第一篇：古代文學(xué)第4講-宋元文學(xué)

第四講

宋

元

文

學(xué)

教學(xué)目的：

1、了解宋代社會歷史和文學(xué)發(fā)展的概況。

2、了解北宋詩文革新運動概況

3、掌握宋詞的風(fēng)格特點及其在文學(xué)史上的重要地位

4、了解元雜劇及元散曲的代表作家和代表作品

學(xué)時分配：2學(xué)時 教學(xué)方式：講授 教學(xué)內(nèi)容：

一、宋代文學(xué)的社會背景：宋代分北宋、南宋兩個時期。宋朝的統(tǒng)一結(jié)束了五代十國的分裂局面；中央集進(jìn)一步加強(qiáng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)，工商業(yè)繁榮，都市興起；階級矛盾的日益尖銳促使農(nóng)民起義的不斷發(fā)生，也促進(jìn)了地主階級內(nèi)部的變法革新；民族矛盾異常尖銳；理學(xué)盛行，書院設(shè)立，書籍大量刊行。

二、北宋文壇（唐宋八大家）

1、歐陽修（P186）及其作品《五代史伶官傳序》（P252）、《醉翁亭記》

2、王安石的散文及成就。介紹篇目：《游褒禪山記》。

3、三蘇的文論及散文創(chuàng)作：蘇軾的文論及散文創(chuàng)作?！肚俺啾谫x》：此賦表現(xiàn)了作者理想、追求和苦悶；通過主客問答方式表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。寫景、記游、懷古、傷今、抒情為一體；全文圍繞水、月、風(fēng)展開；比喻的運用?！度沼髡f》（P256）

三、北宋詩壇

1、王安石的詩歌創(chuàng)作：介紹篇目：《泊船瓜州》、《書湖陰先生壁》。

2、蘇軾的詩歌創(chuàng)作（1）生平和思想：少年時的教育，對變法革新的態(tài)度和轉(zhuǎn)變以及由此而引起的不幸遭遇，任地方官時的德政，儒道佛雜揉的思想，曠達(dá)的性格。

（2）文學(xué)史上的地位：北宋第一位大作家，詞詩文都有很高成就，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，開拓了抒情小品的寫作領(lǐng)域，文學(xué)理論上也有建樹。簡介老一輩革命家對蘇軾的喜愛，簡介當(dāng)前蘇軾研究情況。

（3）蘇軾的詩：《荔枝嘆》、《望湖樓醉書》、《新城道中》（其一）（P102）

四、北宋詞壇

1、晏殊的詞《浣溪沙》（無可奈何花落去，似曾相識燕歸來）

2、歐陽修的詞《踏莎行》（候館梅殘）（與李煜詞比較，著重體會其寫愁名句之特色：眼前實景；表現(xiàn)愁思之無窮無盡；用詞形象、秀麗。）

3、柳永生平（P113）與社會下層人們的交往，仕途失意，死后的凄涼景況。柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，在“慢詞”發(fā)展上起了重要作用，是北宋婉約派詞人的代表。

介紹篇目《雨霖鈴》（P113）、《八聲甘州》（P115）（此詞感情細(xì)膩曲折，善用“領(lǐng)字”。）、4、蘇軾與詞風(fēng)變革——豪放派代表（P14）（1）《念奴嬌》（大江東去）：豪放詞之代表作；豪放表現(xiàn)在寫景、寫戰(zhàn)爭場面上，也表現(xiàn)于格律的突破。（P118）

（2）《卜算子》（缺月掛疏桐）：此詞體現(xiàn)了蘇軾思想感情中孤獨、寂寞的一面。（3）《水調(diào)歌間》（明月幾時有）

5、秦觀的詞：《踏莎行》（霧失樓臺）、《鵲橋仙》（金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)）

五、南宋詩壇

1、陸游的詩歌創(chuàng)作（P14）（1）生平：刻苦學(xué)習(xí)，科舉受挫，積極主張北伐抗金。是文學(xué)史上的多產(chǎn)作家；詩歌的現(xiàn)實主義精神及浪漫色彩；取得成就的原因（愛國思想、豐富的生活經(jīng)驗、文化素養(yǎng)、對前人的繼承借鑒）；對后世的影響。

（3）陸游的愛國詩篇：《書憤》（P104）、《示兒》（4）陸游的抒情寫景詩：《游山西村》：（別具一格的農(nóng)村詩；各句間安排巧妙；第二聯(lián)是傳誦的名句——流水對，強(qiáng)烈的對比性和概括性、典型性，對前人的借鑒。）

2、范成大與楊萬里的詩歌創(chuàng)作（P15）（1）范成大的四時田園詩（2）楊萬里的“誠齋體”

3、遺民詩人（文天祥）

六、南宋詞壇

1、、李清照的詞創(chuàng)作P123）

（1）生平：生活情趣愛好；不幸的遭遇(結(jié)合串講《金石錄后序》片斷)（2）創(chuàng)作風(fēng)格：前期作品活潑豪放：代表作《如夢令》、《漁家傲》

后期作品沉哀凄苦：代表作《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《醉花陰》(薄霧濃云)理解李清照的愁，個人凄苦又帶有一定的社會性。

2、陸游的詞： 《釵頭鳳》（紅酥手）：介紹陸游的愛情悲劇，利用詞調(diào)格律特點來表達(dá)難言之苦衷。

《卜算子》（驛外斷橋邊）

3、辛棄疾的詞（P128）

（1）生平：青年時期的抗金準(zhǔn)備；組織義軍、投奔南宋；報負(fù)不得施展。（2）愛國詞：《水龍吟》（楚天千里）：表現(xiàn)了憂懷國事、年華虛拋、路無知己的感嘆；感情含蓄、深厚；步步深入地揭示自己的情感；多種句式的運用?！镀脐囎印罚ㄗ砝锾魺簦?/p>

（3）農(nóng)村詞：《西江月》（明月別枝）：串講全詞。此詞既寫景又寫人；寫景包含敘事、抒情；動詞的省略，名詞大量運用，數(shù)詞、量詞、方位詞的運用。

（4）以寫山水景物見長的詞：《沁園春》（疊嶂西馳）：著重分析其寫景特色（寫出了景物的生命、感情、風(fēng)格）；寫景手法（個人與景物的結(jié)合，比的手法等）。

（5）別有寄托帶有婉約風(fēng)格的詞：《摸魚兒》（P131）：以婉約的風(fēng)格寫對國家大事的感慨；全篇使用借喻。

（6）文學(xué)史上的地位：開拓了詞的境界；反映了更為廣闊的社會現(xiàn)實；具有多樣的風(fēng)格；豐富了詞的表現(xiàn)手法；南宋詞的高峰；對后世的影響巨大。與蘇軾并稱“蘇、辛”。

4、姜夔的詞《揚州慢》（P137）

七、宋代的話本（P290）

1、話本的產(chǎn)生：由民間文學(xué)發(fā)展起來，上承唐代講唱文學(xué)，下啟明清章回小說。話本的出現(xiàn)不僅使文學(xué)更接近于人民，而且還開辟了中國小說的新紀(jì)元。

2、話本的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色：描寫愛情的作品反抗封建壓迫如《碾玉觀音》；公案作品揭露了當(dāng)時社會，如《錯斬崔寧》。具有濃厚的生活氣息，故事性強(qiáng)，人物性格突出，語言樸實、親切。

八、元代文學(xué)的歷史文化背景

1、金與南宋對峙之際，北方的蒙古族日益強(qiáng)盛，從鐵木真（成吉思汗）統(tǒng)一蒙古起，中經(jīng)窩闊臺滅金，到忽必烈（元世祖）滅南宋，其祖孫三代，歷七十余年之久，終于完成了大統(tǒng)一之帝國。元王朝統(tǒng)治的近百年中，政治方面極端黑暗，統(tǒng)治者推行種族歧視和民族壓迫政策，使?jié)h人社會地位急劇下降，民分十等，儒居末流，將文人列入九等，僅在乞丐之上，反居娼妓之下，其如此受鄙視，社會地位之低下可想而之。加上又長期廢弛科舉，文人沒有出路，迫使很多“門弟卑微”、“職位不振”而又“高才博識”的中下層知識分子投身雜劇創(chuàng)作，形成了有才能的作家群，并與民間藝人相結(jié)合，對雜劇的興盛繁榮具有重大的推動作用。

