第一篇：開題《左傳》與《史記》敘事藝術(shù)之比較

《左傳》與《史記》敘事藝術(shù)之比較開題報(bào)告

一、研究意義

朱自清曾說：“《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威”?！拔膶W(xué)的權(quán)威”表明了其文學(xué)價(jià)值之高、成就之大，足以為后世師法。而它的文學(xué)價(jià)值就體現(xiàn)在它的敘事藝術(shù)上。而《史記》則在此基礎(chǔ)上，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。本文擬從比較學(xué)的角度對比《左傳》和《史記》的敘事藝術(shù)，以期能對兩部史學(xué)巨著有更深入、細(xì)致的了解，便于理解古代敘事藝術(shù)在史傳文學(xué)中的應(yīng)用和發(fā)展。同時(shí)，通過對比梳理，也能更全面地探尋從《左傳》到《史記》中國古代史傳文學(xué)的發(fā)展軌跡，不但對研究古代史傳文學(xué)、敘事文學(xué)甚至整個(gè)古代文學(xué)的發(fā)展有重要意義，對啟迪現(xiàn)代敘事理論的思維以及現(xiàn)代敘事手法也大有裨益。

二、研究目的

《左傳》和《史記》都是從敘事的角度來寫史事，風(fēng)格同中有異，在中國古代史學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義?！蹲髠鳌房梢哉f是中國古代敘事文學(xué)的先驅(qū)，而司馬遷在此基礎(chǔ)上，以更為成熟的技藝賦予《史記》更為文學(xué)性的特質(zhì)。對兩者敘事藝術(shù)的比較研究，目的在于將兩者的敘事藝術(shù)直觀、準(zhǔn)確的展現(xiàn)出來，以此剖析兩者在敘事藝術(shù)方面取得的成就，并加深對其的理解，同時(shí)還有助于提高對中國古代歷史寫作與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系的認(rèn)識。

三、研究現(xiàn)狀及評價(jià)

目前研究《左傳》與《史記》的著作、論文已經(jīng)蔚為大觀，敘事學(xué)研究也成為學(xué)界熱點(diǎn)，相關(guān)論著層出不窮。清代劉熙載的《藝概》以“紛者整之、孤者輔之、板者活之、直者婉之、俗者雅之、枯者腴之”來總結(jié)《左傳》的敘事藝術(shù)。紛者整之指善于處理各種紛亂復(fù)雜題材；孤者輔之指力避孤立靜止地記事，以名人的相關(guān)軼事作為正式事述說完后的補(bǔ)充；板者活之、直者婉之指敘寫力避平直、板滯，除基本的以時(shí)為序外，兼用倒敘、預(yù)敘、追敘、插敘、補(bǔ)敘等；俗者雅之指善于發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)事物蘊(yùn)藏的深意；枯者腴之指敘寫能突破史書只記大事，不記

小事，只記事之梗概，而不精描其細(xì)部的陋見，在簡潔的基礎(chǔ)上，又巧用特筆、襯筆等文學(xué)筆法，傳神生動(dòng)地?cái)⑹聦懭?。劉熙載所概括的《左傳》這六個(gè)方面的敘事藝術(shù)可謂切中肯綮，給人以深刻啟發(fā)。

傅修延的《先秦?cái)⑹卵芯俊吩谔骄抗糯鷶⑹聦W(xué)發(fā)展脈絡(luò)，特別是在探討《左傳》、《史記》時(shí)代敘事傳統(tǒng)方面作出了深入而扎實(shí)的研究。該書認(rèn)為先秦時(shí)期是我國敘事傳統(tǒng)的形成時(shí)期，先秦史家敘事存在事實(shí)與虛構(gòu)交融互滲的傾向，這種“虛”與“實(shí)”的交錯(cuò)不僅體現(xiàn)在對對卜筮、夢兆等神秘事物津津樂道般的敘述，還表現(xiàn)為一種以全知角度對情節(jié)的擴(kuò)充、虛構(gòu)和再造。這一觀點(diǎn)有助于支持本文關(guān)于《左傳》與《史記》敘事視角的對比。

孫綠怡的《<左傳>與中國古典小說》則以《左傳》為研究主體，兼論及《史記》與中國古典小說敘事的關(guān)系。該書認(rèn)為相對比《左傳》而言，《史記》更善于提煉和選擇敘事材料，集中表現(xiàn)人物性格，且通常將人物置于尖銳、復(fù)雜的矛盾沖突中展示人物個(gè)性，《史記》在記錄歷史真實(shí)的同時(shí)，還表現(xiàn)出鮮明的思想傾向性，而這種傾向性又是通過對歷史的記錄傳遞出來的。該書對于探討《左傳》和《史記》對后世文學(xué)的影響很有價(jià)值，其前述觀點(diǎn)闡明了在對人物的描寫方面，《史記》塑造的人物形象更為飽滿，而《左傳》則略有欠缺。

在論著研究中，還有很多其他值得關(guān)注的成果，如丁琴海的《中國史傳敘事研究》從敘事角度和敘事時(shí)間方面，對比分析了《左傳》和《史記》的敘事特色。此外，王靖宇的《中國早期敘事文研究》、張新科的《<史記>與中國文學(xué)》、可永雪的《<史記>文學(xué)成就論稿》等都對《左傳》和《史記》的敘事藝術(shù)方面有所涉獵。

在論文類中，關(guān)于《左傳》的研究，比較有代表性的有童慶炳的《中國敘事文學(xué)的起點(diǎn)與開篇——<左傳>敘事藝術(shù)論略》，在文中，作者認(rèn)為，《左傳》是中國敘事文學(xué)的起點(diǎn)和開篇，中國古代敘事文學(xué)強(qiáng)調(diào)“故事情節(jié)化”，最早就是從《左傳》開始的，《左傳》通過揭示事件之間的因果關(guān)系而把史實(shí)情節(jié)化。中國古代敘事文學(xué)順時(shí)序的演進(jìn)多，《左傳》的敘事按自然時(shí)間演進(jìn)的占了絕對多數(shù)，這主要是受中國古代農(nóng)業(yè)文明的守時(shí)、順時(shí)觀念的影響?！蹲髠鳌返臄⑹乱暯鞘鞘饭俚囊暯?。史官的敘述視點(diǎn)處在“真”與“幻”之間，“隱幽”與“直筆”之間。

張新科的《<左傳>敘事文的藝術(shù)結(jié)構(gòu)》一文認(rèn)為，《左傳》的作者在研究事物發(fā)生發(fā)展的外部聯(lián)系、內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展的必然趨勢的前提下，慧眼識途、長轡遠(yuǎn)馭，通過敘事時(shí)間的變化——包括敘事速度的加快和打破正常的時(shí)空順序等手段，巧妙地達(dá)到承上啟下、明斷暗續(xù)的敘事效果?！蹲髠鳌窋⑹挛恼虏煌谑妨霞o(jì)實(shí)，看起來曲折生動(dòng)，給人以“曲徑通幽”之感，在于它能夠在不違背歷史真實(shí)的前提下，對史料進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，而這種加工并不是隨心所欲，《左傳》的作者很好地協(xié)調(diào)了文章結(jié)構(gòu)的變化性與文章主旨的確定性之間的關(guān)系，因而文章結(jié)構(gòu)既有外在的曲折，又有內(nèi)在的中心，兩者相得益彰。在文章結(jié)構(gòu)方面，《左傳》常采取“前埋伏筆”與“后文對應(yīng)” 的方法，使整個(gè)文章首尾呼應(yīng)、渾然一體。

