第一篇：中國(guó)人罵日本人的經(jīng)典臺(tái)詞

兩部抗日大片中，中國(guó)人罵日本人的經(jīng)典臺(tái)詞

也許,每個(gè)人都多多少少看過(guò)抗日的電影或是連續(xù)劇,它們中的許多抗日英雄會(huì)給我們留下非常深刻、良好的印象。其中的一些經(jīng)典臺(tái)詞，也會(huì)讓我們從中受益匪淺。

在這里，列舉兩部抗日大片中，中國(guó)人罵日本人的經(jīng)典臺(tái)詞，這些臺(tái)詞實(shí)在是太精彩、太有說(shuō)服力和感染力了。

1、《血色湘西》中瞿先生罵小日本的經(jīng)典臺(tái)詞：

什么叫先進(jìn)，什么叫優(yōu)秀，什么叫平蠻攘夷！什么叫推行王化！我來(lái)告訴你吧！我怏怏中華，自古以禮儀立邦，以德化服人。何曾暴戾欺人，何曾以強(qiáng)凌弱！你剛才講過(guò)，你們?nèi)毡驹谇暌郧熬拖蛭抑腥A來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儽饶銈兿冗M(jìn)，比你們優(yōu)秀，可那時(shí)候，我們先進(jìn)優(yōu)秀之中華，來(lái)掃除你們這些垃圾，來(lái)消滅你們這些廢物了嗎！沒(méi)有。我們以教化服之，以文明導(dǎo)之，不以你日本粗鄙落后，愚昧無(wú)知而將其視為可欺可壓任我宰割的犬羊，而是敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大張教化，我之先進(jìn)，我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之！

你日本蕞爾之邦，蠻夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了禮數(shù)，才學(xué)得了三分人樣!這才是我中華推行的王化。再說(shuō)說(shuō)平蠻攘夷，是，我中華興兵動(dòng)武也在所難免，可那也是蠻夷跳梁，先擾我疆土，一如今日，你們?nèi)毡厩治壹覉@，殺我同胞，我中華奮起抗?fàn)?，這才是真正的平蠻攘夷，這才是為真正的佳兵者不詳之器，圣人不得已而用之的道理，你現(xiàn)在應(yīng)該明白了吧，王化是什么，德化也，何謂德，道義二字，可惜啊，可惜你們學(xué)不會(huì)，三分人樣還沒(méi)學(xué)出來(lái)，七分獸性卻根深蒂固！

圣人之言怎么到了你們?nèi)毡救说目诶?，就變成了燒殺搶掠，野蠻兇殘的遮羞布。鐵蹄之下，我中華大地已是尸橫遍野，血流漂杵啊。以你們這般的燒殺搶掠，無(wú)惡不作的禽獸，也配談先進(jìn)，也配談優(yōu)秀，也配談平滿(mǎn)攘夷。也配談推行王化嗎？不！你們根本就不配做人！你們什么也不是！

瞿先生的這席話(huà)，深刻揭露了日本侵略者殘酷、無(wú)人道的侵略本質(zhì)，也就激怒了那個(gè)日軍指揮官，所以最終瞿先生被他殺害了。

2、《中國(guó)兄弟連》中唐莊老大爺罵小日本的經(jīng)典臺(tái)詞：

我華夏也曾有過(guò)漢唐盛世，大唐時(shí)我華夏國(guó)民是如何與爾等交往的，何時(shí)失了禮數(shù)！爾等的衣物茶書(shū)，哪一樣沒(méi)有我華夏風(fēng)俗的印記，你我是交好的友邦??！看爾等今日仗著西洋人的法度利器，竟把厚德友邦當(dāng)成了牛羊一般地宰割??！

如此作為非但毀了千年情誼，也寒了我華夏百姓的心哪！我華夏百姓數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)，你殺得過(guò)來(lái)嗎！日本國(guó)不過(guò)是彈丸之地，竟與鄰邦結(jié)下了如此的仇恨。日后，你們的子孫，如何再去結(jié)交天下眾生！誰(shuí)還——信得過(guò)你們哪。

后生，記著太爺?shù)脑?huà)：今日我唐莊雖遭滅族之禍，不過(guò)是舉莊一死，爾等的作為卻為后人留下了永世難洗的罪過(guò)！我華夏有發(fā)達(dá)的那一天，到了那一天，以我華夏以德報(bào)怨的本性，未必會(huì)和你日本國(guó)尋仇。但是你記住了！如果爾等子孫仍舊不改這禽獸不如的作為，天！會(huì)滅了你這幫畜生！

劇中唐莊老大爺殉難盡節(jié)前的一番大義之言最有民族氣節(jié)，最有見(jiàn)地，中日本是友好鄰邦，日本侵略者的行徑只會(huì)令友邦寒心，令后代難交國(guó)心，以德報(bào)怨的中華民族會(huì)與誠(chéng)懇懺悔的友邦重修舊好。

第二篇：我是中國(guó)人,不是日本人

我是中國(guó)人，不是日本人

“I'm Chinese，not Japanese?！币还?jié)外語(yǔ)課上，同學(xué)們大聲地喊著。當(dāng)外語(yǔ)老師用英語(yǔ)說(shuō)：“現(xiàn)在，假如你們是日本人??”“No,No,I'm not Japanese?！蓖瑢W(xué)們竭立抗議著，不愿把“日本人”這頂令人憤恨的恥辱的帽子扣在自己頭上。

五星紅旗，你聽(tīng)到了嗎？此刻的你是否在為你的好兒女感到自豪。你可知道，當(dāng)這還依然稚嫩卻如此有力的呼喊聲在我耳邊響起時(shí)，我是多么地激動(dòng)。此時(shí)的空氣是充滿(mǎn)熱情的，令人全身的熱血都沸騰了。

“I'm Chimese, not Japanese.”

