第一篇：(18)中國(guó)家庭教育中代溝現(xiàn)象研究(修改)

中國(guó)家庭教育中代溝現(xiàn)象研究

姚本先

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，中國(guó) 安徽 蕪湖，241000）

摘要：家庭是一個(gè)有著復(fù)雜的內(nèi)部相互作用的系統(tǒng)，其中居于核心地位的親子關(guān)系是一種不對(duì)稱的雙向關(guān)系。在家庭教育中，父母的教養(yǎng)方式、兒童對(duì)同輩群體的取向、文化反哺等都對(duì)親子關(guān)系產(chǎn)生影響，有些是消極的影響，甚至產(chǎn)生代際沖突，即代溝現(xiàn)象。而從宏觀上分析代溝現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，對(duì)于解決代溝問題是非常必要的。關(guān)鍵詞：中國(guó)；家庭教育；代溝；代差；親子關(guān)系

一、中國(guó)家庭教育中代溝的性質(zhì)

（一）“代溝”與“代差”

代溝是指由于時(shí)代和環(huán)境條件的急劇變化、基本社會(huì)化的進(jìn)程發(fā)生中斷或模式發(fā)生轉(zhuǎn)型，而導(dǎo)致不同代之間在社會(huì)的擁有方面以及價(jià)值觀念、行為取向的選擇方面所出現(xiàn)的差異、隔閡及沖突的社會(huì)現(xiàn)象。代溝具有六個(gè)方面的特征：（1）肯定的社會(huì)價(jià)值與對(duì)代溝現(xiàn)象持理解、認(rèn)可態(tài)度有正相關(guān)；（2）年齡差距越大，文化程度相距越遠(yuǎn)，代溝現(xiàn)象越明顯；（3）代溝主體的非對(duì)稱性；（4）中庸的民族性格對(duì)中國(guó)的代溝現(xiàn)象起著一定的調(diào)節(jié)作用；（5）社會(huì)中不同代人之間的代溝現(xiàn)象與個(gè)體人格轉(zhuǎn)型中的邊際現(xiàn)象相交織；（6）在不同代人的對(duì)立中，青年一代開始在文化方面占優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)為文化反哺現(xiàn)象的出現(xiàn)。

代差是指兩代人之間由于社會(huì)發(fā)展或轉(zhuǎn)型，在價(jià)值觀念、世界觀、生活習(xí)慣、價(jià)值取向等方面存在的差別。從代差到代隔閡再到代沖突，其間代際關(guān)系的親疏程度由親至疏是依次遞增的。[2]代溝相對(duì)于代差有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。第一，代溝相對(duì)于代差具有普遍性，即代溝是兩代人之間存在著普遍的差異、隔閡和沖突，而代差不具有普遍性，它是兩代人在不同方面或同一方面不同程度上存在差異，是社會(huì)的變革和發(fā)展給代際互動(dòng)帶來(lái)的另一種效果。代差是必然的，它代表著代的超越和社會(huì)的進(jìn)步。第二，代溝相對(duì)于代差具有沖突性，代溝導(dǎo)致不同代之間在社會(huì)價(jià)值觀念、行為取向的選擇產(chǎn)生沖突，而代差未必導(dǎo)致沖突。從兩代人之間差異發(fā)展來(lái)看，代溝是在代差的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；從價(jià)值取向來(lái)看，代差更傾向于事實(shí)判斷，代溝則有價(jià)值判斷的傾向，暗含兩代人之間存在著難以逾越的“溝”。

（二）“代溝”與“親子關(guān)系” 親子關(guān)系原為遺傳學(xué)中的用語(yǔ)，指親代和子代之間的生物血緣關(guān)系，在心理學(xué)中指的是父母與子女之間的相互關(guān)系。[3]夫妻有子女后，家庭生活會(huì)發(fā)生很大變化，如家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)交往、閑暇時(shí)間的安排和夫妻關(guān)系等都會(huì)有所改變。父母的人品、對(duì)子女的態(tài)度和撫養(yǎng)、教養(yǎng)方式都會(huì)直接影響兒童身心的發(fā)展。親子關(guān)系是一種“互動(dòng)”的結(jié)果，而并非以前人們所認(rèn)為的是父母影響兒童的單向決定關(guān)系，它包含著兩種，甚至更多的同時(shí)發(fā)生的雙向影響。[4] 代溝的產(chǎn)生是親子關(guān)系中一種特殊現(xiàn)象，代溝從某種意義說(shuō)也是一種親子關(guān)系，它更多的是從親代與子代之間的差異看待兩者關(guān)系，而親子關(guān)系更多的是強(qiáng)調(diào)親代與子代之間的相互作用。總體上看，代溝、代差、親子關(guān)系之間的關(guān)系是：代溝、代差是親子關(guān)系中的一種現(xiàn)象，親子關(guān)系之間出現(xiàn)代差容易導(dǎo)致代溝的產(chǎn)生。代溝、代差都會(huì)對(duì)家庭教育產(chǎn)生深刻的影響。

[1]

二、中國(guó)家庭教育中代溝現(xiàn)象的分析

（一）父母教養(yǎng)方式的影響

父母教養(yǎng)方式是家庭內(nèi)外影響兒童青少年發(fā)展的眾多因素的重要中介，其中也對(duì)代溝的產(chǎn)生有著重要的影響。父母教養(yǎng)方式有四種：第一，專制型教養(yǎng)方式的父母較嚴(yán)格地控制兒童的行為和態(tài)度。兒童獨(dú)立性較低，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。第二，權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童青少年實(shí)行一定程度的控制和要求，接納他們的意見和想法。兒童具有較強(qiáng)的社會(huì)能力，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立性。第三，寬容型教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童青少年既無(wú)控制又無(wú)要求，很少動(dòng)用權(quán)力和懲罰以使孩子服從。兒童缺乏自控能力和自我信任。第四，放任型教養(yǎng)方式的父母是對(duì)自己撫養(yǎng)者角色缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。父母與兒童情感疏遠(yuǎn)，明顯缺乏親密的依戀關(guān)系。

