第一篇：作文的思辨性

所謂思辨，就是思考、分辨。高考的作文，常常要求體現(xiàn)思辨性。沒(méi)有正確的思路，深刻的思考，豐厚的底蘊(yùn)，在寫(xiě)作中難以全面地看待問(wèn)題，辯證的分析問(wèn)題，恰當(dāng)?shù)奶幚韱?wèn)題。文無(wú)定法，但有常規(guī)。那么，怎樣使寫(xiě)作更好地突出思辨性呢？

可以從下面四個(gè)方面來(lái)思考：

一、要懂得為人之道。人生活在世界上，總要遵守一些準(zhǔn)則。比如保護(hù)自己，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護(hù)自然，熱愛(ài)勞動(dòng)，勤儉節(jié)約，誠(chéng)實(shí)守信，知恩圖報(bào)，先人后己，樂(lè)于助人，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，知過(guò)即改，勤奮學(xué)習(xí)，心胸開(kāi)朗，堅(jiān)韌不拔，等等。青年學(xué)生雖不可能做到這些，但應(yīng)該懂得其中的道理。這是思辨的淵源。

只有懂得了為人之道，才懂得作文之理。文如其人，就是說(shuō)文章是人品的反映，所以，人們常把“道德文章”視同一體。

二、要真正懂得辯證法。

有許多知識(shí)，不管是不是寫(xiě)文章，我們都應(yīng)該嫻熟于心。比如，事物之間都存在普遍聯(lián)系，不會(huì)靜止不變，而是發(fā)展變化的；量變可以引起質(zhì)變，偶然可以形成必然，現(xiàn)象可以反映本質(zhì)；事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一，通過(guò)斗爭(zhēng)可以使對(duì)立變成統(tǒng)一；事物可以一分為二，同一個(gè)問(wèn)題可以這樣看，也可以那樣看；整體由局部構(gòu)成，整體能夠帶動(dòng)局部，局部可以影響整體。

這些內(nèi)容，都是政治課本上的老舊知識(shí)。要經(jīng)常翻閱，心領(lǐng)神會(huì)，用來(lái)觀察、分析事物。這是思辨的根本。

三、要有深厚的文化底蘊(yùn)。

文章是通過(guò)語(yǔ)句表達(dá)的，詞不達(dá)意，肯定沒(méi)有人看好；文從字順，能使讀者認(rèn)可；語(yǔ)句精辟，才能使讀者贊賞。高考作文的讀者，是閱卷老師，他們都具有高深的文化修養(yǎng)。平常語(yǔ)句不會(huì)引起注目，只有使人眼睛一亮的語(yǔ)句，才能讓閱卷老師有點(diǎn)觸動(dòng)。所以，平時(shí)要不斷積累精辟的語(yǔ)句，閱讀經(jīng)典著作，能加深文化底蘊(yùn)。除此以外，案頭枕邊放一本名言警句，隨便看看。有所感觸，及時(shí)記錄在小本子上，隨手翻閱，也有補(bǔ)益。這是思辨的基礎(chǔ)。

假若一周能記錄一句，一年記錄五十句，三年就有一百五十句?？紙?chǎng)之上，能運(yùn)用一兩句，文章就會(huì)與眾不同。這些別人不可代替，只有靠自己慢慢積累。

四、要掌握一定的技巧。

高考作文常常文體不限，但一般說(shuō)還是偏向議論性的文章好寫(xiě)些。

這種文章，開(kāi)頭部分的論點(diǎn)要正確明了；中心部分的三個(gè)左右分支論點(diǎn)，要引導(dǎo)到自己最熟悉的范疇展開(kāi)，結(jié)尾部分要首尾圓合，文題照應(yīng)；分支論點(diǎn)可以是并列式，也可以是層進(jìn)式；把表現(xiàn)每一個(gè)觀點(diǎn)的重要語(yǔ)句，放在段落的開(kāi)頭，能給讀者以綱舉目張的印象；有意識(shí)地使用復(fù)句證明觀點(diǎn)，比如“如果......如果......那么......”、“只有......只有......才能......”這種句式，會(huì)給讀者“論證嚴(yán)密”的感覺(jué)；提出觀點(diǎn)以后，可以用“為什么這樣說(shuō)呢？”來(lái)過(guò)渡，論述結(jié)束，可以用“由此可見(jiàn)”、“綜上所述”來(lái)收束全篇；考生文章普遍以句號(hào)、逗號(hào)為主，如果用了一兩個(gè)反問(wèn)句，那么，一定使讀者耳目一新；句子簡(jiǎn)短，能使讀者一目了然；段落分得小，可以給讀者靈動(dòng)的感覺(jué)。

這些就是基本的技巧，是思辨的應(yīng)用。

【摘要】高考作文需回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套

作、模式化與文藝腔。我們復(fù)習(xí)備考，要關(guān)注思辨能力訓(xùn)練。注重審題立意時(shí)的思辨性，在語(yǔ)言表述方面的思辨性，要想 提高學(xué)生的思辨能力，需要我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中滲透思辨思 想，積極進(jìn)行思辨訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】作文；思辨；能力；提升

高高考語(yǔ)文特別是作文命題，要適當(dāng)往理性靠攏。這種改

革的共識(shí)正在形成，那就是讓高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔。現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏邏輯

思維訓(xùn)練，缺少理性分析能力，而高考作為指揮棒，對(duì)此也責(zé)

無(wú)旁貸，一定會(huì)想辦法去引導(dǎo)改善。所以，我們復(fù)習(xí)備考，要

關(guān)注思辨能力訓(xùn)練。

一、審題時(shí)的思辨性

1．審題

為考查思辨能力，出題人使試題材料中含有兩個(gè)話題，考生要把這兩個(gè)話題都找到。這樣，就產(chǎn)生了話題(一對(duì)話 題，在議論文中就是論題)。話題，就是材料下面要求中所說(shuō) 的“不脫離材料的內(nèi)容與含意的范圍中的“內(nèi)容”?，F(xiàn)在的考

試，很少考一個(gè)話題，因?yàn)橐粋€(gè)話題不體現(xiàn)辯證性，考查不出 考生的思辨能力。有人問(wèn)，一定是一對(duì)話題嗎?我說(shuō)，十之八 九是。訓(xùn)練中慢慢體會(huì)。2．立意

先來(lái)看學(xué)生常講的幾句話：

那些官二代富二代，完全沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。有錢(qián)的、當(dāng)官的，是壞人，窮人是好人。

這個(gè)時(shí)代(當(dāng)今社會(huì))，人們貪婪、爭(zhēng)奪，物欲橫流。我們9o后，好奇叛逆。逆境出人才。

那些官二代富二代，也有競(jìng)爭(zhēng)力的，習(xí)近平主席就是。當(dāng) 官的有錢(qián)的也有好人，窮人也有壞人，好人壞人，和有錢(qián)沒(méi)錢(qián) 當(dāng)不當(dāng)官?zèng)]有必然聯(lián)系。貪婪、爭(zhēng)奪，物欲橫流，和時(shí)代沒(méi)關(guān)

系，那是人性，自古如此，將來(lái)也會(huì)如此；當(dāng)然美德也是。不是

9o后好奇叛逆，是所有人在少年時(shí)代都好奇叛逆。只是有人 在逆境中成才，不是逆境更利于成才，順境成才的人才更多。為什么學(xué)生會(huì)講這些缺少思辨性的話呢?不會(huì)將詞語(yǔ)進(jìn) 行排列組合。兩個(gè)詞，加上否定形式，會(huì)變成四個(gè)詞，四個(gè)詞 組合，排列組合成四種情況。例如“窮人”與“好人”，加上否定 形式，就又產(chǎn)生兩個(gè)詞“富人”與“壞人”。有四種組合情況，窮 人是好人，窮人是壞人，富人是好人，富人是壞人。所以，審題得到的兩個(gè)詞語(yǔ)，排列組合之后，產(chǎn)生多種情 況，需要合理判斷，正確表述。

示例：河北名師俱樂(lè)部2015年11月聯(lián)考作文試題：閱 讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一次，學(xué)生回家，見(jiàn)幾只雞在樹(shù)下覓食，便抓起一把谷子

撒去。雞見(jiàn)了谷子，爭(zhēng)搶著打斗著。他又接連撒了幾把谷子。這下，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。奇怪，這些雞前 后變化如此之大呢?“起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當(dāng)然 會(huì)爭(zhēng)。后來(lái)，你加了幾把谷子，雞見(jiàn)谷子夠大家吃個(gè)飽，自然 就不爭(zhēng)了?！备赣H說(shuō)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫

離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。在這則材料中談的是雞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)兩種情況，這兩種情 況的產(chǎn)生的前提條件是雞吃的飽不飽的問(wèn)題，那就應(yīng)該談 “充足與競(jìng)爭(zhēng)”兩個(gè)話題之間的關(guān)系，可得出最佳立意 物資 充足能夠消弭競(jìng)爭(zhēng)”、“不足是常態(tài)，要保持競(jìng)爭(zhēng)力”、而立意 “感謝競(jìng)爭(zhēng)”、“要知足”“安逸讓人倦怠”、“充足是人類(lèi)的理 想”、“不爭(zhēng)”等只抓住了一個(gè)話題，屬于偏題立意。

二、表述的思辨性 1．立意表述

審題找到話題后，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式闡述兩者關(guān)系，表明觀點(diǎn)。常見(jiàn)的關(guān)系有條件、因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)關(guān)系等。觀點(diǎn)

句，最好讓體現(xiàn)兩個(gè)話題的詞語(yǔ)都出現(xiàn)。條件關(guān)系，尤其要說(shuō)

清楚是充分條件還是必要條件，不能說(shuō)錯(cuò)。

如：物資充足了，就不必再競(jìng)爭(zhēng)，人要知足。(因果)物資

充足了，仍然要保持競(jìng)爭(zhēng)力。(轉(zhuǎn)折)物資不充足是常態(tài)，不必 無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)。(因果)只要不充足，就免不了會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。(條

件)2013年全國(guó)課標(biāo)卷，“既要有經(jīng)驗(yàn)，還要有勇氣”，是遞進(jìn) 關(guān)系。立意也可以用單句表述，把其中—個(gè)點(diǎn)表述成狀語(yǔ)，如 “在物資充足的條件下，還要保持競(jìng)爭(zhēng)力”。示例：、在有些城市，人們經(jīng)常會(huì)看到這樣一番景象：在沒(méi)有紅 綠燈的斑馬線前，汽車(chē)要么減緩速度，要么停下來(lái)，司機(jī)向行 人招手，示意行人先走。每每這時(shí)，人們心里總會(huì)升起一股暖 意，感覺(jué)到這種禮讓三分的境界是多么美好。然而，有些地方 的斑馬線經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬、車(chē)馬碾壓，已經(jīng)模糊不清，人流密集

時(shí)，車(chē)來(lái)車(chē)往，險(xiǎn)象環(huán)生。

斑馬線的醒目程度，表面上是小事一樁，但他卻關(guān)乎城 市的臉面。很多城市把文明的標(biāo)準(zhǔn)理解為樓高路寬，其實(shí)文 明更多地體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫 離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意表述：在公-h 'z~la "務(wù)管理問(wèn)題上，相關(guān)人員關(guān)注細(xì)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)文明。不要說(shuō)成關(guān)注細(xì)節(jié)才能成功。(“成功”不是本 材料中的話題)注：不要用一個(gè)話題講正確的廢話，觀點(diǎn)雖然正確，卻無(wú)

論述價(jià)值。由于只出現(xiàn)—個(gè)話題，既不能準(zhǔn)確把握題意，也不 體現(xiàn)思辨性。比如很多考生講任意一個(gè)話題立意都是“很重 要”甚至“最重要”。具體就如“競(jìng)爭(zhēng)很重要”“競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在 等”這樣的觀點(diǎn)。

