第一篇：2012年高考語文湖北卷詳析
2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語文卷解析
一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是
A．靈秀 磷光 玲瓏剔透 聆聽教誨
B．誕生 旦角 淡泊明志 擔(dān)當(dāng)重任
C．宿營 訴說 夙興夜寐 素昧平生
D．咨詢 滋生 芝蘭之室 孜孜不倦
【答案】C 【解析】A項(xiàng)讀líng lín ling líng；B項(xiàng)讀dàn dàn dàn dān；C項(xiàng)都讀sù；D項(xiàng)讀zīzī zhī zī。
2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A.羞澀 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧
B.霜天 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟
C.細(xì)膩 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫
D.嫩黃 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠
【答案】D 【解析】A項(xiàng)“歌聲渺茫”；B項(xiàng)“寥廓”；C項(xiàng)“蕭索”；D項(xiàng)全都正確。
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?說到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來。中國這如許的城市中，最是江城得了個(gè)中，且將它 地?fù)]灑出來。這 江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個(gè)人在清晨里不慌不忙的起來，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！
A．趣味 痛痛快快 當(dāng)是 遛
B．滋味 淋漓盡致 便是 踱
C．意味 興致勃勃 自是 逛
D．韻味 盡情盡興 恰是 晃
【答案】B 【解析】第一空“個(gè)中滋味”是固定搭配，可以排除A、C、D三項(xiàng)。第四個(gè)空要與“悠閑”照應(yīng)，“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。
4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的是
A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長，好一派如詩如畫的風(fēng)光！
B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！
C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。
D．現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。
【答案】B 【解析】A項(xiàng)“自然與人”“隨風(fēng)生長”搭配不當(dāng)，將“隨風(fēng)生長”移至“綠樹蓊郁”后；C項(xiàng)缺少謂語“有”，改為“很少有人會(huì)有像以前那樣的閑情逸致”；D項(xiàng)不合邏輯，“不僅……而且”引導(dǎo)的是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將“創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富”和“帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度”調(diào)換一下。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。
B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。
C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。
D．意識(shí)流小說以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道。
【答案】A 【解析】孔乙己因竊書被趕出主家并未“被趕出魯鎮(zhèn)”，且作者通過孔乙己一生的悲劇揭露了為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦,是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文;從民眾這一方面看,小說表現(xiàn)了魯迅鞭撻國民劣根性的一貫主題。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6-8題。
中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式
馮友蘭
人們開始讀中國哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會(huì)看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章。可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的?？梢赃@么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職？業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的？語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語錄也不只是一人所記。？所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。
以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍獭Ｓ行┱軐W(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?！独献印啡珪际敲噪h語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；比喻例證一定無聯(lián)系。
因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩意。正因?yàn)橹袊軐W(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。
富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達(dá)的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。
中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的?！肚f子》說：“言者所以在意，得意而忘言。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。
《論語》《老子》中簡短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。
6．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂洠员舜瞬幌嗦?lián)系也是可以預(yù)料的。
B．照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。
C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。
D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。
【答案】A 【解析】A項(xiàng)“上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．詩意往往不直接表達(dá)，而是通過暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達(dá)方式。
B．明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。
C．照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。同理，中國哲學(xué)家的言論，文章正因?yàn)檎Z言簡短，才能讀出更多新意。
D．中國藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國藝術(shù)所獨(dú)有，中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。
【答案】C 【解析】C項(xiàng)“只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意”并不成立，作者引用“好詩?言有盡而意無窮?”意在說明正是中國哲學(xué)家把自己豐富的思想寄予在精煉簡短語言中，讀者才可能讀出新意來。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。
B．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國哲學(xué)對言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是為語言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。
C．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)。
D．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對語言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達(dá)。
【答案】D 【解析】中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示但并不意味著對語言作用的排斥，原文也無此表述，由后文“它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書”也可看出D項(xiàng)表述的不妥。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
家有名士
王湛既除所生服，遂停墓所。兄王渾之子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過，止寒溫而已。后聊試問近事，答對甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測，非復(fù)一事?！距圁印稌x紀(jì)》曰：“王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：?叔父用此何為？頗曾看不？?湛笑曰：?體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。?因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：?此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳。?濟(jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：?今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳。?于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾?！薄?/p>
既還，渾問濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得一叔?！睖唵柶涔?，濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人?！蔽涞勖恳姖?jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無以答。既而得叔，后武帝又問如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)美。帝曰：“誰比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上?！薄尽稌x陽秋》曰：“濟(jì)有人倫鑒識(shí)，見湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余?！薄?/p>
【注】正文選自南朝劉義慶的《世說新語》，【】內(nèi)的文字是南朝劉孝標(biāo)的注解。有刪改。
9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．不覺懔然，心形俱肅 肅：恭敬
B．絕難乘，少能騎者 絕：非常
C．唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下
D．時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評價(jià)
【答案】C 【解析】就：是動(dòng)詞，靠近，接近意?？疾鞂W(xué)生對孟浩然《過故人莊》“待到重陽日，還來就菊花”以及《荊軻刺秦王》中“荊軻就車而去，終已不顧”“就”字知識(shí)的遷移。
10．下列各組語句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（3分）
①濟(jì)先略無子侄之敬 ④唯父昶異焉
②濟(jì)益嘆其難測，非復(fù)一事 ⑤渾曰：“何如我？”
③雖兄弟宗族亦以為美癡 ⑥卿家癡叔死未 A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥
【答案】A 【解析】②④⑥項(xiàng)表明對王湛的了解相關(guān)語句。
11．下列對正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見面不過寒暄而已。
B．王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問叔父要此書何用，是否看過此書，流露出對叔父的輕視。
C．王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。
D．王濟(jì)告訴父親，說叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來見到武帝時(shí)，又說叔父王湛超過了魏舒。
【答案】A 【解析】“從不”過于絕對與原文不符，原文意思是幾乎不去看望叔叔，且偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測。（3分）
（2）渾問其故，濟(jì)具嘆述如此。（3分）
（3）武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之。（3分）
【答案】
（1）（3分）王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)摗吨芤住罚ㄍ跽浚┓治鼍?，王?jì)從來沒聽說過，感嘆（叔父）深不可測。
（2）（3分）王渾問他這樣說的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹觯ㄒ槐椋?/p>