無論是童慶炳還是張新科都對《左傳》的敘事藝術(shù)給予了高度的評價(jià)。關(guān)于《史記》敘事藝術(shù)的研究論文，比較有代表性的有紀(jì)麗真的《特異性追求：<史記>的敘事策略》，該文認(rèn)為《史記》的敘事策略為：有意追求特異性，即司馬遷在敘事上特別注重事件的傳奇性與戲劇性。這使其材料選擇、情節(jié)安排、藝術(shù)手法上都具有自己的特色和表現(xiàn)。首先是司馬遷在材料的選擇上特別注重具有特異性的事跡和情節(jié)；其次，追求特異性的敘事策略使得司馬遷在敘事中特別注意情節(jié)的組織安排，以情節(jié)的曲折性、戲劇性突出人物事跡、人物性格的特異性；第三，此種敘事策略在藝術(shù)上的另一種表現(xiàn)，是運(yùn)用對以往歷史記載進(jìn)行“踵事增華”的手法，即在描寫上添花葉增波折，把描寫對象的某一點(diǎn)推到極致，增強(qiáng)內(nèi)容的特異性。楊丁友的《“其文直，其事核”——<史記>敘事特點(diǎn)研究》，文中以班固對《史記》“善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”的評價(jià)為出發(fā)點(diǎn)，具體分析了《史記》敘事的實(shí)錄性特點(diǎn)，認(rèn)為其有三個(gè)表現(xiàn)：“考而后信”；實(shí)事求是，秉筆直書；簡筆交代，不枝不蔓。

另外，車穎的《<左傳><史記>敘事藝術(shù)比較研究》（碩士學(xué)位論文）從敘事學(xué)的角度較為詳細(xì)地比較了兩部史學(xué)巨著的敘事藝術(shù)，對本文的寫作具有很好的參考意義。

自古以來，學(xué)者們便已著手《左傳》和《史記》的研究，現(xiàn)今，對《左傳》和《史記》的研究更是比比皆是，以敘事學(xué)為角度的研究從總體上看也已呈現(xiàn)出多元化趨勢，或從敘事時(shí)間，或從敘事視角，或從敘事者，或從敘事模式，或從

作品中的人物。本文的敘事藝術(shù)角度囊括了這些方面。

四、提綱

引言

一、《左傳》、《史記》敘事藝術(shù)的相同點(diǎn)比較

（一）敘事中的文學(xué)特質(zhì)

歷史敘事，是不加任何文學(xué)化、藝術(shù)化的渲染、修飾，而是嚴(yán)格按照歷史史實(shí)的發(fā)展過程，將其以文字抒寫形式客觀呈現(xiàn)出來。而《左傳》和《史記》在述說歷史的過程中適當(dāng)?shù)丶尤肓讼胂蠛退囆g(shù)刻畫，以故事化的方式賦予了其戲劇性，歷史敘事中融合著文學(xué)性敘事。

（二）敘事中體現(xiàn)作者思想

《左傳》和《史記》作者通過對歷史充滿文學(xué)性的敘述，將敘事者本人、敘事者所代表的階層的價(jià)值取向、道德評判、立場傾向等或直白或隱晦地表達(dá)出來。

（三）敘事手法的多樣性、生動(dòng)性

（1）順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等敘事手法的運(yùn)用

《左傳》和《史記》運(yùn)用了順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等多種敘事手法。（2）力避平鋪直敘，生動(dòng)鮮明、脈絡(luò)清晰

《左傳》、《史記》運(yùn)用大量敘事手法，加之以特筆、襯筆、伏筆、互見法等，使得歷史的敘事跌宕起伏、精彩絕倫、生動(dòng)鮮明，而整個(gè)敘事過程中《左傳》的以時(shí)為序和《史記》的紀(jì)傳體寫法（對人物的敘述也基本按照時(shí)間順序）都貫穿著時(shí)間的主線，脈絡(luò)清晰。

二、《左傳》、《史記》敘事藝術(shù)的不同點(diǎn)比較

（一）《左傳》、《史記》敘事者的比較（1）左丘明與司馬遷的寫作心態(tài)及角度

《左傳》和《史記》都包含對民眾的拳拳關(guān)懷，但《左傳》更多的是出自精英階層的自上而下的悲憫，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)事實(shí)上都是統(tǒng)治者，這與左丘明所代表的春秋時(shí)期魯國史官階層作為統(tǒng)治階層代言者的角色定位有關(guān)。而《史記》由于其作者司馬遷自身的遭遇、早年的游歷等，在敘事角度上，往往偏向于下層階級，流露出一種更為民間的姿態(tài)和情懷，其關(guān)注的范圍延伸至歷史上的社會各

階層人民形形色色的活動(dòng)，延伸至歷史上的社會之每一個(gè)角落的民族，從社會的上層到社會的下層，從中國的本部到中國的四周，無所不紀(jì)。且司馬遷在敘述下層階級時(shí)表現(xiàn)出接近于被敘述對象的立場、傾向。

（2）主體意識的萌發(fā)——從“君子曰”到“太史公曰”的轉(zhuǎn)變

《左傳》中對歷史史實(shí)評論行為的發(fā)出者被命名為“君子”，“君子”是被模糊了個(gè)體身份特征的同階層人群集合體，即春秋時(shí)期上層史官階層。論述主體將自己隱藏在“君子”之稱之后，氣評論更常見的形式是由事件中相關(guān)人物（或?yàn)閰⑴c者，或?yàn)榕杂^者）基于對事件本身的分析、判斷之后言說出來，如各國謀臣策士的議論勸諫之辭。而《史記》中的“太史公曰”則使論述主體從幕后走向了臺前，司馬遷在進(jìn)行歷史評論的時(shí)候，完全以“自我”的身份，充分彰顯自己的歷史見解和感悟，意味著主體意識的萌發(fā)。