2．標(biāo)題的表述 標(biāo)題的表述，也盡可能讓兩個(gè)話題都出現(xiàn)。如：“都有蛋

糕吃，哪來(lái)惡人事”，“有谷子吃，還得能覓食”，既有比喻的生 動(dòng)，也體現(xiàn)了充足與競(jìng)爭(zhēng)的話題，就是好題目。3．論據(jù)的選擇與表述

立意選擇了那種詞語(yǔ)組合，選擇論據(jù)的事例就要取得一 致。否則，論據(jù)和試題材料不一致，感覺(jué)半路上跑題了。上面 這個(gè)題，有同學(xué)論述保有競(jìng)爭(zhēng)力的論據(jù)是，商人富足還要競(jìng)

爭(zhēng)，商人競(jìng)爭(zhēng)恰好不是為了保有競(jìng)爭(zhēng)力。有同學(xué)論述知足，論 據(jù)是大鍋飯時(shí)代，不富足也不競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)不競(jìng)爭(zhēng)不是因?yàn)橹?/p>

足。__

第二篇：思辨性作文之一

思辨性作文之一：

話題作文“人生該不該示弱”

例文一：不向生活示弱

在人生之路上．為了更好地生存與發(fā)展，有時(shí)固然可以示弱。但是，生命的高貴與尊嚴(yán)卻向我們昭示：我們不需要向生活示弱。

不向生活示弱，就是要勇敢地承擔(dān)自己的責(zé)任。誰(shuí)不渴望我們的世界美好、社會(huì)和諧？誰(shuí)不贊美那些見(jiàn)義勇為的人?但很多時(shí)候，我們僅僅在渴望，僅僅在贊美，卻忘記了自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。面對(duì)生活中諸多不良現(xiàn)象。我們很多時(shí)侯以“弱”示之，選擇了觀望，選擇了退讓?zhuān)x擇了逃避。于是面對(duì)不盡如人意的生活，我們常常抱怨慨嘆。殊不知，在很多時(shí)候，我們也恰恰是別人抱怨的對(duì)象?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！笔堑?，為了生活更加美好，我們更需要表現(xiàn)出勇敢，承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)。

不向生活示弱，就是面對(duì)挫折不幸永不放棄。生命如白駒之過(guò)隙。又如荷葉上的一滴露珠，在這短暫的生命中，難免會(huì)遇剄許多挫折與不幸。對(duì)此，我們?nèi)匀恍枰园俦兜臒崆榕c努力來(lái)展現(xiàn)生命的高貴與尊嚴(yán)，而不可示弱。失聰?shù)呢惗喾?，發(fā)出了“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊；集聾啞盲于一身的海倫?凱勒依然沒(méi)有失去對(duì)生活的熱情，成就了偉業(yè)；遭受宮刑的司馬遷依然頑強(qiáng)地完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之力掃”的巨著。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。面對(duì)不幸甚至厄運(yùn)，他們都選擇了頑強(qiáng)選擇了熱情與更為艱辛的努力。也正是這種不示弱的精神，使他們彪炳千古。

不向生活示弱，就是堅(jiān)守理想與真理。在追求理想堅(jiān)持真理的過(guò)程中，有時(shí)會(huì)遇到不解嘲笑誹謗謾罵乃至失去生命的危險(xiǎn)，對(duì)此，那些偉人已經(jīng)用他們的行為為我們作出了最好的回答：永遠(yuǎn)不讓理想和熱情擱淺，不向生活示弱與屈服。屈原面對(duì)“舉世混濁眾人皆醉”的現(xiàn)實(shí)，選擇了懷抱理想投江面死；張志新面對(duì)被割舌的危險(xiǎn)，毅然選擇了堅(jiān)持真理；布魯諾面對(duì)教皇的淫威，堅(jiān)持日心說(shuō)而投身烈火。他們以自己的鮮血與生命捍衛(wèi)了理想與真理的尊嚴(yán)。以自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲壯歌，以自己永不示弱的精神，讓人們?cè)诔脸涟狄怪袌?jiān)守著對(duì)黎明的渴望。

生命短暫而且僅有一次，如何看待這樣的生命，是一個(gè)永恒的命題。古人雖有“小不忍則亂大謀”之語(yǔ)，但其中的“小”己明確告訴我們，這僅僅是一種小智慧。面對(duì)生命這樣一個(gè)永恒的命題，永遠(yuǎn)懷著高昂的斗志，永遠(yuǎn)懷著永不熄滅的熱情，堅(jiān)守理想與信念，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，這才是對(duì)生命最好的詮釋。

讓我們把永遠(yuǎn)不向生活示弱作為自己的座右銘!

例文二：適度示弱天地寬

在生活中，我們常常用毫不示弱來(lái)形容—個(gè)人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅(jiān)持勇于奮斗。這固然不錯(cuò)。但是，有時(shí)適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。

“木秀于林，風(fēng)必摧之”。柔弱的蘆葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時(shí)時(shí)逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)適度示弱。

適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問(wèn)題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭(zhēng)吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長(zhǎng)與孩子之間的隔閡加深。常言說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。

適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想與遠(yuǎn)大目標(biāo)。難免會(huì)磕磕碰碰，有時(shí)還會(huì)遇到似乎忍無(wú)可忍的事情。在這時(shí)，適度的示弱，可以幫助我們渡過(guò)難關(guān)，以積蓄

力量，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時(shí)之?dāng)?，落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說(shuō)，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。

適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個(gè)父母不希望孩子成才，哪—個(gè)老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說(shuō)，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說(shuō)“我不行”，激勵(lì)孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)，并進(jìn)而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對(duì)于教學(xué)中的諸多問(wèn)題，老師也可以善意地說(shuō)“我不懂”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見(jiàn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說(shuō)是父母老師有意借己之“弱”，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強(qiáng)，何不樂(lè)而為之嘆?人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強(qiáng)”，但也不拒絕適度示“弱”。

條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。

例文三：人生與示弱

示弱者≠弱者

面對(duì)常人難以忍受的恥辱，韓信沒(méi)有逞一時(shí)之勇，而是平靜地忍受了胯下之辱。因?yàn)?，在他的心中，還有更為遠(yuǎn)大的理想需要去奮斗。強(qiáng)者，并不必事事時(shí)時(shí)處處顯其強(qiáng)。

有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一種更為強(qiáng)大的精神與勇氣。

示弱≠失敗

鴻門(mén)宴上，劍拔弩張，暗伏殺機(jī)。弱者劉邦，畢恭畢敬，盡顯其弱；強(qiáng)者項(xiàng)羽，得意洋洋，掉以輕心。最終，當(dāng)時(shí)的弱者登上了皇帝寶座，昔日的強(qiáng)者兵敗自刎。當(dāng)對(duì)手確實(shí)強(qiáng)大而自己又實(shí)在弱小之時(shí)，明智地選擇示弱，而不—味逞強(qiáng)，可以暫避鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，等待時(shí)機(jī)，東山再起。

有時(shí)，示弱代表著一種人生的智慧。

示弱≠消極

清代宰相張英和葉侍郎毗鄰而居，兩家因地界問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。為此，張英給家人修書(shū)—封：“千里修書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”主動(dòng)讓出三尺，葉家深感慚愧，也將院墻后退三尺，從而留下了“六尺墻”的美談。

人生中有許多小事，諸如鄰里間的糾紛，朋友間的誤解，夫妻間的矛盾等，都不必斤斤計(jì)較。否則，一味地逞強(qiáng)，可能因小失大，生活難以和諧。

有時(shí)，示弱表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)世事的洞察和寬廣的胸懷。正所謂“海納百川，有容乃大”。示弱≠?zèng)]有原則

萬(wàn)物皆有度，示弱亦如此。不必時(shí)時(shí)處處逞強(qiáng)，也不可不講原則不辨是非不分善惡不理美丑一味示弱。

面對(duì)人生中的磨難，不可示弱；面對(duì)生活中的邪惡，不可示弱；面對(duì)真理遭到踐踏的情形，不可示弱。

人生中有很多時(shí)侯，依然需要我們“該出手時(shí)就出手”，需要我們怒發(fā)沖冠，需要我們承擔(dān)起責(zé)任，去呵護(hù)生活中那些美好的事物。

沒(méi)有雙翅，鳥(niǎo)兒不能飛高飛遠(yuǎn)；沒(méi)有雙槳，船兒難以自由航行。一年有四季，一天有日夜。對(duì)于我們的人生而言，同樣如此。很多時(shí)侯都需要我們辯證地思考，因時(shí)因事做出最好的選擇。

朋友，你準(zhǔn)備好了嗎？

【綜評(píng)】

三篇文章，一反一正一合，分剮強(qiáng)調(diào)示弱的必要性、不示弱的重要性以及辯證看待的現(xiàn)點(diǎn)，很好地體現(xiàn)了話題作文開(kāi)放性的特點(diǎn)。首兩文屬于典型的議論文，題目精當(dāng)，論點(diǎn)鮮明，善

于分解觀點(diǎn)，思路清晰開(kāi)闊；論證方法多樣，有理有據(jù)有引。要指出的是，例文一涉及的各種論據(jù)雖然切合主題，但沒(méi)有新意，缺乏時(shí)代感。第三篇文章采用了小標(biāo)題形式，精選材料，揭示意義，在語(yǔ)言上呈得更為簡(jiǎn)潔，將更多的思考空間留給讀者，意境深遠(yuǎn)。

思辨性作文之二：

“相信自己，相信別人”

閱讀下面這則材料，按要求作文。

石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子倆在貯藏室收拾東西，父親讓孩子

爬上一個(gè)高高的架子，孩子說(shuō)：“我上去了，您把梯子抽走，我就下不來(lái)了?！备赣H說(shuō)：“放心吧，兒子，相信我。”孩子爬上去，洛克菲勒把梯子抽走了。兒子說(shuō)：“您為什么騙我？”父親說(shuō)：“我要讓你記住，一切靠自己，不能指望任何承諾。自己跳下來(lái)吧??”不愧是洛克菲勒的兒子，孩子躊躇再三，閉著眼，流著淚往下一躍，帶著一肚子的委屈、憤懣和仇恨。洛克菲勒張開(kāi)雙臂把孩子穩(wěn)穩(wěn)地接在懷里。孩子詫異地睜開(kāi)眼睛。父親撫摸著兒子的頭，柔聲地說(shuō)：“我要讓你記住，這世上如果連父親都不能相信，還能相信誰(shuí)呢？”

要求選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料含義作文；不要套作；不要抄襲；不少于800字。

審題簡(jiǎn)單，其實(shí)要寫(xiě)出“出彩”的作文就更難。也就是說(shuō)，這樣的作文很容易寫(xiě)，但是不容易寫(xiě)出好作文。“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”，貼近現(xiàn)實(shí)，學(xué)生有話可說(shuō)，另外也需要辯證思維?？忌梢試@“相信自己”來(lái)寫(xiě)，同時(shí)也可以圍繞“聽(tīng)取別人意見(jiàn)”來(lái)寫(xiě)。注意，立論時(shí)不能太絕對(duì)，要辯證思維。對(duì)于“相信自己”和“聽(tīng)取意見(jiàn)”，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)前者就全面否定后者，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)后者就全面否定前者。

例文：

正確擺渡“帆與槳”

相信自己和聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就如一棵同株相連的熏衣草，誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都活不了。在人生的漫漫旅途中我們不僅要相信自己，擦亮自己的鋼槍?zhuān)淀懽约旱奶?hào)角，更應(yīng)虛心聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，直奔成功。