5、元代文學(xué)出現(xiàn)一種新的文學(xué)形式——曲，曲分為劇曲和散曲兩種。劇曲分為北曲（北雜劇中的曲調(diào)和唱腔）和南曲（南戲里的曲調(diào)和唱腔）；散曲分為小令和套數(shù)。其中以元雜劇的成就為最高，其次為散曲和南戲，元代詩文的成就不高。

九、元雜劇 ——北雜?。≒20）

（一）雜劇的簡述

1、元曲的名稱及內(nèi)容：中國古代文學(xué)發(fā)展到元代，起了一個很大的變化，一種新的文學(xué)樣式――元曲開始興起和繁榮。所謂元曲，乃廣義的稱呼，實則包括兩種文學(xué)體裁：一為劇曲，即元雜劇，乃戲劇之屬；一為散曲（包括小令和套數(shù)），乃詩歌之屬。足以代表一代之文學(xué)，能與唐詩、宋詞并稱者，實為元雜劇，散曲無此成就。

2、戲劇的起源和形成：中國古代戲劇起源甚早，然發(fā)展緩慢，其濫觴于先秦之歌巫、優(yōu)伶，中經(jīng)漢代之百戲，唐代之歌舞戲）與科白戲（參軍戲），到宋雜劇方成為帶有調(diào)笑性質(zhì)之短劇。金代院本（亦名雜?。┮殉蹙邞騽∫?guī)模，至元代則完全成熟。中國戲曲發(fā)展緩慢的主要原因是士人向以詩文為正宗，文化傳統(tǒng)思想頗為固守，視戲劇、小說為“小道”，予以歧視。

3、元雜劇創(chuàng)作發(fā)展兩個時期的總況

（1）前期：出現(xiàn)了關(guān)漢卿、王實甫、馬致元、白樸等大劇作家，并形成了以他們?yōu)榇淼挠胁拍艿淖骷胰海o后代的戲劇創(chuàng)作以巨大深遠(yuǎn)的影響。這是元雜劇創(chuàng)作的黃金時代，也是中國古代戲劇發(fā)展的黃金時代。

（2）后期：沒有再出現(xiàn)可與關(guān)、王比肩的大作家，雖然此期的鄭光祖被稱“元曲四大家”之一，其實遜色很多。這是元雜劇創(chuàng)作的衰微期。

4、元雜劇的體制（1）“四折一楔子”的結(jié)構(gòu)形式：全劇用楔子開場，中間四折，結(jié)尾用兩句或四句對句，叫做題目正名，以概括全劇內(nèi)容。

（2）在樂曲上每折使用一個宮調(diào)，全劇四折由四大套曲組成。用北曲演唱。（3）一角獨唱的演唱體制，根據(jù)主唱角色的不同性別，分為“末本”（男）和“旦本”（女）。（4）雜劇演出三要素：科、白、唱，即歌唱、舞蹈、念白，是中國古典戲劇的藝術(shù)特點。（5）雜劇的角色的行當(dāng)：末、旦、凈、雜四大類。比之前代戲劇，角色增設(shè)和細(xì)分。

（二）關(guān)漢卿與《竇娥冤》（P148）

1、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就：

（1）塑造了眾多具有個性特色的、不同階級和不同類型的人物形象，廣泛而深刻地反映了社會矛盾和現(xiàn)實斗爭，體現(xiàn)了充分的現(xiàn)實主義精神。

（2）歌頌了被壓迫者的優(yōu)良品質(zhì)，贊揚了他們堅強(qiáng)不屈的反抗性和斗爭精神，表現(xiàn)了人民試圖掌握自己的命運、渴望戰(zhàn)勝社會惡勢力的強(qiáng)烈愿望，使雜劇具有鮮明的浪漫主義色彩。

（3）藝術(shù)的完整性、獨創(chuàng)性、戲劇性，語言的質(zhì)樸自然，都是雜劇創(chuàng)作的典范。

2、《竇娥冤》（P152）

（1）思想內(nèi)容與人物形象：不幸的生活遭遇和她善良性格的體現(xiàn)；社會惡勢力把竇娥平靜而又可憐的生活也破壞了，種種迫害造成了她的反抗性格；封建官府一手制造了竇娥的冤獄，使她的反抗性格進(jìn)一步發(fā)展；臨刑前對天地的憤怒質(zhì)問、指責(zé)與發(fā)下的誓愿，是對神圣的最高主宰者――天地的大膽懷疑，是不公平不合理的黑暗的社會形象的不可缺少的組成部分，古代作品鬼魂形象出現(xiàn)的思想意義及其不同傾向。

（2）竇娥形象的意義：有力地揭露了黑暗與殘酷的社會現(xiàn)實，批判了封建吏治的腐敗，表現(xiàn)了被壓迫者要求伸冤復(fù)仇、伸張正義的強(qiáng)烈愿望；寄托了作者的社會政治理想。

（3）作品使用浪漫主義手法，對悲劇氣氛的渲染，獲得了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果。（4）結(jié)尾清官斷獄，表現(xiàn)了作者思想的局限性。

（三）王實甫與《西廂記》（P155）

1、王實甫以前崔張故事的演變

（1）唐元稹《鶯鶯傳》所表現(xiàn)的主題思想否定鶯鶯不合封建禮教的行為：為好色無情、負(fù)心背義的張生開脫、辯護(hù)。

（2）金董解元《西廂記諸宮調(diào)》，從根本上否定了《鶯鶯傳》的主題思想，確立了崔張故事反對封建的進(jìn)步主題，肯定以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，否定父母包辦，否定以婦女為玩物、維護(hù)男子特權(quán)的封建婚姻。

2、王西廂對董西廂的繼承和發(fā)展（P162）

（1）加強(qiáng)了崔老夫人作為封建家長的典型性，深化了董西廂反封建的主題思想。

（2）充分發(fā)揮戲劇藝術(shù)的特色和長處，使張生、崔鶯鶯的性格更豐富、更充實、更典型。（3）王西廂克服了董西廂在作品的前半部單線描寫張生的傾向，細(xì)致地描寫鶯鶯叛逆性格的形成發(fā)展過程，突出了崔張自由戀愛和包辦婚姻的對立。

（4）張君瑞這一人物改變了前代文學(xué)作品中男子多負(fù)心漢的形象。張生在愛情上始終如一的多情重義的性格，體現(xiàn)了作者“愿天下有情人終成眷屬”的理想。

（5）《西廂記》在元代劇壇上獲得“天下奪魁”的美名，在中國戲劇史上的地位和影響。

3、《西廂記》的藝術(shù)特色

（1）在雜劇藝術(shù)形式上的革新：根據(jù)內(nèi)容的需要，突破了一劇四折的結(jié)構(gòu)體制，創(chuàng)造了長篇巨制的結(jié)構(gòu)。在演唱方面也突破了一人獨唱的體制，打破了“旦本”“末本”的界限。

（2）篇幅長而結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，劇情雖系單線索而進(jìn)展曲折，并且自然而富于變化。（3）創(chuàng)造了精彩的戲劇場面：既有濃厚的詩情畫意，又有幽默諷刺的喜劇氣氛。

（4）語言特色：辭采華美，清麗婉約，具有“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，是元雜劇文采派的代表作。作品擅長情景的描繪，善于吸收和融匯前人的詩詞名句。

（四）其他劇作家的創(chuàng)作

（1）白樸的雜劇代表作《墻頭馬上》與名劇《梧桐雨》。（2）馬致遠(yuǎn)的雜劇代表作《漢宮秋》。（3）鄭光祖的雜劇代表作《倩女離魂》，作品用“離魂”這種幻想的形式發(fā)展了西廂故事的“私奔”的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)了“形”、“神”的矛盾，表現(xiàn)了反對封建婚姻的勝利。