（3）（3分）武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來調(diào)侃他?！咀⒆x】王湛（王湛，名汝南，字處沖，是司徒王渾的弟弟）既除所生服（除所生服：除服，脫掉喪服；所生，指母親。王湛為母守孝3年），遂停墓所（墓所：墓地）。兄王渾之子濟(jì)每來拜墓，略（略：幾乎）不過（過：拜訪）叔，叔亦不候（候：等待）。濟(jì)脫時(shí)（脫時(shí)：偶爾）過，止（止：只）寒溫（寒溫：問寒問暖，寒暄）而已。后聊（聊：姑且）試問近事，答對甚有音辭（音辭：音調(diào)悅耳，言辭華美），出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕（惋愕：吃驚）。仍與語，轉(zhuǎn)造（造：進(jìn)入到，達(dá)到）精微（精微：精深微妙）。濟(jì)先略無子侄之敬（敬：尊敬、恭敬），既聞其言，不覺懔然（嚴(yán)肅不茍的樣子），心形俱肅（肅：恭敬、莊重）。遂留共語，彌日（彌日：整天）累夜。濟(jì)雖俊爽（俊爽：學(xué)識(shí)造詣很深），自視缺然（缺然：不足），乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”
【翻譯】汝南內(nèi)史王湛守孝3年期滿，脫下孝服后，便留在墓地結(jié)廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟(jì)每次來掃墓，幾乎不去看望叔叔，叔叔也不等候他來。王濟(jì)偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。后來姑且試著問問近來的事，答對起來音調(diào)悅耳，言辭華美，出乎王濟(jì)的意料，王濟(jì)非常驚愕；繼續(xù)和他談?wù)?，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到了精深微妙的境界。王濟(jì)原先對叔叔幾乎沒有一點(diǎn)晚輩的敬意，（與叔叔談?wù)摵?，）從外表到?nèi)心都變得莊重恭敬了。于是留下來和叔叔談?wù)?，整天連夜地談。王濟(jì)雖然才華出眾，這時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，于是感慨地嘆息道：“家中有名士，三十年來我卻一直不知道！”
【注讀】濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊（聊：姑且、隨意）問叔：“好（好：喜歡）騎乘不（不：同“否”）？”曰：“亦好爾（爾：同“耳”）?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策（策：馬鞭）如縈（縈：圍繞盤旋），名騎無以過之。濟(jì)益（益：更加）嘆其難測，非復(fù)一事。
【翻譯】王濟(jì)離開的時(shí)候，叔叔送到門口。王濟(jì)的隨從有一匹烈馬，非常難以駕馭，很少有能騎的人。王濟(jì)隨意地問他叔叔：“喜歡騎馬嗎？”他叔叔說：“還喜歡吧。”王濟(jì)又讓叔叔騎那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢美妙，而且甩動(dòng)起鞭子來就像條帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。王濟(jì)更加贊嘆叔叔的才能難以測度，不只一種。
【注讀】【鄧粲《晉紀(jì)》曰：王湛字處沖，太原人。隱德（德：品行和才能），人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異（異：另眼相看）焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：“叔父用此（用此：拿這個(gè)）何為？頗（頗：略微）曾看不？”湛笑曰：“體中佳時(shí)，脫（脫：偶爾）復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?！币蚬舱劇兑住贰Ｆ饰鋈胛?，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測（測：測度）。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛（駿駛：高大而迅捷），意甚愛之。湛曰：“此雖小駛（小駛：短距離跑得快），然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但（但：只是）養(yǎng)不至耳?！睗?jì)取督郵馬谷食（谷食：喂谷物）十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然（卒然：猝然）便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝（不相勝：不分高下）。湛曰：“今直行車路，何以別（別：區(qū)分）馬勝不？唯當(dāng)就蟻封（蟻封：即蟻垤（dié），螞蟻洞口的小土堆）耳！”于是就蟻封盤馬（盤馬：讓馬盤旋奔跑），果倒踣（踣：跌倒、摔倒），其俊識(shí)天才乃爾（乃爾：就像這樣）?！?/p>
【翻譯】鄧粲《晉紀(jì)》記載說：王湛字處沖，是太原人。隱藏著自己的品行和才能，沒有人知道他，即使是兄弟宗族，也認(rèn)為他是個(gè)傻子，只有父親王昶對他另眼相看。王昶死后，他住在墓邊。哥哥王渾的兒子王濟(jì)前往探望叔叔王湛，看見床頭有《周易》一書，對王湛說：“叔父拿這個(gè)干什么呢？略微看過一點(diǎn)沒有？”王湛笑著說：“身體好的時(shí)候，偶爾再看看罷了。今天天應(yīng)該和你說說了?！庇谑枪餐?wù)摗吨芤住贰Ｆ饰龅檬稚钗?，巧妙的言辭奇特的理趣，是王濟(jì)所沒有聽說過的，王濟(jì)感嘆其深刻而難以測度。王濟(jì)天性喜歡駿馬，而他所乘的馬高大而迅捷，心中很是喜歡。王湛說：“這匹馬雖然短距離跑得快，然而力量單薄不能承受困苦。近日我看見督郵的馬，應(yīng)該勝過這匹馬，只是督郵的馬喂養(yǎng)得不到位啊。”王濟(jì)得到督郵的馬喂谷物十多天，再和王湛比試。湛不曾騎過馬，突然就奔馳起來，步伐與王濟(jì)沒有什么不同，而兩匹馬不分高下。王湛就說：“現(xiàn)在在車道上直行，怎么能區(qū)分馬的勝負(fù)呢？只有在靠近螞蟻洞口的小土堆旁（比試才行）??！”于是來到螞蟻洞口的小土堆旁讓馬盤旋奔跑，果然王濟(jì)的馬倒地摔倒。王湛的卓越的見識(shí)和天賦的才能就像這樣。】
【注讀】既還，渾問濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得一叔。”渾問其故，濟(jì)具嘆述（嘆述：便感嘆便講述）如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人?！蔽涞勖恳姖?jì)，輒（輒：總是）以湛調(diào)（調(diào)：調(diào)笑）之曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無以答。既而得叔，后武帝又問如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)（實(shí)：實(shí)際）美。帝曰：“誰比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上?！?/p>
【翻譯】王濟(jì)回家后，他父親王渾問他：“為什么短時(shí)間外出竟去了好幾天？”王濟(jì)說：“我剛剛得到了一個(gè)叔叔?！蓖鯗唵査壒?，王濟(jì)就詳細(xì)地邊贊嘆邊述說以上情況。王渾問：“和我相比怎么樣？”王濟(jì)說：“是在我之上的人?！睍x武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛調(diào)笑他說：“你家的傻子叔叔死了沒有？”王濟(jì)常常沒話回答。既而發(fā)現(xiàn)了這個(gè)叔叔，后來晉武帝又像以前那樣問他，王濟(jì)就說：“我叔叔不傻?！辈⑶曳Q贊叔叔實(shí)際的美好素質(zhì)。武帝問道：“可以和誰相比？”王濟(jì)說：“在山濤之下，魏舒之上。”
【注讀】【《晉陽秋》曰：濟(jì)有人倫鑒識(shí)。見湛，嘆服其德宇（德宇：氣度﹑器量）。時(shí)人謂湛上方（方：比）山濤不足，下比魏舒有余?！?/p>
【翻譯】【《晉陽秋》記載說：王濟(jì)擁有對人的鑒別的才能?？匆娡跽?，感嘆佩服他的氣度﹑器量。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為王湛向上比山濤差一點(diǎn)，但向下比魏舒有富余的?！?/p>
13．請用斜線（/）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處）（3分）
魏舒身長八尺二寸，不修常人近事少工射入山澤每獵大獲為后將軍鐘毓長史毓與參佐射戲舒常為坐畫籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無不中，加舉措閑雅，殆盡其妙。（選自《世說新語》劉孝標(biāo)注，有刪改）
【答案】不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫籌。
【翻譯】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年輕的時(shí)候擅長射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很多，后來擔(dān)任將軍鐘毓的長史官，鐘毓常常和部將參佐們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計(jì)分。后來有一次參加的人不夠，就讓魏舒充數(shù)，結(jié)果魏舒百發(fā)百中，加上他對于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。
14．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）
送鄒明府游靈武
唐 賈島
曾宰西畿縣，三年馬不肥。債多憑劍與，官滿載書歸。
邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。靈州聽曉角，客館未開扉。
【注】明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。
（1）請概括鄒明府這個(gè)人物形象的主要特點(diǎn)，并作簡要分析。（4分）
（2）賈島注重用字推敲，請對第三聯(lián)中的“藏”“透”二字作簡要賞析。（4分）
【答案】（1）（4分）
詩中鄒明府形象的主要特點(diǎn)是: 清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過這些細(xì)節(jié)的刻畫，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。
（2）（4分）
①“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。②“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力?！举p析】曾經(jīng)就任西畿縣縣令，三年下來，馬不生膘。為償還高筑的債臺(tái)，只好把佩劍賣了，任滿還鄉(xiāng)時(shí)，也僅僅是滿載車書而歸。在山林深居，衣衫單薄簡樸。就住在在靈州的一個(gè)角落，每日早上可以聽到報(bào)曉的號(hào)角，平時(shí)也沒有什么客人來往。寓意說他曾經(jīng)在西畿縣就任三年，勤于政務(wù)，衣食節(jié)儉。以至于馬都沒有長出來肥膘。（更欲指人，沒有貪污腐敗，人為清廉）是為償還高筑的債臺(tái)，只好把佩劍賣了（這句話是引自一個(gè)古典“《嘉靖寧夏新志》等寧夏地方志作“債多憑劍與”，此從《全唐詩》本”。就跟我們說成語一樣，應(yīng)該并不是說他真的窮的連劍都賣了。）說明他為官清廉，兩袖清風(fēng)。所以任滿以后，沒有搜刮民脂民膏，僅有學(xué)賦詩書滿車。也只有學(xué)賦詩書滿車?。ú恢浪悴凰阏f他胸懷大志，不過有點(diǎn)牽強(qiáng)。）邊雪就可以讓你找不到他的蹤跡，說明他所處的地方比較偏僻，徐風(fēng)吹來就掀起了他身上的睡衣，說明他衣衫簡樸，沒有什么錦衣華冠。更顯得他，大方，簡樸，不拘小節(jié)。他就住在靈州的一個(gè)角落，每天早上可以聽到報(bào)曉的號(hào)角（說明他還是住在靈州的，不可能是深山老林里面），家里的人客房根本沒有開過，說明基本也沒有什么人來往。向往寧靜以致遠(yuǎn)，不理凡塵俗世，清遠(yuǎn)脫俗！
15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）
（1）窈窕淑女，___________________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）
（2）吳絲蜀桐張高秋，________________。（李賀《李憑箜篌引》）
（3）小樓昨夜又東風(fēng)，______________。（李煜《虞美人》）
（4）_____________，盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
（5）風(fēng)之積也不厚，_____________。（莊周《逍遙游》）
（6）_____________________，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（李密《陳情表》）
（7）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）
（8）親小人，遠(yuǎn)賢臣，__________________。（諸葛亮《出師表》）【答案】（1）君子好逑
（2）空山凝云頹不流
（3）故國不堪回首月明中
（4）休說鱸魚堪膾
（5）則其負(fù)大翼也無力
（6）外無期功強(qiáng)近之親
（7）有良田美池桑竹之屬
（8）此后漢所以傾頹也
（8個(gè)小題，從中任選5個(gè)小題作答即可）
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16-19題。
耳邊杜鵑啼
羅瑯
午夜夢回，睡不著覺時(shí)，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時(shí)間無定時(shí)。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林。那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。據(jù)說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時(shí)候。像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會(huì)。
杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的。據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要?jiǎng)e人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動(dòng)起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：
