第一篇：2015屆海淀區(qū)語(yǔ)文一模材料作文(二)下

2015屆海淀區(qū)語(yǔ)文一模第二篇材料作文范文 【原題回放】 ②2014年12月，《詩(shī)刊》雜志社、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場(chǎng)朗誦會(huì)的主角。他們朗誦自己的作品，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

標(biāo)桿作文 50分

日常生活，驚心動(dòng)魄 “日常生活，驚心動(dòng)魄”，這樣的話語(yǔ)起初聽(tīng)上去讓人覺(jué)得難以置信。平淡無(wú)奇的日常生活無(wú)非是再簡(jiǎn)單不過(guò)的循環(huán)。每天都如同流水線上的產(chǎn)品一般千篇一律，學(xué)生日日過(guò)著三點(diǎn)一線的生活，青年人也只是做著“上班下班”的重復(fù)性動(dòng)作，何來(lái)“驚心動(dòng)魄”之說(shuō)？難道在這平凡生活中當(dāng)真隱藏著什么足以寫入詩(shī)中的驚天動(dòng)地的大事么？

近來(lái)，一個(gè)名為余秀華的女詩(shī)人走紅網(wǎng)絡(luò)，眾多出版商爭(zhēng)相向她拋出橄欖枝，更有眾多詩(shī)壇大腕對(duì)她的作品加以極高的評(píng)價(jià)。出于好奇，我閱讀了這位詩(shī)壇紅人的一些作品，方才得知她只是山村中一名再普通不過(guò)的農(nóng)婦，而她詩(shī)歌中所描述的也是“養(yǎng)豬”“喂豬”這一類極為平常的農(nóng)家瑣事。然而，在這些極為質(zhì)樸的文字中，我讀出了她對(duì)于生活的獨(dú)特感悟與熱愛(ài)，其情之淳樸真切，令人動(dòng)容。她歌頌的不是蒼天大地，亦非英雄的豐功偉績(jī)，而是一名普通農(nóng)婦的生活點(diǎn)滴，仿佛喂豬也成為了一件了不得的大事。由此見(jiàn)之，當(dāng)普遍人極為珍重認(rèn)真地對(duì)待生活時(shí)，生活就不再寡淡，自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種所謂“驚心動(dòng)魄”的偉大。托爾金說(shuō)，壯麗的《魔戒》之所以結(jié)束在一個(gè)哈比人的家里，是因?yàn)槿魏我粓?chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)都不比最平凡的生活更有意義。當(dāng)農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員動(dòng)情地朗誦著自己創(chuàng)作的詩(shī)歌時(shí)，聽(tīng)眾便可以感受到田野里稻禾的陣陣清香，感受到發(fā)絲在手中的觸感，感受到日曬雨淋中奔波不息的辛勞。我們總是習(xí)慣用筆虔誠(chéng)地記錄下每一件“大事”，卻往往忽略了最值得我們用心對(duì)待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢，難道不比那些遙遠(yuǎn)縹緲、難以把握的星河宇宙更值得歌頌么？魏晉時(shí)華美繁復(fù)的駢體文之所以成為了阻礙文化發(fā)展的繩索，正是因?yàn)槟菚r(shí)的作家們并未將文學(xué)目光投向生活本身，而是在虛空中堆砌亭臺(tái)樓閣。當(dāng)文學(xué)作品失去生活本真味道的浸潤(rùn)時(shí)，也就失去了靈魂與感召力，最終結(jié)果只會(huì)是文化泡沫的泛濫。

我記得當(dāng)北島在臺(tái)上吟誦起詩(shī)人食指的《凌晨三點(diǎn)一刻的北京》時(shí)，臺(tái)下的聽(tīng)眾自發(fā)向他靠攏，只因受到了詩(shī)情的感染。詩(shī)人食指記述的是他作為知青離開(kāi)北京的那個(gè)夜晚，痛苦與不舍，悲傷與愛(ài)，在平凡生活中真實(shí)地存在著，并強(qiáng)烈地感染著每一個(gè)人。真實(shí)情感的表達(dá)造成了情感的極度起伏，使人心中久久不能平靜，這又如何稱不上“驚心動(dòng)魄”？真實(shí)生活本身，也給予人們“驚心動(dòng)魄”的體驗(yàn)。

清朝張岱在《幽夢(mèng)影》中曾說(shuō)“人須求可入詩(shī)，物須求可入畫”，而在我看來(lái)，來(lái)自不同崗位、不同教育水平的平凡人皆可入詩(shī)，平常生活中的物件亦皆可入畫。當(dāng)我們嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待生活，病將文化創(chuàng)作的目光投向最樸素的生活時(shí)，生活之光亦會(huì)照耀在我們每個(gè)人身上，為詩(shī)歌創(chuàng)作，為人類本身，注入不朽的生命力，使每一個(gè)平凡人，都活得“驚心動(dòng)魄”。

49分

深藏功與名

我想，人詩(shī)意地棲居在大地上這句話是無(wú)可非議的，詩(shī)歌與人相伴而生，甚至是不經(jīng)意的一回眸轉(zhuǎn)身，便有了“所謂伊人，在水一方”，又或是從簡(jiǎn)單的日常生活里，我們看到了秦羅敷采桑養(yǎng)蠶、木蘭脫下戎裝換紅裝??這些流轉(zhuǎn)了千百年的詩(shī)句直到今天仍舊如初，像是剛破土的新芽，清新而芬芳。

《詩(shī)經(jīng)》也好，樂(lè)府詩(shī)也罷，它們都是從泥土中生長(zhǎng)出來(lái)的詩(shī)，不吵不鬧偏安一隅，沒(méi)有漢賦的華貴、沒(méi)有唐詩(shī)的盛唐氣象、沒(méi)有宋詞的婉約或豪邁，《詩(shī)經(jīng)》和樂(lè)府詩(shī)卻始終是詩(shī)歌史上最重要的一部分，靜靜地植根在詩(shī)意的土壤里，樸素地生長(zhǎng)著。我們?cè)缫褵o(wú)法追尋它們的作者，我們只知道這是出于勞動(dòng)人民之手，也許是田間耕作的老人隨口一哼，也許是拍撫著孩子的母親吟唱的童謠，這些都被我們稱為詩(shī)歌，出自民間的詩(shī)歌。我們不知道作者姓甚名誰(shuí)，我們也無(wú)需知道，就像無(wú)名英雄總是來(lái)得更加震撼，沒(méi)有作者的文章更加深刻真實(shí)，無(wú)關(guān)名利因此真實(shí)。

我想《詩(shī)刊》雜志社、人大文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)的讀書頻道聯(lián)合舉辦的這詩(shī)朗誦會(huì)在擬定主題時(shí)大概也有同樣的感想吧，我們不需要仿出來(lái)的詩(shī)，也不歡迎嚷出來(lái)的詩(shī)，我們只希望看到雖可能不起眼，但的的確確長(zhǎng)出來(lái)的詩(shī)。日常生活亦可驚心動(dòng)魄。醫(yī)生是職業(yè)、理發(fā)師是職業(yè)，詩(shī)人不是職業(yè)，心懷對(duì)生命的感激、對(duì)生活的熱愛(ài)，一個(gè)永不停止詢問(wèn)和思考的大腦和一顆細(xì)膩而敏感的心，人人都可以成為詩(shī)人；反之，以寫詩(shī)牟利為生的人反而不配為詩(shī)人之列中的一員，其所作出的詩(shī)大概也沒(méi)有多的意義和價(jià)值。

曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一篇對(duì)農(nóng)婦詩(shī)人的報(bào)導(dǎo)，這生于田長(zhǎng)于野的婦女與其他鄉(xiāng)間農(nóng)婦無(wú)異，甚至她并非身體健康，她患有腦癱，這樣的人能成為詩(shī)人在世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)里無(wú)異于天方夜譚，可她做到了，隨著報(bào)導(dǎo)刊登了她的幾首詩(shī)，具體語(yǔ)句已記憶模糊，但我仍舊記得初讀時(shí)的訝異與驚奇。她沒(méi)有接受過(guò)教育，可樸素的字里行間卻的確充滿詩(shī)意與哲理，藝術(shù)源于生活高于生活，她的詩(shī)反映的鄉(xiāng)間生活質(zhì)樸真實(shí)，這是那些整日關(guān)在水泥牢籠里讀書、咬文嚼字的人永遠(yuǎn)難以企及的、生長(zhǎng)在自然中的真正的詩(shī)。

可惜的是，我們大多數(shù)人難以從中獲取感悟，僅執(zhí)著于“農(nóng)婦詩(shī)人”“腦癱詩(shī)人”的宣傳，名聲金錢將摧毀這自然的饋贈(zèng)，海子窮困一生，可我們?nèi)詴?huì)記得他的“面朝大海春暖花開(kāi)”，詩(shī)歌乃至文學(xué)都不該與名利有關(guān)，至少我沒(méi)再見(jiàn)到莫言新作?？v然民間有真正的詩(shī)人，有著那“日常生活驚心動(dòng)魄”的詩(shī)句，但還是深藏功與名的好。

48.5分

精英時(shí)代下普通人的書寫

2014年12月的一場(chǎng)詩(shī)會(huì)，讓農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員等等的普通人成為了主角，他們借此傳遞出對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和生活的感悟。詩(shī)的世界原本和普通人如此親近。詩(shī)是大眾審美的對(duì)象，大眾同樣可以成為詩(shī)的締造者。無(wú)論身份地位如何，都可以參與其中。最后還能擁有對(duì)作品的話語(yǔ)權(quán)，更是一件可喜可賀的事情。從這件事中，我們似乎能夠看到人們對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的覺(jué)醒。

曾經(jīng)，許多文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)并不屬于普通人。由于教育水平的落后，基層人民能夠受到教育的機(jī)會(huì)微乎其微，也許其中不乏對(duì)文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)形式有所天賦之人，但最終也因經(jīng)濟(jì)和身份上的限制和他們應(yīng)走的路漸行漸遠(yuǎn)。而如今，文化的包容給予了人們進(jìn)取的勇氣。當(dāng)物質(zhì)和身份地位局限不了人們喜好的追求時(shí)，人們便會(huì)想方設(shè)法去追求心中理想。

但是反觀當(dāng)下，如今的時(shí)代是精英時(shí)代，即使人們擁有了話語(yǔ)權(quán)但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如電視的綜藝節(jié)目，參與者往往是明星，即使有普通人參加也只是在為明星增色的附屬品，真正的親民的節(jié)目少之又少。行業(yè)中聲名顯赫的人仍舊掌握一個(gè)行業(yè)的走向，而缺乏一個(gè)集中眾人智慧的觀念。不只是詩(shī)歌，更多的領(lǐng)域應(yīng)該尊重并珍惜普通人，作為一個(gè)擁有話語(yǔ)權(quán)的普通人，也應(yīng)該毅地站出來(lái)，爭(zhēng)取自己更多的話語(yǔ)權(quán)。甘地曾說(shuō)過(guò)：“大家一起做超人?！泵總€(gè)平凡的個(gè)人都可以擁有巨大的潛能，每一種生活都可以變得幸福，每一個(gè)時(shí)代都可以變得平等。作為個(gè)人，不應(yīng)因不是精英而懊惱，也不應(yīng)因成為精英而睥睨人民，時(shí)代需要由不同的人共同書寫，平凡之人往往會(huì)是最濃墨重彩的一部分。馮驥才說(shuō)：“只有愛(ài)護(hù)每一棵小草，才有機(jī)會(huì)擁抱整個(gè)草原?！闭麄€(gè)文化領(lǐng)域應(yīng)更兼濟(jì)包容之心，讓更多普通人得以施展才華。整個(gè)時(shí)代既在交媾又在孕育，但是客觀與真誠(chéng)地接受人民的書寫，這一定可以稱得上“最好的時(shí)代”。

無(wú)論是普通人還是精英，都在社會(huì)的廣大子宮中成長(zhǎng)?；ハ嘧鹬?，互相鼓勵(lì)，不自私才會(huì)不孤獨(dú)。讓我們將對(duì)理想與追求與熱愛(ài)釋放出來(lái)吧！

48分 尋常是詩(shī)

“日常生活，驚心動(dòng)魄”。沒(méi)錯(cuò)，詩(shī)歌并非達(dá)官貴族的陽(yáng)春白雪，它更應(yīng)以平和的姿態(tài)面對(duì)世人。在這場(chǎng)特殊的詩(shī)歌朗誦會(huì)中，社會(huì)中平凡的一份子-農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員??他們是詩(shī)的主人。詩(shī)歌“飛入尋常百姓家，這情景令人欣喜，令人又看到藝術(shù)的種子落在中華的土地上。

尋常的人，可以釀造出詩(shī)。有這樣一個(gè)普通，甚至不如普通人的條件的村婦，她沒(méi)有較好的容顏，錯(cuò)失了寶貴的青春，還是腦癱患者。但，她寫過(guò)這樣的句子：

不說(shuō)你五月的光彩/你額上的露水/你枝椏間的鳥(niǎo)鳴/不說(shuō)你開(kāi)花時(shí)驕傲結(jié)果的豐盈/不說(shuō)你月光下偷渡的愛(ài)情。

這首詩(shī)的作者，叫余秀華，一個(gè)整日除草喂兔子的農(nóng)婦也許你會(huì)訝異，為什么她那中滿農(nóng)作物的土地上也能生長(zhǎng)出紅漿果般的詩(shī)情畫意？難道苦難的生活，沒(méi)有磨滅她內(nèi)心的光亮？而我要說(shuō)，正是尋常生活中她對(duì)平凡事物一點(diǎn)一滴的感悟滋潤(rùn)了詩(shī)歌的華光，正是最普通的人對(duì)未來(lái)生出的渴望，凝成一字一句的流光溢彩。

