guī)律；

3，各級(jí)學(xué)校系統(tǒng)：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、初等教育機(jī)構(gòu)、中等教育機(jī)構(gòu)—高等教育機(jī)構(gòu)； 4，各類學(xué)校系統(tǒng)：普通教育系統(tǒng)、職業(yè)技術(shù)教育系統(tǒng)、師范教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)； 5，1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》： ①繼承了我國(guó)單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級(jí)各類學(xué)校互相銜接，保證了勞動(dòng)人民子女受教育的權(quán)利；

②職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針；

③把工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開(kāi)門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定義并使學(xué)校的功能有了較大的擴(kuò)展；

④加強(qiáng)了普通教育、職業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性； 6，1958年的學(xué)制：“兩條腿走路”；

7，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》：提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育”，對(duì)學(xué)校實(shí)行分級(jí)管理（基礎(chǔ)教育權(quán)歸地方）； 8，1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》：“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）、“兩全”、“兩重”的提出（即20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）；建立以政府為主社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制；改革高校的招生和畢業(yè)生分配制度；

9，1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：明確“兩基”是教育工作的重中之重；

10，2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：提出進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制；

三、現(xiàn)代教育制度改革

1，義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)：義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性和基礎(chǔ)性等特征； 2，普通教育與職業(yè)教育的綜合化； 3，高等教育的大眾化；

4，終身教育體系的建構(gòu)（帶來(lái)了教育的一系列變革，體現(xiàn)在教育目標(biāo)、教育觀念、教育體系、教育方式等方面）；

第七章、課程

一、課程的概念

（一）課程的概念

1，定義：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排；狹義的課程實(shí)質(zhì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的教學(xué)科目總和以及他們之間的開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。2，課程與教學(xué)關(guān)系

①大教學(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)和我國(guó)教育者；

②大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實(shí)上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個(gè)研究領(lǐng)域；課程強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為，在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；

（二）課程理論及其主要流品（1）知識(shí)中心主義課程論，又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為中心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；

（2）社會(huì)中心課程理論，又可以稱作社會(huì)改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃上；其核心觀點(diǎn)在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化；其特點(diǎn)一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去，二是以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為中心；

（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，經(jīng)驗(yàn)主義課程論（杜威），主要觀點(diǎn)：以兒童的活動(dòng)為中心的課程。

存在主義課程論（奈勒）：認(rèn)為課程最終是由學(xué)生的需求來(lái)決定；

二、課程類型

1，學(xué)科課程與活動(dòng)課程：

（1）學(xué)科課程，就是根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，按照學(xué)科的邏輯來(lái)制定課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書，安排教學(xué)順序和課時(shí)數(shù)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程；其特點(diǎn)在于①分科設(shè)置；②按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)安排內(nèi)容進(jìn)度；③強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授；其優(yōu)點(diǎn)在于①知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性；②知識(shí)的完整性；③便于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；缺點(diǎn)在于忽視了兒童的興趣，壓抑了兒童的主動(dòng)性；

（2）活動(dòng)課程，就是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程；其基本特點(diǎn)①?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性；②強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；③強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性的養(yǎng)成；其缺點(diǎn)在于學(xué)生的知識(shí)獲得不系統(tǒng)，基本技能訓(xùn)練比較缺乏；（3）兩者的對(duì)比①在目的方面，前者重視的是傳授人類長(zhǎng)期實(shí)踐積累下的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的精華，而后者重視的是通過(guò)學(xué)習(xí)者的獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的教育性經(jīng)驗(yàn)；②在編制方面，前者重視學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，后者重視的是各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性；③在教學(xué)方式方面，前者以教師講授為主，后者以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主；④在評(píng)價(jià)方面，前者重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，后者重視過(guò)程性評(píng)價(jià)； 2，綜合課程與分科課程：①分科課程即學(xué)科課程；②綜合課程又稱為廣域課程、融合課程，是與分科課程相對(duì)應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中特定內(nèi)容構(gòu)成課程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成課程；堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，通過(guò)綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把某一學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科，不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)就可以互相強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就會(huì)得到加強(qiáng)，學(xué)生更能充分地理解和把握各門學(xué)科的要領(lǐng)、原理和方法之間的異同，在一定程度上可以體會(huì)人類知識(shí)的綜合性，并在學(xué)習(xí)種形成正遷移，促進(jìn)其他知識(shí)技能的學(xué)習(xí)；而且綜合課程比較容易切近生活；

3，必修課程與選修課程：必須課程是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要編定的每一個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；選修課程是根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和愛(ài)好而開(kāi)設(shè)的可供學(xué)生自由選擇的課程；

三、課程編制

（一）泰勒原理 四個(gè)階段： ①確定課程目標(biāo)

②根據(jù)目標(biāo)來(lái)選擇課程內(nèi)容 ③根據(jù)目標(biāo)來(lái)組織課程內(nèi)容 ④依據(jù)既定目標(biāo)評(píng)價(jià)加血結(jié)果。四大課程基本問(wèn)題：

