第一篇：語文論文語文教學(xué)要走出“文道結(jié)合”的誤區(qū)_3863

語文論文語文教學(xué)要走出“文道結(jié)合”的誤區(qū)_3863.txt恨一個(gè)人和愛一個(gè)人的區(qū)別是：一個(gè)放在嘴邊，一個(gè)藏在心里。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺，三是笑得出來。語文教學(xué)要走出“文道結(jié)合”的誤區(qū) 岳靈

【內(nèi)容摘要】幾十年來，我國中小學(xué)的語文教學(xué)一直在一種誤區(qū)中徘徊，語文課的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)指 導(dǎo)思想被嚴(yán)重曲解。從現(xiàn)行中學(xué)語文教材的編選內(nèi)容和語文課的教學(xué)實(shí)踐中不難看出，“語文”基本等同于“ 語言文學(xué)”；從新時(shí)期頒布的第一個(gè)《中學(xué)語文教學(xué)大綱》和1990年頒行的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》中也 不難發(fā)現(xiàn)，語文與政治緊密聯(lián)系，突出“文以載道”的古訓(xùn)。其實(shí)，語文課毫無疑問應(yīng)是基礎(chǔ)工具課。語文教 學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急是要為語文教學(xué)正名、定位、松綁，使語文教學(xué)走出“文道結(jié)合”的誤區(qū)，編出一套能真正 體現(xiàn)二基教學(xué)的新教材來。

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早在十幾年前，呂叔湘就曾為提高語文教學(xué)質(zhì)量大聲疾呼：“中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文 水平低，大家都知道，但是對于少、慢、差、費(fèi)的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識不足。??十年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事?！保ā缎聲r(shí)期語文教學(xué)改革文選·當(dāng)前語文教學(xué)中兩 個(gè)迫切問題》）十幾年過去了，語文教學(xué)質(zhì)量不但沒有提高，反而出現(xiàn)了滑坡。譬如，在高考作文中，文通字 順的只占極少數(shù)；接受記者現(xiàn)場采訪的明星們能把話說囫圇的更少；而今大學(xué)各系科加開大一語文，就更證實(shí) 了這一點(diǎn)。其實(shí)，嚴(yán)格說起來，學(xué)生學(xué)語文的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)。事實(shí)上，小孩從一歲學(xué)叫爸爸媽媽，就開 始學(xué)語文了，一直學(xué)到大學(xué)一年級。人生長不過百年，如果按退休年齡算，僅僅是50年到60年，而學(xué)習(xí)本民族 的母語竟然要用近20年（當(dāng)然是其中的一部分）。這種狀況，無論如何是不能適應(yīng)迅速發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng) 濟(jì)對人才的需求的，更不要說適應(yīng)“三個(gè)面向”的要求和“知識激增”的世界文化科技發(fā)展的總趨勢了。

制約語文教學(xué)的相關(guān)因素是復(fù)雜的，仁者見仁，智者見智，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是對“語文”性質(zhì)的 界定不明確，“語文”教學(xué)的指導(dǎo)思想不明確，常常圍繞著政治思想教育在語文教學(xué)中的地位左右搖擺。40多 年來，雖然也曾進(jìn)行過幾次聲勢較大的語文教學(xué)改革，對教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教材建設(shè)確實(shí)也產(chǎn)生了一定的 影響；而今，仍有一些有志于改變語文教學(xué)現(xiàn)狀的同行正在艱苦探索，有的還取得了明顯的效果，但那畢竟是 小打小鬧，影響不了語文教學(xué)的大局；有的名義上是在改革，其實(shí)還是在舊軌道上折騰，因?yàn)槟侨匀皇窃凇爸v ”字上做文章。幾十年來，語文教學(xué)改革幾起幾落，但從整個(gè)過程和整體上看，語文教學(xué)基本上是隨著大氣候 的變化而變化，是跟著感覺走，清醒、自覺的時(shí)候少，盲目的時(shí)候多。如果不能迅速改變這種狀況，就無法為 語文教學(xué)定位，更不可能擺脫舊觀念、舊模式、舊方法、舊教材的束縛，提高語文教學(xué)質(zhì)量就仍然是一句空話。

對“語文”課的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)指導(dǎo)思想的曲解由來已久。譬如，最初對語文課名稱的確定就帶有很 大的隨意性。據(jù)呂叔湘回憶，是先有了這種課程，無以名之，就從解放前小學(xué)的“國語”和中學(xué)的“國文”中 信手拈來“語文”兩個(gè)字。至于對這兩個(gè)字的解釋，簡直就象瞎子摸象，帶有更大的不確定性。呂叔湘在《中 小學(xué)語文教學(xué)問題》一文里指出：“語文這兩個(gè)字連在一起講，可以有兩個(gè)講法，一種可以理解為語言和文字，也就是說口頭的語言和書面的語言；另一種也可以理解為語言和文學(xué)，那就不一樣了。中小學(xué)這個(gè)課程的名 字叫語文，原來的意思可能是語言文字，但是很多人把它理解為語言文學(xué)，因此，在小學(xué)里且不說，中學(xué)里頭 就有很多老師把這門課當(dāng)作文學(xué)來教了。拿什么證明？中學(xué)課本里頭的課文，老師常常就把它當(dāng)作文學(xué)作品來 分析，時(shí)代背景，作者生平，然后中心思想，然后段落大意，寫作特點(diǎn)，層層分析，這是分析文學(xué)作品呀，作 為一種語言文字的東西來講，是不要這樣分析的?！敝劣谥v文學(xué)作品，就更甚于此。別的且不說，單是分析提 綱也要增加一個(gè)情節(jié)分析提綱，有的根據(jù)作品特點(diǎn)和教學(xué)需要，還要編寫人物形象分析提綱、人物性格評價(jià)提 綱、肖像描寫提綱、景物描寫提綱等。從教材上更能看出教材編輯者也是把“語文”理解為“語言文學(xué)”的。在現(xiàn)行教材中，高、初中課文共170課，其中僅詩、詞、小說、戲劇、寓言就占60多課，如果再把散文、報(bào)告文 學(xué)等都計(jì)算在內(nèi)，文學(xué)作品至少也要占三分之二以上。對“語文”如此理解，在教材建設(shè)和語文教學(xué)實(shí)踐中，如此重視文學(xué)，而且形成一種教學(xué)模式沿襲下來，這固然同“不學(xué)詩無以言”的古訓(xùn)有關(guān)，但大概與盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、照搬蘇聯(lián)的教育模式也不無關(guān)系。

對“語文”課的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)指導(dǎo)思想的曲解還表現(xiàn)在部頒語文教學(xué)大綱里。在新時(shí)期頒布的第一 個(gè)語文教學(xué)大綱《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試行草案）里，只字未提語文課的工具性，在引述 毛澤東的論述說明學(xué)好語文的重要性以后，強(qiáng)調(diào)指出的只是：“語文課的思想性政治性很強(qiáng)，歷來都是為一定 階級的政治服務(wù)的。我們的語文教學(xué)，必須高舉毛主席的偉大旗幟，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的十一大路線，深入批判 ‘四人幫’，全面貫徹黨的教育方針。”“在語文教學(xué)中，思想政治教育和讀寫訓(xùn)練是辯證統(tǒng)一的。思想政治 教育必須在讀寫訓(xùn)練的過程中進(jìn)行，讀寫訓(xùn)練必須以正確的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的?！边@ 個(gè)大綱顯然是突出政治的產(chǎn)物，總讓人聯(lián)想到把語文課上成“政治課”或“革命文藝課”的情形，顯然沒有擺 脫兩個(gè)“凡是”的陰影。

在中、小學(xué)學(xué)制分別恢復(fù)六年制以后，國家教委重新制訂了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》，修訂后于1990 年頒行。這個(gè)大綱開宗明義地肯定了“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”的學(xué)科性質(zhì)，在其教學(xué)要求中，在據(jù)以 編寫的教材說明、單元教學(xué)要求和單元教學(xué)要點(diǎn)中，確實(shí)都強(qiáng)調(diào)了二基教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了語文的學(xué)科 性質(zhì)，明確了語文的學(xué)科地位。但是在其最能體現(xiàn)語文教學(xué)大綱的基本精神即語文教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)原則 的總則與教學(xué)目的里，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的卻是政治思想教育以及語文訓(xùn)練與政治思想教育的結(jié)合。表述總則和教學(xué)目 的一共用了452個(gè)字，對這一點(diǎn)的論述就用了278個(gè)字。誰也不能說這個(gè)原則、這個(gè)指導(dǎo)思想不正確，表述得不 全面，但誰也不能否認(rèn)這與過去的“文道結(jié)合”、“以道為主”的語文教學(xué)指導(dǎo)思想是一脈相承的，這更容易 讓人聯(lián)想到“傳道、授業(yè)、解惑”和“文以載道”的古訓(xùn)。不過，話又說回來，現(xiàn)行教學(xué)大綱能明確界定語文 課作為基礎(chǔ)工具課的學(xué)科性質(zhì)，為語文課正名，為語文課定位，這無疑是一個(gè)歷史性的進(jìn)步。