十、元代南戲（P21）

1、南戲簡介：南戲是南曲戲文的簡稱，是用南方方言和流行的地方曲調(diào)演唱的地方性劇種。南戲上承宋詞，下開明代傳奇，是中國戲曲史上的一個重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)形式的特色：在結(jié)構(gòu)上沒有固定的出數(shù)，長短自由，每本戲開始由副末開場，說明全劇大意，重要人物出場有定場白，每出戲完有下場詩，在演唱方面一出戲不限用一個宮調(diào)的曲子，也不限一韻到底，也不限一人主唱，可互唱、合唱，伴奏以管樂為主。

2、元代四大傳奇——《荊釵記》，《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，是南戲復(fù)興之重要作品，被稱為“四大傳奇”，又稱“古戲四大家”。藝術(shù)性雖不甚高，但故事曲折，極盡悲歡離合之情，故為歌場所重視。《拜月亭》為四大傳奇中之佼佼者，藝術(shù)成就較高，此劇系根據(jù)關(guān)漢卿同名雜劇改編，取其精華進(jìn)行再創(chuàng)作。將悲歡離合的愛情故事，放在兵荒馬亂、人民流離失所的社會背景下來描寫，具有不同凡響的藝術(shù)特色。

3、高明的《琵琶記》（P21）

（1）作品保持民間創(chuàng)作有積極意義的思想傾向；蔡家的遭遇說明科舉取士在民間所造成的家庭悲??；趙五娘對公婆的孝行，體現(xiàn)了普通平民婦女善良、勇于自我犧牲的品質(zhì)。

（2）作者從宣揚封建教化出發(fā)，改編民間創(chuàng)作，加強(qiáng)了作品的封建性；從根本上改變了《趙貞女》中蔡伯喈的形象，為他開脫罪責(zé)，硬把他寫成全忠全孝的人；隨著劇情的發(fā)展，趙五娘的性格越來越不真實，牛女的性格沒有現(xiàn)實生活的根據(jù)，是作者封建概念的圖解，作者對人物的改造設(shè)置，都是為了達(dá)到一夫二妻和一門孝義受旌表的大團(tuán)圓結(jié)局。其思想內(nèi)容比起早期戲文《趙貞女》來，相差甚遠(yuǎn)，此劇被稱為南戲復(fù)興之祖，歷來評價過高。

十一、元代散曲（P21）

1、散曲――元代詩歌的新樣式，在宋、金民間俗俚和前代詩歌的基礎(chǔ)上興起。

散曲的種類：以一支曲子為單位、每支獨立、形式短小、使用方法方便的小令；至少以兩支同宮調(diào)的曲牌相聯(lián)綴，結(jié)尾處有尾聲的套曲。

散曲在形式上的特色：句式上增加襯字，極盡長短句之能事，使句法活潑、生動、接近口語，語意也復(fù)雜；在用韻方面平、上、去三聲通押，一韻到底，可重復(fù)用韻。

2、元代主要散曲作家和作品

（1）關(guān)漢卿、王實甫、白樸的散曲。（2）馬致遠(yuǎn)的散曲：《天凈沙――秋思》用色彩暗淡的蕭索秋景來襯托天涯游子的斷腸之思，取得了極高的藝術(shù)效果。馬致元為散曲中的大家，對后世影響頗大。

（3）睢景臣的套曲《般涉調(diào)·哨遍――高祖還鄉(xiāng)》，“制作新奇”、立意新穎，對最高封建統(tǒng)治者神圣威嚴(yán)的虛偽面目的揭露，具有強(qiáng)烈的諷刺意味，是散曲中別具風(fēng)格少見的佳作。

思考題：

1、歐陽修對北宋詩文革新的貢獻(xiàn)。

2、李清照詞的藝術(shù)成就、社會意義及局限。

3、陸游愛國詩篇的社會意義及藝術(shù)成就。

4、辛棄疾詞在中國詞史上的地位及其藝術(shù)成就。

5、蘇、辛詞在風(fēng)格與思想內(nèi)涵方面的比較。

5、元曲的分類及其主要特點。

6、分析關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容及竇娥這個人物形象。

第二篇：中國古代文學(xué)試題庫宋元部分

中國古代文學(xué)試題庫

第三部分 宋元文學(xué)試題題庫

二、填空

1．疏影橫斜水清淺，________________________。2．_____________________，明月何時照我還。3．欲把西湖比西子，________________________。4．不是廬山真面目，________________________。5．桃李春風(fēng)一杯酒，________________________。6．塞上長城空自許，________________________。7．今宵酒醒何處，______________________________。8．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，_________________。9．兩情若是久長時，________________________。10．莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，_________________。11．___________，_____________，空悲切。12．惜春常怕花開早，______________________。13．三十功名塵與土，________________________。14．無可奈何花落去，_________________________。15．__________________________，留取丹心照汗青。16．山重水復(fù)疑無路，________________________。

17．宋初“香山派”師法的詩人是___________；__________自稱梅妻鶴子。18．大小晏是__________，__________。

19．宋代的__________事件將李清照人生分成兩個時期，其詞集的名稱__________；“詞別是一家”是她的《__________》一文中著名的觀點。

20．蘇黃是__________，__________。

21．蘇門四學(xué)士長于詞者_(dá)__________，長于詩者_(dá)___________。22．江西詩派“一祖”__________；三宗___________，____________，___________。

23．元好問是_______代重要詩人，其以_______形式作詩論批評，題名為________________。

24．元雜劇每一幕稱_______，南戲中則稱_______；南戲中動作提示語“介”，雜劇為________。

25．元早期雜劇家中本色派的代表是____________，文采派的代表是____________。

26．王實甫《西廂記》取材于唐元稹《______________》，經(jīng)金代________所作的《諸宮調(diào)西廂記》而獲重大成功。

27．元末四大南戲有______________，________________，________________，________________等。

28．柳永的詞集_________，秦觀的詞集________，周邦彥的詞集_________。29．蘇軾的詞集，_______________。辛棄疾的詞集，_______________。30．晏殊的詞集___________。歐陽修的詞集____________。賀鑄的詞集___________。李清照的詞集____________。

31．陸游的詩集______________。楊萬里的詩集_____________。范成大的詩集_______________。

32．《明妃曲》的作者_(dá)_____________；《荔枝嘆》的作者_(dá)_____________。33．《后催租行》的作者_(dá)___________；《過零丁洋》的作者_(dá)___________；《論詩絕句》的作者_(dá)___________。

34．《岳陽樓記》的作者_(dá)___________；《秋聲賦》的作者_(dá)___________；《六國論》的作者_(dá)___________。

35．《留侯論》的作者_(dá)___________；《黃州快哉亭記》的作者_(dá)___________。36．《金石錄后序》的作者_(dá)___________；《指南錄后序》的作者_(dá)___________。37．因蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》的影響而產(chǎn)生的詞牌《念奴嬌》的別名有____________、____________等。

38．竇娥的三樁誓愿是_____ ____ _________，_____ ____________，_________________________。

39．金代《西廂記諸宮調(diào)》的作者是_________________。

40．元曲四大家___________，____________，____________，_____________。41．關(guān)漢卿的代表作_______________；王實甫的代表作________________；白樸的代表作________________；馬致遠(yuǎn)的代表作________________。

42．紀(jì)君祥的代表作________________；鄭光祖的代表作________________；高明的代表作________________。

43．辛派詞人有______________、_______________、_______________等。44．姜派詞人有______________、______________等。

45．《梧桐雨》雜劇中的主要人物是________、________；《漢宮秋》中的主要人物是________________。

46．《倩女離魂》取材于唐代傳奇________________；《琵琶記》中的女主角是________________。

三、簡答題

1．簡述詩與詞的區(qū)別 2．簡述詞與散曲的異同

3．簡述雜劇與南戲在形式上的區(qū)別 4．簡述話本的結(jié)構(gòu)

5．簡述話本在中國小說史中的作用與地位 6．簡述柳永對詞文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn) 7．簡述秦觀詞的風(fēng)格與特色 8．簡述賀鑄詞的風(fēng)格與特色 9．簡述周邦彥對詞發(fā)展的影響 10．簡述張元干在詞史上的地位 11．簡述姜夔詞的風(fēng)格與影響 12．簡述吳文英詞的風(fēng)格