（二）親子關(guān)系的不對(duì)稱性特點(diǎn)的影響

親子關(guān)系是家庭中最主要的關(guān)系，從心理意義和社會(huì)資源兩方面來(lái)看，它都是一種不對(duì)稱的雙向相互作用關(guān)系，這種不對(duì)稱的特點(diǎn)，也是造成代溝的原因之一。親子關(guān)系具有不對(duì)稱的特點(diǎn)，孩子和父母都對(duì)對(duì)方抱有期望，然而這種期望并不對(duì)等。因?yàn)閮和枰獜母改改抢锏玫降?，父母往往能在短時(shí)間內(nèi)給予滿足；而父母想從孩子身上得到的，則常常需要長(zhǎng)期的努力。這種不對(duì)稱的親子關(guān)系顯然與兒童之間的同伴關(guān)系有著很不相同的特點(diǎn)。在親子關(guān)系中，由父母掌握著權(quán)力和限制，兒童的合作就意味著對(duì)父母權(quán)威的順從和尊重。[5]

（三）同輩群體的影響 青少年對(duì)同輩群體的服從，而且崇尚那些與成年人價(jià)值觀念相反的價(jià)值觀。青少年群體組成了一個(gè)小社會(huì)，大多數(shù)重要的社會(huì)交往都發(fā)生在亞文化內(nèi)部，與外面的成人世界聯(lián)系相當(dāng)有限。學(xué)生的身份使青少年與成人世界分隔開來(lái)，他們形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言、行為方式與價(jià)值體系。

（四）代溝標(biāo)簽的影響

青少年亞文化是成年人的價(jià)值觀、信仰和生活實(shí)踐的反映，與成年人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且在很多方面相當(dāng)一致，有些實(shí)證研究支持了這一觀點(diǎn)。有研究發(fā)現(xiàn)，雖然兩代人之間存在沖突，但是，這些沖突并非是基本價(jià)值觀方面的分歧，而是日?，嵤路矫娴拿堋纱硕颊J(rèn)同一些基本價(jià)值觀念，如誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、關(guān)心他人等，但是他們對(duì)諸如噪音、整潔、守時(shí)等這些非原則性的具體問題往往持不同的態(tài)度，而這些差異容易被貼上代溝的標(biāo)簽，代溝的標(biāo)簽往往使非基本價(jià)值觀的分歧發(fā)展到價(jià)值觀的分歧，使青少年更傾向于青少年的亞文化，造成事實(shí)的代溝。[6]

三、中國(guó)家庭教育中代溝問題的解決路徑

（一）利用傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，改善代際關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心是“仁”，即強(qiáng)調(diào)人與人之間的和睦相處，并且將人放在倫理規(guī)范中加以考慮。這種倫理規(guī)范及其“仁”的精髓在社會(huì)化過(guò)程中世代相傳，發(fā)揮著巨大作用。如果我們有意識(shí)的利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，使兒童接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠改善代際關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)輩分關(guān)系，要求子代對(duì)父代的遵從，盡管當(dāng)代社會(huì)中父代（成年代）已失去了傳統(tǒng)的絕對(duì)權(quán)威。但是子代（未成年）意識(shí)中的威信尚根深蒂固，而父代又努力維持這種威信。因此，代際情感仍然能夠很好的發(fā)展，在新的社會(huì)價(jià)值體系中，維持代際關(guān)系和諧的價(jià)值取向，向著平等、友愛的方向發(fā)展。

（二）更新父母的教育觀念，建立良好的親子關(guān)系

父母的教育觀念首先影響其教育態(tài)度、教育期望和教育方式，并進(jìn)而影響其教育行為與家庭氣氛，直接影響親子關(guān)系。[7]當(dāng)前父母教育觀念方面存在的主要問題為：人才觀上片面以為從事腦力勞動(dòng)的專門人才才是人才；兒童觀和親子觀上，仍把孩子看成是父母的私有財(cái)產(chǎn)和附屬物，親子一體感相當(dāng)強(qiáng)烈，教育觀上的重智輕德等。錯(cuò)誤的教育觀念，很大程度上影響著父母的教養(yǎng)方式，往往形成專制的教養(yǎng)方式，從而容易造成“親子危機(jī)期”的出現(xiàn)，2 更進(jìn)一步就形成代溝。因此，引發(fā)父母轉(zhuǎn)變教育觀念的需要，提高其理論認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)父母教育觀念，轉(zhuǎn)變他們教育子女的態(tài)度與行為，對(duì)于改善親子關(guān)系是十分有積極意義的。

（三）合理利用“文化反哺”，促進(jìn)親子的相互理解 在不同代人的對(duì)立中，青年一代開始在文化方面占優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)為文化反哺現(xiàn)象的出現(xiàn)。文化反哺，是在急速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的過(guò)程。從社會(huì)心理學(xué)角度來(lái)看，文化反哺其實(shí)是“反向社會(huì)化”的過(guò)程。顯然，反向社會(huì)化過(guò)程的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)的基本社會(huì)化方式的轉(zhuǎn)型和中斷，一種單向的訓(xùn)導(dǎo)過(guò)程正在為一種雙向的交流過(guò)程所代替。文化反哺現(xiàn)象，是有利于代際之間相互理解的，使兩代人有機(jī)會(huì)進(jìn)行換位體驗(yàn)與思考。[8]

四、中國(guó)家庭教育中代溝現(xiàn)象研究趨勢(shì)與展望

（一）實(shí)證研究法與理論分析法相結(jié)合

當(dāng)前的研究主要集中在理論分析上，主要是定性研究，雖然也有研究采用了問卷調(diào)查、個(gè)案訪談，但數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析的力度不夠。只有把兩者方法結(jié)合起來(lái)，從不同角度進(jìn)行探討，才能對(duì)代溝有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