①學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)

②提供哪些的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？ ③如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？ ④如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？

（二）課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材

①課程計(jì)劃，是國(guó)家教育主管部門制定的，有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和主要依據(jù)；包括教學(xué)科目設(shè)置、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等； ②課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求；

③教科書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化

（三）課程目標(biāo) 1，概念。課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生在通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在德智體等方面期望達(dá)到的程度；它是確定教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則；

2，課程目標(biāo)的來(lái)源有學(xué)生的心理發(fā)展邏輯、學(xué)科的邏輯、教育目的和各級(jí)各類學(xué)校具體的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會(huì)的需要四方面；

3，課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是培養(yǎng)目標(biāo)>課程目標(biāo)>培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。而為了使課程編制工作切實(shí)有效，我們還必須使培養(yǎng)目標(biāo)具體化，即要確定課課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)，實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。

4，布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)。1956年，美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡(jiǎn)到繁的順序把每個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個(gè)層次和水平①認(rèn)知領(lǐng)域（知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)）②情感領(lǐng)域（接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、價(jià)值或價(jià)值體系的性格化）③技能領(lǐng)域（知覺(jué)、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新）；

（四）課程內(nèi)容、教育活動(dòng)的選擇與組織

（五）課程實(shí)施

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)施的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑；課程實(shí)施的取向指對(duì)課程實(shí)施過(guò)程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及支配這些認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的課程價(jià)值觀；

（1）課程實(shí)施的取向①富蘭、辛德的實(shí)施取向分類包括忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；②侯斯的的實(shí)施取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方面；（2）影響課程實(shí)施的因素：①課程變革的特征（如評(píng)價(jià)體系的改革）②學(xué)校的特征（校長(zhǎng)的角色、教師與教師之間的關(guān)系、教師的特征與價(jià)值取向等）③政府機(jī)構(gòu)的力量 和社區(qū)的支持；

（六）課程評(píng)價(jià)

（1）課程評(píng)價(jià)及其意義。一般認(rèn)為課程評(píng)價(jià)既包括學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)；

（2）課程評(píng)價(jià)的功能有導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、調(diào)節(jié)四方面；（3）課程評(píng)價(jià)的主要范圍 ①診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)（布盧姆提出）。診斷性評(píng)價(jià)是在課程編制或課程實(shí)施之前進(jìn)行的評(píng)價(jià)，目的是考察課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的準(zhǔn)備狀況，從而使課程計(jì)劃及實(shí)施具有針對(duì)性和可行性；形成性評(píng)價(jià)也稱“過(guò)程評(píng)價(jià)”，是在課程編制或課程實(shí)施尚處于發(fā)展和完善階段時(shí)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其主要目的在于改進(jìn)課程與教學(xué)的效果，在于搜集課程編制或?qū)嵤┻^(guò)程中存在的優(yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)；總結(jié)性評(píng)價(jià)也稱“結(jié)果評(píng)價(jià)”，是在課程編制和課程實(shí)施完成之后所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它與形成性評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)，主要目的在于搜集資料和信息，整體判斷，從而決定推廣或修訂完善課程計(jì)劃；

②內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。主要是根據(jù)評(píng)價(jià)的主體來(lái)劃分的，內(nèi)部評(píng)價(jià)也稱內(nèi)部人員評(píng)價(jià)，外部評(píng)價(jià)也稱外部人員評(píng)價(jià)；

③目標(biāo)本位評(píng)價(jià)與目標(biāo)游離評(píng)價(jià)。目標(biāo)本位評(píng)價(jià)是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，；目標(biāo)游離評(píng)價(jià)要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動(dòng)的全部實(shí)際結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，盡可能全面客觀地展示這些結(jié)果； ④決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)、工作性評(píng)價(jià)

四、課程改革

（一）影響課程改革的主要因素

1，政治因素與課程變革：較之科技、文化變革更直接；①制約著課程改革目標(biāo)；②制約著課程改革的內(nèi)容選擇；③制約著課程改革的編制過(guò)程；

2，經(jīng)濟(jì)因素與課程變革：①經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)；②經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革；③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)課程變革的影響體現(xiàn)在課程價(jià)值取向的變化、課程目標(biāo)綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面；

3，文化因素與課程變革：①文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色；②文化變遷與課程變革；③文化多元與課程變革。學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來(lái)；

4，科技革新與課程變革：①科技革新制約課程變革的目標(biāo)；②科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革；③科技革新影響著課程變革的速度；

5，學(xué)生發(fā)展與課程變革：①學(xué)生身心發(fā)展的特性制約著課程變革②學(xué)生需要與課程變革；③課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)。著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容；

（二）20世紀(jì)60年代以來(lái)國(guó)外的主要課程改革 1，美國(guó)