（二）《左傳》、《史記》敘事技巧的比較

（1）敘事視角的不同——《史記》更為靈活、開闊的視角

在《左傳》中，敘事者純粹以第三人稱形象出現(xiàn)，以全知的視角記錄所見所聞，并在其中表達(dá)對人、事的評論，但在全知敘述中帶有某種程度的限知性，在這些限知性敘述中，通過所述人物的視點(diǎn)，使其獲得自我表白，提高論述對象的形象生動(dòng)性，但這種角度的敘述并沒有得以靈活且生動(dòng)的運(yùn)用，不甚突出。在《史記》中，司馬遷使敘事者的全能化程度更為提高和全面化，在保持一貫開闊的時(shí)空視野時(shí)，將事件的完整輪廓收諸眼底，即有對集體命運(yùn)的把握，又有對個(gè)人內(nèi)在心理的發(fā)掘，轉(zhuǎn)用故事數(shù)位人物的眼光來觀察事物，一方面盡量轉(zhuǎn)用聚焦人物的眼光來觀察事物，另一方面又保留了用第三人稱指稱涉聚焦人物以及對其進(jìn)行一定描寫的自由，既在人物之內(nèi)又在人物之外，敘事視角更為靈活、開闊，敘事層面更具立體感。

（2）敘事立場的差異——“國”與“天下”立場的轉(zhuǎn)變

《左傳》處于群雄爭霸的初起階段，生存的危機(jī)充斥于各國，因此它所站的立場必然是“國”的立場，著眼于如何體現(xiàn)本國利益，以冀在與別國的競爭中取得優(yōu)勢，體現(xiàn)出一種對本國命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)感和責(zé)任感。而司馬遷所處的時(shí)代是大一統(tǒng)的西漢，其政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面正處于鼎盛和繁榮的時(shí)期，這使得司馬遷在《史記》的寫作中呈現(xiàn)出一種胸懷“天下”的自信與擔(dān)當(dāng)。

（3）敘事體例的區(qū)別

1、以時(shí)為序——《左傳》的時(shí)間脈絡(luò)

《左傳》的體例是編年體，嚴(yán)格依從時(shí)序敘事。但在個(gè)別段落中，時(shí)間的線性流動(dòng)常常被“倒敘”等敘事手法打斷。但總體上還是嚴(yán)格以時(shí)為序。

2、傳記文學(xué)——《史記》的紀(jì)傳體

《史記》的體例是紀(jì)傳體，以人物為主體，將人物事跡多層次復(fù)合、多向度有機(jī)連綴。敘事者關(guān)注的重心在于分析人物的性格特征，使得讀者在閱讀之后對人物的性格、特色有個(gè)生動(dòng)的印象。結(jié)語

參考文獻(xiàn)：

專著類：

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第二篇：《史記》的敘事藝術(shù)

《史記》的敘事藝術(shù)

一、溝通天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架

司馬遷在《報(bào)任安書》中說，他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了達(dá)到這個(gè)目的，他在綜合前代史書各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的通史。全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。雖然這五種體例各有區(qū)別，但它們卻是相互配合，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。其中十二本紀(jì)是綱領(lǐng)，統(tǒng)攝上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代3000年的興衰沿革。十表、八書作為十二本紀(jì)的補(bǔ)充，形成縱橫交錯(cuò)的敘事網(wǎng)絡(luò)。三十世家圍繞十二本紀(jì)而展開。如果說本紀(jì)是車轂，世家就是匯集于車轂的輻條。七十列傳，是群星。《史記》由五種體例相互補(bǔ)充而形成的結(jié)構(gòu)框架，溝連天人，貫通古今，展示了波瀾壯闊的社會生活畫圖，比較全面地反映了社會生活的總體風(fēng)貌。

二、歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)

《史記》一書最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧，使它生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。本紀(jì)、世家的傳主基本上都是傳說或歷史上真實(shí)存在的皇帝侯王，根據(jù)政治地位決定他們?nèi)氡炯o(jì)還是入世家。各層次人物傳記的排列基本是以時(shí)間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循著以類相從的原則。如：司馬穰苴、孫武、吳起、伍子胥都是軍事家，所以，他們的傳記前后相次。司馬遷對人物傳記次序的巧妙編排，造成了《史記》一書婉轉(zhuǎn)多變的敘事脈絡(luò)，在明滅起伏中體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一?！妒酚洝返娜宋飩饔浻蟹謧鳎泻蟼?。分傳即人各一傳，合傳是把幾個(gè)人的傳記在一起。在人物合傳中，歷史和邏輯的統(tǒng)一有時(shí)達(dá)到天衣無縫的程度，敘事手法非常高超。如《廉頗藺相如列傳》各傳之間血脈貫通，前后回應(yīng)，通過敘述某一類型人物的所作所為，描繪出特定領(lǐng)域的總體風(fēng)貌，人物合傳以這種方式集中體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一。

三、因果關(guān)系的探索展示

《史記》的敘事沒有停留于對表面現(xiàn)象的陳述，而追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。司馬遷非常重視對事件因果關(guān)系的探究，具有敏銳的目光和正確的判斷力。他批判項(xiàng)羽“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”的說法，認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因是“自矜功伐，奮其私智”、“欲以力征經(jīng)營天下”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）。司馬遷在探尋因果關(guān)系的時(shí)候，往往也誤入宿命論的歧途。司馬遷對于事件發(fā)展過程中起決定作用的原始動(dòng)因，在敘事時(shí)反復(fù)加以強(qiáng)調(diào)，成為貫穿人物傳記的主線。在敘述李廣事跡時(shí)，突出這位名將的不遇，寫他總是遭受意想不到的挫折和失敗。如在《留侯世家》一文中，又側(cè)重于所謂的天意，黃石公授張良兵書是天意，張良稱劉邦成功是天授；司馬遷對許多歷史事件、人物命運(yùn)因果關(guān)系的判斷并不完全正確，但是，他對始因的苦苦思索和在行文中的自覺揭示，使得人物傳記血脈貫通，各篇都有自己的靈魂，有統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)思想。

四、對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭

《史記》敘事有詳略之分，一般情況下，司馬遷對于事情發(fā)展的起因，往往都詳寫；而對于這種原因所引發(fā)的最終結(jié)果，往往是略寫。如《李斯列傳》這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價(jià)值觀?！妒酚洝啡宋飩饔泴懥嗽S多生活瑣事，司馬遷之所以對這些生活瑣事詳加敘述，就在于它們在人物的活動(dòng)中帶有原始動(dòng)因的性質(zhì)，是諸多事象得以生成的根源?！妒酚洝犯髌加胸灤┦冀K的主線，和主線相關(guān)的事件都是詳寫的對象。如《商君列傳》總之，《史記》往往和對因果律的展示密切相關(guān)。司馬遷有很強(qiáng)的駕馭材料的能力，與韓信將兵一樣，是多多益善。無論是頭緒眾多的歷史事件，還是人物錯(cuò)雜的重大場面，他寫起來都條理清晰，顯得游刃有余。如《陳涉世家》在敘述這兩個(gè)事件的原委及經(jīng)過時(shí)，司馬遷對天下大勢了如指掌，對事態(tài)的輕重緩急明于心而應(yīng)于手，成功地運(yùn)用了順敘、倒敘、正敘、側(cè)敘等手法，使人應(yīng)接不暇而又無不了然。《史記》的場面描寫也很精彩。如寫荊軻刺秦王是險(xiǎn)象環(huán)生、驚心動(dòng)魄（《刺客列傳》）；不同場面有不同的氣氛，司馬遷采用白描、鋪陳、渲染等筆法，傳達(dá)出了各種宏大場面的實(shí)況及自己的獨(dú)特感受。《史記》固然時(shí)而穿插生活瑣事，但司馬遷更善于寫復(fù)雜事件、重大場面，這也是《史記》一書的厚重之處。

