第一篇：西南網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2015公文寫作

第一次作業(yè)答案 判斷題：

1、公文都應(yīng)標(biāo)注份號(hào)。錯(cuò)誤

2、發(fā)文機(jī)關(guān)或版頭是公文作者的標(biāo)志。正確

3、省略式公文標(biāo)題可以省略文種。錯(cuò)誤

4、統(tǒng)一的公文格式維護(hù)了公文的權(quán)威性和便于公文的處理。正確

5、一份公文必須具備公文格式中的所有項(xiàng)目。錯(cuò)誤

6、“應(yīng)用文”一詞，最早出現(xiàn)于宋代。正確

7、引用公文應(yīng)先引標(biāo)題，后引發(fā)文字號(hào)。正確

8、公文的成文日期應(yīng)當(dāng)用小寫漢字標(biāo)注。正確

9、印章是公文生效的標(biāo)志。正確

10、模式性是應(yīng)用文區(qū)別于其它文類的本質(zhì)屬性。錯(cuò)誤

11、公文的法定作者是指公文的擬稿人。錯(cuò)誤

第二次作業(yè)答案

1、《國(guó)家行政公文處理辦法》從2001年1月1日起開始實(shí)施，其發(fā)布機(jī)關(guān)是(B)A：中共中央辦公廳 B：國(guó)務(wù)院 C：國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局 D：國(guó)務(wù)院辦公廳

2、關(guān)于公文，下列敘述錯(cuò)誤的是(C)A：任何法定單位都可以使用公文 B：公文是有直接應(yīng)用價(jià)值的文章

C：公文雖有慣用格式，但可以隨意制發(fā)和處理 D：公文是工具和載體

3、公文的作者是指(A)A：制發(fā)文件的機(jī)關(guān) B：擬制公文的秘書的工作人員

C：參與文件形成過程的全體機(jī)關(guān)工作人員 D：審核簽發(fā)文件的機(jī)關(guān)工作人員

4、下列不屬于公文主旨確定方法的是(C)A：根據(jù)客觀實(shí)際確定主旨 B：根據(jù)法律、法規(guī)、政策、單位意圖確定主旨 C：根據(jù)實(shí)際材料確定主旨 D：根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人意愿確定主旨

5、關(guān)于公文結(jié)構(gòu)安排的原則，錯(cuò)誤的是(D)A：服從表現(xiàn)和突出主旨的需要 B：符合“約定俗成”和“法定使成”的要求 C：符合事物的發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律 D：符合領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人意愿

6、按保密程度，可把法定公文分為(ABCD)A：絕密公文 B：機(jī)密公文 C：秘密公文 D：普通公文

7、在一篇公文的寫作中，作者常運(yùn)用的思維方式是(ABCD)A：邏輯思維 B：對(duì)象化思維 C：模式化思維 D：越位思維

8、公文中的詞語(yǔ)應(yīng)(A)A：含義確切 B：含義模糊 C：留有余味 D：直言不諱

9、確定法定公文主旨的原則主要有(BCD)A：真實(shí) B：正確 C：鮮明 D：集中

10、一個(gè)完整的公文標(biāo)題，其組成要素是(D)A：版頭、發(fā)文字號(hào)、文種 B：抄送機(jī)關(guān)、版頭、主題詞 C：份號(hào)、密級(jí)標(biāo)志、主題詞文機(jī)關(guān)名稱、事由、文種

11、公文的內(nèi)容必須充分體現(xiàn)出的基本精神是(A)A：實(shí)際效用 B：管理服務(wù) C：政策法規(guī) D：上傳下達(dá)

第三次作業(yè)答案

1、上級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送給下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，必須標(biāo)識(shí)簽發(fā)人姓名。錯(cuò)誤

2、主送機(jī)關(guān)可標(biāo)識(shí)為“各部、委、辦、局，各區(qū)、縣人民政府，各高校”。正確

3、某局發(fā)文，其發(fā)文字號(hào)標(biāo)識(shí)為”X局(2007)第0039號(hào)”。錯(cuò)誤

4、公文的成文日期可標(biāo)識(shí)為“二零零八年七月八日”。錯(cuò)誤

5、標(biāo)題：XX縣教育局關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《XX省住房貨幣化分配實(shí)施方案》的通知。錯(cuò)誤

：發(fā) D6、在下列是編寫公文必須遵守的原則中，正確的是（D）

A：公文首頁(yè)不必顯示正文 B：正文中數(shù)字和年代可以回行 C：可以出現(xiàn)“此頁(yè)無正文” D：版記必須放在最后一面

7、法定公文的標(biāo)題是可以省略文種。錯(cuò)誤

8、受上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)業(yè)務(wù)指導(dǎo)機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)關(guān)向上級(jí)行文時(shí)，應(yīng)(C)A：主送機(jī)關(guān)為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，則可不抄送業(yè)務(wù)指導(dǎo)機(jī)關(guān) B：主送機(jī)關(guān)為業(yè)務(wù)指導(dǎo)機(jī)關(guān)，則可不抄送領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)

C：明確標(biāo)識(shí)誰為主送機(jī)關(guān)，誰為抄送機(jī)關(guān) D：無需標(biāo)明主送和抄送機(jī)關(guān)

9、黨政部門的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)可以直接下一級(jí)政府行文。錯(cuò)誤

10、關(guān)于公文標(biāo)題，下列正確的是(B)A：中國(guó)共產(chǎn)黨XXXX委員會(huì)關(guān)于XXX的通告 B：X X縣人民政府關(guān)于印發(fā)《XX具生產(chǎn)安全整頓工作方案》的通知

C：X X縣人民政府關(guān)于XXX的規(guī)定 D：X X縣人民政府關(guān)于印發(fā)XX縣級(jí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位住房補(bǔ)貼辦法的通知

11、請(qǐng)示、報(bào)告、部分意見屬于(A)

A：上行文 B：平行文 C：下行文 D：內(nèi)部公文

第四次作業(yè)答案

1、對(duì)某人進(jìn)行違紀(jì)處理，可以用通知行文。錯(cuò)誤

2、命令的使用權(quán)限受到嚴(yán)格限 制，一般說來，有權(quán)發(fā)布命令〔令)的機(jī)關(guān)是(D)A：縣級(jí)以上的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位 B：中央直屬機(jī)關(guān) C：縣級(jí)以上黨政機(jī)關(guān) D：縣以上各級(jí)政府

3、計(jì)劃是對(duì)工作的一種事先預(yù)想和安排，但情況總是不斷變化的，因此，在實(shí)施過程中必須適時(shí)調(diào)整和修訂計(jì)劃。此說明的是計(jì)劃特點(diǎn)的(D)A：目的的針對(duì)性 B：科學(xué)的預(yù)想性 C：要求的約束性 D：實(shí)施的可調(diào)性

4、決議的形成必須遵守(B)A：會(huì)議確定的組織程序 B：黨的機(jī)關(guān)法定組織程序 C：行政機(jī)關(guān)法定組織程序 D：領(lǐng)導(dǎo)集體的意愿

5、通報(bào)可以上行、平行和下行。錯(cuò)誤

6、機(jī)關(guān)事務(wù)文書的寫作，不要求掌握的材料是(C)A：背景材料 B：典型材料 C：全部材料 D：間接材料

7、轉(zhuǎn)發(fā)或發(fā)布的通知標(biāo)題，其被轉(zhuǎn)發(fā)或發(fā)布的文件都應(yīng)加書名號(hào)。錯(cuò)誤

8、標(biāo)題《通告》屬于標(biāo)題種類的(B)A：完全式 B：省略式 C：文種式 D：事由文種式

9、“經(jīng)xx辦公會(huì)議研究決定，給予 ?獎(jiǎng) 勵(lì)(處理)”是(D)A：決定的根據(jù)和事由 B：決定的根據(jù)和重要性 C：決定的政策、法規(guī)依據(jù) D：決定的根據(jù)和內(nèi)容

10、在一般性的工作總結(jié)寫作過程中，重點(diǎn)要寫的內(nèi)容是(B)A：基本情況和總體評(píng)價(jià) B：成績(jī)和經(jīng)驗(yàn) C：?jiǎn)栴}及原因、教訓(xùn) D：今后的設(shè)想和打算

11、行政機(jī)關(guān)使用規(guī)定，雖不是法定公文文種，但可直接發(fā)布。錯(cuò)誤

第五次作業(yè)

1、總結(jié)必須堅(jiān)持科學(xué)、客觀、辨證的觀點(diǎn)，耍做到的是(BCDE)A：占有詳實(shí)材料，必須面面俱到 B：成績(jī)要寫夠，不夸大，不縮小 C：?jiǎn)栴}要寫透，抓住問題的實(shí)質(zhì) D：評(píng)價(jià)要得當(dāng)，不拔高，不貶低 E：用語(yǔ)恰切、得體，不言過其實(shí)

2、會(huì)議紀(jì)要在開頭部分要先寫明會(huì)議的基本情況，它包括(ABC)A：會(huì)議召開的根據(jù)、目的 B：會(huì)議名稱、議題、成果 C：時(shí)間地點(diǎn)、與會(huì)范圍(人員)D：討論經(jīng)過和各方面意見

3、大事記可以不按照時(shí)間順序記載相關(guān)內(nèi)容。錯(cuò)誤

4、公告、公報(bào)一般不以文件形式傳遞，而多借助大眾傳媒公開向國(guó)內(nèi)外發(fā)布，主要是(ABCD)A：報(bào)紙 B：廣播電臺(tái) C：電視 D：各類網(wǎng)站

5、報(bào)告是一種呈閱性的上行文，下級(jí)機(jī)關(guān)應(yīng)向上級(jí)機(jī)關(guān)呈送報(bào)告的情況有(ABCDE)A：工作中發(fā)生重大變化或出現(xiàn)重大情況 B：工作中有重大失誤或發(fā)生重大事故

C：上級(jí)機(jī)關(guān)詢問、核實(shí)有關(guān)問題或情況 D：某一方面或某項(xiàng)重要工作結(jié)束 E：一個(gè)時(shí)期結(jié)束，按照工作慣例應(yīng)該匯報(bào)的工作

6、意見的主要特點(diǎn)是(ABC)A：行文關(guān)系的多向性 B：作用的多樣性 C：效力的靈活性 D：寫法的多異性

7、下列幾種文體中，具有公文法定效用的有(AB)A：函 B：批復(fù) C：倡議書 D：?jiǎn)⑹?/p>

8、在計(jì)劃的制發(fā)過程中，要做到的是(ABCDE)A：收集的信息、材料要全面、準(zhǔn)確 B：須根據(jù)上級(jí)指示精神和全局工作思路，結(jié)合實(shí)際情況 C：充分考慮到可變性 D：充分考慮到不可預(yù)見性 E：多方反復(fù)征求意見，由領(lǐng)導(dǎo)集體研究決定

9、通告所涉及的內(nèi)容非常廣泛，可以用通告公布的內(nèi)容包括(ABCDE)A：國(guó)家或地方、行業(yè)的有關(guān)法令、政策 B：道路交通管制 C：辦公地址遷移、電話號(hào)碼變更 D：?jiǎn)挝桓?E：重大的慶典活動(dòng)

