第一篇：北京市中小學(xué)教育心理學(xué)考點(diǎn)歸納：第二章 中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

第二章 中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

1、心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程所發(fā)生的一系列心理變化。

2、心理發(fā)展的4個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。

4、在個(gè)體心理發(fā)展的關(guān)鍵期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。

5、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）

前運(yùn)算階段（2-7歲）

具體運(yùn)算階段（7-11歲）

形式運(yùn)算階段（11-16歲）

6、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的辯證關(guān)系。

一、認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法。

二、教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。

三、教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。

7、人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體外線行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

8、人格發(fā)展的階段理論：弗洛伊德的精神分析理論、埃里克森的人格發(fā)展階段理論。

9、自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，包括有關(guān)自我的動(dòng)機(jī)、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念。

10、自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)，其發(fā)展過程為：生理自我到社會(huì)自我再到心理自我。

11、認(rèn)知方式的差異：場獨(dú)立與場依存；沖動(dòng)型與沉思型；輻合型與發(fā)散性；立法型、執(zhí)法型與司法型。

12、瑞德的學(xué)習(xí)風(fēng)格分類：視覺型、聽覺型、觸覺型和綜合型。

席爾瓦和漢森的學(xué)習(xí)風(fēng)格分類：掌握型、理解型、人際型和自我表達(dá)型。

13、智力差異包括智力的水平差異、智力的類型差異和智力表現(xiàn)早晚的差異、性別差異。

14、認(rèn)知差異的教育含義。

一是要采用與學(xué)習(xí)者認(rèn)知風(fēng)格相一致的教學(xué)策略。

二是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)策。

第二篇：當(dāng)代中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

當(dāng)代中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

哈爾濱學(xué)院顧群

前 言

我國中小學(xué)生心理健康狀況

中國教育報(bào)的資料顯示：國內(nèi)的心理學(xué)和教育工作者對(duì)中小學(xué)生的心理健康狀況做了大量調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國中小學(xué)生心理健康狀況不容樂觀。小學(xué)生有心理和行為問題的占總數(shù)的10%左右；初中生占15%左右；高中生約為19%。他們普遍存在著嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦慮、逆反心理、情緒反常、神經(jīng)衰弱、社交困難、學(xué)習(xí)不良、學(xué)?？植馈⑽鼰熜锞?，乃至自殺、犯罪等心理行為問題。

? 廣州市1994年對(duì)1000名青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有53.2%有心理行為問題；1997-1998年中科院心理所的專家對(duì)北京市8869名青少年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，存在心理行為問題的比率為 32.0%。

? 2000年北師大課題組在北京、河南、重慶、浙江、新疆等五個(gè)不同地區(qū)抽樣選取16472名中小學(xué)生，調(diào)查結(jié)果表明，小學(xué)生有異常心理問題傾向的比例是16.4%，有嚴(yán)重心理行為問題的比例是4.2%；初中生有異常心理問題傾向的比例是14.2%，有嚴(yán)重心理行為問題的比例是2.9%；高中生有異常心理問題傾向的比例是14.8%，有嚴(yán)重心理行為問題的比例是

2.5%。

中小學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)

一、小學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)

（一）小學(xué)兒童的認(rèn)知發(fā)展（注意、記憶和思維發(fā)展）

（二）小學(xué)兒童的情緒、情感發(fā)展（情緒的調(diào)節(jié)控制能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱；情緒、情感的內(nèi)容不斷豐富，社會(huì)性成分不斷增加；高級(jí)情感進(jìn)一步發(fā)展）

（三）小學(xué)兒童的社會(huì)性交往發(fā)展（親子交往、同伴交往與同伴團(tuán)體、師生交往）

二、中學(xué)生心理發(fā)展的基本特點(diǎn)

（一）性別角色自我觀念強(qiáng)烈（愛照鏡子、關(guān)心自己的長相及體態(tài)、對(duì)時(shí)裝、美容廣告和雜志感興趣）

（二）尋求與異性交往，行為群體化和社會(huì)化（對(duì)異性好奇、關(guān)注，開始尋求與異性交往，有性愛追求，部分學(xué)生開始初戀。集體或小團(tuán)體的歸屬動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，喜歡社交。）

（三）情緒體驗(yàn)豐富，情感體驗(yàn)差（已具備了人類所有的情緒體驗(yàn)，但情感的內(nèi)心體驗(yàn)還較差，情感的廣度與深度也較差）

（四）身心發(fā)展不平衡，行為易受挫和失誤（心理發(fā)展的危險(xiǎn)期）

（五）智力發(fā)展接近高峰狀態(tài)

（六）對(duì)前途憧憬，尋求志愿定向和職業(yè)選擇

（七）人生觀、世界觀初步確立

當(dāng)代中小學(xué)生的主要心理問題

一、學(xué)習(xí)問題

學(xué)習(xí)障礙厭學(xué)癥學(xué)?？植腊Y考試綜合癥

二、情緒問題

焦慮癥強(qiáng)迫癥選擇性緘默癥自閉癥

三、兒童行為問題

吸吮手指咬指甲癖逃學(xué)過分任性

四、品行問題

攻擊性行為破壞性行為說謊偷竊

五、性格問題

自我中心自卑怯懦急燥

學(xué)習(xí)問題——學(xué)習(xí)障礙

學(xué)習(xí)障礙（Learning Disability）是指在聽、說、讀、寫、推理或數(shù)學(xué)等方面的獲取和應(yīng)用上表現(xiàn)出顯著困難的一群不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)異常者的統(tǒng)稱。

