第一篇：大學(xué)語(yǔ)文基本知識(shí)點(diǎn)

《大學(xué)語(yǔ)文》基本知識(shí)點(diǎn) 一、一要點(diǎn)：語(yǔ)文包括語(yǔ)言文字知識(shí)和文學(xué)知識(shí)

1.語(yǔ)言文字知識(shí)：文言實(shí)詞、虛詞、句式

(1)文言實(shí)詞：古今意；常用文言實(shí)詞具體含義

(2)文言虛詞：之、其、者、所、以、于、而、則、焉、乃

(3)文言句式：使動(dòng)句式、意動(dòng)句式、名詞做狀語(yǔ)、名詞做動(dòng)詞、判斷句、被動(dòng)句、倒序句，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。

2.文學(xué)知識(shí)：作家作品基礎(chǔ)知識(shí)和文體基礎(chǔ)知識(shí)

（1）作者基本情況（字號(hào)、朝代、主要思想或文學(xué)主張、文學(xué)成就、代表作（2）作品基本情況（出處、編著朝代、文體性質(zhì)、基本內(nèi)容、特色、地位（3）文體基礎(chǔ)知識(shí)：4種文體知識(shí)的具體考核

①議論文：

議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論證方式：立論、駁論

論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、歸納法、演繹法、比較法（對(duì)比、類比）駁論的方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證 ②記敘文：

敘述方式：順序、倒序、平敘、插敘

人物描寫：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié) 環(huán)境描寫：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

抒情方式：直接抒情、間接抒情、借景抒情、在敘事中抒情、在議論中抒情

③詩(shī)歌：

古代詩(shī)歌文體：楚辭、漢樂(lè)府、樂(lè)府舊題、古體詩(shī)、近體詩(shī)、律詩(shī)、絕句、慢詞、小令

抒情方法：直抒胸臆、意象表現(xiàn)；借景抒情（自然天成、融情于景、移情于景、因情造景）、借事抒情、借舉止抒情、借比喻抒情、借象征抒情、借典故抒情

詩(shī)詞部分需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)就是詩(shī)詞的直接抒情，間接抒情。其中六種間接抒情是需要掌握的最重要的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

借景抒情又分為自然天成，融情入景，移情于景，因情造景四種，這四種借景抒情的區(qū)別就在于在景物描寫中融入作者思想感情的多少。

直接抒情： 《湘夫人》，《長(zhǎng)恨歌》，《聲聲慢》《一句話》《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》 自然天成：《飲酒》 借景抒情 融情入景：《湘夫人》《秋興》《長(zhǎng)恨歌》 移情于景：《聲聲慢》《長(zhǎng)恨歌》《秋興》《再別康橋》 因情造景：《湘夫人》《長(zhǎng)恨歌》《雨巷》 詩(shī)歌的抒情 借事抒情：《蒹葭》《湘夫人》《鷓鴣天》《再別康橋》《八聲甘州》《長(zhǎng)恨歌》 借舉止抒情：《行路難》《長(zhǎng)恨歌》《飲酒》《鷓鴣天》《摸魚兒》《再別康橋》《八聲甘州》

間接抒情 借比喻抒情：《虞美人》《長(zhǎng)恨歌》《聲聲慢》（自喻）《摸魚兒》《再別康橋》 借象征抒情：《行路難》《一句話》《蒹葭》《早雁》《摸魚兒》《雨巷》《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》

借典故抒情：《行路難》《鷓鴣天》《摸魚兒》

修辭手法：比喻、比擬、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代等。④小說(shuō)：

小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

人物形象：性格特征、個(gè)性特點(diǎn)、人物描寫法 心理刻畫：直接間接、心理描寫

表現(xiàn)方法：倒敘、前后照應(yīng)、以小見(jiàn)大、托物言志、對(duì)比、鋪墊、烘托、反襯、類比、象征

? 倒敘: 《哭小弟》《馬伶?zhèn)鳌贰督瘐庺~的百裥裙》

? 托物言志:《秋夜》 ? 以小見(jiàn)大：《香市》《苦惱》

? 對(duì)比：《苦惱》《都江堰》《種樹(shù)郭駝橐傳》《西湖七月半》《香市》

? 鋪墊：《紀(jì)念傅雷》 ? 側(cè)面烘托：《哭小弟》《馬伶?zhèn)鳌贰稄堉胸﹤骱笮颉?/p>

? 反襯：《香市》《馮諼客孟嘗君》《張中丞傳后序》《馬伶?zhèn)鳌贰稄堉胸﹤骱笮颉?? 類比：《種樹(shù)郭駝橐傳》《我與地壇》《螞蟻大戰(zhàn)》 ? 欲揚(yáng)先抑:《馮諼客孟嘗君》《都江堰》 ? 象征:《秋夜》《我與地壇》《螞蟻大戰(zhàn)》《愛(ài)爾克的燈光》《都江堰》 ? 擬人:《秋夜》《都江堰》《螞蟻大戰(zhàn)》

?

3.文學(xué)作品閱讀分析：背景、主要內(nèi)容、寫作特點(diǎn)、提升寫作能力

二、記住語(yǔ)文中的“二”

（1）二種語(yǔ)言類型：口語(yǔ)、書面語(yǔ)。

（2）二種論證方式：立論、駁論。

（3）二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。

（4）二種說(shuō)明文類型：

事理說(shuō)明文（闡述事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的一類說(shuō)明文。）事物說(shuō)明文。

（5）二種環(huán)境描寫：

自然環(huán)境描寫--烘托人物心情，渲染氣氛。

社會(huì)環(huán)境描寫--交代時(shí)代背景。

（6）二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。

第二篇：大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.勞動(dòng)決定了語(yǔ)言產(chǎn)生的需要：共同勞動(dòng)→交際交流 勞動(dòng)決定了語(yǔ)言產(chǎn)生的可能：

2.語(yǔ)言分化的結(jié)果：社會(huì)方言、地域方言和親屬語(yǔ)言

3.從甲骨文發(fā)展到今天的漢字，已經(jīng)有3000多年的歷史，文字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個(gè)階段。