我們只是一味地盲從他人,必將庸庸碌碌地過(guò)去此生.就拿當(dāng)年盛行于美國(guó)的“淘金熱”來(lái)說(shuō)吧.當(dāng)年那么多人一股腦兒地?cái)D向那埋藏金子的地方,卻不能夠自信,相信自己憑自己的雙手也能成功,獲得真正屬于自己的“金子”.但是,同樣有少數(shù)人不盲從他們,這些人自己相信自己,走自己的路,終于取得了成功.這些人思考:那些爭(zhēng)著去淘金子的人,必定要過(guò)那條河,如果我們?nèi)プ龃纳?則一定會(huì)發(fā)大財(cái).他們就是這樣自信地走向成功的.從古至今,沒(méi)有自信怎么會(huì)有李時(shí)珍的《本草綱目》;沒(méi)有自信怎么會(huì)有陳景潤(rùn)的《哥德巴赫猜想》;沒(méi)有自信信怎么會(huì)有霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》......總之,自信是生活中不可缺少的東西。但是,我們絕不能夜郎自大,一味屏棄別人真誠(chéng)正確的意見(jiàn)。

著名作家海倫?凱勒如果不是在自信的基礎(chǔ)上,更注意接受其老師的正確意見(jiàn)與教誨,會(huì)有今天的成就嗎?著名數(shù)學(xué)家華羅庚如果不是在堅(jiān)守自信的基礎(chǔ)上,更注意接受別人真正正確的意見(jiàn),會(huì)有今天的驕傲嗎?中國(guó)女排如果不是在充滿自信的心理上,虛心聽(tīng)取教練的正確意見(jiàn),會(huì)有今天的橫掃勁敵,七連冠嗎?......歷史的敲響:相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是相輔相成的。

當(dāng)然,聽(tīng)取別人的意見(jiàn)絕不是盲從別人,應(yīng)該聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顧一切的追循潮流與時(shí)尚,他們不相信自己,不以自己為美,反把別人當(dāng)成自己美的楷模,結(jié)果弄的自己整天心神不寧,不甘以自己真正的面貌來(lái)生活。他們的人生會(huì)快樂(lè)嗎?我想未必,他們過(guò)于菲薄自己,依賴別人了。

相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)一枚硬幣的兩個(gè)面,就像一條船的槳和風(fēng)帆,誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)都不復(fù)存在。

同樣,處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,既要相信自己相信自己在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下一定能夠最終完成社會(huì)主義的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。也要善于虛心聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn),善于借鑒吸收一些先進(jìn)國(guó)家的正確經(jīng)驗(yàn),這樣才能保證我們的社會(huì)主義事業(yè)踏步前進(jìn)。

朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底應(yīng)該聽(tīng)從誰(shuí)的意見(jiàn)。朋友!那么現(xiàn)在就讓我們擦亮眼睛,帶著屬于自己的思緒自由飛翔著屬于自己的思緒自由飛翔,讓我們瞄準(zhǔn)前方,在自信的腳踏實(shí)地的邁步中,去虛心聽(tīng)取別人的采納別人正確的意見(jiàn),擺渡好自己的人生小船,駛向前進(jìn)的彼岸。

【亮點(diǎn)透視】文章依次把“自信”和“納言”喻為：一棵同株相連的熏衣草；是一枚硬幣的兩個(gè)面；一只船的槳與帆,比喻貼切,又恰如其分地說(shuō)明了兩者的辨證關(guān)系?！跋嘈抛约号c聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是相輔相成的?！敝挥小澳_踏實(shí)地的邁步”“采納別人正確的意見(jiàn)”才能“駛向前進(jìn)的彼岸”,分析深刻、透徹,思辨性強(qiáng)。

作文的思辨性：

關(guān)于作文的思辨

無(wú)疑，無(wú)論是平常的作文，還是中高考作文，帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。從本質(zhì)上來(lái)看，思辨是屬于哲學(xué)的，把握事物的過(guò)程和結(jié)果、整體和部分、對(duì)立和統(tǒng)一、主觀和客觀等哲學(xué)關(guān)系，是達(dá)成文章思辨性的邏輯基礎(chǔ)。具有思辨色彩的文章往往涌動(dòng)著上下左右、古今中外、人生自然的包容之氣。因此說(shuō)作文的思辨是帶有哲學(xué)的邏輯傾向的立體的而非平面的多維的而非單一的較高的思維能力。

亞里士多德把思辨稱(chēng)為一種“理智的幸?！保梢?jiàn)思辨不僅僅能揭示事物的內(nèi)涵，而且給思辨者以心靈的歡躍。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)思辨能力要把握其以下特點(diǎn)：

思辨是一種對(duì)人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)。多角度地思考問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)思辨的重要因素。而我們?cè)趯?xiě)作中無(wú)論是闡述觀點(diǎn)還是敘述事物，往往犯絕對(duì)化的錯(cuò)誤。絕對(duì)是思辨的一種反動(dòng)。比如在分析韓劇《大長(zhǎng)今》時(shí)，不少同學(xué)僅從儒家思想的角度，分析此劇引起我們共鳴的原因，顯然是比較絕對(duì)的。因?yàn)椤罢\(chéng)信有禮、尊重老人、長(zhǎng)幼有序、重視家庭”這些優(yōu)秀的東西，不僅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而僅僅從儒家文化的角度進(jìn)行分析，顯然是狹隘的，這樣的分析只能是問(wèn)題的一個(gè)方面、一個(gè)角度。比如從關(guān)注平民百姓關(guān)心自己的生活境遇而產(chǎn)生共鳴又是一個(gè)角度。倡導(dǎo)自尊、奮斗精神同樣是一個(gè)角度等等。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，一篇文章我只能從一個(gè)角度分析呀！是的，一篇文章對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某種現(xiàn)象只要從一個(gè)角度分析就可以了，但是從一個(gè)角度分析你不能絕對(duì)。假如你從一個(gè)角度分析之前，就有了全面的觀念，聯(lián)系的意識(shí)，多角度的認(rèn)知，那你在行文的過(guò)程中就會(huì)自然地呈現(xiàn)出思辨來(lái)，你就不會(huì)絕對(duì)化、單一化，你對(duì)問(wèn)題敘述的整體感、則重感就會(huì)自然地呈現(xiàn)，思辨的味道也會(huì)很濃烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要從能不能多角度地思考問(wèn)題這一方面找原因了。

其次思辨在表達(dá)上往往是以相對(duì)、相反的形式出現(xiàn)。不少同學(xué)對(duì)余秋雨散文《蘇東坡突圍》中有一段話印象深刻?！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，急湍的細(xì)流匯成了湖?！弊x這樣的文字，給我們印象最深的便是它的思辨性。這種思辨來(lái)自對(duì)事物本質(zhì)或相反、或相對(duì)性的一種揭示，“明亮而不刺眼”，“圓潤(rùn)而不膩耳”；來(lái)自對(duì)事物準(zhǔn)確而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“無(wú)聲的厚實(shí)”。這

種表述個(gè)別處雖然沒(méi)有明顯的兩相對(duì)舉的詞語(yǔ)出現(xiàn)，但它隱含著相對(duì)、相反的因素。再者這種思辨性表達(dá)給人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表達(dá)中作者為了追求一種多元的豐富，在精練的句子中，力求凝縮生活的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的體悟，引發(fā)人們對(duì)生活場(chǎng)景、人生情態(tài)的聯(lián)想，同樣增加了思辮的厚度。比如“向周?chē)暝V求告的大氣”、“哄鬧的微笑”，這些都給我們以更多的想象。它和“堅(jiān)持而不固執(zhí)”，“圓通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安靜的豐富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有豐富的材料和一種表達(dá)上追求精粹的意識(shí)。思辨作為一種較強(qiáng)的融入著個(gè)人認(rèn)識(shí)情感的思維能力，它首先需要對(duì)生活的統(tǒng)攝能力；其次能對(duì)人和事物進(jìn)行全方位、多角度的了解及體察。除此之外還要能對(duì)人和事物的復(fù)雜性、多樣性、可能性進(jìn)行有效的把握，這樣才能做到抽象、才能達(dá)到思辨的目標(biāo)。比如對(duì)詩(shī)人陶淵明的評(píng)價(jià)，如果我們僅僅了解他“不為五斗米折腰”、“守拙歸田園”的歸隱思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱負(fù)理想，我們便會(huì)得出他一向爾爾的結(jié)論。其實(shí)陶淵明歸田園的根本原因是社會(huì)的污濁，而作為一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子，不會(huì)被也不可能被社會(huì)所容，而自己又不能被異化、屈就的必然選擇。狹窄是偏激的溫床，偏激、單一和思辨無(wú)緣。但不少同學(xué)會(huì)說(shuō)，我占有的材料也不少，天文地理、人情世故、飛潛動(dòng)植等等，而我的文章為什麼表現(xiàn)不出其思辨性呢？這里我看除了缺乏必要的寫(xiě)作磨礪外，一個(gè)很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表達(dá)的意識(shí)。文章不僅僅是文字符號(hào)的簡(jiǎn)單排列，而是生命情感的再現(xiàn)，是生命情感意緒的流動(dòng)。當(dāng)你的寫(xiě)作有了一種生命意識(shí)后，你才會(huì)重視它，你才會(huì)追求一種博大精粹性表達(dá)，你才會(huì)尋求思辨的意蘊(yùn)，這里沒(méi)有多少道理可講?？傊恼碌乃急嬷挥性谪S富生命視閾的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表達(dá)的意識(shí)，并進(jìn)行不懈的寫(xiě)作磨練，文章的思辨才會(huì)逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)然思辨是思想的產(chǎn)物，思辨意蘊(yùn)的濃淡和一個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生感悟的深淺緊緊相連。談到思辨還應(yīng)該弄清出以下幾個(gè)問(wèn)題。

首先，敘述不叫思辨，但敘述隱含著思辨，可以體現(xiàn)思辨的意蘊(yùn)。文章只有把敘述的內(nèi)容上升到動(dòng)態(tài)的普遍性后，才會(huì)有思辨的味道。有的文章盡管是以敘述為主，但由于有一種哲學(xué)的韻味，所寫(xiě)的內(nèi)容引人感悟聯(lián)想，給人以深刻的啟迪，這同樣具有思辨的色彩，但這只能是整體的感覺(jué)，而不是象我們所寫(xiě)的記敘、議論文或者夾敘夾議的散文所做的局部的呈示。其次，單純的闡述也不叫思辨，闡述一般是對(duì)內(nèi)容的闡發(fā)引申，只能說(shuō)是一種可能接近思辨的表達(dá)，但不能說(shuō)就是思辨。單向的或者多角度的闡發(fā)，雖然有了某種思辨的意味，但其呈現(xiàn)方式如果散落而不精粹，多向而不辨證也不能就說(shuō)它有思辨性。同樣單純的議論也不叫思辨，只有有了對(duì)內(nèi)容深刻的揭示并體現(xiàn)立體的相互依存、相互促進(jìn)的趨向，才有思辨的色彩?？傊?，思辨的底蘊(yùn)是全面辨證的哲學(xué)意識(shí)，而精粹辨證有分寸的表達(dá)是其外形。要想使文章達(dá)其具有思辨性的目標(biāo)，必須占有豐富的材料。而豐富的生命磨礪和和較強(qiáng)的對(duì)思辨表達(dá)的意識(shí)追求，再加上長(zhǎng)期的寫(xiě)作歷練這些都是文章達(dá)其思辨不可缺少的要素。

名師點(diǎn)撥：

巧用三招提高作文思辨力

“加大試題的思維含量、考查學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力將是今后高考作文試題命題的發(fā)展趨勢(shì)?！边@是近日由省教育考試院“高考質(zhì)量評(píng)價(jià)課題組”編寫(xiě)的《高考湖北卷試題分析與評(píng)價(jià)》中的一段話，那么，對(duì)于高三學(xué)生，在這半年的沖刺時(shí)間里，如何提高思維能力，并且在作文中充分體現(xiàn)出來(lái)，從事高考作文研究多年的黃德?tīng)N專(zhuān)家提出了建議。缺乏思辨性是高考作文的通病