第三篇：《史記》與《戰(zhàn)國策》人物描寫的藝術(shù)技巧之比較研究

高曉穎，陳為科

（阜陽師范學(xué)院，安徽 阜陽 236037；阜陽師范學(xué)校，安徽 阜陽 236000）

摘 要：《史記》與《戰(zhàn)國策》皆是鴻篇巨制的文學(xué)著作，在藝術(shù)技巧的使用上都有卓越的成就，尤其是在人物形象的塑造上更是出色。歷代以來，眾多的文學(xué)大家們對這兩部書的寫人成就，都給予了極高的評價(jià)。本文從二者的細(xì)節(jié)描寫、語言運(yùn)用等人物刻畫方面的技巧比較二者異同，深入研究兩部作品的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)鍵詞：史記；戰(zhàn)國策；細(xì)節(jié)描寫；語言運(yùn)用

中圖分類號：I242.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0188-03 《史記》與《戰(zhàn)國策》皆是鴻篇巨制的文學(xué)著作，在藝術(shù)技巧的使用上都有卓越的成就，尤其是在人物形象的塑造上更是出色。歷代以來，眾多的文學(xué)大家們對這兩部書的寫人成就，都給予了極高的評價(jià)。這里就這一點(diǎn)作些比較，一方面更好的了解兩部書在藝術(shù)上的成就，另一方面可以看出二者的前后繼承。本文欲從人物塑造的細(xì)節(jié)描繪以及語言運(yùn)用方面來對比兩部作品，以期探索并發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系。

一、二者細(xì)節(jié)描寫方面的比較

（一）《戰(zhàn)國策》細(xì)節(jié)描寫

先來看《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》偏重記言，人物的性格特征大多是從言語中體現(xiàn)出來的。只有少數(shù)的細(xì)節(jié)描寫，比如被歷代奉為經(jīng)典的《蘇秦始將連橫》一文，蘇秦剛開始沒成功的時(shí)候“歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。”而在后來成功后，“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里；妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子位尊而多金?！雹倨渲械膸讉€(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，可以說是相當(dāng)?shù)轿?，比如“?cè)目”、“傾耳”、“蛇行匍伏”等，寥寥數(shù)言，將蘇秦的父母妻嫂那種嫌貧愛富的勢利嘴臉勾畫的栩栩如生，其嫂最后的一句坦白更是絕妙，毫不掩飾其貪財(cái)嘴臉，令人為其坦白而咋舌。而蘇秦雖然從頭到尾只說了一句話，卻正是這一句話透露了他是個(gè)斤斤計(jì)較的小人，明明知道其嫂勢利，他卻還是偏偏要問一句，說明了他的心胸狹隘，也說明了蘇秦對于自己的功成名就是相當(dāng)?shù)靡獾?，并不以自己的功利思想為恥。又如《齊人有馮諼者》一文，這種典型的先抑后揚(yáng)的寫法有利于更加完整的表現(xiàn)人物的性格，并且增加一波三折的趣味感，抓住讀者的心。這些都是《戰(zhàn)國策》的細(xì)節(jié)描寫的成功之處。此一情節(jié)在《史記》中也有出現(xiàn)，文字略有不同，情節(jié)很相似，說明司馬遷對于《戰(zhàn)國策》的這段情節(jié)也是有所借鑒的。

另外又如“荊軻刺秦”一節(jié)，《史記》與《戰(zhàn)國策》的描寫幾乎相差無幾，有些話更是原封未動(dòng)。田光其人，雖然只是占了小小一段的篇幅，但是一位千古義士的形象已經(jīng)清晰的被勾勒出來。然后是“易水送別”，幾句話便營造出一種悲壯慷慨的氣氛，荊軻臨行而歌表現(xiàn)出慷慨赴死、臨危不懼的豪俠精神，突出了戰(zhàn)國時(shí)期所推崇的“義”的最高境界。而在最后的故事的高潮部分，即“刺秦”一節(jié)里，更是用了大量的細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)情況的緊張與危急。動(dòng)作描寫細(xì)致，讀來情景如見目前，頗有驚心動(dòng)魄之感。

《戰(zhàn)國策》雖然著重細(xì)節(jié)描繪之處不多，僅有的幾處卻是處處玄妙，被歷代奉為經(jīng)典之作，就連《史記》在寫到這些地方的時(shí)候，也是基本采用原文，只是個(gè)別文字略有變動(dòng)，說明了《戰(zhàn)國策》在這些細(xì)節(jié)上塑造人物的成功之處。

（二）《史記》細(xì)節(jié)描寫

通過細(xì)節(jié)描寫塑造人物形象也是《史記》的一大特色，而且在這一點(diǎn)上，《史記》比《戰(zhàn)國策》要出色許多，不僅通過人物的語言、動(dòng)作，有時(shí)還通過心理活動(dòng)的描寫來使人物的形象更加豐滿。如關(guān)于“呂不韋見秦質(zhì)子異人”一節(jié)，《戰(zhàn)國策》里關(guān)于呂不韋第一次見異人的記載，呂不韋的謀劃都是通過他的語言表達(dá)出來的，看起來與別的策士并無不同。而異人則是一個(gè)完全被忽略的人物，除了知道有這個(gè)人之外，通過這段話我們連異人的輪廓都描繪不出來。

再來看《史記》所載，文中呂不韋見異人“居處困”而憐之，說道“此奇貨可居”，這些都是人物的心理描寫，通過這些描寫可以使人物的個(gè)性更加突出，呂不韋已經(jīng)不再是戰(zhàn)國眾多策士中的一個(gè)，而是一個(gè)善于投機(jī)取巧、有野心、有謀略的商人。在呂不韋與子楚你來我往的對話中，不僅表現(xiàn)了呂不韋的善于策劃，也體現(xiàn)出了子楚的性格。比如“子楚心知所謂，乃引與坐，深語?！闭f明子楚雖為質(zhì)子，但是也有野心，不甘于自己的命運(yùn)就是如此潦倒，見呂不韋有意，于是與之深談。子楚在得知了呂不韋的計(jì)劃之后，也立即表明態(tài)度，說若成功愿意“分秦國與君共之”，明確表達(dá)了自己的野心。在司馬遷的筆下，子楚不再是一個(gè)輪廓模糊不清的人，他不甘心自己身為秦國王子卻一直是質(zhì)子，一待機(jī)會出現(xiàn)，立即顯露自己的野心。又因?yàn)樗纳矸萏厥?，在對話中幾?jīng)試探，透露了他的謹(jǐn)慎與精明。子楚從頭到尾只說了三句話，卻已經(jīng)勾勒出這個(gè)人物的形象出來，不能不佩服司馬遷對人物刻畫的到位。在這一點(diǎn)上，《史記》顯然要強(qiáng)過《戰(zhàn)國策》。