對(duì)！我是中國(guó)人，不是日本人。我以身為中國(guó)人而自豪。黑眼睛，黑頭發(fā)，黃皮膚，令我無(wú)論身在何方都愿意并且大方地告訴別人――“我是中國(guó)人！”中國(guó)人，從屈辱中走來(lái)；屈辱中，他不選擇沉默，他寧愿在一次次的爆發(fā)中毀滅自己。終于，中國(guó)人民站起來(lái)了！

新中國(guó)，新氣象。世貿(mào)組織的盛情邀請(qǐng)，申奧成功，神舟5號(hào)飛天成功??這一樁樁、一件件大喜事不都在向世人展示著新中國(guó)的風(fēng)采嗎？

在新中國(guó)誕辰55周年之際，黃河不再平靜，它咆嘯著，翻滾著，那是中國(guó)新的樂(lè)章；長(zhǎng)城上空盤(pán)旋著紅色巨龍，吼聲響徹神州大地，華廈兒女為之振奮，五星紅旗在五湖四海飄揚(yáng)；10月1日的天安門(mén)廣場(chǎng)，五星紅旗冉冉上升，中國(guó)人與外國(guó)游客同在紅旗下祝福中國(guó)，當(dāng)外國(guó)游客熱情洋溢地握著你的手，對(duì)你說(shuō)：“NIce to meet you”時(shí)，老人們定會(huì)在心里笑開(kāi)了花：“變了，變了，時(shí)代變了?！蹦贻p人則會(huì)說(shuō)：“Welcome to China.”

是呀，中國(guó)變了，時(shí)代變了，不變的是長(zhǎng)城腳下的人民依舊辛勤，不變的是華夏子女對(duì)祖**親的那那濃濃的愛(ài)。當(dāng)人們會(huì)說(shuō)：“I'm Chinese，not Japanese.“、”Welcome toChina."時(shí)，一切就都變了。

中國(guó)變了！

[點(diǎn)評(píng)]

“I'm Chinese，not Japanese.”一句在文中反復(fù)出現(xiàn)，無(wú)疑起到了強(qiáng)化文章主題的作用。這句話(huà)無(wú)疑是很討巧的，它最起碼能吸引讀者閱讀下文。

第三篇：《中國(guó)人.日本人.韓國(guó)人》讀后感

讀《中國(guó)人.日本人.韓國(guó)人》有感

《中國(guó)人.日本人.韓國(guó)人》這一書(shū)主要介紹東亞三國(guó)：中國(guó)、韓國(guó)、日本三國(guó)在生活習(xí)慣和文化上的差異，雖然這本書(shū)寫(xiě)于較早年代，書(shū)中所介紹的內(nèi)容已經(jīng)有些過(guò)時(shí)了，但并不妨礙我透過(guò)這本書(shū)對(duì)于日本和韓國(guó)文化做出一定的了解。

在語(yǔ)言方面，日語(yǔ)和韓語(yǔ)的表達(dá)相對(duì)于中文而言，其表達(dá)細(xì)致入微甚至顯得冗長(zhǎng)復(fù)雜，這是由于日語(yǔ)和韓語(yǔ)中大量連詞的使用，這也使得日語(yǔ)和韓語(yǔ)相對(duì)于漢語(yǔ)顯得更重口語(yǔ)，而漢語(yǔ)具有模糊性和折衷性，使得漢語(yǔ)更易于書(shū)面，故而中國(guó)的文學(xué)作品較日本和韓國(guó)的而言更具韻味，而這又有很大一部分也歸功于漢語(yǔ)中大量成語(yǔ)的使用。

而在書(shū)中介紹到了，中國(guó)、日本、韓國(guó)三國(guó)的洗手間文化。中國(guó)的廁所無(wú)需多言大家每天都在使用，書(shū)中提到“如果吃是一種飲食文化的話(huà)，那么排泄則應(yīng)算做一種廁所文化”，“西方人把廁所稱(chēng)為1.5平方米的文明博物館”，我認(rèn)為是有一定道理的。作者在書(shū)中曾提到他第一次去日本時(shí)，見(jiàn)到日本廁所時(shí)覺(jué)得其干凈整潔的程度不亞于星級(jí)酒店，書(shū)中提到日本僅是供廁所使用的香料或者香水就有數(shù)十種，在這三個(gè)國(guó)家之中若比較起三個(gè)國(guó)家?guī)男l(wèi)生條件，那么排第一的無(wú)疑是日本，次之為韓國(guó)，最后是中國(guó)。我想日本廁所如此干凈也是日本人潔癖的一種表現(xiàn)。但如果說(shuō)廁所的干凈程度和一個(gè)名族的文明程度直接掛鉤的話(huà)我覺(jué)得那并不絕對(duì)。