尋常的事，可以變成詩(shī)。民間民謠歌手趙照以一曲《當(dāng)你老了》，紅遍大江南北。他把葉芝寫給心上人的詩(shī)改編成歌頌?zāi)赣H的歌，他把溫柔敦厚的親情融入歌詞，作出了《和奶奶在院子里曬太陽(yáng)》。吉他伴奏的低聲絮語(yǔ)，如同詩(shī)一般讓人感受到冬日陽(yáng)光的溫暖。趙照的歌曲柔軟人心，是詩(shī)；趙照的生活真實(shí)動(dòng)人，也是詩(shī)。生活中尋常的小事、尋常的情感，都被他變成一首首至真至純的詩(shī)。這時(shí)候人們會(huì)恍然大悟，并非只有轟轟烈烈的愛(ài)情才能被歌唱，尋常生活中的一點(diǎn)感念，一點(diǎn)溫存，尋常親情中的一絲美好、一絲純真，同樣值得被藝術(shù)地典藏。

尋常的情，可以為詩(shī)。當(dāng)眾多中國(guó)文學(xué)家著力于記錄人世間大感情之時(shí)，沈從文以他清新質(zhì)樸的筆調(diào)，帶來(lái)了青澀樸實(shí)的《邊城》?！哆叧恰酚洈⒌?，是平凡人家的翠翠與村中青年儺送的愛(ài)情故事，但兩人之間，甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)話。思念、期待、興奮、緊張??全藏在兩人尋常至極、樸素至極的一言一行中?！哆叧恰返膭?dòng)人，正因?yàn)樗c讀者的生活和心理那樣吻合。仿佛掉下來(lái)的“俄羅斯方塊”恰好穩(wěn)穩(wěn)落在心頭的缺口處，《邊城》的真實(shí)，有著貼切的美好，令人心生親切。讓所有藝術(shù)，都沾染上詩(shī)的美好，這正是尋常之情的魅力所在。當(dāng)你品味酸甜苦辣，感受喜怒哀樂(lè)，會(huì)發(fā)覺(jué)最平凡的柴米油鹽是最美的詩(shī)，因它的真實(shí)生動(dòng)，它的扣人心扉，它的感同身受，皆源于人間百態(tài)。

讓詩(shī)的種子隨風(fēng)吹向千家萬(wàn)戶吧！讓尋常的一磚一縫，都能開(kāi)出繁盛、華美的詩(shī)的花朵！

48分

讓詩(shī)歌走下“神壇”

無(wú)論多么新巧精妙抑或飄逸脫俗的詩(shī)歌背后，都少不了一個(gè)“人”字的赫然存在。詩(shī)是人情感的闡發(fā)和藝術(shù)性表達(dá)。無(wú)論何時(shí)，人都是詩(shī)歌的不二主體。2014年由多方聯(lián)合舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)，主角皆是再平凡不過(guò)的人群。這是由于文化愈發(fā)浮華的現(xiàn)代對(duì)詩(shī)歌主體的再次發(fā)現(xiàn)與關(guān)照，我認(rèn)為實(shí)乃一個(gè)值得稱贊的舉措。

農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員等人物，多事居于社會(huì)底層之存在。在人們的普遍認(rèn)識(shí)中，此類人理應(yīng)是不識(shí)風(fēng)雅、不尚文藝的。這便是反映了現(xiàn)代人對(duì)于詩(shī)歌乃至文藝領(lǐng)域的嚴(yán)重錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——認(rèn)為其是陽(yáng)春白雪的代名詞，是文人墨客所碰觸的高雅之物，而難與真正的普通大眾有太多沾染。

殊不知，藝術(shù)本植根于生活百態(tài)，詩(shī)歌更是如此。而它們的主體亦遠(yuǎn)不止遷客騷人云者，而恰影視生活中的你我。想來(lái)大家耳熟能詳?shù)摹对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌之濫觴則是廣于尋常巷陌中取材，多出于市井人家之口與心；而古代的寓言故事作為一種流傳至今的文學(xué)樣態(tài)，亦是源發(fā)于奴隸們受地主盤剝、奴役的某個(gè)片刻，而讓他們以這樣的隱晦的方式表達(dá)情緒或不甘或怨懟的百般交織。然而之于今日，詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)卻代表這一種高雅而反被“神壇化”以至“邊緣化”；詩(shī)人的稀缺、詩(shī)情的匱乏儼然成了最難以治愈的“現(xiàn)代病”，被人們時(shí)而重視時(shí)而忽視的擱置一旁，只小小一隅，陷入現(xiàn)代文學(xué)中的某個(gè)尷尬的方寸。而這場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)的出現(xiàn)，直令我有了中聽(tīng)聞到藥方的雀躍之喜。它雖不足以根治癥結(jié)，卻可解一時(shí)之需。詩(shī)歌的步伐，隨著每個(gè)普通人創(chuàng)造欲望的被激發(fā)與創(chuàng)作結(jié)果的百般呈現(xiàn)而漸漸走下高高在上的神壇，重新以雙手擁抱和親近地面，向生活的土壤汲取養(yǎng)分，求獲滋潤(rùn)。

詩(shī)歌和一切文學(xué)的至美，在我看來(lái)絕不桎梏于形式之奇巧或表達(dá)之奪目，而難在“真”字。向生活植根，由樸素的體驗(yàn)與感悟噴薄而出的詩(shī)情，才最具詩(shī)味與人味。狄蘭.托馬斯的詩(shī)因《星際穿越》大熱了一回，世人皆感嘆于他“怒斥光明的消逝”之豪氣與魄力，殊不知，那“不要溫順的走進(jìn)那個(gè)良夜”的體悟，是在父親病危至際奔涌而噴薄宣泄出來(lái)的。世人就是平凡人，皆從點(diǎn)滴生活中獲得最貼近生活的感悟。

社會(huì)底層工作者們亦有以詩(shī)歌表達(dá)感悟與情懷的訴求與能力，這是毋庸置疑的。而他們對(duì)于這次詩(shī)歌朗誦會(huì)的積極參與和樂(lè)于表達(dá)，更是讓人有倍感歡欣而急需被擴(kuò)大而不斷發(fā)展的心情。情感無(wú)貴賤之分，表達(dá)亦不拘于形式，而詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)，更不該泥于對(duì)真主體的偏見(jiàn)而高居神壇之上，以至難最長(zhǎng)足的發(fā)展。

向生活著眼，向普通人著力，詩(shī)歌意蘊(yùn)于生活，詩(shī)情長(zhǎng)存心中。詩(shī)歌走下神壇，從今日出發(fā)。

47分

平凡的詩(shī)意

詩(shī)意，是納蘭容若的“人生若只如初見(jiàn)”是卞之琳裝飾了別人的夢(mèng)的佳人，是艾青常含淚水的雙眼，也是日常生活中最平凡細(xì)微的瑣細(xì)。

如果說(shuō)對(duì)于政客來(lái)說(shuō)，詩(shī)意是兼濟(jì)天下的情懷；對(duì)于將士來(lái)說(shuō)，詩(shī)意是銀鉤鐵劃的激昂，對(duì)于羈旅之人來(lái)說(shuō)，詩(shī)意是西風(fēng)瘦馬的寥落。那么對(duì)于農(nóng)婦，理發(fā)師這些生活在社會(huì)底層的人來(lái)說(shuō)，詩(shī)意，就是平凡的生活。作為詩(shī)歌朗誦會(huì)的主角，這些普通人的激情無(wú)疑撼動(dòng)了我們被快節(jié)奏生活牽拉得有些麻木的心。這些平凡的試一試所傳達(dá)的對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)及對(duì)生活的感悟通過(guò)最平實(shí)淺易的文字表達(dá)出來(lái)，帶著一種猝不及防的力量直擊我們心中潛藏的一份柔軟。

為什么海子的一句“面朝大海，春暖花開(kāi)”會(huì)令所有人動(dòng)容，為什么蕭紅筆下那寒冷高緯度的火燒云會(huì)令我們念念不忘，為什么馮至的“彗星出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起”會(huì)令人們等待著，“深深領(lǐng)受”。是因?yàn)槲覀冃闹惺冀K蟄伏著詩(shī)意，每當(dāng)遇到共鳴，便“蠢蠢欲動(dòng)”。

我們的詩(shī)意固然沒(méi)有合轍和韻的精巧，反復(fù)推敲的雕琢，卻有著對(duì)生命最本真的熱愛(ài)。然而這份真誠(chéng)，在快節(jié)奏的今天，難免被橫流的物欲所浸染，或是被全力奔跑的人們視為負(fù)擔(dān)，棄置途中。畢竟，這平凡的詩(shī)意，不能直接換來(lái)真金白銀，香車寶馬。但海德格爾有言：“人，應(yīng)詩(shī)意地棲居在大地上?！逼椒踩死收b原創(chuàng)詩(shī)歌，不意味著對(duì)現(xiàn)代生活的否定，而是選擇以一種更值得品咂，更柔和的生活方式、態(tài)度。舟車勞頓，疲于奔命，與或棹孤舟，水調(diào)歌頭，都是在前行，后者看似緩慢，實(shí)則更富意味?；顒?dòng)主辦方之所以選擇這些平凡的人而非名家大師，或許意在告訴我們，這也是生活。這樣的生活或許不似從前“車馬很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”，或許少些“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”的深情，或許沒(méi)有“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的姿態(tài)。卻以其最本真而不事雕琢的詩(shī)意浸潤(rùn)干涸的骨骼，喚起心中的呼應(yīng)。讓我們明白，平凡人，更應(yīng)有對(duì)詩(shī)意的追求。以此，才可升華出一個(gè)社會(huì)富有韻味的態(tài)度。

櫻花已經(jīng)開(kāi)始飄落，若是哪片花瓣隨風(fēng)落在你肩上，請(qǐng)?jiān)谛牡鬃饕皇自?shī)“滑稽好笑”的打油詩(shī)，不必為旁人知曉，那是你一個(gè)人平凡的詩(shī)意。

45分

亦詩(shī)亦生活

我曾一直堅(jiān)信著，詩(shī)就是人類精神文明中的“上層建筑”，而詩(shī)人就是住在這高塔中的狂想者。他們或許生活在無(wú)盡的黑暗，但他們的詩(shī)句可以迸發(fā)出無(wú)限光明。我本認(rèn)為，詩(shī)與生活是脫節(jié)的，一個(gè)是熱烈的理想邦，而一個(gè)是平凡的現(xiàn)實(shí)。然而，這場(chǎng)朗誦生活的詩(shī)會(huì)，讓我依稀明白：亦詩(shī)亦生活。

原來(lái)，詩(shī)也可以很生活?？纯催@則詩(shī)會(huì)的消息，我仿佛可以聽(tīng)到保潔大媽沙啞的嗓音將一句句生活瑣事朗誦得稚拙而有趣。從來(lái)只適合男低音緩緩吟出額詩(shī)句沾上了塵土中汗水的咸澀；沾上了辦公室油墨的清香，沾上了雨后泥土的腥甜??詩(shī)人從高聳的寶塔上走了下來(lái)，拉起你的手走到了生活中去。

從農(nóng)婦的詩(shī)中，我看到了她辛苦勞作的身影，汗水啪嗒啪嗒在土地上；從快遞員的詩(shī)中，我看到了他披星戴月的身影，彩云朝霞是他永遠(yuǎn)的背影；從私企員工的詩(shī)中，我看到了他蜷縮忙碌的背影，咖啡的苦澀充實(shí)著他的生活??詩(shī)歌摘去了他縹緲的面具，露出了樸素而真摯的臉龐，在這張臉上，我讀出了生活的樸實(shí)與艱辛。

更讓我欣喜的，是生活也可以很詩(shī)意。記得回車詩(shī)人有一首小詩(shī)：一只螞蟻，兩只螞蟻??一群螞蟻。每每讀起，我仿佛能看見(jiàn)一個(gè)小男孩蹲在小土包上聚精會(huì)神數(shù)螞蟻的場(chǎng)景。這再平凡不過(guò)的小事，卻被詩(shī)人敏銳地留意，變成了一首富有情趣的小詩(shī)，讓生活立刻詩(shī)意起來(lái)?？梢韵胂?，那夜深歸家，提筆賦詩(shī)的農(nóng)婦，一定留意到田間播撒的陽(yáng)光、雨后吐露的新芽了罷？那早起晚歸，卻不忘吟詩(shī)的快遞員一定贊美過(guò)漫天的星斗和絢爛的夕陽(yáng)了罷？日日平凡而單調(diào)的勞作間，他們一定捕捉到了曇花一現(xiàn)般的詩(shī)意了吧？就如同那數(shù)螞蟻的孩童一般，這些生活中偶遇的美好一定給他們的生活帶來(lái)了幾分快樂(lè)，幾分撫慰吧。

所以，我們何不寫下生活的詩(shī)，過(guò)詩(shī)一般的生活?我門或許無(wú)法發(fā)出“寂寥的雨巷”那般的低吟淺唱，但我們可以為平凡的生活唱一首贊歌。我們或許無(wú)法生活的成功美滿，但我們可以從生活中找到平凡的幸福。拿起筆來(lái)，讓我們亦詩(shī)亦生活。

47分

詩(shī)人等于凡人加情懷

最近的詩(shī)壇有點(diǎn)冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是詩(shī)人”。圍觀者贊嘆不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是詩(shī)人”。圍觀者退避三尺，當(dāng)你瘋子。在這種失落慘淡的大背景下，農(nóng)婦作品《穿越大半個(gè)中國(guó)來(lái)睡你》異軍突起，成就一道亮眼星光；《詩(shī)刊》、人大文學(xué)院、鳳凰網(wǎng)又隨之舉辦了“日常生活，驚心動(dòng)魄”的朗誦會(huì)，詩(shī)人的概念一下又竄回大眾眼前。詩(shī)人，為什么會(huì)從谷峰跌到谷底又重回高峰？