又如劉邦與項(xiàng)羽在看到秦始皇出行的壯觀場面的時(shí)候，兩人不同的心理活動(dòng)。劉邦慨嘆“大丈夫當(dāng)如此也”，②項(xiàng)羽則相當(dāng)坦白的說“彼可取而代也”，③從這一心理的描寫可以看出兩個(gè)人的性格區(qū)別，劉邦不明說出自己的向往，只說應(yīng)當(dāng)如此，說明此人心機(jī)深沉，不露聲色，為他以后成大事打下伏筆。而項(xiàng)羽的話則表明他的性格坦白直爽，在波詭云譎、硝煙不斷的秦末年代，“秦失其鹿，天下共逐之”④的景況，眾多英雄豪杰各騁其能，用盡心機(jī)以爭奪天下的時(shí)候，他的這種坦白的性格就注定了他在這場逐鹿之爭中位居下風(fēng)。心理活動(dòng)的描寫對于人物性格的刻畫是相當(dāng)重要的，但是在漢以前的眾多著作中，尚無人重視到這一點(diǎn)，由司馬遷開始，人物的形象豐滿起來，因此許多學(xué)者認(rèn)為《史記》中的人物傳記含有小說的因素。

二、二者在語言運(yùn)用方面的比較

此兩部書皆以語言見長，《戰(zhàn)國策》因源出縱橫家，故而語言的運(yùn)用上以及對話的技巧上皆是無懈可擊的，言辭間氣勢如虹，縱橫捭闔，極具說服力。《史記》的語言上的成就也是非同小可的，司馬遷尤其善于利用個(gè)性化的語言來表現(xiàn)人物的性感特征。下面來看看二者之間的對比。

（一）戰(zhàn)國策的語言運(yùn)用

《戰(zhàn)國策》在語言對話上的運(yùn)用已經(jīng)到了出神入化的地步，其中一大特色就是人物對話善用譬喻，使語言更加生動(dòng)活潑。《戰(zhàn)國策》書中多為策士游說之言，重在說理，要使人信服，譬喻是一個(gè)形象而且較容易為大家接受的方法，因而成為眾多策士語言運(yùn)用上的一大工具。比如《張儀欲以漢中與楚》中張儀對秦王說：“有漢中，蠹。種樹不處者，人必害之；家有不宜之財(cái)，則傷。今漢中南邊為楚利，此國累也?！雹輰h中比喻為“蠹”，極為形象，且更加容易理解。再如《楚絕齊齊舉兵欲伐楚》一文，用了有名的“兩虎相爭，必有一傷”的比喻，生動(dòng)的描繪出當(dāng)時(shí)三國之間的利害關(guān)系，令人心服。類似的例子比比皆是，《戰(zhàn)國策》中的比喻使用極為頻繁，這與戰(zhàn)國策士本身有關(guān)系，他們的工作就是說理服人，比喻是個(gè)可以讓道理更加通俗化的捷徑，因而最多被用到。

《戰(zhàn)國策》語言的第二大特色就是善用排比、頂真等句式，營造一種恢弘的氣勢，增強(qiáng)語言的感染力。如《張儀說秦王》:“圍梁數(shù)旬,則梁可拔。拔梁,則魏可舉,舉魏,則荊趙之志絕,荊趙之志絕,則趙危,趙危則荊孤。”《平原君謂平陽君》：“夫貴不與富期,而富至；富不與梁肉期,而梁肉至；梁肉不與驕奢期,而驕奢至,驕奢不與死亡期,而死亡至。”⑥這里使用的頂真手法，讀起來聲調(diào)鏗鏘,富有音樂性和煽動(dòng)性,同樣能加強(qiáng)語言的氣勢。

（二）《史記》的語言運(yùn)用

再看《史記》，《史記》的語言的一大特色是人物語言的個(gè)性化，突顯人物的性格。關(guān)于對爭奪天下的看法，陳涉說：“王侯將相，寧有種乎？”劉邦說：“大丈夫當(dāng)如此矣。”項(xiàng)羽說：“彼可取而代也?！滨r明的形象通過對同一件事情的看法表現(xiàn)出來，相當(dāng)?shù)姆先宋锏纳矸菪愿?。陳涉是平民，他的話體現(xiàn)了他對于階級不平等的反抗；劉邦是下級官吏，對于帝王的奢華生活有羨慕也有野心，但他為人謹(jǐn)慎，即使有野心，也要隱而不顯；而項(xiàng)羽原就出身貴族，加之性格桀驁不遜，因而口出狂言，欲取而代之，也是符合他自己的地位的。三人性格一目了然，司馬遷對于人物語言的掌控力可見一斑。再比如呂不韋初見異人，便說道：“此奇貨可居?！币痪湓挶阃嘎冻鏊纳倘吮举|(zhì)，一切從利出發(fā)。甚至是國家大事，他也將之當(dāng)作商業(yè)行為來進(jìn)行，等于拿異人來做了一筆生意，所不同的是生意如果做成，他獲得的是傾國的權(quán)力與財(cái)富，將軍國大事玩弄于股掌之間。

除了個(gè)性化的語言外，語言的諷刺性，也是《史記》的一大特點(diǎn)。比如在《蕭相國世家》中講了三件事情，第一件：“漢三年，漢王與項(xiàng)羽相距京、索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋，數(shù)使使勞苦君者，有疑君心也。為君計(jì)，莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所，上必益信君?！庇谑呛螐钠溆?jì)，漢王大說?！焙髞碚摴π匈p，“高祖以蕭何功最盛”，群臣不服，高祖說，“諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！钡诙涸诨搓幒罘D后，高祖大賞蕭何，眾人皆賀，獨(dú)召平吊之曰：“禍自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置衛(wèi)者，以今者淮陰侯新反于中，疑君心矣。夫置衛(wèi)衛(wèi)君，非以寵君也。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說?！毕鄧鴱钠溆?jì)，高帝乃大喜。第三件：“漢十二年秋，黥布反，上自將擊之，數(shù)使使問相國何為。相國為上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳豨時(shí)?？陀姓f相國曰：‘君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可復(fù)加哉？然君初人關(guān)中，得百姓心，十余年矣，皆附君，常復(fù)孳孳得民和。上所為數(shù)問君者，畏君傾動(dòng)關(guān)中。今君胡不多買田地，賤貰貨以自污？上心乃安?！谑窍鄧鴱钠溆?jì)，上乃大說?！边@三件事描寫的是劉邦屢次慰問蕭何，看似好意，實(shí)為監(jiān)視懷疑之意。蕭何多次聽從別人建議，免去大禍。以蕭何之勞苦功高，從劉邦起兵即跟隨在側(cè)，不離不棄，尚且如此，況別人乎？劉邦之多疑寡情由此可見，司馬遷諷刺之意不言而喻，讀來令人齒冷心寒。