10、用”會(huì)議認(rèn)為”“會(huì)議提出”、”與會(huì)代表一致同意”、“會(huì)議要求”、”會(huì)議號(hào)召”等作為領(lǐng)語(yǔ)，是會(huì)議紀(jì)要的一大特征。正確

11、批準(zhǔn)性批復(fù)是針對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)而作出的，這些事項(xiàng)是(ABCDE)A：下級(jí)機(jī)關(guān)無權(quán)決定的 B：須由上級(jí)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)的 C：下級(jí)機(jī)關(guān)無力解決的 D：報(bào)經(jīng)上級(jí)機(jī)關(guān)同意的 E：下級(jí)機(jī)關(guān)無法協(xié)商的

12、工作通訊、情況反映、內(nèi)部參考均屬于簡(jiǎn)報(bào)。正確

第六次作業(yè)答案

1.簡(jiǎn)述公文的涵義和特點(diǎn)。

答：公文有廣義和狹義之分。廣義的公文是黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位等合法組織辦理各種公務(wù)時(shí)使用的具有特定效力和規(guī)范格式的應(yīng)用文書，是傳達(dá)貫徹黨和國(guó)家的方針、政策，發(fā)布法規(guī)和規(guī)章，實(shí)施管理，規(guī)范行為，融洽工作，記載和傳遞公務(wù)信息等的重要工具。狹義的公文，或通用公文或通用法定公文，是由黨中央、國(guó)務(wù)院分別批準(zhǔn)頒布的黨的機(jī)關(guān)公文和行政機(jī)關(guān)公文。公文的特點(diǎn)有：

（一）政--治性；

（二）公務(wù)性；

（三）法寶性；

（四）規(guī)范性；

（五）時(shí)效性。2.簡(jiǎn)述公告和通告有何區(qū)別？

答：二者都是下行文，有著較為密切的聯(lián)系。

不同點(diǎn)在于：(1)從發(fā)文機(jī)關(guān)的級(jí)別來看，公告高于通告。(2)從周知對(duì)象的范圍來看，公告廣于通告。(3)從公布事項(xiàng)的程度來看，公告重于通告。3.舉例說明公文的行文關(guān)系。

答：行文關(guān)系，是指發(fā)文機(jī)關(guān)同收文機(jī)關(guān)之間的公文往來關(guān)系。這種關(guān)系是根據(jù)機(jī)關(guān)的組織系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和職權(quán)范圍確定的。從一個(gè)單位的對(duì)外文件來說，可以按照它們的行文關(guān)系，文件的去向，劃分為上行文、平行文和下行文三類。（1）上行文。上行文就是指下級(jí)機(jī)關(guān)、下級(jí)業(yè)務(wù)部門向它所屬的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和上級(jí)業(yè)務(wù)主管部門所發(fā)送的公文，是自下而上的行文，所以稱上行文。主要有報(bào)告、請(qǐng)示、部分意見、函等。（2）平行文。平行文就是指同級(jí)機(jī)關(guān)或者不相隸屬的、沒有領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間的行文。主要有函、通知、意見、會(huì)議紀(jì)要、部分議案。（3）下行文。下行文就是指上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)所屬的下級(jí)機(jī)關(guān)的一種行文。下行文一般常用指示、命令（令）、決定、批復(fù)、公告、公報(bào)、多數(shù)通知、紀(jì)要、部分意見、函等。4.簡(jiǎn)報(bào)的含義及其特點(diǎn)？

答：簡(jiǎn)報(bào)是指各級(jí)各類機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體及企事業(yè)單位內(nèi)部編發(fā)，用于反映和溝通情況，匯報(bào)工作，交流經(jīng)驗(yàn)，揭示問題的一種事務(wù)文書。簡(jiǎn)報(bào)的特點(diǎn)為： 簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)明扼要?？?，即迅速及時(shí)。新，即內(nèi)容新穎。真，即真實(shí)可靠。5.簡(jiǎn)述事務(wù)文書的涵義及寫作要求。答：事務(wù)文書，是指各級(jí)各類機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位為進(jìn)行管理，處理事務(wù)而制作的不屬于法寶公文和專用文書范疇的公務(wù)文書。主要包括：計(jì)劃、總結(jié)；簡(jiǎn)報(bào)、大事記；會(huì)議記錄、調(diào)查報(bào)告；辦法、制度、章程；守則、公約等。事務(wù)文書的寫作要求有：

（一）要掌握充分的材料；

（二）要有前瞻意識(shí)；

（三）要有實(shí)事求是的寫作態(tài)度。6.調(diào)查報(bào)告和總結(jié)有何區(qū)別？

答：相同點(diǎn)有：（1）同屬事務(wù)性文書；（2）動(dòng)筆前都要盡量掌握第一手材料，并對(duì)材料做分析綜合的工作；（3）動(dòng)筆時(shí)都必須對(duì)大量事實(shí)和材料進(jìn)行剖析，得出鮮明的觀點(diǎn)或明確的結(jié)論，甚至歸納出理性的結(jié)論；（4）都以敘述、議論、說明為行文手法。不同點(diǎn)為：（1）敘事人稱不同；(2)寫作時(shí)間不同；（3）作用不同；（4）寫作對(duì)象和范圍不同。7.簡(jiǎn)述決定的適用范圍和特點(diǎn)。

答：決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)或者重大行動(dòng)做出安排，獎(jiǎng) 懲有關(guān)單位及人員，變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。決定的特點(diǎn)有：權(quán)威性和行政約束力。8.簡(jiǎn)述應(yīng)用文作者的修養(yǎng)和能力。

答：應(yīng)用文作者的修養(yǎng):（1）政策理論修養(yǎng)：政策理論修養(yǎng)是作者對(duì)客觀世界的認(rèn)知水平和哲學(xué)、政策理論水平的綜合體現(xiàn)。寫作者思想理論修養(yǎng)的高低，直接影響到應(yīng)用文寫作成品的質(zhì)量。

（2）業(yè)務(wù)知識(shí)修養(yǎng)：應(yīng)用文是處理事務(wù)的工具。使用這一工具時(shí)，必須以熟悉各行各業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)為前提。熟悉業(yè)務(wù)知識(shí)，不僅能積累寫作材料，而且能夠開闊視野，準(zhǔn)確把握材料。（3）詞章文體修養(yǎng)：應(yīng)用文寫作，不僅要用語(yǔ)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，而且要直接明了，這就要求作者要具有較好的文字修養(yǎng)。應(yīng)用文作者的寫作能力：

（1）調(diào)查能力：調(diào)查能力是應(yīng)用文作者根據(jù)需要和寫作對(duì)象適當(dāng)選用調(diào)查方法，有效、快速地獲取材料、了解事實(shí)真相的一種重要能力。

（2）信息處理能力：要寫成一篇高質(zhì)量的應(yīng)用文，還需要對(duì)大量的信息進(jìn)行處理，包括對(duì)材料進(jìn)行分析和綜合，對(duì)數(shù)據(jù)的加工整理。

（3）辭章建構(gòu)能力：在應(yīng)用寫作中，作者的語(yǔ)言運(yùn)用能力和結(jié)構(gòu)篇章的能力，直接影響到作者能否快速完美合體地表達(dá)寫作內(nèi)容，也影響到文章的可讀性和文章的交流。

（4）把握讀者心理的能力：讀者的需求與寫作方法的關(guān)系更為密切，因此，作者在寫作中要設(shè)想讀者如何閱讀，文章會(huì)產(chǎn)生什么樣的閱讀效果，并以此來調(diào)整自己的寫作思路。

9.簡(jiǎn)述請(qǐng)示和報(bào)告有何區(qū)別？

答：相同點(diǎn)：二者都是上行文。不同點(diǎn)在于：1．行文目的不同。2．行文內(nèi)容不同。3．行文時(shí)間不同。

10.寫作題：豐田縣教育局召開了局長(zhǎng)辦公會(huì)，會(huì)上作出決定，召開一次教育工作會(huì)，會(huì)上要聽聽大家對(duì)《豐田縣教育發(fā)展規(guī)劃》的意見。地點(diǎn)在縣政府小禮堂，6月18日上午9點(diǎn)鐘，只開一天，下午6點(diǎn)前結(jié)束。要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)教辦主任參加，另外每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)來一個(gè)中小學(xué)校長(zhǎng)。請(qǐng)根據(jù)上述材料為該局?jǐn)M寫一份會(huì)議的通知。要求：標(biāo)題用完全式標(biāo)題，正文結(jié)構(gòu)用分條列項(xiàng)式表達(dá)。內(nèi)容要具體，結(jié)構(gòu)要完整。只寫主體部分內(nèi)容。

關(guān)于召開****年教育工作會(huì)議的通知

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各中學(xué)：

為貫徹落實(shí)省教育工作會(huì)議，今通過縣教育局局長(zhǎng)會(huì)議決定，召開一次教育工作會(huì)議。會(huì)議傳達(dá)省教育工作會(huì)議精神，征求對(duì)我縣《豐田縣教育發(fā)展規(guī)劃》的意見。要求，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)教辦主任以及各中學(xué)校長(zhǎng)參會(huì)。

會(huì)議地點(diǎn)：縣政府小禮堂

會(huì)議時(shí)間：6月18日上午9點(diǎn)，會(huì)議期限為1天

望各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及相關(guān)學(xué)校，高度重視，按時(shí)參加會(huì)議。

豐田縣教育局 ****年六月*日

11.寫作題：安寨縣文化局內(nèi)有一株老樹，此樹名為“合歡玉蘭”，又名“廣玉蘭”，系花冠木，樹齡長(zhǎng)達(dá)51年，被評(píng)定為市二級(jí)保護(hù)樹。最近，該局要興建辦公大樓，但此樹正好在劃定的施工區(qū)域內(nèi)，特向安寨縣園林局請(qǐng)求批準(zhǔn)砍伐“合歡玉蘭”。請(qǐng)你代安寨縣園林局就此事向安寨縣文化局寫一份函，含完全式標(biāo)題和行文部分，可補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

安寨縣園林局對(duì)縣文化局請(qǐng)求批準(zhǔn)砍伐“合歡玉蘭”樹的復(fù)函

安寨縣文化局：

收到貴局關(guān)于《請(qǐng)求批準(zhǔn)砍伐”合歡玉蘭”樹的涵》后，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，鑒于此樹樹齡 長(zhǎng)達(dá)51年，又被評(píng)定為市二級(jí)保護(hù)樹木，在我縣是較珍貴、稀有的樹種，根據(jù)有關(guān)規(guī)定不允許隨意砍伐。希望貴局在規(guī)劃設(shè)計(jì)建造辦公樓的同時(shí)，保護(hù)好此“合歡玉蘭”樹，做到人與自然和諧共存。

專此函復(fù)

XXXX年X月X日

12.寫作題：江北市人民政府收到國(guó)務(wù)院《關(guān)于開展年終財(cái)經(jīng)大檢查的通知》后，決定將這份文號(hào)為”國(guó)發(fā)〔2004〕80號(hào)”的文件轉(zhuǎn)發(fā)給下屬的區(qū)和縣，請(qǐng)代為草擬一份通知。

江北市人民政府關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院《關(guān)于開展年終財(cái)經(jīng)大檢查的通知》的通知