這幾種字體的通行時(shí)間有時(shí)并非截然有前后明顯的劃分，而是并行或交叉的。4.金文又稱鐘鼎文和銘文，是鑄刻在青銅器上的文字。它從商朝后期開(kāi)始在青銅器上出現(xiàn)，至西周時(shí)發(fā)展起來(lái)。金文形體結(jié)構(gòu)與甲骨文非常相近，基本上是一種字形。小篆：公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，規(guī)定通行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字形。隸書：漢朝時(shí)正式文字

隸書后來(lái)又演變成草書，是一種隸書的快寫體，它發(fā)展成為獨(dú)立字體，大約始于東漢。

與草書同時(shí)興起的還有楷書，它又名“正書”或“真書”，成熟于東漢時(shí)期，盛行在魏晉南北朝時(shí)代。

最后出現(xiàn)于東漢末年的一種字體是行書，基本上是楷書的樣子，可以說(shuō)是楷書的一個(gè)支派。

楷書、行書和草書，一直流傳至今 5.詩(shī)的種類：

從格律上看，詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。

從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)。唐代以后四言詩(shī)很少見(jiàn)，一般詩(shī)集只分五言、七言兩類。

凡不受近體詩(shī)格律束縛的都是古體詩(shī)。

近體詩(shī)以律詩(shī)為代表，韻、平仄、對(duì)仗都有許多講究 6.詞的種類：“曲詞”或“曲子詞”、“詩(shī)余”

詞是長(zhǎng)短句，但全篇字?jǐn)?shù)一定，每句的平仄也是一定的。詞大致可分三類：A 小令（五十八字以內(nèi)）；

B 中調(diào)（五十九到九十字）

C 長(zhǎng)調(diào)（九十一字以外）（1）詞牌：詞的格式名稱。詞有一千多個(gè)格式。來(lái)源：

A 本來(lái)是樂(lè)曲的名稱。如《西江月》、《蝶戀花》

B 摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。如《憶江南》、《如夢(mèng)令》。

C 本來(lái)就是詞的題目。如《踏歌詞》、《拋球樂(lè)》 詞牌之外，還有詞題。

（2）單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊

單調(diào)：就是一首小令，很像一首詩(shī)，只不過(guò)是長(zhǎng)短

雙調(diào)：有小令、中調(diào)或長(zhǎng)調(diào)，就是把一首詞分為前后兩闋。兩闋的字?jǐn)?shù)相等或基本相等，平仄也同。三疊：三闋 四疊：四闋

7．小說(shuō)發(fā)展歷程：宋元話本——世俗性、商業(yè)性、近代性 明清章回小說(shuō)——“世代累積”型、文人創(chuàng)作型 唐傳奇，宋元話本，明清章回體 8.文言小說(shuō)： 筆記小說(shuō)

1、志怪小說(shuō)：《搜神記》

2、志人小說(shuō)：《世說(shuō)新語(yǔ)》 傳奇小說(shuō)

1、“文備眾體”

2、“以文為戲” 9.白話小說(shuō)： 話本小說(shuō)

宋元話本——《清平山堂話本》 明清（擬）話本——“三言二拍” 章回小說(shuō)

歷史演義——《三國(guó)演義》 英雄傳奇——《水滸傳》 神魔小說(shuō)——《西游記》 世情小說(shuō)——《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》 諷刺與譴責(zé)小說(shuō)——《儒林外史》

10.三國(guó)演義中的三次戰(zhàn)爭(zhēng)：1）官渡之戰(zhàn)：曹操大敗袁紹，成功平定北方，擴(kuò)大勢(shì)力；

（2）赤壁之戰(zhàn)：孫劉聯(lián)軍大敗曹操，三國(guó)鼎力局面基本形成；（3）彝陵之戰(zhàn)：劉備伐吳慘敗，蜀漢開(kāi)始衰亡。11.水滸傳三種形式逼上梁山：官逼，自反，自逼

12.西游記孫猴子思想解讀

1、民族文化的歷史積淀：勇敢機(jī)智、積極樂(lè)觀、愛(ài)憎分明、見(jiàn)義勇為、詼諧幽默

2、明中葉以來(lái)社會(huì)思潮和社會(huì)生活的折射、反映出鮮明的時(shí)代精神：追求自由、掙脫一切束縛、“強(qiáng)者為尊”思想

13.紅樓夢(mèng)中的悲劇：家庭悲劇，社會(huì)悲劇，愛(ài)情悲劇，人生悲劇 14.晚清小說(shuō)發(fā)達(dá)局面形成的原因

1、根本原因：社會(huì)時(shí)代原因

2、理論準(zhǔn)備：小說(shuō)理論的興起，對(duì)小說(shuō)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)空前提高

3、客觀條件：印刷業(yè)的發(fā)達(dá)、新聞報(bào)刊雜志的大量出現(xiàn)

4、其他影響：翻譯小說(shuō)的興起

元朝產(chǎn)生了北曲、南曲這許多偉大的白話戲劇，明清以來(lái)的昆劇、京劇等等跟著繼起；明朝又產(chǎn)生了《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》這幾部偉大的白話小說(shuō)。清朝的《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《兒女英雄傳》、《老殘游記》等等跟著繼起 15．四大譴責(zé)小說(shuō)：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》吳趼（jian）人 《老殘游記》劉鶚 《孽?；ā吩鴺?/p>

16.中國(guó)散文時(shí)期分為：上古期——先秦秦漢，中古期——魏晉明中葉，近古期——明中葉至五四，現(xiàn)代期 散文的萌芽與發(fā)展： 甲骨卜辭 銅器銘文

散文的分類： 記言散文：《尚書》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》 記事散文：《左傳》 說(shuō)理散文：《孟子》、《莊子》

上古期秦漢散文的類型：說(shuō)理散文：呂氏春秋，淮南子 政論散文：過(guò)秦論，賢良對(duì)策。傳記散文：史記，漢書

記敘文和小說(shuō)：說(shuō)苑，韓詩(shī)外傳

中古期散文的特點(diǎn)第一階段：魏晉到唐代中葉 文（散文）向詩(shī)靠攏，出現(xiàn)詩(shī)化的駢文。史傳文學(xué)：陳壽《三國(guó)志》、范曄《后漢書》； 新創(chuàng)地志散文：酈道元《水經(jīng)注》、楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》； 駢體文論散文：《文心雕龍》。第二階段：唐代中葉到南宋滅亡 唐宋古文運(yùn)動(dòng)：唐宋八大家 小品文：皮日休