（三）二者在語言運(yùn)用上的承繼

《史記》與《戰(zhàn)國策》在語言的運(yùn)用上各有勝場，但是在某些方面也是一脈相承的。劉熙載認(rèn)為：“《國策》文有兩種：一堅(jiān)明約束，賈生得之；一沈郁頓挫，司馬子長得之。”⑦是說司馬遷承襲了《戰(zhàn)國策》沉郁頓挫的語言風(fēng)格。司馬遷著《史記》時(shí)，諸多史實(shí)都是基于《戰(zhàn)國策》加工而成，其語言受其影響也是自然。兩部書中都喜歡用夸張的言辭來營造氣勢就很相似。如《蘇秦始將連橫說秦》中以極其夸張的言辭極力的渲染了蘇秦相六國之后，六國合力抗秦的盛況，讀來瑯瑯上口，能感覺到其中睥睨天下的豪邁之氣。這種夸飾的語言風(fēng)格在《戰(zhàn)國策》隨處可見，構(gòu)成獨(dú)特的縱橫捭闔、氣勢如虹的語言，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

《史記》中也有很多使用夸張手法的地方。在《刺客列傳》中，荊軻易水辭燕丹時(shí)，“復(fù)為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠?！边@里顯然也是一種夸張，所謂“發(fā)盡上指冠”的情形在現(xiàn)實(shí)中是不太可能出現(xiàn)的，這里是為了渲染那種悲憤莫名復(fù)又慷慨至極的情景，故而夸飾一下，是一種藝術(shù)上的加工。這些夸張的用詞很明顯的具有戰(zhàn)國遺風(fēng)，可知司馬遷是受了戰(zhàn)國縱橫家文風(fēng)的影響，正所謂“漢家文章，周、秦并法”，⑧說的就是秦漢間文章風(fēng)格的傳承。

班固《漢書·司馬遷傳贊》說:“司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》,采《世本》、《戰(zhàn)國策》,述《楚漢春秋》,接其后事,迄于天漢。??自劉向、揚(yáng)雄博極群書,皆稱遷有良史之才,服其善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚, 其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?！雹徇@段話可以說是對司馬遷和他的《史記》的一個(gè)精準(zhǔn)的概括，有《史記》的成書基礎(chǔ)，也有司馬遷的述史原則?！氨娑蝗A”、“質(zhì)而不俚”都是說明《史記》所用語言通俗質(zhì)樸又不落俗套，內(nèi)容思辯又不花哨，所以稱為“實(shí)錄”。

第四篇：左傳藝術(shù)特色分析（xiexiebang推薦）

左傳藝術(shù)特色分析

《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)完整的編年史著作和杰出的歷史散文著作，在兩千多年綿長的封建社會中，在文化領(lǐng)域里，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)廣泛的影響。其藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在精彩細(xì)密的敘事，個(gè)性鮮明的人物和委婉巧妙的辭令三方面，而其中能充分體現(xiàn)其精湛的寫作技巧和高超的敘事能力的就是它的戰(zhàn)爭描寫。馮李驊在《左繡 讀左卮言》中贊譽(yù)道：“左氏極工于敘戰(zhàn)，長短各奇妙……篇篇換局，個(gè)個(gè)爭新?！庇纱丝梢娮髠鞯膽?zhàn)爭描寫語言之精妙。

戰(zhàn)爭是政治的集中體現(xiàn)，是階級矛盾和階級沖突呈現(xiàn)為白熱化的特殊形態(tài)，是社會生活的重要內(nèi)容。在以軍事爭奪、武力兼并為主的春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭就被賦予了更為特殊的意義，它們是歷史的血的涂染。如實(shí)地將這一特殊的生活記錄下來，從無數(shù)成功或失敗的戰(zhàn)例中及時(shí)總結(jié)新鮮的經(jīng)驗(yàn)，這成為時(shí)代的迫切要求?！蹲髠鳌芬源罅科鑼憫?zhàn)爭，?正是時(shí)代的需要在作品中的體現(xiàn)，據(jù)《春秋》記載，春秋二百四十二年間的軍事行動(dòng)多達(dá)四百八十三次?！蹲髠鳌吩敿?xì)地記錄了其中十四次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，小戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)。其中以對秦晉殽之戰(zhàn)，晉楚城濮之戰(zhàn)，齊晉鞌之戰(zhàn)，晉楚鄢陵之戰(zhàn)，秦晉韓之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)例的描寫最具代表性。不同于其他史書的側(cè)重記載戰(zhàn)爭過程的敘事風(fēng)格，作戰(zhàn)描寫戰(zhàn)爭往往只是簡略地表現(xiàn)戰(zhàn)斗經(jīng)過，而把戰(zhàn)爭和政治緊密地結(jié)合起來，深入揭示戰(zhàn)爭起因，醞釀過程及其后果，集中筆力去敘寫雙方或勝或敗的原因，充分揭示禮義道德、政通人和等綜合因素對戰(zhàn)爭的牽掣，顯現(xiàn)出作者具有卓越歷史家的眼光，也為讀者展示了一個(gè)更為廣闊更為復(fù)雜更為動(dòng)人的社會生活畫面。概括地說，《左傳》戰(zhàn)爭描寫的寫作模式有兩種，一是注重交代戰(zhàn)前與戰(zhàn)后與戰(zhàn)爭密切相關(guān)的各種因素和條件的變化(包括與戰(zhàn)爭有關(guān)的政治,外交活動(dòng)即戰(zhàn)爭準(zhǔn)備和人心向背), 同時(shí)輔以對占卜，天象，預(yù)言，征兆，夢境的描寫賦予戰(zhàn)爭道德化和神秘化的特點(diǎn)，增強(qiáng)戰(zhàn)爭結(jié)果的必然性，以具體揭示戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本原因,而對戰(zhàn)爭過程則一筆帶過.如秦晉“肴之戰(zhàn)”.二是全景似的戰(zhàn)爭畫卷.如成公二年的齊晉“鞌之戰(zhàn)”,就寫得曲折傳神,驚心動(dòng)魄.戰(zhàn)前,有齊侯使請戰(zhàn),高固逞勇等;戰(zhàn)中,重寫晉軍主帥戰(zhàn)車上三人(主帥卻克,車左張侯,車右鄭丘緩)的身負(fù)重傷,相互激勵(lì),終于化不利為勝利的情景;戰(zhàn)后,齊侯請和,晉人提出無理要求,齊使交涉,迫使晉人放棄無理要求.在描寫戰(zhàn)爭過程中的激烈場面時(shí)往往選取只決定戰(zhàn)爭進(jìn)程的關(guān)鍵人物來刻畫，借助人物在戰(zhàn)場上的語言和動(dòng)作集中凝練地展現(xiàn)戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們奮力廝殺的姿態(tài)。戰(zhàn)后則側(cè)重于對兩國交戰(zhàn)結(jié)果的敘述和雙方態(tài)度，反思的描寫。