（1）20世紀(jì)60年代的改革。主旨是提高課程的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，提高學(xué)校教育質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生智力；具體要求為①?gòu)?qiáng)調(diào)新三藝（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和英語(yǔ)）；②學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教學(xué)的中心，要求專家參與課程設(shè)計(jì)、教科書編寫和教學(xué)大綱的擬定工作；③學(xué)校課程的編制應(yīng)采用螺旋式結(jié)構(gòu)；④提倡使用發(fā)現(xiàn)法；（2）80年代以來(lái)的改革。主要集中于統(tǒng)一核心課程，設(shè)立全國(guó)性和州一級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年《國(guó)家處在危機(jī)中—教育改革勢(shì)在必行》中提出五項(xiàng)新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)）；1994年《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》中提出在原有五門基礎(chǔ)課之上再加上外國(guó)語(yǔ)和藝術(shù)； 2，英國(guó)（1）《1988年教育改革法》。主要內(nèi)容①實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一課程，確定在5-16歲的義務(wù)教育階段開(kāi)設(shè)核心課程、基礎(chǔ)課程和附加課程三類課程，核心課程包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)和科學(xué)；②建立與課程相聯(lián)系的考試制度，規(guī)定在義務(wù)教育階段，學(xué)生要參加四次（7、11、14、16歲）成績(jī)?cè)u(píng)定，成績(jī)?cè)u(píng)定包括全國(guó)統(tǒng)一考試和學(xué)校教師評(píng)定、教師評(píng)定，又包括測(cè)驗(yàn)、平時(shí)檔案和成績(jī)記錄；

（2）90年代的改革。主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教育，減少國(guó)家課程內(nèi)容，增加多樣性和靈活性的選擇，簡(jiǎn)化評(píng)價(jià)方式等；

（3）面向21世紀(jì)的教育改革。布萊爾政府設(shè)立了課程與資格局進(jìn)行了新一輪課改，主要改革趨勢(shì)在于①進(jìn)一步加強(qiáng)和完善國(guó)家對(duì)課程的宏觀調(diào)控；②重視價(jià)值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展；③加強(qiáng)社會(huì)公民的教育和培養(yǎng)；④以基礎(chǔ)學(xué)歷為核心，致力于教育質(zhì)量的提高；⑤提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和交流技術(shù)能力； 3，日本

1998年12月文部省頒布了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》開(kāi)始課改，其遵循的四點(diǎn)宗旨是①培養(yǎng)具有豐富人性和社會(huì)性，能夠自立于國(guó)際社會(huì)的有生存意識(shí)的日本人；②培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力；③謀求在輕松愉快的教育活動(dòng)中使學(xué)生扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)的、基本的知識(shí)，加強(qiáng)個(gè)性發(fā)展；④發(fā)揮各學(xué)校的創(chuàng)意，推進(jìn)特色教育、特色學(xué)校的教育； 4，當(dāng)時(shí)我國(guó)的改革

背景：國(guó)內(nèi)背景；國(guó)際背景①各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國(guó)民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展而非學(xué)業(yè)成績(jī)；②關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選適合學(xué)生發(fā)展和時(shí)代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，反映社會(huì)、科技的最新進(jìn)展，滿足學(xué)生的多樣化需求；③關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望的、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的未來(lái)人才；④重視評(píng)價(jià)改革，評(píng)價(jià)方式進(jìn)一步多樣化，注重發(fā)揮評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性等方面的作用； 目標(biāo)：

（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；

（2）具體目標(biāo)①改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程；②改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；④改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理消息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力；⑤改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；⑥改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性； 內(nèi)容：

2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，掀開(kāi)了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，內(nèi)容是：①明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容；②突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)；③加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性；④以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革；⑤建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高的評(píng)價(jià)體系；⑥制定國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。第八章 教學(xué)

一、教學(xué)概述 1，教學(xué)

教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在教師有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德，養(yǎng)成全面發(fā)展的個(gè)性。2，教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系： ①教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑； ②智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，主要是通過(guò)教學(xué)來(lái)完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。3，教學(xué)的主要作用與任務(wù)：（1）教學(xué)的主要作用是

①教學(xué)是嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式； ②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（2）教學(xué)的主要任務(wù)是

①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；

③培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；來(lái)完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。

二、教學(xué)理論及主要流派

（一）教學(xué)理論概述

1，學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)理論的關(guān)系 學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)的分支學(xué)科，它主要描述的是人或動(dòng)物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程和影響學(xué)習(xí)的因素；

課程理論主要研究教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、編制和改革，教學(xué)理論主要研究如何促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論是描述性的，教學(xué)理論既是描述性的又是處方性的。2，教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系 3，數(shù)學(xué)理論的形成與發(fā)展

（1）形成，我國(guó)古代儒家思孟學(xué)派的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著；在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國(guó)教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯；赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》中提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。后來(lái)赫爾巴特的理論體系為其弟子席勒和萊因所補(bǔ)充與修改，把赫爾巴特的教學(xué)四階段改造成五階段，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)與方法，形成了赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論，其發(fā)展取向有哲學(xué)取向（在我國(guó)和蘇聯(lián)盛行）和心理取向（美國(guó)）兩種；