一定的生活環(huán)境與文化背景對(duì)于一個(gè)人的性格形成是有影響的，那么中日兩國(guó)人民的性格又各是怎樣的呢？作者在書(shū)中以“封閉”形容日本人，而以“開(kāi)放”形容中國(guó)人。舉了赴日留學(xué)的留學(xué)生的一個(gè)例子，說(shuō)留學(xué)生很難融入日本人的生活，很難交到很好的日本朋友，最后因?yàn)殡y以承受巨大的壓力而選擇回國(guó)。由此看來(lái)作者說(shuō)日本人外溫內(nèi)冷是有一定道理的，這也許也和日本人恪守原則，過(guò)分理性有關(guān)，而且日本人也很少把外人甚至連朋友或者同事帶到家里；而于此大不相同的則是中國(guó)人，中國(guó)人時(shí)常邀請(qǐng)朋友或者同事到家中做客，那么韓國(guó)又是一種什么情況呢？總體來(lái)說(shuō)韓國(guó)的情況介于日本和中國(guó)之間，韓國(guó)人灑脫大方，有時(shí)也愛(ài)虛夸，但不像日本那么排外，但也不過(guò)于開(kāi)放，處于一種半開(kāi)放，半封閉的狀態(tài)。若說(shuō)日本十分排外的話(huà)，也不完全正確，日本則是一個(gè)十分善于學(xué)習(xí)的民族，善于學(xué)習(xí)吸收借鑒優(yōu)秀的其他民族的文化。

“不干不凈，吃了沒(méi)病”這是中國(guó)人常說(shuō)的一句俗語(yǔ)，但在有潔癖的日本人眼中說(shuō)不定是完全無(wú)法理解和容忍的。初到日本的游客和留學(xué)生中十個(gè)就有九個(gè)覺(jué)得日本太干凈了。日本人是十分愛(ài)干凈的，說(shuō)是潔癖也不為過(guò)，一天要洗好幾次澡，而且日本的洗滌用品也大多具有殺菌消毒的作用，日本人似乎十分熱衷于生活在干凈無(wú)菌的環(huán)境中。

那么三個(gè)國(guó)家的媽媽又是一種什么樣的情況呢？書(shū)中提到中國(guó)與韓國(guó)的媽媽十分注重于子女的學(xué)習(xí)和個(gè)人能力，認(rèn)為孩子無(wú)論如何都不能落后于人，而日本的媽媽更傾向于子女日常的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，特別是公共道德禮儀以及獨(dú)立能力的培養(yǎng)，但中韓兩國(guó)的媽媽又有所不同，韓國(guó)的媽媽認(rèn)為他們的孩子永遠(yuǎn)是一級(jí)棒的，對(duì)于子女的控制欲是十分強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在韓劇中時(shí)常出現(xiàn)的男孩的母親反對(duì)男孩與另一女孩結(jié)婚的橋段中可見(jiàn)一斑，而日本的媽媽則致力于將孩子培養(yǎng)成大社會(huì)中的一環(huán)，不要求孩子在各個(gè)方面都拔尖突出，但一定要會(huì)與人相處，與別人相互協(xié)作。

三個(gè)國(guó)家在飲食方面也有些許的差異，就拿吃西瓜來(lái)說(shuō)吧，日本人喜歡在西瓜上撒上鹽巴，說(shuō)是西瓜太甜反而不爽，故而撒上鹽巴，通過(guò)添加咸味來(lái)調(diào)和西瓜的味道，但我想我們平常吃西瓜如果要撒上什么的話(huà)絕對(duì)是撒上糖，而不是鹽巴。飲食文化雖有不同的地方但也有互通的地方，就比如說(shuō)三個(gè)國(guó)家的人都會(huì)使用牙簽，但日本人是將剔出的食物是就著茶水吞下，而我們這是吐出來(lái)。

書(shū)中用三個(gè)字分別形容三個(gè)國(guó)家的民族特性，韓國(guó)為“情”，日本為“理”，中國(guó)為“義”?！扒椤闭f(shuō)的是韓國(guó)人多情而熱情，韓國(guó)是一個(gè)多情的國(guó)家?！袄怼闭f(shuō)的是日本人注重原則過(guò)分理性。而“義”說(shuō)的是一種更大范圍的情，我認(rèn)為作者書(shū)中寫(xiě)到的“如果韓國(guó)是以家庭血緣為中心的人情世界的話(huà)，那么中國(guó)人的人情世界的同心圓則是以家庭血緣為中心以義理為半徑的更大的一個(gè)圓。”用來(lái)說(shuō)明韓國(guó)的“情”和中國(guó)的“義”的差別還是十分貼切的。日本社會(huì)理性但并不是無(wú)情冷酷，他們也有溫情和善良，只是不像韓國(guó)人那樣用人情支配社會(huì)，而是以超越人情的原理原則作為人際關(guān)系和社會(huì)的尺度。日本人的理性不單單體現(xiàn)在工作上，他們對(duì)待親人也是持“親中有別”的態(tài)度，并不像韓國(guó)那樣持“親中無(wú)別”的態(tài)度，在日本即使是夫妻之間也常說(shuō)“謝謝”，“麻煩”等禮貌用語(yǔ)。日本人的理性也使得日本的工業(yè)制造做工精細(xì)，日本人在打隧道之前需要經(jīng)過(guò)大量精細(xì)的計(jì)算，確保從兩端同時(shí)開(kāi)挖的隧道在中間對(duì)接時(shí)能實(shí)現(xiàn)零誤差。日本人的理性也使得日本人十分注重細(xì)節(jié)，他們?cè)?jīng)對(duì)“屁”有過(guò)細(xì)致的研究，甚至有許多這方面的書(shū)籍，此外你能想象對(duì)于小小的牙簽，日本人也有過(guò)深入的研究嗎？他們甚至有牙簽的博物館，里面有著各式各樣的牙簽，日本人理性但不絕對(duì)，他們對(duì)于婚外戀有著出人意料的包容，而以之為題材的《失樂(lè)園》更是風(fēng)靡一時(shí)，這一度讓我十分費(fèi)解。