13．簡述柳永《雨霖鈴》的抒情特色 14．簡述柳永《望海潮》的白描特色 15．簡述蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》的曠達(dá)風(fēng)格 16．簡述李清照《聲聲慢》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色17．簡述歐陽修詩文革新運動的主張 18．簡述“江西詩派”的主張與特點 19．簡述《西廂記》的主題及其表達(dá) 20．簡述《錯斬崔寧》的結(jié)構(gòu)特色

21．簡述張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》主題的表達(dá)22．簡述《琵琶記》中趙五娘的形象

四、論述題

1．宋代散文興盛的原因 2．歐陽修對宋代文學(xué)的影響

3．歐陽修“詩文革新”對文學(xué)的影響 4．分析《秋聲賦》

5．蘇東坡在文學(xué)史上的地位與影響 6．分析《前赤壁賦》 7．豪放派形成的原因

8．陸游在中國詩歌史上的地位與影響 9．李清照詞的藝術(shù)特色

10．辛棄疾在詞史上的地位與影響 11．元好問在文學(xué)史上的成就與影響 12．雜劇之所以成型、成熟于元代的原因 13．關(guān)漢卿的戲曲成就及影響 14．王實甫的戲曲成就及影響

15．王實甫《西廂記》的成書過程及藝術(shù)特色 16．戲曲的形成過程

17．話本的形成及其在中國小說史上的地位

1，柳永在宋詞發(fā)展史上有哪些貢獻(xiàn)？請簡要說明。答題要點：（1），創(chuàng)調(diào)。順應(yīng)民間新聲的繁榮，采用新聲創(chuàng)制大量的新詞調(diào)。（2），大量寫作慢詞，改變了小令獨占詞壇主流的局面。（3），豐富了題材內(nèi)容，擴(kuò)大了詞境，拓展了詞的表現(xiàn)范圍。（4），適應(yīng)詞體的新創(chuàng)和內(nèi)容的擴(kuò)展，在慢詞的寫作上發(fā)展了鋪敘展衍、白描、突出抒情主體等藝術(shù)表現(xiàn)方法。（5），語言、抒情語調(diào)、結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新。

*以上數(shù)點答出其中四點即可。要求知識準(zhǔn)確，表述清楚。

2，什么是諸宮調(diào)？產(chǎn)生、流行于什么時代？有哪些代表作品？ 答題要點：（1），諸宮調(diào)是一種說唱文學(xué)。其形式是以同一宮調(diào)的若干支曲子連成短套，再以不同宮調(diào)的許多短套連綴成長篇，穿插說白，有說有唱，用以講述長篇故事。（2），諸宮調(diào)產(chǎn)生于北宋中葉，據(jù)記載是由一個叫“孔三傳”的民間藝人首創(chuàng)。諸宮調(diào)主要流行于宋金時期，元代仍有流行。

(3)，諸宮調(diào)代表作品有《西廂記諸宮調(diào)》，也是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品，作者是金代的董解元。其他作品有??。

*以上數(shù)點要求全部回答。尤其是第一點關(guān)于文體性質(zhì)和形式特點，要求準(zhǔn)確。

3，簡要評析王實甫《西廂記》“長亭送別”一折。答題要點：（1），“長亭送別”一折的戲曲矛盾沖突是全劇矛盾沖突的繼續(xù)和強(qiáng)化展開。著重表現(xiàn)崔鶯鶯在人生觀、道德觀與婚姻愛情觀上與老夫人的矛盾沖突。（2），在塑造人物形象、表現(xiàn)人物的思想性格方面取得了突出的成就。（3），曲辭的藝術(shù)風(fēng)格和成就。元雜劇文采派的代表，花間美人。抒情性和敘事性的完美結(jié)合；人物行為表現(xiàn)和心理刻畫的完美結(jié)合；優(yōu)美的抒情風(fēng)格與人物性格表現(xiàn)的完美結(jié)合；借鑒并創(chuàng)造性地利用古典詩詞的抒情藝術(shù)手段等。

4（附：宋元文學(xué)試題參考答案）

一、名詞解釋答案

1．西昆體 ：宋初館閣文士楊億、錢惟演、劉筠大倡吟和風(fēng)習(xí)，所吟編為《西昆酬唱集》，因得名。風(fēng)格師法李商隱，詞采華麗而少實質(zhì)內(nèi)容。因是高官文人，故多影響。

2．晚唐體：宋初寇準(zhǔn)、林逋等模仿唐代賈島姚合詩風(fēng)得流派。有清麗、質(zhì)樸的風(fēng)韻。

3．香山派：又稱“白體詩派”，以五代入宋的李昉、徐鉉等人為代表，有閑適風(fēng)格。

4．江西詩派：指北宋晚期以黃庭堅（江西修水人）創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派，理論宗旨為“奪胎換骨”、“點鐵成金”，“以學(xué)問為詩”。有“一祖三宗” ——一祖為杜甫；三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義。

5． 豪放派：指宋詞中淵源于范仲淹，形成于蘇軾，鼎盛于辛棄疾與辛派詞人一種的詞派。題材擴(kuò)大，延伸至史事、家國、建功立業(yè)，風(fēng)格豪縱、曠達(dá)、雄奇。

6．婉約派：指有晚唐五代宋初一路繼承，以吟風(fēng)弄月，閑情逸致，男歡女愛為題材，風(fēng)格委婉、輕柔、圓潤的詞派。以晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等為代表。

7．中興四大詩人：是進(jìn)入南宋以后，從江西詩派得氛圍中沖決而起，取得重大創(chuàng)作成就得四大詩人，尤袤、楊萬里、范成大、陸游，以陸游為代表。

8．誠齋體：南宋詩人楊萬里，字成齋。寫詩自出機(jī)杼，獨具風(fēng)格。有活脫通透的特點。

9．四靈詩派：指南宋后期溫州地區(qū)徐照（靈暉）、徐璣（靈淵）、趙師秀（靈秀）、翁卷（靈舒）四人，因均有“靈”，而得名。是對江西詩派得繼承者得反撥。以清苦、幽深、枯健、小巧取勝。

10．江湖詩人：南宋后期由江湖游士，因刊印《江湖集》而得名，代表人物有劉克莊、戴復(fù)古等。內(nèi)容反應(yīng)底層生活，風(fēng)格較為多樣。

11．散曲：淵源于民間，盛行于元代，別于劇曲的“新詩體”，合樂；有散套與小令兩種。詩、詞、散曲有一定的承接關(guān)系。

12．詞牌：填詞用的曲調(diào)名。不同的“詞”，以詞牌區(qū)分，對句，字?jǐn)?shù)，聲調(diào)有限制。有些詞牌，一調(diào)數(shù)名；也有同名異調(diào)。

13．科范：元雜劇中術(shù)語，是對演員作出動作、表現(xiàn)效果的提示語。14．套數(shù)：是散曲中相對于小令一種大型體式，與諸宮調(diào)有淵源關(guān)系，是由多種曲調(diào)連貫而成的整套曲子。又名“套曲”、“散套”。15．話本：說話人的底本。說話是起于隋唐的一種說故事的行當(dāng)，有類現(xiàn)代的說書?！霸挕保汗适?。是白話小說的源頭。

16．入話：是“話本”與“說話”引入“正話”的部分，大多是相類的小故事，也有詩詞等。

17．詩話：中國詩學(xué)史上，詩人、文人讀詩時評點、分析而發(fā)展而來的理論概括。

18．南戲：南曲戲文的簡稱。流行于宋元南方的相對于北方雜劇的戲曲。其曲調(diào)來自宋人詞調(diào)與里巷歌謠；篇幅較長，場次結(jié)構(gòu)為“出”；演唱比雜劇靈活，可合唱、對唱、接唱；“科”曰“介”。后發(fā)展為明清傳奇。

19．元末四大南戲：柯丹邱《荊釵記》；民間作品《劉知遠(yuǎn)白兔記》；徐田臣《殺狗記》；施惠《拜月亭》。

20．元曲四大家：指元代最有代表性的四位曲家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠(yuǎn)。四大家的說法是元人周德清在《中原音韻》中提出來的。