早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時(shí)，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會(huì)。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個(gè)動(dòng)人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺(tái)演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時(shí)。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時(shí)。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時(shí)楊梅多種于山林。封建時(shí)代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時(shí)，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時(shí)即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時(shí)間相結(jié)合，可以編成動(dòng)人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會(huì)成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會(huì)繼續(xù)下去。
16.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發(fā)了人們對杜鵑鳥的同情，也增強(qiáng)了文章的抒情意味和文學(xué)性。
B.關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實(shí)依據(jù)不以為然，對其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也并不認(rèn)同。
C.作者介紹動(dòng)物學(xué)上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實(shí)的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認(rèn)識(shí)。
D．文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。
E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個(gè)人情思和哲理意蘊(yùn)相互映襯，形象鮮明，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。
【答案】B C 【解析】B關(guān)于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實(shí)依據(jù)“不以為然”，對其文化內(nèi)涵和文學(xué)意蘊(yùn)也“并不認(rèn)同”，與原文不符；C杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化，作者是為了突出文學(xué)可以化腐朽為神奇的魔力。
17．文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）
【答案】①相對詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了文章內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。
18．聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）
【答案】①文章以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時(shí)間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會(huì)情況結(jié)合起來。②文章以“杜鵑啼”統(tǒng)帥文章引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個(gè)有機(jī)的整體。
19．選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）
【答案】答案示例一：文學(xué)可以化腐朽為神奇。
杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。
答案示例二：杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)。
杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達(dá)思?xì)w之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情?？梢姡霹N鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號(hào)。
答案示例三：契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。
杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說表達(dá)了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。
（如考生從其他角度作答，只要言之成理即可正常評分）
五、語言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）
20．2012年4月9日，湖北省“書香荊楚·文化湖北”全民讀書月活動(dòng)正式啟動(dòng)。為配合這次讀書月活動(dòng)，請從《楚辭》和《史記》兩本書中任選一本，寫一則閱讀宣傳語。
要求：①聯(lián)系該書內(nèi)容；②表達(dá)簡明得體；③字?jǐn)?shù)不超過40字。（4分）
【答案】答案示例一：著《離騷》屈子行吟澤畔，書香荊楚傳華章；讀《楚辭》楚人再誦鄉(xiāng)音，文化湖北續(xù)輝煌！
答案示例二：史家絕唱，無韻離騷；讀史明志，鑒古通今。史學(xué)經(jīng)典，請讀《史記》！
21．請用對偶句描述下面《紅樓夢》中寶黛初會(huì)的情景，字?jǐn)?shù)不超過30字。（4分）
黛玉一見，便大吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此”，……寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我見過的”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。”
【答案】答案示例：嬌黛玉一見驚疑似何處見過寶哥哥 癡寶玉初識(shí)欣喜如夢里重逢林妹妹
22．欣賞右邊這幅漫畫，請為其題詩或配文。
要求：①符合畫面情景；②表達(dá)鮮明生動(dòng)；③字?jǐn)?shù)不超過40字（4分）
【答案】答案示例一：魚兒撲撲跳，貓兒哈哈笑。
水快沒有了，看你哪里跑？
莫把假當(dāng)真，請君仔細(xì)瞧！
答案示例二：雖說這魚兒不在水中，那貓兒也算是飽了眼福，正所謂望梅止渴，“畫魚”充饑。
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！?/p>
學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”
學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信??？”
學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！?/p>
學(xué)生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>
……請根據(jù)你對材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【答案】略
第二篇：2014高考語文 湖北卷
2014年高考語文湖北卷 試卷類型：
各種玉器，是十士器時(shí)代的石斧石磬等?升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的鋼器，也是 從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升是到裏寶.而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美?集合了垂家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型?由冶鑄家的技巧: 而終于在圓滿的器形上?表出民族的宇宙意識(shí)（天地境本》、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)成、社會(huì)的余和力#在中國文化里，從最低層竹物質(zhì)鉍狐，年過禮樂達(dá)天地境界，是 一片洮然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏，因?yàn)橹袊擞梢聵I(yè)進(jìn)于文化于大自然是#隔義的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴 役自然的態(tài)度丨中國人對他的用具（石器鋼器〉，不只是用來控制自然，以圖生存，他更 希望能在每件用品里面，表也過自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩岸，它內(nèi)郝的 音樂、詩，表顯在具體而微的&中.一個(gè)辦要能表象夫地人^------------^ ^中因人的個(gè)織以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序與宇宙生命的表征，這是中國冬的文化意識(shí)，也是中國藝術(shù)境界的最后根
孔子是替中國社會(huì)莫定了 “禮”的生活的.然而，孔奪更進(jìn)一步求廣禮之本” #禮之 本在仁，在于音樂的精神.理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂” #
社會(huì)生活的真精神在于親愛精聲的團(tuán)绔，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂！音樂使
我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有；而美.中國人感到宇宙全體是大生命的流行，|多 其本就是節(jié)奏與和諧^人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧^ 但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和借愿望 所淹沒，固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn) 不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是 西洋人生波瀾壯闊的造詣！々讓脅隹':(本文有刪改〉1 【注1三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。^、6^關(guān)于詩書禮樂與中國社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是卩 ^詩^^是中國古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講^^國古代社會(huì)的 是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的題倘人。?| I書禮樂涵蓋了中國古代社會(huì)文化的全坪應(yīng)寇。“禮”作用于群體，造就群體生活 的和諧：起111^隨進(jìn)好陶冶個(gè)^ 書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對中國社會(huì)生活具有重要意& 以?在群體?；钪屑娉刹秸{(diào)的整齊、意志的集丨。?
0，^由于禮樂的最后&在于形而上的天地境界^所以二者成為中國社會(huì)的兩大柱 石，成為“興工詩” ”實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。
1.下列理解和分析，文意思的一項(xiàng)是卩
/1.石斧石磐升華禮器樂器，烹調(diào)哮#器升華為國家至寶?禮樂使生活中的令 」日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域參 隊(duì)中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，| 存所霈，還希望以此表現(xiàn)對自然的#愛，反映自然所給予的啟示，|要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望 II細(xì)形式練宇宙餅辟宙生命。
15.禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而 上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。語文試卷八型第3頁（共8頁）
試卷類型：八
8，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是々
八.天地的節(jié)奏與和請?jiān)谥袊鏭禮樂中得多]^與體現(xiàn)，雛獅、禮樂生活與天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。
^人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。
中國的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，丨2由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”，^西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的 中國藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9一12題。
吳德基者，名履，婺之蘭溪人也^ 36務(wù)盧采.南康俗悍，其民以為丞儒
者也，易之，德基自如.數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)搪，一縣驚伏.德基乃更以寬化之.民有訴?召使前與語，弟加喊叱；民或援丞被相爾汝，弗音也丨