對(duì)于三個(gè)國(guó)家對(duì)于歷史文化的傳承，書(shū)中提到韓國(guó)每一個(gè)時(shí)代間的文化幾乎是斷絕的，隨著王朝的更替，韓國(guó)幾乎是將前朝的文化破壞殆盡，并在此基礎(chǔ)上否定了傳統(tǒng)文化，而與此恰恰相反的是日本，日本十分注重于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，使得日本的傳統(tǒng)文化在時(shí)間的推移下越發(fā)濃厚，而中國(guó)一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化大國(guó)，值得慶幸的是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承雖不如日本，但也不似韓國(guó)那般全盤(pán)否決，這也使得中國(guó)這一歷史悠久的大國(guó)有著與之相匹配文化底蘊(yùn)。

書(shū)中作者十分贊賞日本民族對(duì)于先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)能力，這也許是近代以來(lái)日本發(fā)展速度遠(yuǎn)超我們的一個(gè)原因吧。如果說(shuō)中韓兩國(guó)十分注重“說(shuō)”的文化的話(huà)，那么日本注重的就是“聽(tīng)”的文化，日本人十分善于傾聽(tīng)。這也許是日本人十分善于學(xué)習(xí)其他文化的原因之一吧。

作者在書(shū)中還提到承認(rèn)差異才是相互理解的基礎(chǔ)。在我看來(lái)是十分有道理的，文化本就沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有承認(rèn)文化之間的差異才能夠認(rèn)識(shí)到其他文化的有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，進(jìn)而全面地理解看待其他文化，也只有這樣在學(xué)習(xí)其他文化時(shí)才能做到取其精華，去其糟粕；做到相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

第四篇：外交部長(zhǎng)發(fā)飆,全國(guó)人都在罵,這種中國(guó)人,日本人都覺(jué)得惡心

外交部長(zhǎng)發(fā)飆，全國(guó)人都在罵，這種中國(guó)人，日本人都覺(jué)得

惡心

太解氣了！

3月8日上午,外交部長(zhǎng)王毅回答記者提問(wèn)。

有記者問(wèn):“外長(zhǎng)，對(duì)近來(lái)‘精日’分子不斷挑釁民族底線的行為，您怎么看？”

王毅大手一揮，怒斥回應(yīng)：“中國(guó)人的敗類(lèi)！”

一改往日刻板單調(diào)而謹(jǐn)慎的外交辭令，簡(jiǎn)單粗暴，惡狠狠地回應(yīng)了那些精日分子的無(wú)恥行為。

痛快！

什么叫“精日”？

“精日”全稱(chēng)是“精神日本人”，指特別崇尚日本人的一群人。他們?cè)诰裆险J(rèn)為自己已經(jīng)等同于日本人。有些人甚至仇恨自我民族，以自己是中國(guó)人為恥。這幫人，平時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上煽風(fēng)點(diǎn)火，亂放屁，說(shuō)什么日本文明比中華文明更發(fā)達(dá)，日本文明才是正統(tǒng)的唐宋遺風(fēng)。

他們大肆宣揚(yáng)抗戰(zhàn)時(shí)期，日本為侵犯中國(guó)想出來(lái)的口號(hào)：“大東亞共榮”，為當(dāng)年日本人在中國(guó)犯下的滔天罪行洗白。

甚至放言，如果當(dāng)時(shí)是日本統(tǒng)治了中國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)也許更好。真是太不要臉！無(wú)恥之極！

不僅網(wǎng)上散布言論，他們還四處出動(dòng)。

例如，在上海四行倉(cāng)庫(kù)，4名精日分子穿二戰(zhàn)時(shí)期日軍戰(zhàn)服拍照，發(fā)表微博：“夜襲四行。”

惡毒褻瀆英靈之魂。

你可知四行倉(cāng)庫(kù)是什么地方？

1937年10月26日，上海四行倉(cāng)庫(kù)，淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一個(gè)陣地，人都死光了，日軍還在瘋狂進(jìn)攻.年僅21歲陳樹(shù)生，身上綁滿(mǎn)手榴彈，拉響導(dǎo)火索，從6樓縱身躍下，一頭扎到猛烈進(jìn)攻的日本軍隊(duì)中，“噴”地一聲巨響，陳樹(shù)生尸骨無(wú)存，與樓下幾十個(gè)日軍同歸于盡，他的團(tuán)長(zhǎng)謝晉元嚎啕大哭,大喊：“誓與陣地共存亡！”