（二）城市代際關(guān)系研究與農(nóng)村代際關(guān)系研究相結(jié)合

當(dāng)前的研究主要集中于城市代際關(guān)系，但忽視了農(nóng)村中的代際關(guān)系，雖然城鄉(xiāng)代際關(guān)系所處的社會(huì)大背景是相似的，但共性與個(gè)性是不能等同的；不能單純的以城市中存在情況推及總體去抹殺農(nóng)村代際關(guān)系的特點(diǎn)。

（三）原因分析與解決措施相結(jié)合

相當(dāng)一部分研究?jī)H停留在對(duì)代溝的表面現(xiàn)象研究上，缺乏進(jìn)一步分析。雖然論述了代溝的特征，分析了產(chǎn)生的原因，卻極少提出有見地的解決措施。

（四）獨(dú)立研究與交叉研究相結(jié)合

我們既要獨(dú)立研究代溝現(xiàn)象的具體表現(xiàn)形式、特征、原因分析，又要從總體上、整個(gè)社會(huì)的宏觀角度研究代溝，更要把家庭教育、兒童心理發(fā)展與代溝相結(jié)合進(jìn)行研究。

注釋：

[1] 李紅芳.“代溝”問題研究簡(jiǎn)述[J].青年研究,1999,(8):40～42.[2] 周怡.代溝現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究[J].社會(huì)學(xué)研究,1994,(4):67～79.[3] 葉一舵,白麗英.國(guó)內(nèi)外關(guān)于親子關(guān)系及其對(duì)兒童心理發(fā)展影響的研究[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002,(2):130～136.[4] 任朝霞.社會(huì)化過(guò)程中親子關(guān)系的互動(dòng)效應(yīng)[J].理論與現(xiàn)代化,2002,(2):3～7.[5] 周宗奎.親子關(guān)系作用機(jī)制的心理學(xué)分析[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997,(2):46～50.[6] 彭慶紅.代溝到底有多大？——青少年的父母取向與同輩取向[J].中國(guó)青年研究,2000,(2):26～28.[7] 孟育群,李強(qiáng).建設(shè)少年兒童良好親子關(guān)系的要素[J].教育科學(xué),2001,17(3):59～61.[8] [美] 瑪格麗特·米德,文化與承諾——一項(xiàng)關(guān)于代溝問題的研究[M].石家莊:河北人民出版社,1987.參考文獻(xiàn)：

[1] 王欣,蘇曉巍,王巖.父母教養(yǎng)方式與子女焦慮水平的相關(guān)研究[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2000,(5):344～345.[2] 錢銘怡,夏國(guó)華.青少年人格與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,1996,(2):58～59.[3] 陳欣銀等.中國(guó)兒童的親子關(guān)系、社會(huì)行為及同伴接受性的研究[J].心理學(xué)報(bào),1995,(3):329～336.[4] 樂國(guó)安.中**子關(guān)系模式及文化傳遞[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào),1997,(3):34～41.[5] 孟育群.少年親子關(guān)系研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,1998.3

第二篇：家庭教育研究

家庭因素對(duì)兒童心理影響研究論文

學(xué)院：師范學(xué)院班級(jí)：B1105班

學(xué)號(hào)：21號(hào)

姓名：桑英惠

摘要 家庭環(huán)境對(duì)兒童心理的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，直接影響孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展，不同的家庭環(huán)境起到的影響作用是不同的，他們心理發(fā)展的狀況都會(huì)表現(xiàn)在他們的行為和性格上，自身的發(fā)展也會(huì)影響著社會(huì)的發(fā)展，這個(gè)問題不容忽視。

關(guān)鍵詞

朱永新說(shuō)過(guò)，家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方。其一，我們的大多沒受過(guò)專門訓(xùn)練。無(wú)論是小時(shí)候，還是長(zhǎng)大戀愛成家，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，很少有人對(duì)我們說(shuō)怎么做父母。父母不同的語(yǔ)言、行為會(huì)在孩子的身上留下不同的烙印，沒有經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的父母?jìng)冸y免會(huì)出錯(cuò)。其二，父母?jìng)兺映升垺⑼渗P的心理易使家庭教育偏離方向。父母與孩子間有天然的感情聯(lián)系，特別是母子一體，自然產(chǎn)生期待，把自己沒實(shí)現(xiàn)的、沒做成的都轉(zhuǎn)而寄期望于子來(lái)完成，難免不切實(shí)際其三，很多父母忽略了自己的教育職責(zé)。由于社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)校教育，父母更多的考慮也是學(xué)校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵。對(duì)教育職責(zé)的漠視，教育理念的偏頗自然導(dǎo)致家庭教育容易出錯(cuò)。

一、家庭結(jié)構(gòu)對(duì)孩子的影響

家庭結(jié)構(gòu)，理論上就是家庭成員的角色分工，其間具有某種性質(zhì)的聯(lián)系，怎樣相互配合與組織，相互作用與影響，以及這種相互作用和影響所形成的家庭模式類型。

最常見的家庭分類是以家庭代際層次和親屬關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的，它包括核心家庭，主干家庭，聯(lián)合家庭，和其他家庭等四中家庭。

核心家庭：有父母和未婚子女組成的家庭。僅有夫妻組成的一家庭也叫核心家庭。

主干家庭：父母和一對(duì)已婚子女組成的家庭。

聯(lián)合家庭：父母和多對(duì)已婚子女組成的家庭。如果已婚子女在父母去世后人不分家，也叫聯(lián)合家庭。

其他家庭（單親家庭，殘缺家庭）

單親家庭：離婚者或未婚者與子女組成的家庭

殘缺家庭：未婚子女組成的，殘缺父母或殘缺一方的家庭。

健全的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)子女的成長(zhǎng)起著積極地促進(jìn)作用。在這樣的家庭里，往往家庭氣氛融洽，家庭所扮演的各個(gè)角色恰如其分，父母互敬互愛，有足夠的精力關(guān)心，照顧子女，他們共同承擔(dān)教育和撫養(yǎng)子女的責(zé)任，使其能夠在正常的環(huán)境下健康成長(zhǎng)。相反，家庭結(jié)構(gòu)的不健全，則會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)產(chǎn)生副作用，影響子女的社會(huì)化。不健全的家庭結(jié)構(gòu)，通常表現(xiàn)為：1.雖然還保持著夫妻關(guān)系，但感情不和，已經(jīng)破裂的家庭；2.單親家庭和殘缺家庭。

