第一篇：談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì).

談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

古人云:“言不信者,行不果?！?“民無信而不立?！?/p>

在中國古人看來,誠是指一種真實(shí)無妄,表里如一的品 格。也是道德的根本,故“養(yǎng)心其善于誠”。

信是指一種誠實(shí)不欺,遵守諾言的品格?？鬃釉f:“人而 無信, 不可知其可也?！?荀子則進(jìn)一步將信推選于選賢治國, 使誠信不僅成為朋友倫理,交際倫理的規(guī)范,而且擴(kuò)至一切 倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。

古人如此,那么當(dāng)前呢?誠實(shí)守信不僅是中華民族的傳 統(tǒng)美德,而且在當(dāng)前更應(yīng)當(dāng)為我們所繼承、倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。誠實(shí)守信不僅被認(rèn)為是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則,而且是職 業(yè)道德的基本要求,還被確立為現(xiàn)代社會主義市場交易的基 本原則之一,更被納入了“八榮八恥”之中,成為引導(dǎo)我們 價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

近年來,從安徽阜陽的大頭娃娃到震驚世界的三鹿奶粉,到 上海的染色饅頭,再到沈陽的毒豆芽、廣東的紅薯粉等等, 這些由誠信缺失所引發(fā)的現(xiàn)實(shí)性悲劇屢見不鮮。不僅社會上 如此,在我們的大學(xué)校園里也頻頻出現(xiàn)誠信缺失的現(xiàn)象,惡 意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡歷、隨意毀約等等,這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校 乃至全社會帶來了巨大的負(fù)面影響。從而引發(fā)人們高度關(guān)注 如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大

學(xué)生們樹立誠信意識.。

我們都知道,大學(xué)是我們一生之中最后的全日制教育 階段,對于誠信的教育自然不可小覷。大學(xué)生的誠信意識, 誠信行為,誠信品質(zhì),關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成,關(guān)系社會 主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上更關(guān)系著中華民族的未 來。大學(xué)生要肩負(fù)起復(fù)興中華民族的歷史使命,就必須加強(qiáng) 自身的誠信道德建設(shè),把誠信作為高尚的人生追求和立身處 世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ),也是大學(xué)生全面發(fā)展的 前提,更是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。

那么我們作為一名大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何樹立誠信品質(zhì)呢? 首先當(dāng)然是要加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育,讓誠信深入大學(xué)生 的靈魂。師者,傳道授業(yè)解惑也。教師是培養(yǎng)學(xué)生的主體力 量, 課堂教學(xué)是教書育人的主陣地。教師要以身作則,時(shí)時(shí)事事 講誠信,給學(xué)生做好誠信的榜樣,把誠信教育落到實(shí)處。充分利用學(xué)生課外活動,充分依靠全體教師,特別是班主任 老師,依靠學(xué)生的各種組織,通過開展各種有益的活動深 入細(xì)致的有針對性的進(jìn)行誠信教育,一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠 信道德修養(yǎng),另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次,良好的制度是加強(qiáng)誠信建設(shè)的根本。要建立健 全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與

大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的 , 針對性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約 性強(qiáng)的信用制度 , 把誠信要求具體體現(xiàn)到各項(xiàng)規(guī)定之中。要 建立“大學(xué)生個(gè)人信用制度” ,將誠信納入大學(xué)生的考核中 去。此外,還要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去,讓 全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。認(rèn)真執(zhí)行誠信教育制 度,決不能讓投機(jī)鉆營者得逞,也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活 , 用制度鞏固誠 信成果、遏制失信行為 , 從而努力把每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成 為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的 , 德智體

美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。誠信品質(zhì)的樹立還 必須加強(qiáng)實(shí)踐。實(shí)守信 , 重在實(shí)踐 , 貴在養(yǎng)成。誠信不是自然 而然產(chǎn)生的 , 也不可能一蹴而就 , 要靠長期的教育培養(yǎng)和實(shí) 踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實(shí)踐活動 , 使大學(xué)生在 實(shí)踐過程中 , 全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì) , 深刻認(rèn)識 誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用 , 深刻體會誠信在人的 成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性 , 自覺把誠信認(rèn)識化為 誠信意識 , 主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