（二）當(dāng)代主要教學(xué)理論流派

1，行為主義（斯金納的程序教學(xué)理論）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)為教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，所以教學(xué)目標(biāo)越具體越精確越好，突出預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)；

（2）關(guān)于教學(xué)過(guò)程。包括①具體說(shuō)明最終的行為表現(xiàn)，確定目標(biāo)行為；②評(píng)價(jià)行為，觀察并記錄行為發(fā)生的頻率；③安排相倚關(guān)系，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排方式；④實(shí)施方案，安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求；⑤評(píng)價(jià)方案，測(cè)量想得到的行為結(jié)果；

（3）關(guān)于教學(xué)方法，程序教學(xué)法，原則是自定步調(diào)、小步子、積極反應(yīng)和及時(shí)反饋； 2，認(rèn)知主義（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為教學(xué)的主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；

（2）關(guān)于教學(xué)過(guò)程，包括四個(gè)原則，即動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；6.人本主義教學(xué)理論。（4）關(guān)于教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，序列原則，強(qiáng)化原則。3，人本主義（羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開(kāi)放的、靈活的和適應(yīng)性強(qiáng)的人，學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實(shí)現(xiàn)，即人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過(guò)程，包括五個(gè)階段：確定幫助的情景→探索問(wèn)題→形成見(jiàn)識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；

（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，包括四個(gè)要素，即學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)；

（4）關(guān)于師生關(guān)系，認(rèn)為教師作為“促進(jìn)者”應(yīng)具有真誠(chéng)、接受、理解的態(tài)度品質(zhì)；

三、教學(xué)過(guò)程

（一）關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)：

1，是一個(gè)教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動(dòng)，是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程； 2，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、制約性）； 3，是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程； 4，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性； 5，是一個(gè)多層次的過(guò)程。

（二）教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系 1，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；

（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。2，掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系

（1）學(xué)生思想品德的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)；

（2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高；（3）學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)；（4）防止之專注知識(shí)傳授或搞純思想教育的傾向。3，掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系

（1）能力的提高依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。4，智力因素與非智力因素的關(guān)系

（1）非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)；

（2）按教學(xué)要求需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)； 5，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)校有效學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性是有效教學(xué)的重要因素。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì) 1，定義。一般又成為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程。2，教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程與方法 3，教學(xué)升級(jí)的模式

教學(xué)分析模式；目標(biāo)模式；過(guò)程模式

四、教學(xué)模式

（一）教學(xué)模式概述 1，概念：教學(xué)模式是反映特定教學(xué)理論并未達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的一系列教學(xué)形式和教學(xué)策略的模式化的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)；

2，特點(diǎn)：①簡(jiǎn)略性②針對(duì)性③操作性④發(fā)展性⑤穩(wěn)定性；

3，教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)：通常包括了理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)因素。

（二）當(dāng)代國(guó)外主要教學(xué)模式

1，程序教學(xué)模式（與行為矯正有關(guān)）：代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯金納指導(dǎo)理論是行為主義教學(xué)理論；

這種教學(xué)模式讓學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)，能適應(yīng)個(gè)別差異，由于采用小步子的方法，復(fù)雜的課題可以化難為易；它的缺陷在于，只管學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，不能判斷學(xué)生理解的深淺和是否進(jìn)行創(chuàng)造性思維，不適合用于技能訓(xùn)練和藝術(shù)學(xué)科，缺少師生間，同學(xué)間的人際交往； 2，發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：倡導(dǎo)者是布魯納；

這種教學(xué)模式的目標(biāo)是要使學(xué)生把握探究性思維的方法，它要求學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)（嚴(yán)格地說(shuō)是再發(fā)現(xiàn)）的步驟去進(jìn)行學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)教學(xué)的過(guò)程可分為①創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；②利用材料，樹(shù)立假設(shè)；③驗(yàn)證假設(shè)④做出結(jié)論；在教學(xué)過(guò)程中注意激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，維持學(xué)習(xí)積極性；對(duì)教學(xué)情境的設(shè)置要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)；教學(xué)方法主要是啟發(fā)式；因此該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，注重直覺(jué)思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和信息提??；其優(yōu)點(diǎn)在于有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以促進(jìn)有意義接受學(xué)習(xí)，有助于所學(xué)知識(shí)的保持記憶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移和運(yùn)用，發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能。