有些夫妻感情不和，其品質(zhì)缺陷暴露無(wú)遺，他們互相攻擊，謾罵，使在子女面前也毫不避諱，子女在無(wú)形中受到了潛移默化的影響，對(duì)孩子性格品質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了不良的影響；有些父母婚姻生活不如意，一時(shí)又難于徹底解決，就會(huì)拿 子女 當(dāng)出氣筒，對(duì)子女態(tài)度惡劣，行為過(guò)激，給孩子的心理造成陰影，影響孩子的心理健康；更有些父母因?yàn)閷?duì)對(duì)方的不滿怨恨，視子女為對(duì)方的責(zé)任，對(duì)子女過(guò)度冷漠，漠不關(guān)心，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。單親家庭或殘缺家庭，由于一方家庭成員的缺失，一般會(huì)導(dǎo)致對(duì)孩子的過(guò)度溺愛，過(guò)度保護(hù)。溺愛主要表現(xiàn)為一

味的滿足孩子過(guò)度的物質(zhì)要求。這不僅會(huì)養(yǎng)成孩子揮霍無(wú)度的個(gè)性，一旦無(wú)法得到滿足，要么一蹶不振，要么不顧一切采用非法手段攫取錢財(cái)，走上違法犯罪的道路：過(guò)度保護(hù)，砍死疼愛孩子，實(shí)際上是一條無(wú)形德的繩索捆住了孩子們的雙手，使他們毫無(wú)生活和學(xué)習(xí)能力，在家里衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一出家門什么都不會(huì)做，舉手投足都會(huì)帶來(lái)挫敗感。不懂人情世故，不會(huì)處理人際關(guān)系，在社會(huì)上不受別人歡迎。孤僻，自卑，同時(shí)兼有強(qiáng)烈的妒忌心理，直至采取極端行為毀滅強(qiáng)于自己的人。留美中國(guó)留學(xué)生盧剛持槍殺害自己的同學(xué)和導(dǎo)師就是典型一例。據(jù)揚(yáng)子晚報(bào)1月27日消息：瑞典近日公布的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，不健全家庭結(jié)構(gòu)的孩子患各類疾病的可能性比一般家庭的孩子要高兩倍以上。這是在瑞典全國(guó)人口中進(jìn)行了近10年之久調(diào)查后得出的結(jié)果。由此可見，家庭結(jié)構(gòu)的健全與否不僅關(guān)系著孩子的心理健康，同時(shí)也對(duì)孩子的身體健康起著不容忽視的影響，所 以，只有健全的家庭結(jié)構(gòu)，才能促進(jìn)孩子的身心健康，為孩子的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、教育方式對(duì)孩子的影響

通常把家庭教養(yǎng)方式分成三類，這三類方式造就了具有不同人格特征的孩子。1.權(quán)威型教養(yǎng)方式,這類父母在對(duì)子女的教育中表現(xiàn)為過(guò)分支配孩子的一切均由父母來(lái)控制。成長(zhǎng)在這種教育環(huán)境下的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱,做事缺乏主動(dòng)性,甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。2．放縱型教養(yǎng)方式,這類父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛,讓孩子隨心所欲,父母對(duì)孩子的教育甚至達(dá)到失控狀態(tài)。這種家庭里的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差、惟我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。3．民主型教養(yǎng)方式,父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中,父母尊重孩子,給孩子一定的自主權(quán),并給孩子以積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教育方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì),如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等。父母的價(jià)值觀對(duì)孩子人格的影響。

其中孩子的許多行為習(xí)慣與父母的行為有著緊密的聯(lián)系。這些影響主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，父母的吸毒行為對(duì)孩子有影響。吸毒己成為當(dāng)今世界最嚴(yán)重的社會(huì)問題之一，在家庭內(nèi)部，父母對(duì)毒品的態(tài)度與子女的吸毒行為有著密切的關(guān)系。Brook和Cohen通過(guò)研究父母的吸毒行為、人格等與孩子的吸毒行為及焦慮之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)父母對(duì)孩子的這些不良行為有直接的影響，其中母親的影響比父親的更大。當(dāng)父母都 吸毒時(shí)，孩子更可能吸毒。Brook用家庭相互作用理論解釋了這種影響。他指出，有吸毒習(xí)慣的父母往往不關(guān)心孩子，并且缺乏責(zé)任感。從這種家庭出來(lái)的孩子也如此，他們常常以反社會(huì)的方式行事。其次，父母對(duì)孩子不當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)方式也影響孩子的成長(zhǎng)。父母贊揚(yáng)孩子是出于好意，但如果方法不當(dāng)，則可能促使兒童自大心理膨脹，給社會(huì)及家庭帶來(lái)不良后果。布什曼通過(guò)對(duì)540名大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過(guò)分贊揚(yáng)孩子會(huì)引起以孤芳自賞為表現(xiàn)形式的自大心理。而那些具有不切實(shí)際的自大心理的學(xué)生在受到侮辱或批評(píng)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出過(guò)激行為。這種孤芳自賞的自負(fù)性格甚至?xí)绊懭说囊簧Ｒ虼?，家長(zhǎng)在稱贊孩子時(shí)一定要謹(jǐn)慎，最好的方式是贊揚(yáng)他或她的努力，而不應(yīng)該過(guò)分夸其聰明，因?yàn)楹笳呖赡苁箖和谟龅酱煺蹠r(shí)無(wú)所適從。從有利于孩子健康成長(zhǎng)的目的出發(fā)，父母的評(píng)價(jià)應(yīng)以孩子的具體成就為準(zhǔn)，而不應(yīng)是空洞的贊揚(yáng)，因?yàn)榭斩吹馁潛P(yáng)會(huì)使孩子產(chǎn)生自己很優(yōu)秀的假象，這樣的人進(jìn)入社會(huì)后，一旦發(fā)現(xiàn)人們并不認(rèn)為自己很優(yōu)秀，就會(huì)感到憤怒，從而表現(xiàn)出反社會(huì)行為。最后，父母的利他行為會(huì)對(duì)孩子的社會(huì)道德觀念產(chǎn)生影響。孩子能從父母的一言一行中學(xué)會(huì)對(duì)待他人的方