縣令局以中初至，召民轉(zhuǎn)榆至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之.一民逸去，命卒笞之.不肯伏，走入山，罵令曰：11官當(dāng)在縣，何以至此為？ ”令怒，吏卒因以語動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄 利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴(yán).德基計(jì)民無罪，自出巡1^，叱^^一他辭解^德基 槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐令廠岑怒'7^廣道，眾辱 我?君乃釋之，何較使君老一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天 子法，豈使君觶怒具乎？ ”令意慚，乃已.入朝，摧知萊之濰扣事.民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng) 歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾蝸，乃何少也？ ”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基 蝕戒民勿悽.守怒,問德基：“濰不償驢，何辭也？ ”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其 捨?國家富極海內(nèi)?為吏老宜室布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？ ”守語塞參德基因 畫不便者數(shù)事，守不取復(fù)言，并諸縣已悽者皆罷之^山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言.邊基與民計(jì)，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨(dú)收民粟.他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不 敢怨.使人代之，說道中牛死，誰當(dāng)代償耶？ ”力爭不牟命.德基為吏，不未成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還.濰民速門抱其足泣拜，曰.“自得吾父，濰民麩無笞癍^今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”
德基至京師，遂謝事歸.濂為德基交甚狎，時(shí)亦致祛將歸，呼德基謂曰：“若愿受長 者教乎？慊德基曰：“術(shù)，何以命之？ ”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交^ ”德基至家，如廉成，君子多其能受善言云，吳德基傳 [明】宋濂
(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改〉
9，對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，一道中牛死 若：你們 脫：逃離 事：供奉 多：稱贊
語文
試卷第4頁（共8頁）
第三篇：全國高考語文(湖北卷)2015
1.【答案】B
【考點(diǎn)定位】識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識(shí)記A。2.【答案】A
【解析】
試題分析：本題選A項(xiàng)。B項(xiàng)中，“博奕”錯(cuò)誤，本意是下棋的意思。所以應(yīng)為“博弈”。C項(xiàng)中，“灸手可熱”錯(cuò)誤，應(yīng)為“炙手可熱”。D項(xiàng)中，“潰乏”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“匱乏”。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識(shí)記A。3.【答案】C
【考點(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。4.【答案】D
【解析】
試題分析：本題選D項(xiàng)。A項(xiàng)中，謂語動(dòng)詞“是”缺少主語，將“實(shí)施了”改為“實(shí)施的”還原主語即可。B項(xiàng)中“前者”指代不明。C項(xiàng)句式雜糅，“確?！焙汀盀??奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”兩種句式雜糅。
【考點(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。5.【答案】B
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)和歸納名著內(nèi)容、概括名著中心意思。能力層級為分析綜合C?！敬鸢浮?6．C 7．A 8．D
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。7．
試題分析：選項(xiàng)A “無中生有”。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。8．
試題分析：選項(xiàng)A無中生有；選項(xiàng)B混淆范圍；C誤劃類別?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！敬鸢浮?9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C 12．（9分）
（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。
（2）（3分）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？ 13．（3分）
初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說
考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。
10．試題分析：本題考查篩選文中信息能力，考生可通讀全文找到相關(guān)內(nèi)容總結(jié)即可?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為C。
11．試題分析：本題“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，注意結(jié)合全文總結(jié)。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
12．試題分析：本題考查理解并翻譯文中的句子，解答時(shí)要注意對重點(diǎn)字詞、句式的落實(shí)。
考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
13．試題分析：本題考查斷句的能力，這類題目備考時(shí)應(yīng)遵循先課內(nèi)再課外的原則，結(jié)合以前聯(lián)系過的文言文高考試題中的部分段落作為斷句練習(xí)的試題，從而總結(jié)斷句的規(guī)律，在相對有些熟悉又不完全熟悉的基礎(chǔ)上掌握解答方法?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。14.【答案】
（4分）此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。
（4分）①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至?！盎摹薄笆荨倍郑藢こＷ盅?，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。
【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
試題分析：此題考查考生對煉字型詩歌鑒賞題型的把握。考生可從字的本義，在詩句中的意義，以及其表達(dá)效果等三個(gè)方面來進(jìn)行分析。
【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價(jià)D。15.【答案】
（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻
【考點(diǎn)定位】默寫常見的名句名篇。能力層級為識(shí)記A?！敬鸢浮?16．C E 17．①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠(yuǎn)方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強(qiáng)烈的感染。
18．①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。
19．答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。
答案示例二：現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。
答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹，不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對遠(yuǎn)方的向往。
考點(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
17．試題分析：本題是考查句段和引用的作用，其中應(yīng)更側(cè)重于引用，因?yàn)轭}干中問的是“引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段”，而不是直接說第②段波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，可見這里是一個(gè)暗示。考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。
18．試題分析：本題既考查學(xué)生理解句子的能力，又考查學(xué)生篩選信息和概括信息的能力。首先要分析題干中的句子，理解其含義；然后再回歸文本，找到這句話；最后在上下文按照由近及遠(yuǎn)的方式搜索。
考點(diǎn)：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D。
19．試題分析：首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么，三審答案的模式?？键c(diǎn)：對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。20.【答案】
答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經(jīng)邢臺(tái)，走石家莊，分流東至天津，北達(dá)北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉?！窘馕觥?/p>
試題分析：本題考查學(xué)生對圖表的閱讀和轉(zhuǎn)化能力。題干要求比較詳細(xì)，指向明確。只要按照要求一步步回答即可。題干要求“描述路線”，答案的大部分內(nèi)容隱含在題干中?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。21.【答案】答案示例一：（日＋月→明→文明）
創(chuàng)文明社會(huì)
建和諧中國
答案示例二：（禾＋日→香→書香）博覽群書通曉天下事理
沐浴書香養(yǎng)成高尚人格 【解析】
試題分析：本題考查的文字組合以及由漢字產(chǎn)生的聯(lián)想，題型新穎，但是難度不大。只要注意在組字、組詞時(shí)，可以選擇自己比較熟悉的，易于抒發(fā)感想的詞就可以了?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。22.【答案】答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。答案示例二： 東風(fēng)輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優(yōu)雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪?！窘馕觥?/p>
試題分析：本題考查學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換能力，同時(shí)要求做到表達(dá)的簡明連貫得體。本題要求考生為“天鵝戲水圖”寫詩或配文。學(xué)生可以從背誦過的詩詞中選取例子，仿寫。如《早春》?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。23.【答案】略 【解析】 【簡評】
2015年高考湖南卷的作文題，是則情景類材料作文。一則百來字的短文，竟能呈現(xiàn)出一幅動(dòng)靜相宜、有聲有色的優(yōu)美畫卷。確實(shí)不容易！噴泉之所以能眾人矚目，是因?yàn)橛械叵氯哪徽Z的聚集。其中所隱含的人生哲理，很容易引發(fā)考生的聯(lián)想，使考生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，富有個(gè)性和創(chuàng)意地表達(dá)自己關(guān)于人生、生命、成長等的認(rèn)識(shí)和思考。作文材料貼近考生實(shí)際，語言簡明生動(dòng)，文字簡明扼要，相關(guān)要素對比鮮明，寓意也比較顯明，不存在閱讀和理解的障礙，便于考生快速進(jìn)入試題情境和寫作狀態(tài)。試題在凸顯可寫性的同時(shí)，還較好地解決了防套性的問題，在一定程度上避免了淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文模式的泛濫，能夠更為有效地落實(shí)高考作文的測量目標(biāo)?！玖⒁狻?/p>
“蓄積”與“噴涌”的關(guān)系雖然簡單明了，卻有著多向立意的可能，比如：“耕耘與收獲”“過程與結(jié)果”“個(gè)人與集體”“積累與成功”“準(zhǔn)備與機(jī)遇”“位置與價(jià)值”“先與后”等，都屬于正確的立意。而“眾人矚目”與“鮮有關(guān)注”的鮮明對照，則可能促使考生展開“現(xiàn)象與本質(zhì)”“片面與全面”“局部與整體”“孤立與聯(lián)系”“靜止與發(fā)展”“感性與理性”“眼前與長遠(yuǎn)”等的思辨。如像下面的立意都偏離了主旨：（1）泉水涌出地面才成為噴泉，所以寫抓住機(jī)會(huì)，促成改變；（2）要想成為眾人矚目的對象，就必須涌出地面，去吸引人們的眼球；（3）不同的環(huán)境和條件使同一事物的命運(yùn)不同，所以寫環(huán)境和條件的重要性?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。
第四篇：2018年高考語文安徽卷及答案詳析
2018年高考語文(安徽卷)及答案詳析
（本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第6頁，第Ⅱ卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。考生注意事項(xiàng)：
1．答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。
2．答選擇題（第Ⅰ卷1～6題，和第Ⅱ卷15～17題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號(hào)。3．答是非題（第Ⅰ卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題時(shí)，必修使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（閱讀題 共66分）
一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）
1．與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。
【解析】考生完全可以在通覽選項(xiàng)后，初判斷C項(xiàng)犯有絕對化的毛病。然后再因循論述類文本閱讀的基本原則，先從選項(xiàng)找關(guān)鍵詞“倫理關(guān)系”、“調(diào)節(jié)”、“傳統(tǒng)社會(huì)生活”、“全部內(nèi)容”，回原文定區(qū)間，很容易發(fā)現(xiàn)原文中的表述為“家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題”，仔細(xì)甄別即可發(fā)現(xiàn)“基本課題”和“全部內(nèi)容”內(nèi)涵不同。故選C。2．下列對原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。
