第一篇：2012年步步高二輪專題復(fù)習(xí) 第六章 實(shí)用類文本閱讀 專題限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練一)

語基＋默寫＋實(shí)用類文本閱讀(一)

(推薦時(shí)間：35分鐘)

一、語言基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

（）A．贍養(yǎng)/瞻仰 咋舌/慚怍 削價(jià)/削弱 花圃/果脯 ．．．．．．．．B．覲見/盡管

嘮嗑/瞌睡

教誨/隱晦

葡萄/鋪張 ．．．．．．．．C．蒙古/蒙騙

紕漏/蚍蜉

諦聽/孝悌

夢(mèng)魘/釅茶 ．．．．．．．．D．自剄/憧憬

墜落/贅言

熾熱/整飭

分娩/靦腆 ．．．．．．．．2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

（）A．估計(jì)明后天有強(qiáng)力反彈的可能，但調(diào)整不會(huì)一揮而就，股民朋友們應(yīng)耐心等待，不．．．．要搶小反彈，調(diào)整充分后，會(huì)有強(qiáng)勢(shì)板塊再度產(chǎn)生。

B．在國外，官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度被稱為“陽光法案”或“終端反腐”。網(wǎng)民呼喚“中國的財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度”是合理的訴求，不能算是不情之請(qǐng)。．．．．C．“諸事不顧”“茶飯無心，坐臥不定”“對(duì)燈出神，兩眼鰥鰥”，淋漓盡致地表現(xiàn)了香菱苦心學(xué)詩，宵衣旰食，茶不思，飯不想的癡迷。．．．．D．利益多且好時(shí)，東西歐之間自然酒杯相碰，表現(xiàn)出一團(tuán)和氣、熱情擁抱的融洽氣氛。．．．．但當(dāng)利益出現(xiàn)沖突時(shí)，不但談不上患難之中相互扶持，更會(huì)為了爭(zhēng)奪各自的利益而大打出手。

3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

（）A．政府制定這項(xiàng)政策是為了方便群眾辦事，但是政府在施行這項(xiàng)政策的過程中卻違背了自己的初衷，這其中的教訓(xùn)值得大家吸收。

B．由于歷史的原因和現(xiàn)實(shí)的誘惑，中國文物流失的數(shù)量非常驚人。中國流失海外的文物究竟有多少？這恐怕是誰也無法準(zhǔn)確回答的一個(gè)問題。

C．備受關(guān)注的翻拍電影《奮斗》4月2日上映至今票房平平，“米萊”一角的消失似乎成為眾多影迷對(duì)電影版《奮斗》不感興趣的最大原因。

D．3月11日，日本本州島附近海域發(fā)生9.0級(jí)特大地震，同時(shí)引發(fā)大規(guī)模海嘯，專家表示，這次日本大地震的主要原因還是太平洋板塊對(duì)歐亞板塊的不斷擠壓造成的。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）這其實(shí)也正是一切高貴者的通病——是啊，只有寬容大度才能成就大事。______________。

①項(xiàng)羽不懂這個(gè)道理，他的失敗便是理所當(dāng)然了 ②由于高貴，他們往往不能容人

③胸中容不得塵埃 ④然而他們不知道，海洋之所以博大，恰在能容 ⑤而且還自詡為眼里容不得沙子

A．①②④③⑤

C．②⑤③④①

二、名句名篇默寫

5．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題)(1)風(fēng)之積也不厚，______________________。

(《莊子·逍遙游》)

B．②③⑤①④ D．①④②⑤③

__________________________，來吾道夫先路！

(屈原《離騷》)(2)去來江口守空船，__________________。夜深忽夢(mèng)少年事，__________________。

(白居易《琵琶行》)(3)__________________，病樹前頭萬木春。

(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)飛來山上千尋塔，__________________。

(王安石《登飛來峰》)(4)我欲乘風(fēng)歸去，______________，________________。

(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

三、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成6～8題。

歸來，司徒雷登 令狐補(bǔ)充

11月17日，司徒雷登，這位著名的民國時(shí)代美國駐華大使的骨灰安放在了杭州，下葬在一個(gè)叫半山安賢園的公墓里。這里離他父母和早夭的弟弟在西湖邊九里松的墓地不算遠(yuǎn)，但與他希望的最后歸宿——燕園的未名湖畔，畢竟還有一段距離。燕園是司徒雷登妻子的安葬地，她是當(dāng)年燕京大學(xué)第一個(gè)入葬校園墓地的逝者。

骨灰安放儀式有美國駐華大使和杭州地方官員出席，并廣為中美媒體報(bào)道。中國媒體在“司徒雷登魂歸故里”的寬慰祝福聲中，喟嘆一個(gè)與刻板印象截然不同的司徒雷登，宛如新生地再現(xiàn)在世人面前。

司徒雷登是出生在中國的第二代美國傳教士、燕京大學(xué)的創(chuàng)辦者和首任校長，同時(shí)他還是國共內(nèi)戰(zhàn)這一關(guān)鍵歷史時(shí)期的美國駐華大使。他在中國大眾中間具有的持久不衰的知名度，基本上得力于毛澤東在1948年8月18日為新華社撰寫的一篇名為《別了，司徒雷登》的著名評(píng)論，文章在此后長期存在于中學(xué)課本中。這幾乎是近半個(gè)世紀(jì)以來眾多中國人對(duì)他的印象的唯一來源。司徒雷登從此成了“美國侵略政策失敗的象征”，定格在“平素裝作愛中國也愛美國”，現(xiàn)在落得個(gè)“煢煢孑立，形影相吊”下場(chǎng)的負(fù)面形象上。

時(shí)過境遷，歷史的迷霧逐漸廓清。終于可以明言，長期以來公眾對(duì)司徒雷登的印象不但淺陋粗疏，而且充滿偏見，且大都是對(duì)這篇檄文的誤讀和誤解中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在，重溫《別了，司徒雷登》，會(huì)清晰地看到，文中的主旨不在司徒雷登，所指涉的，也只是歷史一個(gè)稍縱即逝的瞬間。而文章本身，充其量也就是那一瞬間的一個(gè)斷面。它無法涵蓋司徒雷登的一生，甚至對(duì)司徒雷登在美國駐華大使任上短暫的生涯也無法定論。

而事實(shí)上，就在《別了，司徒雷登》發(fā)表前不久，中共中央曾同意司徒雷登來北京進(jìn)行非正式的接觸，因美國國務(wù)院的阻撓，未果。更早些時(shí)候，毛澤東曾在重慶宴請(qǐng)司徒雷登，對(duì)燕京大學(xué)培養(yǎng)出來的革命者不吝贊美之辭。而身為創(chuàng)辦者和校長，司徒雷登有“燕園靈魂”“燕京之父”的美譽(yù)。