21．套曲：套曲是由兩支以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián)而成的組曲，又稱散套、套數(shù)，或與小令相對而言而稱大令，一般都有尾聲。

22．《董西廂》：指的是金代董解元所作《西廂記諸宮調(diào)》，取材唐元稹《鶯鶯傳》，而結(jié)果從始亂終棄到終成眷屬，主題人物均有變化，反封建意義更為積極，篇幅亦甚宏大，是演變?yōu)橥鯇嵏Α段鲙洝返闹卮箨P(guān)節(jié)。董解元生平不詳。

23．《錄鬼簿》：元鍾嗣成所著關(guān)于元曲的重要史料著作。

24．“張三影”：北宋詞人張先，以寫景著稱，有名句“云破月來花弄影”、“嬌柔懶起，簾壓卷花影”、“柳徑無人，墮風(fēng)絮無影”等，因此得名。

25．自度曲：自創(chuàng)詞調(diào)、曲調(diào)?？膳e例。

二、填空答案 1．暗香浮動月黃昏 2．春風(fēng)又綠江南岸 3．淡妝濃抹總相宜 4．只緣身在此山中 5．江湖夜雨十年燈 6．鏡中衰鬢已先斑 7．楊柳岸曉風(fēng)殘月 8．此事古難全 9．又豈在朝朝暮暮 10．人比黃花瘦 11．莫等閑，白了少年頭

12．何況落紅無數(shù) 13．八千里路云和月 14．似曾相識燕歸來 15．人生自古誰無死 16．柳暗花明又一村 17．白居易；林逋 18．晏殊；晏幾道

19．靖康之變；《漱玉集》；《詞論》 20．蘇軾；黃庭堅 21．秦觀；黃庭堅

22．杜甫；黃庭堅，陳師道，陳與義 23．金，“詩”，論詩絕句 24．折，出；科 25．關(guān)漢卿；王實甫 26．《鶯鶯傳》，董解元

27．《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》28．《樂章集》，《淮海詞》，《清真集》 29．《東坡樂府》，《稼軒長短句》

30．《珠玉集》，《六一詞》，《東山詞》，《漱玉集》 31．《劍南詩稿》，《誠齋集》，《石湖居士詩集》 32．王安石；蘇軾

33．范成大；文天祥；元好問 34．范仲淹，歐陽修，蘇洵 35．蘇軾，蘇轍 36．李清照；文天祥 37．大江東去；酹江月

38．血染白練、六月飛雪、亢旱三年 39．董解元

40．關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖

41．《竇娥冤》；《西廂記》；《墻頭馬上》；《漢宮秋》 42．《趙氏孤兒》；《倩女離魂》；《琵琶記》 43．陳亮、劉過、劉克莊

44．吳文英、張炎、周密、史達(dá)祖 45．唐明皇、楊貴妃；王昭君 46．《離魂記》；趙五娘

三、簡答題答案

1．要點：詞合樂，詩不必合樂；相對格律詩的齊言，詞可長短；相對于格律詩的平聲韻，詞韻的押韻多樣；詩莊詞媚。

2．要點：合樂供唱是相同；曲多用北曲；用韻自由；可用襯詞；內(nèi)容更俚俗，廣泛。詞雅曲俗。

3．要點：（1）形成地不同，一南一北，故各自承傳有別。（2）形制不同。（3）術(shù)語不同。（4）曲調(diào)淵源不同。（5）唱法不同。

4．要點：（1）入話引入，是相類相關(guān)的小故事，或相關(guān)詩詞韻語。（2）正話，即本體故事。（3）結(jié)尾，有時有一段說教的文字，或以詩結(jié)題，或以套語“話本說徹，權(quán)作散場”之類。

5．要點：說話；話本；白話小說的肇始；形式、內(nèi)容對后來小說的影響；反映社會現(xiàn)實。

6．要點：有《樂章集》。（1）自創(chuàng)長調(diào)；（2）擴(kuò)大題材；（3）豐富藝術(shù)手法。7．要點：有《淮海居士長短句》。婉約風(fēng)格的代表。（1）“古今第一傷心人也”。（2）言情的特色、婉轉(zhuǎn)的語調(diào)。（3）凄迷的景色。

8．要點：有《東山詞》。棲于豪放與婉約之間；豪氣中有傷情。主調(diào)敘寫愁情；主題風(fēng)格則是秾麗帶凄涼，傷感中顯幽潔。

9．要點：有《清真詞》。（1）形式上創(chuàng)制新調(diào)，講求章法，注重語言錘煉；（2）表現(xiàn)手法上善于鋪敘與白描，通過曲折往復(fù)的描寫，表達(dá)搖曳之美。10．要點：有《蘆川詞》。他經(jīng)歷靖康之變，留守于李綱門下，以詞表現(xiàn)愛國情懷，在豪放派的發(fā)展歷程中起重大作用，成為南宋愛國詞派的先導(dǎo)。11．要點：有《白石道人歌曲》。語言清剛峭拔，瘦硬凝練；音節(jié)諧婉，意境清空；兼具騷雅，多有寄托。

12．要點：有《夢窗詞》。音律和協(xié)，字句研煉，重視形式，喜用典故，詞意晦澀。

13．要點：該詞抒人之別情，特色是哀怨悲愁。（1）特征性景物的選用，包括別前、別時、別后。（2）臨別的別情描寫：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。（3）別后設(shè)想，鋪墊、映襯等手法。

14．要點：（1）總寫與分寫。（2）詳寫與略寫。（3）實寫與虛寫。15．要點：此詞述志而懷人——志未達(dá)，人相隔。并不生怨，而顯得達(dá)觀。志：不羨“天上宮闕”，能在人間把酒起舞，亦足稱慰。情：“離”與“悲”，若“月缺”，不可避免，能“但愿人長久，千里共嬋娟”即可慰相思。16．要點：思想內(nèi)容，故國之思，故鄉(xiāng)之思，故人（丈夫）之思。藝術(shù)特色，純用賦體，白描鋪敘，語言家常，感受細(xì)膩，形容盡致，講求聲律，巧用疊字。

17．要點：（1）“文”與“道”的關(guān)系，肯定“道”而突破“道”，文以明道，“道”不僅“道統(tǒng)”，文自有“道”。（2）文學(xué)內(nèi)容與功用的關(guān)系，文既載道明道，亦當(dāng)經(jīng)世致用。（3）關(guān)于創(chuàng)作規(guī)律，吸收司馬遷的“發(fā)憤說”與韓愈的“不平則鳴說”，提出“窮而后工說”。（4）創(chuàng)作態(tài)度，主張嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，力戒浮躁。18．要點：“奪胎換骨”、“點鐵成金”，“以學(xué)問為詩”，“無一字無來歷”。19．要點：主題是“讓天下有情的都成了眷屬”；通過有情人鶯鶯與張生有情而遭阻，通過艱難的努力斗爭而終獲成功，表達(dá)出來。

20．要點：（1）通過十五貫錢組織情節(jié)。（2）巧妙使用誤會、巧合的手段。21．要點：（1）鋪墊，險要的潼關(guān)不能拱衛(wèi)皇權(quán)，讓人尋思鞏固政權(quán)的要素究竟是什么。（2）“興亡”百姓均苦的原因。22．要點：盡孝，勤勞，善良。

四、論述題參考答案

1．要點：（1）詩文革新運動的影響；（2）天才領(lǐng)袖歐陽修、蘇軾等的出現(xiàn)，引領(lǐng)；（3）社會因素；（4）宋代科舉“策論”的指揮棒作用。

2．要點：（1）作為領(lǐng)導(dǎo)詩文革新的領(lǐng)袖而產(chǎn)生的影響。（2）培養(yǎng)獎掖青年學(xué)人而產(chǎn)生的影響。（3）散文、詩歌、詞創(chuàng)作的影響。（4）文論、詩學(xué)觀的影響。3．要點：（1）基本主張；（2）歐陽修及其獎掖下的文人集團(tuán)的形成；（3）詩文詞的成就；（4）對后代的影響（明唐宋派，唐宋八大家的稱謂等）。4．要點：（1）內(nèi)容簡說；（2）人生哲理分析；（3）藝術(shù)特色。