詩(shī)人曾經(jīng)意味著引領(lǐng)者。從新月派到朦朧詩(shī)，詩(shī)人掙脫昔日枷鎖極盡嘗試拼搏之能事，詩(shī)人的同義詞是先鋒與思想。而后這種精英化的人群變了味，為了藝術(shù)而藝術(shù)，有故弄玄虛之嫌，詩(shī)人于是走到了大眾對(duì)面。而今日詩(shī)人回歸不同往日，社會(huì)似乎要將詩(shī)人的桂冠頒發(fā)予每一個(gè)個(gè)體。詩(shī)人糾結(jié)，民眾惶恐。當(dāng)詩(shī)人變?yōu)榇蟊?，?shī)歌會(huì)不會(huì)變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？真正的精英會(huì)不會(huì)被洪水一樣的粗糙文字淹沒(méi)？

如果我們回溯時(shí)光，詩(shī)歌的源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中十五國(guó)風(fēng)正來(lái)自群氓之口。此后漢時(shí)樂(lè)府宋時(shí)小令明清市井小說(shuō)，在士大夫即精英階層的吟哦背面一定有民俗的普世的藝術(shù)存在。而現(xiàn)代被捧上神壇的詩(shī)歌，最初也不過(guò)來(lái)自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的應(yīng)和，取于大眾又歸于大眾，有何不可？

更何況這是一個(gè)需要詩(shī)人“拯救”的時(shí)代。林賢治在《尋找詩(shī)人》一文中曾說(shuō)，“詩(shī)人，絕不只是分行書寫那么簡(jiǎn)單！”詩(shī)人的必要條件是情懷。涅克拉索夫的報(bào)社為整個(gè)昏暗黑夜守住了一盞燈，他的繆斯是丑惡貧困；在他葬禮上陀思妥耶夫斯基剛致完詞，學(xué)生們即呼喊“越過(guò)了普希金！”謝甫琴科寫詩(shī)是為了讓子孫后代看到他們的父輩錯(cuò)了“愿斯拉夫的土地，從大海到大海，永世覆蓋著金黃的大麥、小麥，連綿不斷?！笨梢詻](méi)有學(xué)識(shí)，可以沒(méi)有文采。一個(gè)詩(shī)人是用心而非意象點(diǎn)燃火把。

而只要情懷在此，背后身份則無(wú)論貧富、愚智、美丑，也不過(guò)凡人而已。因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人的蝴蝶谷永遠(yuǎn)在他周圍，即黑格爾所謂“一個(gè)人難以與其環(huán)境分割，正如人與皮膚”。凡人凡事，古今所共有，萬(wàn)載所共享。汪曾祺督導(dǎo)鐵匠一聯(lián)“風(fēng)吹萬(wàn)點(diǎn)火，爐打一片金”，只說(shuō)，“很美”。生活乃一人之本。而我們所在的時(shí)代，個(gè)性化多元化的力量空前強(qiáng)大，個(gè)人而非團(tuán)體正試圖成為時(shí)代主角。在這一現(xiàn)代化背景下人人感悟不同，凡人如農(nóng)婦職員也有舞臺(tái)有能力唱出自己心聲。詩(shī)人凡人化已勢(shì)不可擋。

文壇首先網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)確打開(kāi)夢(mèng)想也確使社會(huì)躁動(dòng)。這是人類童年化必走之路吧。而詩(shī)壇形勢(shì)亦不同，若鞥抱持清高之心只能使冷風(fēng)更盛。何況即使凡人詩(shī)人們語(yǔ)言再簡(jiǎn)樸，也好過(guò)零星幾人來(lái)出“梨花體”鬧劇吧。現(xiàn)代化潮水已經(jīng)將精英的詩(shī)人卷回岸邊，和大眾平齊。沙岸上詩(shī)人等于引領(lǐng)者的公式也被光陰涂改為“詩(shī)人等于凡人加情懷”。前些日走在校園中，一根柱子上貼了張素凈的海報(bào)?！霸?shī)歌社招新”。我當(dāng)時(shí)笑了笑，伸了個(gè)懶腰。

一排柳迎風(fēng)招展，新綠挽住了廊柱的手。春光正好。

47分 詩(shī)人未死

上世紀(jì)八十年代，隨著海子的臥軌與顧城的自縊，一個(gè)詩(shī)人的時(shí)代消散在風(fēng)中。而今，北島、食指等一個(gè)個(gè)曾萬(wàn)人傳誦的名字也漸漸淡出人們的視線，有人說(shuō)，詩(shī)人已死。說(shuō)出這種話的人，也許根本不了解何謂詩(shī)。

人生而勞頓，但人是詩(shī)意的棲居在大地上。我以為凡有人生活之地，便有詩(shī)音。何為詩(shī)？難道只有大師的手筆、哲人的金句才是詩(shī)？并不，詩(shī)是人們對(duì)生活的感悟，詩(shī)情感流露最基本而純粹的方式，人們的喜與愁，憂與愛(ài)，無(wú)不是真摯的詩(shī)歌。

然而或許是我們太操勞于生計(jì)，亦或是日漸加快的社會(huì)發(fā)展的腳步使人們無(wú)心去感悟詩(shī)意，表達(dá)詩(shī)意。我們似乎已經(jīng)把詩(shī)丟入了角落，將其視為閑云野鶴之類無(wú)實(shí)用之物。誠(chéng)然，生活的節(jié)奏太快，光是跟上就十分吃力，但這并不妨礙我們對(duì)詩(shī)的體味，我想一場(chǎng)“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)足以讓人們重拾被遺忘的詩(shī)意。站在舞臺(tái)上的，并非所謂的名家大師，而是農(nóng)婦，詩(shī)理發(fā)師，詩(shī)生活中隨處可見(jiàn)的人，是你也是我。他們告訴我們，生活本就是詩(shī)。農(nóng)婦的詩(shī)便是田間的綠意和陽(yáng)光，理發(fā)師的詩(shī)就是飛舞的剪刀。人，生而為詩(shī)，有人便有詩(shī)，只是往往人們忘了它在那。

所以我們還能說(shuō)“詩(shī)人已死”么？除非人類滅絕，否則詩(shī)意永存。何不去感悟生命中詩(shī)意的棲居呢？余秀華的名字因?yàn)樗脑?shī)歌而被人熟知，同時(shí)人們更驚喜的發(fā)現(xiàn)，這位詩(shī)人是一個(gè)農(nóng)民，也是一位腦疾患者。于是人們驚嘆了，仿佛她的詩(shī)歌與她本人不符似的。面對(duì)這一切，余秀華只說(shuō)：“我希望我的詩(shī)歌是余秀華寫的，而不是農(nóng)民余秀華，腦癱余秀華寫出來(lái)的?！边@是一句直擊心扉的話語(yǔ)，叩問(wèn)著所有人的心靈：難道只有書香門第，滿腹經(jīng)綸才是詩(shī)人？難道只有華麗的辭藻，精妙的筆法才是詩(shī)？詩(shī)人并不以詩(shī)為業(yè)，卻以詩(shī)傳情，詩(shī)并不是白紙黑字，而是人皆有之的情懷與感悟。詩(shī)意從未走遠(yuǎn)，我們需要的并且掘地三尺去尋覓詩(shī)作，俯身拾起開(kāi)放在生活中的詩(shī)意便足夠。只要用心去感悟，甚至不用表達(dá)，人人都可為詩(shī)人。詩(shī)人，從未有死去的時(shí)候。

46分

道之所存，“詩(shī)”之所存 《師說(shuō)》曰：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”而對(duì)于那場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，我想化用《師說(shuō)》為： 道之所存，“詩(shī)”之所存也。

這是一場(chǎng)以農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人為主角的朗誦會(huì)，卻并無(wú)俗雅高下之分，每一個(gè)上臺(tái)朗誦者的臉上都洋溢著喜悅，充滿著激情。無(wú)論題材是什么，感情是什么，都迎來(lái)了真誠(chéng)的掌聲。盡管我沒(méi)有親臨，卻能確認(rèn)，這是一場(chǎng)“詩(shī)”道復(fù)興的朗誦會(huì)，“詩(shī)”道便是對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。

對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)賦予了他們創(chuàng)作的激情?；蛟S是一句話，或許是一個(gè)字，在早年時(shí)為他們開(kāi)啟了詩(shī)歌創(chuàng)作的大門，讓他們?yōu)橹兆矶溽嗥渲?，于是他們落筆。他們可能在田間勞頓后用布滿老繭的手寫下字句，亦可能滿身煤灰上地面后用頭頂?shù)牡V燈照亮紙筆，亦可能騎著電動(dòng)車于月朗星稀下運(yùn)送著包裹，一邊朗誦著“夙興夜寐，靡有朝矣”。這些畫面何其感動(dòng)！何等艱難、何等困苦不能阻攔一顆赤誠(chéng)的心在詩(shī)歌天地中筆下生花，占有一席之地。或許他們不懂“秩秩斯干，幽幽南山”，可是他們卻用“黑色的眼睛來(lái)尋找光明”。單單就踏上朗誦臺(tái)的時(shí)刻，我們就應(yīng)為他們十二分的熱情報(bào)之以十二分的敬意。

對(duì)生活的感悟賦予他們筆下深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。他們遺傳了杜工部“三吏三別”之沉郁頓挫，遺傳了李詩(shī)仙“呼兒將出換美酒”之浪漫飄逸。指縫中泥土落下，發(fā)絲的飛舞蜷曲，鍵盤的噼啪作響，于石火光中賦予他們靈感。這詩(shī)純、實(shí)、濃，蘊(yùn)含著生活最本質(zhì)的——快樂(lè)、悲傷、無(wú)奈??由生活而始，由生活而終。他們中的大多數(shù)定會(huì)在朗誦中迸發(fā)熱淚，是作品問(wèn)世的喜悅與重歷生活的感動(dòng)的美好交織。詩(shī)歌佐生活以激情，而激情又推動(dòng)二者共同前進(jìn)。當(dāng)此二者相遇之時(shí)，便是“詩(shī)”道與時(shí)代的一次美好邂逅，文字的力量在此時(shí)達(dá)到巔峰。恰似題目所言，這是一場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的朗誦會(huì)，平中有奇，奇中夾雜著疊浪濃酣的情感。我似乎看到了“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的場(chǎng)景。若是常有此等朗誦會(huì)，我相信“詩(shī)”道之傳承指日可待。在此我想朗誦一遍我心中的“詩(shī)道”： 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，詩(shī)之所存也。

46分

感至深處變成詩(shī)

社會(huì)中普遍存在一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：詩(shī)是與生活脫離的高雅者的活動(dòng)。正因如此，當(dāng)《詩(shī)刊》，人大文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)合辦這一場(chǎng)專為市民百姓舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了不小的熱議浪潮。

有一些人認(rèn)為，這些“底層人民”出于自身的文化水平局限，勉強(qiáng)做出的那些句子根本不能稱之為“詩(shī)”。這其中竟也不乏一些專家學(xué)者，對(duì)這樣一個(gè)普及詩(shī)歌的活動(dòng)持負(fù)面態(tài)度，這讓我不禁想到蔣勛大師在《蔣勛說(shuō)宋詞》里指出的一個(gè)觀點(diǎn)，文學(xué)的定義有狹義也有廣義。廣義上來(lái)說(shuō)，一切源自于生活的感悟，甚至都不用落之筆端亦不用誦之成篇，均可稱之為文學(xué)。這樣一個(gè)對(duì)文學(xué)的界定讓我贊賞并且感動(dòng)，我堅(jiān)定地相信，詩(shī)，作為文學(xué)的一部分，亦是生活感悟本身的產(chǎn)物，有感就有詩(shī)，無(wú)論你是文人墨客還是平民百姓，感到深處便成詩(shī)。詩(shī)人愛(ài)默生曾說(shuō)：“自然便是詩(shī)歌。每一個(gè)字都是一首詩(shī)?！蔽覀兪菚r(shí)候給詩(shī)歌脫下浮華炫目的金絲軟甲，讓詩(shī)回歸生活，回歸百姓，遍及每一個(gè)普通人了。詩(shī)在普通人中的推廣，不只是對(duì)全民文化素養(yǎng)的提升，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)詩(shī)這種文化形式本身的促進(jìn)與改良。喜愛(ài)詩(shī)詞的人都知道，詞的產(chǎn)生就源于民間普通百姓的生活。唐是詩(shī)的鼎盛時(shí)期，然而當(dāng)詩(shī)發(fā)展到極致時(shí)，它便越發(fā)地脫離生活，脫離平民，脫離基層。當(dāng)一種形式成了少數(shù)文人的專門技藝時(shí)，便是它走向衰落的時(shí)候了。在這時(shí)，民間庶民甚至妓女總在唱的一些原創(chuàng)歌曲，倒反而因其在基層在大眾的普遍，而慢慢提升了地位。在這一時(shí)機(jī)，南唐李后主的出現(xiàn)又將這底層的詞“變伶工之詞為士大夫之詞”，于是詞便在旦夕間成為了文人墨客的新型、繁盛的藝術(shù)形式，講詩(shī)歌史又推進(jìn)了一大步?；赝麣v史，“伶工之詞”竟是詩(shī)歌進(jìn)化的原材料。既然如此，我們又怎能否認(rèn)，這一次朗誦會(huì)的主角——農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人——他們，不會(huì)是給詩(shī)壇注入新鮮血液的最強(qiáng)大力量呢？我們永遠(yuǎn)不能否認(rèn)詩(shī)的生活化?；蛟S曾經(jīng)，面對(duì)韻腳規(guī)則嚴(yán)格的古體詩(shī)，只有少數(shù)文人有能力“戴著鐐銬起舞”；但現(xiàn)如今，隨著自由詩(shī)體的推廣，詩(shī)，應(yīng)是大眾的藝術(shù)形式，應(yīng)為生活的產(chǎn)物，感悟的近義詞！只要對(duì)生活滿懷熱愛(ài)和感慨，人人都可以寫詩(shī)，人人都可以做詩(shī)人。因?yàn)?，有感悟處就有?shī)，感到深處便成詩(shī)。