學(xué)習(xí)障礙的成因：內(nèi)在的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的缺陷；環(huán)境的不利影響（都市小家庭的生活方式、溺愛）；學(xué)校教育的誤區(qū)。

學(xué)習(xí)障礙的類型： 書寫障礙、閱讀障礙、數(shù)學(xué)障礙和注意力缺損多動(dòng)障礙。注意力缺損多動(dòng)障礙

注意力障礙(Attention deficit hyperactivity disorder，簡稱ADHD)過去被稱為多動(dòng)癥，是一種在兒童期早年發(fā)生的并具有遺傳特性的發(fā)展性精神障礙。以注意力缺損、多動(dòng)、沖動(dòng)、喚醒不足、角色管理失控行為為主要表現(xiàn)特征的行為——情緒的綜合癥候群。

成因：是由多種生物因素、心理和社會(huì)因素所導(dǎo)致的，特別是執(zhí)行功能上的缺損等。

表現(xiàn)： 上課不能注意聽講；很難靜坐，手腳常有不停的動(dòng)作，或在座位上扭動(dòng)；易受外界干擾而分散注意力；粗心大意；不能按要求做事情；行為表現(xiàn)冒險(xiǎn)性強(qiáng)，做事缺乏考慮。

教師在教育過程中應(yīng)注意的問題

1.教師要充分了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生建立起和諧、平等、民主、相互尊重的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育的人性化。

2.張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的意識(shí)和創(chuàng)新精神,實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化。

3.教師要采取多鼓勵(lì)少批評(píng)的教育策略，嚴(yán)禁對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰、心理懲罰或經(jīng)濟(jì)懲罰，實(shí)現(xiàn)教育的藝術(shù)化。

教師要做到三多教育：

多尊重，保護(hù)學(xué)生的自尊心

多激勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心

多期待，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心

三個(gè)不批評(píng)：

無意識(shí)犯錯(cuò)誤不批評(píng)

早晨犯錯(cuò)誤不批評(píng)

家長或眾人面前不批評(píng)

世上有兩種人：一種人別人因他的存在而痛苦，另一種人別人因他的存在而快樂，批評(píng)家就屬于前一種，他多么可憐，贊賞家就屬于后一種，他多么可敬。

第三篇：中小學(xué)生心理發(fā)展及其教育[定稿]

第二講 中小學(xué)生心理發(fā)展與教育

一、中小學(xué)生心理發(fā)展概述

1、心理發(fā)展的概念 心理發(fā)展：指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

2、心理發(fā)展的特征

（1）連續(xù)性與階段性

（2）定向性與順序性

（3）不平衡性

（4）差異性

3、心理發(fā)展的階段（八階段）

（1）乳兒期（0~1歲）

（2）嬰兒期（1~3歲）------第一個(gè)巨變期，生理斷乳期

（3）幼兒期（3~6、7歲）

（4）童年期或?qū)W齡初期（6、7~11、12歲）

（5）少年期或?qū)W齡中期（11、12~14、15歲）-----第二個(gè)巨變期，心理斷乳期

（6）青年期或?qū)W齡晚期（14、15~25歲）

（7）成年期（25~65歲）

（8）老年期（65歲以后）

4、中小學(xué)生（青少年）心理發(fā)展的階段特征

（1）兒童期-----小學(xué)階段

個(gè)體個(gè)體生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強(qiáng)、接受教育最佳的時(shí)期。心理特點(diǎn)：

a 學(xué)習(xí)成為主導(dǎo)活動(dòng)，言語從口頭到書面；

思維從具體形象思維為主要形式過渡到抽象邏輯思維為主要形式，抽象思維仍以具

體形象為支柱

b

自我意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展

c

社會(huì)化方面，同伴在兒童生活中占據(jù)越來越重要，表現(xiàn)出明顯的依從性或同調(diào)傾向 d

個(gè)性發(fā)展發(fā)展方面，此時(shí)的兒童個(gè)性特征更加明顯，開始按照成人或同伴的評(píng)價(jià)來評(píng)定自我。

（2）少年期（11、12~14、15歲）

心理特點(diǎn)：

a

半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、幼稚性和自覺性的矛盾

從依賴性向獨(dú)立性過渡是這一階段最顯著的特征

b

抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象做支柱，并出現(xiàn)反省思維。

c

思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性

d

心理活動(dòng)的隨意性顯著增長，可長時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)

e

產(chǎn)生成人感，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)

f

關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展

g

道德行為更加自覺，但自控力不強(qiáng)

（3）青年初期（14、15~17、18歲，高中階段）

心理特點(diǎn)：

A 生理上、心理上、社會(huì)性上向成人接近

B 智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論性”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維