1919年1月，他被聘請(qǐng)為首任燕京大學(xué)校長，此后，他作為燕大的長期領(lǐng)導(dǎo)人，為該校的發(fā)展壯大作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。司徒雷登四處募捐，為燕京大學(xué)在北京西郊建造了一所宮殿式的美輪美奐的新校園，不惜出重金延請(qǐng)中外著名學(xué)者如吳雷川、許地山、鄧之誠、郭紹虞、顧頡剛、趙紫宸、容庚、錢穆、吳文藻等人來燕大任教，提升燕大知名度和學(xué)術(shù)地位。1927年，燕大與哈佛大學(xué)合作組成了著名的哈佛燕京學(xué)社，促進(jìn)中美文化交流。到1930年代，燕大已發(fā)展成為中國學(xué)術(shù)水平最高的教會(huì)大學(xué)。

司徒雷登提倡學(xué)術(shù)自由，要求燕大的學(xué)生既中國化，又國際化，司徒雷登還注意與學(xué)生、員工互動(dòng)交流，對(duì)待學(xué)生和藹可親，對(duì)待教職員工熱情溫暖，給許多學(xué)生和員工留下了深刻印象。他草擬的“因真理得自由而服務(wù)”的燕京校訓(xùn)膾炙人口，學(xué)校在他的努力下成了與清華北大并肩而立的名校。

而對(duì)中國人民，司徒雷登也懷有悲天憫人之心與友好的感情。從血統(tǒng)上說，他是一位純粹的美國人。但用司徒雷登自己的話來說，自己“是一個(gè)中國人更多于是一個(gè)美國人”。

司徒雷登甚至是一位支持中國抗日的義士，曾被日寇關(guān)押4年之久?? 司徒雷登生前身后在中國的命運(yùn)，是歷史的吊詭，也是歷史的教訓(xùn)。

(選自2008年第33期《南方人物周刊》，略有改動(dòng))6．請(qǐng)結(jié)合原文，簡(jiǎn)述司徒雷登的“刻板印象”和“宛如新生”的形象。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．文中第五段(“而事實(shí)上，就在《別了，司徒雷登》發(fā)表前不久??司徒雷登有‘燕園靈魂’‘燕京之父’的美譽(yù)”)是否帶有作者的傾向性？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．你認(rèn)為本文題目“歸來，司徒雷登”包含了什么意思？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 1．C 2．D 3．C 4．C

5．(1)則其負(fù)大翼也無力 乘騏驥以馳騁兮

(2)繞船月明江水寒 夢(mèng)啼妝淚紅闌干(3)沉舟側(cè)畔千帆過 聞?wù)f雞鳴見日升

(4)又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒

6．刻板印象：司徒雷登是國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期美國駐華大使，執(zhí)行美國侵略政策，平素裝作愛中國也愛美國的模樣來迷惑人，最終落得個(gè)“煢煢孑立，形影相吊”的下場(chǎng)?！巴鹑缧律钡男蜗螅核就嚼椎鞘浅錾谥袊牡诙绹鴤鹘淌?、燕京大學(xué)的創(chuàng)辦者和首任校長，卓有貢獻(xiàn)，享有美譽(yù)，同情中國，對(duì)中國人民有友好的感情。

7．有傾向性。說明長期以來公眾并沒有全面了解中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖對(duì)司徒雷登的態(tài)度，也不清楚司徒雷登在當(dāng)時(shí)知情者當(dāng)中享有的美譽(yù)，因而對(duì)司徒雷登的印象膚淺、片面，作者試圖用事實(shí)還原歷史本來面目。

8．①對(duì)司徒雷登歸葬故里的寬慰、祝福和歡迎；②對(duì)還原司徒雷登真實(shí)形象的期盼；③表明作者有意用本文對(duì)《別了，司徒雷登》作回應(yīng)和補(bǔ)充。

第二篇：2012年步步高二輪專題復(fù)習(xí)第一章語言表達(dá)與運(yùn)用 專題限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練二)

語基＋默寫＋語言表達(dá)(二)

(推薦時(shí)間：35分鐘)

一、語言基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

（）A．積淀/破綻

聘任/馳騁

角逐/角色 ．．．．．．B．驀然/幕僚

涯際/睚眥

邊塞/塞責(zé) ．．．．．．C．噱頭/戲謔

襁褓/鏗鏘

蔓延/瓜蔓 ．．．．．．D．疏浚/黢黑

國粹/萃取

倔強(qiáng)/強(qiáng)辯 ．．．．．．2．(2011·廣東)下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)氖且豁?xiàng)是

（）近年來，我國歷代文學(xué)巨匠的詩文專集、選集及各種匯編的整理問世，更是卷帙浩繁，蔚為大觀。隨著國際文化交流的日益繁盛，各國文學(xué)讀物大量涌現(xiàn)，使人自顧不暇。這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國新作的爭(zhēng)奇斗艷，也有選材不嚴(yán)的作品魚目混珠，為讀者所詬病，但就其主流看來，文學(xué)翻譯家的辛勤勞動(dòng)，大有益于我們文學(xué)的“外為中用”，大有助于文學(xué)新人的迅速成長，因此也是值得重視的。

A．蔚為大觀 C．魚目混珠

B．自顧不暇 D．詬病

3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

（）A．雙匯瘦肉精事件進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)食品安全問題的高度關(guān)注，雖然雙匯集團(tuán)采取了貨品下架等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題會(huì)不會(huì)再次出現(xiàn)呢？

B．在2011年法國網(wǎng)球公開賽中，中國選手李娜完勝衛(wèi)冕冠軍斯齊亞沃尼，成為亞洲首位大滿貫單打冠軍，創(chuàng)造了中國網(wǎng)球的新歷史。

C．東海市市長表示，針對(duì)目前的房地產(chǎn)市場(chǎng)出現(xiàn)了一些不太健康的因素，政府將加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)控，堅(jiān)定不移地抑制投機(jī)，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。

D．比賽中，殘疾人運(yùn)動(dòng)員勇敢地將肢體的殘缺暴露在觀眾面前，第一次觀看殘疾人比賽的健全觀眾有震撼，有深思，也有不忍，是難以名狀的。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）一年，三百六十五天，周而復(fù)始，這是生活的一個(gè)自然段落。________________________________________________________________________ ①其中充盈著對(duì)生活的愿望、理想和心理祈求，積淀著民族心理和民族情感。②年復(fù)一年的過年儀式，積累成過年習(xí)俗，形成年俗文化。③如果沒有年，各個(gè)節(jié)就群龍無首了。

④如果失去“年”的概念，一切年俗文化就失去了中心和靈魂。⑤年是大的自然段落，一年中分的若干小段落叫節(jié)，年是統(tǒng)率節(jié)的。⑥歲末年初的辭舊迎新始終是過年的主題，是年俗的核心。A．⑥①⑤③④②

C．⑤③④②①⑥

二、名句名篇默寫

B．⑤③⑥②①④ D．④①⑤③⑥② 5．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題)(1)是故無貴無賤，無長無少，______________，______________。

(韓愈《師說》)(2)__________________，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