46分

將詩(shī)歌融入普通人的生活

去年末，有多方聯(lián)合舉辦的以普通人為主角的一場(chǎng)“詩(shī)歌朗誦會(huì)”如期召開(kāi)。一首首生活氣息濃郁的詩(shī)歌被一幅幅質(zhì)樸的嗓音朗誦出來(lái)，讓我們感受到了詩(shī)歌的生命力，也同時(shí)體會(huì)到了這場(chǎng)活動(dòng)的積極意義，它為我們指出了一條發(fā)揚(yáng)文化，改善人們精神生活的新途徑，即將詩(shī)歌融入普通人的生活。

在當(dāng)今生活節(jié)奏逐漸加快的社會(huì)，慢生活正逐漸離我們遠(yuǎn)去，而同時(shí)它帶走的，還有我們對(duì)生活的那一份詩(shī)意的體驗(yàn)，當(dāng)繁瑣的生活小事與膚淺蕪雜的娛樂(lè)充斥我們的生活，喧囂浮躁也便占據(jù)了我們的心，尤其對(duì)于那些平凡的百姓，更難于受到詩(shī)意的熏陶，而這時(shí)，一場(chǎng)類似近年來(lái)舉辦的“詩(shī)歌朗誦會(huì)”卻將詩(shī)與詩(shī)意帶到了普通百姓身邊。為了這場(chǎng)活動(dòng)，理發(fā)師或許會(huì)對(duì)飄落的發(fā)絲生發(fā)浪漫想象；快遞員或許會(huì)多駐足欣賞路邊風(fēng)景，在奔波途中構(gòu)思自己的詩(shī)作?當(dāng)他們平凡的生活化作不平凡的詩(shī)句，當(dāng)詩(shī)歌走進(jìn)了他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，詩(shī)意也便不知不覺(jué)中浸潤(rùn)了他們的心。當(dāng)詩(shī)歌不再只是陽(yáng)春白雪，而是變得下里巴人，能從普通人口中吟出、融入普通人的生活。普通的人們便能以詩(shī)意之眼看世界，詩(shī)意之心待世界，那喧鬧浮躁之氣，那煩悶枯燥的普通生活，便也能清靜幾分，為普通人的生活注入詩(shī)意，也為社會(huì)吹幾絲清涼詩(shī)香。

然而將詩(shī)歌融入普通人生活，不僅詩(shī)化了我們的生活，也使詩(shī)歌有了蓬勃發(fā)展的土壤。在當(dāng)代中國(guó)，由于詩(shī)歌的不普及，詩(shī)歌已漸漸消失在我們的生活中，古時(shí)候有屈原臨江而吟。李白把酒而歌，近帶來(lái)亦是人才輩出，詩(shī)歌好像唯獨(dú)缺席了我們的時(shí)代，究其本因，是現(xiàn)代詩(shī)歌并未融入普通人們的生活。李白之詩(shī)唱出了人們心中蓬勃豪邁之氣，被眾人接受；柳詞道出普通人的離愁別緒，因而人人皆能歌柳詞，其詞得以壯大?，F(xiàn)代詩(shī)歌同樣如此，若不能走進(jìn)民間，便只能成為蒼白的字眼，只有落滿灰塵無(wú)人問(wèn)津的命運(yùn)。而今類似詩(shī)歌朗誦會(huì)的活動(dòng)，卻將詩(shī)歌的種子灑進(jìn)民間的土壤，讓詩(shī)歌的生命力得以展現(xiàn)，那一首首生活氣息濃郁的詩(shī)歌，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

所以，讓這場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)成為一個(gè)契機(jī)，一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)啟發(fā)，讓我們將詩(shī)歌融入普通人的生活，播撒詩(shī)意，收獲充滿生命力的詩(shī)歌詩(shī)歌。

46分

生活無(wú)處不是詩(shī)

最早的詩(shī)，在其仍是混沌中初凝的璞玉之時(shí)，是歌謠。是上古勞動(dòng)人民在采摘、耕種與狩獵之余歌詠生活的歌謠。到《詩(shī)經(jīng)》之時(shí)，詩(shī)的主體還仍是生活，三百首“詩(shī)”就已將一個(gè)時(shí)代活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們面前。可至唐宋以后，詩(shī)的創(chuàng)作主體被固化在了士人階級(jí)，高雅華美卻愈顯不近俗世人情，詩(shī)之靈魂漸漸被禁錮而腐朽。

再發(fā)展，詩(shī)成了小眾群體抒發(fā)己感的載體，太具個(gè)性，往往晦澀難懂，而今日，幾乎已無(wú)詩(shī)。但這場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)再一次地讓我看到詩(shī)的靈魂與詩(shī)的骨肉——私企職員、農(nóng)婦、快遞員、挖煤工人等是這場(chǎng)文化盛宴的主角，他們朗誦自己的詩(shī)，歌誦自己眼中過(guò)的世界，敘寫自己的生活。

這不是創(chuàng)新，不是對(duì)于高雅文化藝術(shù)的誤讀和玷污，反而，這是詩(shī)的回歸！源于生活，詩(shī)的本質(zhì)便是歌誦表達(dá)個(gè)體生命對(duì)于生活的強(qiáng)烈的感悟。這種情感太過(guò)深刻飽滿，以至于普通文字無(wú)法承載，于是，詩(shī)就從天地中渾成而出，以心打磨修飾后即為佳作。這場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，為詩(shī)的重生提供了一條路，一個(gè)舞臺(tái)，讓我們可以在鄂北農(nóng)婦高聲誦吟之時(shí)感受到黃沙滿天，風(fēng)塵仆仆，一輪紅日沉下地面，感受到豐收之喜，家艱之憂。讓我們可以在煤礦工人的雄渾嗓音中看到地表百米之下，地球的心臟怎樣為我們跳動(dòng)，看見(jiàn)他指縫中泥灰背后的辛酸苦辣與寂寞??

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@是大詩(shī)人白居易的文學(xué)理念。文人無(wú)病呻吟，空洞感懷已不能引起人們心底最本真的共鳴，此時(shí)我們需要這些原先所謂的“三教九流”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”來(lái)向我們娓娓道來(lái)，說(shuō)出他們生活最真實(shí)的感懷。真情為詩(shī)魂，而真情是唯一可以讓人們?cè)谛蕾p詩(shī)作中燃?xì)鈱?duì)詩(shī)之愛(ài)的法寶。

我因這場(chǎng)朗誦會(huì)而感動(dòng)，不僅是因?yàn)樗勺鳛樯畹纳A，更因?yàn)樗窃?shī)的回溯，脫胎的升華。生活需要詩(shī)，詩(shī)亦需要生活。而帶著一顆熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)歌，熱愛(ài)美好萬(wàn)物的心去生活，便不難發(fā)現(xiàn)——生活無(wú)處不是詩(shī)，詩(shī)中靈魂自存于生活點(diǎn)滴。我更希望，這場(chǎng)朗誦會(huì)的作用不局限于提供一個(gè)平臺(tái)，更在于提供一種思路，回溯一種情懷，讓詩(shī)走近我們，讓詩(shī)走進(jìn)生活，生活走進(jìn)詩(shī)。詩(shī)魂不死如月魂不死，只要真真意常在！

45分 亦詩(shī)亦生活

我曾一直堅(jiān)信著，詩(shī)就是人類精神文明中的“上層建筑”，而詩(shī)人就是住在這高塔中的狂想者。他們或許生活在無(wú)盡的黑暗，但他們的詩(shī)句可以迸發(fā)出無(wú)限光明。我本認(rèn)為，詩(shī)與生活是脫節(jié)的，一個(gè)是熱烈的理想邦，而一個(gè)是平凡的現(xiàn)實(shí)。然而，這場(chǎng)朗誦生活的詩(shī)會(huì)，讓我依稀明白：亦詩(shī)亦生活。

原來(lái)，詩(shī)也可以很生活?？纯催@則詩(shī)會(huì)的消息，我仿佛可以聽(tīng)到保潔大媽沙啞的嗓音將一句句生活瑣事朗誦得稚拙而有趣。從來(lái)只適合男低音緩緩吟出額詩(shī)句沾上了塵土中汗水的咸澀；沾上了辦公室油墨的清香，沾上了雨后泥土的腥甜??詩(shī)人從高聳的寶塔上走了下來(lái)，拉起你的手走到了生活中去。

從農(nóng)婦的詩(shī)中，我看到了她辛苦勞作的身影，汗水啪嗒啪嗒在土地上；從快遞員的詩(shī)中，我看到了他披星戴月的身影，彩云朝霞是他永遠(yuǎn)的背影；從私企員工的詩(shī)中，我看到了他蜷縮忙碌的背影，咖啡的苦澀充實(shí)著他的生活??詩(shī)歌摘去了他縹緲的面具，露出了樸素而真摯的臉龐，在這張臉上，我讀出了生活的樸實(shí)與艱辛。

更讓我欣喜的，是生活也可以很詩(shī)意。記得回車詩(shī)人有一首小詩(shī)：一只螞蟻，兩只螞蟻??一群螞蟻。每每讀起，我仿佛能看見(jiàn)一個(gè)小男孩蹲在小土包上聚精會(huì)神數(shù)螞蟻的場(chǎng)景。這再平凡不過(guò)的小事，卻被詩(shī)人敏銳地留意，變成了一首富有情趣的小詩(shī)，讓生活立刻詩(shī)意起來(lái)?？梢韵胂螅且股顨w家，提筆賦詩(shī)的農(nóng)婦，一定留意到田間播撒的陽(yáng)光、雨后吐露的新芽了罷？那早起晚歸，卻不忘吟詩(shī)的快遞員一定贊美過(guò)漫天的星斗和絢爛的夕陽(yáng)了罷？日日平凡而單調(diào)的勞作間，他們一定捕捉到了曇花一現(xiàn)般的詩(shī)意了吧？就如同那數(shù)螞蟻的孩童一般，這些生活中偶遇的美好一定給他們的生活帶來(lái)了幾分快樂(lè)，幾分撫慰吧。

所以，我們何不寫下生活的詩(shī)，過(guò)詩(shī)一般的生活?我門或許無(wú)法發(fā)出“寂寥的雨巷”那般的低吟淺唱，但我們可以為平凡的生活唱一首贊歌。我們或許無(wú)法生活的成功美滿，但我 們可以從生活中找到平凡的幸福。拿起筆來(lái)，讓我們亦詩(shī)亦生活。

第二篇：2014年海淀區(qū)語(yǔ)文一模答案

2014年北京市海淀區(qū)語(yǔ)文一模答案

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2014.5

一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共24分）

（一）選擇（共14分）

1.D2.C3.A4.B5.C6.C7.C

（二）填空（共10分）

8．（1）白露為霜（2）惶恐灘頭說(shuō)惶恐（3）千里共嬋娟

（4）停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然（5）銜遠(yuǎn)山吞長(zhǎng)江

（共7分。每空1分，有錯(cuò)字該空不得分）

9．①疾惡如仇（或見(jiàn)義勇為）②智取生辰綱③水性非常好（共3分。每空1分）

二、文言文閱讀（共10分）

10.（1）憑（用）認(rèn)為（2）類管（隸屬）（共4分。共2小題，每小題2分）

11.（曹劌）下車看看齊軍戰(zhàn)車的車輪留下的痕跡。（共2分）

12.①作戰(zhàn)條件 ②遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) ③小大之獄，雖不能察，必以情 ④彼竭我盈（共4分，每小題1分）

三、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（一）（共17分）

13.答案示例：

①聽(tīng)牛漢演講② 具有強(qiáng)悍野性、豪邁激情③超越生命的極限，創(chuàng)造生命的奇跡和輝煌④聆聽(tīng)牛漢嚴(yán)肅的教導(dǎo)（共4分。共4小題，每小題1分）

14.答案示例：

（1）省略號(hào)表現(xiàn)了“我”難以言表的頹唐、苦悶的心情，同時(shí)也表現(xiàn)了“我”在牛漢面前不知如何說(shuō)起的難堪。

（2）感嘆號(hào)表現(xiàn)了牛漢對(duì)追尋有意義人生的堅(jiān)定、執(zhí)著的態(tài)度，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)“我”的勸誡和鼓勵(lì)。

（共4分。共2小題，每小題2分）15.答案示例：

畫線句形象地寫出了牛漢朗誦詩(shī)歌時(shí)的興奮快樂(lè)心情，表現(xiàn)出他在經(jīng)歷了那么多苦難之后，依然保有對(duì)詩(shī)歌、對(duì)生命質(zhì)樸赤誠(chéng)的熱愛(ài)。（共2分）