C 社會(huì)高級(jí)情感有了深刻發(fā)展

D 形成了理智的自我意識(shí)，但理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突

E 意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺性有了較大發(fā)展

5、中小學(xué)生心理發(fā)展的教育意義（1）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

?定義：指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)心的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知

識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

?學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程：包括縱向和橫向兩個(gè)維度

縱向：從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

橫向：每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。（2）關(guān)鍵期

?提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動(dòng)物身上存在印刻）

?關(guān)鍵期：是個(gè)體生命中比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這 一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。

2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期

4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期

4~5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期

?關(guān)鍵期的作用：抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果?/p>

二、中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

最基本的心理過程是認(rèn)知過程，包括：感覺、知覺、記憶思維、想象等以及與之相隨而生的注意。

認(rèn)知發(fā)展：指學(xué)生認(rèn)知能力隨年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長而發(fā)展變化的過程。

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）

特點(diǎn)：感覺和動(dòng)作的分化，思維開始萌芽。

（2）前運(yùn)算階段（2~7歲）

特點(diǎn)：感知運(yùn)動(dòng)圖示開始內(nèi)化為表象或形象圖式。

思維的特征：A認(rèn)為一切事物都是有生命的

B所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心

C認(rèn)知活動(dòng)有相對(duì)具體性，不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算思維

D思維具有不可逆性

（3）具體運(yùn)算階段（7~11歲）

特點(diǎn)：守恒概念出現(xiàn)和去自我中心主義出現(xiàn)，思維仍需要具體事物的支撐。

守恒：雖然客體在外型上發(fā)生了變化，但其特有屬性不變，獲得長度、體積重量等

守恒。

去自我中心主義：從他人的角度看問題，是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志。

（4）形式運(yùn)算階段（11~15歲）

特點(diǎn)：思維是以命題形式出現(xiàn)的，能夠以假設(shè)—演繹推理的方式解決問題，具有抽象邏輯思維，具備了可逆思維，和思維靈活

2、維果斯基的發(fā)展觀

維果斯基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：兒童現(xiàn)有的水平和即將達(dá)到的水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到解決問題的水平與獨(dú)自解決問題的水平之間的差異（兒童現(xiàn)有的水平和經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距）

提出的意義：他的提出說明兒童發(fā)展的可能性，教育者不應(yīng)只看到兒童已經(jīng)達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到，他仍處于形成狀態(tài)、正在發(fā)展的過程。

對(duì)教育的啟發(fā)：教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的發(fā)展區(qū)，他主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展。

3、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)內(nèi)容和方法（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展（3）教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

三、中小學(xué)生的人格發(fā)展

1、人格

人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征

2、人格發(fā)展的階段理論

弗洛伊德和埃里克森是人格發(fā)展理論的代表人物，（一）埃里克森人格發(fā)展的八階段理論：

（1）嬰兒期（0~1.5歲）：信任感對(duì)不信任感（學(xué)習(xí)信任的階段），任務(wù)：培養(yǎng)信任感（2）兒童期（2~3歲）：自主感對(duì)羞恥感、懷疑感（成為自主者階）任務(wù)：培養(yǎng)自主感（3）學(xué)齡初期（4~5歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（發(fā)展主動(dòng)性的階段），任務(wù)：培養(yǎng)主動(dòng)感（4）學(xué)齡期（6~11歲）：勤奮感對(duì)自卑感（變得勤奮的階段），任務(wù)：培養(yǎng)勤奮感（5）青春期（12~18歲）：自我同一性對(duì)角色混亂（建立個(gè)人同一性）培養(yǎng)自我同一性（6）成年早期（18~25）：親密感對(duì)孤獨(dú)感（承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段）（7）成年期（25~65歲）：繁殖感對(duì)停止感（顯示充沛感的階段），（8）成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整對(duì)絕望期（達(dá)到完整的階段），以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡。

（二）弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

人格由本我、自我、超我三部分組成本我：先天本能，基本欲望

自我：介于本我和外部世界之間，對(duì)本我進(jìn)行控制和壓抑

超我：道德化了的自我，包括“良心”和“自我理想”兩個(gè)部分

正常情況下，三者處于相對(duì)的平衡狀態(tài)。

3、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

（1）家庭教養(yǎng)模式：專制型、放縱型和民主型（2）學(xué)校教育（3）同輩群體

4、自我意識(shí)的發(fā)展

（1）自我意識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的認(rèn)識(shí)（是個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展的核心概念）

（2）組成：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控（3）自我意識(shí)的發(fā)展

A生理自我（自我中心期）——一歲末開始，三歲左右基本成熟 B社會(huì)自我（客觀化時(shí)期）——3歲以后，到少年期成熟 C心理自我（主觀化時(shí)期）——在青春期開始發(fā)展和形成

四、個(gè)別差異與因材施教

(一)學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

1、認(rèn)知方式的差異

（1）認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

認(rèn)知方式不存在好與壞，而是看哪一種更適合解決問題（2）認(rèn)知方式的分類

A:場獨(dú)立型和場依存型

場獨(dú)立方式的人：a 對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾 b 獨(dú)立于他們周圍的背景，傾向于在更抽象的分析水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場依存方式的人：對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的的依據(jù)，態(tài)度易受他人的干擾，善于察言觀色