黃德?tīng)N說(shuō)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的分析，考生只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫(xiě)文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開(kāi)掘，缺乏思辨性。這是一般考場(chǎng)作文的通病。

提高文章思辨力的三個(gè)步驟

黃德?tīng)N說(shuō)，對(duì)于議論文，考生不妨從以下三個(gè)步驟去提高文章的思辨色彩：

①由此及彼想開(kāi)去。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容(或命題內(nèi)容要點(diǎn)）進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合?？忌⒁獾氖牵粦?yīng)站在單一角度選擇同類(lèi)材料。多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。

②透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。有些考生在文章中列舉很多材料，但只下一個(gè)結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的邏輯性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)有一定的預(yù)測(cè)性。

③多問(wèn)一個(gè)為什么。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)考生得出某個(gè)結(jié)論時(shí)，不妨再想一下，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的原因，那么問(wèn)題分析也就向前推進(jìn)了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)。

如果寫(xiě)的是記敘文，考生要注意用事實(shí)說(shuō)話，以形象顯示。雖然記敘的是生活中的平凡小事，但是文章要思考這件小事在社會(huì)生活中的普遍意義是什么，主旨能引起讀者怎樣的思考。總之，記敘文無(wú)非是通過(guò)形象化的描寫(xiě)，生動(dòng)地展示產(chǎn)生某個(gè)結(jié)果的各種原因。文章最好有畫(huà)龍點(diǎn)睛的文字，或有意味深長(zhǎng)的暗示語(yǔ)言，以揭示事物的本質(zhì)。

第三篇：思辨性作文訓(xùn)練

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聚焦寫(xiě)作弊端教學(xué)，抓好時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文的復(fù)習(xí)備考

? 所謂時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文是指為了引導(dǎo)考生關(guān)注和思考現(xiàn)實(shí)生活，向其提供有關(guān)社會(huì)生活現(xiàn)象或人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)時(shí)事的材料，?要求其就此發(fā)表看法、見(jiàn)解，闡明觀點(diǎn)的作文形式。時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文的優(yōu)越性在高考命題中日愈顯現(xiàn)，時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文已是近年來(lái)全國(guó)高考作文試題中最為靚麗的風(fēng)景線。可以預(yù)言，時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文將是2014年乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)廣東高考作文命題和復(fù)習(xí)備考的重要方向。離高考還有50多天，師生對(duì)時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文已不陌生，但由于有的同學(xué)對(duì)時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文的認(rèn)識(shí)還停留于感性認(rèn)識(shí)，在實(shí)際寫(xiě)作中不自覺(jué)地走入寫(xiě)作的誤區(qū)，以致嚴(yán)重地影響語(yǔ)文成績(jī)。為此，作為語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)的最后一環(huán)，高三語(yǔ)文老師有必要抓好時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文寫(xiě)作弊端教學(xué)，切實(shí)幫助學(xué)生提高時(shí)評(píng)寫(xiě)作水平和高考得分的檔次。? ???

1、標(biāo)題大而無(wú)當(dāng)，含糊其詞。

??? 學(xué)生擬題時(shí)把時(shí)評(píng)作文題擬成了話題作文題，顯得大而無(wú)當(dāng)。比如廣州一模題：? 某報(bào)社記者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在校服上的涂畫(huà)現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄。

學(xué)校門(mén)口。記者：同學(xué)，你校服上畫(huà)了機(jī)器貓，為什么又用涂改液涂掉？ 學(xué)生：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。商場(chǎng)。記者：同學(xué)，你校服上有歌星張靚穎的簽名，是真跡嗎？ 學(xué)生：百分百真跡。

文具店。記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！??? 學(xué)生：校服很便宜呀。

? 要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。針對(duì)這道題寫(xiě)作，有的同學(xué)這樣擬題：《談選擇》《各國(guó)校服縱橫談》《要養(yǎng)成好習(xí)慣》。顯然這樣擬題是錯(cuò)的。時(shí)評(píng)的擬題不同于話題作文的擬題，具有較強(qiáng)的針對(duì)性，必須緊緊扣住材料擬題。標(biāo)題是文章的眼睛。一個(gè)好的時(shí)評(píng)標(biāo)題能準(zhǔn)確地旗幟鮮明地表明作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，或?qū)懽鞣懂?，讓改卷老師迅速抓到你?xiě)作的重心和方向，不能大而無(wú)當(dāng)，含糊其詞。??? ?? 教會(huì)學(xué)生擬標(biāo)題。寫(xiě)時(shí)事評(píng)論，標(biāo)題要觀點(diǎn)鮮明，形象生動(dòng)，能一針見(jiàn)血指出問(wèn)題本質(zhì)。贊揚(yáng)文明禮貌，批評(píng)自私自利?，諫諷褒貶、嘻笑怒罵?，必須旗幟鮮明，不能含糊其詞。這是寫(xiě)時(shí)評(píng)與一般議論文最大的不同之處，是擬標(biāo)題時(shí)要注意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然老師也可以找一些好的標(biāo)題讓學(xué)生模仿創(chuàng)新。例如：?? ??? 2009年高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責(zé)任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負(fù)根本責(zé)任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等；?2014年廣州二?！蹲尰浾Z(yǔ)與普通話共享一片藍(lán)天》《讓普通話響遍廣東》〈守護(hù)一方粵語(yǔ)》《粵語(yǔ)與普通話共譜改革樂(lè)章》等。上述這些標(biāo)題都是時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文的好標(biāo)題，值得學(xué)習(xí)。? ??

2、脫離材料，無(wú)邊發(fā)散。

??? 有的同學(xué)寫(xiě)時(shí)評(píng)類(lèi)作文常常犯的毛病是不同程度地脫離考題所規(guī)定的材料，導(dǎo)致寫(xiě)出的文章偏題、離題。如寫(xiě)上文的廣州一模題，學(xué)生從所給的材料出發(fā)，不恰當(dāng)?shù)靥岢鲆粋€(gè)觀點(diǎn)，然后脫離材料作文，結(jié)果擬出了《談選擇》《各國(guó)校服縱橫談》《要養(yǎng)成好習(xí)慣》這樣的錯(cuò)誤標(biāo)題。在上述第一個(gè)標(biāo)題的作文中，學(xué)生寫(xiě)的內(nèi)容是：要像選擇適合自己的校服一樣學(xué)會(huì)選擇自己的生活道路，這樣寫(xiě)顯然離題了。再如《各國(guó)校服縱橫談》，全文談的是校服，但是沒(méi)有去評(píng)議材料中人們對(duì)校服的態(tài)度，也沒(méi)有自己對(duì)校服的看法，而是另起爐灶談各國(guó)的校服各具特色，特別是韓國(guó)校服有一種獨(dú)特的美，這樣立意顯然也是不對(duì)的。學(xué)生普遍的錯(cuò)誤是把時(shí)評(píng)材料作文等同于一般的話題作文來(lái)寫(xiě)，部分或者全文脫離材料，無(wú)邊發(fā)散，當(dāng)然會(huì)張冠李戴，錯(cuò)誤百出。

?? 教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)時(shí)評(píng)要就事論事。所謂就事論事，就是要求旗幟鮮明地發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或批或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)，對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行分析思考，表達(dá)自己的看法。評(píng)事可以有多種思路，如評(píng)事的對(duì)錯(cuò)、評(píng)事的成因、反思此事的教訓(xùn)，同時(shí)又不能限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需注意，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”外高談闊論。?? 耐心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)事。寫(xiě)時(shí)評(píng)，最需要的是集中精力對(duì)“所評(píng)之事”作出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事就是議論材料所述之事，而不能隨意節(jié)外生枝。評(píng)事可以從以下多方面展開(kāi)思路就不至于脫離材料：其一，評(píng)論事件的對(duì)錯(cuò)。其二，評(píng)論事件的成因。其三，評(píng)論事件的影響。對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的指導(dǎo)，學(xué)生就能少出錯(cuò)。? ?

3、囿于事實(shí)，立意膚淺。

???部分學(xué)生寫(xiě)時(shí)評(píng)，在立意上很不給力。如上次佛山二模作文，大多數(shù)學(xué)生立意膚淺。有個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇題為《粵語(yǔ)與普通話應(yīng)該并存》作文，文中用一個(gè)重點(diǎn)段談了講粵語(yǔ)親切、方便交流的好處后，又來(lái)了第二個(gè)重點(diǎn)段：

?? 在廣東，地域面積大，人口多，并不能保證每個(gè)人都懂粵語(yǔ)，特別是外來(lái)人員。當(dāng)語(yǔ)言不通時(shí)，往往會(huì)帶來(lái)障礙，甚至是誤解。這時(shí)普通話會(huì)起到作用。普通話可以化解粵語(yǔ)不通帶來(lái)的矛盾，也會(huì)促進(jìn)人們的溝通。并且，普通話也博大精彩，相同的意思可以有不同的表述，這增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性，活潑性，在談話時(shí)能緩解尷尬的氣氛，從而帶來(lái)興奮與激動(dòng)，增添幽默感。

? 像這樣立意不免讓人覺(jué)得太平淡，且大多數(shù)人都如此，立意就撞車(chē)了，怎能提高得分的檔次？而能將話題上升到國(guó)家發(fā)展、粵文化保護(hù)的高度的人少之又少。如可這樣立意：語(yǔ)言是文化的載體，國(guó)家的發(fā)展需要有一個(gè)統(tǒng)一的文化核心，形成統(tǒng)一普通話至關(guān)重要；要加強(qiáng)粵方言的保護(hù)與發(fā)展，有利于促進(jìn)粵文化的保護(hù)和發(fā)展。

?? 指導(dǎo)學(xué)生確立立意的方向。時(shí)評(píng)作文，最重要的環(huán)節(jié)就是提煉觀點(diǎn)，集中精力對(duì)“所評(píng)之事”作出分析思考，形成自己的看法。一般有三種思路，贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。辯證建議式，即一分為二地指出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題中積極因素和不利因素的認(rèn)識(shí)，然后提出完善改進(jìn)的建設(shè)性意見(jiàn)。

指導(dǎo)學(xué)生深入思考，力求立意有高度、有深刻、有新意?！案呶萁病笔菍?xiě)好時(shí)評(píng)的第一要?jiǎng)?wù)。它要求評(píng)論者具有高遠(yuǎn)的眼光，能夠從國(guó)家、民族的利益出發(fā)，從社會(huì)乃至人類(lèi)進(jìn)步的高度來(lái)談?wù)摃r(shí)事，站在時(shí)代與文化潮流的風(fēng)向標(biāo)上指點(diǎn)江山。這就要求作者要站在較高的位置去認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，把人們的思想提高到一定的高度，或者有力地說(shuō)服并啟發(fā)讀者。真正意義上的時(shí)評(píng)文的魅力，就在于此。教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生明確：時(shí)評(píng)寫(xiě)作不能囿于事實(shí)本身，而是要有所提高。比如，讓學(xué)生學(xué)會(huì)將問(wèn)題從個(gè)別上升到一般，由特殊上升到普，避免目光短淺，就事論事。? ??