16.答案示例：

文段中“佝僂”“掙扎”的動(dòng)作描寫，以及“如蒙古騎士的一張弓”的比喻，形象地寫出了牛漢拉車苦役的情形，表現(xiàn)了他的生活苦難；用“狂奔”“戰(zhàn)栗”“激動(dòng)”這些動(dòng)作描寫以及“汗血馬”的比喻，形象地寫出了牛漢在苦難生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意以及用生命創(chuàng)作詩(shī)歌的激情。這些描寫比喻刻畫出了于生活苦難中因詩(shī)歌而振拔的詩(shī)人形象。

（共7分。形象理解，4分；賞析角度，2分；語(yǔ)言表達(dá)，1分）

（二）（共11分）

17.便于南北物資運(yùn)輸；滿足軍事需要（共2分）18.答案示例：

盤山公路可以拉長(zhǎng)車輛行駛的距離，減小車輛在行駛過(guò)程中與地平線形成的夾角，從而減小車輛移動(dòng)過(guò)程中所需要的動(dòng)力，從而解決車輛因動(dòng)力不足而無(wú)法直接翻越山丘的問(wèn)題。（共２分）

19.（１）趕工期，對(duì)待河工嚴(yán)酷；乘龍舟游江南，致使沿途百姓傾家蕩產(chǎn)。（共２分）（２）運(yùn)河沿岸逐漸興起了幾十座著名城市，運(yùn)河流域也形成了獨(dú)具特色的“運(yùn)河文化”。（共２分）

20.歷史悠久，溝通五大水系，科技含量高（共3分）

（三）（共8分）

21.從不同角度闡述“度”的內(nèi)涵，奠定文章立論的基礎(chǔ)，引出中心論點(diǎn)：守“度”是人生大智慧。（共2分）22.以寬容之心化解矛盾堅(jiān)持不懈精益求精（共4分，共2小題，每個(gè)小題2分）

23．生活欲望無(wú)盡，精力和時(shí)間有限。節(jié)制欲望，把握生活節(jié)奏，就能身心愉悅；放縱欲望，生活無(wú)規(guī)律，就會(huì)身心俱損。（共2分）

第三篇：2014海淀區(qū)一模英語(yǔ)[范文模版]

2014海淀區(qū)一模英語(yǔ)范文

（一）Dear Chirs,Our class has arranged a field trip to XiangShan mountain this Saturday ,and we would be most deleted if you could come with us.The trip is schedule to last from 8 am to 5pm.We shall gather at the gate of our school,where a bus will take us to our destination.Please remember to bring a camera,for the suburb beautiful is bond to be a wonderful feast for your eyes.At noon,we plan to have a picnic at the top of the mountain,so please get your lunch ready in advance.In addition ,it will be great if you could bring an umberlla or raincoat in case of the bad weather ,but, still we expect a bright and cloudless day for our outing.I’m sure that this trip will turn out to be the most pleasent jurney ,and your coming will absolutly light up our day.So would you be so kind to come along with us?

I’m looking forward to your reply.Yours

Joe

(二）

This afternoon, we held a farewell(送別)party for ZhangQiang ,who was going abroad to study in the college.First ,Qiang delivered a touching speech on his decision.He expressed how unwilling he was to say goodbye ,that he had already begun to miss us even before his departure(分手），and that our friendship was meant to last long(長(zhǎng)久）。For a moment, we thanked into silence , tears streaming down our check.Then put some photos with Qiang and us on the board in order to we visit our good over day together.Time twisted(扭曲)for a while.We looked back on our spring trips ,your class concerts and Qiang’s moment of glory when he spoke as a student representity at the school meeting.Our three years together had been bitter/sweet ,but we enjoyed ourselves in the community of class one ,Senior three.Later we wrote our blessing on Qiang’s white T-shirt which he delibaratly(故意)for this part of the party.I wrote on his shoulder to wish the best for all of us.The party came to an end when we took a photo together.We presented Qiang with bunch of flowers which came from each or us.Laughing with tears ,Qiang said farewell.Yes ,Qiang ,we may be parted ,but our friendship will never full apart.I said to myself.I would miss you.

第四篇：2015海淀區(qū)高三年級(jí)語(yǔ)文一模第一篇材料作文

北京海淀區(qū)一模優(yōu)秀作文選

2015屆海淀區(qū)語(yǔ)文一?？荚嚇?biāo)桿作文

【原題回放】

26.從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。（50分）

①中國(guó)宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽(yù)。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見(jiàn)華，又何止宣紙呢？

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

②2014年12月，《詩(shī)刊》雜志社、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道聯(lián)合舉辦了一場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場(chǎng)朗誦會(huì)的主角。他們朗誦自己的作品，表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

【作文分?jǐn)?shù)分類】

一類卷（42—50分）

一類上：48、49、50

一類中：45、46、47

一類下：42、43、44 二類卷（33—41分）

二類上：39、40、41

二類中：36、37、38

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別人“涂脂抹粉”，她“口無(wú)遮攔”；她字字帶血，卻句句敲入人心；她身有缺陷的，卻驕傲于內(nèi)心的完整充實(shí)；面對(duì)命運(yùn)的不公卻淡然說(shuō)出“請(qǐng)讓我做天空的孩子，哪怕她奪去我飛翔的翅膀”。她是農(nóng)民，卻對(duì)詩(shī)歌無(wú)比熱愛(ài)，她身患?xì)埣?，卻熱愛(ài)生活——她是平凡的詩(shī)人，也是呼喚詩(shī)歌歸來(lái)的人。

當(dāng)電影《星際穿越》讓更多人認(rèn)識(shí)，尊重科學(xué)時(shí)，其引用的一首《不要溫柔地走進(jìn)這長(zhǎng)夜》讓中國(guó)人記住英國(guó)詩(shī)人托馬斯的名字。于是我可以看來(lái)，詩(shī)歌，它正以多樣的方式重歸文壇。我們也可以看到，更多的文學(xué)院、雜志刊和新聞媒體，也順此風(fēng)讓詩(shī)歌被更多大眾所接受。一場(chǎng)“日常生活，情心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，主角是比你我更平凡的社會(huì)大眾。在詩(shī)歌面前，我們均是赤子的姿態(tài)，它清潔我們，憐憫我們，引導(dǎo)我們感悟生命，教導(dǎo)我們熱愛(ài)生活——這才是詩(shī)歌不變的魅力。

如同北島感慨于哥倫比亞麥德林的詩(shī)歌節(jié)座無(wú)虛席，再貧窮的人們也要讀詩(shī)，國(guó)人何嘗不感慨于中國(guó)文學(xué)風(fēng)日下傳統(tǒng)文學(xué)甚至文化被人淡忘。魯迅文學(xué)的大撤退，彈片文化的沖擊，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的盛行，無(wú)疑是敲響的警鐘。而詩(shī)歌的歸來(lái)無(wú)疑也是告訴我們，還有一種希望——大眾是可以理解和接受所謂“深刻”之物的，我們可以用心聆聽(tīng)和感受文學(xué)，無(wú)論是一個(gè)人的作品，還是一種文學(xué)體裁，又或是文學(xué)本身，甚至中華文化，都能在信息化的時(shí)代“重歸故土”，“榮歸故里”。

惟有你我作為個(gè)體，化在平凡與日常中感悟，接受并熱愛(ài)，相信不僅詩(shī)歌能夠歸來(lái)，還有更多，更值得回歸的傳統(tǒng)期待著國(guó)人的再次發(fā)現(xiàn)。

詩(shī)歌已歸，再不行動(dòng)，更待何時(shí)？

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橫捭闔的英姿所感染而寫下《羅蘭之歌》，與被孩子搖晃著向前邁步的姿態(tài)所感動(dòng)而寫成盡是白話的詩(shī)，縱然世人可以贊頌前者為史詩(shī)而批評(píng)后者為拙作，但從兩者均是由對(duì)生命、對(duì)生活的思考和感動(dòng)所激發(fā)的感情表達(dá)這一點(diǎn)來(lái)看，又有誰(shuí)能崇拜前者而蔑視后者呢？

這場(chǎng)朗誦會(huì)亦是如此，詩(shī)歌本身就是從生活中生出的熱情與感悟的表達(dá)，能有如此多的普通人在此向世間傾訴他們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)與對(duì)生活的感觸，不是一件幸事嗎？

當(dāng)他們朗誦的一刻，他們都是詩(shī)人。

【3號(hào)文一類中

45分】

詩(shī)意棲居擁抱生活

一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會(huì)的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩(shī)歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)的詩(shī)歌。這場(chǎng)朗誦會(huì)給予我們啟迪：我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊(yùn)含著美麗嗎？

詩(shī)歌是詩(shī)意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式，更是一種對(duì)待生活的態(tài)度。海德格爾曾說(shuō)：“人類當(dāng)詩(shī)意地棲居在大地上。”而這份詩(shī)意的情懷，從來(lái)不單單屬于詩(shī)人。每一個(gè)旭日東升的清晨，當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開(kāi)始新一天的征程時(shí)，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個(gè)嶄新的開(kāi)始，是陽(yáng)光躍出地平線的驚心動(dòng)魄，于是他們將這份感動(dòng)寫進(jìn)詩(shī)作，將這份喜悅?cè)谌肷拿恳惶?。這些詩(shī)歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的

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于你的生活的詩(shī)篇。

【4號(hào)文一類中

45分】

扎根于生活

梭羅曾說(shuō)：“我愿深深扎根于生活，吮吸泥土中的精髓，活得質(zhì)樸、簡(jiǎn)單?！痹?shī)歌朗誦會(huì)上詠誦詩(shī)歌的平凡人們，正是如此般質(zhì)樸，聞得泥土之芬芳，見(jiàn)得水滴中之陽(yáng)光的人。他們平凡卻又如此幸運(yùn)，擁有發(fā)現(xiàn)美好、表達(dá)深情之能力。而你我于贊嘆羨慕之余，亦應(yīng)自省：是生活平淡，還是自己忽視了細(xì)密的美好，不愿流露真情？

生活的腳步已然日趨急速，人們埋首于案，奔波于城市的街頭巷尾，生活中細(xì)密的美好仿佛正被壓力吞噬；可誰(shuí)又敢停下來(lái)，去咀嚼體味生活呢？如同被拽入深淵一般，“拼搏前行”成了“日常生活”的代名詞，人們甚至渴望斷絕一切雜念，只為心中那個(gè)看似燦爛的未來(lái)，只要腳步一停，就再也追趕不上時(shí)代的腳步。如是，對(duì)“不凡”的渴望讓人們逐漸脫離了生活的泥土，失去了心靈養(yǎng)料的來(lái)源，物質(zhì)財(cái)富的數(shù)字益增，精神世界卻日益貧瘠。試問(wèn)，又有多少人像詩(shī)歌會(huì)中的人們一樣，仍具有表達(dá)感悟的能力呢？又有多少人能向?qū)懗鰟?dòng)人詩(shī)歌的他們一樣，意識(shí)到彌足珍貴的是生活中的點(diǎn)滴，是每一縷心緒，是剎那間的思考？

詩(shī)人們所寫之詩(shī)，內(nèi)容盡源于日常生活，你我可能會(huì)稍有不屑：諸如此類之詩(shī)，又怎會(huì)有刻繪斷垣絕壁、蒼松古柏的氣魄？怎會(huì)有深邃啟人的哲思？若當(dāng)真如是思考，便實(shí)須警覺(jué)了。美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與哲思不可能在某個(gè)片刻轟然從干涸千年的泉眼中涌出；而“感悟”與“美的再現(xiàn)”更不能成為一種視覺(jué)消費(fèi)品與刻意的表演。唯有深深地扎根于生活，在每個(gè)跌宕起伏、曲折迂回中有所體悟，珍視每個(gè)細(xì)節(jié)

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然而，不少人卻錯(cuò)誤地將“高雅”視作詩(shī)歌的核心，并據(jù)此將詩(shī)歌視作文人的專利。前些年，詩(shī)人趙麗華的橫空出世，引來(lái)了一片質(zhì)疑甚至怒斥。趙麗華的詩(shī)歌都來(lái)自日常生活，抒發(fā)的也都是真情實(shí)意，卻因其語(yǔ)言太過(guò)淺顯而飽受詬病?！昂翢o(wú)疑問(wèn)/我做的餡餅/是全天下所有餡餅中/最好吃的”面對(duì)著著四行文字，不少人驚呼：這也算詩(shī)？而在我看來(lái)，這的確算詩(shī)，而且是一首標(biāo)準(zhǔn)的詩(shī)。作者以內(nèi)心獨(dú)白的方式，含蓄地表達(dá)了自己身處異鄉(xiāng)的孤立無(wú)援，這難道不是詩(shī)所應(yīng)有的賞析嗎？現(xiàn)在的人們似乎過(guò)于注重詩(shī)歌高雅脫俗的特點(diǎn)而忽視了其表達(dá)情感的功能，而這才是對(duì)詩(shī)歌最原始的定義。試想，若長(zhǎng)期將詩(shī)歌以“高雅”的名義束之高閣，那么是個(gè)何來(lái)素材、何來(lái)生命力？

反觀今日這一詩(shī)歌朗誦會(huì)，主題是各行各業(yè)的普通百姓，借詩(shī)歌抒發(fā)的是個(gè)人生活中真真切切的感悟，實(shí)在是對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的一次復(fù)興。這一活動(dòng)回歸了對(duì)詩(shī)歌最初的定義，鼓勵(lì)人們以生活入詩(shī)，并且不以雅俗作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是唯情真者為上，徹底解放了人們，也解放了詩(shī)歌。現(xiàn)代社會(huì)中的詩(shī)歌，唯有解下身上“高雅藝術(shù)”的束縛，放下身段，深入到普通民眾的日常生活中去，才能保持自己長(zhǎng)久的生命力與長(zhǎng)盛不衰的地位。而這一朗誦會(huì)做到了這一點(diǎn)。