關(guān)于語文課的學(xué)科性質(zhì)，其實(shí)，早在1978年葉圣陶就明確提出來了。他在《大力研究語文教學(xué)盡快改進(jìn)語 文教學(xué)》一文中指出：“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說多數(shù)學(xué)生善于使用這 個(gè)工具還不夠），語文教學(xué)才算對極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對實(shí)現(xiàn)四個(gè) 現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任。”（《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第150頁）要盡這分內(nèi)的責(zé) 任，不掌握這“交際的工具”、“社會(huì)斗爭和生產(chǎn)斗爭的工具”（斯大林語）是不行的。今天，該理直氣壯地 肯定語文課的工具性了。因此，既不能把語文課教成文學(xué)課，也不能把語文課教成政治課，也不能把語文課教 成語文課加文學(xué)課或語文課加政治課，語文課就是語文課，就是與數(shù)學(xué)同等性質(zhì)的基礎(chǔ)工具課。數(shù)學(xué)課也有與 語文和其他學(xué)科一樣的教學(xué)指導(dǎo)思想，也承擔(dān)素質(zhì)教育的任務(wù)，但它最關(guān)心的還是1+1=2，是C=2πr，是S=πr [2,]，語文課難道還應(yīng)該有別的選擇嗎？

語文的二基教學(xué)內(nèi)容，是盡人皆知的，問題是常常被排擠到一邊去，這除了同教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)模式有 關(guān)外，還受教材制約。譬如，為了敷衍特定的政治形勢，數(shù)學(xué)教師講兩個(gè)圓相交時(shí)，說這象征中蘇友好，就是 在當(dāng)時(shí)，也被同行們傳為笑談；但是，即令是在現(xiàn)在，如果語文教師在講恩格斯《在馬克思墓前的講話》時(shí)，大講馬克思主義的三個(gè)來源和組成部分，在講《藥》時(shí)大講辛亥革命的失敗，講的人自然心安理得，聽的人也 未必會(huì)覺得是節(jié)外生枝。這種按文道結(jié)合的思想編選的單一的文選型教材必須改變。除了上述局限以外，它所 提供的二基教學(xué)的信息量是極其模糊的、不確定的，帶有很大的隨機(jī)性，既不利于教，也不利于學(xué)，也不利于 考評，更不利于改變陳舊的口耳授受的教學(xué)模式。

根據(jù)語文課的學(xué)科性質(zhì)，就應(yīng)該編一套體現(xiàn)二基教學(xué)的基本教材，內(nèi)容不外是字、詞、句、篇和語、修、邏、文以及聽、說、讀、寫；另外再編一套供學(xué)生自學(xué)、閱讀的文選型教材，此外再提供一個(gè)必讀書目和選讀 書目。入選的范文包容的二基教學(xué)的信息必須是經(jīng)過測算篩選的，是可以計(jì)量的，并且是與基本教材對應(yīng)的。在二基教學(xué)當(dāng)中，首當(dāng)其沖的是識字量，我們就暫以識字為例。漢字是世界上字?jǐn)?shù)最多的一種文字，《康熙字 典》收字47035個(gè)，《新華大字典》收字48000多個(gè)，看起來很嚇人，但常用字要少得多。古代集大成的字書《 說文解字》僅收入漢字9355個(gè)，就是洋洋大觀的《辭海》也不過收入漢字14872個(gè)，大家熟悉的《新華字典》只 收入漢字8500個(gè)左右；依據(jù)1981年國家標(biāo)準(zhǔn)總局發(fā)布的《國家標(biāo)準(zhǔn)信息交換用漢字編碼字符集》中的常用字和 次常用字材料、漢字頻率統(tǒng)計(jì)材料、小學(xué)各科教材用字編纂的《新編小學(xué)生字典》，收入常用漢字4260多個(gè)、次常用字2310多個(gè)（包括一些罕用字和淺近文言用字）；甘肅人民出版社出版的《常用字表》收的漢字更少，只有3400個(gè)；據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，《毛澤東選集》使用的常用字僅僅3000多個(gè)。因此，根據(jù)聽、說、讀、寫訓(xùn)練 的要求，提出一個(gè)各階段的識字?jǐn)?shù)量與質(zhì)量的要求，再按照難易程度分別提出從小學(xué)到高中各年級的識字要求，并作為考評依據(jù)，是完全可以做到的。其他方面的二基教學(xué)和訓(xùn)練要求，也可以以此類推。在這個(gè)基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段建立起一個(gè)語文教材的數(shù)據(jù)庫。根據(jù)數(shù)據(jù)庫提供的數(shù)據(jù)，在一個(gè)學(xué)生順利讀懂某一篇文章或 某一部小說之后，就能判斷出他到底掌握了多少語文知識、閱讀能力究竟達(dá)到了什么水平。當(dāng)然，簡單設(shè)想一 下很容易，做起來就難了，但是憑現(xiàn)在的技術(shù)條件不是辦不到的。

當(dāng)然，這不免使人擔(dān)心會(huì)不會(huì)削弱對學(xué)生進(jìn)行德育和科學(xué)文化素質(zhì)的教育。其實(shí)各科教學(xué)都擔(dān)負(fù)有這種任 務(wù)，語文教學(xué)的特別之處并不是因?yàn)檎Z言文字及其他語文知識本身包含有多少豐富的政治思想內(nèi)容，而是在于 范文的內(nèi)容。語文教學(xué)的德育和科學(xué)文化素質(zhì)教育，主要不是靠教師灌輸?shù)模强繉W(xué)生在掌握語言文字這個(gè) 工具后，在教師的幫助下去讀，去感受，去體驗(yàn)，去思索，從而受到感染、熏陶和啟發(fā)。如果不能象葉圣陶所 說的“個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具”，任何單方面的說教，都是無濟(jì)于事的，生活中這方面的例子太多了。當(dāng) 然，這并不意味著語文教師在教學(xué)中就可以放棄對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和科學(xué)文化素質(zhì)教育的責(zé)任，恰恰相 反。潘菽在《教育心理學(xué)》（人民教育出版社，1983年7月，第2版，第230頁）里說得好：“語言是思維的一種 工具，是和思維密切聯(lián)系著的。語言獲得發(fā)展時(shí)，兒童的思維和智能就推進(jìn)到更高的水平。所以，語言的發(fā)展 標(biāo)志著兒童智能的發(fā)展?！薄叭祟惖奈幕z產(chǎn)主要是用書面文字保留下來的。掌握了書面語言就可以打破時(shí)空 限制，接受和傳遞人類的知識經(jīng)驗(yàn)；這樣，書面語言就成為學(xué)習(xí)和認(rèn)識的工具。所以，學(xué)生掌握書面語言后，接受知識的范圍擴(kuò)大了，視野開闊了，不僅豐富了心理內(nèi)容，提高了認(rèn)識能力，而且也有利于陶冶感情，培養(yǎng) 品德，發(fā)展個(gè)性?？傊诖龠M(jìn)心理各方面的發(fā)展上都會(huì)帶來積極的影響?！? 總之，語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急是要為語文課正名，為語文課定位，為語文課松綁，使語文教學(xué)走出“文 道結(jié)合”的誤區(qū)，編一套能真正體現(xiàn)二基教學(xué)的新教材。

（責(zé)任編輯 章含 校對 鐘州 小舟）

第二篇：走出傳統(tǒng)語文教學(xué)的誤區(qū)

教學(xué)反思三

走出傳統(tǒng)語文教學(xué)的誤區(qū)

五市二中尹慶軍

在中學(xué)所有學(xué)科的教學(xué)中，語文是最受指責(zé)和抨擊的一門學(xué)科。很多業(yè)內(nèi)人士為此憂心忡忡，他們對傳統(tǒng)語文教學(xué)的質(zhì)量深表懷疑的同時(shí)，卻又難以指明語文教改的切實(shí)可行的新方向；教育界人士對傳統(tǒng)語文教學(xué)也貶多褒少，大加撻伐，認(rèn)為傳統(tǒng)的語文禁錮了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，傳統(tǒng)的語文教育只會(huì)造就一些高分低能的書呆子。于是，語文成了過街老鼠，人人喊打，甚至一些語文教育者也跟著鼓噪。似乎傳統(tǒng)語文教學(xué)真的一無是處，語文老師也真成了不思變通的代名詞。