B．第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價(jià)值體系是以善為核心的。
C．第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。
D．全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。
【解析】本題考查的是學(xué)生概括文段信息的能力。此題有一先天優(yōu)勢，便是每個(gè)選項(xiàng)都明確了閱讀區(qū)間。A項(xiàng)是對第一段信息的理解，原文提到的“對中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用”的是“倫理”，而非選項(xiàng)所表述的“倫理關(guān)系”。B項(xiàng)對第二段的概述完全建立在對原文信息綜合分辨的基礎(chǔ)上，理順了原文思路，沒有理解不當(dāng)之處。C項(xiàng)很明顯對“人與獸之分在于有無德性”和“中國人的文化人格是以道德為首要取向的”說明順序存在顛倒的問題。D項(xiàng)中談及的“在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中”起重要作用的非“倫理”，而是“家族本位的特點(diǎn)”。故選B 3．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
B．西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。
C．中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。
D．按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。
【解析】本題解題思維一如第一道題。A項(xiàng)表述可以從 第一段第一、二句得出答案。B項(xiàng)表述根據(jù)第二段的二、三句可以看出，西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槠湔軐W(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。原文未曾提及“西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的”。C項(xiàng)把“然后才考慮‘利用、厚生’的問題”歸為中國的文學(xué)藝術(shù)名義之下，明顯是對文章的錯(cuò)誤嫁接。D項(xiàng)提到的“道德至上的文化精神”在原文中只是孔大夫言論中的思想內(nèi)核，而非選項(xiàng)中所說的“中國人一貫堅(jiān)持”的表述。故選A
二、（33分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。松江府 通判許君傳 [清] 劉大櫆
許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，于書無所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而不可伸，遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官，得通判松江水利船政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之船，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江奸民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一己之稇載①有限，而取萬民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無知嗜利而自致干紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則己雖有獲賊之譽(yù)，而死者不可復(fù)生。因潛請于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲有所建立于天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫全書·海峰文集》有刪節(jié)）［注］①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。
4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．值母病篤 篤：嚴(yán)重。
B．向者，通判監(jiān)修向：先前。C．君奉委巡察委：委派
D．咸度君當(dāng)為朝廷顯用度：打算
【解析】D項(xiàng)中的“度”應(yīng)為“估計(jì)、揣測”解釋，同“度至軍中”（《鴻門宴》）。5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．遂發(fā)憤以卒 木欣欣以向榮
B．填淤則舟楫不通 于其身也，則恥師焉 C．因潛請于布政辰公 月出于樂山之上 D．既為方伯所知 秦王為趙王擊缶
【解析】A項(xiàng)中的“以”都為表修飾關(guān)系的連詞解釋。B項(xiàng)中的第一個(gè)“則”表承接關(guān)系，第二個(gè)“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。C項(xiàng)中的第一個(gè)“于”譯為“向”，第二個(gè)譯為“在”。D項(xiàng)中的第一個(gè)“為”做被動(dòng)詞解釋，第二個(gè)可譯為“替、給”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．許曾裕從小聰穎異常，酷愛讀書，志向遠(yuǎn)大；但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過多的精力，耽誤了仕途。
B．許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消除了公船私用造成的弊端；執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來商人感激涕零。
C．許曾裕在一些人因無知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔走，表現(xiàn)出愛民如子的仁厚品德。
D．許曾?？释üαI(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病故，未能盡展才華，作者對他充滿了同情與惋惜。
【解析】B項(xiàng)對原文的解讀錯(cuò)誤發(fā)生在對“君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除”中“弊”的解釋不準(zhǔn)確上。此處之“弊”應(yīng)指過去通判修建的“巡海之船”存在的“遇風(fēng)輒壞”的毛病，而不是“公船私用”。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）民咸呼舞，以為數(shù)十年來所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：____________________ 【解析】本題翻譯考查的要點(diǎn)應(yīng)有：咸（都）、以為（認(rèn)為是）、因（于是）、紀(jì)（記錄）。所以正確譯文是：百姓為此都稱道歡呼，認(rèn)為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。
（2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？ 譯文：____________________________ 【解析】本題翻譯考查的要點(diǎn)應(yīng)有：雖然（即使這樣）、施設(shè)（施政功績）、豈（難道）、歉（欠缺）。所以正確譯文是：即使這樣，把許君的施政功績與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，（許君）難道比他們欠缺嗎？
閱讀下面這首詩，完成8～9題。最愛東山晴后雪① ［宋］楊萬里
只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
［注］①本詩為《雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦<最愛東山晴后雪>二絕句》中的一首。
8．請簡要分析這首詩中詩人的形象。（4分）答：____________________ 【解析】本題考查了古代詩歌中的人物形象分析。此種題型應(yīng)首先確定人物形象在哪些語句中有所體現(xiàn)。此題中詩人的形象充分展現(xiàn)在詩歌的每句中。首句是談詩人在這樣一個(gè)春寒料峭的季節(jié)里的心理感受，春寒依舊，但眼中只有春日勝景；第二句是寫詩人觀景的背景，立于春風(fēng)蕩漾之中、夕陽殘照之時(shí)；第三句寫到詩人獨(dú)到的審美視角，在萬紫千紅的初春自己唯獨(dú)鐘情于那晴日夕陽下的東山雪景；最后一句是用形象生動(dòng)的語言描畫出那片醉人的景象。據(jù)此可知，本首詩處處都有詩人之影。接著，我們就應(yīng)該來概括詩中之人的形象特點(diǎn)。很明顯，此人鐘情于山水、醉心于自然、心境悠閑豁達(dá)。9．請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）答：_____________________________ 【解析】這是一道詩歌鑒賞中常見的煉字題型。首先明確所煉之字的特征?！败洝弊质切稳菰~，它是人們對外在物的一種觸覺感受體驗(yàn)。此處把它來形容紅光（紅光結(jié)合第二句句便知是夕陽金色的余暉），顯然運(yùn)用了通感的修辭。“涌”字是動(dòng)詞，它常常用來摹寫潮水翻騰不息的姿態(tài)。此處把它來寫銀山（銀山結(jié)合上一句便知是東山上的雪），采用了以動(dòng)寫靜的手法和比喻的修辭手法。最后在整合答案時(shí)，理應(yīng)按照二詞的妙處分別作答。每一要點(diǎn)中又分上下兩部分，上部分概括手法，下部分談藝術(shù)效果。10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）
甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。（1）____，（2）____。（3）____，（4）____。（5）____，（6）____。（杜甫《蜀相》）乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，______，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（2）_____，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（3）未老莫還鄉(xiāng)，_____。（韋莊《菩薩蠻》）（4）舞榭歌臺(tái)，_____。（辛棄疾《永遇樂》）
（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_____，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）
（6）_____，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《已亥雜詩》）【解析】本次考查的古詩文默寫一改安徽省自主命題以來的八選五式的樣式，采用此種二選一的樣式，且甲是一首整詩的默寫實(shí)屬意料之外。不過此種變化也只是無關(guān)痛癢的，因?yàn)榇朔N題型還是需要學(xué)生有扎實(shí)的古詩文記誦功底，唯有此能應(yīng)萬變。
答案】甲：（1）映階碧草自春色（2）隔葉黃鸝空好音（3）三顧頻煩天下計(jì)（4）兩朝開濟(jì)老臣心（5）出師未捷身先死（6）長使英雄淚滿襟
乙：（1）君子博學(xué)而日參省乎己（2）羈鳥戀舊林（3）還鄉(xiāng)須斷腸（4）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（5）濯清漣而不妖（6）落紅不是無情物
三、（24分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。往事
（二）之八① 冰 心
是除夜的酒后，在父親的書室里。父親看書，我也坐近書幾，已是久久的沉默── 我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來。“我想看守?zé)羲?。?父親笑了一笑，說：“也好，整年整月的守著海──只是太冷寂一些?！闭f完仍看他的書。我又說：“我不怕冷寂，真的，爹爹！” 父親放下書說：“真的便怎樣？”
這時(shí)我反無從說起了！我聳一聳肩，我說：“看燈塔是一種最偉大，最高尚，而又最有詩意的生活??” 父親點(diǎn)頭說：“這個(gè)自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長談的姿勢。這時(shí)我們都感著興味了。我仍舊站著，我說：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們固然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避‘避世’！” 父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供養(yǎng)？” 父親只笑著。我勇敢地說：“燈臺(tái)守的別名，便是‘光明的使者’。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的娛樂，來整年整月的對著渺茫無際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至。我拋卻‘樂群’，只知‘敬業(yè)’??” 父親說：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊②的了！”言次，他微嘆。我連忙說，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺得有無上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不可一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！” 父親沉靜的眼光中，似乎忽忽的起了回憶。
“晴明之日，海不揚(yáng)波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽浪花怒撼崖石。我閉門讀書，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不變與永久?！叭迦找粊淼男⊥希也粩嗟牡弥劳獾南ⅲ图胰伺笥训臅?；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在‘的的如水’的情誼之中。我可讀一切的新書籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕。” 父親笑說，“燈塔生活，固然極其超脫，而你的幻象，也未免過于美麗。倘若病起來，海水拍天之間，你可怎么辦？” 我也笑道：“這個(gè)容易──一時(shí)慮不到這些！” 父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明??” 我連忙說：“所以我說這生活是偉大的！” 父親看我一笑，笑我詞支，說：“我知道你會(huì)登梯燃燈；但倘若有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇??” 我鄭重地說，“這一切，尤其是我所深愛的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！” 父親無言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！” 我走近一步，說：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？” 父親看著我說：“或者??但你為何說得這般的鄭重？” 我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！” 父親斂容，沉思地?fù)嶂鴷?，半天，說：“我無有不贊成，我無有不為力。為著去國離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！”