第三階段：元代到明代中葉

小說(shuō)化古文：宋濂、劉基（人物傳奇化、情節(jié)細(xì)節(jié)化）近古期散文特點(diǎn)第一階段：明朝嘉靖初年至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 前后七子

復(fù)古散文唐宋派

桐城派：桐城三祖劉大櫆、方苞與姚鼐八股文 第二階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng) “新文體派”，以梁?jiǎn)⒊瑸榇恚?古文派，代表嚴(yán)復(fù)、林紓和章炳麟； 白話文派，以全新的形式宣傳新思想?！拔逅摹币詠?lái)至今近100年間的發(fā)展類型 一是以魯迅為代表的“雜文體”，二是以梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等為代表的“閑適體”，其中包括冰心、朱自清等美文散文

17.《左氏春秋》同《公羊傳》、《谷梁傳》一樣，是為解釋《春秋》而作的，18.《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著作，19.唐代 韓愈柳宗元 宋代 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 王安石

20．現(xiàn)當(dāng)代散文：

1、雜文

現(xiàn)代文學(xué)中率先興起的散文作品，是議論時(shí)政的雜感短論，統(tǒng)稱雜文。美文

周作人最早從西方引入“美文”的概念，提倡“記述的”、“藝術(shù)的”敘事抒情散文，并且隨后形成一整套的散文理論，強(qiáng)調(diào)以自我為中心，提倡“言志”（抒我之情）的小品文

21.戲曲分類 敘事類： 完整情節(jié)

抒情類： 韻文與人物

戲劇類：

化合敘事與抒情

直到明代，才使用“戲劇”一詞作為戲劇的通稱。22.南戲，為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠(chéng)（高明）的《琵琶記》。

元雜劇，也叫北曲雜劇，一本雜劇只限一個(gè)角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱為“旦本”，由末旦主唱的叫“末本”。其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。元雜劇角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。正末為男主角，正旦為女主角。凈，花臉，性格剛烈或粗暴男子角色。雜，以劇中職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、潔郎（和尚）等。凈：俗稱“大花臉” 丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。23.唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文?？剖菓騽?dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

24.昆曲（昆?。├デ纬捎谠┟鞒踅K昆山一帶，故而得名。是中國(guó)古典戲劇的代表劇種，也是中國(guó)最優(yōu)雅的文學(xué)和最精致藝術(shù)結(jié)合的典范。創(chuàng)造了中國(guó)古典戲劇的高峰，它對(duì)許多后起戲曲劇種的生成和發(fā)展都有著重大影響，素有“百戲之師”之盛譽(yù)。二ＯＯ一年五月十八日，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予昆曲世界文化遺產(chǎn)即“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之殊榮。25.六種聲腔系統(tǒng)

梆子腔皮黃腔弦索腔亂彈腔

26．京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的?！叭龖c班”。隨后來(lái)京的又有“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”諸班，合稱“四大徽班”。京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。生、旦、凈、丑四大行。

三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師 27.樣板戲指京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，芭蕾舞劇《白毛女》及《紅色娘子軍》、交響音樂(lè)《沙家浜》等以戲劇為主的文藝作品。

28.韓愈：文起八代之衰

29.文學(xué)研究會(huì)（朱自清）與創(chuàng)造社（郁達(dá)夫）的散文 30.八大樣板戲《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《海港》 芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》交響音樂(lè)《沙家浜》 31.戰(zhàn)火中的七月詩(shī)派：艾青、胡風(fēng)等 西南聯(lián)大校園詩(shī)人群——（生命和藝術(shù)的）沉潛與（現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的）綜合：馮至、穆旦等

地下詩(shī)歌寫作與朦朧詩(shī)：食指、北島、舒婷

后朦朧詩(shī)/第三代詩(shī)歌寫作：韓東、于堅(jiān)以及海子、女詩(shī)人們 現(xiàn)代派詩(shī)歌：戴望舒、卞之琳以及何其芳、廢名等

32.聞一多提出的“新詩(shī)格律化”，鼓吹新詩(shī)的“三美”——音樂(lè)美（“有音尺，有平仄、有韻腳”）、建筑美（“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”）、繪畫美（詞藻，考慮中國(guó)詩(shī)畫相通的傳統(tǒng)）。

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文2016.4考試知識(shí)點(diǎn)

大學(xué)語(yǔ)文2016.4原考知識(shí)點(diǎn)

一、單項(xiàng)選擇題

1.“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”時(shí)用的例證的是后唐莊主

2.《容忍與自由》的中心論點(diǎn)是沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由

3.《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》與亞里士多德有關(guān)的是婦女牙齒的數(shù)目比男人少

4.《馮援客孟嘗君》采用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)方法 5.在《張中丞傳后敘》中徐遠(yuǎn)寬厚謙讓，為國(guó)讓賢

6.《種樹(shù)郭橐駝轉(zhuǎn)》既有傳記，又是寓言，更兼說(shuō)理。唐代柳宗元的作品

7.《前赤壁賦》所繼承的賦體傳統(tǒng)表現(xiàn)手法是主客問(wèn)答 8.《馬伶?zhèn)鳌穼懭A林部與興化部第一次較量，采用了場(chǎng)面描寫 9.《西湖七月半》中財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)嘲諷達(dá)官顯貴附庸風(fēng)雅

10.《秋葉》運(yùn)用象征手法抒情

11.《愛(ài)爾克的燈光》中“愛(ài)爾克的燈光”象征著舊生活的悲劇和希望的破滅；“故居大門內(nèi)亮起的昏暗燈光”是舊家庭、舊禮堂走向沒(méi)落、崩潰的象征；“我的心靈的燈”則是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求的象征 12.《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化以及都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了了對(duì)比，用現(xiàn)在文化意識(shí)照顧歷史文化蹤跡，給古老的物象與俊偉的山水賦予靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不起留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢，靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。13.《湘夫人》中指湘君的是“目眇眇兮愁予”中的“予”指的是湘君。全篇以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)的惆悵心情。