其實(shí)，造成語文教學(xué)的現(xiàn)狀絕非只是老師教法上的問題，過分地指責(zé)中小學(xué)語文老師的素質(zhì)低下是輕率的，也是有失公允的。事實(shí)上，舊語文教材和現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，教學(xué)觀念的陳舊落后，現(xiàn)代中高考指揮棒的語文考綱的誤導(dǎo)，怎么不會(huì)使語文老師困惑無奈，無所適從呢？語文老師要擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，及時(shí)更新教育觀念，走出一條順應(yīng)潮流的教學(xué)新路。

一、掙脫舊的教學(xué)鐐拷，走出“一心只教圣賢書，兩耳不聞窗外事”的誤區(qū)。

語文老師能否順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，說到底，還是教育觀念更新的問題，舊的觀念不轉(zhuǎn)變，新的教學(xué)思想就無法浸淫。套用一句話說就是語文老師要做到與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)能與時(shí)代合拍。據(jù)說有的老教師幾時(shí)年來都機(jī)械地抄舊教案上課，內(nèi)容上不做翻新，甚至鬧出父子兩代人同聽一種講義的笑話。有的老師僅憑舊經(jīng)驗(yàn)上課，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后，教學(xué)思想僵化，教學(xué)過程機(jī)械，如此教學(xué)，又如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣呢？又怎么能提高學(xué)生的語文素質(zhì)呢？作為一個(gè)有創(chuàng)新精神的語文教師，他是不會(huì)囿于常法的。敢對傳統(tǒng)說不的老師才是好老師，而不敢躍雷池一步的循規(guī)蹈矩的老師是無法傳承創(chuàng)新意識的。

教師要打破沉悶的缺乏生氣的傳統(tǒng)教學(xué)法，對傳統(tǒng)的教育觀進(jìn)行徹底的否定，要勇敢的摒棄傳統(tǒng)教法的束縛。筆者認(rèn)為，教師首先要徹底地更新教育觀念，明白“教是為了不教”的最淺顯的教學(xué)原則，大膽的發(fā)動(dòng)學(xué)生自己破疑。不必事事庖代，要明白知識的傳授永遠(yuǎn)不如技能的傳授的道理，真正地做到授之以漁。其次，教師要研究教材和學(xué)生，吃透兩頭，教材中哪些是最應(yīng)該講的又是學(xué)生最感興趣的，用什么方法最容易吸引學(xué)生的注意力。要嘗試創(chuàng)新教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生破疑。同時(shí)教師還要克服教材本身的束縛，因時(shí)制宜，大膽取舍，不求面面俱到，萬無一失；但求一點(diǎn)突破，學(xué)有所獲。要及時(shí)了解語文教學(xué)動(dòng)態(tài)，針對學(xué)生的實(shí)際開展研究性教學(xué)，利用活動(dòng)課來引導(dǎo)學(xué)生參與語文實(shí)踐，提高語文能力。作為語文教師，要使自己知識廣博一些，要成為一個(gè)雜家。上課時(shí)能旁征博引增強(qiáng)教學(xué)的知識性和趣味性。語文老師更要關(guān)注社會(huì)關(guān)注生活，讓我們的教學(xué)更貼近學(xué)生更貼近生活。語文老師要改變“一支粉筆，兩本教材”打天下的局面。如果你無法給學(xué)生許

多新的知識或喂飽他們，你最終將失去上帝—我們的學(xué)生，他們可以去上網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，去尋找適合他們的名師，低劣的教學(xué)手段必然會(huì)被時(shí)代淘汰，低劣無能的教師也不可避免被淘汰的命運(yùn)。內(nèi)容的單調(diào)，氣氛的枯燥，方法的古板都會(huì)成為語文課的硬傷。傳統(tǒng)的教學(xué)不注重研究學(xué)生的做法應(yīng)及時(shí)得到校正。所以，每個(gè)教師都要與時(shí)俱進(jìn)，要掌握最現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使現(xiàn)代信息技術(shù)有效的服務(wù)教學(xué)。我們只有熟練地駕馭它，才能勝任二十一世紀(jì)的教學(xué)。那種只抱著教學(xué)參考書布道的做法是行不通的。

二、語文老師要指導(dǎo)學(xué)生改變單一從課堂獲取知識的途徑，走出只向課堂攝取信息的誤區(qū)。

知識比重卻不盡相同。語文學(xué)科課外獲取的知識量更是隨時(shí)代發(fā)展不斷擴(kuò)大。因此，必須讓學(xué)生改變單一從課堂獲取知識的途徑，走出只向課堂攝取信息的區(qū)。語文老師不能把自己當(dāng)成傳授“固有知識”的機(jī)器而應(yīng)該側(cè)重向?qū)W生傳授獲取知識的方法，這就是授之以漁。我們由于條件所限，可能“捕到的魚”總是無法滿足學(xué)生的需要呢，誰都知道要給學(xué)生一滴水自己要有一桶水的道理，但要給學(xué)生一桶水呢？我們未必有千萬桶水啊?？梢?，教師不僅要克服知識貧乏造成的尷尬，不斷地充實(shí)自己，教師更應(yīng)改變角色，寧可做一個(gè)牧羊人，把學(xué)生引向知識的原野，也不能只做一個(gè)割草人，因?yàn)槟愫芸赡軡M足不現(xiàn)代的學(xué)生。筆者在教學(xué)中按以下方法操作，取得了一定的教學(xué)效果。

(一)、重視指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，以課本為載體，向課外延伸

語文課本的文章，我們只能把它當(dāng)成一個(gè)例子，教師講課時(shí)，不能眼光只盯住課內(nèi)，要注意以篇引類，拓寬語文的空間。我們在學(xué)習(xí)每一篇課文，每一單元課文時(shí)，注重的應(yīng)該是交給學(xué)生學(xué)習(xí)這一類文章的方法。讓學(xué)生能以課本為載體，向課外延伸，這樣，有了老師的指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能有的放矢而不至于盲目。新的語文教材把研究性學(xué)習(xí)引進(jìn)到教學(xué)中，就是對傳統(tǒng)的以教師為主體的做法的校正，我們不能輕視學(xué)生的創(chuàng)造力，因?yàn)檠芯繉W(xué)問也并非高級知識分子的專利，要真正走出應(yīng)試教育的陰影，就必須轉(zhuǎn)變思想觀念。要重視發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，推行素質(zhì)教育。當(dāng)然，課本是我們教學(xué)的依據(jù)，我們不能拋開課本談拓寬，那是本末倒置。只有課內(nèi)知識夯實(shí)了，才能使研究性教學(xué)向縱深發(fā)展。

(二)、采用合作探究法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名篇名著。

為了改變許多學(xué)生閱讀面狹窄的現(xiàn)狀，我們的《語文教學(xué)大綱》明確規(guī)定了中學(xué)生應(yīng)該涉獵的名著名篇。比如：曹雪芹《紅樓夢》、羅貫中的《三國演義》、錢鐘書的《圍城》、巴金的《家》，魯迅的《吶喊》，莎士比亞的《哈姆雷特》、雨果的《巴黎圣母院》、托爾斯泰的《復(fù)活》、屠格涅夫的《獵人筆記》泰戈?duì)柕摹短└隊(duì)栐娺x》、海明威的《老人與海》以及我國古代許多著名詩人的代表作。當(dāng)然學(xué)生們一次讀完，是不可能的。而且，高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。不讀，卻是語文學(xué)習(xí)的一大忌。為了能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能更上一個(gè)臺(tái)階，我們應(yīng)該把合作探究法引到名著的閱讀中

(三)、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬學(xué)生的閱讀面。

網(wǎng)絡(luò)是一座取之不盡用之不絕的礦山，要讓學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，向網(wǎng)絡(luò)攫取具有時(shí)代性的知識。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)上有大量的電子書籍和文章，如果學(xué)生有了一定的過濾能力，是咳以引導(dǎo)他們?nèi)ド娅C的。寬帶拉近了人與世界人與社會(huì)，人與自然人與文學(xué)的距離我們有什么理由拒絕現(xiàn)代文明的成果呢？