國(guó)發(fā)〔2004〕80號(hào)

各區(qū)、縣人民政府：

現(xiàn)將國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于開展年終財(cái)經(jīng)大檢查的通知》轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

附件：《關(guān)于開展年終財(cái)經(jīng)大檢查的通知》

江北市人民政府

XXXX年X月X日

13.寫作題：根據(jù)下面的材料，代****地區(qū)監(jiān)察局寫一份請(qǐng)示。****地區(qū)監(jiān)察局，于1987年成立，一直沒有配備專案用車，騎自行車辦案不適應(yīng)辦案要求，往往貽誤取證時(shí)機(jī)，影響辦案效率。今年以來，群眾舉報(bào)違紀(jì)線索增加，為了提高辦案效率，監(jiān)察局急需一輛三輪摩托車，請(qǐng)求行署撥款購(gòu)置。

關(guān)于配備專案用車的請(qǐng)示

XX行署：

我局于1987年成立，由于一直沒有配備專案用車，騎自行車辦案不適應(yīng)辦案要求，導(dǎo)致貽誤取證時(shí)機(jī)，影響辦案效率，為了更好的提高辦事效率，現(xiàn)請(qǐng)示XX行署撥款配置一輛三輪摩托車。

如無不妥，請(qǐng)批示！

附：XX市監(jiān)察局計(jì)算機(jī)采購(gòu)說明。

****地區(qū)監(jiān)察局

XXXX年X月X日

第二篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院應(yīng)用文寫作參考答案

應(yīng)用文寫作參考答案

名詞解釋 行政公文種類 2 版頭 3 行文關(guān)系 4 簡(jiǎn)報(bào)

參考答案： 1

命令（令），決定，公告，通告，通知，通報(bào)，議案，報(bào)告，請(qǐng)示，批復(fù)，意見，函，會(huì)議紀(jì)要 2 版頭：由發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或規(guī)范化簡(jiǎn)稱加“文件”組成 行文關(guān)系 ：指發(fā)文機(jī)關(guān)與收文機(jī)關(guān)之間往來關(guān)系。是根據(jù)機(jī)關(guān)組織系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和職權(quán)范圍確定的。4 簡(jiǎn)報(bào) ：即簡(jiǎn)明扼要的書面報(bào)告，是匯報(bào)工作、交流經(jīng)驗(yàn)、溝通情況等的信息載體

寫作題：請(qǐng)寫一則消息，600字以內(nèi)。

參考答案：

安康高速汽車客運(yùn)站開工建設(shè)

11月19日，安康高速汽車客運(yùn)站舉行開工奠基儀式。市委常委、副市長(zhǎng)王安利，省道路運(yùn)輸管理局副局長(zhǎng)張普照出席開工儀式。市交通局、市發(fā)改委、財(cái)政局、國(guó)土局、規(guī)劃局、住建局、雙創(chuàng)辦、高新區(qū)管委會(huì)、漢濱區(qū)政府等單位負(fù)責(zé)同志一并出席。王安利宣布項(xiàng)目開工令。

安康高速客運(yùn)站是安康市委、市政府確定的重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，是安康公路運(yùn)輸?shù)臉屑~戰(zhàn)場(chǎng)工程，也是一項(xiàng)民生工程。建成后將成為全市建設(shè)規(guī)模最大、設(shè)施最齊全、功能最完善的汽車客運(yùn)集散中心，對(duì)于進(jìn)一步提高全市交通運(yùn)輸效能、緩解交通運(yùn)輸壓力、改善群眾出行條件、完善城市交通網(wǎng)絡(luò)、優(yōu)化交通發(fā)展環(huán)境、提升安康區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力和輻射力都具有十分重要的意義。

據(jù)悉，安康高速汽車客運(yùn)站按交通部部頒一級(jí)客運(yùn)站標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，由站前廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、站務(wù)用房、生產(chǎn)輔屬設(shè)施、生產(chǎn)服務(wù)設(shè)施等組成，占地面積66697平方米，建筑面積11817平方米，總投資達(dá)1.4億元，預(yù)計(jì)2013年6月底完成主體工程。

請(qǐng)寫一則通知，要求從眉首寫到文尾

校園網(wǎng)斷網(wǎng)通知

校園網(wǎng)用戶：

接供電局通知，江北校區(qū)科技樓今日全天停電。由于我校所有網(wǎng)絡(luò)出口從新校區(qū)核心機(jī)房出口，UPS供電能力有限，因此，網(wǎng)絡(luò)會(huì)根據(jù)UPS不間斷電源的負(fù)載情況出現(xiàn)中斷。特此通知！

信息與教育技術(shù)中心

2012-11-20

填空題：

黨政公文是由黨中央、國(guó)務(wù)院分別批準(zhǔn)頒布的黨的機(jī)關(guān)公文和行政機(jī)關(guān)公文，它是法定公文，也稱通用公文。黨的公文是1996年發(fā)布的（），行政公文是2000年修訂的（）。參考答案：《中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例》，和 《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》

論述題：公文的行文關(guān)系是根據(jù)機(jī)關(guān)的組織系統(tǒng)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系和職權(quán)范圍所確定的機(jī)關(guān)之間的文件收受關(guān)系。行文關(guān)系根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定，一般不得越級(jí)請(qǐng)示和報(bào)告。

根據(jù)單位各自的隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍來看，單位之間的關(guān)系有五種：（）、（）、（）、（）、（）

參考答案：直接隸屬關(guān)系；間接關(guān)系 ；業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系 ；平行關(guān)系 ；不相隸屬關(guān)系

寫作題，要求從眉首寫至文尾。

請(qǐng)你代某某單位寫一份表?yè)P(yáng)通報(bào)，自行選擇寫作內(nèi)容。

表 揚(yáng) 通 報(bào)

侯營(yíng)，機(jī)械工程學(xué)院2009級(jí)機(jī)械設(shè)計(jì)與自動(dòng)化專業(yè)三班學(xué)生，他在得知一名2011級(jí)新生因父親去世，家庭貧困，無力支付學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)時(shí)，積極協(xié)助這名新生進(jìn)行助學(xué)貸款申請(qǐng)。當(dāng)這名新生順利入學(xué)后，只剩下100多元錢，侯營(yíng)同學(xué)立刻從自己在暑假打工的收入中拿出800元錢，無償資助給這名新生。

侯營(yíng)同學(xué)在他人受難之際，助人為樂，用大愛精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了我院大學(xué)生良好的道德風(fēng)貌。學(xué)院決定授予侯營(yíng)同學(xué)“助人為樂優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，并通報(bào)表?yè)P(yáng)，同時(shí)號(hào)召?gòu)V大學(xué)生向侯營(yíng)同學(xué)學(xué)習(xí)大愛無疆、助人為樂的精神，切實(shí)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，努力成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)有2012年4月11日

學(xué)生處

2011年9月6目

請(qǐng)對(duì)下列公文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：從標(biāo)題的組成部分、各個(gè)結(jié)構(gòu)名稱、內(nèi)容寫作的特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行。

國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院 國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)關(guān)于規(guī)范

國(guó)有企業(yè)改制工作意見的通知各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國(guó)務(wù)院各部委、各直屬機(jī)構(gòu)： 國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)《關(guān)于規(guī)范國(guó)有企業(yè)改制工作的意見》已經(jīng)國(guó)務(wù)院同意，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳

二00三年十一月三十日

參考答案：答：

1．標(biāo)題：本通知為頒轉(zhuǎn)發(fā)通知采用四元素組成標(biāo)題：頒轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)關(guān)+原發(fā)文機(jī)關(guān)+事由+文標(biāo)題

本標(biāo)題為《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)關(guān)于規(guī)范國(guó)有企業(yè)改制工作意見的通知》，這里的”國(guó)務(wù)院辦公廳”是“頒轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)關(guān)”；”國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)”是“原發(fā)文機(jī)關(guān)”。這樣的頒轉(zhuǎn)發(fā)通知標(biāo)題，也非常清楚地交代了誰是轉(zhuǎn)發(fā)單位，誰的文件被頒轉(zhuǎn)發(fā)，什么事以及什么文種，因而使受文單位可以迅速了解轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容。2.結(jié)構(gòu)：

由(1)標(biāo)題：《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)關(guān)于規(guī)范國(guó)有企業(yè)改制工作意見的通知》。(2)主送機(jī)關(guān)即受文辦理單位: 各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國(guó)務(wù)院各部委、各直屬機(jī)構(gòu)。（3）正文：此通知為轉(zhuǎn) 用之材。

發(fā)通知，轉(zhuǎn)發(fā)通知的發(fā)文機(jī)關(guān)無權(quán)”批轉(zhuǎn)”不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，因此，發(fā)文機(jī)關(guān)必須說明“國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)《關(guān)于規(guī)范

國(guó)有企業(yè)改制工作的意見》已經(jīng)國(guó)務(wù)院同意”；如果來文為上級(jí)機(jī)關(guān)文件，則不用說明”已經(jīng)同意”，直接闡述下面的轉(zhuǎn)發(fā)即可：“現(xiàn)將《??》轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。”（4）落款：中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳。（5）成文日期： 二00三年十一月三十日。（6）轉(zhuǎn)發(fā)文件原文：這類被轉(zhuǎn)發(fā)的附帶文件原文，盡管位于正件后的附件位置，但它們?nèi)詫儆凇闭保皇恰案郊?，因此在正文下行不必?biāo)注”附件”及“附件名稱”。3.內(nèi)容：

本通知系頒轉(zhuǎn)發(fā)通知。本頒轉(zhuǎn)發(fā)通知的發(fā)文機(jī)關(guān)是”國(guó)務(wù)院辦公廳”，而不是“國(guó)務(wù)院”；也就是說國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)《關(guān)于規(guī)范國(guó)有企業(yè)改制工作的意見》呈報(bào)上級(jí)機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院后，國(guó)務(wù)院表示”同意”，之后由國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)給“各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，國(guó)務(wù)院各部委、各直屬機(jī)構(gòu)”，這里，本例文的發(fā)文機(jī)關(guān)與主送機(jī)關(guān)不是上下級(jí)隸屬關(guān)系，因此，頒轉(zhuǎn)發(fā)通知的發(fā)文機(jī)關(guān)不具有”批”的權(quán)限，只能“轉(zhuǎn)發(fā)”。轉(zhuǎn)發(fā)不相隸屬機(jī)構(gòu)文件用轉(zhuǎn)發(fā)通知，轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)文件也使用轉(zhuǎn)發(fā)通知。文章在開頭表示了轉(zhuǎn)發(fā)意見后，提出了執(zhí)行要求。

馬列主義：第一次作業(yè)

1、實(shí)踐

首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。其次，實(shí)踐是人改造物質(zhì)世界的社會(huì)性活動(dòng)。再次，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象化活動(dòng)。最后，實(shí)踐集中表現(xiàn)為人的生存方式。

2、規(guī)律

規(guī)律：事物之間的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用，并且決定著事物必然向著 某種趨向發(fā)展。規(guī)律是客觀存在的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們能夠通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它。也叫法則。

3、真理

真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性作為真理的本質(zhì)屬性，規(guī)定著真理的其他一系列基本屬性，并通過這些屬性進(jìn)一步展現(xiàn)出來。