3，掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：布盧姆創(chuàng)立；

掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是圍繞單元展開(kāi)的，其基本的程序?yàn)槎ㄏ?、單元掌握、形成性測(cè)驗(yàn)、終結(jié)性測(cè)驗(yàn)；其實(shí)施步驟可分為①準(zhǔn)備階段，包括掌握的界定、教學(xué)目標(biāo)的界定、課程編制、教材組織、試卷設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，以及與此相一致的完備的教學(xué)計(jì)劃，反饋/矯正程序和“非掌握者”的學(xué)習(xí)方案；②學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)階段，在進(jìn)行正式教學(xué)前，教師需對(duì)學(xué)生進(jìn)行程序與方法的指導(dǎo)③實(shí)施階段，單元教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行單元形成性測(cè)驗(yàn)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行終結(jié)性測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)。

4，暗示教學(xué)模式：代表人物是洛扎諾夫； 該教學(xué)模式的理論依據(jù)是暗示原理，即讓學(xué)生在接受暗示中學(xué)習(xí)；暗示教學(xué)使形象的和抽象的內(nèi)容同時(shí)作用于學(xué)生，學(xué)生的大腦兩半球同時(shí)得到利用；使學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)發(fā)揮作用，處于精神輕松狀態(tài)下的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)，有利于激發(fā)一個(gè)人的超強(qiáng)記憶力；其實(shí)施原則主要有①愉快而不緊張的原則；②有意識(shí)和無(wú)意識(shí)統(tǒng)一的原則；③暗示手段相互作用的原則；其特點(diǎn)在于讓學(xué)生處在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，運(yùn)用暗示、聯(lián)想、練習(xí)和音樂(lè)等綜合手段、方式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和興趣，使大腦兩半球協(xié)調(diào)活動(dòng)，有意識(shí)和無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)相結(jié)合，形成學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，從而充分發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，提高教學(xué)效果； 5，非指導(dǎo)性教學(xué)模式：代表人物是羅杰斯； 主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中教師起一個(gè)促進(jìn)者的作用，教師通過(guò)與學(xué)生建立融洽的個(gè)人關(guān)系以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是以解決學(xué)生的情感問(wèn)題為目標(biāo)，包括五個(gè)階段，即確定幫助的情景→探索問(wèn)題→形成見(jiàn)識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；

（三）當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式 1，傳遞—接受式。

（1）指導(dǎo)思想：赫爾巴特的四段教學(xué)法，以及蘇聯(lián)洛夫等人。

（2）目標(biāo)：使學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，為未來(lái)生活做準(zhǔn)備。（3）基本結(jié)構(gòu)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；復(fù)習(xí)舊課；講授新課；鞏固運(yùn)用；檢查。2，自學(xué)—輔導(dǎo)式。

（1）指導(dǎo)思想：又稱自學(xué)—指導(dǎo)式（簡(jiǎn)稱自導(dǎo)），是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式。

（2）目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)思想，在實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的；

（3）基本結(jié)構(gòu)：提出要求，呈現(xiàn)自學(xué)內(nèi)容；學(xué)生自學(xué)；學(xué)生討論交流、教師啟發(fā)答疑；練習(xí)運(yùn)用；及時(shí)評(píng)價(jià)；系統(tǒng)小結(jié)。3，問(wèn)題—探究教學(xué)模式

（1）指導(dǎo)思想：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義和人本主義學(xué)習(xí)理論；

（2）目標(biāo)：以解決問(wèn)題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式；

（3）基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題，形成假設(shè)；收集資料、分析整理；驗(yàn)證假設(shè)、形成結(jié)實(shí)；組織結(jié)論、展示交流；評(píng)價(jià)結(jié)果、反思探究過(guò)程。4，示范—模仿模式

（1）指導(dǎo)思想：通過(guò)教師講解、示范，學(xué)生進(jìn)行參與性的練習(xí)而獲得知識(shí)技能的一種教學(xué)模式；

（2）目標(biāo)：訓(xùn)練行為技能；

（3）基本結(jié)構(gòu)：定向-參與性訓(xùn)練-自主練習(xí)-遷移 5，引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式

（1）指導(dǎo)思想：以解決問(wèn)題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式，吸取了杜威、布魯納等人所提倡的“問(wèn)題—假設(shè)—推論—驗(yàn)證”程序；（2）目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的貪心求知、概括歸納的能力（3）基本結(jié)構(gòu)：?jiǎn)栴}-假設(shè)-驗(yàn)證-總結(jié)提高。6，情境—陶冶式。

（1）指導(dǎo)思想：使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式，吸取了洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論；

（2）目標(biāo)：使學(xué)生在思想高度集中、精神完全放松的狀態(tài)下，高效率、高質(zhì)量地掌握所學(xué)內(nèi)容，并且在情感和思想上受到觸動(dòng)和感化。（3）基本結(jié)構(gòu)：創(chuàng)設(shè)情境-感受情境-總結(jié)轉(zhuǎn)化。

五、教學(xué)原則

（一）概念及確定依據(jù)

1，教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，反映了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程的規(guī)律性，體現(xiàn)了教學(xué)目的的要求，既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)方面和始終； 2，確立依據(jù)：社會(huì)的依據(jù)、人的依據(jù)、教學(xué)自身的依據(jù)；