B:沉思型與沖動(dòng)型

學(xué)生對(duì)問題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異 沉思型：是指對(duì)問題的解答速度慢但錯(cuò)誤較少的類型 沖動(dòng)型：是指對(duì)問題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的類型 C：輻合型與發(fā)散型

輻合型：個(gè)體在解決問題時(shí)表現(xiàn)的輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到合適答案。

發(fā)散型：個(gè)體在解決問題時(shí)表現(xiàn)的發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為思維沿著不同的方向擴(kuò)展，產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一的答案，產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念

2、智力差異 智力：反映了一個(gè)人聰明的程度，而且這種聰明程度可以通過智力測驗(yàn)所測定的分?jǐn)?shù)來衡量 智商呈常態(tài)分布——全部人口中，智力超常和智力低下著均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。

智力差異：包括智力個(gè)體差異和智力群體差異

3、認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）

（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式

（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化

（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段

（二）學(xué)生的性格差異及其教育含義

1、性格的含義

性格：個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。是后天形成的，是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。

2、性格的差異

包括性格的特征差異和性格的類型差異兩個(gè)部分

（1）性格的特征差異

主要包括：A、對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征 B、性格的理智特征 C、情緒特征 D、意志特征

（2）性格的類型差異

性格類型：外傾型和內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型

（3）性格差異的教育含義

A、性格作為動(dòng)力因素，影響著學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量 影響?影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇?

和個(gè)體社會(huì)化?影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)B、學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用是教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異.（三）多元智力理論

“多元智力理論之父”加德納在1983年提出，傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯思維——數(shù)學(xué)和語文（主要是讀和寫）兩方面的發(fā)展，但這并不是人類只能的全部，不同的人會(huì)有不同的只能組合。

人的智能至少可以分成七個(gè)范疇：語言，邏輯，空間，肢體運(yùn)作，音樂，人際，內(nèi)省，自然探索（加德納1955年補(bǔ)充）。

第四篇：兒童發(fā)展與教育心理學(xué)

兒童發(fā)展與教育心理學(xué)

綜觀本書，體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.兒童發(fā)展心理與教育心理相結(jié)合。本教材突破了過去發(fā)展心理、教育心理分別論述的狀況，將兩者緊密結(jié)合，在理論部分既介紹兒童心理發(fā)展的經(jīng)典理論，又闡釋教育心理的基本原理；同時(shí)，兩者結(jié)合的理念始終體現(xiàn)在兒童心理品質(zhì)的培養(yǎng)中。一方面，發(fā)展為教育提供條件，使教育更科學(xué)、更合理；另一方面，教育要依據(jù)兒童的發(fā)展，充分挖掘兒童的潛力。兩者水乳交融，你中有我，我中有你，共同為開發(fā)兒童的智慧之花澆水施肥?？梢哉f，兒童發(fā)展心理與教育心理的結(jié)合是本書的一大特色。

2．認(rèn)知與個(gè)性培養(yǎng)并重。本書在充分討論認(rèn)知的前提下，專門增設(shè)了培養(yǎng)兒童個(gè)性的第七章“小學(xué)兒童自我意識(shí)的發(fā)展與培養(yǎng)”和第八章“小學(xué)兒童社會(huì)性發(fā)展與交往能力的培養(yǎng)”，保留了傳統(tǒng)的“小學(xué)兒童品德發(fā)展與行為習(xí)慣的培養(yǎng)”（第九章），大大地加強(qiáng)了個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)容，很大程度上突破了此類教材重認(rèn)知輕個(gè)性的編排模式。

3．教材與學(xué)材相結(jié)合。本書形式活潑，內(nèi)容豐富，利于教與學(xué)。章前有統(tǒng)領(lǐng)全章的名人名言；章始有一目了然的“本章學(xué)習(xí)要點(diǎn)”；正文中有拓寬學(xué)生視野、豐富有趣的“閱讀欄”和富有思考性、將問題引向深入的“討論欄”；章后的思考與練習(xí)題的設(shè)計(jì)有梯度，既有知識(shí)性的題目，也有啟發(fā)性、探究性的題目及活動(dòng)設(shè)計(jì)；最后安排有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的推薦閱讀材料及其要點(diǎn)介紹，從多方面為教與學(xué)提供了方便。特別是各章設(shè)計(jì)的“討論欄”，要么針對(duì)教材重點(diǎn)，要么直奔當(dāng)前熱點(diǎn)，既打破了以往教材設(shè)計(jì)的格局，也為改變教師“一講到底”的教學(xué)模式提供了主題

第五篇：獨(dú)立本科--《發(fā)展與教育心理學(xué)》

《發(fā)展與教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)提綱

1、因?yàn)?903年美國心理學(xué)家桑代克出版的《教育心理學(xué)》為標(biāo)志，所以學(xué)術(shù)界

大都認(rèn)為現(xiàn)代教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。

2、小學(xué)兒童教育心理學(xué)從產(chǎn)生到形成獨(dú)立的學(xué)科體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)主要的發(fā)展時(shí)期。