14.《行路難》“垂釣碧溪”用呂尚“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事。乘舟夢(mèng)日：用伊尹故事。傳說(shuō)伊尹在受商湯聘用前忽然夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日.月旁邊經(jīng)過(guò)?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！庇昧俗趷獾牡涔省?/p>

15.《長(zhǎng)恨歌》中寫道：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”由此可知，七月七日密誓之所是長(zhǎng)生殿。

16.《早雁》采用比興象征手法，借雁抒懷，以驚飛四散的鴻雁比喻流離失所的人民，對(duì)他們有家而不能歸的悲慘處境寄予深切的同情；又借漢言唐，對(duì)當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者昏庸腐敗，不能守邊安民進(jìn)行諷刺。全詩(shī)通篇無(wú)一語(yǔ)批評(píng)行政者，但在秋天就設(shè)想次年春天胡騎還在，則朝廷無(wú)力安邊之意自明。17.《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中“飛天”寄托著淳樸百姓對(duì)生活的祈愿。在精神上，人民在貧窮的境遇里始終保持著“痛苦的希望”，千百年來(lái)盼望著對(duì)美好生活的祈愿能“落到地面”，變成現(xiàn)實(shí)。

18.《我愿是一條急流》意向中，比喻“我”的是城堡的廢墟。19.《嬰寧》寫移葬鬼母時(shí)嬰寧的表現(xiàn)是反笑為哭。

20.《哦，香雪》運(yùn)用心理描寫的句子：她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。

二、多項(xiàng)選擇題

21.《論毅力》的正反對(duì)舉中，出現(xiàn)于“譬諸操舟”一節(jié)中有“順與逆”“近與返”。

22.運(yùn)用倒敘方式的作品有《馬伶?zhèn)鳌贰ⅰ督瘐庺~的百裥裙》，《哭小弟》。

23.表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念之情有：“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”“想佳人、妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”

24.《雨巷》詞語(yǔ)中描寫孤獨(dú)愁苦情感的有：彷徨、寂寥，凄婉。25.太簡(jiǎn)單了！

三、詞語(yǔ)解釋題

26.兩涘渚崖之間，不辯牛馬 辯：通“辨”，辨別

27.方其系燕父子以組，函梁君臣之首 系：捆綁

28.項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里 辟易：倒退

29.凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 筑：搗土

30.制國(guó)有常，利民為本，從政有經(jīng)，令行為上 有經(jīng)：有一定的原則 31.肴核既盡，杯盤狼藉 狼藉：縱橫雜亂 32.外祖不二日使人問(wèn)遺 問(wèn)遺：?jiǎn)柡蚝唾?zèng)送物品

33.轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?怖：嚇唬催促 34.滿園中播散著熨貼而微苦的味道 熨貼：平靜舒適

35.她看著自己的一窩女兒，一個(gè)賽一個(gè)的標(biāo)志 標(biāo)志：相貌、姿態(tài)美麗，多指女子

四、簡(jiǎn)析題

36.閱讀《寡人之于國(guó)也》中的一段文字，回答問(wèn)題：

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入夸池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。A.找出這段文字的論點(diǎn)。答：養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。B.說(shuō)明這段文字使用的論證方法。答：歸納法。

C.文中“王道”包含了孟子什么樣的治國(guó)思想？ 答：以民為本，施仁政。

37.閱讀《紀(jì)念傅雷》中下列文字，回答問(wèn)題：

傅雷的性格，最突出的是他的剛直，在青年的時(shí)候，他的剛直還近乎于狂妄。所以孔子說(shuō)：“好剛不好學(xué)，其必也狂”傅雷從昆明回來(lái)以后，在藝術(shù)的涵養(yǎng)，知識(shí)學(xué)問(wèn)的積累之后，他才成為具有浩然之氣的儒家之剛者，這種剛直的品德，在任何社會(huì)中，都是難得見(jiàn)到的，連孔子也說(shuō)過(guò)：“吾未見(jiàn)剛者?！?/p>

傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必多說(shuō)“愿你安息”，只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫在知識(shí)分子中間。

A.作者為什么說(shuō)傅雷“在青年時(shí)候，他的剛直還近乎狂妄”？ 答：作者認(rèn)為傅雷在青年時(shí)期的剛直正如孔子所說(shuō)的“好剛不好學(xué)，其蔽也狂”，還只是一般人的個(gè)人脾氣。B.作者認(rèn)為什么樣的人是“儒家之剛者”？

答：他具有藝術(shù)的涵養(yǎng)與知識(shí)學(xué)問(wèn)的累積又能堅(jiān)持原則。C.為什么作者不說(shuō)“愿你安息吧”？

答：盡管惋惜傅雷的不行，但更希望知識(shí)分子繼承他的剛直品格。

38.閱讀《聲聲慢》，回答問(wèn)題：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

A.本詞的主旨是什么？

答：抒寫作者晚年孤獨(dú)無(wú)依的生活境況和內(nèi)心深處的絕望和哀愁 B.指出兩列運(yùn)用移情于景手法的詞句。

答：“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”

C.指出文中一列直抒胸臆的呼告句，并說(shuō)明其表達(dá)的藝術(shù)效果 答：這次第，怎一個(gè)愁字了得！強(qiáng)化了絕望之情的抒發(fā)。

39.閱讀《再別康橋》中的兩節(jié)，回答問(wèn)題： 軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草！在榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。A.這兩節(jié)表達(dá)了怎么樣的情懷？

答：重游故地時(shí)的眷戀，珍惜而又略帶憂郁的情懷。B.指出其中自喻為物的詩(shī)句。

答：在康河的柔波里，我甘心做一條水草。C.彩虹的夢(mèng)，象征什么？ 答：美好的理想。

40.閱讀《苦惱》中的一段文字，回答問(wèn)題： 略！

A.概括這段文字的內(nèi)容。

答：姚納想向乘客及他人傾訴自身的苦惱，卻無(wú)人理會(huì)使他更加痛苦。

B.“那苦惱偏偏沒(méi)人看見(jiàn)。那份苦惱競(jìng)包藏在這么渺小的軀殼里，哪怕在大白天舉著火把去找也找不到”所表達(dá)的深刻內(nèi)涵是什么？