三、語文老師要走出只追求形式的華而不實(shí)的教學(xué)誤區(qū)。

語文教改應(yīng)走“提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力”的路子。語文老師不能只去追求形式而不求效果的花里胡哨的做法，這種務(wù)虛的教法是行不通的，必然會(huì)貽誤學(xué)生。教學(xué)是實(shí)實(shí)在在的事，來不得任何的弄虛作假。教師要在認(rèn)真鉆研教綱的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究閱讀，口語交際和作文等專項(xiàng)研究，要博采眾長。事實(shí)上，我們當(dāng)代也涌現(xiàn)出多少語文教育家，有很多都是值得我們借鑒的大師。像魏書生，錢夢龍，余漪張富等，都是在教改上很有建樹的名家。我們要避免固步自封，虛心的借鑒別人成功經(jīng)驗(yàn)，使自己也能在教學(xué)上形成獨(dú)特的風(fēng)格。不管哪種教法，都必須符合我們的實(shí)際，我們既不能好高騖遠(yuǎn)，又不能裹足不前。

專家認(rèn)為，課堂不是老師表演的舞臺(tái)，而是師生對話、交往的舞臺(tái)，是引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的場所；課堂不僅是傳授知識，更應(yīng)是探究知識的場所，是教師智慧充分展現(xiàn)的那么怎樣的老師才能受到學(xué)生的歡迎呢？從我們每學(xué)期兩次的學(xué)生問卷調(diào)查的分析中可以在聽課中我發(fā)現(xiàn)，有的課，特別是語文課、語文公開課，那動(dòng)人的情節(jié)、華美的辭章、豐富的想象，總會(huì)讓教師有一種不吐不快，不痛快淋漓地發(fā)揮一番不過癮的沖動(dòng)，因此，舊的教師身份—傳道、授業(yè)、解惑的“天職”就促使教師把學(xué)生投之九霄云外，天馬行空，在學(xué)生面前扮演一番淵博的師長角色，盡展自己的風(fēng)采，迷惑了純真的學(xué)生，甚至蒙蔽了聽課的領(lǐng)導(dǎo)。殊不知，課后一調(diào)查，學(xué)生除了認(rèn)為老師課堂很精彩，他們卻一無所獲。因?yàn)檫@博古通今，口若懸河的永遠(yuǎn)是老師自己，再精彩也不能代替學(xué)生的能力，它除了贏得了學(xué)生一片叫好聲與佩服傾慕之外，并不能表示學(xué)生具備了這些能力。又那里談得上以人為本，以學(xué)生發(fā)展為依托呢？可憐我們有的教書匠還沉迷于自己的“成功”課堂，而沾沾自喜呢。

在新形勢下，教師有必要重新認(rèn)識“師者，所以傳遞授業(yè)解惑也?！币?yàn)?，這使教師習(xí)慣于在學(xué)生面前扮演淵博的師長角色，盡展“師者”之風(fēng)采，卻渾然不顧課堂的效益。特別是語文教師，那課文中生動(dòng)的情節(jié)總會(huì)讓一些教師產(chǎn)生不吐不快的沖動(dòng)，但這博古通今、天馬行空的永遠(yuǎn)是老師自己，再精彩也不能代替學(xué)生的能力，它除了贏得學(xué)生佩服的眼光之外，實(shí)際上，學(xué)生什么也沒得到。往往聽了這樣的課后，私下了解學(xué)生，反映都不盡人意。但,目前的課堂教學(xué)仍存在著片面理解課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)象所以,很多老師對課堂還是拿捏不準(zhǔn),怕放而亂,收而死,因而,學(xué)生的分組只是走過場,沒有真正發(fā)揮合作學(xué)習(xí)。還有就是有的老師本身素質(zhì)不高，在教學(xué)中沒能很好的抓住有利的教學(xué)機(jī)會(huì)，不能給予適時(shí)的啟發(fā)，使得很好的教學(xué)機(jī)遇一晃而過。更為致命的是：在熱熱鬧鬧的教改中丟失了教學(xué)的最基本的東西—基礎(chǔ)知識的傳授，形成了課

堂掌聲熱烈，熱鬧非凡，知識卻掌握不牢固。沒有應(yīng)有的知識基礎(chǔ)，哪里還談得上發(fā)展能力呢？

總之，我們要走出教育體制的誤區(qū)，更新教育觀念，求實(shí)務(wù)新，與現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)接軌，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和駕馭現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，才能在未來的教育競

爭中立于不敗之地。

第三篇：走出生成誤區(qū) 有效教學(xué)語文

走出生成誤區(qū) 有效教學(xué)語文

響水中心小學(xué) 董燕

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的統(tǒng)一體?！比~瀾教授也說：“一個(gè)真正把人的發(fā)展放在關(guān)注中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)使師生教學(xué)過程創(chuàng)造性的發(fā)揮提供時(shí)空余地?！睘榇?，筆者深感在新課程背景下，及時(shí)走出生成誤區(qū)，進(jìn)行有效教學(xué)，是提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

新課程理念下的“生成教學(xué)”最終目的是構(gòu)建開放的、充滿活力的、使學(xué)生認(rèn)識和體驗(yàn)不斷加深的新型語文課堂。生成教學(xué)一定程度上使原本單調(diào)枯燥的語文課堂教學(xué)煥發(fā)出了生機(jī)和活力；但與此同時(shí)，讓人憂心的是，語文課堂生成教學(xué)也出現(xiàn)了新的問題，走進(jìn)了新的誤區(qū)。因此，我們應(yīng)在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上追求課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成與主動(dòng)建構(gòu)，既要有課前的巧妙預(yù)設(shè)，也要有課堂的精彩生成，不遺余力地去演繹精彩的教學(xué)篇章，去關(guān)注這共同的生命歷程，去煥發(fā)這激情的生命活力。

一、誤區(qū)

（一）重生成，輕預(yù)設(shè)

如今不少語文老師都能夠多樣化地解讀教材、創(chuàng)造性地使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，積極調(diào)用各種教學(xué)方法，在基于教材的前提下大膽而又不失科學(xué)地跳出教材教語文，讓學(xué)生質(zhì)疑問難、合作探究、生成問題并解決問題。傳統(tǒng)教學(xué)重預(yù)設(shè)而輕生成；在新課程理念的驅(qū)動(dòng)下，卻又有不少語文老師走向了另外一個(gè)極端，他們只重視生成，而忽視甚至輕視預(yù)設(shè)，更有甚者，視生成和預(yù)設(shè)為水火不相融。

其實(shí)預(yù)設(shè)和生成應(yīng)該是相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充、相得益彰的和諧統(tǒng)一體。所謂“預(yù)設(shè)”就是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的有計(jì)劃的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)程序，“生成”則是在教學(xué)程序?qū)嵤┻^程中由師生互動(dòng)、生本互動(dòng)、生生互動(dòng)而引發(fā)出來的新問題、新情況。預(yù)設(shè)和生成之于課堂教學(xué)，猶如翅膀左翼和右翼之于鳥兒，缺一不可：預(yù)設(shè)是生成的基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的精彩；在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上生成、發(fā)展，在生成的過程中提升預(yù)設(shè)的層次、水平。沒有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的生成，課堂就像斷線的風(fēng)箏，任意東西；就像脫韁的野馬，不辨南北。當(dāng)然沒有“生成”的“預(yù)設(shè)”，又往往是無效的、機(jī)械的預(yù)設(shè)，課堂就像一潭死水，呆板、死氣沉沉。

語文老師強(qiáng)調(diào)生成、重視生成、實(shí)現(xiàn)有效生成，不但沒有錯(cuò)，而且值得大力提倡。但是我們倡導(dǎo)生成，并不等于拋棄預(yù)設(shè)。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，精彩生成的背后一定要有精當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)。合理的、高質(zhì)量的、豐富的、開放的、具有彈性的預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮組織者和引導(dǎo)者作用的可靠保證，有利于教師從整體上把握整個(gè)教學(xué)過程，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使教學(xué)活動(dòng)有序地展開，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