詩(shī)歌，本來(lái)自于基層、來(lái)自于生活；雅與俗，在詩(shī)歌的世界中本沒(méi)那么重要。只要能吟出對(duì)生活的真情實(shí)感，人人皆可為詩(shī)人。

【6號(hào)文：二類上，41分】

歌詩(shī)合為事而作

中國(guó)人愛(ài)詩(shī)愛(ài)了五千年，這是因?yàn)槲覀儫釔?ài)生活，追求美好。

一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，喚醒我們塵封多年的愛(ài)詩(shī)之心，我不禁問(wèn)：為什么這些掉

北京海淀區(qū)一模優(yōu)秀作文選 的乳汁，生活的創(chuàng)造，文化的誕生，皆是由這自然。而所謂傳承文化，也并非只在于詩(shī)歌、習(xí)俗等有形之物，更重要的是赤子之心不失，虔誠(chéng)地面對(duì)土地、天空，追求美，修自身之德。用我們的行動(dòng)，增厚中華民族的土壤。

若今天從花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)中開(kāi)始嘗試寫詩(shī)，豈不增添一抹生活？

【7號(hào)文：二類上，40分】

詩(shī)歌的傳承

去年年底，一場(chǎng)特別的詩(shī)歌朗誦會(huì)吸引著人們的關(guān)注。這場(chǎng)主題為“日常生活，驚心動(dòng)魄”的朗誦會(huì)之所以特別，是因?yàn)槔收b者不失朗誦家，而朗誦的詩(shī)歌亦不是來(lái)自詩(shī)人的手筆。

平凡的百姓們?cè)谂_(tái)上朗誦著它們自己的詩(shī)歌，令我不禁想起詩(shī)歌的源頭?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中不少詩(shī)歌就是從民間收錄而來(lái)的。它們或是農(nóng)民們勞作的號(hào)子，或是祭祀時(shí)對(duì)天神的祝詞，是百姓在日常生活中的創(chuàng)作亦表達(dá)著百姓的心聲與愿望。

是從何時(shí)起，詩(shī)歌成為了一個(gè)高遠(yuǎn)而不可及的事物？不知何時(shí)，詩(shī)歌再不是日常交談間的?？?，也不是酒桌上興起之時(shí)助興的言辭，它離我們的生活是那樣遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)到只能在書本與卷子上勉強(qiáng)分辨著字間的含義，遙遠(yuǎn)到我們會(huì)在身邊人做出詩(shī)時(shí)感到驚奇。在生活中，且不提對(duì)音韻用字要求甚多的古詩(shī)，就連近代白話詩(shī)都很少見(jiàn)。會(huì)讀詩(shī)的不敢寫詩(shī)，會(huì)寫詩(shī)的不敢當(dāng)眾拿出來(lái)給大家評(píng)賞，而愛(ài)好賞詩(shī)的不知能有幾人。千年的詩(shī)歌傳承到此仿佛已有斷裂之像，而我們，眼睜睜地，無(wú)能為力。

幸甚，詩(shī)歌之魂并未從我們心中真正消失，而一場(chǎng)別開(kāi)生面的朗誦會(huì)就是一

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失意化作詩(shī)意。這厚度不僅僅在于一個(gè)人經(jīng)歷了多少，閱讀了多少，更重要的是感悟了多少。

能生活的人腳踏實(shí)地，而會(huì)生活的人同時(shí)仰望天空。腳踏實(shí)地帶來(lái)了物質(zhì)，而仰望天空卻是追求。當(dāng)一個(gè)人僅僅局限于腳下的路，而不抬頭張望遠(yuǎn)方的風(fēng)景，心該有多么疲累。仰望天空所帶來(lái)的詩(shī)意引領(lǐng)每一個(gè)正在迷惘正走在路上的人去發(fā)現(xiàn)美好，渴望美好。這份詩(shī)意是信念，是一個(gè)人心底對(duì)美的追求，對(duì)未來(lái)的信仰，是腳踏實(shí)地的動(dòng)力源泉。

每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都散發(fā)各自的生命之光，平庸的人用疲勞將之掩蓋，而平凡的人卻會(huì)忽視，唯有在平凡中依舊渴望詩(shī)意的人將它捧起。《麥田里的守望者》中，小男孩在逃學(xué)打架之后，卻希望站在麥田中，拽住一個(gè)個(gè)即將掉下懸崖的孩子。他曾用個(gè)性去宣告不平凡，最后卻懂得用平凡去點(diǎn)亮人性之光。我們可以忙碌，可以反叛，但絕不能無(wú)暇顧及人性的魅力，是善良，是謙遜，是一切詩(shī)意的源頭。

平凡中的詩(shī)意是探尋、是感悟，不是外界的，是自己的，是學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)生活，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)人性之光，是在紛亂中堅(jiān)守信仰，那么詩(shī)意自會(huì)籠罩平凡的生活。

【9號(hào)文：二類中，37分】

對(duì)于詩(shī)歌，每個(gè)人都是主角

去年，一場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦大會(huì)吸引了無(wú)數(shù)人的眼球，不是因?yàn)橹脑?shī)人到訪，也不是因?yàn)榻?jīng)典的詩(shī)歌再度重現(xiàn)，而是因?yàn)槟切﹨⒓永收b的詩(shī)人們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)崗位，平凡的他們?yōu)楹文軌蛞鹑绱舜蟮姆错懩兀?/p>

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這詩(shī)歌的主角，熱愛(ài)它，享受它。

【10號(hào)文：二類下，33分】

中國(guó)文化的傳承

詩(shī)歌，是中國(guó)的文化，它的歷史悠久，從春秋已開(kāi)始流傳，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而殞”，那讀起來(lái)朗朗上口的詩(shī)經(jīng)《氓》便流傳至今。詩(shī)歌朗誦會(huì)讓我們看到不同層次生活水平的人都喜愛(ài)詩(shī)歌，喜愛(ài)中國(guó)文化。

我想《詩(shī)刊》雜志社、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院和鳳凰網(wǎng)讀書頻道之所以舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，是因?yàn)樗麄儾幌Ｍ袊?guó)那傳承了五千年的文化就此隕落，是因?yàn)樗麄儾幌Ｍ祟愅浿袊?guó)的特色，更是因?yàn)樗麄兿雴酒鹑藗冃闹心且环輰?duì)中國(guó)文化的愛(ài)。

粗鄙的農(nóng)婦是無(wú)知的，但她們勤勞，熱愛(ài)土地，熱愛(ài)生活，用自己勤勞的雙手種下一顆顆希望的種子，待種子發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果，她們心中充滿快樂(lè)。煤礦工人日日夜夜在黑漆漆的地下工作，他們苦卻幸福?？爝f員每日都奔波在路上為人們送快遞，無(wú)論刮風(fēng)下雨還是烈日嚴(yán)寒，他們依舊對(duì)生活充滿希望。理發(fā)師用雙手為人們創(chuàng)造出美麗發(fā)型，私企員工又沒(méi)日沒(méi)夜地加工來(lái)使公司運(yùn)營(yíng)得更好。還有很多我們不知的人事，他們同樣快樂(lè)生活、工作，只因他們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)，他們是中國(guó)人，他們熱愛(ài)中國(guó)的一切。

由此我們更可以得出：中國(guó)文化是深深地刻在中國(guó)人的骨血里的。人從嬰兒到幼兒，學(xué)會(huì)了說(shuō)話，中國(guó)的漢語(yǔ)是他的母語(yǔ)，所以從小就有了中國(guó)文化的意識(shí)。隨著成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了中國(guó)文化的由來(lái)并傳承了文化。人的一生都在接觸中國(guó)文化。所以我們熱愛(ài)它，從骨子里熱愛(ài)它。

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出現(xiàn)，但他卻只是生在農(nóng)村普通人家的孩子，他的父母根本沒(méi)想讓他上大學(xué)，只希望他能混口飯吃。找人想讓他當(dāng)電影放映員，或干脆子承父業(yè)，當(dāng)個(gè)農(nóng)民，但他自己卻堅(jiān)定信念考上了縣里的高中，在高中?？肟亲约旱淖髌罚谑撬粎捚錈┑耐陡?，請(qǐng)老師批改，老師煩了，他就自學(xué)，但沒(méi)有一篇成功刊登在?？?，他還是沒(méi)有放棄，依舊堅(jiān)持著寫作，畢業(yè)后投到了其它出版社，沒(méi)想到成功了，刊登在了許多報(bào)紙，雜志上，并且越寫越好，引起了國(guó)內(nèi)文壇的重視，最終成為文壇中一名巨星。如果他在當(dāng)初聽(tīng)從父母，或輕言放棄，也許現(xiàn)在，他會(huì)是一個(gè)農(nóng)民，電影放映員或其它什么蟻。

要記得即使被深埋雪下，在厚厚的積雪之上，溫暖的太陽(yáng)依舊照常升起。當(dāng)你身為螻蟻，不要放棄向上的信念，牢記自己的夢(mèng)想，對(duì)生活飽含熱情，即使不能因此改變身份，卻也能寫出壯麗的詩(shī)篇。

【12號(hào)文：三類中

28分】

“小人物”也有“大熱愛(ài)”

一四年十二月，《詩(shī)刊》雜志社，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院等機(jī)構(gòu)舉辦了一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，許許多多平凡崗位上的“小人物”都來(lái)朗誦了他們的作品，表達(dá)他們對(duì)生活、對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。由此，對(duì)生活、對(duì)詩(shī)歌這些“高、大、上”的話題，并不只是權(quán)威人士的專利，對(duì)于一些“小人物”也可有如此的追求。

身份地下，并不代表只能從事卑微的工作。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾有過(guò)一次著名的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯國(guó)之所以能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)齊，是由于曹劌的獻(xiàn)策。曹劌出身低下，只是一名普通的農(nóng)民，由于他覺(jué)得自己有才華，才向魯莊公請(qǐng)戰(zhàn)。并要求一同前往前線。因?yàn)椴軇サ慕艹霰憩F(xiàn)，使魯國(guó)迎來(lái)了勝利的喜悅。曹劌雖身為“小人物”，卻能心

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材料中的朗誦會(huì)，不同職業(yè)不同的人，但同樣都是這場(chǎng)朗誦會(huì)的主角，也同樣都有對(duì)詩(shī)歌的人愛(ài)和對(duì)生活的感悟。做生活的主人，主動(dòng)選擇自己的人生，感受生活所帶來(lái)的美好。

做選擇時(shí)，我們會(huì)被各種的外界因素所干擾。不少人會(huì)追求高收入的職業(yè)，被各種因素所限制，所控制，失去了自我。一位老總曾在日記中寫到：一生中最幸福的時(shí)光，就在那因車子爆胎而獨(dú)自走到公司的那一下午。那一下午他看到了畢業(yè)后就未曾見(jiàn)過(guò)的小野花，看到了周邊嬉戲玩鬧的孩子們，這都是他在忙碌的回憶中和飛機(jī)上所不曾見(jiàn)的。所以，一味追求金錢，并不能為你帶來(lái)幸福。應(yīng)做自己生活的主人，遵順內(nèi)心真正的想法，做自己喜歡做的事。

做生活的主人，才能享受真正的快樂(lè)，“條條道路通羅馬”，無(wú)論如何，都可以通向那理想的彼岸，只需遵順內(nèi)心。

在自己的生活中收獲。

【14號(hào)文四類上

24分】

詩(shī)·生活

在這個(gè)熒屏閃爍的時(shí)代，古墨書香之物似乎已與我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。然而詩(shī)，或許是因?yàn)樗裳趴伤?，從未遠(yuǎn)離我們，也是詩(shī)在維持著我們與美好、感動(dòng)之間的距離?？梢哉f(shuō)，在電子信息時(shí)代生活的我們，也是活在一個(gè)詩(shī)的世界中的。詩(shī)隨處便可“見(jiàn)”，詩(shī)到處皆可感。

當(dāng)你來(lái)到江南地區(qū)，或會(huì)被它們富庶所吸引，或留戀于江南女子的溫婉動(dòng)人，但我相信，最讓你難忘的定是江南那濃濃的詩(shī)味。漫步在石板路上，周圍楊柳依依，柳葉細(xì)長(zhǎng)而隨風(fēng)飄舞，你是否有感受到“二月春風(fēng)似剪刀”的明快之感。或是

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來(lái)，詩(shī)中那些“接地氣”內(nèi)容，似乎都直接證明了作詩(shī)人來(lái)自這個(gè)小區(qū)，并一定是熟悉的人。

那么，究竟是誰(shuí)呢？新搬來(lái)的畫家？家中有名犬的富豪？朝九晚五的上班族小張？大家七嘴八舌。突然聽(tīng)見(jiàn)一聲沙啞的“收破爛兒嘍”被震得不小?；剡^(guò)神來(lái)，鄰居李大媽滿臉笑容：“嗨，老王，我家那廢電視正等著你收呢。”

老王被李大媽領(lǐng)進(jìn)家，路上聊了會(huì)天，李大媽問(wèn)：“老王，你知道現(xiàn)在叫‘一川’的那詩(shī)人嗎？”老王答：“略知，略知?！崩畲髬寙?wèn)：“你覺(jué)得像咱小區(qū)的誰(shuí)？那畫家，富商，還是小張？”老王：“都不是，都不是?！崩畲髬專骸昂伲秃湍阒朗钦l(shuí)似的，我說(shuō)，不會(huì)是老王你吧？”老王嘿嘿一笑，答：“我就一俗人，咋會(huì)寫詩(shī)？”李大媽一樂(lè)，“想你也不會(huì)?！卑嵬觌娨暎贤踝吡?。疑問(wèn)還留在李大媽的心頭。