(李商隱《錦瑟》)亂花漸欲迷人眼，__________________。

(白居易《錢塘湖春行》)(3)______________，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，________________________。

(蘇軾《赤壁賦》)(4)使秦復(fù)愛六國之人，______________________________________________________，__________________？

(杜牧《阿房宮賦》)

三、語言表達(dá)

6．請(qǐng)根據(jù)以下材料，為悼念史鐵生寫一副挽聯(lián)。不需要擬橫批。

據(jù)新華社專電 著名作家史鐵生未能走過2010年的最后一天。2010年12月31日凌晨3時(shí)，59歲的史鐵生因腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。

北京市作家協(xié)會(huì)秘書長王升山介紹，根據(jù)史鐵生的遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學(xué)研究，肝臟將捐給有需要的患者。

史鐵生1951年生于北京，年輕時(shí)雙腿癱瘓，后來患腎病并發(fā)展到尿毒癥，一直靠透析維持生命?！拔母铩逼陂g，史鐵生下放陜北，1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。成名作是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，獲1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。小說《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。2002年，他獲得華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)。其著名散文《我與地壇》影響最大，感動(dòng)了無數(shù)讀者。史鐵生在電影創(chuàng)作上成績(jī)豐碩，所創(chuàng)作的電影劇本《多夢(mèng)時(shí)節(jié)》《死神與少女》等充滿詩意，為電影類型的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，并在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．仿照畫線句的句式再寫兩個(gè)句子，構(gòu)成相互照應(yīng)的一組排比句，最后得出結(jié)論。未來的春，可以有鮮花飄香，也可能有荊棘叢生；_____________________________ _____________________________________________________________________________； 未來的秋，可以有金色的收獲，也可能有荒蕪的田；______________________________。因此我說，_______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________。

8．閱讀下面這則材料，根據(jù)要求回答問題。

近日，網(wǎng)上一則題為《我無顏面對(duì)的事情：怎么大學(xué)生不如農(nóng)民工呢？》的帖子引發(fā)眾多網(wǎng)友的激烈討論。發(fā)帖者稱，自己是國家重點(diǎn)院校的一名大四學(xué)生，從大三暑假開始就不停地找工作，而她找到的最好的一份工作，月薪不到2 000元?？墒撬^年回老家時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多在外地當(dāng)農(nóng)民工的親戚都能拿到3 000元以上的月薪，而且包吃包住……于是她感慨：“沒想到我竟是混得最差的一個(gè)?！?/p>

你是怎樣看待“大學(xué)生月薪不如農(nóng)民工”這一現(xiàn)象的？請(qǐng)就此事發(fā)表個(gè)人的見解，要求：觀點(diǎn)鮮明，見解獨(dú)到，有理有據(jù)。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．(2011·佛山市高三模擬)請(qǐng)根據(jù)下面的圖片寫一則新聞，不超過100字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 1．C 2．B 3．B 4．B

5．(1)道之所存 師之所存也(2)此情可待成追憶 淺草才能沒馬蹄(3)盈虛者如彼 則天地曾不能以一瞬(4)則遞三世可至萬世而為君 誰得而族滅也 6．(示例)①腿殘腎衰心猶壯，文豐筆勁風(fēng)長存。②斯人已逝，地壇只剩舊轍；英靈宛在，文壇永存福音。③一生痛苦長存《病隙碎筆》，數(shù)載思考感悟《我與地壇》。

④六十度春秋半生以病為業(yè)截肢癱瘓尿毒癥輪番來襲忍受多少痛苦，卅余載文壇一直筆耕不輟老屋地壇清平灣交相生輝留下無限沉思。

7．(示例)未來的夏，可以有綠樹成陰，也可能有烈日暴曬 未來的冬，可以有潔白的雪花，也可能有肆虐的寒風(fēng) 不要沉湎于回顧過去，也不要太希望未來，只要擁有現(xiàn)在 8．(示例一)觀點(diǎn)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下很正常，對(duì)這一現(xiàn)象不必大驚小怪。

理由：近年來各地持續(xù)出現(xiàn)的“民工荒”促使農(nóng)民工的身價(jià)越來越高；農(nóng)民工的工作，勞動(dòng)環(huán)境差，勞動(dòng)強(qiáng)度大、時(shí)間長，有的甚至沒有安全保障，工資高一點(diǎn)，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模淮髮W(xué)生剛開始工作，缺乏必要的勞動(dòng)技能與經(jīng)驗(yàn)，月薪少于農(nóng)民工，也屬正?，F(xiàn)象。

(示例二)觀點(diǎn)：這種現(xiàn)象是暫時(shí)的，從長遠(yuǎn)發(fā)展看，大學(xué)生月薪一定會(huì)超過農(nóng)民工，對(duì)這一現(xiàn)象需辯證(理性、正確)看待。

理由：農(nóng)民工的工作，勞動(dòng)環(huán)境差，勞動(dòng)強(qiáng)度大、時(shí)間長，掙的錢其實(shí)是靠無數(shù)次加班

和辛勤的汗水換來的，因此，從這個(gè)角度說，他們的收入其實(shí)并不高；大學(xué)生的工作環(huán)境、勞動(dòng)時(shí)間、所享受到的福利待遇、社會(huì)保險(xiǎn)等，多是農(nóng)民工無法比擬的；大學(xué)生有知識(shí)、有文化，經(jīng)過實(shí)際工作鍛煉后，發(fā)展空間和薪酬的提高肯定比農(nóng)民工好、快。9．位于日本鹿兒島縣與宮崎縣交界處的霧島山新燃岳火山自1月26日首次噴發(fā)以來，3月13日下午第6次噴發(fā)，噴煙高度達(dá)4 000米，導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物受損，交通及民眾日常生活受到影響。

第三篇：限時(shí)訓(xùn)練一

限時(shí)訓(xùn)練一

1，唐太宗曾對(duì)吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝

矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)（）

A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員B．選官須注重才學(xué)

C．官員失職會(huì)危害民生D．選官應(yīng)注重品行

2，北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了（）

A．官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng)B．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變

C．專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化D．監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對(duì)等

3，東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是

①墨家學(xué)派的訴求②王陽明心學(xué)的主旨

③智者學(xué)派的主張④百科全書派的共同追求

A．①③B．②④C．①②④D．①③④

4，1948年6月，華僑領(lǐng)袖馮裕芳等人發(fā)表的聲明中說：“一年以前，都市里許多不關(guān)心政治的上層人物，表示并不反對(duì)國民黨打共產(chǎn)黨，但希望早一點(diǎn)打完共產(chǎn)黨，快點(diǎn)給他們和平?，F(xiàn)在呢，他們改變了，他們希望共產(chǎn)黨早點(diǎn)打完國民黨，快點(diǎn)給他們和平?！睂?dǎo)致上述變化的主要原因是這些“上層人物”

A．對(duì)國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的失望B．受到《國內(nèi)和平協(xié)定》的影響