式。許多有關(guān)利他行為的研究發(fā)現(xiàn)，父母在孩子助人行為上的影響力是其他人和社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法比擬的。因此，提高整個(gè)民族的道德水準(zhǔn)應(yīng)從孩子及家庭教育抓起。

父母與孩子的溝通交流對(duì)孩子的人格的影響。家庭環(huán)境包括的精神環(huán)境中的一個(gè)重要側(cè)面就是親子之間的交流狀況.而家庭交流能夠?qū)⒆拥娜烁竦男纬善鸬胶艽蟮挠绊?研究表明，家庭中父母與子女的交流具有聚合性特點(diǎn)，也就是說(shuō)，與學(xué)校中師生之間發(fā)散型交流不同，在家庭中，多個(gè)家庭成員共同地和一個(gè)孩子交流。父母與子女有更多的直接的面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)，無(wú)論是交流的內(nèi)容還是交流的時(shí)間都要多于學(xué)校中教師和學(xué)生之間的交流。這一特點(diǎn)決定了家庭對(duì)孩子人格發(fā)展具有重大的影響作用。

三、家庭氛圍對(duì)孩子的影響

家庭氛圍是一種家庭精神環(huán)境，家庭氛圍作為一種綜合的教育力量，是思想作用、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣以及其他心理因素等多種成分的綜合 體。正如法國(guó)教育家盧梭所說(shuō)“生活本身就是一種教育”。

現(xiàn)在有些家長(zhǎng)太過(guò)于重視物質(zhì)環(huán)境，為了孩子有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，大寫字臺(tái)、新型電腦、変光臺(tái)燈、一包包的練習(xí)本，但是孩子依然學(xué)習(xí)差。為什么？就是只有物質(zhì)環(huán)境，缺乏良好的精神環(huán)境與家庭氛圍。母親成天熱衷于涂脂抹粉，父親沉迷麻將，家里出入的朋友五花八門，在一起談?wù)摰氖浅院??父母間經(jīng)常爭(zhēng)吵，相互埋怨??這對(duì)我們青少年的成長(zhǎng)影響不利。家庭氛圍的好壞直接或間接地影響著孩子的思想和心理健康，從而影響孩子的發(fā)展。家庭氛圍從正、反兩方面影響孩子的生活、學(xué)習(xí)、新歷。寧?kù)o、和諧、團(tuán)結(jié)、上進(jìn)的家庭氛圍有利于孩子健康生活，高 效學(xué)習(xí)。而嘈雜、爭(zhēng)吵、懈怠、落后的家庭氛圍則難以培養(yǎng)出健康、進(jìn)取的優(yōu)秀 孩子。家庭的不良氛 圍，比如玩牌、酗酒、唱歌、看電視等更是讓孩子無(wú)法進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至讓孩子陷進(jìn)了“近墨者黑”這樣一個(gè)不健康的境地;而和睦幸福的家庭，則讓孩子擁有一個(gè)溫暖安全的生活港灣，孩子會(huì)擁有更多的拼搏進(jìn)取的力量。

父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行以及父母之間形成的家庭氛圍等都對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響；一般和睦的、互相尊重、互相理解、在事業(yè)和生活上互相支持的家庭氣氛，對(duì)孩子的性格有積極的影響。相反，家庭成員之間在過(guò)大強(qiáng)弱對(duì)比，父母間的爭(zhēng)吵、隔閡、猜疑甚至關(guān)系破裂(父母離異或父母病故)青少年犯罪率高。

由此可見：家庭氛圍作為家庭環(huán)境的組成元素之一，對(duì)孩子的成長(zhǎng)及健康發(fā)展起著十分重要的作用，有其不可或缺性。因此構(gòu)建良好的家庭氛圍，保證孩子在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)迫在眉睫。創(chuàng)造良好的家庭氛圍，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①平等，平等是創(chuàng)造良好的家庭心理氛圍的前提。父母、子女任何一方的優(yōu)越感都會(huì)對(duì)其他家庭成員造成心理壓力、產(chǎn)生心理隔閡。②理智，只有理智能夠克制自己的心理沖動(dòng)，并冷靜地對(duì)待和處理問題，這有利于保持良好的家庭心理氛圍，而更重要的是有利于孩子形成穩(wěn)定的心理特征。③開放，這里所說(shuō)的開放是指家庭成員能夠坦率地平等地以其他成員可接受的方式，表達(dá)自己的想法，而不是毫無(wú)顧忌地發(fā)泄。另外，家長(zhǎng)的教育能力和家長(zhǎng)之間關(guān)系的好壞，也直接影響良好家庭氛圍的形成。父母之間要形成和諧融洽的關(guān)系，讓孩子在和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)和發(fā)展，擁有健康，純凈的心靈。總之，家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)時(shí)代的要求和孩子不同年齡階段的心理特征，努力創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊曉玲，兒童行為問題與家庭環(huán)境的關(guān)系，[J]中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，1992，4

[3] 黃春香，嬰兒心理發(fā)展與家庭環(huán)境的相關(guān)研究，[J]中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，1997，2

[4] 張迪，白春玉，劉番,等.兒童行為問題與家庭環(huán)境的相關(guān)分析，[J] 中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2004，2