還是在四行倉(cāng)庫(kù)，10月28日夜，年僅14歲的女孩楊慧敏偷到一面巨大的中華民國(guó)國(guó)旗，偷偷地包裹進(jìn)內(nèi)衣，趁夜爬到四行倉(cāng)庫(kù)，送給倉(cāng)庫(kù)里的守軍。

29日拂曉，東方微明，四行倉(cāng)庫(kù)的頂樓平臺(tái)上，二十來(lái)位僅存的守軍注目行禮，向緩緩上升的中國(guó)國(guó)旗齊刷刷地敬禮。

這一天，在蘇州河南岸的大樓上，岸邊、街道、巷子，數(shù)不清的人們忽然看到了四行倉(cāng)庫(kù)樓頂上的國(guó)旗，在四周日本人的包圍中獵獵飄揚(yáng)，光彩奪目、熠熠發(fā)亮。

人群沸騰了，齊刷刷地脫帽敬禮，不顧日軍的槍火和炮聲。大喊：“中華民族萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”

呼喊聲如海濤一般壯烈，響徹大地。

正是四行倉(cāng)庫(kù)一戰(zhàn)，中國(guó)打破日本人叫囂“三個(gè)月滅亡”中國(guó)的幻想。

多么神圣的一個(gè)地方，多么壯烈的一個(gè)地方，被你們?nèi)绱藧憾疽C瀆，是可忍孰不可忍！

再例如，南京紫金山抗日碉堡，兩名中國(guó)人身穿日軍戰(zhàn)服，挎著日本軍刀，舉著日本太陽(yáng)旗，擺各種造型合影。

你可知南京對(duì)中國(guó)人意味著什么？

1937年12月13日，南京城內(nèi)門(mén)東新路5號(hào)夏淑琴家，30個(gè)日本兵突然闖入，他們遇人就殺，先是殺死了房東夫妻，接著看到夏淑琴的老父，“老頭子殺掉?！币坏锻彼馈?/p>

他們爬到二樓，看到了夏淑琴的母親，還有她懷里才1歲的嬰兒。嬰兒嚇得嚎啕大哭，一個(gè)日本兵笑著把他抱起來(lái)，緊接著就用刺刀穿身而過(guò)，孩子瞬間就沒(méi)了哭聲，血流了一地。

日本兵毫不在意，“砰”地一聲甩手把嬰兒扔在地上。他們抓起母親，扒光衣服，30多個(gè)人連續(xù)輪奸。

他們又找到另外一個(gè)房間，發(fā)現(xiàn)年僅14歲、16歲的姐姐綁起來(lái)，又是輪奸。

更慘無(wú)人道的是，他們?cè)谳喖橥曛?，在母女的陰道里插進(jìn)了瓶子和木棍，使勁踢，想插得更深，母女痛得大哭不止，他們拔出軍刀，一刀砍下去，眼睛都不眨一下，只有毫無(wú)人性的禽獸才會(huì)如此。

還是在南京，一個(gè)4歲的孩子，一個(gè)2歲的孩子，幾十名日本兵同時(shí)把刺刀刺向那位4歲的孩子，血肉模糊，身體糜爛得像馬蜂窩一樣。

接著，他們用刀劈開(kāi)了2歲孩子的腦殼，一起哈哈大笑。

這絕不是虛幻小說(shuō)里的情節(jié)，這些變態(tài)行徑都真實(shí)存在，一位叫約翰·馬吉的牧師詳細(xì)地記錄了下來(lái)，慘無(wú)人道，毫無(wú)人性。

你肯定聽(tīng)過(guò)其它南京大屠殺的故事，日軍進(jìn)行殺人競(jìng)賽，日軍活埋數(shù)以千計(jì)的中國(guó)人，都被一一記錄下來(lái)：

這是日軍對(duì)南京城實(shí)施無(wú)差別轟炸，一片廢墟，滿(mǎn)城尸體。

這是長(zhǎng)江邊上堆積的中國(guó)人的尸體： 這是日軍屠殺活埋中國(guó)平民：

這是日軍強(qiáng)奸中國(guó)婦女，還要無(wú)恥地強(qiáng)迫合影：

這就是南京，一座中國(guó)最痛的記憶之城，一座真正的傷疤之城，在這里穿日本軍服，是可忍孰不可忍！

正如一位網(wǎng)友所說(shuō)：“你可以穿日本軍服，但是在中國(guó)，還是在南京，就是不行！”

更可氣的是，還有人穿著印有日本國(guó)旗的衣服去泰山。

而且衣服上面還堂而皇之地寫(xiě)著：“大日本帝國(guó)海軍”你們知道日本人在泰山都做了什么事嗎？

1928年5月，日軍侵入泰山腳下的齊魯大地，發(fā)出命令：“凡遇中國(guó)人，不論兵、民，即開(kāi)槍射擊。”

滔滔黃河為之一紅，血染紅的。

最慘無(wú)人道的，日軍喜歡虐待中國(guó)人，殺之前先割耳朵或鼻子，使中國(guó)人“有鼻無(wú)耳，有耳無(wú)鼻，血肉模糊?！? 1937年，日軍登上泰山，為慶祝占領(lǐng)泰山，他們?cè)谔┥缴巾數(shù)哪ρ率诳滔?個(gè)字：“皇道無(wú)邊?！?/p>