①初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）

②發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代）

③成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）

④融合時(shí)期（20世紀(jì)80年代以來）

3、觀察法是指有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常生活條件下某種心理活動(dòng)的客

觀行為表現(xiàn)，然后根據(jù)觀察結(jié)果來推斷學(xué)生心理特點(diǎn)和規(guī)律的方法。

4、什么是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？

原有的知識(shí)水平和心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性程度，稱為學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。兒童的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備受制于成熟水平。成熟是影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的一個(gè)最主要的因素。，但我們?nèi)皂毲∪缙浞值卦u(píng)價(jià)它在準(zhǔn)備中的作用。過分夸大成熟的作用，有可能使之成為推卸自己職責(zé)的借口，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的成敗固然可能與成熟有關(guān)，但大量的事實(shí)說明，學(xué)生學(xué)習(xí)的成敗與學(xué)校教材和教法的選擇和運(yùn)用有著重要關(guān)系。

5、埃里克森是新精神分析心理學(xué)的代表人物，他的理論稱心理社會(huì)性發(fā)展理論。

埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段。每一階 段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。

①學(xué)習(xí)信任階段（出生-1歲），主要矛盾是信任對(duì)不信任。

這一階段是一個(gè)生命來到世界時(shí)候無助階段，嬰兒需要積極的愛和關(guān)懷。此時(shí)的嬰兒得到母親有規(guī)律地照顧，對(duì)世界將會(huì)有充分的信任。這樣的孩子在孩童期充滿著朝氣和對(duì)未來的希望，反之孩子將會(huì)出現(xiàn)退縮和對(duì)世界的不信任。

埃里克森特別注重第一階段在人生發(fā)展中的作用。認(rèn)為在出生的第一年嬰兒最需要與父母之間形成一種基本信任感。

②自主與羞怯、懷疑階段（1-3歲），主要矛盾是自主性對(duì)羞怯、懷疑。這一階段的孩子掌握大量的技能（如談話，爬，走等），孩子也有自己的“小主意”決定做某是或不做某事。這時(shí)兒童的意愿與父母的意愿會(huì)產(chǎn)生沖突。此時(shí)作為父母應(yīng)該既寬容，應(yīng)該堅(jiān)持確立兒童的良好習(xí)慣，做到寬嚴(yán)相濟(jì)。如果父母過分縱容保護(hù)，或懲罰嚴(yán)厲不公正、兒童就會(huì)懷疑并感到害羞。兒童良好的意志品質(zhì)和自豪感來源于未失去自尊的自我控制感；持久的懷疑與害羞來源于外部的過分控制和自我控制力受損害。這階段的兒童的自主性多于害羞與懷疑，則兒童就形成意志品質(zhì)，其表現(xiàn)出自我意志和自我選擇的不可動(dòng)搖的決心。

這一階段發(fā)展任務(wù)的解決，對(duì)于個(gè)人今后對(duì)社會(huì)組織和社會(huì)理想的態(tài)度將產(chǎn)生重要的影響，對(duì)未來的秩序和法制生活作好了準(zhǔn)備。

③主動(dòng)與內(nèi)疚階段（3-6歲），主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感。

這個(gè)階段中，兒童的活動(dòng)更加精細(xì)，靈活，語言更加簡練，更富于想象。這些能力的發(fā)展使兒童更能自主性地思維，行為，幻想和對(duì)未來提出計(jì)劃。這階段 1的孩子對(duì)性別差異有很大的好奇心。他們有旺盛的精力，有很大的求知欲。這時(shí)

候的兒童自我意識(shí)越來越強(qiáng)，他們進(jìn)一步思考他們可能，應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。他們有了更多的社會(huì)意識(shí)，他們探索什么是允許的，什么是不允許的。這階

段父母應(yīng)該尊重和培養(yǎng)兒童的主動(dòng)行為和想象，這階段充分發(fā)的兒童主動(dòng)性進(jìn)入

下一個(gè)階段的發(fā)展。如果父母經(jīng)常否定兒童的主動(dòng)行為和想象，他們離開這個(gè)階

段時(shí)將缺乏主動(dòng)性，他們經(jīng)常有犯罪感，保守，不敢越雷池一步，缺乏對(duì)自己的信任。

這階段充分發(fā)展的兒童，就會(huì)獲得“目的”品質(zhì)。艾里克森把目的品質(zhì)定義

為：一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒期現(xiàn)象的打擊，犯罪

感和懲罰的恐懼所阻止。

④勤奮自卑階段（6-12歲），主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感。

這一階段相當(dāng)于弗洛伊德的潛伏期。弗洛伊德認(rèn)為俄底浦斯情結(jié)的解決，使

早年產(chǎn)生危機(jī)的性的驅(qū)力和進(jìn)攻生驅(qū)力，暫時(shí)蟄伏下來。因此，在本階段沒有利

比多的區(qū)位。艾里克森則認(rèn)為兒童在本階段繼續(xù)投入精力和利比多，盡自己的最

大努力來改造自我過程。這階段是有關(guān)自我生長的決定性階段。這時(shí)兒童已開始

意識(shí)到進(jìn)入了社會(huì)。他在眾多的同伴之中，必須占有一席之地，否則就會(huì)落后于

別人。他一方面在積蓄精力，勤奮學(xué)習(xí)，以求學(xué)業(yè)上成功，追求成功的努力中又

攙有害怕失敗的情緒。這時(shí)候兒童在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)技能上沒有得到應(yīng)有的滿足將會(huì)