5．要點：（1）詩、文、詞、書、小說的各自成就與地位；（2）儒道佛積極的和諧結(jié)合文人魅力；（3）豪邁曠達(dá)的風(fēng)格的魅力等。

6．要點：（1）內(nèi)容簡說；（2）人生哲理分析；（3）曠達(dá)的情志；（4）藝術(shù)特色。

7．要點：（1）婉約是正宗，豪放是流變。變化是事物發(fā)展的必然。（2）北宋、南宋的積貧積弱，內(nèi)憂外患，導(dǎo)致有志之士對國家命運的關(guān)切，用詞作表達(dá)，又每與自己建功立業(yè)的志氣相連。（3）天才人物的引領(lǐng)。

8．要點：（1）內(nèi)容方面——愛國、述志等；（2）藝術(shù)特色方面——對李杜的繼承與發(fā)展；獨自的風(fēng)格魅力；（3）數(shù)量方面。

9．要點：（1）思想內(nèi)容的豐富性，前期貴族小姐、少婦的生活形成的悠閑風(fēng)雅的前期風(fēng)格；靖康之變以后題材的拓展、視野的開闊的家國之思。（2）藝術(shù)風(fēng)格的多樣性：神駿自傲的抒情女主人公形象的塑造；直率大膽與委婉含蓄的抒情藝術(shù)；自然清新的語言；莊重典雅的詞品；意境的煉鑄。（3）“詞論”中表達(dá)的對詞的本質(zhì)的獨特認(rèn)識。

10．要點：（1）專力寫詞，詞作在宋代最多；（2）愛國內(nèi)容的巨大影響；（3）9 豪放派中的雄奇一路，對蘇軾一路有所推進(jìn)；（4）熔鑄與創(chuàng)新出自己新的藝術(shù)特色：①從詞作看出一個抒情主人翁的英雄形象；②用典的蘊藉繁富；③以文入詞；④多樣化風(fēng)格。

11．要點：詩、詞、文、文論均有重要影響，分別敘述。

12．要點：文體的內(nèi)在規(guī)律的發(fā)展；元代的特殊社會原因，文人無出路，與瓦肆勾欄優(yōu)伶的結(jié)合；天才人物的出現(xiàn)（如關(guān)漢卿、王實甫等）。

13．要點：（1）對雜劇形式的形成與完善。（2）劇作題材多樣，關(guān)注生活，有深刻豐富的認(rèn)識功能。（3）創(chuàng)作手法上的現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合。（4）善于營造戲劇沖突，切合舞臺需要。（5）語言的戲劇“本色”。

14．要點：即是《西廂記》的成就與影響：主題的提煉、戲劇的沖突、人物的塑造、語言的優(yōu)美，“讓天下有情的都成了眷屬”主題對后世青年男女、后世愛情文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。

15．要點：《鶯鶯傳》、《董西廂》、《王西廂》，說出主題及其其他主要變化。藝術(shù)特色：（1）鮮明的從眾的主題。（2）人物形象的鮮明與典型化；鶯鶯、張生、崔母、紅娘形象。（3）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，曲折的的情節(jié)，優(yōu)美的辭章。16．要點：（1）遠(yuǎn)源——原始社會至唐宋；（2）宋金的“諸宮調(diào)”；（3）雜劇與南戲。

17．話本的形成及其在中國小說史上的地位

要點：社會、經(jīng)濟(jì)、城市、市民化；說話與說話行業(yè)；話本；白話小說淵源。

第三篇：古代文學(xué)基礎(chǔ)知識唐朝文學(xué)

古代文學(xué)基礎(chǔ)知識（4）唐朝文學(xué)

唐代是中國文學(xué)，尤其是詩歌發(fā)展的頂峰。

“初唐四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

盛唐時期的王之渙的《涼州詞》、《登鸛雀樓》是絕句的珍品。邊塞詩人王昌齡被稱為“七絕圣手”。孟浩然，王維則成為山水田園詩人的代表作家。王維工音律、善詩畫，宋代蘇軾曾說：“味摩詰詩，詩中有畫。”岑參和高適則是唐代邊塞詩人的杰出代表。

李白，字太白，號青蓮居士。他是中國豪放派浪漫主義詩人的高峰，世稱“詩仙”。杜甫，字子美，別稱杜工部，世稱“詩圣”是中國現(xiàn)實主義詩人的高峰。

后人評論：李詩思疾而語豪，杜詩思苦而語奇。“太白不能為子美之沉郁，子美不能為太白之飄逸?！薄袄疃盼恼略冢庋嫒f丈長?！?/p>

中唐時期的韓愈是“古文運動”的倡導(dǎo)者，成為“唐宋散文八大家”(其余為柳宗元和北宋時期的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石，曾鞏)之首。與擅寫寓言體散文的柳宗元并稱“韓柳”。

白居易字樂天，號香山居士，與元稹共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐時期的“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”其名篇《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》等，廣為流傳。

賈島和孟郊是“苦吟詩人”，時稱“郊寒島瘦”。

晚唐時期政治周凋敝，民不聊生。杜牧憂國憂民，李商隱則情思纏綿，詩句含蓄，并稱為“小李杜”。

第四篇：古代文學(xué)經(jīng)典文學(xué)背誦篇章節(jié)選

經(jīng)典文學(xué)背誦篇章節(jié)選

古代文學(xué)卷

一．先秦文學(xué)

1.詩經(jīng) 《周南 關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！吨苣?桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！吨苣?卷耳》

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。(寘 通：置陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣?！囤L(fēng) 靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。)自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！囤L(fēng) 式微》

式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！《鄘風(fēng) 相鼠》

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？ 《衛(wèi)風(fēng) 木瓜》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！《衛(wèi)風(fēng) 伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗?！缎l(wèi)風(fēng) 碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅?！锻躏L(fēng) 君子于役》

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！《王風(fēng) 黍離》

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《鄭風(fēng) 子衿》

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！多嶏L(fēng) 野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧?！肚仫L(fēng) 蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚?！蛾愶L(fēng) 月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮?！队娘L(fēng) 東山》

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？ 2.楚辭 山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗； 被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來； 表獨立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨； 留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予； 采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑； 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏； 君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴； 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

國殤

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接； 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先； 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷； 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓； 天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)； 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲； 誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌； 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄 《論語 陽貨》

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！?二．秦漢文學(xué) 1.漢樂府詩 東門行

出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。

盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！” “咄！行！吾去為遲！白發(fā)時下難久居?！?婦病行

婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之!” 亂曰：抱時無衣，襦復(fù)無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。

從乞求與孤兒買餌，對交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已。”探懷中錢持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。

徘徊空舍中，“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道！”有所思

有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。

聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚其灰！

從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！

秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之！十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”

“遙看是君家，松柏冢累累?！?遙看 一作：遙望)兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？ 出門東向看，淚落沾我衣。陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。(喜蠶桑 一作：善蠶桑)

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”(白晰 一作：白皙)上邪 上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復(fù)何如？ 新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。2.古詩十九首 涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?；剀囻{言邁

回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？ 奄忽隨物化，榮名以為寶。行行重行行

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。驅(qū)車上東門

驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。生年不滿百

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。今夜良宴會

今夜良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津。無為守窮賤，轗軻?？嘈?。青青河畔草

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。

三．魏晉南北朝文學(xué)

蒿里行

第五篇：古代文學(xué) 魏晉南北朝文學(xué)

名詞解釋：

1.漢大賦：也叫新體賦，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。它是漢賦的主要代表，居于主流地位。大賦在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，一般由小序、正文、結(jié)尾三部分組成，韻文與散文相間。代表作有枚乘《七發(fā)》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