C．對(duì)政治局勢(shì)缺乏正確判斷D．看到國民黨軍隊(duì)主力已被消滅

5，英國“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國王不得違反某些法規(guī)，但對(duì)國王可以行使的權(quán)力卻未明確

規(guī)定。結(jié)合所學(xué)，國王仍保留的權(quán)力是（）

A．籌集稅款B．干預(yù)立法C．招募軍隊(duì)D．任命大臣

6，法國政府曾向各國遞交一份備忘錄，為將要到來的議和定調(diào)子。其中寫道：“由于各國使館希望前往沿

?；蚋鲊筷?duì)想要從沿海前往首都（北京），為了保持道路始終暢通起見，各國對(duì)某些地方進(jìn)行軍事占領(lǐng)?！痹摋l文的核心內(nèi)容最終寫入了（）

A．《黃埔條約》B．《天津條約》C．《北京條約》D．《辛丑條約》

7，第一屆全國人民代表大會(huì)召開前夕，發(fā)動(dòng)群眾宣傳和討論憲法草案的標(biāo)語口號(hào)有（）

A．“為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”B．“爭(zhēng)取社會(huì)主義在我國的完滿實(shí)現(xiàn)”

C．“堅(jiān)持‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的方針”D．“熱烈慶祝社會(huì)主義的社會(huì)制度基本建立” 8，在中美關(guān)系的發(fā)展中，臺(tái)灣問題是一大障礙，在掃除這一障礙的過程中，取得突破性進(jìn)展的事件包括 ①中國恢復(fù)聯(lián)合國席位②尼克松總統(tǒng)訪華③中美兩國正式建交④鄧小平訪問美國

A．①②B．①③C．②③D．③④

第四篇：【步步高】高考語文大二輪專題復(fù)習(xí)第五章 文學(xué)類文本閱 專題限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練二

語基＋默寫＋文學(xué)類文本閱讀(二)

(推薦時(shí)間：35分鐘)

一、語言基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

（）A．創(chuàng)傷/愴然

殷紅/殷勤

納涼/按捺不住 ．．．．．．B．桑梓/渣滓 ．．C．訃告/埠頭 ．．D．內(nèi)訌/起哄 ．．

角色/角落 ．．

請(qǐng)?zhí)?妥帖 ．．粘貼/粘合 ．．

忖度/戶樞不蠹 ．．

損耗/號(hào)啕大哭 ．．命脈/厲兵秣馬 ．．2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

（）A．今天我們學(xué)習(xí)千古美文《赤壁賦》，你們一定要洗耳恭聽，可不要開小差，否則，．．．．愧對(duì)我們大家都喜愛的大文豪——蘇軾。

B．“書山有路勤為徑”，在知識(shí)爆炸的今天，我們更要努力攀登書山，而不能高山仰．．．止。．C．他的音質(zhì)很好，可惜師出無名，如果能有名師指點(diǎn)，他在音樂上肯定會(huì)有光明的前．．．．途。

D．抗戰(zhàn)開始不久，土匪司令王老虎就向日寇暗送秋波，后來干脆賣身投靠，成了日寇．．．．的忠實(shí)走狗。

3．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是

（）A．人民幣升值無法扭轉(zhuǎn)美國對(duì)華外貿(mào)逆差，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化過程中跨國直接投資區(qū)域重點(diǎn)轉(zhuǎn)移所決定的。

B．在印度、日本等國紛紛表示將力爭(zhēng)增強(qiáng)本國文化的國際地位之后，如何進(jìn)一步提高中國文化的影響力成了中國學(xué)者研討的中心問題。

C．教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。多年來教育事業(yè)有了重大發(fā)展，但區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、人群之間還有一些不公平的現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)是我國今后工作的重點(diǎn)。

D．這屋里陳列著各式各樣的魯迅先生過去所使用的物品和書籍。

4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）詩，是中國文學(xué)極具特色的一朵奇葩。唐詩絢爛、宋詩清新，______，________。________，________。________，真實(shí)反映了古代社會(huì)的人情風(fēng)貌，易為人們所接受，流傳十分廣泛。

①所選詩歌題材十分廣泛，內(nèi)容非常豐富 ②它們既表現(xiàn)了中國文字的藝術(shù)魅力 ③又代表了中華文化的雍容典雅，是中華民族的瑰寶 ④從感時(shí)懷傷到離別贈(zèng)友、從憑古吊今到故園之思、從寫景狀物到羈旅之愁 ⑤《千家詩》選取唐、宋各朝名家名詩，每一首都朗朗上口，淺顯易懂，詠物擬人，富有情趣

A．①④②③⑤

C．③①②④⑤

二、名句名篇默寫

5．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題)

用心

愛心

專心

B．②③⑤①④ D．①④②③⑤(1)________________，則其負(fù)大舟也無力。

(《莊子·逍遙游》)上有六龍回日之高標(biāo)，________________。

(李白《蜀道難》)(2)此情可待成追憶，______________。

(李商隱《錦瑟》)______________，水光接天。

(蘇軾《赤壁賦》)(3)________________，何似在人間。

(蘇軾《水調(diào)歌頭》)________________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

(陸游《游山西村》)(4)樹林陰翳，鳴聲上下，______________。

(歐陽修《醉翁亭記》)登斯樓也，______________，寵辱偕忘。

(范仲淹《岳陽樓記》)

三、散文閱讀

閱讀下面的文字，完成6～8題。

消逝的鐘聲 史鐵生

①在臺(tái)階上張望那條小街的時(shí)候，我大約兩歲多。

②終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺(tái)階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失——因?yàn)樘枏哪莾号郎蟻淼臅r(shí)候，它的背后好像什么也沒有。誰料，那兒更像是一個(gè)喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。因?yàn)橛行〕詳?，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊(duì)?！笆裁囱剑棠?？”“啊，駱駝?！薄案蓡崮兀鼈?？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進(jìn)城里?！瘪勨徱宦范×惝?dāng)啷丁零當(dāng)啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉剑俊薄笆浅峭??！薄俺峭馐裁礃觾?？”“行了，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個(gè)方向走?！安?，我想去城外，”我說，“奶奶，我想去城外看看?！蔽也蛔吡耍自诘厣喜黄饋?。奶奶拉起我往前走，我就哭?！皫闳€(gè)更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友……”我不聽，一路哭。

③越走越有些荒疏了，房屋凌亂，住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會(huì)兒，進(jìn)了一個(gè)大門。啊，大門里豁然開朗，完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風(fēng)中滾動(dòng)，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂，細(xì)密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了它的尖頂。

④我跟著奶奶進(jìn)了一座拱門，穿過長廊，走進(jìn)一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們?cè)诔?。一個(gè)穿長袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚(yáng)起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們，但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似乎都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。后來奶奶常對(duì)別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蔽叶嗝戳w慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。