答：黑暗社會(huì)無(wú)視小人物的痛苦。

C.指出文中與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”相仿的語(yǔ)句。

答：要是姚納的胸裂開(kāi)，苦惱滾滾地流出來(lái)的話，那仿佛要把全世界淹沒(méi)似的。

五、作文題

41.古代有個(gè)官員對(duì)下屬講了一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。開(kāi)始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來(lái)一不小心踩進(jìn)泥水里，于是便不再顧及新鞋。一個(gè)下屬聽(tīng)后說(shuō)：“終生不敢忘”。

結(jié)合上面材料，自擬題目，寫一遍不少于800字作文，文體不限，詩(shī)歌除外。

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文期末知識(shí)點(diǎn)概括

大學(xué)語(yǔ)文期末考試知識(shí)點(diǎn)概括

重點(diǎn)復(fù)習(xí)文言文 背誦短詩(shī)詞

考卷題目：

一、單選15題（15分）

二、多選8題（2分）

三、判斷說(shuō)明題3題（每題5分（判斷1分，說(shuō)明4分）共15分）

四、簡(jiǎn)答題4題（24分）

五、論述題1題（14分）

六、材料分析題2題（16分）

名句鑒賞作答步驟：

1、寫出名句出處

2、釋義

3、思想內(nèi)涵（主題思想）藝術(shù)特質(zhì)。

《大同》

節(jié)選自《禮記正義》?！抖Y記》是戰(zhàn)國(guó)秦漢之間儒家思想文獻(xiàn)的匯編，以對(duì)古代禮制的討論與闡發(fā)為主要內(nèi)容。

大同：這里指儒家思想中上古饒舜時(shí)代的和平狀態(tài)。

《七月》

是“豳（bin一聲）風(fēng)”的第一首。

（看課后評(píng)析中關(guān)于本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式）

《鄉(xiāng)土本色》

作者：費(fèi)孝通。全文采用了當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)前沿“社區(qū)分析”，在社會(huì)學(xué)比較研究領(lǐng)域 堪稱典范，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行定位。

《東西文化之分與城鄉(xiāng)文化之別》

作者：馮友蘭

本文將中西文化比作城鄉(xiāng)文化，認(rèn)為農(nóng)村人需通過(guò)產(chǎn)業(yè)革命成為 城里人。

《驚夢(mèng)》

作者：湯顯祖（中國(guó)的莎士比亞，明代著名戲曲家、文學(xué)家。所作《牡丹亭》又名《還魂記》，是中國(guó)戲曲史上積極浪漫主義的杰作。與他創(chuàng)作的另外三個(gè)傳奇《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”。

作為“臨川四夢(mèng)”之一的《牡丹亭》是中國(guó)戲曲史上影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。

《傷逝》

作者：魯迅（原名周樟壽，后改名周樹(shù)人；字豫山，后改為豫才。）選自《彷徨》 “愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造?！苯枞宋镏诩右员磉_(dá)自己的感情。全文最能體現(xiàn)魯迅思考的話：“那里雖然沒(méi)有書給我看，卻還有安閑容得我想。待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，——盲目的愛(ài)，——而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。（P115）”

《傷逝》是魯迅惟一的以知識(shí)青年的愛(ài)情生活為題材的小說(shuō)。作品深刻揭示了造成涓生、子君愛(ài)情悲劇的原因?！秱拧凡捎昧恕笆钟涹w”形式。

《老子》五章

道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。

譯：“道”如果可以用言語(yǔ)來(lái)表述，那它就是常“道”；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?。“無(wú)”可以用來(lái)表述天地渾沌未開(kāi)之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生之本原的命名。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

譯：凡是符合“道”體的人就像水一樣。水善于幫助萬(wàn)物，但水從不與萬(wàn)物爭(zhēng)短長(zhǎng) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

譯：人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法著整個(gè)大自然。天之道，其猶張弓歟？

譯：大自然運(yùn)行的規(guī)律，就猶如射箭一樣。人之道，則不然，損不足以奉有余。

譯：人之道，總是減損不足的，用來(lái)供給有余的。

《我的信仰》

作者：【美】愛(ài)因斯坦（物理學(xué)家）認(rèn)為真善美的理想相對(duì)的是豬欄的理想，堅(jiān)持認(rèn)為科學(xué)的真理具有一種超乎人類的客觀性。

這篇演講稿闡釋了作者的人生觀、政治理想和宗教感情。

作者的信仰：對(duì)人類的認(rèn)識(shí)和在此基礎(chǔ)上的個(gè)人持久的努力。本文文風(fēng)樸實(shí)，作者透過(guò)表面現(xiàn)象來(lái)發(fā)現(xiàn)生活的真諦，看似平淡卻表達(dá)了自己獨(dú)特的思想

《敬畏生命》

作者：【法】史懷澤

敬畏所有的生命，不是只是人類的生命。

《應(yīng)有格物致知精神》 作者：【美】丁肇中（美籍華裔物理家，與里克特共享1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)）文章選自黎先耀、袁鷹編《百年人文隨筆》。

《科學(xué)不涉及終極關(guān)懷》

作者：【德】馮克斯·韋伯（德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。代表作）《新教倫理與資本主義精神》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》）本文選自《學(xué)術(shù)與政治》

《丹青引》

作者：杜甫（字子美，享有“詩(shī)圣”美譽(yù)）這首詩(shī)是杜甫為贊曹霸將軍的丹青作品而作，是杜甫七言古體的代表作。

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

譯：你畢生專攻繪畫不知老之將至，榮華富貴對(duì)于你卻如空中浮云。良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭。

譯：良相們的頭頂都戴上了進(jìn)賢冠，猛將們的腰間皆佩帶著大羽箭。即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。