出現(xiàn)自卑，他們會(huì)懷疑自己對(duì)社會(huì)是不是有用的人，甚至?xí)霈F(xiàn)“被處理過”的多余感覺。因此，勤奮感和自卑感構(gòu)成了本階段的主要危機(jī)。其中自卑感的產(chǎn)生

可以有各種不同的根源，原因之一就是由于前一段任務(wù)沒有很好解決。

⑤同一性與角色混亂階段（12-20歲），主要矛盾是同一性對(duì)角色混亂。

這一階段相當(dāng)于弗洛伊德的生殖期。弗洛伊德認(rèn)為青春期是一個(gè)騷動(dòng)的時(shí)

期。蟄伏的生殖變化突然迸發(fā)，似乎要摧毀自我及其防御了。艾里克森承認(rèn)青年

期的驅(qū)力的增加是破壞性的，但他只把這種破壞視為問題的一部分。他認(rèn)為新的社會(huì)沖突和要求也促使青年變得困擾和混亂。因此建立同一感和防止同一混亂

感，是這一階段的任務(wù)。這一階段，他們的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自

己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。

這一階段沒有得到發(fā)展的人將會(huì)出現(xiàn)“同一性危機(jī)”。同一性是對(duì)自我身份

確定的自我意識(shí)，用艾里克森的話說“一種知道自己去什么地方的感覺”。

這個(gè)階段不能獲得同一性，那么這個(gè)人就會(huì)產(chǎn)生“角色混亂”或消極的自我意向。

埃里克森除了特別注重第一階段在人生發(fā)展中的作用之外，也特別注重第五

階段在人生發(fā)展中的作用。這個(gè)階段是同一性整合的階段，其整合的質(zhì)量直接影

響到人生的質(zhì)量。

以上這五個(gè)階段是埃里克森針對(duì)弗洛伊德的五個(gè)階段提出來的。那么以下三

個(gè)階段就是埃里克森的獨(dú)創(chuàng)。由于這三個(gè)階段，使他的發(fā)展理論更加完善。

⑥親密與孤獨(dú)階段（20-40歲），主要矛盾是親密感對(duì)孤獨(dú)感。體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。

埃里克森認(rèn)為這時(shí)青年男女已具備能力并自愿準(zhǔn)備著分擔(dān)相互信任、工作調(diào)

節(jié)、生兒育女和文化娛樂等生活，以期最充分而滿意地進(jìn)入社會(huì)。這時(shí)，需要在自我同一性的鞏固基礎(chǔ)上獲得共享的同一性，才能導(dǎo)致美滿的婚姻而得到親密

感。但由于尋找配偶包含著偶然因素，所以也孕育著害怕獨(dú)身生活的孤獨(dú)之感。

這個(gè)階段是發(fā)展具有愛的能力和會(huì)工作的人。一個(gè)人對(duì)自己有確定的同一感

才敢與他人建立愛情關(guān)系。具有堅(jiān)定的自我意識(shí)的人，才能與他建立起親密關(guān)系。與他人建立起親密關(guān)系意味著與他人的同一性融為一體，這具有犧牲精神，犧牲

精神需要很大的自我確定感，對(duì)自己不敢確定的人是沒有能力給與他人愛或感情的。

⑦繁殖與停滯階段（40-60歲），主要矛盾是繁殖感對(duì)停滯感。體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。

這時(shí)男女建立家庭，他們的興趣擴(kuò)展到下一代。這里的繁殖不僅指個(gè)人的生

殖力，主要是指關(guān)切建立和指導(dǎo)下一代成長的需要，因此，有人即使沒有自己的孩子，也能過到一種繁殖感。缺乏這種體驗(yàn)的人會(huì)倒退到一種假親密的需要，沉

侵于自己的天地之中，只一心專注自己而產(chǎn)生停滯之感。

如果在這個(gè)階段中，個(gè)人具有了建立親密關(guān)系的能力，那他就會(huì)形成愛的品

質(zhì)“愛是一種抑制不同機(jī)能遺傳性的對(duì)立而永遠(yuǎn)相互獻(xiàn)身”。

④整合與絕望階段（60歲以后），主要矛盾是自我整合感對(duì)絕望感。體驗(yàn)著

智慧的實(shí)現(xiàn)。

6、同化是由皮亞杰提出的一個(gè)概念。是指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式或

結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體動(dòng)作。

順應(yīng)是指內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)實(shí)。

7、嬰幼兒期的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲。

8、小學(xué)生思維的主要特點(diǎn)是從具體形象思維象抽象邏輯思維過度。

9、小學(xué)生情緒情感發(fā)展特點(diǎn)（P170）

（1）表情豐富但不善于控制自己。

（2）情感內(nèi)容不斷擴(kuò)大與加深。

（3）沖動(dòng)性減少而穩(wěn)定性增強(qiáng)。

10、小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)（P173-174）

（１）自我評(píng)價(jià)由他律向自律發(fā)展；

（２）從依據(jù)具體行為進(jìn)行評(píng)價(jià)向應(yīng)用道德原則進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展；