4、唯物主義

與“唯心主義”相對(duì)。哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一。主張物質(zhì)是世界的本原，世界是物質(zhì)不同的表現(xiàn)形態(tài)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，物質(zhì)不依靠精神而**存在；人的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的反映。其發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：樸素唯物主義、形而上學(xué)(或機(jī)械)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

5、主觀唯心主義

唯心主義的基本形式之一。認(rèn)為一切外部世界的事物都是我的感覺或感覺的復(fù)合或觀念的集合，感覺、自我意識(shí)是真實(shí)的存在。完全否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在。

6、勞動(dòng)

①人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)②專指體力勞動(dòng)：③進(jìn)行體力勞動(dòng)。

7、意識(shí)

①人腦的特殊機(jī)能和活動(dòng)，是人所特有的對(duì)于客觀世界的反映。對(duì)物質(zhì)來說，意識(shí)是第二性的。意識(shí)在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上同語(yǔ)言一起產(chǎn)生，一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是能動(dòng)的。符合客觀實(shí)際的意識(shí)能使人的行動(dòng)具有目的性、方向性和預(yù)見性，對(duì)物質(zhì)的發(fā)展進(jìn)程起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則起阻礙作用在階級(jí)社會(huì)中，反映社會(huì)現(xiàn)象的意識(shí)形態(tài)一般都具有階級(jí)性。在哲學(xué)上，當(dāng)意識(shí)與思維都用以指人腦對(duì)客觀事物的反映時(shí)，可以通用，但意識(shí)范圍更廣，包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，還包括人的情緒、意志、良心等。

②覺察；感覺。常與“到”字連用：大家沉默不響，才意識(shí)到話說過了頭。

8、發(fā)展

①事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化②擴(kuò)大（組織、規(guī)模等）。

9、矛盾

唯物辯證法指事物內(nèi)部或事物之間又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的雙方的關(guān)系。矛盾無處不在，無時(shí)不在，推動(dòng)事物的發(fā)展。矛盾千差萬別，千變?nèi)f化，必須具體分析，區(qū)別對(duì)待?？陀^事物的矛盾反映到人的頭腦中來，形成思想上的矛盾。

10、反映論

①人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)②專指體力勞動(dòng)：③進(jìn)行體力勞動(dòng)。

11、社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)心理學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重要概念。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在社會(huì)精神領(lǐng)域中的反映，是精神現(xiàn)象的總和，包括社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)。

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的總體反映。它包括人們的政治、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識(shí)形態(tài)和人們的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等等。社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu)建立在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上并受社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)制約。社會(huì)意識(shí)具有自身的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和作用。

12、人的本質(zhì)

指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

13、辯證否定

辯證否定究其實(shí)質(zhì)而言是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過自身的否定，實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動(dòng)、自我完善和自我發(fā)展。

14、價(jià)值

體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。價(jià)值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少。不經(jīng)過人類勞動(dòng)加工的東西，也不具有價(jià)值。

15、人民群眾

在有階級(jí)的社會(huì)中，與敵人相對(duì)的社會(huì)基本成員。由若干階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)構(gòu)成，以勞動(dòng)者為主體。在中國(guó)現(xiàn)階段，人民包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者(工人、農(nóng)民、知識(shí)分子)，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。

第二次作業(yè)

1、什么是哲學(xué)？

答：首先，哲學(xué)是智慧之學(xué)。其次，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。再次，哲學(xué)是關(guān)于自然界、社會(huì)和人類思維及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。最后，哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的概括和總結(jié)。

2、如何理解哲學(xué)思維的基本特征？

答：哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方**的統(tǒng)一，是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式。哲學(xué)劃分為”可知論”和“不可知論”兩個(gè)基本觀點(diǎn)： 可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)知的，持該觀點(diǎn)者多為唯物論者，認(rèn)為人可以憑借感覺器官及其延伸完全認(rèn)知世界，而至今尚未被認(rèn)知的部分只是因?yàn)榧夹g(shù)的不發(fā)達(dá)，人完全認(rèn)識(shí)世界是必然。不可知論認(rèn)為世界是不能被認(rèn)知的或不能被完全認(rèn)知，此處的不能完全被認(rèn)知并非”尚未被認(rèn)知”，而是指世界的某些部分或某些層面，人類是永遠(yuǎn)無法知道其**的。持該觀點(diǎn)多為唯心主義者，“概念世界”是研究不可知論時(shí)不可不提的概念。哲學(xué)思維的基本特征在于它的反思性，即不是直接認(rèn)識(shí)世界，而是探求認(rèn)識(shí)的前提。

3、馬克思主義哲學(xué)過時(shí)了嗎？

答：克思所處的時(shí)代是商品-市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，他從這個(gè)時(shí)代所面臨的矛盾和難題出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題作出合理的解釋，指明發(fā)展的方向，預(yù)示發(fā)展的未來。事實(shí)上，馬克思一生活動(dòng)的鼎盛時(shí)期，都集中于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究，深刻地剖析了商品和資本，他的哲學(xué)思想與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有機(jī)地溶為一體。所以，馬克思的哲學(xué)思想不可避免地要以商品-市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景，是商品-市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的哲學(xué)理論。從這樣一個(gè)大背景來看，我們今天仍然是這樣的時(shí)代，因此，馬克思主義哲學(xué)仍然有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義，馬克思主義哲學(xué)沒有過時(shí)。

4、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀與舊哲學(xué)的實(shí)踐觀的主要區(qū)別是什么？

答：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，由于腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離與對(duì)立；社會(huì)生活發(fā)展程度的時(shí)代局限；社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系和社會(huì)本質(zhì)的展露不充分；剝削階級(jí)的階級(jí)偏見和統(tǒng)治需要；以及人的認(rèn)識(shí)的直觀性與片面性等主客觀原因，導(dǎo)致人的實(shí)踐活動(dòng)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并沒有被全面而深刻地得到科學(xué)揭示，至多僅就人類實(shí)踐活動(dòng)的某個(gè)方面或某種具體形式進(jìn)行了有限而局部的描述。由此，所得出的結(jié)論往往是片面的、膚淺的。

馬克思、恩格斯在繼承前人優(yōu)秀思想成果基礎(chǔ)上，密切關(guān)注并積極投身于當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，以敏銳的眼光觀察、分析和捕捉社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)性、規(guī)律性、過程性，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中首先抓住并揭示了生產(chǎn)勞動(dòng)及其在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，由此進(jìn)一步對(duì)人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作出了科學(xué)的概括，把人類的社會(huì)實(shí)踐最終作為理解人與自然、人與社會(huì)、人與人之間各種紛繁復(fù)雜關(guān)系的一把鑰匙，最終形成了馬克思主義實(shí)踐觀，并以此為基礎(chǔ)建立起科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證唯物主義和歷史唯物主義理論體系。

5、人類實(shí)踐所具有的主要社會(huì)功能是什么？ 答：(一)實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的活動(dòng)

1、實(shí)踐的本質(zhì)

實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)不但承認(rèn)世界的物質(zhì)性，而且主張?jiān)趯?shí)踐中把握物質(zhì)世界，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)觀和實(shí)踐觀的統(tǒng)一。

首先實(shí)踐具有物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式。這一含義把實(shí)踐作為以”感性”的方式把握客體的活動(dòng)，用以區(qū)別人以觀念的方式把握客體的活動(dòng)。正因?yàn)閷?shí)踐具有“感性”的特點(diǎn)，因而具有直接現(xiàn)實(shí)性的特征，從而具有客觀實(shí)在性。實(shí)踐具有”感性”和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是實(shí)踐區(qū)別于意識(shí)的一般本質(zhì)，也是實(shí)踐高于意識(shí)的主要特點(diǎn)。其次，實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，把人的本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象性世界，具有主體性的特點(diǎn)，這是實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)和動(dòng)物本能活動(dòng)的特殊本質(zhì)。

2、實(shí)踐的基本特征

第一，客觀性。第二，能動(dòng)性。第三，社會(huì)歷史性。

3、實(shí)踐的基本形式

一是生產(chǎn)實(shí)踐，二是處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，三是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。(二)實(shí)踐是人的存在方式

1、實(shí)踐的本質(zhì)、基本特征和基本形式?jīng)Q定了實(shí)踐在人類生活中具有基礎(chǔ)和根本的地位，實(shí)踐是人的存在方式，是人與動(dòng)物的本能存在方式的根本區(qū)別。以制造工具為標(biāo)志的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人和人類的決定性條件。勞動(dòng)不僅把人類社會(huì)從自然界分離開來，同時(shí)又把二者聯(lián)系起來，即勞動(dòng)不間斷地實(shí)現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)交換，從而使人類社會(huì)能夠存在和發(fā)展下去。

2、實(shí)踐是人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人能動(dòng)改造世界的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐是自在世界向人類世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。

3、實(shí)踐是人的本質(zhì)形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”，創(chuàng)造了人之為人的一切特征，把人類從動(dòng)物界提升出來。人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而實(shí)踐則是人的社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，所以人的本質(zhì)歸根到底是由實(shí)踐決定的。正因?yàn)槿绱?，?shí)踐才是人的存在方式。

6、如何理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀及其意義? 答：馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義：

第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。

7、為什么說世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性？

答：首先，馬克思主義哲學(xué)具體地提出和解決了世界統(tǒng)一性問題，馬克思主義哲學(xué)是徹底的唯物主義一元論，主張物質(zhì)是世界的真正本原。其次，馬克思主義哲學(xué)正確地說明了解決世界物質(zhì)統(tǒng)一性問題的科學(xué)方法。馬克思主義哲

學(xué)科學(xué)地界定了哲學(xué)上的物質(zhì)概念并分析了物質(zhì)的各種特性，為論證世界的物質(zhì)統(tǒng)一性奠定了基礎(chǔ)。最后，無論是科學(xué)還是哲學(xué)對(duì)物質(zhì)統(tǒng)一性的證明，都是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而實(shí)際上可以說是無止境的。這取決于物質(zhì)世界的無限性，它的發(fā)展的無限性?？茖W(xué)和哲學(xué)只能隨著世界的發(fā)展而發(fā)展的，它們對(duì)物質(zhì)世界統(tǒng)一性的論證，只能是一個(gè)無窮的進(jìn)展過程。

8、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？

(一)量變和質(zhì)變相互區(qū)別1.量變。量變是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上量的變化，包括數(shù)量的增減和構(gòu)成事物的成分在排列組合上的變化。事物內(nèi)部矛盾雙方規(guī)模、程度在增減，雙方的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整個(gè)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在變化，這就是量變。2.質(zhì)變。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是由事物內(nèi)部矛盾主次兩方面地位的轉(zhuǎn)化所導(dǎo)致的舊事物的滅亡和新質(zhì)事物的產(chǎn)生。事物在質(zhì)變時(shí)呈現(xiàn)出來的面貌和特點(diǎn)是統(tǒng)一體的分解、靜止、平衡、相持的破壞。(二)量變和質(zhì)量的辯證統(tǒng)一:量變和質(zhì)變是不同的，是事物發(fā)展中的兩種狀態(tài)，兩種形式，但二者又是統(tǒng)一的。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在量變和質(zhì)變相互依賴相互轉(zhuǎn)化、相互引起、相互滲透等方面。1.量變和質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。2.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開辟道路?？傊?，量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。