譯：而今你漂泊淪落在戰(zhàn)亂的社會(huì)，平常所畫的卻是普通的行路人。但看古來(lái)盛名下，終日坎壈纏其身。

譯：只要看看歷來(lái)那些負(fù)盛名的人，有誰(shuí)不終日坎坷窮愁糾纏其身？

《“慢慢走，欣賞啊！”——人生的藝術(shù)化》

作者：朱光潛

選自《談美》中最后一篇

熟悉課文，尤其P303第二段（人生的狀態(tài)：嚴(yán)肅、灑脫、豁達(dá)），總結(jié)出自己的認(rèn)識(shí)。

本文觀點(diǎn)：要實(shí)現(xiàn)“人生的藝術(shù)化”首先必須弄清藝術(shù)和人生之間的關(guān)系。藝術(shù)和“實(shí)際人生”隔了一層，但卻關(guān)乎整個(gè)人生，“每個(gè)人的生命史就是他自己的作品”

看課后評(píng)析

《秋興八首》

作者：杜甫

描寫風(fēng)景的名句：江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

表達(dá)對(duì)故園牽掛、思念：叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

描寫唐開(kāi)元時(shí)長(zhǎng)安的太平富裕景象：香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。看研習(xí)與思考第一題（P341）

《無(wú)題》

作者：李商隱（字義山，號(hào)玉谿生）李商隱詩(shī)中愛(ài)用的意象：蓬山

《無(wú)題》詩(shī)是李商隱的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，這類詩(shī)多數(shù)書寫愛(ài)情的失意、幽怨、感傷、幻滅 等帶有悲劇性的情感內(nèi)容，帶有濃厚的感傷和朦朧的意境。詩(shī)中表現(xiàn)的是一種空靈飄渺、難以把握的境界。后人將李商隱的詩(shī)歌看成意識(shí)流。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

譯：身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

譯：我們隔座而坐，一起玩藏鉤的游戲，罰喝暖融融的春酒；分屬兩隊(duì)，在紅紅的燭火下，猜謎射覆。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

譯：夢(mèng)里你流著淚呼喚我，我的身影卻漸行漸遠(yuǎn)。那墨汁還沒(méi)有研好啊，你已匆匆的寫成了思念的信。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

譯：翡翠屏上半籠著燭光，芙蓉帳下微微的熏香，閨房里的你的思念和無(wú)眠，牽著我的心腸。

《八聲甘州》（背）

作者：柳永

柳永大量創(chuàng)作慢詞，即變“雅”為“俗”，朝著自我化的方向拓展。全詞不事藻繪，不尚典故，采用白描手法。

嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。

譯：嘆息這些年來(lái)的行蹤，為什么苦苦地長(zhǎng)期停留在異鄉(xiāng)？想起佳人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來(lái)的船當(dāng)作心上人回家的船。

表達(dá)的感情：表達(dá)了作者常年宦游在外，于清秋薄暑時(shí)分，感嘆漂泊的生涯和思念情人的心情。

《摸魚兒》

作者：辛棄疾

肝腸似火 色貌如花——夏承燾

說(shuō)的是辛棄疾的《摸魚兒》 “以文為詞”是辛詞的突出特點(diǎn)，其中用典是最突出的表現(xiàn)之一 君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！——寫的楊玉環(huán)、《論語(yǔ)》十二章

找出為己之學(xué)對(duì)應(yīng)的詩(shī)句

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》

作者：蔡元培

中心思想：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。三個(gè)方面：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友

《學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華》 作者：羅家倫

明確提出“學(xué)術(shù)獨(dú)立”的總目標(biāo)

本文最大特點(diǎn)：務(wù)實(shí)

要有“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流（出自左思）”的心胸，要有“珠藏川自媚，玉蘊(yùn)山含輝（出處：某風(fēng)景點(diǎn)對(duì)聯(lián)）”的儀容，處人接物，才能受人尊敬。

《文學(xué)與人生》

通讀全文，思考：結(jié)合本文觀點(diǎn)，你對(duì)文學(xué)的作用的理解或文學(xué)對(duì)自己的影響

考試時(shí)間：2013年1月15號(hào)（08:10-09:50）考試地點(diǎn)： J1—218

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文部分知識(shí)點(diǎn)小結(jié)

大學(xué)語(yǔ)文部分知識(shí)點(diǎn)小結(jié)

一、1，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉500年間的305篇詩(shī)歌。2，《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面相當(dāng)廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3，《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上以四言為主。4，多重章疊句，賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。5，描寫生動(dòng)、形象鮮明，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富有藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)影響深遠(yuǎn)。6，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的典范。

7、《氓》造成女主人公婚姻悲劇的原因：①男子的負(fù)心。②社會(huì)地位。③無(wú)子。④感情基礎(chǔ)不牢固。⑤女性儀表方面的缺失。

二、封建社會(huì)初期文學(xué)

1，春秋末年，“士”作為知識(shí)分子階層而興起。

2、“士”來(lái)自不同的階級(jí)和階層，代表著不同的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的利益，到處講學(xué)、游說(shuō)，圍繞當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)行哲學(xué)的思辨，提出自己的思想觀點(diǎn)和政治主張，形成不同的派別，互相論戰(zhàn)。

3、在諸子百家中有代表性的是儒、道、墨、法四家。

4、它們總結(jié)了我國(guó)先秦時(shí)期的細(xì)想文化成果，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主干。

5、我國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的進(jìn)步的部分，鑄就了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；落后的腐朽的部分，則形成了國(guó)民性格的弱點(diǎn)。著名的諸子代表作品有《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》等。

三、歷史散文

1、春秋末年，社會(huì)制度的巨大變革對(duì)史學(xué)也提出了新的要求。

2、如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)時(shí)的實(shí)惠斗爭(zhēng)服務(wù)，是擺在歷史學(xué)家面前的重大課題。

3、一批新的歷史著作便應(yīng)運(yùn)而生，表現(xiàn)在文學(xué)上便是歷史散文的勃興。

4、其代表作品有《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。

四、楚辭

1、“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新詩(shī)體。

2、具有深厚的地方特色。

3、它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌由民間集體歌唱發(fā)展到了詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的嶄新階段。

4、突破凝固的四言句式，改造成以六字句為主的靈活句型，從而加強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力，是詩(shī)歌體式的一大解放。