我木然勉強(qiáng)一笑，退坐了下去。又是久久的沉默──
父親站起來，慰安我似的，“清靜偉大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣的很！” 我不言語。坐了一會(huì)，便掀開簾子出去。弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶然有一兩支擲到我身上來，我只笑避──實(shí)在沒有同他們追逐的心緒。
回到臥室，黑沉沉地歪在床上。除夕的夢縱使不靈驗(yàn)，萬一能夢見，也是慰情聊勝無。我一念至誠地要入夢，幻想中畫出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔?? 一夜寂然──奈何連個(gè)夢都不能做！
這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮；又十年不見燈塔，我心不亂。
這半個(gè)月來，海上瞥見了六七次，過眼時(shí)只悄然微嘆。失望的心情，不愿它再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了悲哀！
絲雨蒙蒙里，我走上最高層，倚著船闌，忽然見天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍── 船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也徐徐地在兩旁隱約起伏。光線穿過霧層，瑩然，燦然，直射到我的心上來，如招呼，如接引，我無言，久──久，悲哀的心弦，開始策策③而動(dòng)！有多少無情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下── 從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢。無希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古無悲哀！
愿上帝祝福這兩個(gè)塔中的燃燈者！──愿上帝祝福有海水處，無數(shù)塔中的燃燈者！愿海水向他長綠，愿海山向他長青！愿他們知道自己是這一隅島國上無冠的帝王，只對他們，我愿致無上的頌揚(yáng)與羨慕！
一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。（選自《冰心散文》，有改動(dòng)）[注] ①本文是冰心《往事
（二）》中的第八篇。②中邊：內(nèi)外，表里。③策策：悲戚的樣子。11．“我”認(rèn)為看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢?，其理由有哪些？?分）答：
【解析】本題是考查學(xué)生分析文章、概括信息的能力。本文前半部分也即主體部分，談的是“我”與“父親”之間的一次對話，圍繞的話題便是“我想看守?zé)羲ァ?。談話過程中，父親問我為何有此想法，我說看守?zé)羲恰白钣性娨獾纳睢保⒂纱诉M(jìn)行了具體的闡述。所以，本題答案的閱讀區(qū)間可以予以明確。當(dāng)然，本題還存在一個(gè)審題的問題。原文在“具有詩意的生活”前還說了“最偉大、最崇高”的表述，而后文“我”與“父親”最初探討的許多都是關(guān)于偉大和崇高的，而非詩意的特征。何謂“詩意”？詩意是一種像詩一樣能夠給人以美感或帶有強(qiáng)烈抒情意味的意境。理解了詩意的涵義，我們便可進(jìn)一步確定區(qū)間，目標(biāo)鎖定在“晴明之日”到“我并不曾與世界隔絕”中。
【示例】看守?zé)羲梢孕蕾p海上美景，體悟自然的不變與永久；
看守?zé)羲梢院蜁弘x的親友書信交流，感受彼此的深厚情誼；
看守?zé)羲梢园察o地寫作閱讀，享受文化上與世界相通的樂趣。
12．文章前一部分是回憶往事，請用簡明的語言梳理這段往事中“我”的感情發(fā)展脈絡(luò)。（4分）答：【解析】本題題干明確表示用簡明的語言進(jìn)行梳理，所以我們在概括答案時(shí)應(yīng)有明確的要點(diǎn)意識(shí)。其次，既然是對情感發(fā)展脈絡(luò)的梳理，那我們應(yīng)根據(jù)文章的思路來有序概括。另外，考生還應(yīng)注意題干中要求我們概括的是在這段往事中的“我”的情感脈絡(luò)，而不是后半部分“我”的心理感受。
【示例】①緊張、期待；②興奮憧憬、堅(jiān)定執(zhí)著；③失望無奈 13．“清凈偉大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）答：【解析】本題是分析文中語句的作用。這種題型永遠(yuǎn)沿著兩種維度去思考，那便是內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上的作用。本句是文中父親對女兒的寬慰之語，體現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。結(jié)構(gòu)上，也是因?yàn)楦赣H的這句教導(dǎo)，我才漸漸地不再去奢望做燈臺(tái)守，開始找尋新的人生目標(biāo)，所以為后文內(nèi)容的敘寫做了鋪墊。
【示例】①凸顯父親形象。展現(xiàn)了父親的睿智與慈愛。②深化文章主旨。突出年青人需要理性去對待理想。
③為后文做鋪墊。啟發(fā)“我”的思考，為后文“我”的豁達(dá)釋然做鋪墊。14．結(jié)合作品，對下面兩個(gè)問題進(jìn)行探究。（8分）
（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見燈塔，其用意是什么？ 答：
【解析】本題考查對文章部分內(nèi)容寫作意圖的分析。這種題型首先應(yīng)明確該部分寫的具體內(nèi)容。后部分“我”在海上望見燈塔，我再也不像當(dāng)年那樣只是憑著感性去追尋理想，也不再會(huì)為著這份理想不能實(shí)現(xiàn)而郁郁寡歡了。這很明顯就是“我”的一個(gè)心理成長過程。盡管如此，文字中依然流淌著“我”對燈臺(tái)守工作中奉獻(xiàn)精神的贊頌之情?！臼纠竣儇S富文章內(nèi)容，交代前文對往事回憶的緣由； ②從往事中的感性走向現(xiàn)實(shí)里的理性，記錄了“我”的成長； ③寄寓了“我”對燈臺(tái)守工作中奉獻(xiàn)精神的贊頌之情。（2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢”，“我”是否“放得下”？請談?wù)勀愕睦斫?。答：【解析】這題是探究題，不在于你回答時(shí)選擇的是肯定還是否定，關(guān)鍵在于分析的是否恰當(dāng)。無論是何種觀點(diǎn)，闡述道理都要緊扣觀點(diǎn)，決不能出現(xiàn)觀點(diǎn)搖擺的現(xiàn)象。答案】示例一：“我”放得下。“我”與父親談話后，對當(dāng)燈臺(tái)守的理想已“禁絕思慮”；海上望見燈塔后，決定不再執(zhí)著于無法實(shí)現(xiàn)的理想。這說明“我”已與往日當(dāng)燈臺(tái)守的理想徹底告別。
示例二：“我”放不下。海上望見燈塔后，“我”回憶往事，心中產(chǎn)生了理想沒有實(shí)現(xiàn)的悲哀；文末“我”對燈臺(tái)守致以無上的頌揚(yáng)與羨慕。這都說明“我”內(nèi)心其實(shí)放不下當(dāng)燈臺(tái)守的理想。
示例三：“我”理智上放得下，情感上卻放不下。“我”認(rèn)識(shí)到當(dāng)燈臺(tái)守的理想是不現(xiàn)實(shí)的；但在海上望見燈塔后，“我”為理想未能實(shí)現(xiàn)感到悲哀，這表明年輕時(shí)的理想在“我”心中留下了深深的印記。
示例四：“我”會(huì)慢慢放下。隨著年齡的增長、閱歷的豐富，“我”會(huì)更深刻地理解父親的教導(dǎo)，對理想的認(rèn)識(shí)會(huì)逐漸成熟、理性，在今后寬廣的人生道路上，用其他方式繼續(xù)追尋心中“清靜偉大，照射光明的生活”的理想。
第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）
四、（24分）
15．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）A.脈搏/平添 造型/攝像機(jī) 強(qiáng)檔/輕歌慢舞 B.慈祥/影牒 摩挲/萬金油 返聘/鳳毛麟角 C.峰會(huì)/對峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措 D.貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨帖/扶老攜幼
【解析】本題較好地考查了現(xiàn)代漢語中常見字的字形。A項(xiàng)，輕歌曼舞。B項(xiàng)，影碟。C項(xiàng)，節(jié)骨眼。故選D項(xiàng)。其中D項(xiàng)的“終身制”干擾最大，易被誤寫為“終生制”。16．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）
A．今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢頭。
B．4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。
C．國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。
D．電視評論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評說。【解析】本題考查了學(xué)生對常見的實(shí)詞語境義的理解與辨析。本題牽涉的四個(gè)詞可以說都是常見的實(shí)詞，契合了高考不偏不倚的考查原則?！皞?cè)目”是指眼睛不正視對方的意思，形容敬畏，也可以指斜著眼睛看人，形容憤恨?！耙灾隆睂?dǎo)致的結(jié)果往往是不好的結(jié)果?！芭c日俱增”形容人的思想感情隨著時(shí)間的發(fā)展不斷地增長?！氨薇偃肜铩毙稳莘治鐾笍?，切中要害。17．下列名句，沒有語病的一句是（3分）A．規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。
B．中南大學(xué)特批大三學(xué)生劉路碩博連讀，為其專門制訂培養(yǎng)方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的研究所從事研究工作。
C．百年來，中華書局一直以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了許多高水平的學(xué)術(shù)新著。D．對涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。
【解析】本題考查常見的語病類型，一改去年主觀題形式的修改語病，變?yōu)楸嫖稣Z病。A項(xiàng)句式雜糅，“提出??的目標(biāo)”和“以??為目標(biāo)”兩個(gè)句式相雜，任意刪除即可。B項(xiàng)主語改變，中南大學(xué)只能關(guān)涉到“后備人才，而后面表述主語應(yīng)為“劉路”。D項(xiàng)搭配不當(dāng)，句中有一明顯的標(biāo)志詞“能否”，該詞即表明兩種情況，而后半截只提到一種可能。故選C。18．請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫”的定義。要求：語言簡明，不超過40字。（5分）
年畫是民間很常見的一種圖畫，大多于農(nóng)歷新年到來時(shí)張貼。年畫畫面線條單純，色彩鮮明。傳統(tǒng)年畫多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊枊青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫則多為機(jī)器印制。年畫的常見題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳說和歷史故事為題材的，多含有吉祥喜慶的意義。年畫歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫尤為盛行；至今還深受人民群眾喜愛。答：【解析】本題考查學(xué)生概括信息、壓縮語段的能力。下定義的形式是一種老題型，所以學(xué)生首先要明確寫出的定義應(yīng)為判斷句。然后從原語段中概括出有關(guān)年畫的相關(guān)特征：線條單純、色彩鮮明、傳統(tǒng)木版制、現(xiàn)代機(jī)器印、題材廣泛、寓意喜慶、歷史悠久等。最后擇其扼要，按現(xiàn)代漢語語法規(guī)則，以多重定狀語的形式編寫出答案。
【答案】年畫是春節(jié)時(shí)張貼的，畫面線條單純、色澤鮮明，含有吉祥喜慶意義的圖畫。
19．請根據(jù)上下文，在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語意連貫，表達(dá)明確，每處不超過12字。（5分）
中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②，也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去，④，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤。
【解析】本題是考查表意連貫、表達(dá)明確的一道題。在題型的設(shè)置上，命題者注重對語段的分析理解，尤其對篇章結(jié)構(gòu)的分析。本題語段中的首句是關(guān)鍵句，闡述了中國古代園林藝術(shù)的三個(gè)基本思想，而后文的論述中又時(shí)時(shí)緊扣這三點(diǎn)。第一空的作答，要抓住前面的“其中”，因?yàn)樗嬖V我們此空內(nèi)容來自前三點(diǎn)，又要觀望后一句，因?yàn)楹竺媸浅薪泳?。兩相比較便可發(fā)現(xiàn)“望”是共通點(diǎn)。第二空的解答要抓住句中的關(guān)聯(lián)詞“不但??也??”，此外還有“同樣”這個(gè)關(guān)鍵詞。第三空的作答要結(jié)合前句闡述的亭臺(tái)樓閣為代表的園林建筑藝術(shù)中的“望”的重要。此外還有本句后半截談到的窗子在內(nèi)外交流即“望”的重要作用。第四空的重點(diǎn)是要扣住句中的語義關(guān)鍵詞，“同一個(gè)”、“不同的角度”、“不同的聯(lián)想”。第五空所在的句子很明顯是從古詩句中所體現(xiàn)的中國古代園林藝術(shù)“望”效果的佐證。而前文“一切亭臺(tái)樓閣、都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受”，便是對該句的一種概括?！臼纠竣佟巴弊钪匾?/p>
②即便是“居”
③窗子起著“望”的重要作用 ④景色都不相同
⑤豐富的審美感受
20．安晴同學(xué)一直想?yún)⒓訉W(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)。一天，安晴向轉(zhuǎn)會(huì)組織委員李華同學(xué)詢問相關(guān)情況。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（5分）安晴：①