泰山是什么地方？

五岳之首，中華之魂，以前只有秦皇漢武才能登頂，是真正的中華文脈之所在，日本人在泰山頂上刻字，不異于拆中國(guó)人的祖廟，徹底否定中國(guó)五千年文明。

在泰山公然穿日本國(guó)旗衣服，是可忍孰不可忍！

日軍在泰山山頂摩崖石壁刻字

現(xiàn)在知道了吧，你的先人曾為了保衛(wèi)這片土地浴血奮戰(zhàn)，死傷無(wú)數(shù)；南京大屠殺的時(shí)候，那些日本人像殺豬一樣殺中國(guó)人，像砍大白菜一樣砍中國(guó)人的頭顱，強(qiáng)奸婦女、刺殺嬰兒，動(dòng)輒活埋幾十萬(wàn)人，赤裸裸的禽獸！禽獸不如！

你以為你們模仿的所謂武士道精神，其實(shí)你們模仿的是禽獸。

最重要的是，連日本人都鄙視這種精日行為。

但是這種現(xiàn)象屢禁不絕，時(shí)不時(shí)就會(huì)有一兩個(gè)精日分子做出無(wú)恥行徑來(lái)，為什么？因?yàn)榉稿e(cuò)成本太低。

那兩位在南京大屠殺遺址穿軍服的人，最終只是被行政拘留15天，太輕了！

來(lái)看看德國(guó)怎么做的。

2017年8月6日，兩名中國(guó)游客在德國(guó)國(guó)民議會(huì)大廈行納粹禮，直接被警方逮捕。

在德國(guó)，法律明確規(guī)定：

傳播以及公開(kāi)或在集會(huì)中使用復(fù)辟納粹組織的宣傳品，可判3年以下有期徒刑或罰款，包括“希特勒萬(wàn)歲”等口號(hào)，還有納粹舉手禮、納粹黨黨歌等。

因?yàn)榈聡?guó)就是因?yàn)榧{粹，被全世界人民謾罵。

而在被納粹屠殺過(guò)的猶太人國(guó)家以色列，任何物品和行為一旦和納粹沾邊，都會(huì)被判反人類(lèi)罪，判刑5年以上。

而在中國(guó)目前還沒(méi)有相關(guān)的法律法規(guī)。

在德國(guó)行納粹禮是高危動(dòng)作

不過(guò)，就在前天，大快人心的事情出來(lái)了，38位全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名遞交提案，建議制定保護(hù)國(guó)格和民族尊嚴(yán)的法律。

成龍大哥，馮遠(yuǎn)征老師等，一眾大咖都表示贊同。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一句話(huà)，人有人格，要尊嚴(yán)；國(guó)家也有國(guó)格，要尊嚴(yán)；民族也有民格，一樣要尊嚴(yán)；再這樣侮辱國(guó)家民族，一律直接判刑，痛快！太痛快了！

我們向往歲月靜好，但不意味著我們就忘掉了曾經(jīng)的**；

我們追求和平，但不意味著我們就會(huì)忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)；

我們?cè)徚朔缸镎?，但不意味著我們從此抹去記憶?/p>

我們是中國(guó)人，我們?cè)?jīng)被欺壓蹂躪、被殘暴虐待，我們未來(lái)一定會(huì)走向強(qiáng)大，但我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記那份痛苦的記憶。

成龍大哥、馮遠(yuǎn)征老師等聯(lián)名提案，制定專(zhuān)門(mén)法律，保護(hù)國(guó)家和民族尊嚴(yán)

◎ 本期編輯 ?斧子

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第五篇：日本人的愛(ài)國(guó)與中國(guó)人有什么不同？

日本人的愛(ài)國(guó)與中國(guó)人有什么不同？

今年以來(lái)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的困難和逆流，使中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情達(dá)到了空前的程度。從今年早些時(shí)候南方的凍雪災(zāi)害、到西藏騷亂及圣火傳遞過(guò)程出現(xiàn)的西方噪音和插曲，再到四川大地震，中華民族在困難中顯示出的空前團(tuán)結(jié)和凝聚力，值得慶幸。但愿國(guó)人的愛(ài)國(guó)情結(jié)能夠持續(xù)高漲和發(fā)展下去，并成為“第三種力量”影響中國(guó)，影響世界。這里筆者想比較一下日本人的愛(ài)國(guó)情結(jié)與中國(guó)人有什么不同。

日本從明治維新（1868年）后就把以往民眾對(duì)各自藩主的忠誠(chéng)教育成對(duì)天皇的忠誠(chéng)，“忠君愛(ài)國(guó)”成為所有日本軍人及公務(wù)員的基本道德觀，也是軍國(guó)主義的價(jià)值基礎(chǔ)。

多少日本人在戰(zhàn)場(chǎng)上高呼著“天皇陛下萬(wàn)歲”而戰(zhàn)死。戰(zhàn)敗后愛(ài)國(guó)等說(shuō)教被否定了，人們生怕重溫軍國(guó)主義舊夢(mèng)，直到2006年修改教育基本法，才重新把愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)作為教育的一部分。盡管如此，日本人的愛(ài)國(guó)是深深地植根于其心中的，心照不宣的。自幼兒園就是集體主義精神教育，中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)基本上是集體項(xiàng)目，班級(jí)里基本不突出學(xué)習(xí)好的個(gè)人，而是力爭(zhēng)大家都好。日本人都從學(xué)校和家庭都會(huì)學(xué)到不給集體“添麻煩”的價(jià)值取向。