4、有評(píng)無(wú)論，堆砌材料。

??? 我曾布置學(xué)生寫(xiě)如下作文：

“偷菜”是近年來(lái)最流行的網(wǎng)絡(luò)游戲之一“所謂“偷菜”是指開(kāi)心網(wǎng)所開(kāi)設(shè)的農(nóng)場(chǎng)游戲中的一種活動(dòng),即進(jìn)入好友的農(nóng)場(chǎng)里,收獲好友的虛擬勞動(dòng)果實(shí)”隨著“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”等娛樂(lè)游戲風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng),各類(lèi)“偷菜”“種菜”游戲大行其道,人們對(duì)此癡迷不已,其興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上課、上班。有的人認(rèn)為從中找到了樂(lè)趣,而有的人則覺(jué)得這種無(wú)腳的游戲讓人迷失。?? 對(duì)于這種現(xiàn)象,你是怎樣認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)你寫(xiě)一篇時(shí)評(píng),不少于800字

?? 評(píng)改時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文有如下毛?。嚎諗[事實(shí)、羅列現(xiàn)象，無(wú)分析、乏推理。比如有篇作文開(kāi)頭段是這樣寫(xiě)的：“今天你‘偷菜’了嗎?”這句話成了時(shí)下人們見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)?！挡恕谋澈?承載了我們內(nèi)心太多的情感。我們應(yīng)當(dāng)理性看待‘偷菜’?。”然后，用了三大段敘寫(xiě)偷菜游戲的種種樂(lè)趣，最后的結(jié)語(yǔ)是：“‘偷菜’的背后,承載了我們太多的樂(lè)趣！”這樣說(shuō)理，只是將事例簡(jiǎn)單疊加，生硬拼湊，毫無(wú)血肉之感，觀點(diǎn)與材料簡(jiǎn)單相加，油是油水是水。究其原因，主要是他們不懂分析論證的具體方法，或者分析簡(jiǎn)單膚淺。如何指導(dǎo)學(xué)生分析論證呢？要向?qū)W生講清：“以事實(shí)為依據(jù),以道理為準(zhǔn)繩”是時(shí)評(píng)文寫(xiě)作的基本原則。評(píng)論，“評(píng)”，就是評(píng)判真假美丑、好壞優(yōu)劣、是非功過(guò)等；“論”，就是議論、說(shuō)理，就是用議論說(shuō)理的方法，對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行評(píng)判和議論，因此，要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由，做到以理服人。時(shí)評(píng)體作文寫(xiě)作可以讓學(xué)生針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行有的放矢的充分的闡述論證，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。因?yàn)闀r(shí)評(píng)的一個(gè)重要特征是“針對(duì)性”。所謂針對(duì)性是指為什么要寫(xiě)？針對(duì)什么而寫(xiě)？要解決什么問(wèn)題？希望讀者能從中得到什么？這些問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)十分明確。

??? 此次作文的“時(shí)”就是“偷菜”游戲熱這一網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象,“評(píng)”就是要對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行由現(xiàn)象到本質(zhì)的深人分析,找出問(wèn)題的癥結(jié),提出解決的辦法。一般的寫(xiě)作思路是先引述材料,擺出現(xiàn)象。接著從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)，然后分析論證觀點(diǎn)，用正面事例來(lái)支撐觀點(diǎn)，用反面事例從另一個(gè)角度來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，要聯(lián)系實(shí)際,緊緊圍繞論點(diǎn),運(yùn)用各種論證方。最后總結(jié)全文,提出倡議。

??? 我們還可以利用時(shí)評(píng)“一事一評(píng)”的針對(duì)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生能緊扣關(guān)鍵，采用由表及里、去粗取精、循因問(wèn)果、追根溯源、一分為

二、求同存異等方式進(jìn)行分析闡述。? ??

5、只談現(xiàn)象、根源，不找解決之策。

前段時(shí)間，我布置如下文題，要學(xué)生寫(xiě)作：

??? 據(jù)《重慶晨報(bào)》2012年3月12日?qǐng)?bào)道，家住河北的劉喜梅女士3年10次來(lái)重慶，目的只有一個(gè)——?jiǎng)駜鹤踊睾颖崩霞遥絿?guó)企端個(gè)“鐵飯碗”。27歲的兒子冉杰希（化名）在母親的“折騰”下，多次逃避，女友分了、工作辭了、手機(jī)關(guān)了，想法只有一個(gè)——按自己的方式活??讀了上述材料，你有何感受，請(qǐng)選準(zhǔn)角度，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

從批改的情況看，有的學(xué)生開(kāi)篇引用報(bào)刊的新聞報(bào)道，對(duì)報(bào)道進(jìn)行簡(jiǎn)要解析，作為過(guò)渡，再?gòu)亩鄠€(gè)角度分析新聞，剖析?“母親”做法之錯(cuò)誤。（詳寫(xiě)）聯(lián)系社會(huì)上的類(lèi)似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（詳寫(xiě)），然后文章遺憾地結(jié)束了。這樣只“破”不“立”的文章，不能不說(shuō)是功虧一簣。

指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好破立結(jié)合的文章。向?qū)W生講明：只有破立結(jié)合的文章才是完整的好文章。因此，這篇文章還要寫(xiě)一段，從多個(gè)層面提出若干解決問(wèn)題的“合理化建議”。（詳寫(xiě)）這樣寫(xiě)除了文章結(jié)構(gòu)完整，中心突出外，還能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們參與和管理社會(huì)事務(wù)的意識(shí)和能力。

??? 老師還要培養(yǎng)學(xué)生的公民參與和管理社會(huì)事務(wù)的意識(shí)和能力。學(xué)生寫(xiě)不出解決問(wèn)題的辦法與建議，除了寫(xiě)技不高明外主要原因就是學(xué)生的主人翁意識(shí)缺失。時(shí)評(píng)緊扣社會(huì)熱點(diǎn)話題，鼓勵(lì)公眾暢所欲言地表達(dá)，體現(xiàn)了對(duì)公民知情權(quán)與話語(yǔ)權(quán)的尊重。作為青年，他們有參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利和需求。同時(shí)也有評(píng)論時(shí)政的權(quán)利，應(yīng)當(dāng)以公民的姿態(tài)去品評(píng)時(shí)事，并且探究解決各種社會(huì)生活問(wèn)題的途徑和方法。在這些方面老師要加以引導(dǎo)和教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生解決各種問(wèn)題的意識(shí)和能力。? ? ??? 除了這些，學(xué)生時(shí)評(píng)寫(xiě)作的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)一些弊端，比如評(píng)說(shuō)片面，議論偏頗、措辭推度、缺乏辯證等，限于篇幅就不再贅述。時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文作為高考的熱點(diǎn)題目和今后高考題目的重點(diǎn)研究領(lǐng)域，我們多花功夫探討是值得的。?聚焦寫(xiě)作弊端教學(xué)，讓學(xué)生迅速找到寫(xiě)作的正途，提高時(shí)評(píng)寫(xiě)作水平，在高考中獲得滿意的成績(jī)，是一件多么令人振奮的喜事?。?

第四篇：作文的思辨性

作文的思辨性

思考

帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。從本 質(zhì)上來(lái)看，思辨是屬于哲學(xué)的，把握事物的過(guò)程和結(jié)果、整體和部分、對(duì)立和統(tǒng)一、主觀和客觀等哲學(xué)關(guān)系，是達(dá)成文章思辨性的邏輯基礎(chǔ)。具有思辨色彩的文章往往涌動(dòng)著上下左右、古今中外、人生自然的包容之氣。因此說(shuō)作文的思辨是帶有哲學(xué)的邏輯傾向的立體的而非平面的多維的而非單一的較高的思維能力。亞里士多德把思辨稱(chēng)為一種“理智的幸?！?，可見(jiàn)思辨不僅僅能揭示事物的內(nèi)涵，而且給思辨者以心靈的歡躍。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)思辨能力要把握其以下特點(diǎn)： 思辨是一種對(duì)人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)。多角度地思考問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)思辨的重要因素。而我們?cè)趯?xiě)作中無(wú)論是闡述觀點(diǎn)還是敘述事物，往往犯絕對(duì)化的錯(cuò)誤。比如在分析韓劇《大長(zhǎng)今》時(shí)，不少同學(xué)僅從儒家思想的角度，分析此劇引起我們共鳴的原因，顯然是比較絕對(duì)的。因?yàn)椤罢\(chéng)信有禮、尊重老人、長(zhǎng)幼有序、重視家庭”這些優(yōu)秀的東西，不僅儒家文化提倡，基督教及其它文化也提倡。而僅僅從儒家文化的角度進(jìn)行分析，顯然是狹隘的，這樣的分析只能是問(wèn)題的一個(gè)方面、一個(gè)角度。比如從關(guān)注平民百姓關(guān)心自己的生活境遇而產(chǎn)生共鳴又是一個(gè)角度。倡導(dǎo)自尊、奮斗精神同樣是一個(gè)角度等等。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，一篇文章我只能從一個(gè)角度分析呀！是的，一篇文章對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某種現(xiàn)象只要從一個(gè)角度分析就可以了，但是從一個(gè)角度分析你不能絕對(duì)。假如你從一個(gè)角度分析之前，就有了全面的觀念，聯(lián)系的意識(shí)，多角度的認(rèn)知，那你在行文的過(guò)程中就會(huì)自然地呈現(xiàn)出思辨來(lái)，你就不會(huì)絕對(duì)化、單一化，你對(duì)問(wèn)題敘述的整體感、則重感就會(huì)自然地呈現(xiàn)，思辨的味道也會(huì)很濃烈。因此如果文章缺少思辨的色彩、味道，就要從能不能多角度地思考問(wèn)題這一方面找原因了。

其次思辨在表達(dá)上往往是以相對(duì)、相反的形式出現(xiàn)。不少同學(xué)對(duì)余秋雨散文《蘇東坡突圍》中有一段話印象深刻。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，急湍的細(xì)流匯成了湖。”這樣的文字，給我們印象最深的便是它的思辨性。這種思辨來(lái)自對(duì)事物本質(zhì)或相反、或相對(duì)性的一種揭示，“明亮而不刺眼”，“圓潤(rùn)而不膩耳”；來(lái)自對(duì)事物準(zhǔn)確而富有分寸的把握，“偏激的淡漠”，“無(wú)聲的厚實(shí)”。這種表述個(gè)別處雖然沒(méi)有明顯的兩相對(duì)舉的詞語(yǔ)出現(xiàn)，但它隱含著相對(duì)、相反的因素。再者這種思辨性表達(dá)給人印象深刻的原因，除以上因素外，在文意的表達(dá)中作者為了追求一種多元的豐富，在精練的句子中，力求凝縮生活的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的體悟，引發(fā)人們對(duì)生活場(chǎng)景、人生情態(tài)的聯(lián)想，同樣增加了思辮的厚度。比如“向周?chē)暝V求告的大氣”、“哄鬧的微笑”，這些都給我們以更多的想象。它和“堅(jiān)持而不固執(zhí)”，“圓通而不油滑”，“平凡而不平庸”“安靜的豐富”等抽象的概括更令人回味。

再次思辨的前提是占有豐富的材料和一種表達(dá)上追求精粹的意識(shí)。思辨作為

一種較強(qiáng)的融入著個(gè)人認(rèn)識(shí)情感的思維能力，它首先需要對(duì)生活的統(tǒng)攝能力；其次能對(duì)人和事物進(jìn)行全方位、多角度的了解及體察。除此之外還要能對(duì)人和事物的復(fù)雜性、多樣性、可能性進(jìn)行有效的把握，這樣才能做到抽象、才能達(dá)到思辨的目標(biāo)。比如對(duì)詩(shī)人陶淵明的評(píng)價(jià)，如果我們僅僅了解他“不為五斗米折腰”、“守拙歸田園”的歸隱思想，而不了解他“刑天舞干戚，猛志固常在”的抱負(fù)理想，我們便會(huì)得出他一向爾爾的結(jié)論。其實(shí)陶淵明歸田園的根本原因是社會(huì)的污濁，而作為一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子，不會(huì)被也不可能被社會(huì)所容，而自己又不能被異化、屈就的必然選擇。狹窄是偏激的溫床，偏激、單一和思辨無(wú)緣。但不少同學(xué)會(huì)說(shuō)，我有的材料也不少，天文地理、人情世故、飛潛動(dòng)植等等，而我的文章為什麼表現(xiàn)不出其思辨性呢？這里我看除了缺乏必要的寫(xiě)作磨礪外，一個(gè)很大的原因就是缺少求其思辨和精粹表達(dá)的意識(shí)。文章不僅僅是文字符號(hào)的簡(jiǎn)單排列，而是生命情感的再現(xiàn)，是生命情感意緒的流動(dòng)。當(dāng)你的寫(xiě)作有了一種生命意識(shí)后，你才會(huì)重視它，你才會(huì)追求一種博大精粹性表達(dá)，你才會(huì)尋求思辨的意蘊(yùn)。總之，文章的思辨只有在豐富生命視閾的前提下，且有了追求文章思辨及精粹表達(dá)的意識(shí)，并進(jìn)行不懈的寫(xiě)作磨練，文章的思辨才會(huì)逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)然思辨是思想的產(chǎn)物，思辨意蘊(yùn)的濃淡和一個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生感悟的深淺緊緊相連。