（二）重課堂生成，輕課后反思

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。在語文課堂教學(xué)過程中，為數(shù)不少的語文老師都能夠放下“權(quán)威”的架子，和學(xué)生平等地對話，給學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)設(shè)問題生成的情境，促進(jìn)問題的有效生成。任何一個(gè)值得思考、研究、探索的地方都是問題的生成點(diǎn)，不少語文老師能夠鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)生質(zhì)疑問難處、學(xué)生理解出錯(cuò)處、知識拓展遷移處、文章留白探究處等多樣化地生成問題。這種重課堂生成的現(xiàn)象是可喜可賀的，但令人遺憾的是，很少有語文老師注重課后反思：生成教學(xué)是否是動(dòng)態(tài)的、開放的、民主的、充滿靈性和人文性的？生成的問題是否扣住教學(xué)目標(biāo)、對課堂教學(xué)有無意義和價(jià)值、能否促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)任務(wù)的完成？教者在課堂教學(xué)中能否敏銳地、及時(shí)地捕捉新信息，把學(xué)生生成的新問題，把學(xué)生獲得的獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟、見解等，作為新的教學(xué)資源（課程資源），靈活地加以開發(fā)和利用？有沒有扼殺學(xué)生生成的積極性？有沒有澆滅學(xué)生生成中的創(chuàng)造性火花？有沒有讓學(xué)生自主、合作、探究，進(jìn)而解決生成出的新問題？預(yù)設(shè)和生成是否有機(jī)融合、相輔相成？有沒有通過預(yù)設(shè)去促進(jìn)生成、通過生成去完成預(yù)設(shè)的目標(biāo)？當(dāng)生成的問題偏離了預(yù)設(shè)的“軌道”時(shí)，教者有沒有淵博的知識、睿智的思想、敏捷的思維、應(yīng)變的技巧，有沒有因勢利導(dǎo)（有時(shí)要把學(xué)生引領(lǐng)到預(yù)設(shè)的“軌道”上；有時(shí)要跟著學(xué)生的思路走，鼓勵(lì)繼續(xù)生成，制造新問題的“生長點(diǎn)”，為新的生成提供空間。因?yàn)槠x“軌道”的生成有好壞、利弊、對錯(cuò)、良莠之分，要視具體情況而定）？有沒有根據(jù)生成的實(shí)際情況、學(xué)生的心理特點(diǎn)、情感需求、知識需要，及時(shí)作出富有創(chuàng)意的、科學(xué)合理的調(diào)整和改進(jìn)？另外課后語文老師還要反思并記錄生成性教學(xué)中出現(xiàn)的靈感與困惑、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、得與失、學(xué)生的獨(dú)特見解和精彩回答，這些都是今后教師可利用的寶貴的教學(xué)資源，能夠拓寬教師的教學(xué)思路，提升教師的教學(xué)水平。教后反思是教師由“經(jīng)驗(yàn)型”轉(zhuǎn)化為“研究型”的必由之路，這種反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索、解決教學(xué)過程中各方面存在的問題，具有研究的性質(zhì)。

（三）重賞識激勵(lì)，輕科學(xué)評價(jià)

學(xué)生文化知識日益豐富，思維能力、表達(dá)能力不斷提高，對自然、社會(huì)、人生的思考和認(rèn)識獨(dú)具個(gè)性；“仁者見仁，智者見智”，一些文章的主題、一些問題的答案等等確實(shí)具有多樣性和豐富性，需要學(xué)生多元化的分析和個(gè)性化的解讀。這兩點(diǎn)原因決定了語文課堂上學(xué)生必然會(huì)生成許多問題。語文老師肯定學(xué)生打破陳規(guī)、勇于懷疑、敢于爭辯的精神，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)、探究過程中形成的個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情，這本沒有錯(cuò)。但有許多語文老師因答案的主觀性而忽視了答案的科學(xué)性，不能很好地把握住分寸和度，對學(xué)生的回答，不問青紅皂白，一概作出“你真棒”、“你的回答太好了，太棒了”、“你的回答太精彩了，太有創(chuàng)意了”之類的褒揚(yáng)，就有過空或過頭的嫌疑，因?yàn)闊o原則的賞識、不辨是非的激勵(lì)只會(huì)滋長學(xué)生的驕傲情緒。更有甚者，少數(shù)語文老師對學(xué)生的回答未置可否，根本不作任何評價(jià)，學(xué)生一頭霧水。畢竟絕大多數(shù)情況下，學(xué)生的觀點(diǎn)和感受是有正誤之分、優(yōu)劣之別的。有時(shí)學(xué)生在課堂上“生成”出來的所謂的問題和知識，其實(shí)是幼稚的、膚淺的，甚至是片面的、錯(cuò)誤的。因此，語文老師對學(xué)生的回答應(yīng)作出科學(xué)的評價(jià)，評價(jià)應(yīng)充分發(fā)揮診斷和激勵(lì)的雙重功能。

（四）重學(xué)生的主體性，輕教師的主導(dǎo)性

構(gòu)建民主、和諧、平等的師生關(guān)系是學(xué)生在愉悅心境下自主學(xué)習(xí)的重要前提和可靠保證。在現(xiàn)行的語文課堂生成教學(xué)中，不少語文教師都能擯棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，努力改變“權(quán)威式”或“真理式”的師長形象，樹立民主的教學(xué)意識，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在濃厚的民主氛圍中自主地探究、創(chuàng)造性地生成、愉快地學(xué)習(xí)。但是我們同時(shí)又很遺憾地看到，現(xiàn)在所謂的語文課堂“生成教學(xué)”變得雜亂無序，教師在尊重學(xué)生的主體性，給予學(xué)生生成問題的時(shí)間和空間，給予學(xué)生自由讀的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生自由說的權(quán)利，給予學(xué)生自由學(xué)習(xí)的時(shí)間，給予學(xué)生自由討論、合作探究的平臺(tái)的同時(shí)，卻又忽視了教師的引導(dǎo)作用，把課堂變成了一個(gè)純討論、純表演的場所。教師退居一旁，成了多媒體的操縱者，成了學(xué)生回答問題的點(diǎn)名者，成了學(xué)生表演的旁觀者。甚而至于極少數(shù)老師被學(xué)生生成的問題所牽制的現(xiàn)象還時(shí)有出現(xiàn)。學(xué)生主體性的放大、教師主導(dǎo)性的缺失，導(dǎo)致了生成教學(xué)的盲目性、隨意性。這樣的語文課堂表面看充滿了生機(jī)和活力，實(shí)質(zhì)上陷入了無政府狀態(tài)，學(xué)生放任自流、信馬由韁，教學(xué)無章可循、不可調(diào)控。這種貌似熱鬧、實(shí)為“放羊”的生成教學(xué)，忽略了文化知識的傳授、學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成，沖淡了課堂教學(xué)的語文因素，弱化了教學(xué)效果，學(xué)生課上學(xué)得熱熱鬧，學(xué)習(xí)效果卻一團(tuán)糟。在生成教學(xué)中，學(xué)生是“主角”，教師應(yīng)該是“導(dǎo)演”，是生成教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、調(diào)控者、評判者。語文教師的主要責(zé)任不是“教學(xué)生學(xué)”，而是“領(lǐng)學(xué)生學(xué)”；語文教師不能僅滿足于學(xué)生“學(xué)會(huì)了”，而更要重視引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)了”。在追求生成性語文教學(xué)活動(dòng)中，教師要把握時(shí)機(jī)、適時(shí)引領(lǐng)、科學(xué)調(diào)控，并要增強(qiáng)引領(lǐng)、調(diào)控的有效性，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。

另外語文課堂生成教學(xué)還出現(xiàn)了刻意生成、作秀生成、虛假生成、負(fù)面生成、無序生成等“非理性”的傾向，因篇幅限制，這里不作詳論。

二、策略

（一）把握平衡，為生成保駕護(hù)航

1、放大生成，在探究中把握平衡

教師要善于捕捉、放大教學(xué)過程中動(dòng)態(tài)生成的瞬間。對生成作放大性處理前，既要正確把握有沒有作放大處理的必要，也要巧妙設(shè)計(jì)探究的方向和深度，使生成的放大處理有理、有節(jié)、更有效。當(dāng)對生成作放大性處理時(shí)，我們有必要依照預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生去研讀去探究，在靈動(dòng)的生成中預(yù)設(shè)，在即興的預(yù)設(shè)中生成。在新的知識、新的想象、新的情感中把握住這種綜合的、最佳的動(dòng)態(tài)平衡，醞釀新的突破。