無(wú)論是教師，還是媒體都在宣傳“國(guó)產(chǎn)最好”，“日本第一”的思想，如汽車(chē)，日本人雖然也知道“外車(chē)”（主要是歐洲名車(chē)）好，但是無(wú)論是企業(yè)，還是國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)車(chē)都是清一色的“國(guó)產(chǎn)車(chē)”。

說(shuō)到食品，幾乎所有日本人都認(rèn)為，日本的最安全，同樣的東西，即使比外國(guó)貨貴幾倍，國(guó)產(chǎn)也能賣(mài)的出去。政府為了扶植國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)對(duì)“國(guó)產(chǎn)貨”都給予高額補(bǔ)貼，最近連續(xù)曝光的很多日本企業(yè)用外國(guó)貨（如牛肉、雞肉、鰻魚(yú)等等）充“國(guó)產(chǎn)貨”，以騙取政府補(bǔ)貼金的案件?？梢?jiàn)實(shí)際上“國(guó)產(chǎn)貨”與外國(guó)貨沒(méi)有什么區(qū)別，一般消費(fèi)者也分不出來(lái)。

即便如此，日本的“國(guó)產(chǎn)貨”還是要比外國(guó)的貴（除了為數(shù)有限的世界頂級(jí)名牌貨外），百姓也從內(nèi)心里甘心情愿地接受高價(jià)的國(guó)產(chǎn)貨。而戰(zhàn)前的20-30年代，在中國(guó)一說(shuō)是“日本貨”，就是偽劣產(chǎn)品的代名詞，因?yàn)槟菚r(shí)的一米“日本布”洗后會(huì)縮水成2尺！而現(xiàn)在日本媒體都不失時(shí)機(jī)地、潛移默化地制造“日本最好、日本第一”的神話(huà)，比如中國(guó)人去日本留學(xué)，會(huì)說(shuō)成“因?yàn)槿毡咎貏e受到中國(guó)人的喜愛(ài)，日本比中國(guó)優(yōu)越”，一種完全沒(méi)有根據(jù)的“優(yōu)越感”幾乎在每個(gè)日本人身上都能看到。

即使是“日中友好”人士也很難接受中國(guó)人當(dāng)老板，日本人受領(lǐng)導(dǎo)的情況，似乎日本人就當(dāng)老板，中國(guó)人就是打工的！日本人也不知道去日本留學(xué)的中國(guó)人，并不一定是“向往”日本，而往往是英語(yǔ)比較差，去不了歐美的人。

再如，到外國(guó)旅游的日本人都會(huì)得出“哪兒都不如日本好”的結(jié)論。在國(guó)家集體利益和個(gè)人利益面臨選擇的關(guān)鍵時(shí)刻，日本人往往會(huì)犧牲自己，而為集體（公司等）和國(guó)家獻(xiàn)身。一些企業(yè)、機(jī)關(guān)的丑聞，內(nèi)部知情者甚至為“保護(hù)本單位”和自己上司而自殺的情況時(shí)有發(fā)生。日本人口頭上很少說(shuō)愛(ài)國(guó)口號(hào)，甚至回避類(lèi)似詞匯，但是日本人內(nèi)心里為“自己是日本而感到高興”（根據(jù)2008年初的調(diào)查顯示，90%以上的日本人為自己是日本人而自豪（日語(yǔ)原文是「日本人に生まれて良かった」）。這里大概有島國(guó)心態(tài)，有“井底之蛙”的狹隘情感，但是你不能不承認(rèn)很難找到像日本人那樣愛(ài)國(guó)的民族了。這里就不必談那些日本右翼的“忠君愛(ài)國(guó)”了。

就中國(guó)人而言，自古以來(lái)，“家國(guó)天下”的思想對(duì)歷代中國(guó)人，特別是知識(shí)分子有深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，也是知識(shí)分子價(jià)值取向的重要組成部分，每當(dāng)國(guó)家處于危機(jī)和困難的時(shí)期，總是會(huì)出現(xiàn)大批愛(ài)國(guó)者，在“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等激勵(lì)下無(wú)數(shù)先人為國(guó)分憂(yōu)，前赴后繼。近代史上帝國(guó)主義列強(qiáng)給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難，給中國(guó)人造成的恥辱深深地刺痛著每個(gè)中國(guó)人的心。

現(xiàn)在在中國(guó)，“穩(wěn)健的愛(ài)國(guó)”和“激進(jìn)的愛(ài)國(guó)”同時(shí)存在，“憤青”的稱(chēng)謂被當(dāng)作現(xiàn)代中國(guó)“極端愛(ài)國(guó)者”的代名詞。以至于成為外國(guó)媒體攻擊中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的根據(jù)，并作為中國(guó)“民族主義高漲”的實(shí)例加以詆毀。

其實(shí)在發(fā)達(dá)國(guó)家都存在著強(qiáng)大民族主義勢(shì)力，也是各國(guó)社會(huì)的主流。不過(guò)中國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)聲音通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遍世界的時(shí)候，歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家才看到中國(guó)民眾的強(qiáng)大，開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)其發(fā)展會(huì)“損害”自己的利益和在中國(guó)的形象，于是心照不宣地詆毀中國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)呼聲，冠以“民族主義”的負(fù)面標(biāo)簽，甚至要求中國(guó)政府對(duì)此給予“關(guān)注”，一句話(huà)就是想讓中國(guó)政府去限制。而歐美及日本等國(guó)自己則打著“新聞自由”、“民主”的旗號(hào)，可以任憑媒體及“民眾”的“民主力量”去肆無(wú)忌憚地詆毀中國(guó)、撲風(fēng)捉影地給中國(guó)抹黑。