左傳戰(zhàn)爭描寫這種淡化戰(zhàn)爭過程描寫，強(qiáng)化戰(zhàn)前戰(zhàn)后前因后果的寫作特點(diǎn)的最根本原因在于作者記史的思想傾向是崇禮崇霸崇智，其記述歷史是為借古鑒金，表達(dá)自己對歷史規(guī)律的思考，歷史事件的發(fā)生和結(jié)果必然由客觀形勢所決定，但參與者的個(gè)性態(tài)度也起著極其重要的作用。

賞析左傳中戰(zhàn)爭描寫的語言特色，我以秦晉殽之戰(zhàn)，晉楚城濮之戰(zhàn)，齊晉鞌之戰(zhàn)，晉楚鄢陵之戰(zhàn)和晉楚邲之戰(zhàn)五篇文章為例具體分析。首先是課上所學(xué)的秦晉殽之戰(zhàn)（僖公三十二年、三十三年），作者對秦晉雙方戰(zhàn)前的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)狀況做了極為詳盡的描述，文章開頭首先借蹇叔之口揭示秦國戰(zhàn)爭失敗的必然性，“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”概括分析一下，則可看出秦方戰(zhàn)術(shù)上貿(mào)然出兵，失去戰(zhàn)爭隱蔽性，不能做到“潛師”，又孤軍入險(xiǎn)，大意中埋伏，出征后又借王孫滿之口強(qiáng)化戰(zhàn)爭勝負(fù)的必然性，“秦師輕而無禮，必?cái)?。輕則寡謀，無禮則脫。入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無敗乎？”概括總結(jié)一下，則可看出秦軍戰(zhàn)略上軍紀(jì)渙散，輕而無禮，上下不同欲，又師出無名，失去正義性，再加上秦穆公剛愎自用，不能聽從蹇叔的諫言，因而必?cái)o疑。而晉方戰(zhàn)術(shù)上準(zhǔn)備充足，提前埋伏，善于抓住有利時(shí)機(jī)，出擊果斷，戰(zhàn)略上計(jì)劃周密，上下同心，集合了天時(shí)地利人和的晉軍雖實(shí)力稍遜卻也因此有了必勝的把握。

齊晉鞌之戰(zhàn)（成公二年）中，作者通過齊頃公，邴夏，逢丑父，解張，鄭丘，韓厥幾個(gè)主要人物的語言動(dòng)作描寫表現(xiàn)戰(zhàn)爭的激烈和戰(zhàn)爭的全過程，解釋這場戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因是齊軍驕傲輕敵，晉軍同仇敵餼。齊頃公在戰(zhàn)前說的““余姑翦滅此而朝食”。不介馬而馳之”即可看出齊軍的輕敵和準(zhǔn)備不足。而晉軍大夫解張：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”可以看出晉軍君臣同心，將兵同欲，士子忠心，信心百倍，越戰(zhàn)越勇，戰(zhàn)無不勝。因而齊軍敗于驕傲輕敵，晉軍勝于萬眾一心。

晉楚成濮之戰(zhàn)（僖公二十八年）是中國古代戰(zhàn)爭史上以少擊眾、以弱勝強(qiáng)的一個(gè)著名戰(zhàn)例，是晉楚爭霸的必然產(chǎn)物，晉軍相對實(shí)力較弱，卻能取得勝利的原因有四：一是君臣協(xié)力，上下同心。二是晉國善于利用外交手段瓦解敵軍的聯(lián)盟，取得了齊、秦的協(xié)助，又打擊曹，衛(wèi)，“分曹衛(wèi)之田以畀宋人，”使曹、衛(wèi)與楚斷絕關(guān)系，使楚國陷于孤立，削弱楚國實(shí)力；同時(shí)采取克制態(tài)度，“退避三舍”，在道義上變曲為直，后發(fā)制人，使自己處于理直的地位。三是晉國在交戰(zhàn)時(shí)講究戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)前準(zhǔn)備充分，“晉車七百乘，靶、勒、鞅、鞴?！薄吧匍L有禮，其可用也?！睉?zhàn)中正確運(yùn)用他們對戰(zhàn)爭的主觀指揮能力，指揮有方，采用了避強(qiáng)擊弱，佯敗誘敵的巧妙戰(zhàn)術(shù)，先讓一步，選擇楚軍力量薄弱左右兩翼，予以沉重打擊，化劣勢為優(yōu)勢。四是晉國君臣的個(gè)人素養(yǎng)，晉文公謹(jǐn)慎穩(wěn)重，謀慮周全，善于聽取部下意見，知人善任。先軫、子犯等人克盡其職，富有見識，善于謀略，作戰(zhàn)英勇。再加上晉文公言必信，行必果，執(zhí)法如山，軍紀(jì)嚴(yán)明，使得軍中無人敢輕視軍令，晉軍戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)。楚國失敗的原因一是君臣不同心，楚成王與子玉各執(zhí)己見，互相掣肘，抵消了力量, “子玉使伯棼請戰(zhàn)，曰：“非敢必有功也，愿以間執(zhí)讒慝之口。”王怒，少與之師?！倍侵笓]統(tǒng)帥子玉“剛而無禮”，進(jìn)攻不講究戰(zhàn)術(shù)，急躁冒進(jìn)，三是戰(zhàn)爭形式發(fā)生偏轉(zhuǎn)，楚國處于孤立無援的狀態(tài)，四是子范曰：“師直為壯，曲為老”，楚軍軍心不定，使戰(zhàn)爭缺乏正義性。因此晉勝楚敗成了必然結(jié)果。

晉楚邲之戰(zhàn)（宣公十二年）作者采取時(shí)空交叉的記錄方式,在戰(zhàn)爭的醞釀階段,輪番記錄敵對雙方將率議戰(zhàn)的內(nèi)幕;楚國一再遣使偵查晉軍的虛實(shí)，并佯作求和以爭取政治上的主動(dòng)和松懈晉軍的防衛(wèi)。而晉國各自為政，人心不一。在交戰(zhàn)階段,又通過交叉互進(jìn)的敘述及細(xì)節(jié)描寫,把雙方勢均力敵,步步相逼的情形表現(xiàn)出來:“致師挑戰(zhàn)”“,設(shè)覆具舟,”“夜窺敵營,”“疾進(jìn)驟退,”“車馳卒奔,”“舟中之指可掬,”“馬還拔旆投衡,”“宵濟(jì)終夜有聲”等,從破曉激戰(zhàn)到夜晚的情景,淋漓盡致又簡括生動(dòng)地描寫出來,有尺幅千里之勢的效果，也將戰(zhàn)爭推向了高潮。邲之戰(zhàn)的勝負(fù)歸屬與城濮之戰(zhàn)不同，但勝負(fù)的原因，兩場戰(zhàn)爭卻有著某種類似處，即勝敗不是由于軍力強(qiáng)弱的懸殊，而是在于戰(zhàn)爭指導(dǎo)者主觀指揮上的正誤。晉軍的失敗，是由于援鄭之師出動(dòng)時(shí)機(jī)過遲；內(nèi)部意見不統(tǒng)一，主帥荀林父缺乏威信且遇事猶豫不決；輕信楚軍的求和請求，放松戒備，給敵以可乘之機(jī)；當(dāng)戰(zhàn)事全面爆發(fā)后，又驚慌失措，輕率下令渡河退卻，自陷危境；渡河時(shí)未妥善實(shí)施防御，導(dǎo)致一片混亂。由此而喪失戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，陷于失敗。從交戰(zhàn)雙方兩次戰(zhàn)爭的不同結(jié)果可以看出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因不在與實(shí)力強(qiáng)弱的差距，而在于參與者的個(gè)性與決策的正誤。