2、延緩生成，在擱置中把握平衡

生成性課堂教學(xué)資源的開發(fā)要適度，要講究效率，不能盲目追求課堂教學(xué)中的生成性。從這一層面上講，生成有時(shí)需要延緩，需要在擱置中把握平衡。曾聽過某老師執(zhí)教《自己動(dòng)手術(shù)》一課。這篇課文講的是抗戰(zhàn)時(shí)期，陳毅的腿受傷并且化膿了，為了不驚動(dòng)大家，他把大腿綁在樹上，自己用手?jǐn)D壓傷口，疼得臉色發(fā)白??課堂上，學(xué)生被陳毅同志英勇無畏的精神深深感動(dòng)。當(dāng)該教師正進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生向陳毅學(xué)習(xí)時(shí)，一位學(xué)生卻說：“我曾經(jīng)聽醫(yī)生說過，擠壓化膿的傷口是不科學(xué)的，這樣擠壓會(huì)把細(xì)菌和膿毒擠入血管。陳毅這樣做是不對的?！睂τ谶@種與眾不同的見解，該教師先予以肯定，隨后又因勢利導(dǎo)告訴學(xué)生：陳毅這種做法雖然不科學(xué)，但這是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭環(huán)境所迫。如果條件允許，任何勇敢的行為都應(yīng)該建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。我很欣賞該教師，面對學(xué)生提出的意外問題，他沒有盲目引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)教材，而是在鼓勵(lì)學(xué)生的不同見解、保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行正面引導(dǎo)、延緩生成，在擱置中把握平衡，使教學(xué)因生成的擱淺而更加科學(xué)高效。

3、縮小生成，在回歸中把握平衡

所謂縮小，即是對生成進(jìn)行有價(jià)值的控制和調(diào)整，避輕就重，避虛就實(shí)，小處著眼，大處著想，在回歸中把握平衡。聽《狐貍和烏鴉》一課的教學(xué)時(shí)，有的孩子生成出了這樣的資源：“當(dāng)我們想要?jiǎng)e人的東西時(shí)，就說好話夸他，他一定會(huì)把東西交給我們?！泵鎸@樣的誤解，需要教師在情感態(tài)度價(jià)值觀上的正確引導(dǎo)，而似乎新理念告訴了該年輕教師要尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，致使出現(xiàn)這樣的生成時(shí)，學(xué)生卻得到了老師大肆的表揚(yáng)。此時(shí)，我們不禁要問：這是對生成性問題的科學(xué)建構(gòu)嗎？其實(shí)，教學(xué)目標(biāo)只是一個(gè)行為的起點(diǎn)，我們在課堂行進(jìn)中，有必要縮小生成，如果教師只想迎合學(xué)生的生成，甚至是幾乎荒謬的想法，心中早已遺忘了教學(xué)目標(biāo)，其引導(dǎo)必就找不到一個(gè)有效的平衡點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致語言文字的感悟和人文情懷的失衡。所以，把握生成的平衡，我們還是有必要回到原點(diǎn)，去照應(yīng)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，在有目標(biāo)、有方向的正確引導(dǎo)中對生成作有效點(diǎn)化，不斷地豐富預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)平衡中的超越，為生成保駕護(hù)航。

（二）多元對話，為生成插翅添翼

1、平等對話，把文本讀“活”

有人說：“活人讀死書，可以把書讀活；死書讀活人，可以把人讀死。”這話形象地告訴我們：讀書要把書看成動(dòng)態(tài)的，有靈性的東西。一篇篇課文就是一個(gè)個(gè)敞開的文本，一個(gè)個(gè)有靈性的生命，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感去進(jìn)行平等的交流的心靈對話，要真心實(shí)意地傾聽每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，才能把文本讀“活”。

2、深層對話，把文本讀“透”

語文教學(xué)與其他學(xué)科相比有著自己的魅力：可以在富有韻味的語言世界里去體驗(yàn)五彩斑斕的生活，深層地去感悟善惡美丑的人性，去實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的溝通。我們的語文教學(xué)必須要讓學(xué)生獨(dú)立、充分、深入與文本對話，讓一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體在主動(dòng)參與中，在個(gè)性化的感悟中理解文本、學(xué)習(xí)語文，在獨(dú)具魅力的對話中把文本讀“透”。

例如，在教學(xué)《孔子游春》一課時(shí)，教者要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識水平，借助問題引導(dǎo)學(xué)生與文本多次的對話：先讓學(xué)生借助拼音自讀課文，這是與文本的初次對話，目的在與讀通讀正確；接著在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說說自己對孔子的初步了解，在學(xué)生對課文的字、詞、句子有了一定的理解，這是與文本二度對話；再讓學(xué)生根據(jù)這些理解，再讀課文質(zhì)疑，這是學(xué)生與文本的三度對話。學(xué)生在與文本無數(shù)次的對話中真正走進(jìn)了文本，融入了文本，在這中間學(xué)生對課文有了更深入的思考，對文本有了更透徹的解讀。他們在教師引領(lǐng)下，在與文本的深層對話中知識、技能目標(biāo)自然達(dá)成，過程與方法潛移默化，情感自然萌發(fā)，價(jià)值觀得到提升和重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了對文本和人生更深意義上的思考。

3、開放對話，把文本讀“新”

新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的教學(xué)已經(jīng)不再是教師一廂情愿的獨(dú)白，而應(yīng)該是師生、生生之間自然、開放、智慧的對話。在教學(xué)《鄭成功》這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生運(yùn)用自己最喜歡的讀書方式自由讀感受最深的語段，展開充分自主的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)通過朗讀來領(lǐng)悟；有的同學(xué)將描寫精彩的段落背了下來；有的同學(xué)借助收集到的有關(guān)鄭成功的資料學(xué)習(xí)課文；有的同學(xué)則通過對課文的領(lǐng)悟提出自己不明白的問題與文本、同學(xué)、老師展開對話；還有的同學(xué)則以寫詩句的形式來表達(dá)自己學(xué)文后的感受??由此我們感到，教學(xué)過程作為師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的開放過程，需要我們“順乎其天性”，讓學(xué)生耳聽、眼看、口誦、腦想??“全頻道”地參與，開放立體地感悟，為他們開辟一片超脫于文本的創(chuàng)造天地。

（三）賞識評價(jià)，為生成推波助瀾

1、擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，抓準(zhǔn)缺點(diǎn)

“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一功?！卑褍?yōu)點(diǎn)說充分，這就合理地滿足了人的贊譽(yù)需要。這種需要能促其產(chǎn)生良好的自我感覺，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。同時(shí)，也使其樂于接受善意的批評，再加上缺點(diǎn)抓得準(zhǔn)，自然讓人心悅誠服。因此，教師在評價(jià)學(xué)生時(shí)還需要講究一定的策略，看不足用“凹透鏡”，縮小缺點(diǎn)；看優(yōu)點(diǎn)用“凸透鏡”，放大優(yōu)點(diǎn)。尤其是對待不足既不能漠視不理，也不能斤斤計(jì)較，要在學(xué)生不足的背后賞識“亮點(diǎn)”：朗讀欠流暢，但聲音蠻響亮；說話不完整，但思路挺獨(dú)特；字跡稍潦草，但內(nèi)容最真實(shí)??

2、點(diǎn)出特色，指明方向

點(diǎn)出特色，可以對當(dāng)事學(xué)生產(chǎn)生特殊的激勵(lì)作用，由此培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)；點(diǎn)出特色，還可喚起其他學(xué)生特別的注意，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)效仿的心理。當(dāng)然，我們更要積極為學(xué)生指明方向：如對優(yōu)秀生，在作出賞識的同時(shí)提出新的進(jìn)取目標(biāo)：“你的體會(huì)真深刻！再讀讀還有什么想法？”；對一般的學(xué)生，在表揚(yáng)的同時(shí)融進(jìn)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)：“講得真好！抓住重點(diǎn)詞再想想，還能讀懂什么？”；對學(xué)生較困難的學(xué)生，在鼓勵(lì)的同時(shí)激勵(lì)興趣：“這不，你也能讀好！堅(jiān)持下去，你肯定能行！”如果我們的評價(jià)都能如此，那么，當(dāng)學(xué)生們因成就而產(chǎn)生滿足感之后，就會(huì)朝著目標(biāo)奮勇向前。學(xué)生就會(huì)個(gè)性鮮活，我們的課堂也將個(gè)性飛揚(yáng)??