（二）中小學(xué)教學(xué)的基本原則 1，科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。這是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，體現(xiàn)了我國(guó)教學(xué)的根本方向。同時(shí)這也是知識(shí)的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映；

2，理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用；

3，直觀性原則，指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力；

4，啟發(fā)性原則，指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；

5，循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

6，鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

7，可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展； 8，因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳發(fā)展；

六、教學(xué)組織形式

（一）歷史發(fā)展

教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；①個(gè)別教學(xué)制；②班級(jí)授課制；③導(dǎo)生制；④道爾頓制；⑤分組教學(xué)。即按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)將他們分成水平不同的班進(jìn)行教學(xué)，包括能力分組和作業(yè)分組兩種（或內(nèi)部分組和外部分組）；其優(yōu)點(diǎn)是更適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)；缺點(diǎn)是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平，對(duì)待分組教學(xué)問(wèn)題上不同人有不同要求，分組教學(xué)后的副作用也較大；⑥特朗普制；

（二）班級(jí)授課制及其意義 1，由來(lái)及發(fā)展 公元16世紀(jì)，首先在東歐的一些學(xué)校教學(xué)中實(shí)踐；夸美紐斯首次從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確立了下來(lái)；以赫爾巴特為代表，提出教學(xué)過(guò)程的形式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要的補(bǔ)充；以前蘇聯(lián)教學(xué)論為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制這個(gè)組織形式形成一個(gè)體系； 2，主要特征

①學(xué)生固定②地點(diǎn)固定③時(shí)間固定④教師固定⑤內(nèi)容固定； 3，評(píng)價(jià)：

優(yōu)點(diǎn)①提高了教學(xué)工作效率；②有利于發(fā)揮教師作用；③有利于發(fā)揮班級(jí)體的教育作用；④有利于師生的身心健康發(fā)展；⑤有利于提高教學(xué)質(zhì)量；

缺點(diǎn)①學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；②實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；③探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要接受現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)果；④難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異；⑤不能容納和適應(yīng)更多種的教學(xué)內(nèi)容和方法；⑥受到課的時(shí)間限制，往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割；⑦缺乏真正的集體性；

（三）教學(xué)組織形式的改革

①教學(xué)組織形式趨向靈活多樣化； ②教學(xué)單位趨向合理化； ③時(shí)空局限性越來(lái)愈??；

七、中小學(xué)常用的教學(xué)方法 1，講授法：講授法是教師通過(guò)語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，可分為講述、講解、講演、講讀；

2，談話法：又稱問(wèn)答法，是教師根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)師生間的問(wèn)答、對(duì)話而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展智力的教學(xué)方法，包括啟發(fā)性或開(kāi)導(dǎo)性談話、復(fù)習(xí)性或檢查性談話、總結(jié)性或指導(dǎo)性談話、討論性或研究性談話四種類型；

3，討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決特定問(wèn)題而進(jìn)行探討、磋商，辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；

4，實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)，以獲得知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)，培養(yǎng)操作能力的方法；

5，實(shí)習(xí)作業(yè)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，在校內(nèi)外一定場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法；

6，練習(xí)法：即學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧；

7，參觀法：組織學(xué)生到大自然或社會(huì)特定場(chǎng)所觀察、接觸客觀事物或現(xiàn)象以獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)；

8，自學(xué)輔導(dǎo)法：即學(xué)生在教書的指導(dǎo)下，以自學(xué)為主，使學(xué)生獲得自學(xué)的方法，提高自學(xué)能力的一種教學(xué)方法；

八、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

1，備課：包括鉆研教材、了解學(xué)生、選擇教法；

2，上課：包括明確教學(xué)目的、保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、組織好教學(xué)活動(dòng)； 3，作業(yè)的布置與批改； 4，課外輔導(dǎo)； 5，學(xué)業(yè)考評(píng)；

九、教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革

1，含義：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果作出價(jià)值判斷的過(guò)程； 2，功能：反饋-調(diào)節(jié)、激勵(lì)-動(dòng)機(jī)和診斷功能；

3，診斷性、形成性和終結(jié)性評(píng)價(jià)：①診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)、前置評(píng)價(jià)或前測(cè)，是在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開(kāi)始之前對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，旨在弄清學(xué)生已有知識(shí)和能力發(fā)展情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足，以便更好地組織教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法，因材施教；②形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，意在使師生及時(shí)了解教育學(xué)的進(jìn)展情況，以便改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量；③總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱事后評(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)為把握最終的活動(dòng)成果進(jìn)行的評(píng)價(jià)； 4，學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)：指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)程度方面的評(píng)價(jià)，其方法主要有考查、考試、調(diào)查法、觀察法幾種； 5，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革：

①由過(guò)去注重評(píng)價(jià)教師的教向評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；

②由過(guò)去“雙基”和學(xué)科能力目標(biāo)落實(shí)的評(píng)價(jià)向既重視學(xué)生的“雙基”和學(xué)科能力的形成，又注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感態(tài)度價(jià)值觀的形成轉(zhuǎn)變；