第四,環(huán)境對一個(gè)人的成長影響十分重要。要樹立誠信 品質(zhì), 還要建設(shè)一個(gè)良好的誠信環(huán)境, 包括校園的教學(xué)環(huán)境, 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境, 文化環(huán)境, 輿論環(huán)境等。將誠信融入學(xué)校的精神, 在教室、公共場所設(shè)置誠信格言,警句牌,在校網(wǎng)站不斷充

實(shí)誠信的內(nèi)容,以形成良好的誠信文化氛圍,讓學(xué)生耳濡目 染,潛移默化,受到教益。營造良好的誠信教育輿論環(huán)境。要充分運(yùn)用廣播、板報(bào)、校報(bào)、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo) 人,用誠實(shí)守信的榜樣鼓舞人,用弄虛作假、欺騙欺詐的反 面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種 形式,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,擺事實(shí)講道理,駁斥錯(cuò)誤的看法 和言論,幫助學(xué)生分清是非,提高思想認(rèn)識。

最后,外因因?yàn)閮?nèi)因起作用,誠信品質(zhì)的樹立歸根到 底還是要加強(qiáng)大學(xué)生的自律意識。隨著學(xué)生素質(zhì)的不斷提高, 自我意識、自立意識、自主意識有很大增強(qiáng),自我教育、自 我管理、自我評價(jià)的能力有很大提高,引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自 律制度和相應(yīng)的考評體系,這是誠信教育能否堅(jiān)持久遠(yuǎn)并卓 有成效的重要一環(huán)。各種自育自理組織、團(tuán)體蓬勃建立,為 學(xué)生自我誠信教育打下了良好的組織基礎(chǔ)。

誠信是誠信者得通行證,只有我們能夠堅(jiān)守道德的底 線,抵住紛繁世界的誘惑,保留一份誠信的心,堅(jiān)守誠信的 原則,弘揚(yáng)誠信的精神,我們相信誠實(shí)守信的良好品質(zhì)必將 深入我們每位大學(xué)生的靈魂。

第二篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

思想道德與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)論文

1、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

臨近考試，不少學(xué)校都掛出“誠信考試”的橫幅，勸誡考生杜絕作弊行為。但每年還是會從各方面?zhèn)鱽韺W(xué)生考試作弊的信息，可見“誠信”二字并不僅僅像一條橫幅那樣輕，相反的，它沉重得如一座山。誠信品質(zhì)問題是當(dāng)下我們大學(xué)生值得考慮的重點(diǎn)問題。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。這就要求我們自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，總體說來當(dāng)代大學(xué)生誠信狀況是好的，但這并不排除有誠信缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，其因素是各方面的，但最重要的還是大學(xué)生自身的原因，包括心態(tài)浮躁、對他人及社會的責(zé)任意識淡薄、是非辨別能力較差等。樹立誠信品質(zhì)，需要以一種正確的方式去處理。

首先，我們要在思想和心理上對誠信這一道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其基本內(nèi)容與要求。我國公民基本道德規(guī)范中，“明禮誠信”被系統(tǒng)明確地提出，它強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人。我們大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個(gè)群體，應(yīng)該做自覺遵守公民基本道德規(guī)范的模范。撇開這些理論而言，誠實(shí)守信，也是對每個(gè)人內(nèi)心真正的良知的一次呼喚。所以理性角度講，這是社會道德；而感性角度講，它或許只是每個(gè)人內(nèi)心的底線罷了。

當(dāng)然，明白何謂誠信與踐行誠信還是存在很大差距的。打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，這就好像小時(shí)候吃不愛吃的蔬菜一樣，父母告訴我們它們對身體好，可我們還是會因?yàn)椴缓峡谖抖芙^，為了“好吃”這個(gè)目的，丟了“營養(yǎng)”這個(gè)需求。其實(shí)誠信也是一樣。比如說考試，我們心里都明白不該作弊，誠信答題，可臨考想起這沒復(fù)習(xí)那沒復(fù)習(xí)，怎么辦？總不能坐等掛科吧，于是鬼使神差地帶了小抄。所以誠信之說，重在增強(qiáng)堅(jiān)守誠信的道德意志力，拒絕隨隨便便包容自己的小惰性，放松對自己的要求。