晚上打開(kāi)電視，想著看八卦的李大媽收到桌面彈出的一條消息：“你關(guān)注的詩(shī)人一川又發(fā)表了新詩(shī)?！崩畲髬岦c(diǎn)開(kāi)新詩(shī)，詩(shī)題叫《猜》。大致內(nèi)容描述出一位風(fēng)雅的詩(shī)人形象，結(jié)尾化用俗語(yǔ)“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”?？赐赀@詩(shī)，李大媽心里的疑問(wèn)似乎逐漸解開(kāi)：一定是那不常露面的畫家！明天一定去問(wèn)問(wèn)！

這一夜，李大媽興奮地難以抑制，一夜難眠。而小區(qū)的另一邊，老王守著電視上一條一條為他所作的詩(shī)的評(píng)論，稱贊，咧開(kāi)了嘴。鉆進(jìn)被窩，微笑著入眠了?！鞍巢粫?huì)寫詩(shī)，但也可以寫一寫。”夢(mèng)中他這樣說(shuō)。

【16號(hào)文：二類中

36分】

人人都是生活的主角

他是某外企公司普普通通的小職員，每天凈做些跑腿、打印的瑣事。而這一

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輪到小張發(fā)言了，他看了看手中的稿子，微笑著扔到一邊，清了清嗓子：“我朗誦的題目是，《人人都是生活的主角》?！?/p>

第五篇：2015海淀區(qū)高三年級(jí)語(yǔ)文一模第二篇材料作文

北京海淀區(qū)2015一模作文-1筆虔誠(chéng)地記錄下每一件“大事”，卻往往忽略了最值得我們用心對(duì)待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢，難道不比那些遙遠(yuǎn)縹緲、難以把握的星河宇宙更值得歌頌么？魏晉時(shí)華美繁復(fù)的駢體文之所以成為了阻礙文化發(fā)展的繩索，正是因?yàn)槟菚r(shí)的作家們并未將文學(xué)目光投向生活本身，而是在虛空中堆砌亭臺(tái)樓閣。當(dāng)文學(xué)作品失去生活本真味道的浸潤(rùn)時(shí)，也就失去了靈魂與感召力，最終結(jié)果只會(huì)是文化泡沫的泛濫。

我記得當(dāng)北島在臺(tái)上吟誦起詩(shī)人食指的《凌晨三點(diǎn)一刻的北京》時(shí)，臺(tái)下的聽(tīng)眾自發(fā)向他靠攏，只因受到了詩(shī)情的感染。詩(shī)人食指記述的是他作為知青離開(kāi)北京的那個(gè)夜晚，痛苦與不舍，悲傷與愛(ài)，在平凡生活中真實(shí)地存在著，并強(qiáng)烈地感染著每一個(gè)人。真實(shí)情感的表達(dá)造成了情感的極度起伏，使人心中久久不能平靜，這又如何稱不上“驚心動(dòng)魄”？真實(shí)生活本身，也給予人們“驚心動(dòng)魄”的體驗(yàn)。

清朝張岱在《幽夢(mèng)影》中曾說(shuō)“人須求可入詩(shī)，物須求可入畫”，而在我看來(lái)，來(lái)自不同崗位、不同教育水平的平凡人皆可入詩(shī)，平常生活中的物件亦皆可入畫。當(dāng)我們嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待生活，病將文化創(chuàng)作的目光投向最樸素的生活時(shí)，生活之光亦會(huì)照耀在我們每個(gè)人身上，為詩(shī)歌創(chuàng)作，為人類本身，注入不朽的生命力，使每一個(gè)平凡人，都活得“驚心動(dòng)魄”。

49分

深藏功與名

我想，人詩(shī)意地棲居在大地上這句話是無(wú)可非議的，詩(shī)歌與人相伴而生，甚至是不經(jīng)意的一回眸轉(zhuǎn)身，便有了“所謂伊人，在水一方”，又或是從簡(jiǎn)單的日常生活里，我們看到了秦羅敷采桑養(yǎng)蠶、木蘭脫下戎裝換紅裝……這些流轉(zhuǎn)了千百年的詩(shī)句直到今天仍舊如初，像是剛破土的新芽，清新而芬芳。

《詩(shī)經(jīng)》也好，樂(lè)府詩(shī)也罷，它們都是從泥土中生長(zhǎng)出來(lái)的詩(shī)，不吵不鬧偏安一隅，沒(méi)有漢賦的華貴、沒(méi)有唐詩(shī)的盛唐氣象、沒(méi)有宋詞的婉約或豪邁，《詩(shī)經(jīng)》和樂(lè)府詩(shī)卻始終是詩(shī)歌史上最重要的一部分，靜靜地植根在詩(shī)意的土壤里，樸素地生長(zhǎng)著。我們?cè)缫褵o(wú)法追尋它們的作者，我們只知道這是出于

北京海淀區(qū)2015一模作文-3詩(shī)是大眾審美的對(duì)象，大眾同樣可以成為詩(shī)的締造者。無(wú)論身份地位如何，都可以參與其中。最后還能擁有對(duì)作品的話語(yǔ)權(quán)，更是一件可喜可賀的事情。從這件事中，我們似乎能夠看到人們對(duì)于話語(yǔ)權(quán)的覺(jué)醒。

曾經(jīng)，許多文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)并不屬于普通人。由于教育水平的落后，基層人民能夠受到教育的機(jī)會(huì)微乎其微，也許其中不乏對(duì)文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)形式有所天賦之人，但最終也因經(jīng)濟(jì)和身份上的限制和他們應(yīng)走的路漸行漸遠(yuǎn)。而如今，文化的包容給予了人們進(jìn)取的勇氣。當(dāng)物質(zhì)和身份地位局限不了人們喜好的追求時(shí)，人們便會(huì)想方設(shè)法去追求心中理想。

但是反觀當(dāng)下，如今的時(shí)代是精英時(shí)代，即使人們擁有了話語(yǔ)權(quán)但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如電視的綜藝節(jié)目，參與者往往是明星，即使有普通人參加也只是在為明星增色的附屬品，真正的親民的節(jié)目少之又少。行業(yè)中聲名顯赫的人仍舊掌握一個(gè)行業(yè)的走向，而缺乏一個(gè)集中眾人智慧的觀念。不只是詩(shī)歌，更多的領(lǐng)域應(yīng)該尊重并珍惜普通人，作為一個(gè)擁有話語(yǔ)權(quán)的普通人，也應(yīng)該毅地站出來(lái)，爭(zhēng)取自己更多的話語(yǔ)權(quán)。

甘地曾說(shuō)過(guò)：“大家一起做超人?！泵總€(gè)平凡的個(gè)人都可以擁有巨大的潛能，每一種生活都可以變得幸福，每一個(gè)時(shí)代都可以變得平等。作為個(gè)人，不應(yīng)因不是精英而懊惱，也不應(yīng)因成為精英而睥睨人民，時(shí)代需要由不同的人共同書寫，平凡之人往往會(huì)是最濃墨重彩的一部分。

馮驥才說(shuō)：“只有愛(ài)護(hù)每一棵小草，才有機(jī)會(huì)擁抱整個(gè)草原。”整個(gè)文化領(lǐng)域應(yīng)更兼濟(jì)包容之心，讓更多普通人得以施展才華。整個(gè)時(shí)代既在交媾又在孕育，但是客觀與真誠(chéng)地接受人民的書寫，這一定可以稱得上“最好的時(shí)代”。

無(wú)論是普通人還是精英，都在社會(huì)的廣大子宮中成長(zhǎng)?；ハ嘧鹬?，互相鼓勵(lì)，不自私才會(huì)不孤獨(dú)。讓我們將對(duì)理想與追求與熱愛(ài)釋放出來(lái)吧！

北京海淀區(qū)2015一模作文-5中?！哆叧恰返膭?dòng)人，正因?yàn)樗c讀者的生活和心理那樣吻合。仿佛掉下來(lái)的“俄羅斯方塊”恰好穩(wěn)穩(wěn)落在心頭的缺口處，《邊城》的真實(shí)，有著貼切的美好，令人心生親切。讓所有藝術(shù)，都沾染上詩(shī)的美好，這正是尋常之情的魅力所在。

當(dāng)你品味酸甜苦辣，感受喜怒哀樂(lè)，會(huì)發(fā)覺(jué)最平凡的柴米油鹽是最美的詩(shī)，因它的真實(shí)生動(dòng)，它的扣人心扉，它的感同身受，皆源于人間百態(tài)。

讓詩(shī)的種子隨風(fēng)吹向千家萬(wàn)戶吧！讓尋常的一磚一縫，都能開(kāi)出繁盛、華美的詩(shī)的花朵！

48分

讓詩(shī)歌走下“神壇”

無(wú)論多么新巧精妙抑或飄逸脫俗的詩(shī)歌背后，都少不了一個(gè)“人”字的赫然存在。詩(shī)是人情感的闡發(fā)和藝術(shù)性表達(dá)。無(wú)論何時(shí)，人都是詩(shī)歌的不二主體。2014年由多方聯(lián)合舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)，主角皆是再平凡不過(guò)的人群。這是由于文化愈發(fā)浮華的現(xiàn)代對(duì)詩(shī)歌主體的再次發(fā)現(xiàn)與關(guān)照，我認(rèn)為實(shí)乃一個(gè)值得稱贊的舉措。

農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員等人物，多事居于社會(huì)底層之存在。在人們的普遍認(rèn)識(shí)中，此類人理應(yīng)是不識(shí)風(fēng)雅、不尚文藝的。這便是反映了現(xiàn)代人對(duì)于詩(shī)歌乃至文藝領(lǐng)域的嚴(yán)重錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——認(rèn)為其是陽(yáng)春白雪的代名詞，是文人墨客所碰觸的高雅之物，而難與真正的普通大眾有太多沾染。

殊不知，藝術(shù)本植根于生活百態(tài)，詩(shī)歌更是如此。而它們的主體亦遠(yuǎn)不止遷客騷人云者，而恰影視生活中的你我。想來(lái)大家耳熟能詳?shù)摹对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌之濫觴則是廣于尋常巷陌中取材，多出于市井人家之口與心；而古代的寓言故事作為一種流傳至今的文學(xué)樣態(tài)，亦是源發(fā)于奴隸們受地主盤剝、奴役的某個(gè)片刻，而讓他們以這樣的隱晦的方式表達(dá)情緒或不甘或怨懟的百般交織。然而之于今日，詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)卻代表這一種高雅而反被“神壇化”以至“邊緣化”；詩(shī)人的稀缺、詩(shī)情的匱乏儼然成了最難以治愈的“現(xiàn)代病”，被人們時(shí)而重視時(shí)而忽視的擱置一旁，只小小一隅，陷入現(xiàn)代文學(xué)中的某個(gè)尷尬的方寸。

北京海淀區(qū)2015一模作文-7些平凡的試一試所傳達(dá)的對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)及對(duì)生活的感悟通過(guò)最平實(shí)淺易的文字表達(dá)出來(lái)，帶著一種猝不及防的力量直擊我們心中潛藏的一份柔軟。

為什么海子的一句“面朝大海，春暖花開(kāi)”會(huì)令所有人動(dòng)容，為什么蕭紅筆下那寒冷高緯度的火燒云會(huì)令我們念念不忘，為什么馮至的“彗星出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起”會(huì)令人們等待著，“深深領(lǐng)受”。是因?yàn)槲覀冃闹惺冀K蟄伏著詩(shī)意，每當(dāng)遇到共鳴，便“蠢蠢欲動(dòng)”。

我們的詩(shī)意固然沒(méi)有合轍和韻的精巧，反復(fù)推敲的雕琢，卻有著對(duì)生命最本真的熱愛(ài)。然而這份真誠(chéng)，在快節(jié)奏的今天，難免被橫流的物欲所浸染，或是被全力奔跑的人們視為負(fù)擔(dān)，棄置途中。

畢竟，這平凡的詩(shī)意，不能直接換來(lái)真金白銀，香車寶馬。

但海德格爾有言：“人，應(yīng)詩(shī)意地棲居在大地上?！逼椒踩死收b原創(chuàng)詩(shī)歌，不意味著對(duì)現(xiàn)代生活的否定，而是選擇以一種更值得品咂，更柔和的生活方式、態(tài)度。舟車勞頓，疲于奔命，與或棹孤舟，水調(diào)歌頭，都是在前行，后者看似緩慢，實(shí)則更富意味?；顒?dòng)主辦方之所以選擇這些平凡的人而非名家大師，或許意在告訴我們，這也是生活。

這樣的生活或許不似從前“車馬很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”，或許少些“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”的深情，或許沒(méi)有“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的姿態(tài)。卻以其最本真而不事雕琢的詩(shī)意浸潤(rùn)干涸的骨骼，喚起心中的呼應(yīng)。讓我們明白，平凡人，更應(yīng)有對(duì)詩(shī)意的追求。以此，才可升華出一個(gè)社會(huì)富有韻味的態(tài)度。

櫻花已經(jīng)開(kāi)始飄落，若是哪片花瓣隨風(fēng)落在你肩上，請(qǐng)?jiān)谛牡鬃饕皇自?shī)“滑稽好笑”的打油詩(shī)，不必為旁人知曉，那是你一個(gè)人平凡的詩(shī)意。

45分

亦詩(shī)亦生活

我曾一直堅(jiān)信著，詩(shī)就是人類精神文明中的“上層建筑”，而詩(shī)人就是住在這高塔中的狂想者。他們或許生活在無(wú)盡的黑暗，但他們的詩(shī)句可以迸發(fā)出無(wú)限光明。我本認(rèn)為，詩(shī)與生活是脫節(jié)的，一個(gè)是熱