談到思辨還應(yīng)該弄清出以下幾個(gè)問(wèn)題。

首先，敘述不叫思辨，但敘述隱含著思辨，可以體現(xiàn)思辨的意蘊(yùn)。文章只有把敘述的內(nèi)容上升到動(dòng)態(tài)的普遍性后，才會(huì)有思辨的味道。有的文章盡管是以敘述為主，但由于有一種哲學(xué)的韻味，所寫(xiě)的內(nèi)容引人感悟聯(lián)想，給人以深刻的啟迪，這同樣具有思辨的色彩，但這只能是整體的感覺(jué)，而不是象我們所寫(xiě)的記敘、議論文或者夾敘夾議的散文所做的局部的呈示。其次，單純的闡述也不叫思辨，闡述一般是對(duì)內(nèi)容的闡發(fā)引申，只能說(shuō)是一種可能接近思辨的表達(dá)，但不能說(shuō)就是思辨。單向的或者多角度的闡發(fā)，雖然有了某種思辨的意味，但其呈現(xiàn)方式如果散落而不精粹，多向而不辨證也不能就說(shuō)它有思辨性。同樣單純的議論也不叫思辨，只有有了對(duì)內(nèi)容深刻的揭示并體現(xiàn)立體的相互依存、相互促進(jìn)的趨向，才有思辨的色彩?？傊急娴牡滋N(yùn)是全面辨證的哲學(xué)意識(shí)，而精粹辨證有分寸的表達(dá)是其外形。要想使文章達(dá)其具有思辨性的目標(biāo)，必須占有豐富的材料。而豐富的生命磨礪和和較強(qiáng)的對(duì)思辨表達(dá)的意識(shí)追求，再加上長(zhǎng)期的寫(xiě)作歷練這些都是文章達(dá)其思辨不可缺少的要素。

巧用三招提高作文思辨力

許多考生在寫(xiě)思辨性作文時(shí)，不是完全“無(wú)知”，而是缺少思維的深度。對(duì)一個(gè)問(wèn)題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫(xiě)文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開(kāi)掘，缺乏思辨性。這是一般考生作文的通病。

①由此及彼想開(kāi)去。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，要點(diǎn)）進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合?？忌⒁獾氖?，不應(yīng)站在單一角度選擇同類(lèi)材料。多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問(wèn)題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。

②透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。有些考生在文章中列舉很多材料，但只下一個(gè)結(jié)論，這是不夠的，還必須有分析。這里的分析是指要注意事物之間的因果關(guān)系，即探求事物內(nèi)部原因與結(jié)果之間的關(guān)系。判斷一篇文章的邏輯性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)有一定的預(yù)測(cè)性。

③多問(wèn)一個(gè)為什么。寫(xiě)作時(shí)，當(dāng)考生得出某個(gè)結(jié)論時(shí)，不妨再想一下，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)論的原因，那么問(wèn)題分析也就向前推進(jìn)了一步，當(dāng)然也就顯示了深刻透徹的文章特點(diǎn)。

如果寫(xiě)的是記敘文，考生要注意用事實(shí)說(shuō)話，以形象顯示。雖然記敘的是生活中的平凡小事，但是文章要思考這件小事在社會(huì)生活中的普遍意義是什么，主旨能引起讀者怎樣的思考?？傊?，記敘文無(wú)非是通過(guò)形象化的描寫(xiě)，生動(dòng)地展示產(chǎn)生某個(gè)結(jié)果的各種原因。文章最好有畫(huà)龍點(diǎn)睛的文字，或有意味深長(zhǎng)的暗示語(yǔ)言，以揭示事物的本質(zhì)。

方法之一：由淺入深，提升思維品質(zhì)

如上海卷作文題：以“忙”為話題寫(xiě)一篇文章。一些考生只會(huì)羅列現(xiàn)象：時(shí)處今日之中國(guó)，特別是“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的上海，個(gè)個(gè)都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于學(xué)習(xí)，忙于復(fù)習(xí)；大至于天下國(guó)家、日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)人，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)商家，學(xué)術(shù)研究中的專(zhuān)家教授，以至戰(zhàn)士、民警、工人、農(nóng)民，都在忙中。顯然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生卻做得很好，給人一服“清醒劑”：文章以“奈若何”命題，直截了當(dāng)?shù)貙⒆约簩?duì)“忙”的看法毫無(wú)遮掩地表達(dá)出來(lái)。小作者不是簡(jiǎn)單地對(duì)“忙”持否定態(tài)度，只是“無(wú)可奈何”罷了。這種認(rèn)識(shí)正是反映了當(dāng)今人們普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又損失了許多?？少F的是作者在鋪陳“忙”的現(xiàn)象時(shí)，對(duì)人的成長(zhǎng)所需的精神食糧進(jìn)行了深刻的反思，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和道德的丟失做了委婉的批評(píng)，對(duì)人的心靈凈化所需的美好境界表達(dá)了無(wú)限的向往。全文善用短句和整句，說(shuō)理透徹而有力；以散文化的筆調(diào)一路敘來(lái)，自然而富有變化，理性而富有詩(shī)意，給人以醒悟和思考。

方法之二：由此及彼，打開(kāi)聯(lián)想之“窗”

聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開(kāi)對(duì)這個(gè)題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，吃魚(yú)的故事：公孫儀喜歡吃魚(yú)，但人們送的魚(yú)卻一概拒收，理由是收人之魚(yú)，必去遷就別人，徇情枉法，最終導(dǎo)致罷官免職，連自己吃魚(yú)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。由此聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借用公孫儀的故事，告誡掌權(quán)者不要貪“魚(yú)”而落水，應(yīng)像公孫儀那樣嚴(yán)于律己，才能長(zhǎng)久地買(mǎi)“魚(yú)”吃。作者進(jìn)而由此及彼，我們應(yīng)該建立這樣的機(jī)制：該辦的事，不送“魚(yú)”也照辦；不該辦的事，送魚(yú)也不辦。

方法之三：推陳出新，轉(zhuǎn)換角度思考

“弱水三千，我只取一瓢飲。”同一話題的思辨關(guān)系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對(duì)立面，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)“文章最忌隨人后”這就要求考生掙脫思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑，寫(xiě)出具有個(gè)性的文章。

如大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實(shí)，廉價(jià)；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，美化著人們的生活。

如何加強(qiáng)議論文中的思辨性

“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫(xiě)中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿2008年的高考作文題來(lái)說(shuō)吧，這年的作文題目是：請(qǐng)以“不要輕易說(shuō)‘不’”為題寫(xiě)一篇文章。許多學(xué)生只寫(xiě)出什么情況下不要輕易說(shuō)“不”，而不去挖掘?yàn)槭裁床灰p易說(shuō)“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。

思辨性不強(qiáng)的危害性

思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)就沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時(shí)，這個(gè)“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個(gè)成語(yǔ)叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說(shuō)：要堅(jiān)持，持之以恒，對(duì)不對(duì)？對(duì)，但只對(duì)了一半。在這里，除了堅(jiān)持以外，還應(yīng)當(dāng)專(zhuān)一；要一門(mén)心思在一個(gè)地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)識(shí)事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去辨證地分析問(wèn)題。

議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行

很多學(xué)生覺(jué)得，只要腦袋里裝滿例子，寫(xiě)作時(shí)想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實(shí)，這是一種誤解。議論文固然離不開(kāi)“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來(lái)源于作者豐富的生動(dòng)的言之成理的思想，歸根到底，要以說(shuō)理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字

的議論文，你能舉多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說(shuō)透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是“尊重他人”，有些學(xué)生就如此論證：“李白之所以能夠成為詩(shī)仙，能寫(xiě)出‘乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！拿?，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，??這就是一種強(qiáng)加,前面沒(méi)有事例證明，后面沒(méi)有辨證分析,這些偉人之所以能夠取得這些成就,就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說(shuō)明沒(méi)有思辨能力就無(wú)法做到把理說(shuō)透。

平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？

思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們可以在寫(xiě)作教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：矛盾分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析；數(shù)量與質(zhì)量分析； 普遍性與特殊性分析；因果分析；必然性與偶然性分析；可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析；縱向與橫向分析。

這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。

由于客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時(shí)一般只能觸及事物的表象，獲得感性認(rèn)識(shí)。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認(rèn)識(shí)水平的重要手段。在寫(xiě)作中，要誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊(yùn)含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時(shí)的個(gè)別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時(shí)要使用不同類(lèi)的材料，啟發(fā)學(xué)生比照分析，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，形成正確的觀點(diǎn)。這樣，來(lái)自通過(guò)思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準(zhǔn)確的。

當(dāng)然，思辨能力的提高是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一的

除了訓(xùn)練學(xué)生外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評(píng)論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提高他們的思辨能力。

（一）提高作文思辨的辨證性

辨證性話題作文，就是要用辨證的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題——全面地看問(wèn)題，避免片面地看問(wèn)題；聯(lián)系地看問(wèn)題，避免孤立地看問(wèn)題；發(fā)展地看問(wèn)題，避免靜止地看問(wèn)題。

這類(lèi)的話題作文主要體現(xiàn)在關(guān)系型的作文題目里，有些是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀(jì)律”，沒(méi)有“紀(jì)律”也就沒(méi)有“自由”，二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個(gè)話題可理解為：沒(méi)有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為：平凡蘊(yùn)育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。有些是是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。如“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”，我們只能理解為“要消除偏見(jiàn)，勇于關(guān)愛(ài)”，若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信自滿自負(fù)”，我們應(yīng)理解為一對(duì)兩錯(cuò)的關(guān)系，人要有自信但不能自滿和自負(fù)。.有些是并非絕對(duì)關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。如“信息與愚味”，咋看這題目，似乎這兩者之前沒(méi)有多大關(guān)系。其實(shí)大家都知道，任何事物都有利與弊。信息可以傳播真知，也可以散布謠言，如何分辨信息？如何用信息的兩面破除愚昧，這就具有很強(qiáng)的辨證性。因?yàn)樾畔⒕哂袃擅嫘裕@就要求我們?nèi)娴乜磫?wèn)題。有些是并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”，對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

我上面所講的2004年江蘇省的高考作文題目“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”就是有很強(qiáng)的辨證關(guān)系，如果考生不能從材料中琢磨出“變和不變”的辨證關(guān)系，便很容易走題，靈動(dòng)和沉穩(wěn)是兩個(gè)抽象的概念，考生要能透過(guò)概念，悟出“變中存不變，不變中有變”的關(guān)系，才能寫(xiě)出好文章。