這里還得要牽涉到一個(gè)深思熟慮的問題。有些人總是隨隨便便地、頻繁地對別人做承諾，但往往因?yàn)樽陨砟芰Σ蛔愣荒軆冬F(xiàn)。因此樹立誠信意識還有一個(gè)前提是量力而行。我還記得在某一年的“感動中國”頒獎(jiǎng)典禮上一個(gè)叫謝延信的中年人用他的樸實(shí)的誠信感動、感染了所有人?！坝行叛有拧边@四個(gè)燙金大字詮釋的，不正是誠信的真諦嗎？他用一輩子的堅(jiān)守去兌現(xiàn)曾給早逝妻子立下的承諾?；蛟S他并不能發(fā)表那些關(guān)于誠信的長篇大論，但“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，不是嗎？

有人說，大學(xué)就是個(gè)小社會，形形色色，錯(cuò)綜復(fù)雜，我卻不這么想。我們接觸的人事遠(yuǎn)不及社會那樣多，但至少，誠信這一規(guī)則是一致的。那么在踏進(jìn)社會之前，我們是不是很有必要從現(xiàn)在開始好好遵守這個(gè)萬能的規(guī)則呢？

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信品質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信品質(zhì)

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負(fù)面影響;

從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個(gè)基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標(biāo)準(zhǔn)、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認(rèn)同。

誠信包含誠實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ)，離開誠實(shí)就無所謂守信；守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)，也是評判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。

在長期的教育實(shí)踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗(yàn)。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教 育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

誠信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中

出現(xiàn)的“說謊獻(xiàn)媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強(qiáng)對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進(jìn)一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠信觀念新穎等特點(diǎn)對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。

但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。

年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ).首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗(yàn)教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。

第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生

如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個(gè)結(jié)合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實(shí)，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預(yù)置和后補(bǔ)都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護(hù)、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。

如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報(bào)刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信．

讓人覺得它似乎是當(dāng)今信息時(shí)代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。

甚至有人建議開設(shè)一門誠信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠信”開始。

1）學(xué)校要加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育；

（2）加強(qiáng)教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠信品格；

（3）抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

魯迅曾經(jīng)說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性?！?/p>

伊朗誠信貿(mào)易為世人所推崇，麥克杰克遜，虛假表象為世人所鄙視；人大代表虛偽選票為世人所唾罵！

古往今來，誠信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法：季禮掛劍了卻徐國君的心愿，傳為千古佳話！

誠信是一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，珠光燦爛，源遠(yuǎn)流長。

據(jù)一份調(diào)查顯示：有3.5%的貸款大學(xué)生承認(rèn)從未考慮還貸問題，北京工行的負(fù)責(zé)人表示：大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。

一個(gè)成長于新時(shí)代的大學(xué)生，一個(gè)接受過高等教育的人，一個(gè)得到過國家?guī)椭娜耍尤辉趯W(xué)業(yè)有成后，把貸款之事拋之腦后，將誠信踐踏的粉身碎骨。失去了做人的根本和道德的要求——誠信！

這是怎樣的一種誠信？作為21世紀(jì)大學(xué)生的我們擁有的難道就是這種帶著面具的誠信嗎？不,作為北航北海學(xué)院的學(xué)子，我們一定帶著真正的誠信上路，播種在我們所走過的每一個(gè)角落，甚至擴(kuò)大到世界的每一片土地！

擁有誠信，一根小小的火柴，可以溫暖冰冷的心；

擁有誠信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節(jié)；

擁有誠信，一顆小小的星星，可以點(diǎn)綴深邃的夜空！

我們要身披一席燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信，踏出一路風(fēng)光，握住誠信，傳播誠信，笑看誠信之花絢爛綻放！

第四篇：談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個(gè)沒有良好誠信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，”努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的各類人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

誠實(shí)守信是一個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范，是處理個(gè)人與社會、個(gè)人與他人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范?！罢\信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一個(gè)基本美德。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也?！币馑际钦f，誠是天和人的最高原則；“誠”就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。“信”是“五?！敝?，其含義也是誠實(shí)不欺；主要是指在與他人的交往中應(yīng)當(dāng)遵守諾言，實(shí)踐成約。誠實(shí)守信是初始性道德，是道德體系中的母德，一切道德規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠信為基礎(chǔ)的。失去誠信，整個(gè)道德體系 搖；失去誠信，一切道德將不再成為道德。換句話說，沒有誠信就沒有道德 “人無信不立”，加強(qiáng)誠實(shí)守信教育應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點(diǎn)。