5、屈原的作品有《離騷》、《九歌》，是古代積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。

五、論語(yǔ)

《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部語(yǔ)錄體散文，由孔子的弟子或再傳弟子編纂而成。其思想的核心是“仁”。他提倡尊重人格、珍視人生、蹈仁履義、恪盡倫理義務(wù)。孟子，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，主張施仁政，行王道，倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。

六、解析《秋水》

通過(guò)河伯與海若的對(duì)話說(shuō)明

1、世界是無(wú)限的，而人的認(rèn)識(shí)卻是有限的。自滿自足不僅沒(méi)有根據(jù)，而且顯得十分淺薄，只有到新的天地中去擴(kuò)大自己的眼界，才能克服狹隘性和盲目性，才能永不自滿，不斷上進(jìn)。它給人以學(xué)無(wú)止境的啟迪，使人不滿足于已有的成就而力求上進(jìn)。

2、寫作藝術(shù)上采用欲抑先揚(yáng)

3、對(duì)比手法

4、河伯與海神的對(duì)話，諷刺效果明顯，5、文章還善用比喻、排比，說(shuō)理形象生動(dòng)，氣勢(shì)宏大，6、具有浪漫主義氣勢(shì)。

七、唐代文學(xué)述要

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、山水田園詩(shī)派：①由晉陶淵明開(kāi)創(chuàng)。②以描寫悠閑寧?kù)o的山水田園生活為主。③盛唐代表詩(shī)人是王維、孟浩然。④王維精于描寫自然景物，能寓情于景，新意 1

迭出。

3、邊塞詩(shī)：①敘述唐王朝與其他民族政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。②有的是描繪邊塞山川自然風(fēng)貌的。③代表詩(shī)人是高適、岑參④慷慨蒼涼、奇麗峻峭。

4、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者白居易，是繼李白、杜甫之后，我國(guó)文學(xué)史上又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

5、溫庭筠是晚唐詩(shī)人中寫詞最多的作家。他的詞題材狹窄，幾乎全是女人、相思之類，色彩濃艷，辭藻華麗，以致形成了他特有的“香而軟”的風(fēng)格。

6、簡(jiǎn)析《蜀道難》的藝術(shù)特色

①全詩(shī)以想象、夸張的手法將神話傳說(shuō)融于一體寫景抒情。②以“蜀道難，難于上青天”在詩(shī)首、詩(shī)腹、詩(shī)尾反復(fù)出現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)情感的爆發(fā)、延伸與收束，形成全詩(shī)的主旋律。③以句式的長(zhǎng)短錯(cuò)落、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫支配形式的縱橫變化④由古及今、自秦入蜀、從自然環(huán)境到政治形式等內(nèi)在脈絡(luò)使得詩(shī)篇層次井然。⑤是浪漫主義的杰作。

7、****簡(jiǎn)析《長(zhǎng)恨歌》***

①在藝術(shù)上是現(xiàn)實(shí)主義的深細(xì)描繪與浪漫主義的瑰麗想象相結(jié)合②生動(dòng)、完整、哀婉動(dòng)人的故事性與濃烈、回環(huán)、纏綿悱惻的抒情性相結(jié)合。③人物形象的鮮明、生動(dòng)、栩栩如生。④結(jié)構(gòu)的細(xì)膩縝密。⑤語(yǔ)音音節(jié)上以律調(diào)融入樂(lè)府歌行，優(yōu)美和諧，流暢勻稱。

《長(zhǎng)恨歌》的主題①愛(ài)情說(shuō)，詩(shī)句有：承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。君王掩面救不得，回看血淚相和流。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。②政治說(shuō)，詩(shī)句有：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。③愛(ài)情說(shuō)與政治說(shuō)。注：要分別找一兩句，用自己的話來(lái)表述，通俗的說(shuō)也就是翻譯一下。

八、宋代文學(xué)述要

1、李清照是北宋末年出現(xiàn)在文壇上的第一位著名女詞人。

2、簡(jiǎn)析《前赤壁賦》的藝術(shù)特點(diǎn)

①本文所采用的主客體對(duì)話、抑客伸主是賦體傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。主客對(duì)話，實(shí)是作者內(nèi)心獨(dú)白。②代表了作者思想矛盾的兩個(gè)方面。③從結(jié)構(gòu)看，全文以作者感情的三個(gè)起伏分成三個(gè)段落，從樂(lè)到悲，又轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，波瀾起伏。④作者把寫景、抒情、說(shuō)理有機(jī)結(jié)合在一起，使文章具有詩(shī)情畫意之美。⑤富有浪漫主義色彩。

九、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)述要

1、現(xiàn)代派小說(shuō)①小說(shuō)發(fā)展的年份是1985年。②表現(xiàn)青年人的自我和個(gè)性。③它把“自我意識(shí)”置于“人的理想”的中心。④專情于形式的實(shí)驗(yàn)，把傳統(tǒng)小說(shuō)的重點(diǎn)“寫什么”變?yōu)椤霸趺磳憽?，掀起一種敘述方式的革命。⑤硫索拉的《你別無(wú)選擇》，徐星的《無(wú)主題變奏》。

2、新寫實(shí)小說(shuō)①小說(shuō)發(fā)展的年份是1985年。②主要描寫對(duì)象是中下層群眾，著重表現(xiàn)的是他們的日常生活。③創(chuàng)作主題上強(qiáng)調(diào)作家情感的客觀、冷靜④在生存觀和價(jià)值觀賞認(rèn)同普通人的世俗觀念。⑤劉震云的《單位》、《一地雞毛》，池莉《冷也好熱也好活著就好》。

3.魯迅作品集，小說(shuō)集，《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》，散文集《野草》、《朝花夕拾》。

4.郭沫若的詩(shī)歌代表作有《女神》，戲劇代表作《屈原》。

5.矛盾小說(shuō)的代表作是《子夜》、“農(nóng)村三部曲”《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。

6.巴金的主要小說(shuō)有“愛(ài)情三部曲”——《霧》、《雨》、《電》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。