3、曉之以理，動(dòng)之以情 “教師心中要有一團(tuán)火，在任何情況下都要朝氣蓬勃，對學(xué)生有感染力、輻射力，只有燃燒自己，才能在學(xué)生心中點(diǎn)燃理想之火。”（于漪語）評價(jià)在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮著重要而又積極的作用，它的導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)節(jié)等功能的有效發(fā)揮最終影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為與結(jié)果。所以，教師要熱愛學(xué)生，要感情真摯用心去激活學(xué)生的“心眼”。

曾聞這樣一個(gè)例子：學(xué)生在以《我不期望回報(bào)》為題的仿寫中說：“如果祖國是雄雞，我愿意是一粒米。”一位老師打上冷冰冰的不及格；另一位老師卻說：“聽！這是多么無私的奉獻(xiàn)，這就叫深深的愛與濃濃的情！”這兩種截然不同的評價(jià)產(chǎn)生的結(jié)果是可想而知的。的確，在課堂上教師的鼓勵(lì)和期待會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花；教師的首肯和贊許會(huì)開啟學(xué)生心智的閘門；教師的莞爾一笑會(huì)堅(jiān)定學(xué)生求索的信心；教師的風(fēng)趣和幽默會(huì)留給學(xué)生睿智和風(fēng)范??賞識的話語激活了思維、激情的評價(jià)噴發(fā)了啟迪、碰撞，只有為生成推波助瀾，才會(huì)有語文課堂的靈性閃光。

（四）拓展想像，為生成揚(yáng)帆遠(yuǎn)航

愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”在教學(xué)中，我們的教師若能抓住學(xué)生想像力豐富的特點(diǎn)，依據(jù)教材所提供的某一支點(diǎn)作為啟發(fā)想像的拓展點(diǎn)，激活學(xué)生的想像，放飛學(xué)生的體驗(yàn)，定能較好地為生成揚(yáng)帆，助生成遠(yuǎn)航。

如教學(xué)《詠柳》這首詩時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生有序地觀察插圖，展開想像：詩人為我們描繪了一幅怎樣的畫面？面對這樣的景色，你想到了什么？學(xué)生由柳樹聯(lián)想到春天來了，人們趁著這美好的春光乘著馬車到郊外盡情地游玩。再如教學(xué)《凡卡》，抓住凡卡的內(nèi)心世界，啟發(fā)想像信寄出以后的情況??在教學(xué)中教師不斷激活學(xué)生的想像，無疑是在想象的拓展中為生成插上了騰飛的翅膀?？傊?，巧妙預(yù)設(shè)課堂，才能促進(jìn)精彩生成。過“左”或過“右”的做法都將會(huì)給課程改革帶來致命的創(chuàng)傷。語文教師只有讓預(yù)設(shè)與生成和諧相生，課堂教學(xué)才會(huì)有聲情并茂的朗讀、別開生面的提問、妙語連珠的講解、開心自如的遷移、機(jī)智幽默的旁逸，才會(huì)令這師生同享共筑的生命歷程，攜手共創(chuàng)的人生體驗(yàn)高潮迭起、精彩紛呈??走出生成誤區(qū)，有效教學(xué)語文，我們的課堂教學(xué)才會(huì)閃耀出思想、精神、生命的光輝，才會(huì)迎來“有心栽花”的繁花似錦，“無意插柳”的岸柳成蔭！

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)論文走出語文教學(xué)的誤區(qū)_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文教學(xué)論文-走出語文教學(xué)的誤區(qū)人教版新課標(biāo)

當(dāng)前的新課改，給小學(xué)語文教學(xué)提出了更高的要求，語文教師要從容適應(yīng)新課改，就必須不斷提高自己專業(yè)素質(zhì)。《新課標(biāo)》明確提出：“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本性質(zhì)?！缎抡n標(biāo)》把提高學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)，它涉及到種種因素，如思想道德、思維素質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)新精神、個(gè)性發(fā)展、人格塑造等。

愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)知識，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的鮮明辨別力?！毙陆滩牡木帉懢陀幸粋€(gè)很好的創(chuàng)意，把工具性內(nèi)容人文化。如漢語拼音對小學(xué)生而言是“攔路虎”，教材就設(shè)計(jì)了“情景圖”和“語境歌”，把工具性的內(nèi)容人文化，貼近了兒童的心靈，展示形象的情境，讓學(xué)生樂于學(xué)，便于學(xué)。但是，實(shí)施新課改后，小學(xué)語文教師要走出目前的幾個(gè)誤區(qū)。

一要走出強(qiáng)調(diào)人文，淡化工具的誤區(qū)。《新課標(biāo)》指出：工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本性質(zhì)。語文的工具性和人文性是相輔相成、水乳交融的，工具性是人文性的載體?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?。”沒有了工具性，哪來人文性？沒有了人文性，工具性就會(huì)失去靈魂。

現(xiàn)今的課堂往往有這樣的現(xiàn)象：教師在進(jìn)行一篇課文教學(xué)的時(shí)候，常常更多地讓學(xué)生把目光聚焦在文本內(nèi)容理解上，課堂氣氛較以前也變得熱鬧了許多，但有拋開語言文字本體，忽略語言學(xué)習(xí)的傾向。這是一種舍本逐末、喧賓奪主的做法，是虛化語言文字學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。這樣的教學(xué)勢必造成語言文字本體的失落。

二要走出強(qiáng)調(diào)自主，忽視指導(dǎo)的誤區(qū)。自主性學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)前語文課堂的一道亮麗風(fēng)景線。只要走進(jìn)課堂，就會(huì)看到：學(xué)生自主確定內(nèi)容，自主選擇學(xué)習(xí)方法，自主去發(fā)現(xiàn)問題、探求知識……

教師在課堂上做出一種民主的姿態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，不時(shí)聽到“討論討論”，“要敢于發(fā)表自己的獨(dú)到見解”等這一類語言，卻難得聽到教師給學(xué)生分析與講解的聲音。殊不知，這種強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，而漠視了教師的指導(dǎo)，就是把自主學(xué)習(xí)“神話”了，把自主學(xué)習(xí)演變成了一種放任。

其實(shí)，在語文教學(xué)活動(dòng)中，必須同時(shí)堅(jiān)持文本作者創(chuàng)作的主體性、教師教的主體性和學(xué)生學(xué)的主體性三結(jié)合，才能使語文教學(xué)活動(dòng)平衡，才能使語文課堂充滿語文氣息，流淌人文情懷；才能使學(xué)生學(xué)到真知。忽視了語文教師的指導(dǎo)，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而學(xué)生受知識能力的限制，是很難在課堂上學(xué)到真知的，因此小學(xué)語文教師必須走出忽視指導(dǎo)的誤區(qū)。

三要走出強(qiáng)調(diào)激勵(lì)，漠視標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)。新課堂倡導(dǎo)激勵(lì)性評價(jià)，通過這種評價(jià)，來激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在充滿對智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激過程中不斷體驗(yàn)成功，這無疑是正確 的?？涩F(xiàn)在的課堂上，教師用得最多的評價(jià)就是“你真棒”、“你真了不起”、“你的見解很獨(dú)特”這一類語言，有時(shí)連錯(cuò)誤的東西也不敢否定，似乎一否定就是扼殺學(xué)生的靈性。殊不知，一味的賞識會(huì)成為孩子成長的“溫柔殺手”。

語文課堂評價(jià)應(yīng)有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，要對學(xué)生做出正確的評價(jià)，對認(rèn)識中出現(xiàn)偏頗的，要直言不諱地加以引導(dǎo)

第五篇：新課改語文老師要走出課堂“活”的誤區(qū)

新課改語文老師要走出課堂“活”的誤區(qū)

陜西省洛南縣保安中學(xué) 王身榮

內(nèi)容摘要：隨著課改的不斷深入，一些語文課堂卻不盡人意。傳統(tǒng)的語文課堂，教師唱獨(dú)角戲，推行“滿堂灌”，現(xiàn)在的語文課堂，熱鬧非凡的活動(dòng)使人眼花繚亂，轟轟烈烈卻沒有實(shí)際價(jià)值。那么如何既能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位教師的主導(dǎo)作用而又能提高語文課堂效率呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面入手①精心設(shè)計(jì)問題，讓問有深度。②給學(xué)生深入思考的時(shí)間，尋找恰當(dāng)?shù)耐ｎD。③給學(xué)生動(dòng)筆的機(jī)會(huì)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹皩懺挕?。課改是一個(gè)漫長的探索過程，只有勤于動(dòng)腦，勇于探索，才能使語文課堂做到輕松愉快，自然和諧，雙向互動(dòng)，簡約高效，讓學(xué)生在課堂上真正感受到那份“和諧”與“安靜”，才能走出新課改中語文課堂“活”的誤區(qū)，才能讓語文教學(xué)逐步走向理性，走向真實(shí)。