第三篇：食品安全中“檸檬現(xiàn)象”的研究

在信息不對(duì)稱的情況下，劣品驅(qū)良品的現(xiàn)象稱之為“檸檬現(xiàn)象”。分析我國(guó)食品安全的“檸檬現(xiàn)象”產(chǎn)生的原因，如何改進(jìn)？

學(xué)號(hào)：姓名：楊浩 10102218

“檸檬”問題最早起源于著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿卡洛夫的一篇論文。

1970年，阿卡洛夫發(fā)表文章討論二手車市場(chǎng)的特色，舊車車主通過(guò)一段時(shí)間的使用，已經(jīng)較為清楚車子的性能，但買主只能通過(guò)短暫的接觸了解車子，這樣就形成了“信息不對(duì)稱“。性能好的車子大家舍不得買，所以流入二手市場(chǎng)的車子多半存在問題，是一些酸得倒牙的“檸檬”。

近年，中國(guó)食品安全頻頻出現(xiàn)問題：三聚氰胺、染色饅頭、雙匯火腿腸、爆炸西瓜~······這些“酸檸檬”的出現(xiàn)，使優(yōu)質(zhì)食品所占的份額不斷減少，人們對(duì)中國(guó)食品安全產(chǎn)生前所未有的信任危機(jī)。

食品安全中“檸檬現(xiàn)象”愈演愈烈，細(xì)細(xì)分析原因有以下幾點(diǎn)： 1.信息不對(duì)稱?！皺幟尸F(xiàn)象”是經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)于“信息不對(duì)稱問題”的一種描述，所以“信息不對(duì)稱”是“檸檬現(xiàn)象”產(chǎn)生的重要原因。消費(fèi)者只能從食品的外包裝、色澤、味道等方面了解食品質(zhì)量的好壞，由于所知信息很少，甚至有的商家會(huì)將錯(cuò)誤的信息傳達(dá)給消費(fèi)者，所以消費(fèi)者經(jīng)常會(huì)做出錯(cuò)誤的或者是無(wú)所謂的選擇。

2.人們的消費(fèi)水平或者說(shuō)收入水平得不到提高，而成本不斷提高。劣質(zhì)食品相對(duì)于優(yōu)質(zhì)食品的唯一優(yōu)勢(shì)或許就是價(jià)格?，F(xiàn)在很多人連死都“死不起”，當(dāng)然有很多人吃不起。通貨膨脹不斷稀釋著人們的購(gòu)買力，但成本卻在不斷的提高，商家為了銷售產(chǎn)品，獲得利潤(rùn)，最后選擇了以次充好的道路。

3.社會(huì)責(zé)任感與道德水準(zhǔn)的喪失。人不僅僅是以個(gè)體存在的，更是社會(huì)中的人。每個(gè)人在社會(huì)中都需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，食品生產(chǎn)者更是需要對(duì)許多人的生命安全負(fù)責(zé)。但許多食品生產(chǎn)者只顧自己的私利，掉進(jìn)了錢眼，而忘記了自身的社會(huì)責(zé)任，丟棄了道德，這是教育的悲哀，也是社會(huì)的文化建設(shè)的不足。

4.個(gè)別企業(yè)的劣質(zhì)行為增加了企業(yè)的平均成本或者說(shuō)是普遍代價(jià)。這有點(diǎn)類似“蝴蝶效應(yīng)”。生產(chǎn)企業(yè)利潤(rùn)微薄的重要原因之一就是小企業(yè)太多。小企業(yè)為了與有限的大品牌競(jìng)爭(zhēng)，常采用生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品以降低價(jià)格的措施。消費(fèi)者在信息不對(duì)稱的情況下，往往選擇價(jià)格較低的產(chǎn)品。雖然有少數(shù)人會(huì)信奉“貴的就是好的”的理念，但大企業(yè)、大品牌屢屢出現(xiàn)信任危機(jī)和欺騙消費(fèi)者的活生生的現(xiàn)實(shí)，不斷瓦解這那份信任。長(zhǎng)此以往，低價(jià)市場(chǎng)不斷做大，而高價(jià)市場(chǎng)不斷縮減。高價(jià)者有的會(huì)選擇高風(fēng)險(xiǎn)的方法：保持質(zhì)量和價(jià)格，但更多的人會(huì)選擇降價(jià)，當(dāng)價(jià)格將到一定程度是就會(huì)變成弄虛作假了！

“檸檬現(xiàn)象”產(chǎn)生的原因還有許多，但這四點(diǎn)占很大的一部分。這四個(gè)原因，彼此聯(lián)系密切，也有交叉的部分，并不是彼此孤立的。要改進(jìn)食品安全中的“檸檬現(xiàn)象”，需要追本溯源，從這四個(gè)原因中找尋方法。

首先，消費(fèi)者要了解優(yōu)質(zhì)食品和劣質(zhì)食品的區(qū)別，這樣才能在購(gòu)買食品是買到保質(zhì)保量的食品。例如，那些特別白嫩的豆腐很有可能是加入吊白塊而披上了

誘人的外衣，因?yàn)槎垢旧眍伾俏ⅫS色，色澤過(guò)白不宜選購(gòu)；消費(fèi)者購(gòu)買水產(chǎn)食品時(shí)一定要先觀察其顏色是否正常，如果過(guò)白且體積肥大，應(yīng)避免購(gòu)買和食用，因?yàn)槿ビ锌赡鼙桓栺R林與火堿溶液浸泡過(guò)，用鼻聞，即檢查其是否有刺激性的異味，用手摸，看是否手一捏食品就很容易碎······這就需要消費(fèi)者細(xì)心，平時(shí)注意這方面的知識(shí)的積累。