李華：當(dāng)然可以，歡迎你加入！安晴：②
李華：下周六正好有一個(gè)關(guān)愛留守兒童的活動(dòng)。安晴：③
李華：我們打算贈(zèng)送一些書籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。安晴：哦，我有一些書，正好可以帶過去。李華：④
安晴：好的，我出個(gè)小節(jié)目。
【解析】本題延續(xù)了去年的經(jīng)典題型，語境中考查簡明、得體、連貫。當(dāng)然，本題中還加上了“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的要求，也算得上是一種創(chuàng)新?！臼纠竣倌愫?！我想加入學(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)，可以嗎？ ②請問協(xié)會(huì)近期有什么活動(dòng)？ ③我想?yún)⒓?，有哪些?nèi)容呢？
④太好了！我們還打算跟他們聯(lián)歡呢。你能出個(gè)節(jié)目嗎？
五、（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請將梯子橫放”。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！窘馕觥堪不帐∽宰灾髅}以來，高考的作文似乎一直都是人們討論的熱點(diǎn)。本的這道作文題，就被網(wǎng)友評為“最坑爹”、“最雷人”。其實(shí)，我想材料作文的寫作立意是關(guān)鍵。如何整體上去把握材料，理解材料的原初義，就能保證作文立意的不偏不倚。此作文題一出，各種解讀五花八門，專家有之，名師有之，考生有之。個(gè)人認(rèn)為，其中許多立意都是抓住了材料中的某個(gè)側(cè)面、某個(gè)細(xì)節(jié)去概括的，沒能整體把握材料，更沒有觸及原初義。當(dāng)然，本題的要求中只要考生從材料中選好任意角度即可，由此估計(jì)，今年作文的閱卷尺度還是相對寬松的。我將各種立意進(jìn)行了適當(dāng)?shù)臍w類：
一類立意——安全意識(shí)、消除隱患、根本方法解決問題、標(biāo)本兼治 二類立意——細(xì)節(jié)、轉(zhuǎn)換思路、創(chuàng)新意識(shí)
三類立意——關(guān)愛他人、人文化關(guān)懷、語言的效率
【參考譯文】 松江府通判許君傳 [清] 劉大櫆
許君諱名曾裕，表字侖高，又字南湖，是桐城人。許君年少時(shí)便有超絕的大志向。他剛滿六歲那年，母親病重，就知道長跪在祖廟祭壇前，連續(xù)十幾天為母親禱告祈福，未見絲毫倦意。等到長大后，他便跟隨私塾先生接受學(xué)習(xí)，聰明智慧超出了同齡人，對于書籍無所不讀。然后，他的父親因?yàn)檎闭\信被同族人所怨憤，惹上了官司，（冤屈）十多年都得不到申述，最終滿懷憤懣地死去。許君對于此事始終不能釋懷，多次向官府控訴，又過去了十幾年，公理才開始得到了伸張。然而許君的精力和雄心都因這件事而消失了一大半了。沒有任何收獲啊，他于是花費(fèi)了一些財(cái)物候補(bǔ)官職，謀得松江水利船政通判一職。松江地處海濱，過去專門添置有用于巡海的船，這種船叫烏船。從前的通判監(jiān)督修理，官府上下幾乎都從中謀取暴利。修出來的那些船卻一遇到大風(fēng)立馬就會(huì)損壞。許君獨(dú)自一人親自檢驗(yàn)調(diào)試，烏船的毛病才得以根除。在這之前，很遠(yuǎn)的商人都挑著貨物到松江來販賣。松江那些奸詐的商民強(qiáng)取他們的貨物，卻違背貨物本身的價(jià)值不給予支付。許君到了之后，懲處了其中的幾個(gè)最狡猾奸詐的人，那些挑著貨物販賣的人都此都感激涕零。松江的河道細(xì)小狹長，很容易導(dǎo)致填塞淤積。一旦河道填塞淤積，那來往的船只便不能通航，老百姓的田地也就沒有辦法得到灌溉。所以，在冬天河水枯竭之時(shí)，當(dāng)?shù)卣饔檬杩：拥赖拿窆?，這項(xiàng)費(fèi)用都是從民間收取的，累積下來有上萬。官府馬虎地去興修筑造，但超過了其應(yīng)該的耗費(fèi)有許多。唯獨(dú)，許君認(rèn)為讓一個(gè)人去謀取更多的私利是有限度的，而占取了老百姓的許多血汗，內(nèi)心無法忍受。于是，他親自丈量河道的縱深和寬度，命令工匠們在尺寸上不得有絲毫差距。百姓為此都稱道歡呼，認(rèn)為這是幾十年來都從未有過的事，于是就在河道旁邊立了一塊碑，用來記錄這件事。沿海失業(yè)的百姓有許多通過出海來獲取利益，這種現(xiàn)象久禁不止。許君奉命對此進(jìn)行督察，那些裝載私販的貨物超過口糧的海船竟有一百多艘。許君想到都是一些貧苦之人而非大奸大惡之人，只是因?yàn)闊o知貪圖利潤而招致犯法。他覺得一定要加以詳細(xì)稟報(bào)，雖然自己有捕獲犯人的名譽(yù)，但是人一旦處死就不可能復(fù)生。于是，他悄悄地拜見布政使辰公，請求他能寬恕赦免他們。辰公深知許君是發(fā)自內(nèi)心地體恤百姓，對此深為贊賞。（后來）上級準(zhǔn)備討論把許君調(diào)任其他地方，但他因此在這一年生了病，六月十八日這一天在他松江的官舍中死去，享年五十八歲。當(dāng)初許君年輕時(shí)，胸懷壯志背負(fù)雄心，想要為國家建功立業(yè)。那些和許君相知的士大夫們，都估計(jì)許君將來必定會(huì)被朝廷重用。然而他卻遭受家庭諸多變故，不能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。等到他當(dāng)官時(shí)，拿著俸祿過著一種閑散的生活，只是在老百姓中間奔走煩悶。既然被士大夫所了解，差不多就有能夠施展抱負(fù)的地方了，卻不曾想最終死去。難道這確實(shí)是命數(shù)？即使這樣，把許君的施政功績與當(dāng)世那些地位顯赫、憑借權(quán)力足以有所作為的官員相比，許君難道比他們欠缺嗎？哎，真得很可悲??！
第五篇：2011年高考(湖北卷)語文試卷
學(xué)大教育 004km.cn
2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語文
本試題卷共8頁，七大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是
．．．．A．棘手 際遇 極樂鳥 集腋成裘
．．．．B．嗜好 侍奉 試金石 適逢其會(huì)
．．．．C．欽慕 傾情 青云志 輕車熟路
．．．．D．溺愛 麗質(zhì) 逆時(shí)針 匿跡銷聲
2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A．平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B．描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C．披覽 縷析 遠(yuǎn)見灼識(shí) 細(xì)嚼出滋味 D．遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
學(xué)大教育 004km.cn
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她 盲人和正常人一樣也能做很多事情，這正是她只身來到拉薩旅游的原因。她喜歡這座 在歷史和信仰中的圣城，看不見，她也能感受到這里綿延的雪山、清冽的空氣、閃耀著金光的寺廟和那些 向大昭寺緩緩前行的信徒。
A．相信 沉醉 既然 頂禮膜拜 B．自信 沉溺 即使 誠心誠意 C．堅(jiān)信 沉浸 盡管 三步一叩 D．確信 沉迷 雖然 畢恭畢敬 4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．新世紀(jì)以來，國內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。
B．漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實(shí)與抽象融為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
C．三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動(dòng)地、氣勢磅礴的時(shí)代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。
D．信息數(shù)字化對個(gè)人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫里沒有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登機(jī)??都難以辦成。
5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是
A．這是一句禪語??！幸福指數(shù)全在自己掌握，如果我們對自己說一句“已經(jīng)很好了啊”（這是應(yīng)該經(jīng)常說的），那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿幸福的露珠兒了吧。
B．某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺神清氣爽。
C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生命終究歸于平淡。
D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！
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二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—9題。
中國建筑的“文法”
梁思成
一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語言的?文法?。中國建筑就具有特殊的?文法?。
我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國系統(tǒng)的?梁架?。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的?斗?和臂形短木的?拱?，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種?文法?，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的?語匯?了。
斗和拱組合而成的組合物，近代叫做?斗拱?。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀?榱題數(shù)尺?之句，意思說檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧?，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似?文法?的規(guī)矩。
中國建筑的?文法?還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做?石作做法??小木作做法??彩畫作做法?和?瓦作做法?等。
屋頂屬于?瓦作做法?。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的?飛椽?和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風(fēng)格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的?舉架法?的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
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油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的?冷色?而以金為點(diǎn)綴，所謂?青綠點(diǎn)金?。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。
至于建筑物之間的組合，即對于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征。無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。
6．下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．整座建筑物無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來的。
B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。
C．斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。
D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。
7．下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實(shí)際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。
B．蓋頂?shù)耐?，有一些具有雙重功能，既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢?，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
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C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。
D．如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語匯”。
8．下列對文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．在中國，無論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。
B．把陽光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。
C．?dāng)?shù)千年來，遍及中國的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居，無一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。
D．院落組織有主有次，主次分明，錯(cuò)落有致，顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。
9．本文闡述了中國建筑的多種“文法”，請列舉其中的三種。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成10—12題。
諫成帝營陵寢疏 [西漢]劉向
臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：?嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！?張釋之進(jìn)曰：?使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？?夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。
《易》曰：?古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。?棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作