用心

愛心

專心 我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實(shí)不能聽也不能看了，有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了——那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好像那個(gè)大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個(gè)紙袋撕開，掏出一個(gè)彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。

⑤這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音??！

⑥“它在哪兒呀，奶奶？” ⑦“什么，你說什么？”

⑧“這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過?！?⑨“鐘聲嗎？啊，就在那鐘樓的尖頂下面。”

⑩這時(shí)我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽光。風(fēng)過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴(kuò)展到天的深處或地的盡頭……

?不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。?不知何時(shí)，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。

?多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^之后不久便都被拆除。我想，奶奶當(dāng)年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報(bào)個(gè)名，但未如愿。

?再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個(gè)小時(shí)飛機(jī)，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進(jìn)那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動(dòng)的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時(shí)都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認(rèn)真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年。對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不是一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

6．文章題目為“消逝的鐘聲”，但作者卻詳寫了對(duì)童年生活的回憶，作者為什么這樣安排？請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．請(qǐng)結(jié)合本文，按要求回答下面的問題。

(1)請(qǐng)談?wù)剬?duì)第④段畫橫線句“仿佛有一股溫柔又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中”含意的理解。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)簡(jiǎn)析第?段畫橫線句“不知何時(shí)，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了”的作用。

答：________________________________________________________________________

用心

愛心

專心 ________________________________________________________________________ 8．作者在異地聽到鐘聲時(shí)感到“整個(gè)世界都好像回到了童年”，于是說“對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解”。請(qǐng)結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀阕约簩?duì)“故鄉(xiāng)”含義的理解。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 1．C 2．D 3．C 4．B

5．(1)且夫水之積也不厚 下有沖波逆折之回川(2)只是當(dāng)時(shí)已惘然 白露橫江

(3)起舞弄清影 簫鼓追隨春社近

(4)游人去而禽鳥樂也 則有心曠神怡

6．(1)詳寫童年生活，交代出聽到鐘聲的過程，突出幼時(shí)聆聽“晚祈的鐘聲”受到震撼等特殊的感受。(2)為后文在異地聽到鐘聲感到“好像一下子回到了童年，整個(gè)世界都好像回到了童年”作鋪墊，使“我”對(duì)“童年”的感受更加真切。(3)更好地突出了文章的主題，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的新的理解。

7．(1)此句將聽到的琴聲和歌聲幻化為觸覺的風(fēng)，形象地寫出了幼時(shí)的“我”聽到琴和歌聲后內(nèi)心受到的洗禮，靈魂受到的震動(dòng)。

(2)內(nèi)容上寫出了“我”聽到鐘聲心靈受到震撼后卻不能再聽到鐘聲的遺憾；結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了標(biāo)題“消逝的鐘聲”，又為下文在異地聽到鐘聲作鋪墊。8．(1)“故鄉(xiāng)”并不是一片特定的土地，而是一種不受時(shí)空限制的遼闊無比的心情。(2)作者童年時(shí)對(duì)世界充滿了好奇，而“晚祈的鐘聲”對(duì)他幼小的心靈產(chǎn)生了極大的震撼，這是他童年中重要的心靈印記。(3)當(dāng)久逝的鐘聲在異地突然響起，童年的生活印記一下就涌現(xiàn)腦海，從而產(chǎn)生了對(duì)童年、故鄉(xiāng)的懷念。(4)其實(shí)，我們?cè)诋惖厮l(xiāng)時(shí)，都可能會(huì)因一個(gè)小的事物而引起對(duì)過去的某一段生活的回想，從而產(chǎn)生相應(yīng)的復(fù)雜的感受和心情，這種心情就應(yīng)是一種特殊的“故鄉(xiāng)”吧。

用心

愛心

專心 4

第五篇：2018年高考二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)限時(shí)練：論述類文本閱讀

2018年高考二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)限時(shí)練：論述類文本閱讀

論述類文本閱讀

(一)(限時(shí)：40分鐘)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的文化審視

楊利英

文化是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。精神是文化的一個(gè)表現(xiàn)層面，人的精神是個(gè)體積極向上的動(dòng)力來源。革命、改革、創(chuàng)新、科技等都是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但不論是革命改革還是創(chuàng)新科技，這些行為的實(shí)踐主體都是人。只有人具備了改革精神、創(chuàng)新精神，才能通過革命、改革或科技創(chuàng)新來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供智力支持。文化為社會(huì)進(jìn)步提供的智力支持主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是思想基礎(chǔ)上的支持，在歷史發(fā)展中形成的文化能夠讓人進(jìn)行價(jià)值思考，并產(chǎn)生一定的思想成果，這對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步以及人自身的進(jìn)步都有推動(dòng)作用。二是文化成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，在文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過程中，首先是人認(rèn)同能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念，進(jìn)而將這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，使之真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。三是目標(biāo)定位的作用，文化讓個(gè)體對(duì)價(jià)值與道德進(jìn)行反思，并以文化形態(tài)的方式在社會(huì)內(nèi)部達(dá)成共識(shí)，從而形成社會(huì)群體共同追求的目標(biāo)。四是為社會(huì)進(jìn)步提供創(chuàng)新支持。只有文化深植于個(gè)體內(nèi)心，社會(huì)才會(huì)形成創(chuàng)新思潮，而人類不斷創(chuàng)新的過程正是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程。

目前我國的傳統(tǒng)文化傳承更多是停留在形式層面，而沒有實(shí)質(zhì)的進(jìn)展。隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，市場(chǎng)的逐利性也使人們?cè)趦r(jià)值選擇上傾向拜金主義和個(gè)人主義，這便弱化了我國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，造成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂。因此，盡管我國在文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的地位，但傳統(tǒng)文化卻沒有真正成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。而且我國在改革開放之初，政府將主要精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并沒有過多關(guān)注社會(huì)文化建設(shè)，當(dāng)個(gè)體從傳統(tǒng)的集體組織脫離出來后，卻又缺乏共同的價(jià)值信仰，加之很多個(gè)體在價(jià)值選擇上產(chǎn)生迷茫，導(dǎo)致人們?nèi)菀紫萑敕饨孕派踔潦切敖趟枷胫小?/p>

在進(jìn)入新世紀(jì)后，這種西方文化的涌入從早期的自然行為變?yōu)槲鞣絿业囊庾R(shí)形態(tài)滲透行為。當(dāng)前由于我國本土文化建設(shè)的滯后，西方文化思潮獲得了滲透空間，一部分受蠱惑的民眾開始在網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)宣揚(yáng)資本主義制度的優(yōu)越性，并質(zhì)疑社會(huì)主義制度、質(zhì)疑執(zhí)政黨。我國的文化建設(shè)應(yīng)吸收世界先進(jìn)文化，但對(duì)于那些別有用心的文化滲透應(yīng)該進(jìn)行抵制。否則，當(dāng)我國的文化建設(shè)不能夠成為支撐社會(huì)進(jìn)步的力量時(shí)，我國改革開放所取得的成果也將受到威脅。