其次，政府要采取積極的措施。政府應(yīng)該加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信和國(guó)民素質(zhì)的教育，如果社會(huì)上都是誠(chéng)實(shí)守信的君子，那么食品安全問題也就會(huì)迎刃而解。政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到食品安全體制的弊端，努力健全食品安全體制，使投機(jī)分子無(wú)法鉆體制的空子。穩(wěn)定物價(jià)，增加人民的收入，這樣既能改善人民的生活，亦能使低價(jià)者無(wú)機(jī)可乘。積極嚴(yán)厲打擊黑心商販，這樣能起到震懾的作用，大大減少食品安全問題。

食品安全問題的改善不是一朝一夕的事，需要我們大家一起的努力，希望我們未來(lái)的社會(huì)不僅是一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)，更是一個(gè)安全幸福的社會(huì)。

第四篇：班主任家庭教育研究

班主任家庭教育研究

當(dāng)一名優(yōu)秀的教師一直是我的理想，這個(gè)理想伴隨我度過(guò)了我的求學(xué)生涯，激勵(lì)我多年在工作中奮進(jìn)。我力求專業(yè)的精進(jìn)，人格的完善，并期待我的學(xué)生能夠表現(xiàn)優(yōu)秀。而作為一名成長(zhǎng)中的教師，班主任的工作崗位向我提出了更高的要求。

在摸索中漸漸了解，要更好的促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，除了必要的師生互動(dòng)之外，還需要注意良好的家?；?dòng)，為家長(zhǎng)的家庭教育出謀劃策，提供必要的教育支持。所有的這些要求是當(dāng)好一個(gè)班主任必備的基本需求，在多年的班主任工作中讓我感慨最深的是家庭教育對(duì)于孩子的影響遠(yuǎn)勝于社會(huì)、學(xué)校、老師的一切教育。所以真正要對(duì)孩子進(jìn)行有效而又持久的教育，必須注重家庭教育，作為一個(gè)有著專業(yè)教育知識(shí)和技能的老師要盡自己最大的可能幫助學(xué)生及其家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)良性的互動(dòng)。回顧幾年的來(lái)的工作，我對(duì)自己班主任工作中關(guān)于家庭教育部分我始終保持一個(gè)理念：以家長(zhǎng)之心度家長(zhǎng)之需，以學(xué)生之需施教師之愛?？偨Y(jié)這幾年經(jīng)驗(yàn)有以下三個(gè)方面：

第一、了解學(xué)生，理解家長(zhǎng)，知道家庭。班主任工作是這個(gè)世界上最特別的工作，它的對(duì)象是學(xué)生，可是面對(duì)的不僅僅是學(xué)生個(gè)體，還有他背后的家長(zhǎng)及其整個(gè)家庭。只有全面的掌握這些信息才能給出對(duì)孩子最有幫助的教育。預(yù)備上來(lái)我們班有一個(gè)很優(yōu)秀的孩子，她成熟、懂事、獨(dú)立、聰明、能干、有能力、有號(hào)召力，總之她是所有同學(xué)的榜樣，所有老師心目中的完美學(xué)生。照理這樣的學(xué)生是讓老師放心且欣慰的，可是仔細(xì)觀察和了解后，我隱隱感覺這個(gè)孩子身上有一些我們老師忽略的細(xì)節(jié)：她常常會(huì)獨(dú)自發(fā)呆，有時(shí)情緒比較低落，需要家校聯(lián)系的簽名時(shí)總是難以實(shí)現(xiàn)，甚至中學(xué)階段的第一次家長(zhǎng)會(huì)家長(zhǎng)都沒空參加?；谶@些情況，我先從側(cè)面了解了孩子家庭的基本情況：父母離異，兄妹三人跟父親一起生活，父親大多時(shí)候要忙于工作，家中起居基本要三個(gè)孩子自理，而她是家中

老三。了解這些基本情況后，我找來(lái)了她，以朋友的身份和她進(jìn)行了一次有目的的聊天，談?wù)勆钇鹁?，說(shuō)說(shuō)家庭成員，慢慢的孩子開始敞開了她的心扉，告訴我她對(duì)爸爸忙碌的心疼，對(duì)遠(yuǎn)在異地的母親的思念，與哥哥姐姐的相處等等。這些無(wú)關(guān)乎學(xué)習(xí)習(xí)慣，無(wú)關(guān)乎考試成績(jī)的話題讓我們師生之間的距離更加接近了，我的鼓勵(lì)和開導(dǎo)似乎也就水到渠成了。當(dāng)然，在結(jié)束了和孩子的詳談后，我撥通了孩子爸爸的電話，我要讓他知道他有一個(gè)多么優(yōu)秀的孩子，并且我也要讓他了解，再優(yōu)秀的孩子也需要家長(zhǎng)費(fèi)心的關(guān)愛，告知他忙碌不要緊，我愿意等他有空時(shí)進(jìn)行個(gè)別學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，但一定要告知孩子你會(huì)參加她的家長(zhǎng)會(huì)。漸漸地孩子身上有了轉(zhuǎn)變，令人高興的是后來(lái)的家長(zhǎng)會(huì)她的爸爸總能參加，簽名的次數(shù)明顯增多。我理解這位家長(zhǎng)的忙碌，我更知道我的這位學(xué)生的需要，她要的是在普通家庭普通學(xué)生所擁有的普通關(guān)愛，我相信這位家長(zhǎng)也是愿意給予孩子這種關(guān)愛的，只是他因?yàn)槊β刀雎粤?，作為孩子的老師我愿意作這樣善意的提醒，盡我所能給我學(xué)生所需之愛。