這類(lèi)的話題作文還體現(xiàn)在不是關(guān)系型的題目里，如：你怎樣看待“忍”呢，請(qǐng)以“忍”為話題寫(xiě)一篇文章，對(duì)于“忍”也要辯證的看待，俗話說(shuō)“小不忍則亂大謀”。“藺相如能夠忍讓廉頗，先國(guó)家之急而后私仇，從而以寧?kù)o平和的心態(tài)感化了廉頗，將相和睦，趙國(guó)得以爭(zhēng)霸諸侯。忍讓?zhuān)櫲氖谴缶?，著眼的是未?lái)。在爭(zhēng)端來(lái)到眼前時(shí)，隱忍能關(guān)閉糾紛之門(mén)，當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，忍讓會(huì)滋長(zhǎng)朋友之間的友情，當(dāng)別人無(wú)意傷害你時(shí)，忍一忍，說(shuō)聲“沒(méi)關(guān)系”，這樣，既消除了他人的不安，又展現(xiàn)了你的寬宏大度。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！比欢套尣⒉灰馕吨藚s不前，或懦弱可欺，當(dāng)自己的人格，民族尊嚴(yán)受到損害時(shí)，豈能容忍？又如：在上一屆奧運(yùn)會(huì)上,我國(guó)運(yùn)動(dòng)員中,不少名將失手,而黑馬卻不時(shí)殺出。前者說(shuō)，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說(shuō)，沒(méi)有什么壓力，發(fā)揮了高水平。看來(lái)，壓力很可怕，是個(gè)壞東西。然而，人們又說(shuō)，井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力輕飄飄。看來(lái)，壓力又不可少。

到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？請(qǐng)以“壓力”為話題寫(xiě)一篇文章，壓力太大，影響發(fā)揮，這是事實(shí)，不容否定。這并不是對(duì)“壓力”的全盤(pán)否定，而是對(duì)“太”的否定，壓力太大不行。“沒(méi)有什么壓力”也并不是一點(diǎn)壓力沒(méi)有，參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員不可能一點(diǎn)壓力都沒(méi)有?！熬疅o(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力輕飄飄?！眽毫ψ杂衅渥饔谩？磥?lái)，就像治病的良藥必須適量一樣，壓力要適度才好。

（二）提高作文思辨的深入性

思辨的深入性體現(xiàn)在透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要注意現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，要能夠揭示問(wèn)題的原因，我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層含意去洞察人生百態(tài)，這樣眼前就會(huì)豁然開(kāi)朗，這樣才能寫(xiě)出立意深刻的文章，這一點(diǎn)也是高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里發(fā)展等級(jí)的要求。

如以“臺(tái)階”為話題寫(xiě)一篇文章，許多學(xué)生想到的僅是“上樓，登山要靠著臺(tái)階一級(jí)一級(jí)地上，讀書(shū)學(xué)習(xí)，成就事業(yè)也要循序漸進(jìn)。一篇文章只寫(xiě)這一點(diǎn)顯然很不夠，有的同學(xué)想到臺(tái)階是前人修造的，給了我們登高之便。在我們的成長(zhǎng)之路上，為我們修造臺(tái)階的正是父母教師，所以應(yīng)感謝社會(huì)感謝所有為我們鋪設(shè)臺(tái)階的人。這樣寫(xiě)可能還不夠深刻，是不是可以這樣想：臺(tái)階是前人修建鋪設(shè)的，正因?yàn)槿绱?，沿著臺(tái)階所能達(dá)到的都已不是“人之所罕至”的地方，都不會(huì)有創(chuàng)造性的工作，我們還應(yīng)重視有路的地方走出一條路來(lái)。而且還要為后人鋪設(shè)臺(tái)階，只有這樣，人類(lèi)的認(rèn)知領(lǐng)域才會(huì)不斷拓展，社會(huì)生活才會(huì)不斷前進(jìn)。這樣寫(xiě)立意才更深刻，能給人一種“更上一層樓”之感。再如“生存與精神”為話題寫(xiě)一篇文章，大部分學(xué)生都是從個(gè)人的角度去寫(xiě)，認(rèn)為一個(gè)人的生存，要精神支柱，精神是生命的支點(diǎn)，也懂得舉很多例子去論證：史鐵生、司馬遷、張海迪等，我覺(jué)得這樣寫(xiě)還是不夠的，個(gè)人的生存固然重要，但集體（團(tuán)體）的生存，國(guó)家民族的生存要不要精神支柱呢，答案是不言而喻的。中國(guó)女排在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上的勝利就能證明一個(gè)團(tuán)體或集體要生存，要?jiǎng)倮裰е嵌嗝吹刂匾?。抗日?zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)為什么能勝利，也靠的是愛(ài)國(guó)精神，團(tuán)體精神，所以如果學(xué)生拓展到這個(gè)方面去寫(xiě)，整篇文章立意就深刻得多。

再看2004年山東等地的高考作文題：走你自己的路，讓別人去說(shuō)吧!(但丁)常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。(波蘭諺語(yǔ))應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。(達(dá)·芬奇)相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。(塞納克)

對(duì)各種說(shuō)法，有人想：我該相信誰(shuí)的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請(qǐng)以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章。其實(shí)這些名人的話都可以

進(jìn)行深入的思考：走自己的路，也可以不讓別人說(shuō)，只要自己腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，也可以不讓別人說(shuō)閑話。不常問(wèn)路的人就一定會(huì)迷失方向嗎，也不一定，如果不常問(wèn)路的人事先能做好充分的準(zhǔn)備，又有敏銳的觀察力，也是不會(huì)迷路的。所以這些話雖然有很強(qiáng)的辨證性，但我們還是要深入的的思考，從中找出說(shuō)理的根據(jù)。作文思辨的逆向性，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對(duì)立面，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時(shí)代精神。俗話說(shuō)“文章最忌隨人后”這就要求學(xué)生掙脫習(xí)慣思維束縛，確立轉(zhuǎn)換角度思維的意識(shí)。

2001年高考作文題目：以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，大部分考生都是從正面角度去寫(xiě)，但是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，有些地方不一定要誠(chéng)信，不誠(chéng)信也不為過(guò)，從反而角度去寫(xiě)可能會(huì)更有新意，1999年高考作文“假如記憶可以移植”，大部分考生都寫(xiě)記憶移植后的好處，但也有考生想到了精神，人格是不能隨便移植的，給人以煥燃一新的感覺(jué)。俗話說(shuō)：“常在河邊走，不會(huì)不濕鞋”，但總會(huì)有不濕鞋的時(shí)候。毛澤東同志一次在以秘書(shū)一起看《漁夫和金魚(yú)的故事》時(shí)，問(wèn)秘書(shū)：“誰(shuí)最壞？”秘書(shū)回答：“老太婆最壞，貪得無(wú)厭。”毛澤東同志卻認(rèn)為：“貪得無(wú)厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無(wú)厭，怎么會(huì)有追求？”毛澤東同志一反常理，逆向思維惹人耳目?？陀^事物是具有兩重性的，這是作文思辨逆向性的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如竹子，亭亭玉立，四季常春，是它的“長(zhǎng)”，但纖細(xì)嬌弱，難耐風(fēng)雨，容易彎腰折枝是它的“短”，我們雖然可以贊美它，但從思辨的逆向來(lái)考慮，也可以批評(píng)它。竹子容易低頭彎腰，就在于其不實(shí)，從而啟迪人們，為人做事既要努力向上又要心誠(chéng)求實(shí)，在節(jié)節(jié)升高中應(yīng)以穩(wěn)步扎實(shí)為基礎(chǔ)，否則上去了容易掉下來(lái)，再如塑料花，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美，如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實(shí)，普通、廉價(jià)，它雖然不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，甚至入不了花譜家族，根本“香”不起來(lái)，但它畢竟以自己的色彩進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，美化著人們的生活。

總之，考生看到作文題目，不要急于下筆，一定要先注意審題，處理好材料跟話題的關(guān)系，處理好局部與整體的關(guān)系。對(duì)事物要有正確的認(rèn)識(shí)，要站在主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)看待一切事物和問(wèn)題，不要片面地、僵化地、絕對(duì)地去看，更不能為了追求創(chuàng)新、追求與眾不同、追求所謂求異思維而故意夸大陰暗面，扭曲事實(shí)真相，對(duì)事物要全面、準(zhǔn)確的分析，不能只顧及一點(diǎn)而不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。道理要講得有理有據(jù)，讓讀者（閱卷老師）信服。所以，我們?cè)谧魑闹幸⒁獍训览碇v得有條有理，層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，還要“講”道理、“作”分析。我們還要學(xué)會(huì)用一定的哲學(xué)觀點(diǎn)去分析問(wèn)題，努力思考話題的思辨性。只要能勇于探索，敢于創(chuàng)新，就能寫(xiě)出新穎、獨(dú)特見(jiàn)解深刻的好文章來(lái)。

第五篇：作文思辨性訓(xùn)練

議論文寫(xiě)作中辯證思維能力的培養(yǎng)

（一）汕頭市潮陽(yáng)區(qū)城郊中學(xué) 黃粉波

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：讓學(xué)生懂得議論文寫(xiě)作中辯證思維的重要性；初步掌

握在議論文寫(xiě)作中運(yùn)用辯證思維進(jìn)行審題立意，在行文中作點(diǎn)辯證分析的方法。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)討論、講評(píng)、點(diǎn)撥的方法，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生善于思考，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

運(yùn)用辯證思維進(jìn)行審題立意，在行文中作點(diǎn)辯證分析?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教學(xué)方法】多媒體教學(xué) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

上課之前，我想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“你覺(jué)得獅子是強(qiáng)大的還是弱小的？”沒(méi)錯(cuò)，老師你開(kāi)玩笑呀！獅子還弱??！但是在《伊索寓言》里邊有個(gè)《蚊子和獅子》的故事，強(qiáng)大的獅子卻被小小的蚊子打敗了。最后，打敗了強(qiáng)大的獅子的強(qiáng)大的蚊子又被小小的蜘蛛吃掉了?，F(xiàn)在，大家還覺(jué)得“強(qiáng)大”和“弱小”的問(wèn)題很簡(jiǎn)單嗎？這就需要我們運(yùn)用辯證的眼光，一分為二，全面地看問(wèn)題。今天，我們就一起來(lái)探討一下作文中如何用全面的眼光進(jìn)行辯證分析。

二、考考你的辯證思維能力

現(xiàn)在，我們先來(lái)進(jìn)行一個(gè)審題訓(xùn)練，考考大家的辯證思維能力：

閱讀下面的文字，按要求作文。當(dāng)今社會(huì)，商品要包裝，演員要包裝，企業(yè)要包裝……無(wú)論什么不裝飾一下美化一下就上不了檔次；可也有人說(shuō)，東西還是自然的好，人還是質(zhì)樸的好，買(mǎi)東西、找朋友、做事、做人，本色最珍貴真難得。

你對(duì)“本色與包裝”又有什么認(rèn)識(shí)、感悟？有過(guò)相關(guān)的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，自擬題目，自定文體，不少于800字。

這是汕頭市2010年“一?！钡淖魑念}目。以前我跟大家講過(guò)，審題的第一步工作是抓關(guān)鍵詞。這個(gè)作文題目的關(guān)鍵詞有哪些呢？對(duì)！就是“本色”和“包裝”。我們現(xiàn)在先來(lái)探討一下這兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。① 你對(duì)“本色”的看法。② 你對(duì)“包裝”的看法。

這兩位同學(xué)的發(fā)言都很精彩！來(lái)到這里，審題的工作結(jié)束了嗎？沒(méi)有。因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)系型的題目。審題還有第二步工作，就是抓關(guān)系。請(qǐng)大家在草稿紙上寫(xiě)下你對(duì)“本色與包裝”的理解。（學(xué)生發(fā)言）③ 你對(duì)“本色和包裝”的看法。

（評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)言）

辯證思維對(duì)我們的寫(xiě)作真的是太重要了，我們來(lái)看一看幾篇優(yōu)秀作文的標(biāo)題和主旨句就知道了。

（學(xué)生齊讀）

在適度包裝前，請(qǐng)先審視一下，先挖掘、培養(yǎng)那獨(dú)特本色，切不可“金玉其外，敗絮其中”?。ā侗旧b，是朋友還是敵人》22+22+8=52）