（３）從根據(jù)行為效果進(jìn)行評(píng)價(jià)向把動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合起來進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展。

（４）從正確評(píng)價(jià)別人的行為向正確評(píng)價(jià)自己的行為發(fā)展。

11、個(gè)別差異在教育教學(xué)中的意義（P261-）

個(gè)別差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：智力因素的差異和人格因素的差異。學(xué)生智

力因素的差異主要表現(xiàn)為智力水平的個(gè)別差異，力結(jié)構(gòu)的個(gè)別差異、智力類型差

異和特殊才能的差異。學(xué)生人格的差異主要表現(xiàn)為人格類型差異和人格特質(zhì)差

異。

因此，教師應(yīng)該了解學(xué)生的個(gè)別差異，并確定哪些差異對(duì)學(xué)校教育工作是重

要的。學(xué)校工作應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異。照顧學(xué)生的個(gè)別差異。采取相應(yīng)的改進(jìn)措施，使學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活。

12、什么是學(xué)習(xí)？（P299-300）

學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗(yàn)在主體身上產(chǎn)生的比較持久的能力和傾向的變化。可以從以

下三個(gè)方面來理解。

①學(xué)習(xí)必須導(dǎo)致主體的某種變化，但并非所有的變化都是由學(xué)習(xí)引起的。

②學(xué)習(xí)主體變化的保持是相對(duì)持久的。

③學(xué)習(xí)主體的變化不同于那些發(fā)育成熟所導(dǎo)致的變化。

13、學(xué)習(xí)的基本理論：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論

聯(lián)結(jié)學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是在刺激與反應(yīng)（S-R）之間形成聯(lián)結(jié)。

嘗試錯(cuò)誤學(xué)說（簡稱試誤說）和頓悟?qū)W說。

桑代克的學(xué)習(xí)三大定律

桑代克認(rèn)為在試誤學(xué)習(xí)過程中，遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：

①準(zhǔn)備律

這里的“準(zhǔn)備”不是指學(xué)習(xí)前的知識(shí)準(zhǔn)備和成熟方面的準(zhǔn)備，而是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如饑餓的貓被關(guān)入迷籠后，想逃出去獲得食物，這就是學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。

一只吃得很飽的貓被放入籠中后，根本不想逃出去，此時(shí)也就沒有觸動(dòng)機(jī)關(guān)的準(zhǔn)備。

因此，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進(jìn)行，而不能經(jīng)常搞“突然襲

擊”。

②練習(xí)律

指導(dǎo)人們對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)，練習(xí)和操練。對(duì)教師總的勸告是“集

中并練習(xí)那些應(yīng)結(jié)合的聯(lián)結(jié)，并且獎(jiǎng)勵(lì)所想要的聯(lián)結(jié)?！比绮煌５刂貜?fù)乘法表，并且老是提供獎(jiǎng)勵(lì)，形成了刺激（7×7=？）和反應(yīng)（49）的聯(lián)結(jié)。在閱讀中，讓學(xué)生在不同的年級(jí)上學(xué)習(xí)高頻詞匯也正是強(qiáng)調(diào)了重復(fù)。一個(gè)人S-R聯(lián)結(jié)越多，他就被認(rèn)為越聰明，因?yàn)樗麄冊(cè)诮鉀Q問題時(shí)擁有更多的聯(lián)結(jié)。

應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)合理的練習(xí)，并注意在學(xué)習(xí)結(jié)束后不時(shí)地進(jìn)行練

習(xí)。

③效果律

是指一種行為后面如果跟隨著一種滿意的變化，在類似的情境中，這個(gè)行為

重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一種不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性

將減少。（例如，要是貓?zhí)映雒曰\后得到的是懲罰而不是獎(jiǎng)勵(lì)的話，那么貓就不會(huì)逃出迷籠了。）這說

明當(dāng)前行為的后果對(duì)未來行為起著關(guān)鍵的作用。

因此，在實(shí)際的教育過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積

極結(jié)果，防止一無所獲或得到消極后果。（如，指導(dǎo)人們使用一些具體獎(jiǎng)勵(lì)如金

星、口頭表揚(yáng)等。）

14、斯金納強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的作用。斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是影響行為形成和改變的最重要因素。所以，他的學(xué)習(xí)理論也可稱為強(qiáng)化理論。

15、布魯納認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法。布魯納是教育心理學(xué)研究對(duì)象從學(xué)習(xí)問題轉(zhuǎn)向