公民是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐主體，他們的道德素質(zhì)能反映一個(gè)國家的文化建設(shè)水平，而且社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，如果人的道德素質(zhì)下降，那么社會(huì)進(jìn)步僅是一種狹隘的物質(zhì)進(jìn)步。當(dāng)前我國的文化建設(shè)對(duì)內(nèi)有傳統(tǒng)文化衰落問題，對(duì)外有西方文化的沖擊，人們誠信意識(shí)不強(qiáng)、片面追求享樂，公民道德素質(zhì)有滑落趨勢(shì)等問題。所以，我國在文化建設(shè)中，必須重視道德文化建設(shè)。在具體的道德教育宣傳中，我國原本采用的公民道德工程建設(shè)、傳統(tǒng)美德宣傳等方式往往流于形式化，并沒有產(chǎn)生較好的宣傳效果。所以在新時(shí)期的道德文化建設(shè)中，應(yīng)注重宣傳手段的生活化和群眾化，讓公民易于接受。

(《人民論壇》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．人是革命改革、創(chuàng)新科技的實(shí)踐主體，通過革命、改革或科技創(chuàng)新來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的前提是人必須具備改革、創(chuàng)新精神。

B．推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念首先成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，才能得到人們認(rèn)同，才能將思想觀念進(jìn)行實(shí)踐，最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

C．我國在改革開放之初，政府將主要精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視了傳統(tǒng)文化的地位，因而傳承傳統(tǒng)文化更多流于形式，沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，也沒有真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

D．我國在道德教育宣傳中，采用的方式是公民道德工程建設(shè)、傳統(tǒng)美德宣傳，形式化過多，沒有產(chǎn)生宣傳效果，令人警醒。

A [B項(xiàng)，邏輯順序與原文不符，“首先成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉，才能得到人們認(rèn)同”不當(dāng)，應(yīng)該是“首先是人認(rèn)同能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念，才能成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉”。C項(xiàng)，“忽視了傳統(tǒng)文化的地位”不當(dāng)，原文中為“盡管??強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的地位”。D項(xiàng)，曲解文意，不是“沒有產(chǎn)生宣傳效果”，應(yīng)是“沒有產(chǎn)生較好的宣傳效果”。]

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．文章第2段從四個(gè)方面論述了“文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供智力支持”的觀點(diǎn)。B．文章從正反兩方面論述了文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用，并提出了可行性建議。C．作者列舉我國當(dāng)前傳統(tǒng)文化的衰落，證明文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步是有限的。

D．文章運(yùn)用“傳統(tǒng)文化衰落”和“西方文化的沖擊”證明了當(dāng)前“道德文化建設(shè)”的必要性。

C [C項(xiàng)，作者列舉我國當(dāng)前傳統(tǒng)文化的衰落，并不是證明文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步是有限的。而是用來說明“我國在文化建設(shè)中，必須重視道德文化建設(shè)”這一觀點(diǎn)。]

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．文化能積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人自身的進(jìn)步，在歷史發(fā)展中形成的文化能促進(jìn)人們進(jìn)行價(jià)值思考，也能獲得一定思想成果。

B．在改革開放之初，政府沒有處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系，導(dǎo)致個(gè)體缺乏共同的價(jià)值信仰，從而在價(jià)值取向上產(chǎn)生迷茫。

C．西方文化思潮通過網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)進(jìn)行滲透，動(dòng)搖了我國文化建設(shè)的根基，我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文化，進(jìn)行有效的抵制。

D．我國文化建設(shè)面臨著傳統(tǒng)文化衰落和西方文化沖擊的壓力，出現(xiàn)了誠信意識(shí)不強(qiáng)、極端個(gè)人主義、片面追求享樂的現(xiàn)象。

D [根據(jù)原文“人們誠信意識(shí)不強(qiáng)、片面追求享樂，公民道德素質(zhì)有滑落趨勢(shì)等問題”一句可知，D項(xiàng)中“極端個(gè)人主義”系無中生有。]

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

傳統(tǒng)商業(yè)銀行與互聯(lián)網(wǎng)金融的兼容

岳雙喜

阿里巴巴金融對(duì)小微企業(yè)實(shí)行貸款，目前已有幾十萬家用戶借助這個(gè)平臺(tái)完成了貸款。互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)傳統(tǒng)金融不斷蠶食，傳統(tǒng)金融行業(yè)如果不利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據(jù)建立信用模型，將會(huì)很快被時(shí)代所拋棄。實(shí)際上，信用模型的建立并非偶然，它受到技術(shù)、資金、設(shè)備等各方面因素的制約，而其中最易被忽略、但卻最關(guān)鍵的因素則是社會(huì)關(guān)系誠信資本的原始積累。

成功企業(yè)都有著一定的社會(huì)關(guān)系誠信資本原始積累，騰訊微信從一開始的大量用戶社會(huì)關(guān)系誠信資本一步一個(gè)腳印地逐漸發(fā)展，先是社交平臺(tái)后來發(fā)展到支付平臺(tái)，最后是理財(cái)，最終涉足金融領(lǐng)域，這些都和社會(huì)資本初步積累有著密切的聯(lián)系?；谶@種社會(huì)誠信資本，才會(huì)有了物流、信息流、資金流等的聚集，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)更加精準(zhǔn)的分析。針對(duì)金融服務(wù)領(lǐng)域，社會(huì)關(guān)系的誠信資本能夠提升對(duì)資金的需求和供給雙方借貸的成功概率，有效降低違約率，降低交易成本等，因此在大數(shù)據(jù)時(shí)代需要被銀行所重視。

雖然小微企業(yè)的年均銀行貸款金額的攀升速度比較快，但是我國中小企業(yè)的融資滿意度仍然很低。對(duì)于信貸來講，傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵有著較大差距，普惠信貸重視社會(huì)性和公益性，旨在解決中小企業(yè)等的融資難問題，而傳統(tǒng)金融則注重盈利性。中小企業(yè)貸款，由于抵押擔(dān)保的信用程度比較低，信息出現(xiàn)了極大的不對(duì)稱，貸款機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)成本相對(duì)而言較高。此外，中小企業(yè)貸款的額度一般較小，因此，以盈利為目的的傳統(tǒng)金融，顯然并不愿意貸款給中小企業(yè)。政府為了推動(dòng)普惠金融的發(fā)展采取了多種獎(jiǎng)勵(lì)措施，但是仍舊不能有效彌補(bǔ)金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失。