“包裝”了，其實(shí)沒(méi)什么壞事，“不包裝”也未必不好。只是，我們要看是如何包裝，包裝于何處，是否合適，世上本無(wú)對(duì)與錯(cuò)，好與壞，“包裝”與“不包裝”，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！（《“包裝”與“不包裝”》22+22+8=52）

有實(shí)力的人強(qiáng)調(diào)本色，而有實(shí)力的聰明人，在本色的基礎(chǔ)上為自己包裝。但有的人過(guò)分注重包裝，被人打開(kāi)一看，馬上光芒消失殆盡，終歸華而不實(shí)。本色需要，并且只需要適度的包裝。（（《本色需要適當(dāng)?shù)陌b》23+22+8=53）這幾篇作文得高分的關(guān)鍵就在于它們閃現(xiàn)著辯證思維的火花，能全面地看

待問(wèn)題。提高自己的辯證思維能力，能使我們更好地立身處世，打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。

三、提高你的辯證思維能力

1、用全面的眼光看問(wèn)題之“一分為二” ①授之以漁：

有一位學(xué)生家長(zhǎng)曾經(jīng)向我闡述了她對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法：

在我的眼里，網(wǎng)絡(luò)就如洪水猛獸，我堅(jiān)決反對(duì)孩子上網(wǎng)。首先，上網(wǎng)是需要時(shí)間的，如果把時(shí)間用來(lái)玩電腦，那么，孩子用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間就必然會(huì)大大地減少；其次，玩電腦游戲，尤其是長(zhǎng)時(shí)間地玩，對(duì)孩子的視力和健康十分有害，當(dāng)孩子沉迷在電腦游戲帶給他的快樂(lè)中時(shí)，他的視力也在不知不覺(jué)中一天天地衰退，甚至?xí)钌显?jīng)擁有過(guò)的健康身體；再次，許多網(wǎng)站（包括許多著名的大網(wǎng)站）的頁(yè)面甚至主頁(yè)上，都有一些不健康的內(nèi)容，中學(xué)生上網(wǎng)就會(huì)受它們的影響。一些孩子因長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里，人就逐漸形成孤僻的性格。

請(qǐng)大家思考：家長(zhǎng)的觀點(diǎn)對(duì)嗎？我聽(tīng)了家長(zhǎng)的看法，感覺(jué)頗有道理，可又覺(jué)得缺了點(diǎn)什么，今天我們就一起來(lái)琢磨一下，家長(zhǎng)的評(píng)論到底缺少了些什么。如果你是老師，你又如何向家長(zhǎng)解答這個(gè)問(wèn)題呢？（寫(xiě)下來(lái)）

[學(xué)生交流]

[教師歸納]事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績(jī)，又有問(wèn)題；既有長(zhǎng)處，又有短處。不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。要全面地客觀地看問(wèn)題，避免片面性，避免走向極端。所以，在寫(xiě)作時(shí)，我們要學(xué)會(huì)善于用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止象這位學(xué)生家長(zhǎng)一樣，看問(wèn)題時(shí)腦子“一根筋”。

[教師提問(wèn)]現(xiàn)在同學(xué)們繼續(xù)總結(jié)，如何應(yīng)對(duì)寫(xiě)作中成“一根筋”的癥狀。[寫(xiě)法歸納]用全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題, 防止成“一根筋”，我們可以根據(jù)一分為二的觀點(diǎn)，兩面兼顧。當(dāng)然，我們同時(shí)要注意到事物的兩面并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所突出的。象“本色與包裝”，我們就應(yīng)該適當(dāng)側(cè)重本色，我們直接就說(shuō)保持本色，而包裝卻是適當(dāng)包裝。[板書(shū)]

癥狀： “一根筋” 對(duì)策： 一分為二

兩面兼顧

好！了解了癥狀，掌握了對(duì)策以后，讓我們來(lái)小試牛刀，一展身手。②牛刀小試：

（病文）有人說(shuō)，當(dāng)我遇上驚天動(dòng)地的大事時(shí)也會(huì)挺身而出，見(jiàn)義勇為，抗災(zāi)救險(xiǎn)，拾金不昧。但是我想說(shuō)“一屋不掃，何以掃天下”，身邊的小事不做，哪里還能做什么大事呢？

同學(xué)們來(lái)評(píng)一評(píng)問(wèn)題出在哪兒？應(yīng)該怎么升格？

明確：凡事都得一分為二地來(lái)看待，現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么一些人是“不鳴則已，一鳴驚人”。可是，絕大多數(shù)人都是在平凡的崗位上做著平凡的事。所以，要加上“我不能徹底否認(rèn)這一點(diǎn)”這句話，文段才顯得有說(shuō)服力。在我們作文中，一定要運(yùn)用一分為二的方法分析問(wèn)題，只有這樣，才能使我們的議論更嚴(yán)密、深刻、有說(shuō)服力。

通過(guò)這個(gè)文段的修改，大家應(yīng)該可以感受到了吧，有時(shí)一篇文章、一個(gè)段落寫(xiě)得不好，不見(jiàn)得它就一無(wú)是處，適當(dāng)?shù)丶由弦粌删湓?，或修改一兩句話，就全篇增色了?/p>

沒(méi)辦法用全面的眼光辯證地分析問(wèn)題，除了“一根筋”的癥狀外，還有沒(méi)有其他常見(jiàn)癥狀呢？我們來(lái)看一看下面的文段。

2、用全面的眼光看問(wèn)題之“全面準(zhǔn)確” ①授之以漁

這是一篇以“寬容”為話題的學(xué)生作文，老師摘抄下了部分內(nèi)容：（請(qǐng)一位同學(xué)朗讀）在我們這個(gè)社會(huì)里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公共汽車(chē)，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場(chǎng)買(mǎi)東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒(méi)有氣量，是人們道德水平不高，思想認(rèn)識(shí)很低的表現(xiàn)。中國(guó)有句老話“宰相肚里能撐船”，大家要記住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。

[教師提問(wèn)]請(qǐng)大家思考一下問(wèn)題出在哪里。

[學(xué)生討論、發(fā)言]“必然要發(fā)生摩擦”一句中“必然”一詞過(guò)于肯定，摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象，可以改為“有時(shí)”；“究其原因是沒(méi)有氣量”這句話過(guò)于絕對(duì)，可以改為“氣量狹小了些”；??

[教師示例]

在我們生活的社會(huì)里，人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車(chē)，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場(chǎng)買(mǎi)東西，碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較,少了些寬容；多了些爭(zhēng)執(zhí),少了些忍讓?zhuān)欢嗔诵┡瓪?，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國(guó)有句老話：“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。

[教師總結(jié)]通過(guò)修改，文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)，也更容易被人們接受。我們?cè)谥v道理，作分析時(shí)，為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，有時(shí)會(huì)對(duì)事物的某一方面過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，把話說(shuō)得太肯定，太絕對(duì)，這樣就成了站不住腳的“過(guò)頭話”。

[寫(xiě)法歸納]為防止說(shuō)“過(guò)頭話”，我們作分析時(shí)，要捏拿事物的分寸，把握評(píng)論的尺度，從多方尋求解答，從而獲得客觀的認(rèn)識(shí)。

[板書(shū)]：

癥狀： “過(guò)頭話” 對(duì)策： 捏拿分寸

把握尺度

用全面的眼光看問(wèn)題，就不能說(shuō)過(guò)頭話。下面這個(gè)文段同樣犯了這個(gè)錯(cuò)誤。②牛刀小試：

（病文）語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)性在于它的開(kāi)放性。語(yǔ)文的考試是不可能標(biāo)準(zhǔn)化的。標(biāo)準(zhǔn)化只注重思維的結(jié)果,不注重思維的過(guò)程；只求思維的同一性，不求科學(xué)性，只考判斷力，不考創(chuàng)造力。語(yǔ)文考試要避免標(biāo)準(zhǔn)化，才能使學(xué)生學(xué)好。

這段話對(duì)語(yǔ)文學(xué)科作了分析，請(qǐng)大家思考一下：?jiǎn)栴}出在哪里？應(yīng)該怎樣修改呢？

明確：錯(cuò)就錯(cuò)在說(shuō)話的不嚴(yán)謹(jǐn)上。語(yǔ)文考試中，有少數(shù)知識(shí)是可以以標(biāo)準(zhǔn)化試題出現(xiàn)的。如果換成“平心而論，除少數(shù)知識(shí)外，語(yǔ)文考試是難以‘標(biāo)準(zhǔn)化’的”，語(yǔ)言就嚴(yán)密了。

因此，我們要注意在作文中，全面準(zhǔn)確地看問(wèn)題，不要說(shuō)“過(guò)頭話”。比如，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》中有這樣一段話“當(dāng)然，上面我所說(shuō)的是我們黨里極壞的典型，不是說(shuō)普遍如此?！薄安皇钦f(shuō)普遍如此”，就把話說(shuō)得滴水不漏。

四、檢驗(yàn)?zāi)愕霓q證思維能力

片段作文訓(xùn)練：你怎樣看待名人代言廣告，請(qǐng)運(yùn)用辯證的眼光分析，寫(xiě)一段話。

五、課堂總結(jié)

今天的這一節(jié)作文課，我們就學(xué)習(xí)到這里。在這節(jié)課里，我們多次提到“辯證思維”這個(gè)詞，那到底什么是辯證思維呢？

所謂辯證思維，即指用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的抽象思維。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了怎樣“用全面的眼光看問(wèn)題”，使我們的作文具備思辯色彩。至于“用發(fā)展的眼光看問(wèn)題”、“用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題”，我們留待以后再學(xué)習(xí)。

最后，我要強(qiáng)調(diào)的是，文章總是思想的外現(xiàn)。多年來(lái)高考作文格外注重文題的“思辯性”，它直接決定我們議論文的寫(xiě)作水平和分析問(wèn)題的能力，把握和運(yùn)用它，是提高寫(xiě)作水平的金剛鉆?？疾閷W(xué)生的思辯能力，尤其是辯證分析能力，一直是高考作文命題不變的主線，愈到現(xiàn)在，趨向愈加突出，大家一定要重視辯證思維能力的培養(yǎng)。

通過(guò)今天這一節(jié)課的探討,相信大家對(duì)用全面的眼光辨證地分析問(wèn)題已有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。那么，課后就請(qǐng)大家完成下面兩道作業(yè)。

六、布置作業(yè)

1、閱讀《“正餐”要品，“快餐”也要嘗》一文，看看它是否具有思辯色彩。劃出你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)句，與同學(xué)進(jìn)行討論。

2、閱讀下面的材料，按要求作文。

在一個(gè)畫(huà)家的屋里，我見(jiàn)到墻上掛著一張非常特別的畫(huà)。那是一張被裝裱起來(lái)的白紙，在白紙中間偏左的位置上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫(huà)家請(qǐng)教。畫(huà)家說(shuō)：“我的這幅畫(huà)的名字叫快樂(lè)?！薄翱鞓?lè)？我不明白。”在我的記憶中，沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家能畫(huà)出快樂(lè)來(lái)。畫(huà)家說(shuō)：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫(huà)時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂(lè)。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂(lè)我們都視而不見(jiàn)，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f(shuō)：“那就把畫(huà)中的痛苦去掉吧！”畫(huà)家說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，我們更看不到快樂(lè)?！蔽颐靼琢耍藗兊难劬?，總是盯著痛苦，而快樂(lè)常常是被我們忽略了的那一部分。

你對(duì)“痛苦與快樂(lè)”又有什么看法、感悟，請(qǐng)作點(diǎn)辨證分析，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，題目自擬。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

議論文寫(xiě)作中辯證思維能力的培養(yǎng)

（一）用全面的眼光看問(wèn)題

癥狀①：“一根筋” 癥狀②：“過(guò)頭話” 對(duì) 策：一分為二 對(duì) 策：捏拿分寸

兩面兼顧 把握尺度