第二，家校配合，共同進(jìn)退，相互補(bǔ)充。每一位家長(zhǎng)在自己的子女教育中都有其最適用于孩子的部分，或許不是全部，但我一直認(rèn)為肯定存在。在孩子的教育問題上與家長(zhǎng)充分溝通，結(jié)成和諧融洽、互相信賴、彼此合作的“教育同盟”，共同完成培養(yǎng)孩子成才的重任。班主任與家長(zhǎng)在對(duì)于孩子的教育這個(gè)問題上，只是角色的不同，立場(chǎng)的不同，方法的不同，但目標(biāo)一定是共同且一致的，那就是使孩子能夠健康的成長(zhǎng)，將來(lái)能成為社會(huì)的有用之人、有功之臣。我曾經(jīng)帶過(guò)的一個(gè)畢業(yè)班的孩子：調(diào)皮搗蛋，在同學(xué)中個(gè)性顯得叛逆，甚至脾氣略帶急躁，可是，對(duì)于媽媽卻是十分敬重。畢業(yè)在即，眼看著他的那些壞脾氣要影響他的成長(zhǎng)了，我與這位母親共同完成了一次詳細(xì)的計(jì)劃設(shè)定。關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，成績(jī)要求的定位，行為習(xí)慣的規(guī)范，禮貌要求的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是服飾發(fā)型的規(guī)定都成了我們這次“計(jì)劃”的內(nèi)容。看著他在我們的“合作”下，一點(diǎn)一點(diǎn)向前進(jìn)步，我們感到了相同的快樂與幸福。有時(shí)候家長(zhǎng)也需要老師的教導(dǎo)，那么我們就站在老師的角度給出我們善意的建議吧，因?yàn)槲业膶W(xué)生需要這樣的幫助。

第三，鼓勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)家長(zhǎng)，也鼓勵(lì)自己。鼓勵(lì)學(xué)生我們常做，鼓勵(lì)家長(zhǎng)我們做得很少，鼓勵(lì)自己我們基本不做。這其實(shí)對(duì)我們的教育效果不利，因?yàn)槲覀兊男判闹苯佑绊懥藢W(xué)生信心的建立。很多時(shí)候教育并不是立竿見影的，它需要我們不斷反復(fù)反復(fù)再反復(fù)。作為老師我們應(yīng)該深諳其道，所以鼓勵(lì)家長(zhǎng)堅(jiān)持正確的家庭教育，有耐心的實(shí)施家庭教育，是班主任的家校工作中很主要的一個(gè)任務(wù)。我班級(jí)里有一個(gè)很特殊的孩子，她成績(jī)優(yōu)秀但非常內(nèi)向，以至于對(duì)老師的上課提問都不愿做出任何回應(yīng)。針對(duì)這樣的情況，作為班主任，我多次聯(lián)系家長(zhǎng)，了解情況，關(guān)注孩子的家庭表現(xiàn)，與家長(zhǎng)溝通教育的方法和策略?？墒且荒赀^(guò)去了，孩子在課堂上的表現(xiàn)并沒有多大的改變，可是孩子在家庭里面的表現(xiàn)開始有所進(jìn)步了，愿意和媽媽聊聊學(xué)校里的趣事，愿意在飯桌上說(shuō)說(shuō)自己的意見。針對(duì)這樣的進(jìn)步，我還是感到高興的，我鼓勵(lì)這位母親繼續(xù)我們的努力，因?yàn)楹⒆有枰@樣的改變，這有利于她將來(lái)成長(zhǎng)。

父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著很大的影響。實(shí)現(xiàn)班主任工作與家庭教育的良好溝通與協(xié)調(diào)，將學(xué)校的關(guān)愛傳送到家長(zhǎng)心里，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才，這是班主任永恒的事業(yè)，作為班主任，應(yīng)以不懈的努力，全身心地投入這一事業(yè)中。我始終以學(xué)生的成長(zhǎng)需要為念，以家長(zhǎng)之心度家長(zhǎng)之需，給出我的意見和建議；以學(xué)生之需施教師之愛，付出我的真誠(chéng)和關(guān)愛。以家長(zhǎng)之心當(dāng)班主任這就是我班主任工作核心所在。

第五篇：春節(jié)文化現(xiàn)象研究

春節(jié)文化現(xiàn)象研究

過(guò)了一年又年,轉(zhuǎn)眼間春節(jié)又要來(lái)了.每年春節(jié)都會(huì)是全球華人最盼望的節(jié)日.在春節(jié)來(lái)臨的前幾天,家家戶戶都會(huì)貼春聯(lián),掛年畫,還會(huì)包餃子做年糕.這樣一來(lái),過(guò)年的氣氛就會(huì)越來(lái)越濃.到了除夕之夜,不管在外有多么忙,都會(huì)趕到家里吃團(tuán)年飯,到時(shí)候全家人圍坐在一起吃著香噴噴的團(tuán)年飯,感受過(guò)年的氣氛別提有多高興了.吃完團(tuán)年飯后,全家會(huì)聚在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),邊看邊聊,增進(jìn)親戚之間的關(guān)系.到了11:59:50全球華人都會(huì)開始倒計(jì)時(shí)10,9,8,7,6,5,4,3,2,1,0,就在那一剎那,新年降臨了.這時(shí),鞭炮聲夾雜著人們的歡呼聲響個(gè)不停,千萬(wàn)朵禮花在天空中綻放,加重了過(guò)年的“年味”.過(guò)了12點(diǎn)后還會(huì)有人徹夜不眠,他們是在守歲,這也是春節(jié)的傳統(tǒng)之一.到了初一,人們就會(huì)出門四處游玩,直到初八,人們才會(huì)回到自己的工作崗位,繼續(xù)工作.雖然說(shuō)過(guò)年放焰火,是中國(guó)的傳統(tǒng).但是焰火會(huì)造成一定的大氣污染,破壞環(huán)境.所以我覺得可以制造環(huán)保鞭炮,這樣一來(lái),即可以減少大氣污染,避免破壞環(huán)境,又可以保留我們中華民族特有的一種傳統(tǒng),使得我們?cè)谶^(guò)年的時(shí)候能夠更加的開心.還有就是,過(guò)年的時(shí)候有些地方還保留著一些封建迷信的春節(jié)習(xí)俗,我覺得這是不大合理的,這種現(xiàn)象只有在提高人們素質(zhì)之后才會(huì)消失.希望每個(gè)人都能過(guò)一個(gè)開心快樂的春節(jié),一年比一年紅火!