2.互見法：是《史記》選取，安排材料以反映歷史、表現(xiàn)人物的一種方法?？煞譃橛袩o互見和詳略互見。對某些人物的某些材料，在本傳中未寫，在他傳中寫了，這是有無互見；對某些史實和某些人物的事跡，在一片傳中詳寫，在其它傳中略寫，這是詳略互見。蔡邕互見法，有時是為了避免行文重復(fù)，有時則是為了表現(xiàn)人物思想性格的多樣性。樂府詩：漢樂府原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。武帝時樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，這些采集、保存而流下來的歌辭被后人稱為樂府詩。樂府詩主要收集在郭茂倩編的《樂府詩集》中。4.古詩十九首：最早見載于《文選》，出自漢代文人之手，但沒留下作者姓名。詩非一人一時之作，作者是中下層文人。古代抒情詩的典范，羈旅行役，相思懷人之苦，是其一大主題?！豆旁娛攀住肥菨h代文人五言詩成熟的標(biāo)志，被劉勰喻為“五言之冠冕”。

5.建安風(fēng)骨：也稱漢魏風(fēng)骨，是指建安時期的作家反映社會**、民生疾苦和抒寫雄心壯志時所形成的悲涼慷慨、明朗剛健的寫作風(fēng)格，是對建安文學(xué)成就的經(jīng)典概括。代表作家是“三曹”、“七子”和蔡琰。

6.太康詩風(fēng)：是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩風(fēng)。把逞才作為創(chuàng)作目標(biāo)，并形成擬古風(fēng)氣。在詩歌技巧方面，追求“繁縟”的藝術(shù)風(fēng)貌，這也是太康詩風(fēng)的重要特征。它發(fā)展了曹植“辭采華茂”的一面，對中國的詩歌發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。

7.玄言詩：指盛行于東晉的一種以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌。一方面是魏晉玄學(xué)及清淡之風(fēng)興盛的結(jié)果，另一方面也與東晉證據(jù)及由此而形成的士人心態(tài)有關(guān)。在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。藝術(shù)價值不高，但對后世的影響深遠(yuǎn)。東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。8.永明體：又稱新體詩，最早出現(xiàn)于南朝齊武帝永明年間。自覺地運用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體是中國格律詩的開端。代表作家有謝朓、沈約、王融。

9.宮體詩：開始并盛行于梁陳時期的詩歌體式。以宮廷生活為描寫對象，多寫女性與詠物，形式工巧，聲律嚴(yán)整。是對女性的審美觀照。在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩弱。它是梁陳時期詩歌的一道奇特風(fēng)景線。蕭綱，徐擒是宮體詩的代表人物。簡答：

1.漢代文學(xué)基本態(tài)勢：①苞括宇宙、總攬?zhí)烊?、貫今古通的藝術(shù)追求；②漢代文人立功揚名的價值取向和圣主賢臣理想；③對機(jī)遇和命運的感慨；④批判與贊頌的更迭；⑤文人的獨立和依附；⑤從浪漫到現(xiàn)實；⑥民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相互促進(jìn)。

2.賈誼散文風(fēng)格：賈誼的散文有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格，縱橫捭闔。善于運用不同歷史事實的對比來分析利害，在鋪張渲染的描寫中，造成文章的充沛氣勢，富于說服力和感染力。如《過秦論》。抱有改革政治的熱情，又受到壓抑，因而筆端常帶感情，議論說理毫無顧忌，行文暢達(dá)而不浮淺，語言犀利激切，富于文采。憂時濟(jì)世的感情溢于言表，富于鼓動性。

3.漢賦的意義：①表現(xiàn)了一種昂揚旺盛的氣象，有鮮明的時代特色。

②豐富了漢字和詞匯，鍛煉了語言詞句，提高了文字的表現(xiàn)功能。

③促進(jìn)了文學(xué)觀念的形成 4.兩漢賦的發(fā)展過程： 大致可以分為三個階段

（1）從漢初到武帝時漢賦的形成時期，主要在藩國發(fā)展。繼承楚辭傳統(tǒng)，形式是騷體賦。優(yōu)秀作品有賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》和淮南小山的《招士隱》。同時三體大賦開始出現(xiàn)。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著漢代三體大賦的正式形成。

（2）武帝至東漢中葉，是漢賦的興盛時期。形式上主要是散體大賦。

司馬相如的作品代表了散體大賦的最高成就。西漢后期的代表作家是揚雄等。班固的《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例，張衡模擬班固的《兩都賦》作有《二京賦》。

（3）東漢中后期到漢末是三體大賦的衰落時期，譏諷時事、言志抒情的小賦興起。張衡的《歸田賦》開先河，之后有蔡邕、趙壹等人。5.漢大賦的藝術(shù)特點：（1）篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。（3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（4）主旨則既美且刺。其效果往往是“勸百諷一”。（5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文、結(jié)尾。序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。6.樂府詩的藝術(shù)手法：

基本藝術(shù)手法是嫻熟巧妙的敘事手法。①生活鏡頭的詩意選?、诠适虑楣?jié)完整曲折③人物形象各具特色④敘事詳略得當(dāng)⑤語言是的創(chuàng)作（例子見第一卷P193）善于運用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。

語言樸素自然，生動活潑。句式上打破《詩經(jīng)》的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言。7.魏晉南北朝文學(xué)自覺的標(biāo)志：

①文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。②對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點有了比較明確的認(rèn)識。

③對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。8.魏晉南北朝文學(xué)的主題：

①生死主題 主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對待人生、如何迎接死的思考。如《短歌行》。

②游仙主題 主要是想象神仙的世界，表現(xiàn)對那個世界的向往以及企求長生的愿望。如郭璞的游仙詩。③隱逸主題 包括向往和歌詠隱逸生活的作品，也包括招隱詩、反招隱詩，形成這個時期的一個重要特點。如潘岳的《閑居賦》。9.門閥制度對文學(xué)的影響：

①門閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路，一些才高的寒士心懷不平。這些不平反映在文學(xué)創(chuàng)作中，成為這個時期文學(xué)的特色。如左思的《詠史》。

②門閥制度也與文學(xué)家族的大量出現(xiàn)有直接關(guān)系，文學(xué)乃至文化集中在少數(shù)世家大族手中與政治權(quán)力一起世代相傳。

③重視門第的風(fēng)氣在文學(xué)作品中海表現(xiàn)問對宗族關(guān)系和倫理觀念的強(qiáng)調(diào)。如曹植的《責(zé)躬》。10.曹植的“骨氣奇高，辭采華茂”特征：

① “骨氣奇高”的體現(xiàn)：強(qiáng)烈的抒情化色彩。曹植一生熱中功名，追求理想，遭遇挫折、壯志不衰，轉(zhuǎn)多憤激之情，無論是前期的任俠使氣，還是后期詩中的滿腔悲憤，都體現(xiàn)了他的個性特色。詩歌內(nèi)容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，形成了“骨氣奇高”的特征，激越感人。

②“辭彩華茂”的體現(xiàn)：1）語言綺麗自然，韻律色調(diào)和諧，注重對偶、煉字和聲色之美。2)善于以警句開篇, 如《野田黃雀行》以“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”開頭。11.阮籍詩歌的風(fēng)格特征：阮籍詩的風(fēng)格是“隱約曲折”。常常借比興、象征的手法來表達(dá)感情，寄托懷抱。表達(dá)方式比較曲折隱晦，再加上阮詩的比興在意念是往往不是很切近，而是比較悠遠(yuǎn)、曠放，增強(qiáng)了詩歌的含蓄效果。如《詠懷》其一，作者面對“黑暗世界”在清風(fēng)明月中彈琴徘徊，通篇采用象征手法表達(dá)作者的情思。阮籍之文長于論著，多發(fā)驚世駭俗之論，行文奇偶相生，意蘊深沉。12.南北朝民歌的風(fēng)格區(qū)別：

由于南北朝長期處于對峙局面，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等方面的差異，因而南北朝民歌也呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。

① 南朝民歌清麗纏綿，更多反映了人民真摯純潔的愛情生活。南朝民歌的內(nèi)容比較單一，以抒情為主。既明快，又含蓄，語短情長。多用比興、象征手法等特點，而且大量采用雙關(guān)的修辭手法。② 北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方**不安的社會現(xiàn)實和人民的生活習(xí)性。數(shù)量不多，但是反映了社會生活的廣泛領(lǐng)域。反映北方民族的游牧生活，以及風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)光景色。簡單疏朗、質(zhì)樸無華，毫無造作矯飾是其藝術(shù)的基本特點。