9、建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)過程的辯證運(yùn)動(dòng)是怎樣實(shí)現(xiàn)的？

答：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展。通過這些過程，人們?cè)谡麄€(gè)人類無限的認(rèn)識(shí)范疇中，憑借自己有限的認(rèn)識(shí)能力，不斷地去發(fā)現(xiàn)自然界和人類社會(huì)所存在的客觀規(guī)律，并將這些規(guī)律運(yùn)用于實(shí)踐之中，讓其得到檢驗(yàn)，從而為人類的生存和發(fā)展而作出貢獻(xiàn)。

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)—過程。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都較之以往進(jìn)到了更高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論.10、為什么說實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)？

答：馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，同時(shí)也就創(chuàng)造了人類社會(huì)。因此，只有實(shí)踐，才是社會(huì)生活的真正本質(zhì)。說實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，主要理由是： 首先，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)祥地。

其次，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。最后，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

11、如何理解生產(chǎn)方式的作用？

答：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式簡(jiǎn)稱生產(chǎn)方式，是一定生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，歸根到底就是生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和更替的歷史過程。生產(chǎn)方式是社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量。

12、如何理解社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)？

答：社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的社會(huì)法律設(shè)施、社會(huì)法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、社會(huì)、法庭、監(jiān)獄等各種政治法律設(shè)施和憲法、法律、法規(guī)、規(guī)章等法律制度。法律設(shè)施是結(jié)構(gòu)中的實(shí)體性因素，法律制度是制度性因素。由于結(jié)構(gòu)是建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的，所以馬克思又將結(jié)構(gòu)叫做上層建筑。

13、實(shí)踐的含義、特征和基本形式是什么？

實(shí)踐是指人類改造客觀世界的一切活動(dòng)。

（1）實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，與動(dòng)物消極適應(yīng)自然的本能活動(dòng)不同。

（2）實(shí)踐是改變客觀事物的活動(dòng)，必然引起客觀對(duì)象的變化，不是純主觀的思維活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀、物質(zhì)性，有目的、意識(shí)的能動(dòng)性，社會(huì)、歷史性。實(shí)踐基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐還有科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

14、為什么說生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用？

①生產(chǎn)方式的含義。生產(chǎn)方式是人類向自然界謀取生活資料的方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

②生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定因素。其一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志。其二，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類從事其他活動(dòng)的前提。其三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。其四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。首先，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)制度。其次，隨著一種生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N生產(chǎn)方式，舊的社會(huì)形態(tài)即被新的社會(huì)形態(tài)所代替。

15、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在哪里？ 人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)以下四點(diǎn)：

1、人民群眾是歷史活動(dòng)的主體

2、人民群眾在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，改造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和物質(zhì)文明

3、人民群眾在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富和精神文明

4、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

第三次作業(yè)

1、世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒有。

√

2、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?/p>

3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新陳代謝?！?/p>

4、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。√

5、事物的質(zhì)和量與事物的存在是直接同一的?！?/p>

6、否定的實(shí)質(zhì)就是對(duì)事物的消滅和發(fā)展的結(jié)束?！?/p>

7、時(shí)間先后相繼的聯(lián)系就是事物的因果聯(lián)系。×

8、假象就是錯(cuò)覺。×

9、反映就是對(duì)客觀事物的摹寫?！?/p>

10、真理的客觀性就是指客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律。×

11、地理環(huán)境是人類社會(huì)存在的先決條件，因此，它是人類社會(huì)存在的決定力量?！?/p>

12、國(guó)家政權(quán)是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心?！?/p>

13、階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的最基本和最普遍的矛盾?！?/p>

14、社會(huì)改革就是社會(huì)革命?！?/p>

15、社會(huì)生產(chǎn)力是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

第四次作業(yè)

1、意識(shí)的本質(zhì)是什么，怎樣正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用? 答：意識(shí)的本質(zhì)就是它同物質(zhì)的相互關(guān)系而言的關(guān)于意識(shí)的質(zhì)的規(guī)定性?？蓮膬煞矫鎭砑右越忉專阂皇菑乃奈镔|(zhì)基礎(chǔ)來講，它是人腦的機(jī)能。二是從它的內(nèi)容來看，它是對(duì)客觀世界的反映。就意識(shí)的客觀內(nèi)容與主觀形式來看，意識(shí)包含知識(shí)、情感、意志多個(gè)方面，是由各種反映形式共同組成的完整體系。

首先，意識(shí)的活動(dòng)是主動(dòng)的、有選擇的，并且是一種創(chuàng)造性的過程。

其次，意識(shí)的活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃的。

再次，意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的改造作用。

最后，意識(shí)能反作用于主體，表現(xiàn)為對(duì)生理活動(dòng)的影響和作用。

人們充分發(fā)揮我們的意識(shí)能動(dòng)作用，也要通過正確有途徑。人的意識(shí)是一種精神力量，要使它得到實(shí)現(xiàn)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，就不能只在意識(shí)本身的范圍內(nèi)兜圈子，而必須通過物質(zhì)的活動(dòng)??實(shí)踐才能達(dá)到。并且，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)程度，是同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切相關(guān)的，在改造世界的活動(dòng)中，也是需要憑借一定的物質(zhì)條件和手段才能實(shí)現(xiàn)的。

2、試述黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線有何重大意義。

答：堅(jiān)持以人為本，一切為了群眾，一切依靠群眾，是無產(chǎn)階級(jí)政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是基于人民群眾的價(jià)值地位所決定的，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨遵循歷史唯物主義和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律所得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)和社會(huì)的存在方式的認(rèn)識(shí)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，揭示了社會(huì)歷史是人的創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果和人類社會(huì)的歷史和發(fā)展的客觀規(guī)律。具體地說，就是社會(huì)的存在、發(fā)展、人類社會(huì)懶以生存的物質(zhì)資料都是由勞動(dòng)群眾所創(chuàng)造。首先，勞動(dòng)群眾是構(gòu)成生產(chǎn)力的首要因素，是提高生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)人類文明進(jìn)步主體力量；其次，勞動(dòng)群眾通過不斷總結(jié)和概括物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了最豐富的社會(huì)精神財(cái)富；第三，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，是勞動(dòng)群眾的力量決定了社會(huì)的變革，成為創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。正是基于這樣的原因，無產(chǎn)階級(jí)政黨始終把全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)貴的觀點(diǎn)和向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)作為自己的根本觀點(diǎn)，即群眾觀點(diǎn)。上海市委書記俞正聲曾在市委九屆十次會(huì)議上指出：“群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”，就是一個(gè)很好的闡述。無產(chǎn)階級(jí)政黨把人民群眾創(chuàng)造歷史的理論運(yùn)用在本黨的工作中，從群眾觀點(diǎn)出發(fā)，具體化為了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，并作為自己根本的政治路線、組織路線和工作方法。就是要求本黨始終堅(jiān)持把勞動(dòng)群眾的利益放在首位，樂意為勞動(dòng)群眾謀福祉、求利益、為發(fā)展，讓勞動(dòng)群眾共享安居樂業(yè)、和諧安康的發(fā)展成果，也是將群眾觀點(diǎn)和群眾路線的辯證統(tǒng)一在實(shí)踐中的實(shí)施運(yùn)用，成為無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一，在中國(guó)改革開放三十年，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得成果中得到了驗(yàn)證。

由此可見，無產(chǎn)階級(jí)政黨始終堅(jiān)持歷史主體和價(jià)值主體相統(tǒng)一的群眾觀點(diǎn)和路線，其重要意義就在于：無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)是群眾路線，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾血肉相連的密切關(guān)系，只有始終保持心系群眾、堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，取得才能群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵，也是促進(jìn)黨能夠長(zhǎng)期生存、發(fā)展、興旺的基石。近年來，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、舉辦國(guó)際重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等活動(dòng)中，黨始終依靠人民群眾，走群眾路線，取得了巨大的勝利，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線的正確實(shí)踐。提出的中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是在建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)新了馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)的典范。

3、聯(lián)系實(shí)際說明解放思想、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓?

答：解放思想、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，它體現(xiàn)徹底的唯物主義一元論同辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀的高度統(tǒng)一。馬克思主義十分重視和強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)理論為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐去改造世界，由此也就強(qiáng)調(diào)理論要根據(jù)實(shí)際的變化而不斷更新發(fā)展，從來不把自身視為已完成的封閉的思想體系。馬克思主義就是一個(gè)批判的、開放的思想理論體系，解放思想、實(shí)事求是就是這一理論的根本要求。

馬克思主義的創(chuàng)始人正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才沖破形形色色的唯心主義思想和形而上學(xué)唯物主義理論的包圍，抓住了時(shí)代重大課題，并通過深入實(shí)踐去解決它，從而創(chuàng)立了科學(xué)的世界觀和理論。列寧也因?yàn)榻夥潘枷?、?shí)事求是，立足于當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際而發(fā)展了馬克思主義，建立于世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在用馬列主義理論指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐時(shí)，抓住了馬克思主義的精髓――解放思想、實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際，創(chuàng)立了正確指導(dǎo)中國(guó)革命的理論――毛澤東思想，從而取得了勝利。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，也是立足于中國(guó)實(shí)際，通過長(zhǎng)期艱苦的努力探索，終于找到―條適合于現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。解放思想、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

4、正確理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辨證關(guān)系原理的重要意義。

答：堅(jiān)持真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辨證統(tǒng)一，把握其辨證關(guān)系的原理對(duì)于我們堅(jiān)持和馬克思主義具有重要的意義。馬克思主義是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辨證統(tǒng)一。因此，我們對(duì)它的態(tài)度是要堅(jiān)持和發(fā)展。要堅(jiān)持馬克思主義，因?yàn)樗侵笇?dǎo)我們實(shí)踐的科學(xué)真理，離開了馬克思主義就離開了真理。共產(chǎn)黨人一向堅(jiān)持高舉馬克思主義旗幟，發(fā)對(duì)教條主義。堅(jiān)持其反映了客觀規(guī)律的普遍原則而不拘泥于其在特定條件下和特定范圍里獲得的個(gè)別結(jié)論。注意結(jié)合新的實(shí)踐、發(fā)展馬列主義。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：如果以行而上學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，割裂其絕對(duì)性與相對(duì)性的辨證

關(guān)系，把馬克思主義當(dāng)作萬古不變的僵死教條，就會(huì)扼殺馬克思主義的生命力，危害革命。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦的革命實(shí)踐中把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果即毛澤東思想和鄧小平理論。它們是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。作為毛澤東思想和鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。同任何真理一樣，無論是毛澤東思想還是鄧小平理論都是客觀真理，也具有絕對(duì)性和相對(duì)性，是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一，需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