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未成，而周章百萬之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。
陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。
（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）
【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。
10．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍 離：遭受 B．期日迫卒，功費(fèi)大萬百余 迫卒：急促 C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡 D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭
11．下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是 棺槨之作，自黃帝始 丘隴皆小，葬具甚微 下錮三泉，上崇山墳 水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨 始營初陵，其制約小 積土為山，發(fā)民墳?zāi)?葬之吉兇，昭然可見矣
12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。
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B．吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。
C．文、武、周公、秦穆公，為長久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無德寡知者。
D．王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。
四、（24分）
13．請把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）
（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（3分）14．閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。（8分）
登城 望湖樓晚景 劉敞 蘇軾 雨映寒空半有無，橫風(fēng)吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。壯觀應(yīng)須好句夸。淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。電光時(shí)掣紫金蛇。
（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風(fēng)驟雨。（2分）
（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結(jié)構(gòu)中的作用。（2分）
（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請結(jié)合詩句賞析。（4分）15．填空。（6分）
（1）中國現(xiàn)代小說的開山之作是魯迅的《 》。
（2）日本作家 曾因《雪國》《古都》等作品獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
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（3）《過秦論》中“①，吞二周而亡諸侯”，氣勢恢宏；《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，② ”，評斷公允；《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，③”，意境澄靜；《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，④ ”，情景交融。
五、（18分）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
才子趙樹理 汪曾祺
①趙樹理是個(gè)高個(gè)子，長臉，眉眼也細(xì)長。看人看事，常常微笑。他是個(gè)農(nóng)村才子。②有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲?？谀铊尮模^門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當(dāng)然是上黨梆子。嚴(yán)文井說趙樹理五音不全，其實(shí)趙樹理的音準(zhǔn)是好的，恐怕倒是嚴(yán)文井有點(diǎn)五音不全，聽不準(zhǔn)。他愛?起霸?①，也是揸②手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點(diǎn)像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會(huì)刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結(jié)體稍長，字如其人。
他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的?你?字改成?妳?字（有一個(gè)時(shí)期有些人愛寫?妳?字，這是一種時(shí)髦），說：?當(dāng)面說話，第二人稱，為什么要分性別？——‘妳’也不讀‘你’！?他在一篇稿子的頁邊批了一行字：?排版、校對同志請注意，文中所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任。?
趙樹理是《說說唱唱》副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。他是負(fù)責(zé)發(fā)稿的。有時(shí)沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是?絕處逢生?。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實(shí)在沒有好稿，康濯就說：?老趙，你自己來一篇吧！?趙樹理關(guān)上門，寫出了一篇名著《登記》（即《羅漢錢》）。
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趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個(gè)小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：?你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。?他才有點(diǎn)選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個(gè)芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客。一次是菊花開的時(shí)候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。
趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個(gè)國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用?所以?，而把?所以?聯(lián)讀成為?水?，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說?水?呀？他寫的?催租吏?為了?顯派?，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊?五驢表?！他因此受到批評。
【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動(dòng)作。②揸：把手指伸張開。
16．下列對趙樹理才氣的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會(huì)，一個(gè)人能演活一臺(tái)戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結(jié)體也很有個(gè)性。C．趙樹理寫東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學(xué)眼光獨(dú)到，有時(shí)能使被棄置的好稿起死回生。
17．本文語言很有特色，請結(jié)合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。（4分）
18．本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。（6分）
19．請概括本文最后一段的主要內(nèi)容，并談?wù)勗摱卧谒茉熠w樹理形象上的作用。（5分）
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六、（12分）
20．從今年5月1日起，我國在室內(nèi)公共場所實(shí)行全面禁煙。請你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：①符合場景；②語言表達(dá)簡明、生動(dòng)、得體；③不超過20字。（4分）
21．分析下圖，得出結(jié)論，并合理推斷其原因。要求：①語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明；②結(jié)論和原因均不超過25字。（4分）
（1）結(jié)論：。（2分）（2）原因：。（2分）22．某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動(dòng)心靈——我最崇敬的課文人物”評選活動(dòng)，請從入選的藺相如和劉和珍中任選一位，為其寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求：①請先將所選人物姓名寫在答題卡上，然后寫頒獎(jiǎng)詞；②符合人物特征；③語言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體；④至少運(yùn)用一種修辭手法。（4分）
七、（60分）
23.請以“舊書”為題寫一篇作文。要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）
語文試題參考答案
一、（15分，每小題3分）A卷：1．B2．A3． C4．C5．B B卷：1．C2．B3． D4．D5．A
二、（12分，每小題3分）A卷：6．D7． A8．D B卷：6．D7． B8．C
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9．梁架做法（斗拱組合法）、瓦作做法、彩畫作做法（青綠點(diǎn)金法）、院落組織法。（答出任意3個(gè)即可）
三、（9分，每小題3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A
四、（24分）13．（10分）
（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記），后來的圣人改用棺槨。
（2）后來，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。
（3）孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。
14．（8分）（1）濛濛細(xì)雨
（2）劉詩第三句承接前兩句，并與濛濛細(xì)雨疊加，以形成下句所云“江南水墨圖”意境。蘇詩第三句從“橫風(fēng)吹雨”轉(zhuǎn)入“雨過潮平”，為描寫雷電蓄勢。
（3）劉詩用“雨映寒空半有無”作為背景，用“淺深山色高低樹”作為主景，虛實(shí)結(jié)合，濃淡配置，相互映襯，描繪出“一片江南水墨圖”的優(yōu)美畫面。
蘇詩描繪的是由疾風(fēng)、驟雨、雷電所構(gòu)成的壯美景觀，“橫風(fēng)吹雨”“電光時(shí)掣”先后出現(xiàn)，中間插入“雨過潮平”的短暫平靜，跌宕起伏，更凸顯其壯觀。
15．（6分）（1）狂人日記（2）川端康成
（3）①振長策而御宇內(nèi) ②舉類邇而見義遠(yuǎn)③煙光凝而暮山紫④別時(shí)茫茫江浸月
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五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）
第①處：句子結(jié)構(gòu)簡單、緊湊，句式短小，用“高”“長”“細(xì)長”分別形容個(gè)子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。
第②處：語言簡潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動(dòng)傳神的動(dòng)詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術(shù)才能。
18．（6分）答案示例：
①“他在一篇稿子的頁邊批了一行字：‘排版、校對同志請注意，文中所有“你”字，一律不準(zhǔn)改為“妳”，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸現(xiàn)出趙樹理較真、堅(jiān)持己見的性格。
②“老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手?！壁w樹理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，異趣橫生。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了趙樹理幽默風(fēng)趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。
19．（5分）
①最后一段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之。
②反映出趙樹理對農(nóng)村生活的熟悉，對農(nóng)民的關(guān)注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠情懷，使其形象更加豐滿。
六、（12分）20．（4分）
答案示例一：書香何需煙草香
答案示例二：祖國花朵正嬌嫩，請君勿用煙草熏 21．（4分）
（1）結(jié)論：鐵路開通后，客運(yùn)量超過公路、民航，成為出行首選。
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（2）原因：鐵路出行比公路速度快，比民航費(fèi)用低。22．（4分）
答案示例一：藺相如：身為門客，膽識(shí)超強(qiáng)。完璧歸趙，智勇無雙；澠池赴會(huì)，舌戰(zhàn)群狼；位超廉頗，忍辱避讓；國家為先，如海器量。偉哉藺相如，千秋美名揚(yáng)！
答案示例二：劉和珍：你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。始終微笑的劉和珍君，你激勵(lì)我們每個(gè)熱血青年，為了祖國更加強(qiáng)盛，“奮然而前行”！
七、（60分）23．（60分）答案略
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