營業(yè)點(diǎn)數(shù)量少、業(yè)務(wù)經(jīng)理人數(shù)有限是國有銀行推行普惠金融中的重要制約因素，但是互聯(lián)網(wǎng)的低成本、廣覆蓋的優(yōu)勢(shì)為普惠金融的推進(jìn)提供了重要機(jī)遇。近幾年，銀行作為電商的第三方支付平臺(tái)，發(fā)展缺乏主動(dòng)性，加上完全脫離了銀行支付形式的支付寶等新的、操作更為便捷的支付形式的出現(xiàn)為銀行業(yè)敲響了警鐘。銀行作為我國金融機(jī)構(gòu)的中流砥柱，急需借助互聯(lián)網(wǎng)來拓寬自身的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融下幾何級(jí)增多的客戶量。傳統(tǒng)的商業(yè)銀行逐漸開辦網(wǎng)絡(luò)銀行辦理業(yè)務(wù)，同時(shí)緊跟互聯(lián)網(wǎng)潮流開設(shè)了各自的銀行微信公眾號(hào)。

互聯(lián)網(wǎng)思維的核心就是開放與連接。傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開展普惠金融中的難點(diǎn)就是信息成本較高，而雙贏的互接平臺(tái)可以解決該問題?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，電子商務(wù)平臺(tái)在不斷壯大，其所擁有的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，使得供應(yīng)鏈金融可以得到高效發(fā)展。供應(yīng)鏈金融脫離了僅僅針對(duì)借款人信用狀況的評(píng)估，通過深化和核心企業(yè)的合作，結(jié)合貿(mào)易背景實(shí)行真實(shí)的審查，在中小企業(yè)交易中的應(yīng)收賬款和存貨資產(chǎn)基礎(chǔ)上，提供配套金融業(yè)務(wù)。在電子商務(wù)的供應(yīng)鏈融資服務(wù)基礎(chǔ)上可以極大解決融資流程中原始信息不對(duì)稱造成的融資和擔(dān)保困難等問題。

(選自《互聯(lián)網(wǎng)金融之問——中國互聯(lián)網(wǎng)金融的現(xiàn)在與未來》，有刪改)

4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．傳統(tǒng)金融行業(yè)由于沒有利用大規(guī)模的電商交易數(shù)據(jù)建立信用模型，受到互聯(lián)網(wǎng)金融不斷蠶食，即將被時(shí)代所拋棄。

B．傳統(tǒng)金融理念與普惠金融均旨在解決小微企業(yè)的融資難問題，傳統(tǒng)金融以盈利性為主，而普惠信貸則以社會(huì)性、公益性為主。

C．傳統(tǒng)的商業(yè)銀行應(yīng)緊跟潮流，借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)操作業(yè)務(wù)平臺(tái)的擴(kuò)展，開辦網(wǎng)絡(luò)銀行辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)，還可開設(shè)銀行微信公眾號(hào)。

D．互聯(lián)網(wǎng)背景下，電子商務(wù)平臺(tái)所擁有的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)和雙贏的互接平臺(tái)可以解決傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開展普惠金融中的所有難點(diǎn)問題。

C [A項(xiàng)，原文中只是一種假設(shè)，傳統(tǒng)金融行業(yè)雖然受到互聯(lián)網(wǎng)金融不斷蠶食，但并非真的即將被時(shí)代所拋棄，曲解文意；B項(xiàng)，根據(jù)原文“普惠信貸重視社會(huì)性和公益性，旨在解決中小企業(yè)等的融資難問題”，解決小微企業(yè)融資難的是普惠信貸，而非傳統(tǒng)金融，范圍不清；D項(xiàng)，“可以解決傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)開展普惠金融中的所有難點(diǎn)問題”說法太絕對(duì)，與文章本意不一致。]

5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．文章第1、2兩段，以騰訊微信的發(fā)展為例，論證了誠信資本的原始積累無論對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融還是對(duì)傳統(tǒng)金融都是極為關(guān)鍵的因素。

B．文章第3段，對(duì)比傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵的差距，論證了金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失較大。C．文章在論證中以大量篇幅闡述互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)于傳統(tǒng)金融的優(yōu)勢(shì)，論證了傳統(tǒng)商業(yè)銀行與互聯(lián)網(wǎng)金融的兼容的必要性。

D．文章從多個(gè)角度多個(gè)層面論述了傳統(tǒng)金融存在的弱點(diǎn)，目的是為了闡明現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)金融擁有巨大發(fā)展空間和美好前景。

B [B項(xiàng)，對(duì)比傳統(tǒng)金融理念與普惠金融的內(nèi)涵的差距，并不是為了論證金融機(jī)構(gòu)為中小企業(yè)貸款而出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和效率損失較大，而是為了論證傳統(tǒng)金融的弱點(diǎn)和不足。]

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．聚集了物流、信息流、資金流等，建立社會(huì)誠信資本，對(duì)資金的需求和供給雙方借貸的成功概率提升有促進(jìn)作用，能夠有效降低金融風(fēng)險(xiǎn)。

B．政府采用多種辦法來推行普惠金融的發(fā)展，雖然傳統(tǒng)商業(yè)銀行給中小企業(yè)貸款金額小，考慮到貸款存在的風(fēng)險(xiǎn)與損失，還是處于不情愿狀態(tài)。

C．傳統(tǒng)商業(yè)銀行急需借互聯(lián)網(wǎng)開展業(yè)務(wù)，源自銀行作為電商的第三方支付平臺(tái)缺乏主動(dòng)性和完全脫離銀行支付形式的支付寶等便捷的支付形式出現(xiàn)。

D．傳統(tǒng)商業(yè)銀行應(yīng)該搭建電子商務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)供應(yīng)鏈金融的高效發(fā)展，解決融資流程中原始信息不對(duì)稱造成的融資和擔(dān)保困難等問題，深化與小微企業(yè)的合作。

A [根據(jù)原文“基于這種社會(huì)誠信資本，才會(huì)有了物流、信息流、資金流等的聚集，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)更加精準(zhǔn)的分析”，A項(xiàng)顛倒順序，應(yīng)先建立社會(huì)誠信資本，然后才會(huì)有物流、信息流、資金流等的聚集。]

(二)(限時(shí)：40分鐘)

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

藝術(shù)是意造空中樓閣來慰情遣興。詩人在做詩時(shí)的心理活動(dòng)到底像什么樣，我們最好拿一個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長信怨》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！蓖醪g不曾留下記載，告訴我們他做詩時(shí)的心理歷程。但是我們用心理學(xué)做幫助來從文字上分析，也可以想象出大概。他做這首詩時(shí)必定使用了想象。

想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩里“奉帚”“金殿”“玉顏”“寒鴉”“日影”“團(tuán)扇”等等，在獨(dú)立時(shí)都只是再現(xiàn)的想象。詩做出來總須旁人能讀懂，“懂得”這是能夠喚起以往的經(jīng)驗(yàn)來印證，用以往的經(jīng)驗(yàn)來印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象。