關(guān)鍵詞：語文課堂 課改 誤區(qū) 安靜 效率 理性

近幾年，在各級教育部門的積極倡導(dǎo)下，老師們的教育教學(xué)理念不斷更新，教學(xué)改革出現(xiàn)了前所未有的壯闊場面。筆者作為一名基層語文教師，認(rèn)為在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，種種現(xiàn)象卻不盡人意：課堂輕松愉快，學(xué)生卻自由散漫；民主互動(dòng)，學(xué)生卻隨意講話；分組討論，卻信馬由韁；“滿堂灌”變成了“隨意滿堂問”。表面上看，課堂是民主了，輕松了，寬容了，學(xué)生得到尊重了。而實(shí)際上學(xué)生的自控力減弱了，課堂的隨意性泛濫了，課堂效率下降了。難道這樣就把學(xué)生推到了主體地位？難道這就是理想中的語文課改？ 傳統(tǒng)的語文教學(xué)，教師唱獨(dú)角戲，一篇課文的分析完全由教師主宰，教師滔滔不絕講解、抄寫，學(xué)生昏昏欲睡，似聽非聽，苦不堪言，這樣的課堂效果可想而知。面對這種局面，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)課堂以學(xué)生為主體，它能讓我們的課堂充滿了生命的活力，充滿了生命的激情。可完全拋棄原來的方法后，靜下心來審視我們的語文課堂，卻發(fā)現(xiàn)我們原來從一個(gè)誤區(qū)進(jìn)入了一個(gè)更危險(xiǎn)的誤區(qū)。

現(xiàn)在的語文課堂，熱鬧非凡的活動(dòng)使人眼花繚亂，豐富多彩的圖片動(dòng)畫讓人目不暇接，悅耳動(dòng)聽的背景音樂此起彼伏，熱鬧活潑的互動(dòng)層出不窮，這樣的語文課堂表面上熱熱鬧鬧的，結(jié)果學(xué)生心里空蕩蕩的，知識技能的掌握訓(xùn)練，思維深度的開發(fā)挖掘，情操智慧的熏陶鍛煉、能力素養(yǎng)的增強(qiáng)提升都沒多大變化，讓人感到許多的浮躁與華而不實(shí)。仔細(xì)想來，這樣的語文課堂其實(shí)好像飄在空中，沒有根基，這樣的語文課堂好像是一場煙火美麗燦爛但只是在一瞬間。值得我們高度警惕的是，千萬不要把缺少思考和情感而又轟轟烈烈，熱熱鬧鬧的課堂誤以為充滿了活力充滿生機(jī)的新課堂。我們丟失了中國傳統(tǒng)文化中的“靜”，我們拋棄了孔子學(xué)法中的“思”。

語文課堂的喧鬧讓很多問題淺嘗輒止。很多時(shí)候?qū)W生是對課堂的形式感興趣，而忽略了內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，特別是農(nóng)村初中學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有應(yīng)有的知識視野，太多喧鬧讓學(xué)生無暇顧及到課堂的實(shí)質(zhì)，而教師也會(huì)在這種喧鬧中失去理性和控制，沒有了課堂的深度，學(xué)生的語文能力便被放到了一邊，大家激動(dòng)著、興奮著，其實(shí)，這樣的教學(xué)氛圍已經(jīng)對學(xué)生學(xué)習(xí)語文形成了許多干擾，造成新課改的語文課堂效率低下。

語文課堂的喧鬧對后進(jìn)生不公平。學(xué)生的思維水平、理解能力是有差異的，語文課堂教學(xué)應(yīng)尊重這種差異。素質(zhì)教育要求我們面向全體學(xué)生，讓每一位學(xué)生的頭腦都動(dòng)起來，讓所有的孩子都有進(jìn)步和提高。而這種語文課堂成了語文尖子的舞臺(tái)，他們盡情的表演著。發(fā)言多的是他們，活動(dòng)多的也是他們，很多時(shí)候，后進(jìn)學(xué)生就成了觀眾和“跟屁蟲”，他們只是在被動(dòng)的跟跑，跑下來，他們一定收獲很少。

古人云：“寧靜致遠(yuǎn)”，“靜能生慧”。所以，在強(qiáng)調(diào)“書聲瑯瑯”的同時(shí)，我們也不能忽視“靜思默想”。學(xué)習(xí)也是一個(gè)反芻的過程，需要慢慢咀嚼，需要慢慢吸收，而這種咀嚼和吸收需要一個(gè)獨(dú)立的空間，需要一個(gè)安靜的心靈。只有這樣才能調(diào)動(dòng)起每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，從不同的角度對文本進(jìn)行不同的解讀，產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，只有這樣才能讓每個(gè)孩子在屬于自己的天空放飛絢麗的夢想，那么，怎樣才能讓語文課堂靜下來呢？

1、精心設(shè)計(jì)問題，讓問有深度

問題是教學(xué)的核心，沒有問題就沒有教學(xué)，沒有提問，就沒有課堂。我們發(fā)現(xiàn)，正是一個(gè)個(gè)問題，串起了我們的語文課堂，正是問題使得孩子們凝神沉思，理性聰慧，正是問題使得學(xué)生在知識的殿堂勇往直前，所以，語文教學(xué)必須重視“問題”的研究，必須鉆研“提問”的藝術(shù)。部分教師過分追求課堂的氣氛，學(xué)生回答聲不斷，表面看起來教學(xué)過程很順，但學(xué)生思維的深度得不到有效訓(xùn)練，就是因?yàn)樘釂柼?，太過隨意。一個(gè)好的問題能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，能引領(lǐng)學(xué)生更好地與文本對話，能激發(fā)學(xué)生的思維，能讓學(xué)生進(jìn)入“思”的境界，學(xué)生一旦進(jìn)入“思”的境界，課堂便會(huì)安靜下來，便能讓孩子們進(jìn)行“自我的收獲”。一個(gè)好問題真的可以“四兩撥千斤”，語文教師應(yīng)下功夫研究“提問”。

2、給學(xué)生深入思考的時(shí)間，尋找恰當(dāng)?shù)耐ｎD

學(xué)生思考問題應(yīng)該有一個(gè)過程。一般來說，思考的時(shí)間越長，回答的結(jié)果將會(huì)更周全，更科學(xué)。要有意識地要求學(xué)生思考問題要周全，語言表述要嚴(yán)密。要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，這樣會(huì)提高學(xué)生思維品質(zhì)，會(huì)讓學(xué)生變得更優(yōu)秀。而這樣做的前提是給學(xué)生足夠的思考時(shí)間。特別是對后進(jìn)學(xué)生，這就需要有意識的制造“冷場”，給那些思維速度稍慢的學(xué)生以較充分的時(shí)間。這樣做也體現(xiàn)了公平，體現(xiàn)了“語文教育應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”這一新課程理念。程度好的學(xué)生想出答案并不是無事可做，可讓他們組織一下自己的語言，或再考慮一下有沒有另外角度的說法，程度差的學(xué)生也有了思考的時(shí)間，也就有了“追趕”的可能。

3、給學(xué)生動(dòng)筆的機(jī)會(huì)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹皩懺挕薄?/p>

筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“讓學(xué)生在課堂上動(dòng)筆”不失為一個(gè)“讓語文課堂靜下來”的好辦法?！皠?dòng)筆”不是讓學(xué)生寫作業(yè)，寫筆記，而是給學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生安靜下來思考，把思考的過程與結(jié)果用書面形式呈現(xiàn)，這樣便使得學(xué)生思考的參與面擴(kuò)大了，所有的學(xué)生都參與進(jìn)來，隨聲附和的學(xué)生沒有了條件，濫竽充數(shù)的學(xué)生沒有了機(jī)會(huì)。讓學(xué)生根據(jù)自己所寫的內(nèi)容發(fā)言，使得學(xué)生的思維更深刻更全面，使得學(xué)生的發(fā)言更周密、更精彩?！白寣W(xué)生在課堂上動(dòng)筆”，讓我們喧鬧的課堂靜下來。

那么什么樣的語文課堂才是理想的課堂？如何使課堂真正地安靜下來，讓學(xué)生善于傾聽、述說、交流、分工與協(xié)作，真正提高語文課堂的效率？一位名人用詩一樣的語言給我們語文老師進(jìn)行了詮釋：“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的人們帶來自信?！惫P者認(rèn)為這樣的語文課堂才是學(xué)生的天堂，作為一個(gè)始終愛著學(xué)生的教師，努力使自己的課堂做到輕松愉快、自然和諧、雙向互動(dòng)、簡約高效，讓學(xué)生們能真正感受那份“和諧”那份“安靜”。

課改需要一個(gè)漫長的探索過程，我們廣大教師以全新的教育理念，科學(xué)的施教方法去駕馭課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中我們更要勤于動(dòng)腦，勇于實(shí)踐，走出新課改中語文課堂“活”的誤區(qū)，讓語文教學(xué)逐漸走向理性、走向真實(shí)！