西方才是“葉公好龍”，面對(duì)中國(guó)民主民意的發(fā)展開(kāi)始驚恐，甚至仇恨了。筆者要思考的不僅是在“大是大非”、在外敵侵略時(shí)的如何愛(ài)國(guó)，那畢竟是少數(shù)情況，而是要說(shuō)在日常生活中如何愛(ài)國(guó)，從我做起，不給國(guó)家抹黑，不給別人添麻煩，這本身就是愛(ài)國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)好壞就是從每個(gè)中國(guó)人身上體現(xiàn)出來(lái)的，愛(ài)國(guó)是實(shí)實(shí)在在的。

? 現(xiàn)在有些國(guó)人的愛(ài)國(guó)的方式確實(shí)值得商榷，至少應(yīng)該知道一些不必要謾罵反而會(huì)使你本來(lái)有理的東西變得無(wú)禮和無(wú)力的道理。而且與日本人自發(fā)的、潛移默化的愛(ài)國(guó)行動(dòng)相比，有些國(guó)人似乎更多地把“愛(ài)國(guó)”停留在口頭上，缺乏具體的相匹配的行動(dòng)。比如對(duì)“國(guó)產(chǎn)貨”的態(tài)度，很多人，無(wú)論是消費(fèi)者，還是業(yè)者似乎還是對(duì)自己國(guó)產(chǎn)、國(guó)產(chǎn)品牌的東西不以為然，只要是外國(guó)的肯定比“國(guó)產(chǎn)”強(qiáng)的概念似乎快成了中國(guó)市場(chǎng)的“定律”！不管你承認(rèn)不承認(rèn)，你到商場(chǎng)買(mǎi)東西，連推銷(xiāo)的小姐也會(huì)告訴你，那個(gè)價(jià)高的是“韓國(guó)的”、“法國(guó)名牌”等，而很少聽(tīng)到推銷(xiāo)“國(guó)產(chǎn)”的說(shuō)法，因?yàn)檎f(shuō)“國(guó)產(chǎn)”的他（她）可能就不買(mǎi)了。有些人高呼“抵制XX國(guó)貨”時(shí)，他可能沒(méi)想過(guò)自己的東西里（如手機(jī)、家電、汽車(chē)）可能更多的是外國(guó)品牌。這些人的“實(shí)際”或失態(tài)使他們的“愛(ài)國(guó)”大打折扣，也損害了中國(guó)的形象。筆者無(wú)意“長(zhǎng)人家風(fēng)味，滅自己銳氣”，只想說(shuō)明一些事實(shí)。

有朋友肯定會(huì)猛烈反駁、甚至謾罵筆者說(shuō)，“你是極端國(guó)家主義者”，“外國(guó)品牌也是中國(guó)產(chǎn)的呀！”“你抵制的實(shí)際上是中國(guó)自己！”云云。筆者并無(wú)意“煽動(dòng)”誰(shuí)去抵制“洋貨”，而是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是，能不能從我們自己做起，真心去熱愛(ài)、支持國(guó)產(chǎn)貨、國(guó)產(chǎn)品牌。當(dāng)然，有朋友會(huì)說(shuō)，“廢話(huà)！國(guó)產(chǎn)的不好，有什么辦法？！”可是哪個(gè)商品是從一開(kāi)始就好的呢？

其實(shí)，我們現(xiàn)在的很多國(guó)產(chǎn)貨早已經(jīng)在質(zhì)量上趕上，甚至超過(guò)了“洋貨”，否則全世界怎么會(huì)到處都是“Made in China”呢？！買(mǎi)電器時(shí)，明明國(guó)產(chǎn)品牌物美價(jià)廉，甚至功能上也多于外國(guó)貨，但你可能還要選擇“索尼”“松下”，是為了“面子”，在內(nèi)心里還是看不起國(guó)產(chǎn)品牌。還有東北大米比日本米不差是不爭(zhēng)的事實(shí)，但“天價(jià)”日本米在中國(guó)比日本國(guó)內(nèi)還貴兩倍！日本人買(mǎi)是無(wú)奈（市場(chǎng)只有日本米），但國(guó)人買(mǎi)則是卻為了顯示“富有”的虛榮！就是因?yàn)榭床黄鹱约?，才努力把自己用外?guó)貨打扮起來(lái)！但他骨子變不了，頭發(fā)可以染黃，但染藍(lán)眼睛就困難了，血液和心態(tài)更無(wú)法改了，可悲的是被自己崇拜的外國(guó)人最看不起這種人！

總之，并不是我們不行，而是還看不起自己，更看不起國(guó)產(chǎn)貨!國(guó)人如果都能從內(nèi)心里關(guān)愛(ài)國(guó)產(chǎn)，扶植國(guó)產(chǎn)，那么肯定會(huì)有一天國(guó)人都能自豪地說(shuō)“中國(guó)貨是最好的”！那才是真愛(ài)國(guó)。