但是只有再現(xiàn)的想象絕不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無中生有，它仍用已有意象，不過把它們加以新配合。王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。每個(gè)人都見過“寒鴉”和“日影”，卻從來沒有人覺得它實(shí)在是至情至理。從這個(gè)實(shí)例看，創(chuàng)造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。王昌齡的題目是《長信怨》，“怨”字是一個(gè)抽象的字，他的詩卻畫出一個(gè)如在目前的具體情境，不言怨而怨自見。藝術(shù)不同于哲學(xué)，它最忌諱抽象。從理智方面看，創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。“分想作用”就是把一個(gè)意象和與它相關(guān)的許多意象分開而單提出它來，詩的分想作用是選擇的基礎(chǔ)。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造。不過創(chuàng)造大半是舊意象的新綜合，綜合大半借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。我們?cè)?jīng)把聯(lián)想分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩里所用的“團(tuán)扇”這個(gè)意象，在班婕妤自己第一次用它時(shí)，是起于類似聯(lián)想，因?yàn)樗姷阶约荷ナ欘愃魄锾斓臈壣龋辉谕醪g用它時(shí)則起于接近聯(lián)想，因?yàn)樗x過班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因經(jīng)驗(yàn)接近而想到團(tuán)扇的典故。不過他自然也可以想到她和團(tuán)扇的類似。

因?yàn)轭愃坡?lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可以變成物，物變成人通常叫作“擬人”。《長信怨》的“寒鴉”是實(shí)例，“鴉”是否能寒，我們不能直接感覺到，我們覺得它寒，便是設(shè)身處地地想。不但如此，“寒鴉”在這里是班婕妤所羨慕而妒忌的受恩承寵，它也許是隱喻趙飛燕。人變成物通常叫作“擬物”，班婕妤自比“團(tuán)扇”，就是托物的實(shí)例?！巴形铩闭叽蟀氩辉钢毖孕氖拢释褶D(zhuǎn)以隱喻出之。

(選自朱光潛《談美》，有刪改)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．想象就是在心里喚起意象，也就是用以往的經(jīng)驗(yàn)來印證新經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。

B．創(chuàng)造的想象是用已有的意象重新配合來創(chuàng)造藝術(shù)，再現(xiàn)的想象則是通過再現(xiàn)以往的意象來獨(dú)立創(chuàng)造藝術(shù)。

C．只有再現(xiàn)的想象絕不能創(chuàng)造藝術(shù)，這是因?yàn)樗⒎瞧匠５呐f材料之不平常的新綜合。D．創(chuàng)造的想象心理作用分為分想與聯(lián)想，有分想作用而后有選擇，選擇就是創(chuàng)造，詩有時(shí)只要有分想作用就可以作成。

C [A項(xiàng)，依據(jù)“想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的”可判斷“也就是”不正確。B項(xiàng)，是“獨(dú)立創(chuàng)造藝術(shù)”之“獨(dú)立”缺乏依據(jù)。D項(xiàng)，“選擇就是創(chuàng)造”錯(cuò)誤，原文是“只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造”。]

2．下列關(guān)于原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．第一段運(yùn)用比喻，形象引出了藝術(shù)創(chuàng)作是借助“想象”達(dá)到“慰情遣興”的論題。B．

二、三段以王昌齡《長信怨》為例，重點(diǎn)從再現(xiàn)的想象與創(chuàng)造的想象兩方面展開論述。

C．選文后半部分從“分想”與“聯(lián)想”兩種心理作用較為深入地闡述了“創(chuàng)造的想象”。D．作者拿班婕妤的《怨歌行》與王昌齡的《長信怨》對(duì)比，證明藝術(shù)創(chuàng)作不同于哲學(xué)抽象。

D [“證明藝術(shù)創(chuàng)作不同于哲學(xué)抽象”錯(cuò)誤。證明同一意象不同作者使用可有不同的類型。]

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“愁”雖抽象，李清照的“滿地黃花堆積，憔悴損”卻能畫出一個(gè)如在目前的“愁”的情境，從而完成了一次藝術(shù)創(chuàng)作。

B．由于創(chuàng)造大半是舊意象的新綜合，而綜合大半要借“聯(lián)想作用”，所以藝術(shù)創(chuàng)作不能離開聯(lián)想，因?yàn)槁?lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。

C．杜甫沒有將自己的渺小與飄零之感直接表露，而以“沙鷗”自比，托物以言其志，這也是一種創(chuàng)造的想象。

D．“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“廢池喬木，猶厭言兵”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”運(yùn)用了本文所說的“擬人”手法。

B [因果關(guān)系錯(cuò)誤。]

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”，形成于戰(zhàn)國時(shí)期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，人們都會(huì)通過出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信。

時(shí)光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長河中，一個(gè)個(gè)民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)流傳下來?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！比缃裨谥仃柤压?jié)這一天，很多地方的人們也都會(huì)通過朗誦、武術(shù)、樂器、歌唱、舞蹈、戲劇等大眾喜聞樂見的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思、愛意等思想和情感深入人心，不斷滋潤我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。

重陽節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。尊老敬老是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化。國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院迎來眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母。文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承。

在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新形塑文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽文化，就是在塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。

文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個(gè)民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割斷精神命脈。不忘本源才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，貼合互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點(diǎn)，為傳統(tǒng)中國節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量，涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)，扮靚筑夢(mèng)中國的偉大征程。

(選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改)

4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．每年九月九日是重陽節(jié)，是中國流傳了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，形成于戰(zhàn)國時(shí)期，唐代被正式定為民間節(jié)日，此后一直沿襲至今。

B．在歷史長河中，重陽節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)榧せ盍藲v史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強(qiáng)我們中華民族共同的文化自信。

C．要想引導(dǎo)和培養(yǎng)公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛意等思想與情感，就需記住我們的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。

D．在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以貼合互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點(diǎn)，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。

D [A項(xiàng)，“每年九月九日是重陽節(jié)”，不準(zhǔn)確，應(yīng)為“農(nóng)歷九月九日”。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文“既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信”是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。C項(xiàng)，說法絕對(duì)，原文第三段說“利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”，不是專指重陽節(jié)。]

5．下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章前兩段采用引證法，引用了古詩文名句，既體現(xiàn)了古人慶祝重陽節(jié)的形式多樣，也喚起人們的文化記憶。

B．作者在論證中指出，國家將重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，提倡尊老敬老，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日自古未有的新內(nèi)涵。C．文章提出，塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺與文化自信，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日密不可分。

D．文章按照時(shí)間順序，歷數(shù)了重陽節(jié)從古到今的發(fā)展變化，論述了中國傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵和不朽魅力。

B [無中生有，“自古未有的新內(nèi)涵”錯(cuò)，原文說“文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承”，“尊老敬老”的美德得以傳承。]

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．有的傳統(tǒng)節(jié)日所包含的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代文明結(jié)合起來，更有利于文化教養(yǎng)。

B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，中國特色社會(huì)主義也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。

C．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須借助豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)來推廣，內(nèi)容依托形式，活動(dòng)形式有繼承，也要有創(chuàng)新。

D．中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷久不衰，在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，不割斷文化精神命脈，這一點(diǎn)在今天尤其重要。

C [“必須借助豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)來推廣”，說法絕對(duì)，節(jié)慶活動(dòng)要視情形而定，不可一刀切。]