③由過(guò)去注重評(píng)價(jià)教師對(duì)教材使用和教學(xué)方法選擇向注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和教學(xué)媒體的有效利用轉(zhuǎn)變；

④注重發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能； ⑤構(gòu)建新型的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；

⑥重視教師的自我評(píng)價(jià)和教學(xué)反思，自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合；

第九章、德育

一、德育概述

1，概念：廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想教育和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的道德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)；簡(jiǎn)言之就是就是教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德活動(dòng)； 2，德育任務(wù)：①逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀；②培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操；③養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣；

3，德育的意義：①德育工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分；②德育工作是青少年一代健康成長(zhǎng)的需要；③德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分；

二、我國(guó)學(xué)校德育的基本內(nèi)容

1，道德教育、思想教育、政治教育和法制教育 2，《小學(xué)德育綱要》《中學(xué)德育綱要》

三、德育過(guò)程

1，德育過(guò)程的要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育影響； 2，德育過(guò)程的規(guī)律

（1）德育過(guò)程是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程。①學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的；

②道德活動(dòng)是促進(jìn)外部的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)； ③進(jìn)行德育要善于組織，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)；

（2）德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。

①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素；知，是指道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，也包括道德觀念，信念和評(píng)價(jià)能力；情，是指道德情感，是人們對(duì)客觀事物的是非善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物愛(ài)憎好惡的主觀態(tài)度；意，是指道德意志，是為道德行為所作出的自覺(jué)頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)行為的一種精神力量；行，是指道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的反應(yīng)，也是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志；

②知、情、意、行是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的；其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過(guò)程中，情，意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用； ③知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過(guò)程； ④德育過(guò)程的多端性；

（3）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中最基本的矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾； ①要促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化； ②要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾；

（4）德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程。自我教育是指?jìng)€(gè)人主動(dòng)地提出到的道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善自己道德品質(zhì)的過(guò)程，是自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是個(gè)人品德修養(yǎng)自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)；在德育過(guò)程中既要從實(shí)際出發(fā)因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，還要采取恰當(dāng)而有效的措施來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力在自身品德形成中的能動(dòng)作用；

四、德育原則

1，概念：德育原則是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中必須遵守的基本要求，它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過(guò)程的規(guī)律性，對(duì)于德育工作具有直接的、具體的指導(dǎo)作用； 2，我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則：

（1）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用；

（2）知行統(tǒng)一原則，也稱理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)。使他們言行一致；

（3）正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束原則，是指在德育過(guò)程中要正面疏導(dǎo)啟發(fā)自覺(jué)調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在積極性，同時(shí)又要紀(jì)律約束，將引導(dǎo)與要求學(xué)生遵循學(xué)生守則、學(xué)校規(guī)章制度等結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理；

（4）發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化；

（5）嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德；（6）照顧年齡特點(diǎn)和照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則，也稱因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展；

（7）教育影響的一致性與連續(xù)性的原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按德育的目的發(fā)展；

五、德育方法

1，概念：德育方法是指用來(lái)提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)的方法；

2，我國(guó)中小學(xué)主要的德育方法：有說(shuō)服教育、情感陶冶、實(shí)踐訓(xùn)練、自我教育、榜樣示范和品德評(píng)價(jià)；

六、德育途徑

1，直接的道德教育：思想品德課和時(shí)事政治課；

2，間接的道德教育：思政課之外的各科教學(xué)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐；學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作；校外教育；班主任工作（學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑）；

七、教育模式

1，道德認(rèn)知發(fā)展模式：

（1）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)偶故事法）①關(guān)于道德發(fā)展規(guī)律（自我中心-他律-自律）； ②關(guān)于道德發(fā)展的動(dòng)力（源于兒童主體與社會(huì)環(huán)境的積極相互作用；因此他特別強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性、自我管理和自我發(fā)展）；

③關(guān)于道德原則和方法（集體活動(dòng)和自我管理活動(dòng)）；

④關(guān)于課堂應(yīng)用（鼓勵(lì)學(xué)生參與道德問(wèn)題討論；積極開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與民主管理；合理獎(jiǎng)懲）；

（2）科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論（道德兩難故事法）； 2，體諒模式（麥克費(fèi)爾）：將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；認(rèn)為道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上，對(duì)道德發(fā)展而言，給機(jī)會(huì)表達(dá)心中的感受是至關(guān)重要的；認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出來(lái)考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民； 其理論假設(shè)是

①與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的首要職責(zé)； ②道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒； ③鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份； ④教育即學(xué)會(huì)關(guān)心； 基于此學(xué)校應(yīng)做到

①營(yíng)造相互體諒相互關(guān)心的氣氛；

②教師在關(guān)心體諒他人上起道德表率作用；麥克費(fèi)爾等還編制了《生命線叢書》（《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》和《你會(huì)怎么辦》）；