5、矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。

答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個(gè)性，絕對(duì)與相對(duì)的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對(duì)立、相互區(qū)別的。第一，兩者有不同的規(guī)定性。矛盾的普遍性是矛盾的共性，就矛盾存在和性質(zhì)的普遍性而言，矛盾的普遍性是絕對(duì)的。矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性，就具體矛盾的表現(xiàn)形式而言，矛盾的特殊性是相對(duì)的。第二，兩者有不同的特點(diǎn)。共性概括了同類事物的共同本質(zhì)，而不可能包括同類事物的全部?jī)?nèi)容和特點(diǎn)，因此，共性比個(gè)性深刻、抽象、普遍，個(gè)性則比共性生動(dòng)、具體、特殊。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。第一，兩者是相互依存的。事物都是具體的，任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，而個(gè)性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個(gè)性相互滲透，“你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。

第一，它是“具體問題具體分析”的方法論基礎(chǔ)。所謂“具體地分析具體的情況”，實(shí)際就是分析事物矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的辯證關(guān)系：一是分析該矛盾與其他矛盾的質(zhì)的區(qū)別；二是分析該矛盾在不同的發(fā)展階段中的特點(diǎn)；三是分析該矛盾內(nèi)部矛盾雙方的特殊地位和作用。在此基礎(chǔ)上具體地把握事物所處的條件，這不僅是認(rèn)識(shí)和解決矛盾的出發(fā)點(diǎn)，也是理論聯(lián)系實(shí)際的方法論基礎(chǔ)。

第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。毛澤東在革命時(shí)期完成了這種結(jié)合，給中國(guó)革命帶來了勝利，鄧小平在建設(shè)時(shí)期完成了這種結(jié)合，給中國(guó)建設(shè)帶來了大發(fā)展。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

第三，它具有正確地把馬克思主義與本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性相互聯(lián)結(jié)，不可分割的原理決定了離開個(gè)性來談共性，或者把共性同個(gè)性割裂開來、對(duì)立起來都會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)和教條化傾向。因此，馬克思主義在同時(shí)代特征和各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，首先要化為各國(guó)的民族形式，并與各國(guó)發(fā)展變化著的實(shí)際緊密結(jié)合。

第五次作業(yè)

1、（1）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)理論闡述：人為什么必須懂得尊重自然、尊重他人、尊重自己？

答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的有關(guān)理論闡述：實(shí)踐是連接主體與客體的中間橋梁，是實(shí)現(xiàn)人的物化與物的人化的必經(jīng)環(huán)節(jié)。人通過實(shí)踐與客體發(fā)生關(guān)系的過程中必須與自然、社會(huì)和自身保持有機(jī)的聯(lián)系，才能使實(shí)踐真正是有目的、有計(jì)劃。

（2）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的質(zhì)量互變?cè)淼年U述：”文化源于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)鑄就完善?！?/p>

答：馬克思主義哲學(xué)的質(zhì)量互變?cè)淼年U述：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量的積累，就不可能最終產(chǎn)生事物的發(fā)展，因此，任何完善的東西，任何文化的演進(jìn)都需要通過點(diǎn)滴的積累。

（3）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀的思想闡述：“品位、道德、智慧，它們的日積月累最終鑄就了人自身的完善與人類永續(xù)的文化。

答：馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，真、善、美是有機(jī)統(tǒng)一的，這是人類不懈的追求，因此要實(shí)現(xiàn)人的自身完善和人類文化的永恒發(fā)展就必須要求每一個(gè)人和每一代人品味、道德、智慧的日積月累，就必須確立一種積極、健康的價(jià)值觀.”

2（1）農(nóng)夫從討厭黑羊轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g黑羊，反映了什么哲學(xué)道理？

答：a.體現(xiàn)了主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，告訴我們要全面對(duì)待問題。b.事物本質(zhì)藏于表象之中，農(nóng)夫只看到黑羊的丑陋，并沒發(fā)現(xiàn)它存在的意義。

c.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，農(nóng)夫懂得白雪里找白羊很難找，通過努力發(fā)現(xiàn)黑羊，找回羊群，說明了他合理利用客觀條件。俗語(yǔ)說，十個(gè)指頭有長(zhǎng)短，荷花出水有高低。很少有一無是處的人，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。（2）這個(gè)”黑羊立功”的寓言故事所體現(xiàn)的哲學(xué)道理，對(duì)實(shí)際生活有什么重要意義？答：a、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，真理是具體的、有條件的.b、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一般的道理：

1、要善待有個(gè)性的孩子或者下屬，以后他們極有可能會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻幫助你。

2、人無完人，所以要識(shí)材用人，解放思想，摒棄陳舊觀念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，否則有寶物在自己眼皮底下也會(huì)視而不見。3（1）為什么說“有了方向，有了方法，走出沙漠就成了一件非常簡(jiǎn)單的事情了”？

答：其實(shí)說的是理論聯(lián)系實(shí)踐，方法是理論，走出去是實(shí)踐，在理論的指導(dǎo)下實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐中獲得新的理論，反反復(fù)復(fù)將理論和實(shí)際相結(jié)合。

（2）根據(jù)這個(gè)故事，說明學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的重要意義

答：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的意義在于：

a.馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。從實(shí)踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。是實(shí)踐為人提供了認(rèn)知對(duì)象。因此在實(shí)踐中，人不僅認(rèn)識(shí)了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界。所以，實(shí)踐不僅具有認(rèn)識(shí)論意義，而且具有世界觀意義。

b.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其意義，因而導(dǎo)致他們?cè)趯?duì)世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。

c.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

d.馬克思主義哲學(xué)的變革主要表現(xiàn)：創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動(dòng)原則的狀況。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義成為生機(jī)勃勃的科學(xué)理論體系。為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放提供了思想武器。

e.馬克思主義哲學(xué)的質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為：量變是質(zhì)變的必然準(zhǔn)備，沒有量的積累，就不可能最終產(chǎn)生事物的發(fā)展，因此，任何完善的東西，任何文化的演化都需要通過點(diǎn)滴積累。

4（1）請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義原理的唯物論的有關(guān)思想說明：人類為什么要敬畏宇宙？

答：馬克思主義哲學(xué)唯物論的有關(guān)思想說明，宇宙是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是有規(guī)律的：因此人類必須懂得尊重客觀規(guī)律，敬畏客觀規(guī)律，一切按客觀規(guī)律辦事。

（2）請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義原理的認(rèn)識(shí)論的有關(guān)理論評(píng)述：”無知的人生，自然無畏”。

答：根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，人只有充分認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能真缺德利用規(guī)律；如果人沒有正確認(rèn)識(shí)，處于無知的狀態(tài)，就根本不可能尊重規(guī)律，只會(huì)盲目的活動(dòng)，必然會(huì)因?yàn)檫@種盲目的無畏而受到規(guī)律的懲罰。

第三篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論第二次作業(yè)

鄧小平理論第二次作業(yè)：

試述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段必須實(shí)行按勞分配為主體。

答：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，必須與公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)。實(shí)行按勞分配為主體，是由社會(huì)主義公有制和現(xiàn)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。

第一，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。生產(chǎn)資料公有制的建立，視線里勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料占有方面的平等，在公有制內(nèi)部人們不能憑借公有的生產(chǎn)資料無償占有他人勞動(dòng)成果，從而使消費(fèi)者能夠按照有利于勞動(dòng)者的方式分配。

第二，社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。社會(huì)生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，決定了社會(huì)主義社會(huì)既不能像生產(chǎn)力極低的原始社會(huì)那樣，為了群體的生存而不得不實(shí)現(xiàn)平均分配，也不能像物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義社會(huì)那樣實(shí)行按需分配，勞動(dòng)作為謀生手段，要求等量勞動(dòng)獲得等量報(bào)酬。

實(shí)行按勞分配是堅(jiān)持社會(huì)主義的重要內(nèi)容。社會(huì)主義制度賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是生產(chǎn)資料公有制及其與之相適應(yīng)的分配方式即按勞分配。實(shí)行按勞分配，勞動(dòng)成為個(gè)人收入分配的依據(jù)，這從根本上消除了剝削制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。既有利于調(diào)動(dòng)公有制內(nèi)部的一切積極因素，發(fā)展和壯大公有制經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)得以鞏固。同時(shí)，實(shí)行按勞分配也是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。

實(shí)施依法治國(guó)的重要意義是什么？

答：第一，依法治國(guó)是人民當(dāng)家做主的基本保證。依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的根本保證。社會(huì)主義民主政治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)；社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主政治的發(fā)展的重要保障。只有依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，才能保證人民依照法定程序?qū)嵭忻裰鬟x舉，決定國(guó)家大事，監(jiān)督國(guó)家機(jī)構(gòu)以及國(guó)家公職人員的行為，實(shí)現(xiàn)依法行政和依法治政，開創(chuàng)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民和睦、生動(dòng)的政治局面，達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)民主政治建設(shè)的要求。

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為法治經(jīng)濟(jì)，其各個(gè)環(huán)節(jié)都必須有法制加以保障、調(diào)節(jié)和促進(jìn)。市場(chǎng)主體的活動(dòng)，市場(chǎng)體系的維系，市場(chǎng)對(duì)資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮，國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控，都需要法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障。實(shí)施依法治國(guó)，就能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種內(nèi)在要求，充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

第三，依法治國(guó)是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。依法治國(guó)意味著用法律來調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，建立一整套完善的法律制度和法治原則，并嚴(yán)格依法辦事，這些都是社會(huì)文明成果的表現(xiàn)。

第四，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，最根本、最靠得住的辦法是實(shí)行法治。

深化政治體制改革的基本要求是什么？

答：第一，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持正確的政治方向。

第二，必須堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。第三，必須有步驟有秩序地進(jìn)行。

中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的意義？

答：節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。黨的十六大以來，黨中央按照科學(xué)發(fā)展觀的要求指出，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)確立為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾的切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

第一，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。

第二，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的根本目的是不斷滿足人民群眾各方面的需求，提高人民生活質(zhì)量和水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展；社會(huì)和諧包括人與人、人與社會(huì)、人與自然地和諧。

第三，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略保障。

為什么說中國(guó)的發(fā)展離不開世界？

答：

1、現(xiàn)在的世界是開放的世界。任何國(guó)家在這個(gè)開放的世界中不實(shí)行對(duì)外開放的政策，只會(huì)限制自己的發(fā)展，甚至被歷史淘汰。

首先，對(duì)外開放是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的客觀要求。隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大和深化。

其次，對(duì)外開放是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國(guó)都在利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)間的緊密聯(lián)系來發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，各國(guó)都進(jìn)入了世界市場(chǎng)。

最后，對(duì)外開放是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

2、中國(guó)的發(fā)展離不開世界。

首先，實(shí)行對(duì)外開放是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來，必須對(duì)外開放。

其次，實(shí)行對(duì)外開放是充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的需要。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的全部文明成果，并結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，為我所用，才能加快發(fā)展。

最后，實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)行現(xiàn)代化的過程中存在著許多困難和問題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等等。要解決這些問題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩種資源和市場(chǎng)。

4、我國(guó)民主黨派的參政作用表現(xiàn)在（）。

A：參加國(guó)家政權(quán)

B：參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商

C：參加政府，成為執(zhí)政黨之一

D：參與國(guó)家事務(wù)的管理

正確答案：ABD3、中國(guó)特色新型工業(yè)化的突出特點(diǎn)是（）。

A：以信息化帶動(dòng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的工業(yè)化

B：能夠增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的工業(yè)