教學(xué)問題，這種轉(zhuǎn)變是由于布魯納的研究而引發(fā)的。

16、行為主義是美國最主要的一個(gè)心理學(xué)派，也是對(duì)整個(gè)西方心理學(xué)影響最大的一個(gè)學(xué)派，被稱為西方心理學(xué)第一勢力。精神分析學(xué)派被稱為心理學(xué)的第二勢力。人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)“第三勢力”。

17、學(xué)習(xí)策略是指對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行選擇、運(yùn)用和調(diào)整，特別是指依據(jù)個(gè)體學(xué)習(xí)能

力的差異而對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行選擇、運(yùn)用與調(diào)整。（379）

學(xué)習(xí)策略中有一策略叫復(fù)述策略，即復(fù)述的次數(shù)以剛剛能背誦所需要的復(fù)述

量為基礎(chǔ)的150％左右為適宜，即過度學(xué)習(xí)。

18、技能是個(gè)體應(yīng)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的一定動(dòng)作方式或智力活

動(dòng)方式。（P299-300）。技能分為動(dòng)作技能和智力技能。

操作技能的學(xué)習(xí)分為操作定向、操作模仿、操作整合和操作熟練四個(gè)階段。

P268，《發(fā)展與教育心理學(xué)》伍新春

操作定向：指對(duì)操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求的了解，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。

操作模仿：指實(shí)際再現(xiàn)特定的動(dòng)作方式或行為模式。通過模仿把“知”轉(zhuǎn)變

為“行”。

操作整合：把在模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作系統(tǒng)。

操作熟練：把形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作執(zhí)

行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。

19、負(fù)加速是練習(xí)曲線的典型勢態(tài)。

20、什么是遷移？遷移的種類

從學(xué)習(xí)的效果劃分，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移。

正遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。P418（學(xué)過電子琴的人再學(xué)鋼琴會(huì)

更容易）

負(fù)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。P418（學(xué)會(huì)漢語拼音后，對(duì)學(xué)習(xí)26

個(gè)英語字母有干擾作用。）

從學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)容劃分，可以把遷移分為一般遷移和特殊遷移。

一般遷移：指在一種學(xué)習(xí)能夠?qū)Ψ秶容^廣泛的學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移。如基本概念、原

理、能力、方法的遷移就能對(duì)比較廣泛的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。

特殊遷移：是指某種學(xué)習(xí)向特定學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移。如寫毛筆字、鋼筆字對(duì)寫粉筆字的遷移。

21、什么是心理定勢？（P315《發(fā)展與教育心理學(xué)》伍新春）

先前知覺活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)從而影響當(dāng)前的知覺是心理定勢。

22、什么是創(chuàng)造性思維？（P322《發(fā)展與教育心理學(xué)》伍新春）

創(chuàng)造性思維指有創(chuàng)見的思維，是創(chuàng)造活動(dòng)的核心成分。創(chuàng)造性思維是多種思

維的結(jié)晶。它是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一，也

是發(fā)散思維與集中思維的統(tǒng)一。在諸多思維的協(xié)同作用中，發(fā)散思維是主要成分。

23、什么上觀察學(xué)習(xí)？

觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對(duì)榜樣的模仿和認(rèn)同獲得社會(huì)行為方式進(jìn)而內(nèi)化為人格

品質(zhì)。

24、皮亞杰運(yùn)用臨床法，考察了兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解、兒童的公正觀念以及面

對(duì)懲罰的態(tài)度等，揭示了兒童道德認(rèn)知的一些特點(diǎn)，他將兒童品德的發(fā)展劃分為

以下四個(gè)階段：（P443）

（1）自我中心階段（2－5歲）。

（2）權(quán)威階段（6－8歲）。

（3）可逆性階段（8－10歲）。

（4）公正階段（11－12歲）。

25、如何進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練？（P461-463）（例子分析和展開論述）

（1）正確使用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰

（2）榜樣示范

（3）給與實(shí)踐的機(jī)會(huì)

26、造成學(xué)生品德不良主要有哪些原因？

品德不良指個(gè)體具有不符合社會(huì)道德要求的品德。造成學(xué)生品德不良主要有

主觀原因和客觀原因兩方面的原因（P465）

主觀原因：

（1）缺乏正確的道德觀念和道德信念。

（2）道德意志薄弱。

（3）受不良行為習(xí)慣的支持。

（4）性格缺陷。

（５）某些需要沒有得到滿足。

客觀原因：

（1）家庭方面：父母的溺愛、遷就等

（2）社會(huì)方面：

（3）學(xué)校方面

27、美國教育心理學(xué)家布魯姆把學(xué)習(xí)分為認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。（P367《發(fā)展與教育心理學(xué)》伍新春）

28、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)測量的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展情況做出的價(jià)值判

斷。一般可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。（P569）

診斷性評(píng)價(jià)：以診斷學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀為目的的一種評(píng)價(jià)。如單元測驗(yàn)

形成性評(píng)價(jià)：在教學(xué)過程的進(jìn)行中進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

（既不是在教學(xué)之前也不是在教學(xué)之后）

終結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一階段的教學(xué)過程結(jié)束時(shí)，為了解學(xué)生掌握該階段教學(xué)目標(biāo)情

況所做的評(píng)價(jià)。如期末考試。