第一，誠信是大學(xué)生的基本素質(zhì)要求

誠實(shí)守信既是一種道德品質(zhì)和道德觀念，更是每一個(gè)公民的道德責(zé)任，大學(xué)生是社會的高素質(zhì)群體，將擔(dān)當(dāng)社會的重任廣厚德明法；格物致公”，作為新世紀(jì)的大學(xué)生我們應(yīng)該具備固守誠信；講信用；守諾言的優(yōu)秀品質(zhì)，因此，誠是大學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)之一；是立身處世的基本原則之一。誠實(shí)，就是 表里如一，言行一致，光明磊落；胸懷坦蕩，敢于負(fù)責(zé)，不弄虛作假；守信，就是要 遵守諾言，講究信用、信譽(yù)。治國平天下，先從修身始；誠實(shí)守信，用社會主義道德規(guī)范來嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生提高自身素質(zhì)，完善自我，實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值，成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和

建設(shè)者的重要途徑。

第二，誠信是大學(xué)生成功走向社會的前提

誠信是大學(xué)生成功進(jìn)入社會的“通行證”。作為大學(xué)生，應(yīng)該明確，在市場 經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。隨著社會的 發(fā)展；個(gè)人信用越來越重要，個(gè)人信用記錄不良的人，將來走上社會也很難辦成事。因此，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，一定要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自身擁有的良好的道德品質(zhì)，用自己誠實(shí)守信的人格，去迎接未來社會的挑戰(zhàn)和用人單位的挑選，為將來走入社會打好基礎(chǔ)。

第三，誠信是大學(xué)生事業(yè)成功的保證

大學(xué)生事業(yè)成功除了要具有專業(yè)技能以外，最基本的前提條件就是要具有良好的職業(yè)道德，要誠實(shí)守信。因?yàn)橐粋€(gè)人的人品如何直接決定了這個(gè)人對于 社會的價(jià)值。而在與人品相關(guān)的各種因素之中，誠信又是最為重要的一點(diǎn)。誠信是大學(xué)生在社會土行走的“通行證”，是事業(yè)成功的重要保證。

怎樣樹立當(dāng)代大學(xué)生的誠信品質(zhì)？

這部分內(nèi)容是本文最主要的部分，也是本文最想要解決的問題。大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機(jī)的原因是復(fù)雜的。當(dāng)務(wù)之急是在大學(xué)教育中，利用各種手段和力量，培養(yǎng)大學(xué)生誠的實(shí)行為，提高大學(xué)生道德行為素質(zhì)，提供符合社會需要的人才。本文將從不同的誠信主體展開論述。

（一）學(xué)校方面

1、完善高校規(guī)章制度、建立大學(xué)生個(gè)人信用制度并將學(xué)生的誠信納入學(xué)生的考核中去。

2、要充分認(rèn)識到誠信是高校生存和發(fā)展的基本道德要求；要把誠信作為高校和學(xué)生行為的基本規(guī)范，注重學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)；要把誠信建設(shè)擺在思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的首位，將誠信視為一種文化在高校和大學(xué)生群體中傳承發(fā)揚(yáng)。

3、要注重輔導(dǎo)員、班主任環(huán)節(jié)的建設(shè)。輔導(dǎo)員、班主任與學(xué)生接觸多，交流多，對學(xué)生影響廣泛，必須選擇素質(zhì)水平高、善于做思想政治工作并具有較強(qiáng)教育管理能力的人員充當(dāng)。

4、同時(shí)要注重輔助組織學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等在教育者和學(xué)生之間起到橋梁紐帶的作用和他們自身良好誠信形象的“榜樣效應(yīng)”，從而有力地帶動同學(xué)。

5、對于大學(xué)生來說，教師的一言一行都有很強(qiáng)的示范作用。對于大學(xué)教師，要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做，自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，在同學(xué)心目中樹立起良好的“誠信”形象。

6、另外，家長、老師與大學(xué)生討論相關(guān)傳媒的信息及其道德內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的分析、批判能力也十分重要。大學(xué)生往往已經(jīng)在相當(dāng)程度上走向社會，只有有較強(qiáng)的分析判斷能力，才能在道德修養(yǎng)的路程中不斷向前。

（二）社會方面

加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，除了課堂教育、行為實(shí)踐之外，在社會上樹立示范的樣板，發(fā)揮模范的示范效應(yīng)，是不可替代的大學(xué)生誠信行為培養(yǎng)途徑。一般而言，大學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的對象主要是家長、老師和社會名人。因此，示范效應(yīng)應(yīng)該從家庭、學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)干部等抓起。家長最重要的不是言談，而是身教。