C：能夠充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化

D：能夠改變我國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的工業(yè)化

正確答案：ABC2、我國(guó)的改革開放取得了巨大的成就，事實(shí)證明，只有改革開放才能（A：救中國(guó)

B：發(fā)展中國(guó)

C：發(fā)展社會(huì)主義

D：提高綜合國(guó)力

正確答案：BC1、我國(guó)對(duì)外開放的基本格局是（）

A：全方位

B：多層次

C：分步驟

D：寬領(lǐng)域

正確答案：ABD6、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要（）。

A：有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進(jìn)政治體制改革

B：充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

C：實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

D：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

正確答案：D5、我國(guó)的根本政治制度是（）。

A：民主集中制度

B：人民代表大會(huì)制度

C：民族區(qū)域自治制度

D：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

正確答案：B

。）

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于（）。A：不同的資源配置方式

B：不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

C：不同的經(jīng)濟(jì)制度的范疇

D：不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇

正確答案：A3、我國(guó)是從黨的（）后開始實(shí)行改革開放的。

A：十一屆三中全會(huì)

B：十二大

C：十三大

D：十四大

正確答案：A2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人是（）。

A：毛澤東

B：鄧小平

C：陳云

D：江澤民

正確答案：B1、我國(guó)的改革首先是從（）開始的。

A：城市

B：農(nóng)村

C：城市和農(nóng)村

D：國(guó)有企業(yè)

正確答案：B

第四篇：西南科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院畢業(yè)論文

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西 南 科 技 大 學(xué) 畢 業(yè) 網(wǎng)

絡(luò)

教

育

學(xué)

院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文、作業(yè)）題目： 淺談我國(guó)政府人力資源管理對(duì)策

分校（站、點(diǎn)）： 諸暨學(xué)習(xí)中心 年級(jí)、專業(yè)： 11春（行政管理）

教育層次： ?？? 學(xué)生姓名： 張楊申 學(xué)

號(hào)： 1*** 指導(dǎo)教師： 周曙紅 完成日期：

文

論

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目 錄

內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞………………………………………………………………3

一、我國(guó)政府人力資源發(fā)展趨勢(shì)………………………………………………4

二、我國(guó)政府人力資源管理中心的問題………………………………………5

1、有些政府部門沿襲了一些傳統(tǒng)保守思想

2、人才選拔、任用機(jī)制有待改進(jìn)

3、激勵(lì)機(jī)制有待加強(qiáng)

4、人力資源開發(fā)不足

5、人才流動(dòng)機(jī)制僵化

三、提高我國(guó)政府人力資源管理途徑對(duì)策建議………………………………6

1、推行政府雇員制，建立彈性化的人力資源管理機(jī)制

2、引進(jìn)現(xiàn)代人力資源管理技術(shù)，建立科學(xué)的人力資源管理體系

3、建立政府部門人力資源信息管理系統(tǒng)

4、在政府人力資源管理中強(qiáng)化市場(chǎng)化機(jī)制作用

5、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，努力塑造學(xué)校型組織

參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………9

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內(nèi)容提要：

公共部門的行政效率及對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)與否非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)行政部門的效率還有待提高，其中對(duì)于公共人力資源管理的科學(xué)化是提高我國(guó)行政效率非常重要的一環(huán)。本文對(duì)我國(guó)公共人力資源管理發(fā)展趨勢(shì)做了一定的介紹，并對(duì)其提出一些問題和提高管理途徑對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：政府部門 人力資源管理 對(duì)策建議

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淺談我國(guó)政府人力資源管理對(duì)策

公共部門的行政效率及對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)與否非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)行政部門的效率還有待提高，其中對(duì)于公共人力資源管理的科學(xué)化是提高我國(guó)行政效率非常重要的一環(huán)。

一、我國(guó)公共人力資源管理發(fā)展趨勢(shì)

人力資源管理理論率先從企業(yè)中產(chǎn)生并得到應(yīng)用和擴(kuò)展，進(jìn)而在公共部門也得到了重視。加強(qiáng)公共人力資源管理理論的研究與實(shí)踐發(fā)展有其重要的歷史背景和國(guó)際背景。從歷史上看，我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才不過二十幾年，在公共部門所實(shí)行的公務(wù)員制度也不過十幾年的時(shí)間，受傳統(tǒng)干部人事制度的影響非常大；同時(shí)，我國(guó)經(jīng)歷了幾千年以“人治”為特點(diǎn)的封建制度，“官本位”思想還存在并發(fā)揮著作用，大多數(shù)國(guó)人的思想觀念轉(zhuǎn)變還需要一個(gè)過程。從國(guó)際大背景上看，我國(guó)加入WTO后，在管理上面臨著更大的挑戰(zhàn)，尤其是政府管理方面。所以，在公共部門引入先進(jìn)的管理理念，建立先進(jìn)的管理制度，就成為當(dāng)務(wù)之急。在APEC會(huì)議上，各國(guó)首腦對(duì)于人力資源能力建設(shè)達(dá)成了一致，作為人力資源大國(guó)的中國(guó)所需要做的更多；眼前的中國(guó)與西方的資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家并非站在同一個(gè)起跑線上，兩者處于不同的發(fā)展階段。我國(guó)僅處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，而資本主義已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，到今天它們才有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和完善的管理理論，所以西方現(xiàn)階段的人力資源管理理論并不能完全為我國(guó)所用。所以，我們應(yīng)注重對(duì)于西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期所采取的政策措施的研究和借鑒，同時(shí)也有的放矢地吸取一些國(guó)際上通用的經(jīng)驗(yàn)，以建立適合自己國(guó)情的管理理論和制度。只有這樣，才能達(dá)到管理學(xué)所要達(dá)到的最根本的目的——提高組織效率，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。鑒于此，公共人力資源理論發(fā)展的前提在于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深入研究，明確公共人力資源管理的時(shí)代背景，只有這樣才能做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正為我所用。其中很重要的一點(diǎn)是，在我國(guó)如果實(shí)行公共人力資源管理應(yīng)有什么樣的不同于以往的制度和形式，有沒有不同于其他國(guó)家的地方。如果說我們的管理都遵循了人力資源管理的基本規(guī)律，那么我們根據(jù)這些規(guī)律能做出什么樣的適合本國(guó)國(guó)情的選擇呢？在這些基本規(guī)律的基

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礎(chǔ)上，我們可能要實(shí)行的公共人力資源開發(fā)和管理的一些制度、政策和措施等，都應(yīng)成為國(guó)內(nèi)學(xué)者研究的重點(diǎn)。

二、我國(guó)公共人力資源管理中的問題

政府部門人力資源管理存在問題，從歷史和現(xiàn)實(shí)的狀況分析，當(dāng)前主要有以下幾個(gè)方面：

（一）有些政府部門沿襲了一些傳統(tǒng)保守思想，使得人力資源沒有一個(gè)良好的生存環(huán)境，無法為雇員提供一個(gè)良好的進(jìn)步氛圍。具體說，主要是有些組織內(nèi)部受諸如故步自封、因循守舊等各種傳統(tǒng)思想和習(xí)慣的影響，束縛了獨(dú)立思考以及勇于創(chuàng)新的人才進(jìn)取精神。

（二）人才選拔、任用機(jī)制有待改進(jìn)。有些政府組織中的人才選拔和任用機(jī)制陳舊，使得人才沒有寬闊的發(fā)展空間，也沒有一個(gè)良好的人才發(fā)展空間所必須具備的與組織配置和市場(chǎng)配置相結(jié)合的公平、公開的選拔任用機(jī)制，使得政府中的人力資源管理無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。有些部門靠關(guān)系、血緣等提拔任命干部，不能真正按照公共組織的實(shí)際需要來引用真正的人才。

（三）激勵(lì)機(jī)制有待加強(qiáng)。政府組織激勵(lì)機(jī)制的具體缺陷主要表現(xiàn)在兩方面：一方面薪酬制度不合理。公務(wù)員的薪酬水平一般是由國(guó)家的法律法規(guī)來統(tǒng)一制定標(biāo)準(zhǔn)，具體部門的靈活性太小，并且工資與實(shí)際貢獻(xiàn)、工齡等的相關(guān)性很小，也使其無法在工作水平上得到有效激勵(lì)；另一方面沒有建立有效的績(jī)效評(píng)估機(jī)制。政府的績(jī)效評(píng)估機(jī)制不健全，這也與政府組織的目標(biāo)是社會(huì)效益的最大化相關(guān)，而理性人的目標(biāo)是個(gè)人效益最大化，這就導(dǎo)致了個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)的不一致，很難確定比較有效的績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

（四）人力資源開發(fā)不足。有的政府部門人力資源管理中存在重管理、輕開發(fā)的現(xiàn)象，忽略了工作人員自身素質(zhì)提高的要求，較少對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)，利用人才而忽略了培養(yǎng)人才的重要性，采用增加工作強(qiáng)度、延遲工作時(shí)間的方式完成工作，忽略了提高工作人員綜合素質(zhì)和工作效率的重要性。

（五）人才流動(dòng)機(jī)制僵化。表現(xiàn)在橫向的流動(dòng)機(jī)制僵化，工作人員的進(jìn)出機(jī)制不合理，其工作的地域性流動(dòng)阻力較大，阻礙了人才的流動(dòng)性。另外，人力資源的縱向流動(dòng)機(jī)制僵化，表現(xiàn)在有的政府部門人員的晉升機(jī)制上的僵化，缺乏公正、合理的晉升機(jī)制，抑制了雇員工 5

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作的積極性。

造成以上問題的原因主要是：

1、人力資源管理主體單位缺乏主動(dòng)性，社會(huì)環(huán)境較差。這里所說的人力資源管理主體單位，是指人才直接管理、使用和受益的地區(qū)、部門單位。在人事管理中，尚未實(shí)現(xiàn)由人事檔案管理到人力資源管理、再到人才資本理論的轉(zhuǎn)變。

2、政策機(jī)制不活，制度保障不力。一方面是人才政策缺乏系統(tǒng)性。多數(shù)地方尚未形成一整套適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和人才配置規(guī)律的人才政策措施；另一方面是人才要素市場(chǎng)發(fā)育緩慢，人事制度改革滯后。人才統(tǒng)調(diào)統(tǒng)配，重干部身份輕崗位管理，重機(jī)關(guān)部門人才，輕一線實(shí)用性人才意識(shí)濃厚。