13.謝靈運山水詩的新風(fēng)：①從寫意到摹象。謝詩不想陶淵明的詩那樣一寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，更注重山水景物的描摹刻畫，觀察與體驗十分細(xì)致。②從啟示性到寫實性。陶詩之分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。而謝詩語言更注重寫實性，云再用準(zhǔn)確的語言對山水景物作精心細(xì)致的刻畫，力求真實地再現(xiàn)自然美。

14.為什么說庾信文章老更成：庾信前期作品主要是奉和之作，思想內(nèi)容輕淺單薄，宮廷趣味濃厚。但由于這些詩在詩歌形式上的多方面探索，為庾信積累了美感形式上和美感內(nèi)容上的經(jīng)驗，他的詩已經(jīng)有了“流連哀思”的審美趣味，以綺艷之辭抒哀怨之情。這些經(jīng)驗結(jié)合后期的生活經(jīng)歷，使他的后期詩歌達(dá)到了“窮南北之勝”的高度。其后期作品主要抒寫鄉(xiāng)關(guān)之思，包括感傷時變，魂牽故國和嘆恨羈旅憂嗟身世兩方面。內(nèi)容豐富，筆調(diào)勁健蒼涼，藝術(shù)上更為成熟。因此說庾信文章老更成。15.志怪小說與志人小說的代表作家、作品

志怪小說①地理博物：如托東方朔的《神異經(jīng)》、張華《博物志》 ②鬼神怪異：如曹丕的《列異志》、干寶的《搜神記》、托名陶淵明的《搜神后記》、王嘉《拾遺記》、吳均《續(xù)齊諧記》。

③佛法靈異：如王琰的《冥祥記》、顏之推《冤魂志》。志人小說①笑話：邯鄲淳《笑林》

②野史：葛洪偽托劉歆所作《西京雜記》。

③逸聞軼事：裴啟《語林》、郭澄之《郭子》、沈約《俗說》、殷蕓《小說》、劉義慶《世說新語》。大問題

一、《史記》

（一）體例：12本紀(jì)，10表，8書，30世家，70列傳五種體例，共130篇，526500字 “本紀(jì)”，歷代帝王的政跡

“表”是各個歷史時期的簡單大事記

“書”是專門史，分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀 “世家”寫歷代貴族王侯的歷史

“列傳”是不同類型、不同階層人物的傳記，包括國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史

（二）斷限：《史記》記事，上起黃帝，下至何年主要有三說

武帝太初年間（前104——前101）說

武帝元守元年（前122）說

武帝天漢年間（前100——前97）說

（三）創(chuàng)作宗旨：“窮天人之際”，“通古今之變”，“成一家之言”，確立以人物為中心的述史體系，為“明主賢君忠臣死義之士”立傳

（四）注本：最著名的有三家，號稱“三家注”，即南宋裴骃的《書籍集解》、唐司馬員的《史記索引》和張守節(jié)《史記正義》。

（五）思想內(nèi)容（1）暴露了統(tǒng)治階級的丑惡面目和殘暴罪行1.揭露漢代帝王的丑惡面目 2.揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部的丑行 3.揭露貪官酷吏殘害無辜的罪行

（2）熱情歌頌反抗暴秦的英雄人物（3）頌揚品質(zhì)優(yōu)良的中下層人物（4）歌頌了一系列愛國人物

（六）文學(xué)成就

（1）善于選擇、安排具有典型意義的事件，突出人物的主要性格特征1.精心選取歷史人物一生中最重要的、最有代表性的大事 2.主義選擇富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，暗示人物的未來3.運用“互見法”（2）善于將歷史故事化，在矛盾沖突中表現(xiàn)人物的思想性格特征1.描述細(xì)致入微 2.場面扣人心弦（3）在運用語言方面有很高的成就1.人物語言頗具個性化，有利于表現(xiàn)人物的性格特征2.敘述的語言簡潔、精煉，極富表現(xiàn)力3.引用民謠和諺語，使語言更加豐富多彩，也更富表現(xiàn)力

二、兩漢樂府與《古詩十九首》的內(nèi)容與藝術(shù)手法 兩漢樂府（1）內(nèi)容：1.平民百姓的痛苦與掙扎 2.士卒役人的控訴與呼叫 3.男女兩性的哀怨與情仇 4.權(quán)貴勢要的驕奢與清廉 5.人在旅途的樂生與惡死 6.少壯游子的努力與操守7.江南采蓮的嬉戲與愉悅 8.動物植物的訴說與寓意

（2）藝術(shù)手法：1.注重敘事 2.長于寫人 3.語言樸實 4.體制多樣 5.浪漫色彩 《古詩十九首》（1）內(nèi)容：第一類，游子之歌 1.思鄉(xiāng)情結(jié) 2.立功揚名 3.人情淡薄 4.及時行樂

第二類，思婦之詞 1.珍惜婚姻 2.自我寬慰 3.相隔愁苦

（2）藝術(shù)手法：1.長于抒情2.善于運用比興與寫景來抒發(fā)感情 3.語言精煉工整，樸素自然，保持了樂府民歌的特色

三、陶淵明及其詩歌

陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生。生活早晉宋易代之際十分復(fù)雜的政治環(huán)境之中。由于家庭關(guān)系，在政治上處境相當(dāng)尷尬。其思想受孟嘉和陶侃的影響，導(dǎo)致后來的“三仕三隱”。辭彭澤令是陶淵明醫(yī)生前后兩期的分界線。安貧樂道與崇尚自然是其思考人生所得出的兩個主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱。

陶的典型意義①中國士大夫精神歸宿②不為五斗米這要的精神③酒和菊的象征

陶淵明的詩歌體裁可以分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩。

田園詩：①通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境②著重寫躬耕的生活體驗，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求③寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝 詠懷詩、詠史詩：詠懷詩有些是以組詩的形式寫成的，如《飲酒》；詠史詩所詠的對象偏重于古代人物，如“三良“。圍繞著出仕與歸隱這個中心，表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污的品格。行役詩：宦游期間的作品，悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對仕宦的厭倦反復(fù)訴說對田園的思念和歸隱的決心。贈答詩：頗能見其對=友人的敦厚之情，《答龐參軍》是最深沉的一首。

自然，是陶淵明詩歌的總體藝術(shù)特征，具體可以概括為：①情、景、事、理的渾融。②平淡中見警策，樸素中見綺麗。

四、魏晉南北朝文學(xué)的對形式美的追求

魏晉南北朝作家們對文學(xué)形式美的追求達(dá)到了執(zhí)著甚至狂熱的地步。雖然東漢散文就出現(xiàn)了駢偶現(xiàn)象，但只到了魏晉南北朝以后作家才自覺進(jìn)行駢文創(chuàng)作，西晉時駢文才開始成熟和定型，并逐漸在文壇上取得統(tǒng)治地位，不管文學(xué)創(chuàng)作還是應(yīng)用文寫作都用駢體，到了南朝可以說是駢文的一統(tǒng)天下。詩歌創(chuàng)作也同樣出現(xiàn)排偶化現(xiàn)象，曹丕、曹植比乃父更加華美，陸機(jī)、潘岳等人的詩歌中就有大量的偶句，至謝靈運、顏延之更是踵事增華，到齊代的沈約、謝脁更將新發(fā)現(xiàn)的漢語四聲運用到詩歌創(chuàng)作中來，自覺地追求詩歌語言的音韻美，出現(xiàn)了后世常說的“永明體”。過去的詩人對詩歌聲律還只是“暗與理合”，還沒有達(dá)到一種自覺的追求。如果沒有南朝詩人們對詩歌對偶、音韻進(jìn)行艱苦的探索，就不可能有唐代成熟的律詩和絕句?？偟膩碚f，曹丕“詩賦欲麗”、“詩緣情而綺靡”都是對審美的追求。主張詩賦要講究文辭華麗之形式美，它引領(lǐng)了魏晉南北朝重形式美的文學(xué)風(fēng)尚。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展又極其重要的影響。