從一定意義上講，大學(xué)生誠信危機(jī)是我國長期應(yīng)試教育的必然反應(yīng)。應(yīng)試教育有其時(shí)代背景。一是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是科學(xué)技術(shù)對社會經(jīng)濟(jì)影響程度的加劇，人們逐漸認(rèn)識到科技教育的重要性，相應(yīng)忽視了人文道德教育。二是我國自二十世紀(jì)五十年代開展文理分科教育制度，從制度上進(jìn)一步強(qiáng)化了重視科技教育、忽視道德教育的傾向性。三是我國將教育的目標(biāo)定位為精英教育，培養(yǎng)過程注重教育對象“才”的質(zhì)素而忽視“人”的塑造。因此，當(dāng)前大學(xué)生誠信行為的養(yǎng)成，應(yīng)該從改革教育模式入手，強(qiáng)化道德情感教育，并將道德教育的重點(diǎn)落實(shí)在行為養(yǎng)成方面。

1、改革教育觀念，構(gòu)建素質(zhì)教育模式。實(shí)行應(yīng)試教育的必然結(jié)局是教育者只管“教”，不管“育”?！敖獭敝皇莻魇谥R，以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)衡量教與學(xué)雙方的唯一標(biāo)準(zhǔn)；“育”則是要培養(yǎng)健全的人格和規(guī)范的行為。

2、調(diào)整養(yǎng)育觀念，培養(yǎng)感恩意識。目前有些學(xué)校采取的感恩教育模式，就是道德情感教育的有效方式。讓學(xué)生回想父母在自己成長過程中無私給予的恩德，并以實(shí)際的行動來回報(bào)父母。

3、擴(kuò)大教育區(qū)域，培養(yǎng)社會情感。只有當(dāng)大學(xué)生對他人和社會存著著自然和深厚的感情，只有大學(xué)生在內(nèi)心深處建立起對他人、社會深厚的道德聯(lián)系，對他人和社會產(chǎn)生深厚的愛心，誠信行為才能夠自內(nèi)心深處自然地流露出來，成為得到情感引導(dǎo)的、持續(xù)的、自愿的行為。

加強(qiáng)誠信制度建設(shè)，強(qiáng)化約束機(jī)制。關(guān)于道德發(fā)揮作用的渠道，人們普遍重視道德的自律性，忽視道德的他律作用。實(shí)際上，無論是道德觀念的形成，還是道德功能的實(shí)現(xiàn)，都是自律和他律相結(jié)合的結(jié)果。具體而言，大學(xué)生誠信制度建設(shè)包括誠信評價(jià)、誠信監(jiān)督、誠信信息查詢和誠信獎(jiǎng)勵(lì)懲罰制度等方面?？梢栽谶@些方面著手加強(qiáng)社會制度建設(shè)，并且可以嘗試和校園制度體系聯(lián)系起來。

強(qiáng)化新型傳媒的示范效應(yīng)。在傳媒日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，另一個(gè)新的影響大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成的重要途徑是各類傳媒。報(bào)紙、雜志、電視、電影、書籍、互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲等現(xiàn)代傳媒，對現(xiàn)代大學(xué)生的影響，在某種程度上，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)模范的示范力量，成為新的道德示范方式，并發(fā)揮著越來越重要的作用。

（三）大學(xué)生自身方面。

大學(xué)生是學(xué)生時(shí)代最有代表性的象征，即將要步入社會，要學(xué)會讓自己容入社會，誠信品質(zhì)尤為重要，這體現(xiàn)了一個(gè)人的道德觀念。

在胡錦濤書記的八榮八恥中也說道：以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。

1、應(yīng)從小事做起，不拖拉，講原則，講信用，才能更好樹立自己的人生觀，這需要一個(gè)長期的堅(jiān)持，培養(yǎng)，要能不講究一己私利去做

2、應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想信念，面對自己做較高的要求，追求自身素質(zhì)的全面提升。我們大學(xué)生是一群有著光明前程的年輕人，是要經(jīng)得起社會考驗(yàn)的，我們應(yīng)該帶頭發(fā)揚(yáng)誠實(shí)守信的關(guān)榮傳統(tǒng)，繼承中華民族美德。