三、提高我國(guó)公共人力資源管理途徑對(duì)策建議

(一)推行政府雇員制，建立彈性化的人力資源管理機(jī)制。政府雇員是國(guó)家或地方政府根據(jù)工作的特殊需要，從社會(huì)上雇用的為政府工作的法律、金融、經(jīng)貿(mào)、外語(yǔ)、信息、高新技術(shù)等方面的專業(yè)人才。政府雇員制是根據(jù)工作需要和職能變動(dòng)調(diào)整政府雇員的人數(shù)，運(yùn)用更多的兼職性、臨時(shí)性人員和非常任的專業(yè)人士來提供公共服務(wù)和進(jìn)行公共項(xiàng)目的運(yùn)作。這一制度打破了政府傳統(tǒng)的錄用人員辦法，解決了人員能進(jìn)不能出和不能合理流動(dòng)的問題，優(yōu)化了政府工作人員結(jié)構(gòu)，給整個(gè)政府機(jī)構(gòu)帶來了生機(jī)和活力。政府雇員制是政府特殊工作崗位的必備制度，是與公務(wù)員制度互為補(bǔ)充的用人制度。建立彈性化的人力資源管理制度，一方面是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化職位分類與任用程序，采用更為靈活的錄用方式，根據(jù)績(jī)效和能力而不是依據(jù)資歷提升和付薪；另一方面主張民營(yíng)機(jī)構(gòu)的管理人員與公共部門的人員相互交流，在公共部門之中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和創(chuàng)新戰(zhàn)略，引入市場(chǎng)文化和企業(yè)家精神，使得政府的旋轉(zhuǎn)門越來越快，人力資源流動(dòng)速度加快。彈性化的人力資源管理制度運(yùn)用契約、合同、外包等方式來管理人力資源，一方面對(duì)公務(wù)員產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)壓力，有助于公務(wù)員產(chǎn)生憂患意識(shí)，對(duì)民眾的需求更加敏感和具有回應(yīng)性；另一方面降低了人力資源管理的成本，減輕了政府的財(cái)政壓力，提高了行政效率。

(二)引進(jìn)現(xiàn)代人力資源管理技術(shù)，建立科學(xué)的人力資源管理體系?，F(xiàn)代人力資源管理技術(shù)和方法將有助于建立更富有成效的公共管理組織。首先，應(yīng)重視政府部門人力資源規(guī)劃技術(shù)，配合組織發(fā)展的需要，預(yù)測(cè)未來所需人力資源的種類、數(shù)量和提拔使用的時(shí)機(jī)以及所需人力 6

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資源的培訓(xùn)等，進(jìn)行前瞻性的規(guī)劃，以期人力與需求相適應(yīng)，達(dá)到組織目標(biāo)。其次，政府組織在進(jìn)行工作設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以效率最大化為目標(biāo)，可以通過機(jī)械型工作設(shè)計(jì)法來降低工作的復(fù)雜程度，也可采用激勵(lì)型工作設(shè)計(jì)法鼓勵(lì)成員的創(chuàng)新。通過強(qiáng)調(diào)工作擴(kuò)大化、工作豐富化等方式來提高工作的復(fù)雜性，增加工作內(nèi)在的吸引力，使成員更有興趣來完成工作，必要時(shí)在組織內(nèi)部實(shí)行工作輪換制，為成員提供交叉在職培訓(xùn)，從而了解更多不同的工作，減少成員的不滿，增加成就感。再次，政府部門進(jìn)行績(jī)效管理時(shí)，要探索應(yīng)用科學(xué)的方法、標(biāo)準(zhǔn)和程序，對(duì)政府機(jī)關(guān)的業(yè)績(jī)、成就和實(shí)際工作做出盡可能客觀的評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上對(duì)政府績(jī)效進(jìn)行改善和提高。應(yīng)加強(qiáng)與完善公共責(zé)任機(jī)制，使政府以管理公共事務(wù)、傳遞公共服務(wù)和改善生活質(zhì)量等方面具有競(jìng)爭(zhēng)力為評(píng)估目的。

(三)建立政府部門人力資源信息管理系統(tǒng)。隨著電子計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，政府部門人力資源管理運(yùn)用多種高新技術(shù)，組建計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)，對(duì)公務(wù)員實(shí)施科學(xué)管理。從政府部門人力資源管理的角度出發(fā)，用集中的數(shù)據(jù)庫(kù)將幾乎所有人力資源相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)一管理起來，形成了集成的信息庫(kù)。完整的信息記載了工作人員從筆試、面試開始到離職或退休整個(gè)周期的人事信息。報(bào)表生成工具、分析工具和信息的共享，使人力資源管理人員得以擺脫繁重的日常工作，把精力集中到更富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的人力資源分析、規(guī)劃、激勵(lì)等工作中去，從戰(zhàn)略和宏觀的角度來考慮組織人力資源開發(fā)政策。在這個(gè)管理系統(tǒng)中，工作人員可以進(jìn)行自助服務(wù)。同樣，對(duì)于培訓(xùn)、假期申請(qǐng)、報(bào)銷等日常的行政事務(wù)也可作處理。

(四)在政府人力資源管理中強(qiáng)化市場(chǎng)化機(jī)制作用。這里所提出的市場(chǎng)化機(jī)制作用，是指在國(guó)家宏觀調(diào)控的指引下，強(qiáng)化市場(chǎng)對(duì)政府部門人力資源管理的基礎(chǔ)性配置作用。首先，人員配置市場(chǎng)化。發(fā)展人才市場(chǎng)中介組織作用，提高人才市場(chǎng)信息化水平，促進(jìn)政府部門和人才市場(chǎng)兩個(gè)主體進(jìn)入市場(chǎng)，建立完備的人才引進(jìn)機(jī)制。建立完備的人才流動(dòng)機(jī)制，加大公務(wù)員調(diào)任、轉(zhuǎn)任、輪換、掛職鍛煉、辭職和辭退的工作力度。既要確保人力資源在政府部門間的有序流動(dòng)，也要確保人力資源在政府和其他組織間的合理流動(dòng)。其次，考評(píng)市場(chǎng)化。政府通過市場(chǎng)上的專業(yè)測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)，采用科學(xué)的測(cè)評(píng)技術(shù)，測(cè)定人員的興趣、個(gè)性和能力，從而做到人盡其用、人盡其才。再次，薪酬保障市場(chǎng)化。引入市場(chǎng)化、契約化原則，遵循“一流人才，一流報(bào)酬”的市場(chǎng)原則。實(shí)現(xiàn)公務(wù)員福利的貨幣化，將部分福利項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為工資形式發(fā) 7

西南科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院畢業(yè)論文

放，增強(qiáng)工資的競(jìng)爭(zhēng)力。

(五)加強(qiáng)教育培訓(xùn)，努力塑造學(xué)習(xí)型組織。當(dāng)前，我國(guó)的公務(wù)員培訓(xùn)模式還不能完全適應(yīng)加強(qiáng)公務(wù)員能力建設(shè)的需要，必須為公務(wù)員培訓(xùn)注入新的理念，創(chuàng)新培訓(xùn)的組織形式和學(xué)習(xí)方法。在對(duì)待強(qiáng)訓(xùn)學(xué)習(xí)的觀念上，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)行為終身化，要樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，使學(xué)習(xí)觀念現(xiàn)代化，還要樹立學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化的理念，使學(xué)習(xí)體系社會(huì)化在培訓(xùn)內(nèi)容上；要開展以公共管理知識(shí)為核心內(nèi)容的培訓(xùn)，包括公務(wù)員能力建設(shè)及與公共管理相關(guān)的內(nèi)容，使公務(wù)員掌握現(xiàn)代公共管理的專業(yè)知識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，不斷提高科學(xué)行政、民主行政、依法行政的能力，進(jìn)一步提高政府公共管理水平。在培訓(xùn)組織上，要把普及型的短期強(qiáng)化培訓(xùn)與個(gè)性化、差別化的培訓(xùn)結(jié)合起來，把院校封閉式培訓(xùn)與社會(huì)開放式培訓(xùn)結(jié)合起來；要把請(qǐng)進(jìn)來與走出去培訓(xùn)結(jié)合起來，把組織選調(diào)培訓(xùn)與個(gè)人申請(qǐng)培訓(xùn)結(jié)合起來。如果能把科學(xué)的、創(chuàng)新的公務(wù)員現(xiàn)代培訓(xùn)堅(jiān)持下去，不但會(huì)全面提升廣大公務(wù)員的能力素質(zhì)，還能培養(yǎng)一批具有戰(zhàn)略思維、熟悉國(guó)際慣例、通曉公共管理、行政藝術(shù)精湛的領(lǐng)導(dǎo)型優(yōu)秀公務(wù)員人才。

西南科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院畢業(yè)論文

參考文獻(xiàn)：

1.滕玉成、俞憲忠主編：《公共部門人力資源管理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2003年版。2.董澤芳主編：《人力資源開發(fā)與管理》，華中師范大學(xué)出版社2000年版。

3.孫柏瑛、祈光華編著：《公共部門人力資源管理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版。4.項(xiàng)飛：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中政府角色的演變與啟示，復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001年版。

第五篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院鄧小平理論第三次作業(yè)

鄧小平理論第三次作業(yè)：

試論大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

答：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循文化建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

第一，深化文化體制改革，要堅(jiān)持解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅(jiān)定性。充分認(rèn)識(shí)繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的全局性、戰(zhàn)略性意義；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；解放和發(fā)展生產(chǎn)力；滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

第二，深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。

第三，深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破，圍繞解決主要矛盾，破解難點(diǎn)問題，著力在重溯市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新突破。

此外，要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。

臺(tái)灣問題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)是什么？

答：一是某些外國(guó)勢(shì)力長(zhǎng)期以來在解決臺(tái)灣問題上設(shè)置障礙；

二是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的膨脹和”蔓延”；

三是部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸缺乏認(rèn)同；

此外，臺(tái)灣地區(qū)混亂的政治生態(tài)，扭曲的政治制度，也增加了解決臺(tái)灣問題的難度。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則是什么？

答：第一，必須堅(jiān)持以人為本；

第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；

第三，必須堅(jiān)持改革開放；

第四，必須堅(jiān)持民主法治；

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義是什么？

答：第一，有利于引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮；

第二，提供社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶；

第三，為構(gòu)建和諧社提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：第一，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；

第三，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果；第四，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的方針；

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理；

4、香港、澳門特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，但不包括（）。

A：外交事務(wù)管理

B：立法權(quán)

C：司法權(quán)

D：防務(wù)管理

正確答案：AD3、中國(guó)特色社會(huì)主義“四位一體”的戰(zhàn)略布局，其中包括（A：中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

B：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)

C：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)

D：中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)

正確答案：ABC2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓有（）。

A：無私奉獻(xiàn)精神

B：為人民服務(wù)的精神

C：時(shí)代精神

D：民族精神

正確答案：CD1、”四有”是社會(huì)主義公民的培養(yǎng)目標(biāo)，“四有”是指（A：有理想

B：有文化

C：有道德

D：有紀(jì)律

正確答案：ABCD6、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的前提是（）。）。）

A：實(shí)現(xiàn)兩岸三通

B：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則

C：發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

D：促進(jìn)兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

正確答案：B5、”一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（）開始的。A：臺(tái)灣問題

B：香港問題

C：澳門問題

D：香港和澳門問題

正確答案：A4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的是（）。A：堅(jiān)持為人為本

B：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

C：堅(jiān)持改革開放

D：堅(jiān)持民主法治

正確答案：A3、《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》是在黨的（A：十一屆三中全會(huì)

B：十四屆四中全會(huì)

C：十六屆六中全會(huì)

D：十七屆五中全會(huì)

正確答案：C2、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。

A：為人民服務(wù)

B：誠(chéng)實(shí)守信

C：愛國(guó)主義

D：團(tuán)結(jié)互助

正確答案：A1、"有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的概念首先是（）提出的。）提出的。

A：毛澤東B：鄧小平C：江澤民D：胡錦濤正確答案：C