簡(jiǎn)析《家》①《家》是巴金的代表作，具有反封建的鮮明主題。②作品一20年代初期四川成都為背景，以封建大家庭高家為中心。③用現(xiàn)實(shí)主義的筆端。④無(wú)情地揭露了封建地主階級(jí)腐朽、兇殘的本質(zhì)及其必然滅亡的歷史結(jié)局。⑤熱情地歌頌了青年一代的覺(jué)醒和他們的反抗斗爭(zhēng)精神。

7.老舍的代表作有小說(shuō)《駱駝祥子》、《月牙兒》、《四世同堂》，戲劇有《茶館》。

8。沈從文，代表作《邊城》。

9.曹禺在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)話劇史上占有很重要的地位。他的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)話劇文學(xué)的成熟。代表作有《雷雨》、《日出》、《北京人》。

十.張愛(ài)玲****重點(diǎn)*****

1。張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特色：①男女之間的小事情。②獨(dú)特的比喻。③象征手法的運(yùn)用。④蒼涼之美。⑤首尾呼應(yīng)。

2，她的代表作小說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》。⑥題材小，但是反映面廣。⑦揭示了人性丑陋的一面。

三，封鎖的象征意義：①封鎖是日寇的一項(xiàng)政策，用各種借口對(duì)市區(qū)進(jìn)行封鎖。②象征人身不由己、進(jìn)退維谷的生存狀態(tài)。

十一，路遙代表作《人生》、《平凡的世界》

分析高加林人物形象：遠(yuǎn)大理想（感情取舍）、壓抑（自虐）。

分析巧珍人物形象：內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一起來(lái)、美麗、多情、善良、自尊、寬容、大度、善解人意（舉例）。

十二，外國(guó)文學(xué)

1.分析哈姆雷特形象。

①?gòu)?fù)仇王子。②他是一個(gè)有正義感有責(zé)任心的人文主義者。③優(yōu)柔寡斷、妥協(xié)軟弱，孤軍奮戰(zhàn)，脫離群眾。④悲觀、茫然，內(nèi)心充滿矛盾，悲劇王子，機(jī)智勇敢，理性智慧的一面最終刺殺了奸王，完成了復(fù)仇的使命。

2歐亨利，美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家。他的小說(shuō)具有“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，多取自小市民的生活，自命名威紐約400萬(wàn)貧民的代表。他一生創(chuàng)作了300多篇小說(shuō)，代表作有《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩(shī)》、《最后的藤葉》。

3。易卜生，19世紀(jì)挪威偉大的戲劇家，歐洲近代戲劇之父。代表作品《青年同盟》、《社會(huì)支柱》、《人民公敵》、《玩偶之家》。

4，《人間喜劇》：①是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品。②他用編年史的方式把19世紀(jì)前半葉法國(guó)封建貴族的沒(méi)落衰亡史與資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史交織在一起。③這是巴爾扎克矛盾的世界觀的產(chǎn)物。④是批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的偉大勝利。⑤代表作有《歐也妮。葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《幻滅》、《農(nóng)民》等。

5.托爾斯泰的代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?？心崮取?、《復(fù)活》。

6.勞倫斯小說(shuō)的創(chuàng)作主題①揭示和譴責(zé)工業(yè)文明和機(jī)器生產(chǎn)給現(xiàn)代人生活和精神帶來(lái)的壓抑與危害。②謳歌大自然的寧?kù)o、恬美。③追求人性的解放。④將社會(huì)批判和心理分析相結(jié)合。⑤善用象征手法。

補(bǔ)充：寶玉挨打的原因①.賈環(huán)設(shè)計(jì)陷害 對(duì)金釧投井添油加醋②與琪官私交好 惹忠順王府的非議③最根本的 賈寶玉的叛逆思想。

十三.元明清文學(xué)述要

1.元代最杰出的戲劇家是關(guān)漢卿，他是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇家，是元雜劇的創(chuàng)始者和代表作家?！陡]娥冤》是他的代表作。

2.代表元雜劇最高成就的另一部佳作是王實(shí)甫的《西廂記》。

3.明后期馮夢(mèng)龍廣泛收集宋元明三代話本、擬話本，變成《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說(shuō)集，合成“三言”。內(nèi)有經(jīng)他加工的明代擬話本七八十篇?！叭浴睆V泛而深刻地描繪了明代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新興市民階層的生活，塑造了一系列感恩的藝術(shù)形象。凌蒙初受“三言”影響而寫成的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡(jiǎn)稱“二拍”，思想價(jià)值和藝術(shù)成就均不及“三言”。

4，《金瓶梅》是我國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的以描寫一個(gè)家庭日常生活為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

5，代表明代戲曲創(chuàng)作最高成就的是杰出傳奇作家湯顯祖的《牡丹亭》。

6.清小說(shuō)中，蒲松齡的《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，借花妖狐魅的有關(guān)描寫，廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄托自己的孤憤，把我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰。（作者多借‘幽冥’之事，花妖狐魅影射現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)孤憤，抨擊腐敗的科舉制度，揭露貪官污吏、惡霸豪紳殘害人民的罪行，歌頌被壓迫者不屈不撓的抗?fàn)幘?。?/p>

7，吳敬梓的《儒林外史》是我國(guó)最優(yōu)秀的古典諷刺小說(shuō)，它從抨擊科舉制度入手，對(duì)封建社會(huì)后期形形色色的知識(shí)分子和社會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露和辛辣的諷刺。

8，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》代表我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。

9.李汝珍的《鏡花緣》以幻想的形式描寫海外世界，以朦朧的民主思想批判和諷刺現(xiàn)實(shí)生活，具有一定的進(jìn)步意義。

10。明末清初李玉等人共同創(chuàng)作的《清忠譜》，抒發(fā)了作者的興亡之感，歌頌了市民反抗暴政的斗爭(zhēng)，11.清傳奇的杰作當(dāng)推洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

12.《三國(guó)演義》羅貫中寫作于元末明初，是我國(guó)的第一部章回體小說(shuō)；《水滸傳》施耐庵寫作于元末明初；

《西游記》吳承恩寫作于明朝中期；《紅樓夢(mèng)》曹雪芹寫作于清朝的乾隆時(shí)期。