晉楚鄢陵之戰(zhàn)（成公十六年）是繼承濮之戰(zhàn)，邲之戰(zhàn)之后晉楚爭霸的第三次，也是最后一次兩國軍隊(duì)的主力會戰(zhàn)具有重要的歷史意義。戰(zhàn)爭的結(jié)果是晉勝楚敗，分析其中的原因，不難看出其主要原因是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確他們首先做到了知己知彼，摸透了楚軍的六大致命弱點(diǎn)，即“其二卿相惡！王卒以舊；鄭陳而不并不整；蠻軍而不陳；陳不違晦；在陳而加囂。合而加囂。各顧其后，莫 有斗心，舊不必良，以犯天忌。”晉國抓住了楚國的缺陷，因而可以胸有成竹，游刃有余，從而取得戰(zhàn)爭的勝利。

通過對左傳中最著名的五大戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭描寫的具體分析，我深刻的感受到了左傳深厚的寫作功底和高超的寫作技巧，體會到了作者滲透在文章中的思想傾向，也學(xué)會了分析戰(zhàn)爭勝敗原因的思路和方法，認(rèn)識到戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵在于上下同心，君臣同欲，人的主觀因素也會對戰(zhàn)爭結(jié)果起到深刻的作用，受益匪淺！

第五篇：第三章 《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/a>

第三章 《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p>

第一節(jié) 從甲骨卜辭到《春秋》

1.我國散文的源頭，可以追溯到甲骨卜辭

2.同樣未經(jīng)后人加工的商周銅器銘文，反映了我國早期記事記言文字由簡至繁的發(fā)展。

3.《尚書》在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近?！渡袝肺淖止艎W典雅，語言技巧較高超，文章都是單獨(dú)成篇，有完整的文本結(jié)構(gòu)和文體形態(tài)。

4.《春秋》由孔子在春秋時(shí)期編訂，記事系統(tǒng)具有自覺的記事意識和寫作義例。

5.《春秋》是“禮儀之大宗”，維護(hù)周禮，反對僭越違禮行為，貶斥邪說暴行。在史著中灌注強(qiáng)烈感情色彩的作法，為后代史傳文學(xué)所繼承。

第二節(jié)

《左傳》的敘事和記言

1.《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強(qiáng)了敘事的感情色彩?！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。

2.《左傳》采用編年史，情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時(shí)間順序交代了事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。

3.《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删途驮诿鑼憫?zhàn)爭。

4.《左傳》對事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)，反映了春秋時(shí)代人們的世界觀和認(rèn)識水平，具有鮮明的時(shí)代特色。

5.《左傳》是一部歷史著作，但作者有時(shí)就像一個(gè)講述故事者，把事件敘述得頗具戲劇性。

6.人物是敘事中不可缺少的要素。《左傳》廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個(gè)性鮮明。

7.《左傳》敘事中人物的行動(dòng)、對話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。

8.《左傳》在戰(zhàn)爭描寫中還有許多與整個(gè)戰(zhàn)局關(guān)系不大的事，這些事只是反映了戰(zhàn)爭的一些具體情狀，在戰(zhàn)爭中并不具有重要意義。大量細(xì)節(jié)描寫。

9.《左傳》中的記言文字，主要是行人應(yīng)答和大夫辭令，這些記言文字無不“文典而美”，“語博而奧”，簡潔精煉，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生。當(dāng)時(shí)的外交辭令已很講究，史家記述時(shí)又加修飾，故而文采斐然。10.《左傳》敘述語言簡潔含蘊(yùn)，詞約義豐。

第三節(jié)

《國語》的文學(xué)成就

1.《國語》是一部國別史，全書二十一卷，是各國史料的匯編。2.《國語》中主要反映了儒家崇禮重民等觀念。

3.《國語》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對之辭。《國語》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富于形象性。4.《國語》雖然記言多于記事，把重點(diǎn)放在大段的議論文字上，但《國語》沒有單純的議論文或語錄，有一系列故事穿插其中，因此表現(xiàn)出敘事技巧和情節(jié)構(gòu)思上的特點(diǎn)，有時(shí)也能寫出鮮明生動(dòng)的人物形象。5.由于國別史的特點(diǎn)，《國語》有時(shí)在記述否一國事件時(shí)，集中在一定篇幅寫某個(gè)人的言行。

第四節(jié)

《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就

1.《戰(zhàn)國策》凡三十三卷，雜記諸國軍政大事。

2.《戰(zhàn)國策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀，是策士行跡的生動(dòng)寫照。

3.《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上?？鋸?zhí)摌?gòu)雖然不合史著的要求，但使敘事更加生動(dòng)完整，更有利于塑造鮮明的人物形象

4.《戰(zhàn)國策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物。

5.《戰(zhàn)國策》在寫人上，一方面繼承了《國語》相對集中編排同一人物故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)人物的事跡有機(jī)集中在一篇的文章，為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開創(chuàng)了先例，顯示了由《左傳》編年體向《史記》紀(jì)傳體的過渡。

6.,《戰(zhàn)國策》的“文辭之勝”，在語言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面?！稗q麗橫肆”，“鋪張揚(yáng)厲，氣勢縱橫，可說是《戰(zhàn)國策》說辭的主要特色。7.戰(zhàn)國時(shí)代，游士為說服君相，說辭大都不以直接方式，往往引類譬喻，借其他事物為喻，循序漸進(jìn)地達(dá)到辯說的目的。貼切深刻，饒有風(fēng)趣，很有說服力。8.《戰(zhàn)國策》 好用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力。

9.《戰(zhàn)國策》的鋪張揚(yáng)厲，氣勢宏偉，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對偶排比有關(guān)。

10.與其游說之辭一樣，《戰(zhàn)國策》的敘述語言也長于鋪張渲染。對敘述語言運(yùn)用之嫻熟，令人驚嘆。

11.《戰(zhàn)國策》辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華zhan的文采，是當(dāng)時(shí)縱橫捭闔時(shí)代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z言運(yùn)用的新水平。

第五節(jié)

先秦?cái)⑹律⑽膶笫牢膶W(xué)的影響

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