3、在日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，當(dāng)代大學(xué)生要加強(qiáng)自身對是非的辨別能力；增強(qiáng)對他人，社會的責(zé)任意識，盡量避免浮躁，急功近利的心態(tài)；有些大學(xué)生對誠實(shí)，正直，守信，履約等誠信道德的基本要求在內(nèi)心是認(rèn)同的，但在涉及到自己的個(gè)人利益時(shí)便放松了要求，如考試，評獎(jiǎng)，畢業(yè)，求職等。這些都是因?yàn)榇髮W(xué)生的意志力還不夠強(qiáng)。

大學(xué)生只有誠實(shí)守信為重點(diǎn)才能表里如一，不斷提高思想道德素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

結(jié)語：誠信的缺失使這個(gè)社會趨向病態(tài)，讓當(dāng)代大學(xué)生樹立誠信品質(zhì)勢在必行，這也將有利于帶動社會，形成誠實(shí)守信的良好氛圍，真正達(dá)到救贖誠信的目的。

第五篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信

談當(dāng)代大學(xué)生如何樹立誠信意識

'當(dāng)樂“如何樹立大學(xué)生的誠信意識其實(shí)是一個(gè)從我們在小學(xué)的時(shí)候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實(shí)守信的時(shí)候就開始了所謂的誠信教育”首先來說說何為“誠信”.誠信,包含誠實(shí)與守信兩個(gè)方面“誠實(shí)是守信的基礎(chǔ),離開誠實(shí)就無所謂守信；守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn),也是評判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn),翻譯成大白話可以理解為:說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,誠信的基本要求是真實(shí),沒有真實(shí)也就沒有了誠信,在古代,誠信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,儒學(xué)要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個(gè)品德高尚之人不可無信.時(shí)隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價(jià)的一個(gè)不可欠缺的重要標(biāo)準(zhǔn).而縱觀當(dāng)代大學(xué)生乃至整個(gè)社會的誠信現(xiàn)狀,用“誠信危機(jī)”這四個(gè)字來形容已經(jīng)不是個(gè)夸大或者說是個(gè)過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺非一日之寒”“誠信危機(jī)”的產(chǎn)生不是一天兩天,一個(gè)月兩個(gè)月的事情,這方面的問題已經(jīng)牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個(gè)中華民族的民族人格問題,為什么會導(dǎo)致這樣如此重大的品質(zhì)問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的,從本身上來說:學(xué)生自身的不成熟與社會閱歷、責(zé)任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機(jī)”產(chǎn)生的主要原因的,而從時(shí)代背景來看:當(dāng)今社會是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行改革的過程當(dāng)中,其負(fù)面效應(yīng)的影響是根源.市場經(jīng)濟(jì)對人性的影響顯然是具有雙面性的,它強(qiáng)化了人們的個(gè)體意識與競爭意識,有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面,市場經(jīng)濟(jì)以經(jīng)濟(jì)利益作為人們行為的“原動力,在當(dāng)今中國這樣的市場經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質(zhì)普遍低下的狀況下,受到利益的驅(qū)使,使得在競爭過程中不可避免地會產(chǎn)生各種各樣的不良現(xiàn)象,使整個(gè)社會在一定程度上出現(xiàn)一種道德失范的狀態(tài)№h。∞市場經(jīng)濟(jì)利益杠桿所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，'當(dāng)樂”也將其魔爪伸向了純真年幼的學(xué)生們的那邊“凈土”之上對在校學(xué)生的道德觀念、價(jià)值觀念及行為準(zhǔn)擇等產(chǎn)生不良影響致使尚為年幼的學(xué)生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學(xué)生的過程當(dāng)中,教師自身的素質(zhì)也直接影響到了學(xué)生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導(dǎo)并教育可學(xué)生們的誠信意識起了相當(dāng)重要的因素.所以那些所謂的“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才”絕對不應(yīng)該僅僅停留在書本之中,而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)在整個(gè)教育過程當(dāng)中.€誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基 想要社會成為一個(gè)和諧的大家庭就需要從現(xiàn)在做起,從每個(gè)人坐起,特別是從每個(gè)未來社會的棟梁---學(xué)生們的心中做起

目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來 總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實(shí)加強(qiáng)誠信教育,不斷“增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認(rèn)識誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果要積極組織開展多種形式的實(shí)踐活動,使大學(xué)生在實(shí)踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認(rèn)識誠信在經(jīng)濟(jì)社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認(rèn)識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為你的通過管理,實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實(shí)守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍[加強(qiáng)制度用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.