3，價(jià)值澄清模式（美國(guó)的拉斯、哈明、西蒙）：著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂（通過(guò)選擇、贊揚(yáng)、實(shí)踐過(guò)程）并通過(guò)評(píng)價(jià)過(guò)程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這一過(guò)程的基礎(chǔ)就是避免觀點(diǎn)說(shuō)教并促使人們?cè)诖_立價(jià)值觀方面使用有道理的推論；認(rèn)為價(jià)值并不是一種固定的觀點(diǎn)或是永恒真理，而是建立在個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上的一種指南； 其評(píng)價(jià)過(guò)程有 ①自由地選擇

②從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇 ③在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇 ④贊同赫珍視 ⑤確認(rèn)

⑥依據(jù)選擇行動(dòng) ⑦重復(fù)七個(gè)步驟；

其課堂應(yīng)用是創(chuàng)造一種沒(méi)有威脅的非強(qiáng)制的柔和的對(duì)話環(huán)境； 4，社會(huì)學(xué)習(xí)模式（班都拉）； 5，集體教育模式（馬卡連柯）：其核心是“通過(guò)集體，在集體中，為了集體”的原則；教育的前提是尊重和信任；教育原則是集體教育和前景教育，集體教育又稱平行教育影響，旨在讓學(xué)生成為教育主體，其優(yōu)點(diǎn)是能夠提高學(xué)生的自尊心和自信心；前景教育即以任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，該原則又稱為“明日快樂(lè)論”；其教育手段和途徑是勞動(dòng)教育輔之以合理懲罰；

第十章、教師與學(xué)生

一、教師

（一）教師的概念與類別

1，概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命（1993年《教師法》）； 2，教師的類別

（二）教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

（三）教師的地位與作用

1，地位：社會(huì)地位；法律地位（專業(yè)人員）； 2，作用：

①教師是人類文化的繼承者與傳遞者 ②教師是肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中起引導(dǎo)作用；教師特別是高校教師通過(guò)理論建構(gòu)、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)革新等方面直接參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造；

（四）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

1，具有復(fù)雜腦力活動(dòng)的特點(diǎn) 2，具有極大的創(chuàng)造性和靈活性 3，具有鮮明的示范性和主體性 4，具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性 5，具有繁重性 6，具有高度責(zé)任性

7，具有勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)的特殊性（復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、專業(yè)性）

（五）教師的專業(yè)素養(yǎng)

指的是教師擁有和帶入教學(xué)情境的知識(shí)、能力和信念的集合，通常是經(jīng)過(guò)正規(guī)而嚴(yán)格的教師教育而獲得的。教師的專業(yè)素養(yǎng)是以一種結(jié)構(gòu)形態(tài)存在的。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的教師要擁有專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意三個(gè)方面。

（六）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和途徑：

（1）內(nèi)涵：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。它包括了以下三個(gè)方面的基本含義①教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求；②國(guó)家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；③國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；④教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程；

（2）途徑：教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)（為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中）、反思性教學(xué)和教師行動(dòng)研究；

（七）教師的權(quán)利與義務(wù) 1，權(quán)利：

①進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；

②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)； ③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；

④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定和福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假； ⑤對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教師職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理； ⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)； 2，義務(wù)：

①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

②貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；

④關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； ⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

⑥不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平；

二、學(xué)生

（一）學(xué)生及學(xué)生觀

（二）學(xué)生團(tuán)體

（三）學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

1，權(quán)利：①使用教育資源權(quán)；②獲得物質(zhì)幫助權(quán)；③獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)；④程序性權(quán)利；⑤學(xué)生享有法律、法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利等；

2，義務(wù)：①遵守法律、法規(guī)；②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；④遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理制度；

三、師生關(guān)系

（一）師生關(guān)系的特點(diǎn)與類型

1，特點(diǎn)：師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過(guò)程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系；其特點(diǎn)是①在教育教學(xué)中是主導(dǎo)-主體關(guān)系；②在人格上是平等的關(guān)系；③在社會(huì)道德和心理層面是互相影響的關(guān)系；

2，師生關(guān)系的類型 學(xué)生中心論（杜威）；教師中心論（赫爾巴特）

（二）良好師生關(guān)系的建立 作為教師，（1）轉(zhuǎn)變觀念是建立新型師生關(guān)系的前提。①教師要有正確的學(xué)生觀； ②有正確的人才觀；

③教師要有平等的師生觀；

（2）尊重與理解是建立新型師生關(guān)系的途徑。①充分信任學(xué)生；

②主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，善于和學(xué)生交往； ③民主公正地對(duì)待學(xué)生； ④尊重和理解學(xué)生；

⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格，以自身的形象影響學(xué)生； 作為學(xué)生，要尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格，尊重教師的勞動(dòng)；嚴(yán)格要求自己，做到自律自尊自愛(ài)自強(qiáng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)；主動(dòng)和教師交流，努力和教師保持良好關(guān)系。