北京海淀區(qū)2015一模作文-9最近的詩(shī)壇有點(diǎn)冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是詩(shī)人”。圍觀者贊嘆不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是詩(shī)人”。圍觀者退避三尺，當(dāng)你瘋子。在這種失落慘淡的大背景下，農(nóng)婦作品《穿越大半個(gè)中國(guó)來(lái)睡你》異軍突起，成就一道亮眼星光；《詩(shī)刊》、人大文學(xué)院、鳳凰網(wǎng)又隨之舉辦了“日常生活，驚心動(dòng)魄”的朗誦會(huì)，詩(shī)人的概念一下又竄回大眾眼前。

詩(shī)人，為什么會(huì)從谷峰跌到谷底又重回高峰？

詩(shī)人曾經(jīng)意味著引領(lǐng)者。從新月派到朦朧詩(shī)，詩(shī)人掙脫昔日枷鎖極盡嘗試拼搏之能事，詩(shī)人的同義詞是先鋒與思想。而后這種精英化的人群變了味，為了藝術(shù)而藝術(shù)，有故弄玄虛之嫌，詩(shī)人于是走到了大眾對(duì)面。而今日詩(shī)人回歸不同往日，社會(huì)似乎要將詩(shī)人的桂冠頒發(fā)予每一個(gè)個(gè)體。詩(shī)人糾結(jié)，民眾惶恐。當(dāng)詩(shī)人變?yōu)榇蟊?，?shī)歌會(huì)不會(huì)變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？真正的精英會(huì)不會(huì)被洪水一樣的粗糙文字淹沒(méi)？

如果我們回溯時(shí)光，詩(shī)歌的源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中十五國(guó)風(fēng)正來(lái)自群氓之口。此后漢時(shí)樂(lè)府宋時(shí)小令明清市井小說(shuō)，在士大夫即精英階層的吟哦背面一定有民俗的普世的藝術(shù)存在。而現(xiàn)代被捧上神壇的詩(shī)歌，最初也不過(guò)來(lái)自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的應(yīng)和，取于大眾又歸于大眾，有何不可？

更何況這是一個(gè)需要詩(shī)人“拯救”的時(shí)代。

林賢治在《尋找詩(shī)人》一文中曾說(shuō)，“詩(shī)人，絕不只是分行書寫那么簡(jiǎn)單！”詩(shī)人的必要條件是情懷。涅克拉索夫的報(bào)社為整個(gè)昏暗黑夜守住了一盞燈，他的繆斯是丑惡貧困；在他葬禮上陀思妥耶夫斯基剛致完詞，學(xué)生們即呼喊“越過(guò)了普希金！”謝甫琴科寫詩(shī)是為了讓子孫后代看到他們的父輩錯(cuò)了“愿斯拉夫的土地，從大海到大海，永世覆蓋著金黃的大麥、小麥，連綿不斷。”可以沒(méi)有學(xué)識(shí)，可以沒(méi)有文采。一個(gè)詩(shī)人是用心而非意象點(diǎn)燃火把。

而只要情懷在此，背后身份則無(wú)論貧富、愚智、美丑，也不過(guò)凡人而已。因?yàn)槊總€(gè)詩(shī)人的蝴蝶谷永遠(yuǎn)在他周圍，即黑格爾所謂“一個(gè)人難以與其環(huán)境分割，正如人與皮膚”。凡人凡事，古今所共有，萬(wàn)載所共享。汪曾祺督導(dǎo)鐵匠一聯(lián)“風(fēng)吹萬(wàn)點(diǎn)火，爐打一片金”，只說(shuō)，“很美”。生活乃一人之本。而我們所在的時(shí)代，個(gè)性化多元化的力量空前強(qiáng)大，個(gè)人而非團(tuán)體正試圖成為時(shí)代主角。在這一現(xiàn)代化背景下人人

北京海淀區(qū)2015一模作文-11的詩(shī)就是飛舞的剪刀。人，生而為詩(shī)，有人便有詩(shī)，只是往往人們忘了它在那。

所以我們還能說(shuō)“詩(shī)人已死”么？除非人類滅絕，否則詩(shī)意永存。何不去感悟生命中詩(shī)意的棲居呢？余秀華的名字因?yàn)樗脑?shī)歌而被人熟知，同時(shí)人們更驚喜的發(fā)現(xiàn)，這位詩(shī)人是一個(gè)農(nóng)民，也是一位腦疾患者。于是人們驚嘆了，仿佛她的詩(shī)歌與她本人不符似的。面對(duì)這一切，余秀華只說(shuō)：“我希望我的詩(shī)歌是余秀華寫的，而不是農(nóng)民余秀華，腦癱余秀華寫出來(lái)的?！边@是一句直擊心扉的話語(yǔ)，叩問(wèn)著所有人的心靈：難道只有書香門第，滿腹經(jīng)綸才是詩(shī)人？難道只有華麗的辭藻，精妙的筆法才是詩(shī)？詩(shī)人并不以詩(shī)為業(yè)，卻以詩(shī)傳情，詩(shī)并不是白紙黑字，而是人皆有之的情懷與感悟。

詩(shī)意從未走遠(yuǎn)，我們需要的并且掘地三尺去尋覓詩(shī)作，俯身拾起開(kāi)放在生活中的詩(shī)意便足夠。只要用心去感悟，甚至不用表達(dá)，人人都可為詩(shī)人。詩(shī)人，從未有死去的時(shí)候。

46分

道之所存，“詩(shī)”之所存

《師說(shuō)》曰：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！倍鴮?duì)于那場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，我想化用《師說(shuō)》為：

道之所存，“詩(shī)”之所存也。

這是一場(chǎng)以農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人為主角的朗誦會(huì)，卻并無(wú)俗雅高下之分，每一個(gè)上臺(tái)朗誦者的臉上都洋溢著喜悅，充滿著激情。無(wú)論題材是什么，感情是什么，都迎來(lái)了真誠(chéng)的掌聲。盡管我沒(méi)有親臨，卻能確認(rèn)，這是一場(chǎng)“詩(shī)”道復(fù)興的朗誦會(huì)，“詩(shī)”道便是對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。

對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)賦予了他們創(chuàng)作的激情?；蛟S是一句話，或許是一個(gè)字，在早年時(shí)為他們開(kāi)啟了詩(shī)歌創(chuàng)作的大門，讓他們?yōu)橹兆矶溽嗥渲?，于是他們落筆。他們可能在田間勞頓后用布滿老繭的手寫下字句，亦可能滿身煤灰上地面后用頭頂?shù)牡V燈照亮紙筆，亦可能騎著電動(dòng)車于月朗星稀下運(yùn)送著包裹，北京海淀區(qū)2015一模作文-13定地相信，詩(shī)，作為文學(xué)的一部分，亦是生活感悟本身的產(chǎn)物，有感就有詩(shī)，無(wú)論你是文人墨客還是平民百姓，感到深處便成詩(shī)。

詩(shī)人愛(ài)默生曾說(shuō)：“自然便是詩(shī)歌。每一個(gè)字都是一首詩(shī)?！蔽覀兪菚r(shí)候給詩(shī)歌脫下浮華炫目的金絲軟甲，讓詩(shī)回歸生活，回歸百姓，遍及每一個(gè)普通人了。詩(shī)在普通人中的推廣，不只是對(duì)全民文化素養(yǎng)的提升，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)詩(shī)這種文化形式本身的促進(jìn)與改良。喜愛(ài)詩(shī)詞的人都知道，詞的產(chǎn)生就源于民間普通百姓的生活。唐是詩(shī)的鼎盛時(shí)期，然而當(dāng)詩(shī)發(fā)展到極致時(shí)，它便越發(fā)地脫離生活，脫離平民，脫離基層。當(dāng)一種形式成了少數(shù)文人的專門技藝時(shí)，便是它走向衰落的時(shí)候了。在這時(shí)，民間庶民甚至妓女總在唱的一些原創(chuàng)歌曲，倒反而因其在基層在大眾的普遍，而慢慢提升了地位。在這一時(shí)機(jī)，南唐李后主的出現(xiàn)又將這底層的詞“變伶工之詞為士大夫之詞”，于是詞便在旦夕間成為了文人墨客的新型、繁盛的藝術(shù)形式，講詩(shī)歌史又推進(jìn)了一大步。

回望歷史，“伶工之詞”竟是詩(shī)歌進(jìn)化的原材料。既然如此，我們又怎能否認(rèn)，這一次朗誦會(huì)的主角——農(nóng)婦、理發(fā)師、快遞員、私企員工、煤礦工人——他們，不會(huì)是給詩(shī)壇注入新鮮血液的最強(qiáng)大力量呢？我們永遠(yuǎn)不能否認(rèn)詩(shī)的生活化?；蛟S曾經(jīng)，面對(duì)韻腳規(guī)則嚴(yán)格的古體詩(shī)，只有少數(shù)文人有能力“戴著鐐銬起舞”；但現(xiàn)如今，隨著自由詩(shī)體的推廣，詩(shī)，應(yīng)是大眾的藝術(shù)形式，應(yīng)為生活的產(chǎn)物，感悟的近義詞！

只要對(duì)生活滿懷熱愛(ài)和感慨，人人都可以寫詩(shī)，人人都可以做詩(shī)人。因?yàn)?，有感悟處就有?shī)，感到深處便成詩(shī)。

46分

將詩(shī)歌融入普通人的生活

去年末，有多方聯(lián)合舉辦的以普通人為主角的一場(chǎng)“詩(shī)歌朗誦會(huì)”如期召開(kāi)。一首首生活氣息濃郁的詩(shī)歌被一幅幅質(zhì)樸的嗓音朗誦出來(lái)，讓我們感受到了詩(shī)歌的生命力，也同時(shí)體會(huì)到了這場(chǎng)活動(dòng)的積極意

北京海淀區(qū)2015一模作文-15

生活無(wú)處不是詩(shī)

最早的詩(shī)，在其仍是混沌中初凝的璞玉之時(shí)，是歌謠。是上古勞動(dòng)人民在采摘、耕種與狩獵之余歌詠生活的歌謠。到《詩(shī)經(jīng)》之時(shí)，詩(shī)的主體還仍是生活，三百首“詩(shī)”就已將一個(gè)時(shí)代活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們面前?？芍撂扑我院螅?shī)的創(chuàng)作主體被固化在了士人階級(jí)，高雅華美卻愈顯不近俗世人情，詩(shī)之靈魂漸漸被禁錮而腐朽。

再發(fā)展，詩(shī)成了小眾群體抒發(fā)己感的載體，太具個(gè)性，往往晦澀難懂，而今日，幾乎已無(wú)詩(shī)。但這場(chǎng)以“日常生活，驚心動(dòng)魄”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)再一次地讓我看到詩(shī)的靈魂與詩(shī)的骨肉——私企職員、農(nóng)婦、快遞員、挖煤工人等是這場(chǎng)文化盛宴的主角，他們朗誦自己的詩(shī)，歌誦自己眼中過(guò)的世界，敘寫自己的生活。

這不是創(chuàng)新，不是對(duì)于高雅文化藝術(shù)的誤讀和玷污，反而，這是詩(shī)的回歸！源于生活，詩(shī)的本質(zhì)便是歌誦表達(dá)個(gè)體生命對(duì)于生活的強(qiáng)烈的感悟。這種情感太過(guò)深刻飽滿，以至于普通文字無(wú)法承載，于是，詩(shī)就從天地中渾成而出，以心打磨修飾后即為佳作。這場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，為詩(shī)的重生提供了一條路，一個(gè)舞臺(tái)，讓我們可以在鄂北農(nóng)婦高聲誦吟之時(shí)感受到黃沙滿天，風(fēng)塵仆仆，一輪紅日沉下地面，感受到豐收之喜，家艱之憂。讓我們可以在煤礦工人的雄渾嗓音中看到地表百米之下，地球的心臟怎樣為我們跳動(dòng)，看見(jiàn)他指縫中泥灰背后的辛酸苦辣與寂寞……

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@是大詩(shī)人白居易的文學(xué)理念。文人無(wú)病呻吟，空洞感懷已不能引起人們心底最本真的共鳴，此時(shí)我們需要這些原先所謂的“三教九流”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”來(lái)向我們娓娓道來(lái)，說(shuō)出他們生活最真實(shí)的感懷。真情為詩(shī)魂，而真情是唯一可以讓人們?cè)谛蕾p詩(shī)作中燃?xì)鈱?duì)詩(shī)之愛(ài)的法寶。

我因這場(chǎng)朗誦會(huì)而感動(dòng)，不僅是因?yàn)樗勺鳛樯畹纳A，更因?yàn)樗窃?shī)的回溯，脫胎的升華。生活需要詩(shī)，詩(shī)亦需要生活。而帶著一顆熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)歌，熱愛(ài)美好萬(wàn)物的心去生活，便不難發(fā)現(xiàn)——生活無(wú)處不是詩(shī)，詩(shī)中靈魂自存于生活點(diǎn)滴。

北京海淀區(qū)2015一模作文-17他們一定捕捉到了曇花一現(xiàn)般的詩(shī)意了吧？就如同那數(shù)螞蟻的孩童一般，這些生活中偶遇的美好一定給他們的生活帶來(lái)了幾分快樂(lè)，幾分撫慰吧。

所以，我們何不寫下生活的詩(shī)，過(guò)詩(shī)一般的生活?我門或許無(wú)法發(fā)出“寂寥的雨巷”那般的低吟淺唱，但我們可以為平凡的生活唱一首贊歌。我們或許無(wú)法生活的成功美滿，但我

們可以從生活中找到平凡的幸福。拿起筆來(lái)，讓我們亦詩(shī)亦生活。